Izračuni
Propovijed će spasiti njegov narod od njihovih grijeha. On će spasiti svoj narod od njihovih grijeha

Propovijed će spasiti njegov narod od njihovih grijeha. On će spasiti svoj narod od njihovih grijeha

“Jer dijete nam se rodilo; Sin nam je dan; Vlada će mu biti na ramenu i zvat će se: Divni, Savjetnik, Bog moćni, Otac vječni, Knez mira.” - Je. 9:6

Ova divna proročanstva svjedoče o Mesiji obećanom Izraelu – Isusu Kristu. Ime Isus znači: “Gospodin spašava”.

Međutim, Isusa je Bog poslao kao Spasitelja ne samo za Izrael, već i za sve narode: “... spasenje tvoje, koje si pripravio pred svim narodima, svjetlo je na prosvjetljenje pogana...” (Luka 2:30-32). Padom u Edenu poremećena je ravnoteža i sklad u cijeloj Božjoj kreaciji, sva načela sretnog i uspješnog života.

Ali što je najvažnije, grijeh je odvojio čovjeka od Boga, njegovog Stvoritelja, postavši uzrokom svih nevolja i nesreća na zemlji. Kršenje Božja zapovijed dovela čovjeka do sukoba s Bogom, sa samim sobom, s ljudima, s prirodom koja mu je bila podređena (danas je to posebno vidljivo).

“Bog je stvorio čovjeka čestita (u izvorniku: ispravan, pravedan, pošten)”, napisao je Propovjednik, “i ljudi su se prepustili mnogim mislima.”

Ali, nažalost, sve misli ljudi ne mogu ispuniti vakuum koji je nastao u njihovim dušama i nadoknaditi izgubljeni mir i tišinu nakon njihovog odlaska od Boga.

Mark Twain je rekao: "Od kolijevke do groba, osoba ne čini niti jedan čin čiji glavni i primarni motiv ne bi bio postizanje duševnog mira." I u ovome je u pravu. Ljudska duša još uvijek ima potrebu za Bogom, često intuitivnu i nesvjesnu. Povjesničar Fischer primjećuje: “... duša ispušta vapaj na koji okolni svijet ne daje nikakav odgovor.”

Tko može pomoći ljudima da pronađu mir? Čovjekova je duša mučena grijehom, a mir ponovno traži u grijesima (u samopotvrđivanju, zanemarivanju Boga, u osjetilnim užicima itd.). Ali princip "vatru gasi vatrom" ovdje ne funkcionira, kao što je nasilje nemoguće pobijediti nasiljem. Može li se požar ugasiti vatrom? isprati prljavštinu blatom? ispuniti prazninu prazninom?

Samo Bog može dati mir duši. To znači da se čovjek treba vratiti Bogu! Ali kako to učiniti ako između njega i Boga postoji nepremostiv zid neprijateljstva?

Isus Krist je rođen za tu svrhu, da ukloni ovu zapreku grijeha: On preuzima naš grijeh na sebe i stoji između Boga i čovjeka, pomirujući ih. Mir u čovjeku rađa se iz pomirenja s Bogom. Ono što su đavao i grijeh učinili (uz pristanak čovjeka) Krist uklanja. “Zato se pojavi Sin Božji da uništi djela đavolska” (1. Ivanova 3,8). Zato je On uzeo na sebe tijelo i krv, “da bi smrću uništio moć onoga koji ima moć smrti, to jest đavla, i izbavio one koji su strahom od smrti bili podvrgnuti svem ropstvu. svoje živote” (Heb 2,14-15). Isus je rekao svojim učenicima: “Mir vam ostavljam, svoj mir vam dajem; Neka se ne uznemiruje srce vaše i neka se ne boji” (Ivan 14,27).

mir u moderni svijet nije toliko određena dobrom voljom i ljubavlju (iako je i to prisutno), koliko snagom oružja. Svi današnji brojni razvoji novih oružja motivirani su kao sredstvo odvraćanja: navodno će o tome ovisiti sigurnost države i svjetski mir.

U sekularnom društvu mnogo se govori o miru: mir među državama, među narodima, među religijama. Sve su to divne, hvale vrijedne želje. Međutim, vrlo se malo govori o drugom svijetu: onom duhovnom, svijetu srca. Bez toga mira nemoguć je istinski i trajan mir u obitelji, društvu i među državama; a daje ga samo Krist. Krist i Njegovo univerzalno učenje alternativa su svakom neprijateljstvu. On je Knez mira.

Autor Poslanice Hebrejima uspoređuje Krista, prema proročanstvima, sa Salemskim kraljem Melkisedekom, ukazujući da je Krist Kralj pravde i Kralj mira, u kojem snaga života nikada ne prestaje. (Heb 7,1-2, 16). Mir je nemoguć bez istine. Istina se obnavlja kroz pokajanje, praćeno mirom srca. Ako je istina povrijeđena, očekujte posljedice uskoro.

Danas Krist svima nudi istinu i mir. Svim narodima, svim vladarima, svakom čovjeku i tebi, dragi čitatelju. I danas su aktualne Spasiteljeve riječi: „Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vas odmoriti. Uzmite moj jaram na sebe i učite se od mene, jer sam krotka i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim” (Matej 11,28-29).

Istina i mir Božji ne mogu se dobiti automatski. Osoba je slobodna osoba, obdarena pravom izbora i sama je odgovorna za svoj Izbor. Božji savez s čovjekom nije raskinuo Bog, nego čovjek. Čovjek je kriv pred Bogom. Bog je sa svoje strane učinio sve za spasenje, ali od čovjeka je potrebna dobra volja, pokajanje i vjera.

Dragi naši čitatelji! Dok ulazimo u novu godinu, želimo vam svima i cijelom čovječanstvu istinski mir i ljubav. Iskreno vam zahvaljujemo na molitvama za nas i potpori našem časopisu.

"Ona će roditi Sina, a ti ćeš mu dati ime Isus, jer će on spasiti svoj narod od njegovih grijeha.". Rekavši odakle dolazi plod, Anđeo dalje otkriva budućnost. Zašto ovo otkrivanje? Dijelom da ohrabri Josipa, dijelom da dokaže njegove riječi. "Sin"- muško dijete, koje nitko ne može predvidjeti prije vremena rođenja. "Isus". Vi ne samo da ste saznali tajnu, već ste izabrani da budete službenik ove tajne. Sveti Zlatousti bilježi: Anđeo mu kaže: "Nazvat ćeš Njegovo ime, iako ne činiš ništa pri rođenju, ali položaj imena daje se Onome koji je rođen." Anđeo ne kaže: "Rodit ćeš se"; jer ovo Dijete nije pripadalo samo Josipu, nego cijelom svemiru. Ime "Isus" Također se koristio u Starom zavjetu, a nosili su ga oni koji su oslobodili Izrael od katastrofa ili porazili njegove neprijatelje (Br 13,17). “On će spasiti svoj narod od njihovih grijeha”; prikazan je razlog za ovo, a ne za neko drugo ime. “Jehoisua” ili “Jehisua” skraćeno znači “spasenje Gospodnje”. Sveti Zlatousti bilježi: “Ali on mu reče: “Njegov narod”, a ne sav ljudski rod, da ne uplaši one koji čuju. Što je bilo tako strašno za Josipa? Činjenica da Židovi nisu bili spremni za to, a bilo je puno Providnosti, da tako kažem, onda su čak i sami apostoli morali u to uvjeriti. Judejci su bili vrlo grubi; Kako bi ga se moglo vezati za Novi zavjet i potaknuti na ispunjavanje Božjih zapovijedi, ako ne takvim obećanjima? Sami duhovni blagoslovi nisu ga mogli zadržati. Ovo je poput ljuske u kojoj je bio pohranjen Božanski plod. Nakon toga se ljuska raspala i pojavio se plod. "Onima koji mudro čuju," kaže sveti Zlatousti, "imenovat će jezike." Za senzualnu osobu duhovna obećanja postaju grublja, ali za duhovnu osobu senzualna kao da postaju produhovljena. Ovo tumačenje neki smatraju plodom mašte. Ali filološko i školsko tumačenje plod je siromaštva vlastitih osjećaja tumača. A za svjetovne pisce koji su pisali s osjećajem pravila obične hermineutike su nedovoljna - smisao je uvijek viši od riječi. Svaki je sveti pisac član mnoštva drugih svetih pisaca i s njima je u neraskidivoj duhovnoj vezi. Shvatiti ih prema pravilima opće hermineutike znači potpuno ih obezdušiti. Sveti pisci nisu tako postupali prilikom tumačenja. Apostol Pavao, objašnjavajući što je Izrael, kaže da je pravi Izrael onaj koji živi poput Abrahama (Rim 9,6). "Od njihova grijeha". Neki tumači, gmižući po prašini, žele to i ovdje objasniti na svoj način. Što je ovdje bliže razumijevanju ako ne grijeh? Ali oni ovdje žele shvatiti fizičko zlo, kao posljedicu grijeha; jer riječ “grijeh” iu Svetom pismu često znači “kazna” za grijeh. Razlog ovakvom tumačenju su njihova unaprijed stvorena razmišljanja i proizvoljna nagađanja. Boje se visine Svetoga pisma. Općenito, današnji tumači pokazuju neku suhoću, hladnoću i otpadanje od višeg života – duhovnog; Zato se čini da su sva njihova objašnjenja mrtva.

Čitanje evanđeoskih priča o okolnostima zemaljskog života Isusa Krista.

Sschmch. Onufrij (Gagaljuk)

Zašto, s kojim ciljem je Bog došao na zemlju? Da spasi ljude od njihovih grijeha. Ne zato da bi bili siti, umiveni, zdravi, ne zato da bi zadovoljili hirove ljudi, da bi im pružili predstave i svakojake grješne užitke, nego da bi unijeli potpuni mir i spokoj u duše ljudi, da bi ih očistili. od grijeha koji ubijaju dušu i tijelo... Kristov je nauk i život pun milosti namijenjen svim ljudima različiti jezici, kulture, epohe. Svi ljudi, ma tko bili, mogu se kroz Crkvu Kristovu spasiti, postati slobodni od grijeha, radosni u duši, smireni, vedri u svom raspoloženju... To je zato što su svi ljudi stvoreni na sliku i priliku Božju. , a milost Božja može dovesti ljude do vjere i Boga, do vječnog života i blaženstva, sve dok se ljudi ne odgurnu od milosti Božje.

Spasenje ljudske duše od grijeha najvažnije je i najveće za sve ljude i sva vremena... Ništa više od toga ne može biti.

U obranu kršćanske vjere. Razmišljanja o odabranim odlomcima Svetoga pisma.

Blzh. Hijeronim Stridonski

rodit će Sina

Već smo gore rekli da se zaručnice (sponsae - nevjeste) nazivaju suprugama, kako pobliže uči knjiga protiv Helvidija. A ono što mu je anđeo u snu rekao s izrazom nježnog milovanja bilo je da opravda valjanost njegove skromne šutnje. Istodobno, treba napomenuti da se Josip naziva sinom Davidovim kako bi se pokazalo da i Marija potječe iz Davidove loze.

i nadjenut ćeš mu ime Isus; jer On će spasiti svoj narod od svojih grijeha

Riječ Isus na hebrejski znači Spasitelj. Tako evanđelist označava podrijetlo svoga imena kada kaže: I zazvat ćete Njegovo ime… itd.

Blzh. Teofilakt Bugarski

rodit će Sina

Da netko ne kaže: “Ali zašto bih ti vjerovao da je ono što je rođeno od Duha?”, anđeo govori o budućnosti, naime, da će Djevica roditi Sina. “Ako se u ovom slučaju pokaže da sam u pravu, onda je jasno da je i to istina – “od Duha Svetoga”. Nije rekao "rodit će te", već jednostavno "rodit će". Jer Marija nije rodila za njega, nego za cijeli svemir, i milost se nije ukazala samo za njega, nego se izlila na sve.

i nadjenut ćeš mu ime Isus

Imenovati ćete, naravno, kao oca i kao zaštitnika Djevice. Jer Josip, nakon što je saznao da je začeće od Duha, više nije razmišljao o tome da pusti Djevicu bespomoćnu. I ti ćeš pomoći Mariji u svemu.

jer On će spasiti svoj narod od njihovih grijeha

Ovdje se tumači što znači riječ "Isus", odnosno Spasitelj, "jer će On", kaže se, "spasiti svoj narod" - ne samo židovski narod, nego i poganski, koji nastoji vjerovati i postati Njegovi ljudi. Od čega će te spasiti? Je li to zbog rata? Ne, nego iz “njihovih grijeha”. Iz ovoga je jasno da je Onaj koji će se roditi Bog, jer je samo Bogu svojstveno da oprašta grijehe.

Tumačenje Evanđelja po Mateju.

Evfimy Zigaben

i ona će roditi sina, a ti ćeš mu nadjenuti ime Isus: jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih

Zvat ćeš ga Isus, kao otac po zakonu, iako ne po naravi, i ispunit ćeš u odnosu na Njega sve što je svojstveno ocu, iako rođeno nije tvoje. Sam sam dakle donio ime odozgo, a ti ćeš ga dati Njemu. Budući da ime Isus znači Spasitelj, to pokazuje da će se On uistinu ovako zvati: igračka bo, govori, On će spasiti svoj narod ne od senzualnih neprijatelja, nego - što je bilo mnogo više - od njihova grijeha, – što nitko drugi nije učinio. I odavde je već jasno da je onaj koji se rađa Bog. Svojim narodom naziva u neposrednom smislu Židove od kojih je rođen, a u najdaljem smislu sve one koji su povjerovali u Njega i priznali Ga za svoga Kralja.

Tumačenje Evanđelja po Mateju.