Շարադրություն վաճառական Կալաշնիկովի մասին դպրոցի համար.
|
Տես նաև «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի, երիտասարդ պահակախմբի և հանդուգն վաճառական Կալաշնիկովի մասին» աշխատությունը.
|
1) Բանաստեղծության ստեղծման պատմությունը. 1835 թվականին Մ.Յու. Լերմոնտովն ավարտել է Գվարդիական դրոշակառուների և հեծելազորային յունկերների դպրոցը և որպես կորնետ ուղարկվել Սանկտ Պետերբուրգի մոտ՝ Ցարսկոյե Սելոյում տեղակայված ցմահ գվարդիական հուսարների մոտ։ Այս ընթացքում բանաստեղծությունը Մ.Յու. Լերմոնտով «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի մասին, երիտասարդ գվարդիայի և համարձակ վաճառական Կալաշնիկովի մասին». Հենց այդ ժամանակ էլ ձևավորվեցին բանաստեղծի հայացքները Ռուսաստանի պատմական ճակատագրի վերաբերյալ։ Մ.Յու. Լերմոնտովին հետաքրքրում է Ռուսաստանի անցյալը՝ որպես երկրի կյանքի զարգացման փուլ։
Լերմոնտովի առաջին հրատարակված բանաստեղծությունն է «Ցար Իվան Վասիլևիչի երգը, երիտասարդ օպրիչնիկը և հանդուգն վաճառական Կալաշնիկովը» (1837, հրատարակվել է 1838 թ.): Ըստ Բելինսկու տեղին դիտողության՝ Լերմոնտովը նախընտրեց անցյալը ներկայից՝ բանաստեղծացնելով այն։ Անցյալի կոպիտ իրականությունից, ըստ Բելինսկու, Լերմոնտովը դուրս է բերել «հորինված իրական պատմություն, որն ավելի հուսալի է, քան ցանկացած իրականություն, ավելի անկասկած, քան ցանկացած պատմություն»։ «Երգ ...» գրվել է Լերմոնտովի Կովկասում գտնվելու ժամանակ՝ «ձանձրույթից, որպեսզի զվարճանա հիվանդության ժամանակ, որը թույլ չի տվել նրան դուրս գալ սենյակից» (Ա.Ա. Կրաևսկու վկայությունը)։ Այսպիսով, առանց սենյակից դուրս գալու Լերմոնտովը տեղափոխվում է ժամանակին, դառնում անցած իրադարձությունների ականատես, յուրացնում է հնագույն խոսքի պահեստը, լսում այլ դարաշրջանի զարկերակը։ «Երգ...»-ն արտացոլում է Լերմոնտովի մտորումները իր դարաշրջանի բարոյական և քաղաքական խնդիրների, մարդու ճակատագրի և իրավունքների, մասնավորապես Պուշկինի ճակատագրի և ողբերգական մենամարտի մասին։ Ժամանակակիցները բարձր են գնահատել բանաստեղծությունը։ Դեկաբրիստ Ն.Ա. Բեստուժևը գրել է իր եղբորը՝ Պ.Ա. Բեստուժևը 1838 թվականի հուլիսի 4-ին Պետրովսկու գործարանից. Գերազանց փոքրիկ բանաստեղծություն է...այդպես պետք է փոխանցել ազգն ու նրա պատմությունը։ Եթե դուք նույնպես ծանոթ եք այս մեկին ... въ (ստորագրությունը ¦ «Երգ ...» ամսագրի անագրամ է) - ասեք մեզ այս գրական գաղտնիքը: Խնդրում ենք նաև ասել՝ ո՞վ և ի՞նչ է գրել Լերմոնտովը Բորոդինոյի ճակատամարտը։ Բելինսկին իրավացիորեն նշել է, որ «պոետը մտավ ժողովրդի տիրույթ որպես նրա ամբողջական տիրակալ և, ներծծված նրա ոգով, միաձուլվելով նրա հետ, նա ցույց տվեց միայն իր հարազատությունը նրա հետ ...»:
2) Ստեղծագործության ժանրի առանձնահատկությունները. Բանաստեղծություն- քնարական էպիկական պոեզիայի մեծ ձև. մեծ բանաստեղծական ստեղծագործություն՝ պատմողական կամ քնարական սյուժեով, որը հիմնված է կերպարների, իրադարձությունների պատմողական բնութագրերի համադրության և դրանց բացահայտման վրա՝ քնարական հերոսի, պատմողի ընկալման և գնահատման միջոցով։ Բանաստեղծն իր բանաստեղծությունն անվանում է երգ, քանի որ մի կողմից երգում է Իվան Ահեղի ժամանակի մարդկանց, մյուս կողմից ցույց է տալիս իր ստեղծագործության կապը բանահյուսության հետ։ Արդեն ներածության մեջ դրսևորվում է «Երգի…» կապը բանահյուսության հետ. երգի համար կան բնորոշ արտահայտություններ՝ «Օ՜, դու գոյ ես…»
3) Պոեմի պատմական հիմքը. «Երգ ցար Իվան Վասիլևիչի, երիտասարդ գվարդիայի և համարձակ վաճառական Կալաշնիկովի մասին» բանաստեղծությունը Մ.Յու. Լերմոնտովը պատմական հիմք ունի. Լերմոնտովը սկսում է նկարագրելով խնջույքը Իվան Ահեղի պալատում: Թագավորը նստում է սեղանի մոտ ոսկե թագով, ասեղնագործված թանկարժեք քարեր, ծանր, կոշտ բրոկադ հագուստ, վեհ ու սարսափելի։ Իր ժամանակի համար բացառիկ կրթությամբ մարդ՝ Իվան IV-ը երազում էր Ռուսաստանի հզորության մասին։ Ինչպես հետագայում Պետրոս I-ը, նա ցանկանում էր «պատուհան կտրել» դեպի Եվրոպա։ Պատմական պայմանները նրան դա անելու հնարավորություն չեն տվել։ Իվան Ահեղը պատմական անձնավորություն է.
Ժամանակակից հասարակության մանր, աննշան կյանքից Լերմոնտովը ընթերցողներին տանում է դեպի պատմության հերոսական ժամանակաշրջան՝ այն ժամանակները, երբ ստեղծվեց հզոր ռուսական պետությունը և կերտվեցին մարդկանց կամային կերպարները: Երեք տարբեր, բայց ուժեղ և օրիգինալ մարդիկ բախվում են միմյանց. Այս բախումը որոշում է բանաստեղծության գործողությունը: Օպրիչնիկ Կիրիբեևիչը, իրեն պատած կրքի ազդեցության տակ, վիրավորում է նրա արժանապատվությունը. հասարակ մարդիկ. Կալաշնիկովը պայքարում է արդարության համար և սպանում Կիրիբեևիչին, իսկ ցար Իվան Ահեղը մահապատժի է ենթարկում Կալաշնիկովին, քանի որ նա կամայականորեն գործ է ունեցել իր սիրելիի հետ։ Գործողությունները տեղի են ունենում հին ռուսական մայրաքաղաք Մոսկվայում:
«Երգերի…» ռեալիստական պատմականությունը կայանում է նրանում, որ Լերմոնտովը, վերստեղծելով դարաշրջանի պատմական կոլորիտը, ցույց տվեց այն ժամանակվա սոցիալական հակասությունը և կերպարներին տվեց իրենց սոցիալական պայմանավորումը։ «Երգը ...» նկարագրում է Ռուսաստանի համար օպրիչնինայի սարսափելի ժամանակը, Իվան Ահեղի արյունալի թագավորությունը, «բռնակալության սարսափների անդունդը» (Ն.Մ. Կարամզին): 16-րդ դարը Ռուսաստանի պատմության ամենավառ և ողբերգական ժամանակաշրջաններից մեկն է։ Իվան IV-ի կառավարման տարիներին երկիրը փոխվեց. նրա տարածքն ավելացավ գրեթե մեկուկես անգամ, նվաճվեցին Կազանը, Աստրախանը, Սիբիրը, Ռուսաստանը ուժեղացրեց իր քաղաքական ազդեցությունն աշխարհում։ Բայց այն գինը, որ ժողովուրդը պետք է վճարեր այս փոխակերպումների համար, մեծ էր։ Իվան Ահեղը արյան մեջ խեղդեց Նովգորոդը, հարյուրավոր մարդիկ մահապատժի ենթարկվեցին կամ բռնի կերպով վանականներ ենթարկվեցին, բռնակալի զայրույթն ընկավ ամբողջ ընտանիքների վրա: Մռայլ էր Իվան Ահեղի գահակալությունը, մռայլ էր նաև նրա կյանքը՝ Իվան IV-ը խեղդվում էր անառակության մեջ, անընդհատ փոխվում էր կին, սպանում էր ավագ որդուն կատաղության մեջ, անընդհատ կասկածվում էր դավաճանության մեջ։ Լերմոնտովի բանաստեղծությունը չի արտացոլում այս փաստերը, ինչպես նաև տեղեկություններ ազնվական մարդկանց գեղեցկուհի կանանց առևանգումների մասին, որոնց խրախուսում էր Գրոզնին։ Պատմական Գրոզնին բռնագրավել է մահապատժի ենթարկվածների ունեցվածքը, հոգ չի տարել նրանց ընտանիքների բարեկեցության մասին, ինչպես դա տեղի է ունենում «Երգում ...»:
Լերմոնտովի կերպարով 16-րդ դարը վեհ հերոսական անցյալ է. բանաստեղծության մեջ չկա որևէ արտահայտված բացասական կերպար, օպրիչնինայի սարսափները մնում են «կուլիսներում»: Միևնույն ժամանակ, վստահելի է Կիրիբեևիչի ամենաթողությունը, սարսափը, որը գրավել է Ալենա Դմիտրիևնային «Մալյուտինայի փառավոր ընտանիքից» ծագման մասին նրա խոսքերից, թագավորի կողմից հաղթողին ներում շնորհելու իր երդման խախտումը:
Ինչպե՞ս է ցար Իվան Սարսափելի տոնը: («Աստծո փառքի համար, ձեր սեփական հաճույքի և ուրախության համար»)
Ինչպե՞ս են դասավորված հյուրերը թագավորական սեղանի շուրջ. (Այնուհետև ճաշի ժամանակ նա նստում է ոսկե թագի մեջ, / Նստում է ահեղ ցար Իվան Վասիլևիչը: / Նրա հետևում են ստյուարդները, / Նրա դիմաց բոլոր տղաներն ու իշխանները, / Բոլոր պահակները նրա կողմում են ...): ցույց է տալիս, որ թագավորի մոտ սեղանի համար հյուրերի նման դասավորությունը վաղուց հաստատված կարգ է:
4) Բանաստեղծության հիմնական հակամարտությունը. Կոնֆլիկտ - կերպարների շահերի բախում, գաղափարների, շարժառիթների պայքար; արվեստի ստեղծագործության մեջ սյուժեի զարգացման հիմքը. հակասությունը՝ որպես գրական (էպիկական կամ դրամատիկական) ստեղծագործության պատկերների փոխազդեցության սկզբունք։ Հակամարտությունը որոշում է գաղափարական կողմնորոշումը և կոմպոզիտորականորեն կազմակերպում է արվեստի գործը բոլոր մակարդակներում՝ յուրաքանչյուր կերպարի տալով իր որակական որոշակիությունը՝ ի հակադրում այլ պատկերների։ Բանաստեղծության մեջ համարձակ, ազնվական, անկախ Կալաշնիկովի և ստահակի՝ ցար Կիրիբեևիչի «խորամանկ ստրուկի» հակամարտությունը, անշուշտ, կարդացվում է «կատաղի ժամանակի» համատեքստում։
5) Բանաստեղծության հերոսների բնութագիրը.
Իվան Ահեղի պատկերը. Իվան IV-ի ընդհանրացված կերպարը ստեղծվել է Լերմոնտովի կողմից ժողովրդական ավանդույթի ոգով `պատմական երգեր Իվան Սարսափելիի մասին, և մասամբ Ն.Մ.-ի «Ռուսական պետության պատմության» մեջ: Կարամզին. Բանաստեղծության մեջ Իվան Ահեղի անձը պատկերված է երկիմաստորեն՝ ցուցադրված են նրա մեծությունն ու կասկածամտությունը, թագավորական կամայականությունը, դաժանությունն ու առատաձեռնությունը։ Նա ուժեղ կրքերի տեր մարդ է։
Կիրիբեևիչի կերպարը. Կիրիբեևիչ - օպրիչնիկ, ով իր ցանկություններն ու շահերը վեր է դասում բարոյական և բարոյական չափանիշներից, պատիվից և արժանապատվությունից:
Ինչպե՞ս է իրեն պահում Կիրիբեևիչը Իվան Ահեղի տոնին: Ինչո՞ւ։ (Կիրիբեևիչը ոչ բոլորի հետ է զվարճանում, քանի որ «կրծքավանդակում ուժեղ միտք կար»):
Ի՞նչ օգնություն է առաջարկում Իվան Ահեղը Կիրիբեևիչին: (Իվան Ահեղը ցանկանում է անձամբ սիրաշահել այն աղջկան, ում սիրահարվել է Կիրիբեևիչը):
Ինչի՞ մասին է լռում Կիրիբեևիչը ցարի սեղանի շուրջ։ Ի՞նչ բարոյական օրենք է նա խախտում։ (Կիրիբեևիչը լռում է ցարին, որ Ալենա Դմիտրիևնան ամուսնացած է):
Ինչպե՞ս է իրեն պահում Կիրիբեևիչը բռունցքամարտի ժամանակ: Ինչպե՞ս է այս պահվածքը բնութագրում օպրիչնիկին: (Կիրիբեևիչը գնում է բռունցքամարտի զվարճանալու, թագավորին զվարճացնելու համար, չափազանց ինքնավստահ իր ուժերի մեջ):
Վաճառական Կալաշնիկովի կերպարը. Բանաստեղծության մեջ հերոսական սկիզբը կապված է «քաջ վաճառական» Կալաշնիկովի կերպարի հետ։ Այս կերպարում Լերմոնտովին հաջողվել է ստեղծել ռուսական էպոսի հերոսին որակով մոտ կերպար։ Անձնական և սոցիալական արժանապատվության գիտակցում, արդարության ծարավ, քաջություն, անձնուրացություն, ազնվություն, անմիջականություն, ցարի հանդեպ ստրկամտության բացակայություն՝ սրանք են Կալաշնիկովի՝ որպես իսկական ազգային հերոսի հիմնական հատկանիշները։ Կիրիբեևիչին, ում գործողություններն առաջնորդվում են էգոիստական զգացումով, Կալաշնիկովին հակադրվում է որպես պարտքի և պատվի անունից հանդես եկող մարդ։ Հետևաբար, մենամարտի տեսարանում, դեռևս առանց Կիրիբեևիչի հետ կռվի մեջ մտնելու, նա բարոյական հաղթանակ է տանում իր հակառակորդի նկատմամբ. Կալաշնիկովի մեղադրական խոսքերը ստիպեցին «համարձակ» Կիրիբեևիչին գունատվել և լռել («Խոսքը սառեց նրա բաց շուրթերին» ) «Անանուն գերեզմանի» նկարը, որը եզրափակում է «Երգը ...», առաջացնելով մասսաների կարեկցանքի արձագանքը, ոգեշնչելով երգի գուսլին, տվեց Կալաշնիկովի սխրանքը, ով մահացավ «սուրբ ճշմարտության մոր համար». ազգային նշանակություն։ «Երգ ...»-ում պատվավոր կրողը մոսկովյան վաճառական Կալաշնիկովն է՝ անկախ, ազատ խավի մարդ։ Կալաշնիկովի կենսական և բարոյական սկզբունքներն արտահայտված են ճակատամարտից առաջ նրա ելույթում։ Չվախենալով Կիրիբեևիչի սպառնալիքներից՝ նա արժանապատվորեն պատասխանում է.
Եվ իմ անունը Ստեփան Կալաշնիկով է,
Եվ ես ծնվել եմ ազնիվ հորից,
Եվ ես ապրեցի Տիրոջ օրենքի համաձայն.
Ես ուրիշի կնոջը չեմ անարգել,
Չի թալանել մութ գիշերը,
Մի թաքնվեք երկնքի լույսից:
Կալաշնիկովը հակադրում է իր կյանքի դիրքը, իր ծագումը, իր անկախ զբաղմունքը կողոպուտի, ստորության և պահակախմբի անառակության հետ։ Նա պատրաստ է «մինչեւ վերջին օրը տեր կանգնել ճշմարտությանը»։ Ճակատամարտից առաջ Ստեփան Պարամոնովիչը խոնարհվում է ցարի, եկեղեցիների, «ռուս ժողովրդի» առաջ՝ դրանով իսկ հարգանք հայտնելով ոչ այնքան իշխանության, որքան Աստծո և մարդկանց նկատմամբ։ Մեկնելով մենամարտի, Կալաշնիկովը կատարում է իր կնոջ միջնորդությունը. Ստեփան Պարամոնովիչն այստեղ հանդես է գալիս որպես կլանի, ընտանիքի պաշտպան՝ իր մահվան դեպքում նա պատժում է եղբայրներին՝ տեր կանգնելու իր բարի անվանը։ Սա պարզապես վրեժ չէ, «բուսուրման որդու» պատիժը, սա «չար խարդախների» վախը չէ. Կալաշնիկովն օժտված է բարձր բարոյական գիտակցությամբ, ինքնագնահատականով։ Անպատվելու և սարսափի դարաշրջանում Կալաշնիկովը պաշտպանում էր ընտանիքի պատվավոր անունն ու անձեռնմխելիությունը։ Դրա համար նրան մահապատժի ենթարկեցին և թաղեցին ոչ թե քրիստոնեական ծեսով, այլ որպես ավազակ՝ երեք ճանապարհների միջև։ Բայց, չնայած ամոթալի մահապատժին և թաղմանը «անանուն գերեզմանում», Կալաշնիկովը լավ հիշողություն է թողել.
Մի ծեր մարդ կանցնի - խաչակնքվի,
Մի աղջիկ կանցնի - կվիշտի /
Եվ տավիղահարները կանցնեն - երգ են երգելու։
Թագավորական արքունիքը բաժանվեց ժողովրդական արքունիքից։ Կալաշնիկովը, որը մահապատժի է ենթարկվել ցարի կողմից և «զրպարտվել ասեկոսեներով», դառնում է ժողովրդական հերոս։
Բնութագրե՛ք վաճառական Կալաշնիկովին. Ինչ է նա? (Առևտրական Կալաշնիկովն ամբողջ օրը աշխատանքի է, նրա ընտանիքում իշխում են տնաշինության կարգերը. կինը սպասում է ամուսնուն աշխատանքից, երեխաները նրա հսկողության տակ են: Կալաշնիկովը հավատացյալ է, ով ապրում է ընդհանուր ընդունված օրենքներով):
Ինչո՞ւ, տանը չգտնելով իր երիտասարդ կնոջը, վաճառականը «այն ժամանակ ամաչում էր ուժեղ մտքից»։ (Կինը, ժամանակին չգալով տուն, մեկընդմիշտ խախտել է սահմանված կարգը)։
Ինչպե՞ս արձագանքեց Կապաշնիկովը կնոջ հետ կատարվածին. Ինչպե՞ս է սա բնութագրում նրան: (Կալաշնիկովը վրդովված է Կիրիբեևիչի արարքով և տեր կանգնում է կնոջ և ամբողջ ընտանիքի պատվին, քանի որ ընտանիքը շատ կարևոր է վաճառականի համար):
Որտե՞ղ է «համարձակ վաճառականը» օգնություն և աջակցություն փնտրում դժվար պահերին: Ինչպե՞ս է այս փաստը բնութագրում նրան։ (Կալաշնիկով վաճառականը օգնություն է խնդրում ընտանիքից և դիմում եղբայրներին):
Ինչպե՞ս է իրեն պահում Կալաշնիկովը բռունցքամարտի ժամանակ. Ինչպե՞ս է այս պահվածքը բնութագրում հերոսին: (Կալաշնիկովը գնում է բռունցքամարտի` պաշտպանելու իր ընտանիքի պատիվը, նա խոնարհվում է նախ ցարի, ապա «սուրբ եկեղեցիների», «այնուհետև ողջ ռուս ժողովրդի առաջ»):
6) Գեղարվեստական առանձնահատկություններբանաստեղծություններ. Լերմոնտովի պոեմը դեռևս բանահյուսության յուրօրինակ ոճավորում է մեծ էպիկական ձևով, «Երգեր ...» չափածոն մոտ է ժողովրդական պոեզիային, այն օգտագործում է բանահյուսությանը բնորոշ էպիտետներ, սկիզբներ, «ընդհատումներ», կրկնություններ։ Դա հերոսական, բամբասանքային, խմելու երգ էր, որը Լերմոնտովի ստեղծագործության մեջ համակեց հրեշտակային «հանգիստ երգերին», երիտասարդական «ռոմանսներին» ու ոճավորումներին («Զանգը հառաչում է», «Չգիտեմ՝ խաբվեցի՞», «Պայծառ. անցած օրերի ուրվականը»): 19-րդ դարի սկզբի հայտնի քննադատ Վ.Գ. Բելինսկին գրել է, որ այստեղ «ռուսական կյանքի իրական աշխարհից իրեն չբավարարող բանաստեղծը տեղափոխվեց իր պատմական անցյալ, լսեց նրա զարկերակի զարկերը, թափանցեց նրա ոգու ամենաներքին և ամենախորը խորքերը, հարազատացավ և ձուլվեց նրա հետ։ իր ամբողջ էությամբ, հովացավ իր հնչյուններով, ինքն իրեն սովորեց իր հին խոսքի պահեստը, իր բարոյականության սրամիտ խստությունը, հերոսական ուժը և իր զգացմունքների լայն շրջանակը ... »:
Որտեղ առևտուր էր անում Կալաշնիկով վաճառականը
Կրեմլի մոտ խրամատը, որտեղ այժմ գտնվում է Կարմիր հրապարակը, Մոսկվայի գլխավոր շուկան է։
Առևտրի տարածքը կոչվում էր «Կրակ»՝ ի հիշատակ հրդեհի, որը ժամանակին ավերել էր Մոսկվայի և Նեգլինկայի միջանցքը։
Կալաշնիկովի և Կիրիբեևիչի ժամանակ հրապարակը խիտ կառուցված էր վրանների շարքերով, պահարաններով և կիսախավար խանութներով։
Յուրաքանչյուր տող ուներ իր անունը։
«Կոշիկի» շարքում մոսկվացի պարուհիները, ովքեր հոգ էին տանում «կոշիկի գեղեցկության» մասին, գնել էին բազմերանգ կաշվից պատրաստված փափուկ կոշիկներ։
«Կաֆտանում», «թելով», «կին» դերձակները վաճառում էին պարկեր, ոսկով ասեղնագործված օձիքներ, ծաղկավոր սարաֆաններ, կաֆտաններ և բոլոր գույների ու ոճերի հագուստները։
«Երկաթե» շարքում մոսկովյան հայտնի հրացանագործները ցուցադրել են մարտական կացիններ, շղթայական փոստ և թրեր։
Կար նաեւ «գրքի» շարք. Այն վաճառում էր ձեռագիր գրքեր, սագի ու կարապի փետուրներ, չգիտես ինչու՝ շաքարավազ, որը Մոսկվա էին բերում պարսիկ վաճառականները։
Կար նաև կեչու կեղևով պատված ցածր նստարանների հատուկ շարք։ Այստեղ իրենց մազերը կտրում էին մոսկվացիների՝ վարսավիրների նախնիները։ Հաճախորդի գլխին կավե աման են դրել, իսկ ծայրի երկայնքով մկրատով մազերը կտրել։
Հետո եկան «յուղը», «մեղրը», «ծովատառեխը» և երկու ձկան շարքեր՝ «թարմ» և «աղած»։
Փայտե տնակների, պահարանների և նստարանների մեջ երկար կամարակապ պատկերասրահը կարծես գետնի մեջ էր աճել։ Նրա հսկա սյուներն ու հարթեցված կամարները շրջապատում էին մի ընդարձակ, ուղղանկյուն շինություն։
Դա Գոստինի Դվորն էր։
Հին Ռուսաստանում «հյուրերը» կոչվում էին վաճառականներ: «Այցելություն» բառը նշանակում էր առևտուր, ուստի առևտրի բակերը, որտեղ արտասահմանյան առևտրականները բերում և պահում էին իրենց ապրանքները, կոչվում էին «հյուրասենյակներ»: Այցելող «հյուրերը» ոչ միայն իրենց ապրանքն էին պահում Գոստինի դվորի թաղածածկ մառաններում, այլև ապրում էին հենց այնտեղ՝ ոմանք նույն մառանում, իսկ ոմանք՝ առանձին սենյակավելի հարմարավետ. Վաճառականների ձիերը կանգնած էին Գոստինի դվորի ընդարձակ ախոռներում, իսկ սայլերը՝ տնակներում։
Կիսամութ խանութները նայեցին պատկերասրահին, որը շրջապատում էր Գոստինի դվորը դրսից։ Օտար վաճառականների համար ձեռնտու էր իրենց ապրանքները մեծաքանակ վաճառել՝ ավելի արագ տուն վերադառնալու համար։ Հետևաբար, Գոստինի Դվորի շատ խանութներում ռուս վաճառականները առևտուր էին անում ներմուծվող ապրանքներով։
Վաճառական Կալաշնիկովը մետաքսի առևտուր էր անում Գոստինի Դվորի իր խանութում։ 16-րդ դարում Ռուսաստանը դեռ սեփական մետաքս չուներ։ Նրան Մոսկվա են բերել հեռավոր Միջին Ասիայից։
100 մեծ ռուսների գրքից հեղինակ Ռիժով Կոնստանտին Վլադիսլավովիչ Դրակուլա գրքից հեղինակ Սթոքեր Բրամ հեղինակ Բրոդսկի Բորիս ԻոնովիչՎաճառական կամ թագավոր Առվակի ափին մի երիտասարդ շոտլանդացի հանդիպեց մի տարեց տղամարդու և նրան շփոթեց հարուստ քաղաքի հետ: «Դուք, պարոն, պետք է լինեիք դրամափոխ կամ հացահատիկի վաճառող», - ասաց Քվենտին Դորվարդը, չհասկանալով, որ նա դեմ է թագավոր Լուի XI-ին:
Հետևելով գրքերի հերոսներին գրքից հեղինակ Բրոդսկի Բորիս ԻոնովիչԻնչու էր Կալաշնիկով վաճառականը ապրում Մոսկվա գետից այն կողմ. Լերմոնտովի կողմից փառաբանված իրադարձություններից շատ առաջ վաճառականներն ու արհեստավորներն ապրում էին Հրդեհաշուկայի հրապարակին հարող նեղ փողոցներում։
Գրքից Առօրյա կյանք 19-րդ դարի ռուսական գույք հեղինակ Օխլյաբինին Սերգեյ ԴմիտրիևիչՎաճառականը նման չէ վարպետ Կուպեցին (եթե առաջին սերնդի է) - սա կիսամուժիկ է։ Բնականաբար, նրա հետ շփվելը շատ ավելի հեշտ է։ Վարպետի հետ դուք պետք է զգույշ լինեք: Ամրացված լինի բոլոր կոճակներով։ Վարպետը նույնիսկ իր արտաքինով պահանջում է ենթակայություն, ծիսական վերաբերմունք «... և
Լորդ Վելիկի Նովգորոդ գրքից. Ռուսական հողը Վոլխովի՞ց է եկել, թե՞ Վոլգայից։ հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ2 2. Ո՞ր գետային ճանապարհով էր առևտուր անում Նովգորոդը Վոլխովի վրա: Վոլխովի վրա գտնվող ժամանակակից Նովգորոդը համարելով աշխույժ վայր միջազգային առեւտրիՄիջնադարում պատմաբանները մեզ երբեք չեն ասում՝ ո՞ր ծովային նավահանգստով է առևտուր անում Նովգորոդը Եվրոպայի հետ: Տես նկ. 41. Յարոսլավլ
Իտալական մաֆիայի ամենօրյա կյանքը գրքից հեղինակ Կալվի ՖաբրիցիոԿալաշնիկով մարդը Եթե Պինո Գրեկոն մասնակցել է Ջուզեպպե Ինցերիլոյի և նրա ընկերոջ սպանությանը, ապա սա ընդամենը աննշան դրվագ էր նրա արյունալի գործունեության մեջ, որը ծավալվեց 1981 թվականի ամառվա սկզբից։ Երբ նա չէր մասնակցում գլխի ժողովներին, որոնք նվիրված էին
Ռազմական գործակալների գաղտնիքները գրքից հեղինակ Նեպոմնյաչչի Նիկոլայ ՆիկոլաևիչԷԴՎԻՆ ՄՅՈՒԼԼԵՐ ԱՄԵՐԻԿԱՑԻՆ, ՈՎ ԱՌԵՎՏՐՎՈՒՄ Է ՀԻՄԼԵՐԻ ՀԵՏ Պատերազմի սկզբում Ստոկհոլմցի Էրիկ Էրիկսոնը ընդգրկված էր դաշնակիցների սև ցուցակում, մեղադրելով թշնամու հետ առևտրի և գերմանական պատերազմին աջակցելու մեջ: Դաշնակից հետախուզությունը հայտնել է, որ Էրիկսոնը
Մարդկության պատմություն գրքից։ Ռուսաստան հեղինակ Խորոշևսկի Անդրեյ ՅուրիևիչԿալաշնիկով Միխայիլ Տիմոֆեևիչ (ծն. 1919 թ.) Սոցիալիստական աշխատանքի կրկնակի հերոս, Լենինի և ԽՍՀՄ պետական մրցանակների դափնեկիր, գեներալ-լեյտենանտ, ավտոմատ զենքերի նախագծող։ Նրա գնդացիրը ճանաչվել է որպես դարի գյուտ՝ այս կարծիքին է ֆրանսիական թերթը
Ինչպես զսպել օլիգարխներին գրքից հեղինակ Էլիզեև Ալեքսանդր Վլադիմիրովիչ«ԲՈԼՈՐ ՎԱՃԱՌԱԿԱՆԸ ԼԻԲԵՐԱԼ Է» Չափազանց զգուշավորությունն առանձնացնում էր պահպանողականներին մասնավոր կապիտալի նկատմամբ վերաբերմունքում։ Չնայած երբեմն միապետները, ինչպես ասում են, ճեղքել են. Այսպիսով, Պասխալովն իր նամակներից մեկում հապճեպ վստահեցնում էր. «Ամբողջ վաճառականը լիբերալ է»: Սա, իհարկե, չափազանցություն էր.
Արդիականացում գրքից. Էլիզաբեթ Թյուդորից մինչև Եգոր Գայդար հեղինակ Մարգանիա Օթար 500 մեծ ճանապարհորդություններ գրքից հեղինակ Նիզովսկի Անդրեյ ՅուրիևիչԻբն Հաուկալ. Վաճառական, թե սկաուտ: Աբուլ-Կասիմ Մուհամմադ իբն Հաուկալ այ-Նասիբին հավանաբար ծնվել է Վերին Միջագետքի Նասիբին քաղաքում։ Նա գրեթե ողջ կյանքն անցկացրել է ճամփորդելով՝ շրջելով և քայլելով այն ժամանակվա ողջ մուսուլմանական աշխարհով՝ Միջագետք, Սիրիա,
Պետերբուրգյան արաբականներ գրքից հեղինակ Ասպիդով Ալբերտ ՊավլովիչՄի վաճառական՝ միլիոնը գրպանում Հայտնի է, որ յուրաքանչյուր վարչակազմ ձգտում է ընդհանուր կարգուկանոնի, միատեսակության, կանոնների հաստատման, որոնց բոլորը պարտավոր են ենթարկվել։ Առևտրականների դասակարգի մարդկանց առջև ծառացած են մի փոքր այլ խնդիրներ։ Այստեղ դուք պետք է տարբերվեք ձեր սեփականից
հեղինակ Կալաշնիկով ՄաքսիմԱրդյո՞ք պառակտումն անխուսափելի է: Մաքսիմ Կալաշնիկովը՝ «Ելցինի կոնսենսուսի» ծուղակի մասին Ուղղափառ եկեղեցիհակակոռուպցիոն աղոթքի ծառայություն, սկսել շամանների հակակոռուպցիոն ծեսերը և շարունակել աղոթքներով
Break into the Future գրքից: Տառապանքից մինչև լուսաբաց։ հեղինակ Կալաշնիկով ՄաքսիմԲավական է մազոխիզմ։ Մաքսիմ Կալաշնիկովը պատասխանել է Znak.com-ի ընթերցողների և լրագրողների բազմաթիվ հարցերին Ինչո՞ւ են ռուսները պատմականորեն դատապարտված մոբիլիզացիոն հասարակության և պետության: Քանի՞ բաց թողնված հնարավորություն ունի Ռուսաստանը՝ պատմությունը փոխելու համար. Ինչպես թագավորները զիջեցին շահերը
Պուտին գրքից. Իզբորսկի ակումբի հայելու մեջ հեղինակ Վիննիկով Վլադիմիր ՅուրիևիչՄաքսիմ Կալաշնիկով. Ո՞վ կիրականացնի վերաարդյունաբերական կադրեր նոր դասընթացի համար. որտեղի՞ց դրանք ձեռք բերել Այսօր Ռուսաստանի Դաշնությունում ամենաանիծված հարցը. Մարդիկ, ովքեր կարող են պատասխանատվությամբ և հաջողությամբ կատարել հանձնարարված աշխատանքը՝ չձախողելով այն,
Տարբերակ 1
1. Ինչո՞ւ էր Կիրիբեևիչը տխուր ճաշի ժամանակ։
Ա) հոգնել էր թագավորին ծառայելուց Բ) փող չուներ
գ) պարտվել է բռունցքամարտում Դ) վաճառական Կալաշնիկովի կինը ուշադրություն չի դարձրել նրա վրա.
2. Ի՞նչ որոշեց անել վաճառական Կալաշնիկովը, երբ իմացավ, թե ինչ է արել պահակախումբը կնոջ հետ։
Ա) որոշել է ոչինչ չանել Բ) որոշել է թշնամուն մարտահրավեր նետել մենամարտի
Գ) որոշել է ձեռնամարտով կռվել օփրիխնիկի հետ Դ) որոշել է բողոքել թագավորին
3. Ո՞ւմ է դիմում Կալաշնիկով վաճառականը խորհուրդ ստանալու համար։
Ա) իր կնոջը Բ) իր կրտսեր եղբայրներին
Գ) ավագ եղբայրներին Դ) հորը
4.Ինչպե՞ս իրեն պահեց Կիրիբեևիչը, երբ իմացավ, թե ով է ուզում ձեռնամարտով կռվել իր հետ։
Ա) ծիծաղեց, Բ) ներողություն խնդրեց վաճառականից
Գ) հրաժարվել է կռվելուց Դ) վախեցել է, գունատվել
5. Կալաշնիկովը ո՞ւմ առաջ չխոնարհվեց կռվի առաջ.
Ա) Կիրիբեևիչ Բ) «Ռուս ժողովուրդ».
Գ) «սպիտակ եկեղեցիներ» Դ) սարսափելի ցար»
6. Ի՞նչ էր անում Կալաշնիկովը մենամարտից առաջ.
Ա) հագնել ձեռնոցներ Բ) հանել ձեռնոցները
Գ) շղթայական փոստ դրեց Դ) հանեց գլխարկը
7. Ի՞նչ միջոց է Մ.Լերմոնտովը ստեղծում վաճառական Կալաշնիկովի կնոջ դիմանկարը:
Քայլում է սահուն - Կարապի պես;
Քաղցր է թվում - ԱՂԱՎՆԻ ՆԵՍ...
Ա) փոխաբերություն Բ) անձնավորում
Գ) համեմատություն Դ) էպիտետ
8. Ինչպե՞ս արձագանքեց թագավորը, երբ տեսավ մենամարտի արդյունքը:
Ա) որոշել է վաճառականին ծառայության հրավիրել
Բ) հրամայեց նվերներ ուղարկել վաճառական Կալաշնիկովի կնոջն ու երեխաներին
Գ) հրամայել է կտրել վաճառական Կալաշնիկովի գլուխը Դ) հրամայել է բանտարկել նրան
9. Ի՞նչ է խոստացել Իվան Ահեղը վաճառականի եղբայրներին մահապատժից հետո:
Ա) զրկել վաճառականի կոչումից Բ) կատարել
Գ) թույլ տվեք առևտուր անել ամենուր առանց տուրքի և առանց տուրքի Դ) գնացեք ձեր բանակ
10. Ո՞ր ճանապարհը չի անցել վաճառական Կալաշնիկովի գերեզմանի մոտով։
Ա) Վլադիմիր Բ) Ռիգա
Գ) Ռյազան Դ) Տուլա
Վարիան
t 21. Բանաստեղծության մեջ հիշատակված իրադարձությունները վերաբերում են թագավորության ժամանակաշրջանին.
Ա) Իշխան Յարոսլավ Իմաստուն Բ) Իշխան Վլադիմիր Մոնոմախ
Գ) Իվան Սարսափելի Դ) Բորիս Գոդունով
2. Նշեք, թե ում դիմանկարն է ներկայացված: «... ոսկե թագով; սև հոնքեր; սուր աչքեր; ասաց ... սարսափելի բառ ... »:
3. Նշի՛ր, թե ո՞ր հերոսի դիմանկարն է ներկայացված: «համարձակ մարտիկ, բռնի մարդ. մուգ աչքեր; ուսերը հերոսական; խորամանկ ստրուկ; Մալյուտինայի փառավոր ընտանիքից ... »:
Ա) Կիրիբեևիչ Բ) Ստեպան Պարամոնովիչ Կալաշնիկով
գ) Մատվեյ Ռոմոդանովսկի Դ) Իվան Վասիլևիչ
4. Ի՞նչ գործիք է օգտագործում Մ.Լերմոնտովը դիմանկար ստեղծելու համար:
Նա իր Մուգ աչքերը իջեցրեց գետնին,
Նա իր փոքրիկ գլուխը իջեցրեց ԼԱՅՆ կրծքավանդակի վրա.
Իսկ նրա կրծքում ՈՒԺԵՂ մի միտք կար։
Ա) փոխաբերություն Բ) անձնավորում
Գ) համեմատություն Դ) էպիտետ
5. Ինչպե՞ս է կոչվում այն ազնվականը պոեմում, ով եղել է բանակում, որը ստեղծել է Իվան IV-ը բոյարների դեմ կռվելու համար:
Ա) վաճառական Բ) իշխան
Գ) օպրիչնիկ Դ) բոյար
6. Ինչպե՞ս է վաճառական Կալաշնիկովի կնոջ անունը:
Ա) Ալենա Պարամոնովնա Բ) Ալենա Դմիտրևնա
Գ) Ալենա Էրեմեևնա Դ) Ալենա Իվանովնա
7. Կալաշնիկովի հարվածից հետո Կիրիբեևիչ.
Ա) սկսեց ողորմություն խնդրել Բ) հերթով հարվածեց
Գ) ընկել է մահացած Դ) մնացել է կանգնած
8. Ո՞ւր գնաց վաճառականի կինը երեկոյան։
Ա) վաճառականի խանութ Բ) այցելել
Գ) ժամադրության Դ) եկեղեցի
9. Ի՞նչ պատահեց վաճառականի կնոջը, երբ նա վերադարձավ տուն:
Ա) հանդիպել է քահանայի հետ քահանայի հետ Բ) տեսել է իր երեխաներին լացող պատշգամբում
Գ) հանդիպել է Կիրիբեևիչին Դ) նրա վրա հարձակվել են «տղաների որդիները».
10. Ինչի՞ց է ամենից շատ վախենում վաճառականի կինը։
Ա) մարդկանց խոսակցությունները Բ) թագավորի իշխանությունը
Գ) կատաղի մահ Դ) ամուսնու անհավանություն
- Ռուսաստանի պատմության ո՞ր ժամանակաշրջանն է արտացոլված «Երգում ...»: Ինչո՞ւ բանաստեղծը դիմեց դեպի հեռավոր անցյալ։
- Ի՞նչ գիտեք Իվան Սարսափելի դարաշրջանի մասին (նրա թագավորության մասին, օպրիչնինայի մասին):
- Ինչպե՞ս են Իվան Ահեղը և Կիրիբեևիչը հայտնվում բանաստեղծության առաջին նկարում (խնջույք Իվան Ահեղի մոտ):
- Արդյո՞ք ցարը մեղավոր է Կիրիբեևիչի՝ Կալաշնիկովների ընտանիքը ոչնչացնելու հանցավոր փորձի մեջ։
- Ինչպե՞ս եք տեսնում Կալաշնիկովների ընտանիքը բանաստեղծության երկրորդ նկարում:
- Ինչու՞ է «Երգը ցար Իվան Վասիլևիչ-չայի մասին ...» սովորաբար կոչվում է բանաստեղծություն:
- Ինչպե՞ս եք բացատրում այս ստեղծագործության այդքան երկար և մանրամասն վերնագիրը:
- Վերնագրում երեք կերպար կա. Պատմության մեջ կա միայն երկու մրցակիցների բախում։ Ի՞նչ դեր է խաղում ցար Իվան Վասիլևիչը այս ստեղծագործության մեջ:
- Առանձնացրեք այս ստեղծագործության սյուժեի ամենակարևոր իրադարձությունները: Գտեք բացումը, գագաթնակետը և վերջակետը: Այս բանաստեղծությունը բացատրություն և վերջաբան ունի՞։
- Ինչպե՞ս է դրսևորվել կապը բանահյուսության հետ բանաստեղծության մեջ։ Տեքստից դուրս գրիր օրինակներ, որոնք ցույց են տալիս բանահյուսության գեղարվեստական տեխնիկան:
- Համեմատե՛ք Իվան Ահեղի կերպարը պատմական «Պրավեժ» երգում Լերմոնտովի բանաստեղծության նույն կերպարի հետ. Որո՞նք եք տեսնում այս պատկերների հիմնական տարբերությունները: Հաստատեք ձեր պատասխանը տեքստով:
- Պատրաստվեք անգիր կարդալու բանաստեղծության ամենակարևոր դրվագներից մեկը։
- Բանաստեղծությունը նկարազարդել են բազմաթիվ նկարիչներ։ Ի՞նչ նկարազարդումներ են գրավել ձեր ուշադրությունը: Արվեստագետներից ո՞վ է, ըստ Ձեզ, առավել ճշգրիտ փոխանցել բանաստեղծության մթնոլորտը։
- «Երգեր ...» սյուժեի վրա գրվել է Ա.Գ. Ռուբինշտեյնի «Վաճառական Կալաշնիկով» օպերան։ Բանաստեղծությունից շատ հատվածներ նույնպես երաժշտության են ենթարկվել։ Ինչպե՞ս կարող եք բացատրել հատվածների այսպիսի ընտրությունը՝ «Մեծ Մոսկվայի վրայով…», «Լուսաբաց Մոսկվայի վրա», «Օ՜, դու, դու...»:
- Լերմոնտովի «Երգեր ... վաճառական Կալաշնիկովի մասին» և Գոգոլի «Տարաս Բուլբայի» իրադարձությունները տեղի են ունենում մոտավորապես նույն պատմական ժամանակաշրջանում։ Հիշեցի՞ք սա, երբ ծանոթացաք ստեղծագործությունների տեքստերին, թե՞ չեք էլ մտածել այդ մասին։ Պատասխանը հիմնավորե՛ք. նյութը կայքից
Դուք գիտեք, որ այս գործերի իրադարձությունները պատկանում են մոտավորապես նույն ժամանակին՝ 16-17-րդ դարերին։ Բայց այս հանգամանքը շատ արագ մոռացվում է, քանի որ ստեղծագործությունների սյուժեները ծավալվում են տարբեր վայրերում և չեն ներառում ընդհանուր պատմական դեմքեր։ Հիշողությունը մնում է միջնադարի ընդհանուր պատկերացում՝ իր ապրելակերպով, սովորույթներով, հարաբերությունների համակարգով։ Սակայն հերոսական ժամանակի հետ հանդիպման զգացումը մնում է ամուր, քանի որ մեր առջև անցնում են հերոսական ճակատագրեր և ուժեղ կերպարներ։
- Մ. Յու. Լերմոնտովի «Երգը ... վաճառական Կալաշնիկովի մասին» բանաստեղծության մեջ և Ա.Կ. Տոլստոյի «Վասիլի Շիբանով» և «Արքայազն Սիլվեր» ստեղծագործություններում հերոսներից մեկը Իվան Ահեղն է: Փորձեք ստեղծել թագավորի հավաքական կերպար կամ մատնանշել նրա հատկանիշների տարբերությունները:
- Ինչպե՞ս է սկսվում բանաստեղծության երրորդ մասը՝ բռունցքամարտի նկար: Ի՞նչ է նշանակում առավոտվա, կարմիր լուսաբացին նկարագրությունը։
- Արդյո՞ք հակառակորդներն իրենց նույն կերպ են պահում։ Ինչ նպատակով է նրանցից յուրաքանչյուրը գնում բռունցքամարտի։
- Ինչո՞ւ Կալաշնիկովը չխաբեց ցարին, չասաց, որ նա «ակամա» սպանեց Կիրիբեևիչին (ի վերջո, դրանով նա կփրկեր իր կյանքը): Կարելի՞ է նրա պահվածքը սխրանք անվանել։
- Ո՞ւմ է պատկանում տեղի ունեցած ողբերգության վերջնական և ճիշտ գնահատականը։
- Ի՞նչն է Լերմոնտովի բանաստեղծությունն ավելի մոտեցնում ժողովրդական երգին։ Ժողովրդական պոեզիայի գեղարվեստական ի՞նչ տեխնիկա է կիրառել հեղինակը։ Բերե՛ք փոխաբերությունների, համեմատությունների, հաստատուն էպիտետների օրինակներ:
- Ո՞րն է M.Yu.-ի հիմնական գաղափարը: Լերմոնտովի՞ն։
Բանաստեղծությունն արտացոլում է 16-րդ դարը՝ Իվան Ահեղի բռնապետական իշխանության ժամանակը։ Ստեղծագործությունը խորապես ժամանակակից էր թվում. Ա. Ս. Պուշկինը, ով պաշտպանում էր իր կնոջ և իր ընտանիքի պատիվը, հենց նոր էր մահացել «ցարական գվարդիայի» հետ մենամարտում։ Բանաստեղծությունը, որը գրվել է դեկաբրիստների պարտությունից հետո, սովորեցրեց տոկունություն և քաջություն բռնապետության դեմ պայքարում, դաստիարակեց հարգանք անձի, նրա պատվի և արժանապատվության նկատմամբ, սատարեց հավատը իդեալների նկատմամբ: Չտեսնելով հերոսներին ներկայում՝ բանաստեղծը նրանց փնտրում է անցյալում։
Սրա մեջ թագավորի ուղղակի մեղքը չկա։ Բայց ցարը մեղավոր է իր սիրելիի նման պահվածքը հնարավոր դարձնելու, պահակներին ժողովրդի զայրույթից պաշտպանելու, օրենքից վեր դասելու, նրանց կամայականությունն ու անպատժելիությունը խրախուսելու մեջ։
Կյանքը դաժան է, մարդիկ՝ դաժան, նրանց միջև հարաբերությունները՝ դաժան։ Կասկածելով կնոջը դավաճանության մեջ՝ Կալաշնիկովը սպառնում է նրան թաքցնել «երկաթե կողպեքի հետևում շղթայված կաղնու դռան հետևում»։ Ալենա Դմիտրիևնայի համար նրա ամուսինը «ինքնիշխան», «կարմիր արև» է. նրա անհամբերությունը նրա հանդեպ ավելի վատ է, քան մարդկային ասեկոսեները, ավելի վատ, քան մահը: Կրտսեր եղբայրները, ովքեր պատրաստ են ամեն ինչում աջակցել նրան, վաճառականին համարում են «երկրորդ հայր»։ Կալաշնիկովի ուժն ընտանիքում անհերքելի է, բայց խստության քողի տակ նրա մեջ ապրում է բարությունը, հոգատարությունը սիրելիների, ընտանիքի պատվի ու արժանապատվության համար։
Բանաստեղծությունը գրականության քնարական-էպիկական տեսակի ժանրերից է, բանաստեղծական սյուժետային պատում։ Լերմոնտովի քնարական պատմվածքի հիմքում ընկած է պատմություն վաճառական Ստեփան Պարամոնովիչ Կալաշնիկովի և երիտասարդ պահակ Իվան Ահեղի - Կիրիբեևիչի միջև կոնֆլիկտի մասին:
Բանաստեղծության ամբողջական վերնագրում ցար Իվան Ահեղը և նրա օպրիչնիկը (առանց անունը նշելու) առաջին տեղում են, ինչը ճշգրիտ մատնանշում է բանաստեղծության մեջ արտացոլված դարաշրջանը, նրա իրողությունները։ Անունը ցույց է տալիս այս կերպարների ազդեցությունը գլխավոր հերոսի՝ վաճառական Կալաշնիկովի ճակատագրի վրա, գեղարվեստական հերոս, բայց արտացոլում է բարոյական գաղափարները, ապրելակերպը, որը բնորոշ է ռուս վաճառականների դասին:
Իվան Ահեղը մարմնավորում է բռնապետական, բռնակալ իշխանության գաղափարը: Նիկոլասի դեսպոտիզմի դարաշրջանում հասկանալի է Լերմոնտովի հետաքրքրությունը Իվան Ահեղի կերպարի նկատմամբ. բանաստեղծը հին բռնակալի ժամանակաշրջանի Ռուսաստանը համեմատում է Ռուսաստանի հետ, որը ղեկավարում էր «լուսավոր» ինքնիշխան Նիկոլայ I-ը։ անձնական հարաբերությունները, դա դառնում է բախման պատճառ՝ մարդ և ամբողջ պետական մեքենա, որի անձնավորությունը Իվան Ահեղն է։ Պատրաստվելով վրեժխնդիր լինել հանցագործի հետ՝ Կալաշնիկովը բացահայտ հակամարտության մեջ է մտնում ինքնիշխանի հետ, քանի որ նա պայքարում է իր ինստիտուտների, կամքի, ցարի մերձավոր շրջապատի ամենաթողության դեմ։
Սյուժեն խնջույք է Իվան Ահեղի մոտ:
Գագաթնակետը Կալաշնիկովի և Կիրիբեևիչի մենամարտն է։
Սխալը Կալաշնիկովի մահապատիժն է։
Բանաստեղծության սկիզբ կարելի է անվանել յուրօրինակ ցուցադրություն։
Ստեղծագործությունը գրված է հատուկ ժանրում՝ երգեր։ Լերմոնտովը ձգտում էր պոեմը մոտեցնել էպիկական բանահյուսական հեքիաթներին։ Պոեմի կառուցվածքում մեծ դեր են խաղում գուսլարները։ Ընթերցողը չի լսում հեղինակի ձայնը, նրա դիմաց, ասես, բանավոր ժողովրդական ստեղծագործություն է։ Հետեւաբար բարոյական դիրքերը, որոնցից գնահատվում են հերոսները, ոչ թե հեղինակային են, այլ ընդհանրացված ժողովրդական։
Բանաստեղծության գեղարվեստական կառուցվածքը մոտեցնում է այն բանավոր ժողովրդական արվեստի գործերին. ավանդական էպիտետներ (քաղցր արտասահմանյան գինի, սուր աչքեր, բռնի մարդ, ուժեղ միտք, կարմիր լուսաբաց, կարմիր աղջիկներ, շիկահեր հյուսեր, կատաղի փոքրիկ գլուխ, ամպեր կապույտ, արևը կարմիր է և այլն); համեմատություններ (սահուն քայլում է - կարապի պես, ասում է բառը - երգում է բլբուլը); շրջումներ (հերոսական ուսեր, ահեղ բառ և այլն); շարահյուսական կրկնությունների և ուղղակի և բացասական զուգահեռության բազմաթիվ դեպքեր.
Կարմիր արևը չի փայլում երկնքում, Կապույտ ամպերը չեն հիանում դրանով. Հիմա ճաշի ժամանակ նա նստում է ոսկե թագի մեջ, ահեղ ցար Իվան Վասիլևիչը նստում է ...
Ժողովրդական երգերում իդեալականացված է Իվան Ահեղի կերպարը, նրանք մարմնավորում էին ժողովրդի հավատը կոշտ, բայց արդար ցարի հանդեպ: Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն՝ թագավորը մեր առջև հանդես է գալիս որպես արդար, ահեղ և միևնույն ժամանակ ողորմած։ Լերմոնտովի բանաստեղծության մեջ Ահեղը համոզված է իր զորության մեջ ոչ միայն կյանքի ու մահվան, այլև հպատակների հոգիների վրա։ Թագավորի կամքը համարվում էր երկրի վրա Աստծո կամքի դրսեւորում, թագավորը վեր էր կանգնած ցանկացած դատարանից ու հետաքննությունից։ Բայց ցարի ողորմածությունը դրսևորվում է նրանով, որ Կալաշնիկովին մահապատժի ենթարկելով՝ ցարը խնայում է իր ընտանիքին և ազատում իր եղբայրներին ցարի գանձարանին հարկեր վճարելուց։ Նա Կալաշնիկովին մահապատժի է ենթարկում և՛ անտեղյակությունից, և՛ այն պատճառով, որ ուղղակիորեն հրաժարվել է բացահայտել սպանության պատճառը. այս մասին նա կասի «միայն Աստծուն միայն»։
Բանաստեղծության գործողության զարգացման համար ամենաբուռն և կարևորը Կալաշնիկովի և Կիրիբեևիչի ճակատամարտն է և Կալաշնիկովի և Իվան Ահեղի զրույցը։
Լերմոնտովի «Երգեր ...» գրավիչ սյուժեն, դրա խորը ներթափանցումը դարաշրջանի ոգու մեջ, մեկ անգամ չէ, որ գրավել է 19-20-րդ դարերի բազմաթիվ ռուս նկարիչների: 1862-1864 թվականներին բանաստեղծությունը նկարազարդվել է Վ.Գ.Շվարցի կողմից։ Նրա գծանկարներն առանձնանում են կերպարների առանձնահատկությունների արտահայտչականությամբ, առօրյա մանրամասների ճշգրտությամբ։ 1865 թվականին ստեղծագործության նկարազարդումները ստեղծվել են A. I. Charlemagne-ի կողմից։ Պատկերների նրա մեկնաբանությունն ավելի մակերեսային է, սակայն չի կարելի չնկատել նկարչի բարձր նկարչական տեխնիկան և հաջող դասավորվածությունը բանաստեղծության տեքստի հետ։ 1868-ին «Երգը ...»-ի արտահայտիչ նկարազարդումներ են նկարել Ի.Է.Ռեպինը, 1888-ին՝ Մ.Վ.Նեստերովը: 20-րդ դարի սկզբին բանաստեղծության պատկերները վերարտադրվել են Բ. Նկարչի գծանկարի դեկորատիվությունը չի հակասում Լերմոնտովի ստեղծագործության պատկերների իրատեսական մեկնաբանությանը։
Հատվածների թեման Մոսկվայի՝ Ռուսաստանի սրտի փառաբանումն է, և ժողովրդական երգին կառուցվածքով նրանց մոտ լինելը որոշում է նման ընտրությունը։
Այս երեք ստեղծագործություններում Իվան IV-ը ահեղ ու դաժան ցար է։ Բայց դեռ ժամը ընդհանուր բնութագրերըիսկ ընթերցողի կողմից ստեղծված պատկերի գնահատականը տարբեր է: Լերմոնտովի «Երգ...» Իվան Ահեղը միայն իր սերն է ցույց տալիս օպրիչնինայի նկատմամբ, «Վասիլի Շիբանովում»՝ դաժանություն, «Արքայազն Սերեբրյանում» տրված է թագավորի ավելի մանրամասն նկարագրությունը, ցույց է տրվում, թե ինչպես է նա փոխվում ժամանակի ընթացքում։ և թե ինչպես են նրա բնավորության մեջ տիրակալի ու մանր բռնակալի չարաբաստիկ գծերը։
Թեև «Երգ...»-ի իրադարձությունները պատմական են, բայց ստեղծագործության իմաստը տեղին է՝ բռնապետության պայմաններում մարդն ամեն կերպ պետք է պաշտպանի իր պատիվն ու արժանապատվությունը։
Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը
Այս էջում նյութեր թեմաներով.
- երգ վաճառական Կալաշնիկովի մասին, ինչու՞ երգ.
- անձնավորում ցար Իվան Վասիլևիչի մասին երգում
- Քոչուբեյը և Իվան Ահեղը Լերմոնտովի ստեղծագործությունը
- երգ ցար Իվան Վասիլևիչի մասին սկիզբը
- վաճառական Կալաշնիկովի մասին երգի գլխավոր հերոսները
Գրությունը
Բազմաթիվ բանաստեղծներ և գրողներ դիմել են իրենց ժողովրդի պատմական անցյալին՝ փնտրելով հերոսական կերպարներ՝ փորձելով պատմել մարդկանց ողբերգական ճակատագրի մասին։ «Երգ Իվան Վասիլևիչի՝ երիտասարդ հակառակորդի և համարձակ վաճառական Կալաշնիկովի մասին» երգը, որը գրել է Մ. Յու. Լերմոնտովը, մեզ տանում է դեպի Իվան Ահեղի կառավարման դարաշրջան։ Ցանկությունը ճիշտ ցույց տալ այն ժամանակվա ոգին, այն ժամանակ ապրած մարդկանց կերպարներն ու փոխհարաբերությունները, արտացոլվել է նույնիսկ ստեղծագործության վերնագրում։ Առաջին տեղում ցար Իվան Վասիլևիչ Ահեղն է, ինչպես նրան անվանում էին ժողովուրդը։
Լերմոնտովն իր բանաստեղծությունն անվանել է «Երգ...», քանի որ այն գրվել է ժողովրդական երգարվեստի ոգով։ Դրա շնորհիվ հեղինակի վերաբերմունքը բանաստեղծության մեջ տեղի ունեցող կերպարներին ու իրադարձություններին խառնվում է ժողովրդի գնահատականին։
Ոչ PUMfin nc NILF արևի կրիզնոգ: Ոչ lyOtsnnt «Ես նրանց կապույտ ամպեր եմ տալիս. Այդ դա / նպանեջուն նստում է ոսկե թագի մեջ, նստում է ահեղ ցար Իվան Վասիլևիչը.
Իսկապես, թագավորը ահեղ է։ Մարդիկ չեն համարձակվում բողոքել ու տրտնջալ ցարի հակառակորդների կամայականություններից ու անօրինականություններից, թեպետ նրանք բազմաթիվ անախորժություններ ու վիրավորանքներ են հասցրել հասարակ ժողովրդին։ Տառապեց և, ҹ-՝ երիտասարդ պահապան Կիրիբեևիչը և գլխավոր լեռը, մենք համարձակ վաճառական Ստեփան Պարամոնովիչ Կալաշնիկովն ենք։ Քաջ և ազնիվ վաճառական։ Նա հպարտանում է.
... Ես ծնվել եմ ազնվական հորից, Եվ ապրել եմ Տիրոջ օրենքով։
Կալաշնիկովի կինը՝ Ալենա Դմիտրևնան, ակամա դարձել է մեծ դժբախտության պատճառ։ Ալենա Դմիտրև-նայի կերպարում բանաստեղծը մարմնավորել է ռուս կնոջ իդեալը. նա լավ մայր է և հավատարիմ, սիրող կին:
Կարապի պես սահուն քայլում է; Աղավնու պես քաղցր տեսք ունի. Գիշերը երգում է բառը...
Ալենա Դմիտրիևնան սիրահարվեց թագավորական պահակ Կիրիբե Էվիին։ Նա չկարողացավ հաղթահարել իր զգացմունքների ուժը, նա թույլ էր և անազնիվ: Երեկոյան հանդիպել է ուրիշի կնոջը, սեր խոստովանել նրան և բռնի ուժով կալանավորել։ Նա Կի-Ռիբեևիչին հարստություն և համբավ առաջարկեց Ալենա Դմիտրիևնային իր սիրո համար, համբուրեց նրան հարևանների և անծանոթների աչքի առաջ: Իր մասին նա ասաց.
Ես գող չեմ, անտառասպան չեմ, ես թագավորի ծառա եմ...
բայց իրականում նա ուզում էր գողանալ ոչ միայն ուրիշի կնոջը, այլեւ ուրիշի սերը, ուրիշի երջանկությունը։ Այնուամենայնիվ, Ալենա Դմիտրևնան չտրվեց ստոր հորդորներին, փախավ, վազեց տուն ՝ պաշտպանություն խնդրելու իր սիրելի ամուսնուց և հավատարիմ պաշտպանից: Նա չի վախենում «դաժան մահից», չի վախենում «ժողովրդական ասեկոսեներից», վախենում է նրանից, ինչ ամուսինը չի հասկանում, մեղադրում է մեղքի մեջ։
Վաճառական Կալաշնիկովը վրդովվել է հակառակորդի դավաճանությունից. Նա համարձակորեն ոտքի է կանգնում պաշտպանելու իր կնոջ, իր ընտանիքի պատիվը։
Խայտառակեց մեր ազնիվ ընտանիքը Ցար Կիրիբեևիչի չար թշնամին. Բայց այդպիսի վիրավորանքը հոգին չի դիմանում, Այո, քաջ սիրտը չի դիմանում,
նա բացատրում է իր եղբայրներին. Նա որոշում է բռունցքների մեջ մտնել իրավախախտի հետ՝ «մահու կենաց կռվելու» համար և խնդրում է եղբայրներին շարունակել կռիվը, եթե նա ինքը մահանա։
Վաճառականը հպարտացավ. Ինքնագնահատականը թույլ չէր տալիս նրան օգնություն խնդրել թագավորից, որպեսզի նա պատժի ստոր հակառակորդին։ Վաճառականն իր վիշտը ոչ մեկի հետ չէր կիսում, բացի իր եղբայրներից։
Հաջորդ օրը Կալաշնիկովը դուրս է եկել Կիրիբեեւի դեմ կռվելու։ Շատերը ստիպված էին դիտել նրանց մենամարտը, իսկ թագավորն այդ թվով։
Լսելով հակառակորդի անունը և հասկանալով, որ նա դուրս է եկել «սարսափելի ճակատամարտի, վերջին ճակատամարտի», Կիրիբեևիչը «գունատվեց նրա դեմքին, ինչպես աշնանային ձյունը»:
Նա ունի անհանգիստ հոգի, վատ խիղճ։ Կիրիբեևը վախեցավ.
Նրա պայծառ աչքերը պղտորվեցին, Սառույցը վազեց ամուր ուսերի արանքով, Բաց շուրթերի վրա բառը սառեց...
Համարձակ վաճառական Կալաշնիկովը կռվի մեջ է մտնում ոչ միայն իր պատվի համար։ Նրա հզոր ուսերի հետևում կանգնած է ողջ ժողովուրդը՝ վիրավորված թագավորական ծառաների կամայականություններից։ Ուստի վաճառականը հաղթեց սարսափելի մենամարտում՝ վրեժ լուծելով ամոթի և վիրավորանքի համար։ Սակայն դժբախտությունները սրանով չավարտվեցին, ցարը զայրացավ, հրամայեց բերել չարտոնված վաճառականին և սպառնալից հարցրեց. «Կալաշնիկովը կամակա՞ն, թե՞ ակամա» սպանեց ցարի ծառային։
Վաճառականը համարձակորեն և արժանապատվորեն իրեն պահում է թագավորի և նրա ծառաների մոտ։ պատճենելն արգելված է Նա հասկանում է, որ նույնիսկ ճշմարտությունն իմանալուց հետո Իվան Ահեղը իրեն չի ների Կիրիբեևի մահը: Այնուամենայնիվ, վաճառականը նույնպես չի պատրաստվում խաբել թագավորին.
Ես սպանեցի նրան կամքով,
Եվ ինչի համար, ինչի մասին ես ձեզ չեմ ասի,
Ես միայն Աստծուն կասեմ.
Կալաշնիկովը միայն խնդրում է ցարին, որ նա «իր շնորհքով չհեռանա» վաճառականի կնոջը, երեխաներին ու եղբայրներին։
Իվան Ահեղը գնահատեց վաճառականի քաջությունն ու ազնվությունը և մահվան ուղարկելով նրան խոստացավ կատարել իր խնդրանքը։ Սակայն Ստեփան Կալաշնիկովին մահապատժի ենթարկելով՝ ցարն այս կերպ հաշվեհարդար է տեսնում նրանից՝ բռնության ու կամայականության դեմ նրա ելույթի համար։
Եվ դաժան, ամոթալի մահով մահապատժի ենթարկեցին Ստեփան Կալաշնիկովին։
Ժողովուրդը վաճառականի արարքը գնահատեց որպես սխրանք, չի մոռանա, որ «անանուն գերեզմանում» թաղված է այն մարդը, ով չէր վախենում ճշմարտության մասին բարձրաձայնել։ Ահա թե ինչու:
... բարի մարդիկ կանցնեն՝ Ծերունի կանցնի, խաչակնքվի, Կանցնի բարի մարդ, կնստի, Աղջիկ կանցնի, ողբա, Եվ տավիղը երգ կերգի։