ソドムの罪：それが何であるか、説明、正統派の意味。 ソドムの罪

58 罪 何かを抑圧することは犯罪です。それは魂を麻痺させます。 抑圧は愛よりも恐怖に重点を置きます、そしてそれは罪です。 恐怖に注意を払うことは罪ですが、愛に注意を払うことは高潔です。 常に覚えておいてください：愛にもっと注意を払ってください。

罪と子供 通常、子供が生涯にわたって内面化する最初の感情は、受胎時の母親の感情です。 したがって、妊娠や親密さなどへの恐怖が、この世界で一緒に暮らすことになる子供の最初の状態になることがわかります。

死と原罪 私たちが死と原罪について語るとき、人間の本性として自然なこととして死が先にあり、その後に原罪が続いたという意味ではまったくありません。 それどころか、死は父祖アダムの罪と密接に関係しています。

ソドムの罪は、アブラハムの時代に悪徳と放蕩が栄えたソドム市の名前にちなんで呼ばれています。 住人たちは欲望を満たすために 古都強制と暴力に訴えた。 これは、正義のロトが保護した天使たちにも当てはまりました。

« 彼らがまだ寝ていないうちに、街の住人であるソドム人、若者から老人まで、街のあらゆる場所から集まった人々が家を取り囲み、ロトを呼んでこう言った、「あなたのところに来た人々はどこですか」夜は？ それらを私たちに引き出してください。 私たちは彼らを知るでしょう」（創世記 19:4-5）。

ソドムの罪はソドミーのみに関連付けられることが多いですが、より広い意味を持っています。

« ソドムの人々は神の前では邪悪で非常に犯罪的でした」（創世記13:14）。

2 つの都市についての言及は、住民の堕落と関連しています。 ソドムとゴモラは堕落のどん底に陥った。 一人の義なるロトとその家族だけが、主からの正当な罰を避けなければなりませんでした。 旧約聖書には、ロトが街を去ろうとしたとき、火と硫黄が雨のように降り注いだことが記されています。

« ソドムとゴモラとその周囲の都市は、それらと同様に、淫行を犯し、他の肉を追い求め、永遠の火の刑罰にさらされたが、その例として設定されている」（ユダ 1:7）。

正統派におけるソドムの罪

正教では、ソドムの罪には、男色行為、淫行、結婚とは関係のない人の罪深い情熱が含まれます。 聖書は結婚における肉欲関係についてのみこう述べています。 男は父と母を離れ、妻に固く結ばれなければならない。 そして二人は一体となるだろう」（創世記 2:24）。

ソドムとゴモラで広まっているソドミーは重大な罪として分類されています。 だまされないでください。不品行な者も、偶像を崇拝する者も、姦通する者も、邪悪な者も、同性愛者も、泥棒も、貪欲な者も、大酒飲みも、ののしりも、強奪する者も、 彼らは神の国を受け継がないだろう 」（1コリント6:9-10）。
聖書には、ソドムでも盛んに行われた淫行についても言及されています。 淫行から逃げなさい。 人が犯すあらゆる罪は体の外にありますが、淫行を犯す者は自分の体に対して罪を犯します。 あなたの体は、あなたが神から与えられたあなたの内に住む聖霊の神殿であり、あなた自身のものではないことを知らないのですか？ あなたは代償を払って買われたのですから」（1コリント6:18-20）。

正教では、告白の中でソドムの罪について話すのが通例です。

ソドミーの罪に対する教会の見解

ニュッサの聖グレゴリウスは、ソドムの罪は本人の魂にとって重要であるだけでなく、罪人の家族全員に対する侮辱を引き起こすと信じていました。

「…淫行は、相手を傷つけることなく、誰かと交わった情欲を満たすことであり、姦淫は異邦人の結合に対する中傷であり、侮辱である。 これには獣姦や男色行為も含まれます。これらの罪は自然に対する姦淫であるためです。 なぜなら、侮辱は外国人の家族に対して、しかも自然に反するものだからである」（ニュッサ司教聖グレゴリウスからメリティーノ司教リトイウスへの正典書簡、規則4）。

預言者イザヤは、同時代の人々を最初のソドム人と比較し、彼らの罪を指摘しました。 ソドムの君たちよ、主の言葉を聞け。 ゴモラの民よ、われらの神の法を聞け！」（イザヤ書 1:10）。 イエス・キリストはご自身の再臨を、主がソドムの住民を裁かれた裁きに例えてこう言われました。 しかし、ロトがソドムから出てきた日、空から火と硫黄の雨が降って、すべての人を滅ぼしました。 それは人の子が現れる日になるでしょう」（ルカ17:29-30）。

聖書は人間の魂に対するソドムの罪の重大さと重要性について明白かつ明確に語っており、それが告白の際にそれについて言及することが非常に重要である理由です。 ソドムの罪は悔い改めによって根絶されます。

« たとえあなたの罪が緋色であっても、雪のように白くなるでしょう。 深紅のように赤ければ羊毛のように白くなるでしょう。 あなたが望んで従うなら、あなたは地球の恵みを食べるでしょう。 しかし、もしあなたが否認し、固執するなら、剣があなたをむさぼり食うであろう：主の口は語られるからである」（イザ.1:16-17）。

教会における淫行は「民事婚」とも呼ばれます。 アレクサンドル・イリヤシェンコ大司祭 : 「「民事婚」という言葉は、概念の代替として私たちの言語に入ってきました。 実際、民事婚とは、特定の社会の民法に従って登録された結婚であり、教会はそのような結婚を敬意を持って扱います。 これは『ロシア正教会の社会概念の基礎』で述べられていることである。 1998年12月28日のロシア正教会の聖会議は、遺憾の意を込めて、「一部の告白者は民事婚を違法と宣言したり、長年一緒に暮らしてきた配偶者間の結婚の解消を要求したりしているが、特定の状況により婚姻の手続きを行っていない」と指摘した。教会での結婚式…一部の牧師は「教会は『未婚』結婚生活を送る人々が聖体拝領を受けることを認めておらず、そのような結婚生活を淫行とみなしている」と告白する人もいる。 シノドスで採用された定義は次のように述べています。「教会結婚の必要性を主張し、牧師に次のことを思い出させてください。 正教会民事婚を尊重します。」

キリストの否認と姦淫によって人間と神との間に壁ができ、愛する人や恋人、さらには司祭でさえもその壁を通して祈りを捧げることが困難になります。 人の子の放棄が教会からの離脱につながるのと同じように、姦淫は、最も深い謙虚さと悔い改めによって解消されない場合、信仰の喪失につながります。 私たちはこのことを信徒の例と司祭の例の両方から知っており、そのうちの何人かは姦淫を犯してその位を剥奪されました（聖使徒の第25規則とバシレイオス大王の第3規則に従って）。フルタイムの戦闘的無神論者となった。 移り変わる淫らな瞳で彼らを認識した――
大司祭グレブ・カレダ。

教会はソドムの罪を明確に非難し、破壊的な情熱から解放される方法を提供しています。

「多くの誘惑や肉体的、精神的な情熱から自分の弱さを知るようになった人は、心を尽くして神に祈りを叫ぶ人々を救ってくださる神の無限の力も知るようになります。 そして祈りはすでに彼にとって甘いものです。 神なしでは何もできないことを知り、堕落を恐れて、彼は執拗に神に近づこうとします。 彼は驚き、神がどのようにして自分を多くの誘惑や情熱から救ってくれたのかを振り返り、救い主に感謝します。感謝の気持ちとともに謙虚さと愛を受け、神が自分を助けてくれたのと同じように、自分もすべての人を助けることができると知って、もう誰も軽蔑することを敢えてしません。いつでも彼が望むなら」とダマスカスの修道士ペテロは書いています。

現時点では、「ソドム」という言葉をさまざまな形の性的倒錯を指す言葉として解釈することが広く受け入れられています。 これには、同性愛、小児性愛、獣姦、マスターベーション、および倒錯した異性愛の接触が含まれます。 簡単に言えば、ソドミーの罪とは、子供の妊娠に至らない非膣性交を意味します。 しかし、私たちは本当に、かつて書かれた聖書に膣以外の性交のあらゆる形式が詳細に列挙されていると信じるほど放縦なのだろうか？ 本当にそこに「イチゴ」を求める人がいるのだろうか？

もちろん、信頼できる説明辞典では、ソドムの淫行という用語を避けることはできません。 たとえば、ロシア語大解説辞典では、ソドミーという用語を次のように説明しています。 で さまざまな言語特に同性愛が世界社会で強く支持されている今日では、この用語の使用は根本的に異なる可能性があります。

ドイツ語で 説明辞書「デューデン」、ソドミーとは、動物との接触、つまり獣姦のみを意味します。 彼は同性愛者の接触についても言及しているが、それは言葉の時代遅れの理解としてに過ぎない。

米国では、解釈はより厳格で、性別を問わず、肛門と口の両方の接触が含まれます。

そして、法学ではソドミーという用語は今でも積極的に使用されています。 確かに、それは不自然な性的接触や近親相姦を意味します。

正統派では、ソドムの罪はもともと男色を意味していました。 カトリックでは、これは異端審問の出現により 1215 年にのみ達成されました。 その後、テンプル騎士団（国王が多額の借金を負っていた）に対する国王訴訟の名目で、「ソドミー」と「ソドミー」という用語が同一のものとなった。 テンプル騎士団はとりわけソドミーの罪で告発され、その後火刑に処された。 以前のカトリック教会では、ソドムの罪は、それが単に男性と女性の間の婚外関係を意味する場合でも、告白されなければなりませんでした。

その後、キリスト教徒はソドミーの概念をさらに拡大することにしました。 かつてパリでは、キリスト教徒の男性がユダヤ人女性との性的接触の罪で裁判にかけられた。 ユダヤ人女性と寝るのは「犬と寝る」のと同じだから、これはソドムだ。 それらは楽しい時間でした。

ちなみに、聖書にはソドムの罪の告白方法については書かれておらず、現代の司祭が告白を行っています。 ソドミーのため、その後20年間、聖体拝領は禁止された。 今日、この刑罰はさらに広範囲にわたり、聖体拝領は死の前にのみ許可されています。 寺院では、ソドミーを悔い改めた人は「最悪」であるため前庭に立たなければならず、神殿に触れることが許されていません。 懺悔の際、司祭はソドミーという言葉ではなく、例えば、同性愛的接触や性交、肛門性交における倒錯など、自分がしたことについて言及すべきである。 同時に、ソドミーの期間とそのような接触の数についても言わなければなりません。

ソドミーの正しい解釈に対する私たちの確信にもかかわらず、聖書はこの用語の文字通りの意味を明らかにすることを急いでいません。 このように、ソドミーという用語は、主によって破壊された2つの都市、ソドムとゴモラのために現れました。その住民は裕福で、不敬虔で、人を寄せ付けず、一般的に神のことを忘れていました。

二人の天使が「状況を調査する」ために都市に到着しました。 彼らはロッツに立ち寄りました。 夕方になると、大勢の住民が家の前に列を作り、単に見知らぬ人を憎み、「知り合いになる」ために客を連れ出すようロトに要求した。 聖書の意味での「知る」とは性行為を意味します。

ロトはこれを拒否し（人間が天使であることを知らなかったが）、不寛容な人々に二人の処女の娘を差し出した。 彼らは拒否して攻撃を始めました。 それから天使たちはロトのために執り成し、地元住民を盲目にし、ロトと娘たちを運命の都市から連れ去りました。

しかし聖書はこう書いています。「これはあなたの妹、ソドムの罪でした。高慢で、十分に栄養を与え、満足していて、不注意で、彼女とその娘たちは、貧しい人々や困窮している人々を助けませんでした。」 この場合、聖書はなぜソドム市が破壊されたのかという疑問に明確に答えており、ゲストを「知りたい」という欲求はまったく重要な要素ではありません。

罪とは何ですか？ これは神の戒めに違反します。 主は私たちに戒めを与えられました。 そして、私たちが罪を犯すとき、私たちは彼らを踏みにじることになります。 法律違反みたいなもんだよ。 あれこれの法律を破ると、罰が科せられます。

ここでも同じです。 日常的な罪もあれば、深刻な罪もあり、特に深刻な罪もあります。 ソドムの罪 - それは何ですか? それはどのような罪を指しますか？ そしてそれにどう対処すればいいのでしょうか？ これらすべてについては、記事をご覧ください。

ソドムとゴモラ

この 2 つの言葉はすでに一般的な言葉になっています。 あらゆる道徳基準に違反した、忌まわしい放蕩な何かについて話すとき、2 つの古代都市について言及するのを聞くことができます。 なぜ彼らなのか？ そして、これは何ですか、ソドムの罪ですか？ これらの名前の由来は何ですか?

ソドムとゴモラは、聖書に登場する非常に有名な都市です。 ロトはソドムを永住地として選びました。 この街を惹きつけるものは何でしょうか？ その特別な土地とともに。 彼らは肥沃で、ソドムには食糧が豊富にありました。 そのため、住民は不可能なほどうんざりしていました。 怠惰と満腹があるところには悪徳があります。 怠け者でうんざりした人々は、ますます新しい情熱に悩まされています。 彼らは物乞いのことを忘れ、動物のようになり、倒錯したニーズを満たすために努めます。

ソドムの罪の歴史については、以下のサブセクションで概説します。

ソドムの罪

ソドムとゴモラという都市がどのような都市であるかを調べました。 さて、ソドムの罪とは何かについて話しましょう。

正教では、ソドムの罪は同性にとって痛みを伴う魅力です。 何 現代世界同性愛を呼びます。 この罪は神にとって忌まわしいものです。 それにさらされた人々は天国を受け継ぎません。 彼らが悔い改めの実を結ばず、生きている間にこの罪を拒否しなかった場合。

なぜソドムスキーなのか？

ソドムの罪とは何ですか？ 上でわかったように、同性のメンバーとの親密な関係。 しかし、いったいなぜこの罪にソドミーという名前が付けられたのでしょうか?

その都市に住んでいた人々は計り知れないほど腐敗していました。 彼らは同性のメンバーに引き寄せられました。 望むものが得られなかった場合、暴力と強制が始まりました。

欲望に狂った人々は、ロトの家に来た天使たちを「知ろう」と決心するまでになりました。 市中から住民が彼の家に群がり、ロトに会話を挑み、客を連れ出すよう要求した。 これが主の最後の忍耐でした。 彼は火と硫黄の雨で都市を破壊した。 現在、ソドムは死海の底で眠っています。

ロトは義人であったので、神はソドムを滅ぼす前に彼を町の外に導きました。 ロトは振り返らないように言われましたが、妻は抵抗できずに振り返ってしまいました。 たちまち彼女は塩の柱と化した。

最近では

ソドミーの罪のリストは何ですか? これは同性愛や淫行に関連した他の倒錯的な罪です。 これには、動物、死者、その他現世の猥褻な行為と親密な関係を結ぶことも含まれます。

ご覧のとおり、今日ではソドミーの罪が標準となっています。 特に「友好的な」西側諸国ではそうだ。 同性婚を正式に認めている国もあります。 ありがたいことに、ロシアではまだそのような狂気は存在しない。 しかし、私たちにとってもすべてが順調に進んでいるわけではありません。似たようなカップルもいます。

私たちはこれに対して寛容であることが奨励されています。 しかし、正統派キリスト教徒は、主なる神によって非難されていることにどうやって冷静に関わり、それを当然のことと考えることができるのでしょうか？ これはほとんど不可能です。 罪、特にそのような重大な罪は罪のままです。 彼らがそれをどのように正当化したり、それを呼んだりしても。 忌まわしいことは、まさに忌まわしいことです。

悔い改め

上で述べたように、不品行な者やあらゆる種類の倒錯に夢中になっている他の罪人は天国に入ることができません。 これは彼らにとってすべてが失われたことを意味するのでしょうか？

神は慈悲深いお方です。 そして、ソドムの罪の中に生きている人がこれを悔い改めるなら、彼は赦されるでしょう。 しかし、彼はただやって来て、ソドムの罪を告白し、非常に陽気にそれを言い払い、許しを得て、そして...戻って同じことをしてはならない。 いいえ。 悔い改めた人は自分の罪を憎まなければなりません。 全身全霊で憎んでください。 永遠に彼に背を向けてください。 そして心からの悔い改めをもたらしてください。 人生を立て直したい。

正しく悔い改めるにはどうすればよいでしょうか？ まず第一に、生活を変える必要があります。 この罪の中で生きるのはやめましょう。 あとは神父さんに聞いたほうがいいですよ。 おそらく司祭はソドムの罪に対して何らかの償いを課すでしょう。 密かに施しをして、困っている人を助けることができます。 これらすべては司祭と個別に話し合われます。

最も重要なことは、二度と罪を犯さないことです。 肥料の中に埋もれているところを想像してみてください。 彼らは頭の先からつま先までそれを塗られています。 気持ち悪いですね。 ソドムの罪は、私たちにとっての糞よりも神にとってはるかに忌まわしいものです。

肥料が洗い流される日が来ました。 私は自分から乾いたウンコの皮をはがしながら、長い間彼のところまで歩かなければなりませんでした。 今は何も残っておらず、その人は再びきれいになっています。 外に出ると、巨大なゴミの山が見えます。 人はその中に横たわり、また汚れたいと思うでしょうか？ しそうにない。

罪も同じです。 心から悔い改めた人が、ソドムの罪に再び触れたいとは考えにくいでしょう。 繰り返しますが、神の前であなたの魂を汚し、糞の山よりもひどい悪臭を放つことです。

告白の準備方法

ソドムの罪 - それは何ですか? この質問は解決されました。 私たちはこれが放蕩的な不自然な罪であることを知りました。 それは特に深刻なもののカテゴリーに属します。

告白の準備方法についてお話しましょう。 そのようなことを公言することが恥ずかしいことであることは周知の事実です。 「どうやって父に言えばいいの？父はどう思うだろう？私は言わないほうがいいのではないか？」というような卑劣な考えが生じます。

ソ連の有名なコメディのように、私たちはこう答えるでしょう。「私たちはそうしなければなりません、フェディア、私たちはそうしなければなりません！」 告白するつもりなら、自分の罪を決して隠してはいけません。 これは神の嘲笑です。 彼はすべてを見聞きします。 司祭は神と聴罪司祭の間の指揮者です。 偽りの恥の感情を脇に置いて、すべてを話しましょう。 私たちが何を話すかは神がまだご存じです。 そして、罪を犯す前に恥じるべきです。 私たちの場合は、原則としてその逆です。

告白の準備はどうすればいい？

自分の罪を紙に書きましょう。 アナログに近づくと、この方が簡単になります。 隠さずにすべて書きましょう。

いつ告白に行くかを決めてください。 土曜日の夕方の礼拝で告白することをお勧めします。 日曜日の朝には、多くの聖体拝領者が並んでおり、司祭は告解者に多​​くの時間を割くことができないため、これはさらに問題になります。

ソドムの罪について話すのが本当に恥ずかしい場合は、告白を書いた紙を司祭に渡してください。 話すのが恥ずかしい罪があることを事前に彼に伝えてください。 そして司祭がこれに対して何を言うのかを待ってください。

司祭が悔い改めを与えた場合、それを拒否したり議論したりする必要はありません。 それどころか、喜んで受け入れてください。 ここで罰せられるよりもここで罰せられる方が良い 将来の生活.

覚えておいてください：司祭はあなたが聖体拝領を受けることを許可しない権利を持っています。 憤慨する必要はありません、司祭のアドバイスを注意深く聞いたほうがよいでしょう。 そして彼の指示に従ってください。

ソドムの罪はどのように正当化されるのでしょうか?

現在、同性愛は精神障害によって正当化されています。 これは不合理です。 そのような結婚に関する法律を可決した人々も、「公式」レベルで精神的な問題を抱えていることが判明しましたか？ では、この人たちは政府で何をしているのでしょうか？

ソドムの罪とは何ですか？ 私たちは今、彼が神にとって忌まわしい存在であることを知っています。 そしてそれは正当化できません。 心からの悔い改めと見直しによってのみ清められる 自分の人生。 私たちが世界で見ているものは、まさにある種の狂気です。 彼らは罪を隠蔽し、それを標準として見せようとします。 そして反逆する者は嘲笑され、沈黙させられる。

同性愛が標準だと彼らがブルースクリーンからどんなに叫んでも、これは全くの嘘だ。 罪が標準になったことは一度もありませんし、これからもありません。 したがって、私たちは「寛容な」同志たちが私たちに強制的に押し付ける情報を信じるべきではありません。

要約しましょう

正統派におけるソドムの罪のリストがどのようなものであるかがわかりました。 この記事の主な側面を強調しましょう。

• ソドムとゴモラ - 神が破壊した聖書の都市。
• ソドムの人々は性的倒錯の代償を払ったのです。 彼らは義なるロトの家を訪れた天使たちに侵入したとき、神の忍耐の杯を溢れさせました。
• ソドムは火と硫黄の雨によって破壊されました。 現在、この都市は死海の底に位置しています。
• 私たちはソドムの罪が何であるかをすでに知っています。 これは非常に重大な罪です。 それは、悔い改めと人生の完全な見直しによってのみ償還されます。
• この罪を告白することを恥ずかしがる必要はありません。 人はそれを早く解消すればするほど良いのです。 主がいつ私たち一人一人に呼びかけられるのか、そして私たちがいつ自分の罪に対して答えなければならないのかはわかりません。

不自然な同性関係に対する神の態度は、ソドムとゴモラの都市の歴史において聖書で初めて表現され、「永遠の火で罰せられたときの例とされた」(ユダ1:7)。

聖書が書いているように、「ソドムの住民は邪悪で、主の前で非常に罪深かった」(創世記13:13)、そして「...ソドムとゴモラの叫びは大きく、彼らの罪は非常に重い」(創世記13:13) 18:20-21）。 そして、主がこれらの都市を破壊することを決定したとき、「アブラハムは言いました：主を怒らせないでください、もう一度言います：おそらくそこには10人（義人）が見つかるでしょう？彼は言いました：私はのために破壊しません十人のうち」（創世記 18:32）。 しかし、悲しいことに、そこにはロトを除いて義人は10人もいませんでした。「...若者から老人まで、町の隅々から来たすべての民」(創世記19:4)全員が不自然な悪徳に見舞われたからです。 「そして主は天から硫黄と火をソドムとゴモラの上に降らせ」（創世記19:24）、「傲慢に歩き、明らかに悪を行った人々、 そして彼らを後世の模範として示します。」(マカバイ人への手紙第3 2:5)。

私たちが探していたイベントは次のように展開されました。

「そして主は言われた。『ソドムとゴモラの叫びは大きく、彼らの罪は非常に重い。私は下って行って、彼らが私に向かって立ち上がる彼らに対する叫びと全く同じことをするかどうかを見てみよう。私は見つけるだろう。 「そして、人々はそこから引き返してソドムに行きました。そしてアブラハムはまだ主の前に立っていました。そしてアブラハムは近づいてきて言いました、「あなたは本当に悪人と一緒に義人を滅ぼしますか[そして義人が悪者と同じになります]。」おそらくこの街には50人の義人がいるでしょうか?あなたは本当に滅ぼすつもりですか?50人の義人[いるなら]のために[全体]の場所を惜しまないでしょうか?あなたがそのような行動をすることは不可能です。あなたが義人を邪悪な者とともに滅ぼすことで、邪悪な者と同じことが義人にも起こるという方法です。それはあなたから出るはずがありません。全地の裁判官が不当な行為をするでしょうか？主は言われました。「もし私が見つけたら」 「ソドムの町に義人が50人いるなら、彼らのために、[町全体と]この場所全体を救います。アブラハムは答えて言いました。「見よ、私は主に告げることに決めました、私は塵と灰です。おそらくそうするでしょう」 50人の義人のうち5人が欠けていますが、5人が欠けているために本当に街全体を破壊するつもりですか？ 彼は言った、「もしそこで 45 を見つけたら、私は破壊しません。」 アブラハムはイエスに話しかけ続けて、「もしかしたら、そこには40人もいるだろうか？」と言いました。 彼は言った、「たとえ40歳のためであっても、私はこれをしません。」 そしてアブラハムは言った、「私が言うと主​​は怒らないでください。おそらくそこには30人いるでしょう？」 彼はこう言った、「そこに30人もいたらやらない」。 アブラハムは言った、「見よ、私は主に告げることに決めた。そこにはおそらく20人いるだろうか？」 彼は言った、「二十人のために滅ぼすつもりはない」。 アブラハムは言った、「主が怒られませんように。もう一度言いますが、そこには10人いるでしょうか？」 彼は言った、「私は10人のために滅ぼしません。」 そして主はアブラハムと話すことをやめて立ち去られた。 アブラハムは自分の場所に戻りました（創世記 18:20-33）。

そして、ロトがソドムの門に座っていたとき、その二人の天使は夕方ソドムにやって来ました。 ロトはそれを見て立ち上がって彼らに会い、顔を地に着けてひれ伏して言った、「ご主人様！」 しもべの家に入って一晩過ごし、足を洗い、朝起きて旅に出なさい。 しかし彼らは、「いいえ、私たちは路上で夜を過ごします」と言いました。 彼は彼らに強く懇願した。 そこで彼らは彼のところに行き、彼の家にやって来た。 彼は彼らのために食べ物を作り、種なしパンを焼き、彼らはそれを食べました。 彼らがまだ寝ていないうちに、街の住人であるソドム人、若者から老人まで、街のあらゆる場所から集まった人々が家を取り囲み、ロトを呼んでこう言った、「あなたのところに来た人々はどこですか」夜は？ それらを私たちに引き出してください。 私たちは彼らを知ることになるでしょう。 ロトは入り口で彼らのところに出て、後ろ手に鍵をかけ、こう言いました。 ここには夫を知らない二人の娘がいます。 むしろ、彼らをあなたのところに連れ出し、あなたの好きなようにしてください。ただ、この人たちには何もしないでください。彼らは私の家の屋根の下に来たのですから。 しかし彼らは[彼に]言った、「ここに来なさい」。 そして彼らは言いました、「ここに裁きたい見知らぬ人がいますか？」 今、私たちは彼らよりもあなたたちにひどいことをします。 そして彼らはロトという男に非常に近づき、ドアを壊そうと近づきました。 それから男たちは手を伸ばしてロトを家に連れて行き、ドアに鍵をかけました。 そして、家の入り口にいた人々は、一番小さい者から一番偉い者まで失明に見舞われ、入口を探している間苦しんだ。 男たちはロトに言った、「ここには他に誰がいますか？」 あなたの義理の息子であれ、あなたの息子であれ、あなたの娘であれ、そしてあなたが市内にいる者が誰であれ、全員をこの場所から連れ出しなさい。私たちがこの場所を破壊するからです。主に対する住民の叫びは大きいからです。主はそれを滅ぼすために私たちを遣わされました。 ロトは出て行って、娘たちを自分たちのために連れて行った義理の息子たちに話しかけて言った、「起きなさい、この場所から出て行きなさい、主がこの町を滅ぼされるからです。」 しかし、義理の息子たちは彼が冗談を言っていると思った。 夜が明けると、天使たちはロトを急かし始めて、こう言いました。「立って、あなたの妻と、一緒にいる二人の娘を連れて行きなさい。そうすれば、あなたは町の咎のために滅びないでしょう。」 そして、彼が遅れていると、それらの人たち[天使]は、彼に対する主の憐れみによって、彼と彼の妻と二人の娘の手を取って、外に連れ出し、町の外に置きました。 彼らが連れ出されたとき、彼らの一人はこう言いました。「あなたの魂を救ってください。」 振り返ったり、この付近で立ち止まったりしないでください。 死なないように山に逃げなさい。 しかしロトは彼らに言った、「いいえ、先生！」 見よ、あなたのしもべはあなたの目に好意を見出しました、そしてあなたが私にしてくれたあなたの慈悲は偉大であり、あなたは私の命を救ってくださいました。 しかし、不幸が私を襲って死んでしまうといけないので、私は山に逃げることはできません。 さて、この街まではもっと近くにありますが、この街は小さいです。 私はそこに走ります - それは小さいです。 そうすれば私の命は[あなたのために]保たれます。 そして彼は彼に言った：見よ、あなたを喜ばせるために私もこれを行います：私はあなたの話している都市を転覆させません。 急いでそこに逃げてください、あなたがそこに着くまで私は何も仕事ができません。 この都市がゾアルと名付けられたのはそのためです。 太陽が地の上に昇り、ロトはゾアルにやって来ました。 そして、主はソドムとゴモラの上に硫黄と主からの火を天から降らせ、これらの都市と周囲のすべての田園地帯、これらの都市のすべての住民、そして地の成長をすべて打ち倒しました。 ロトフの妻は彼の後ろを振り返り、塩の柱になりました。 そしてアブラハムは朝早く起きて、主の前に立っている場所に行き、ソドムとゴモラと周囲のすべての空間を見て、見よ、かまどの煙のように、煙が地から立ち上っているのを見た。 そして、神が周囲の町々を滅ぼされた時、神はアブラハムを思い出し、ロトが住んでいた町々を滅ぼした時、ロトを滅びの中から送り出したのです」（創世記19:1） -29)。

以下は、説明された出来事を描いた聖三位一体のアイコンのマーク (周囲の小さな画像) です。

アイコンの左翼と右翼
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9 10 11 12
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1. アブラハムが城門にいると、天使たちが近づいてくるのが見えます。
2. アブラハムは天使を崇拝します。
3. アブラハムとサラは披露宴の準備をします。
4. 子牛の屠殺。
5. アブラハムとサラはマムレの樫の木の下で天使たちを迎えます。
6. 天使はサラに息子イサクの誕生を告げます。
7. 天使はアブラハムに別れを告げる
8. アブラハムも彼らに同行します。
9. 彼は彼らを街の門まで案内します。
10. 彼は彼らをソドムの城壁に連れて行きます。
11. ロトは天使たちに会い、挨拶をします。
12. 彼は天使たちを自分の家に連れてきて、彼らに食べ物を提供します。
13. ソドムの人々がロトの家を取り囲みます。
14. ソドムの人々はロトの家に侵入しようとします。
15. 天の火が群衆を襲う。
16. ロトは天使たちとともに街を去ることに同意する。
17. ロトは義理の息子たちに街を去るよう勧めます。
18. ロトは家族と天使たちと一緒に街を去りました。
19. 天の火がソドムを襲う。 ロトの妻は塩の柱になってしまいます。
20. アブラハムは神の怒りの果実を目の当たりにする。

その後、神はユダヤ人たちを「約束の地」に導き、次のように警告されました。 」（レビ記 20:13）その後、イエスはもう一度強調してこう言われました。 私は彼らに対して憤慨した」（レビ記20:23）。

ソドムおよび/またはゴモラは、預言者イザヤ書 (イザヤ書 1:9-10、イザヤ書 3:9、イザヤ書 13:19)、エレミヤ書 (エレミヤ書 23:14、エレミヤ書 19:18、エレミヤ書 50:40) によって否定的な文脈で言及されています。 、哀歌 4:6)、エゼキエル (エゼキエル 16:46-56)、アモス (アモス 4:11)、ゼパニヤ (ゼパ 2-9)。

預言者エレミヤの言葉を借りれば、「しかし、私はエルサレムの預言者たちの中に恐ろしいものを見ます。彼らは姦淫を犯し、偽りを歩み、悪を行う者の手を支持し、誰もその悪から立ち返らないようにしています。彼らは皆、私の前にいるのです」 「ソドムのようなもの、その住民はゴモラのようなもの」（エレミヤ 23:14）の一部の言葉を変更してください。 多くのキリスト教国の当局者私は世界の恐ろしいことを見ています。彼らは姦淫を犯し、嘘をついて歩み、誰もその悪から立ち直れないように悪者の手を支援します。 彼らは皆、わたしの前ではソドムのようであり、その住民はゴモラのようだ」と言うと、それは現代の道徳の声明であることがわかります。

ソドミーとゴモルライトに対する神の怒りの理由は、彼らの不自然な魅力ではなく、不親切さ、そして一般的に彼らの邪悪な性質であるという、ソドミーとレズビアン主義の擁護者の声明を何度も読まなければなりませんでした。 聖ペテロの言葉を引用するには何を使えばよいでしょうか。 使徒ジュード（イスカリオテではない）：「ソドムとゴモラやその周囲の都市と同じように、彼らは淫行を犯し、その後を追った 他の永遠の火の刑罰を受けた肉体は、見せしめとして用意された…」（ユダの手紙 1:7）と、都市破壊の真の理由、すなわち都市における不自然な性的関係の蔓延を明確に裏付けています。 「他の肉体」という表現は、異性愛関係として理解されるべきではありません。 他の「肉」 - トートロジーのように見えるでしょう - 「油」。

これは聖ペテロの言葉によって裏付けられています。 使徒ペテロ: 「そしてもしソドムとゴモラの都市を破壊に宣告し、それらを灰に変え、人々の間の仕打ちにうんざりした邪悪で義なるロトの将来に模範を示したとすれば、 ひどく堕落した（この義人は、彼らの中に住んでいて、不法の行為を見たり聞いたりして、毎日その義なる魂を苦しめられていたからです）」（使徒ペテロの第三公会議書簡、2:6-8）。

聖使徒パウロはこのように説明しました 理由人々における性的倒錯の発生:

「しかし、いかにして彼らは神を知っていたにもかかわらず、神を神として讃えず、感謝もせず、思索に無駄になり、愚かな心は暗くなり、自分たちを賢いと称しながら愚か者となり、朽ちない者の栄光を変えてしまったのです」神は、堕落する人間、鳥、四本足の動物、這うものなどの像に造られ、その後、神は彼らを心の欲望のままに汚れに引き渡し、その結果、彼らはまさにその体を汚しました。彼らは神の真理を交換しました。嘘をつき、創造主の代わりに被造物を崇拝し、仕えたのです、永遠に祝福されているのです、アーメン。それゆえに神は彼らを恥ずべき情熱に引き渡しました。女性たちは自然な利用を不自然な利用に置き換えました。同様に、男性も自然な利用を放棄しました。」女性の性を利用することで、お互いに欲望が燃え上がり、男性は男性に恥をかかせ、自分自身がその過ちに対して当然の報いを受けることになった。

そして、彼らは心に神を抱くことを気にしなかったので、神は彼らを淫らな行為をする堕落した心に引き渡し、その結果、彼らはあらゆる不義、淫行、邪悪、貪欲、悪意で満たされ、妬み、殺人、争いで満たされることになった。 、欺瞞、悪霊、中傷する者、中傷する者、神を憎む者、犯罪者、自画自賛する者、高慢、悪のために機知に富む、親に従わない、無謀、裏切り、愛情のない、和解不能、無慈悲。 彼らは、そのようなことをする者は死に値するという神の正しい裁きを知っています。 しかし、彼らはそれを行うだけでなく、それを行う人たちを承認するのです」（ローマ人への手紙 1:21-32）

歴史の振り子ははるか昔に遡ったようです。「彼らは、そのようなことを行う者は死に値するという神の正しい裁きを知っているのに、それを行うだけでなく、そのようなことを行う者を承認しているのです。」 （ロマ 19:32）。 2000年前に話されたこれらの言葉はどれほど意味があるのでしょうか!!! オランダ、デンマーク、アメリカ、カナダ、南アフリカ、スペイン、イギリス…次に男色結婚を合法化する国はどこだろうか？

「それとも、不義な者は神の国を受け継がないと知らないのですか。騙されないでください。淫行者も、姦淫する者も、邪悪な者も、同性愛者も...神の国は受け継がれません。」 (1コリント6:9)。

そして覚えておいてください：「そして私たちはそれを知っています 誰かがそれを合法的に使用すれば、法律は良いものになります、 知っています 律法は義人のために作られたものではなく、しかし、不法で不従順な者、不敬虔で罪人、堕落し汚された者、父と母を侮辱する者、殺人者に対しては、 淫行者、同性愛者、人間を略奪する者、（中傷する者、獣姦者、）嘘つき、偽証する者、そして私に託された祝福された神の輝かしい福音に従って、健全な教義に反するすべてのものに対して。」（テモテ第一 1:8-11） 。

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