mitropolit Mstislav. Sveštenstvo pomjesnih pravoslavnih crkava sudjelovalo je u slavlju u Tihvinskom Uspenskom manastiru

Mstislav,
Biskup tihvinski i lodejnopoljski
(Djačina Mihail Valerijanovič)

Rođen 11. studenog 1967. Datum ređenja: 22. svibnja 2012. Zaređen za redovnika 26. ožujka 1998. Zemlja: Rusija

Biografija

Rođen 11. studenog 1967. u Ukrajini. Godine 1985.-1987 služio u Oružanim snagama.

Godine 1992. završio je Sankt-Peterburšku teološku školu, 1996. - Sankt-Peterburšku teološku akademiju. Imenovan predstojnikom kancelarija Petrogradske biskupije.

Dana 26. ožujka 1998. godine položio je monaške zavjete s imenom Mstislav u čast blaženog kneza Mstislava, u svetom krštenju Jurja Hrabrog Novgorodskog.

12. travnja 1998. mitropolit petrogradski i ladoški Vladimir rukopoložen je za jerođakona, a 4. prosinca 1998. za jeromonaha.

Godine 1999.-2001 - Opat Konevskog rođenja manastira Bogorodice.

Godine 2007. imenovan je tajnikom Petrogradske biskupije.

Godine 2011. uzdignut je u čin opata. Imenovan dekanom Lodejnopoljskog okruga Petrogradske biskupije i v.d. rektor Aleksandro-Svirskog samostana Svete Trojice u selu Staraya Sloboda, okrug Lodeynopolsky, Lenjingradska oblast. zadržavši dužnost tajnika biskupije.

Odlukama Svetog Sinoda od 16. marta 2012. godine postavljen je (časopis br. 16) na dužnost nastojatelja (igumana) Svetotrojickog Aleksandro-Svirskog manastira i izabran (časopis br. 19) za Episkopa lodejnopoljskog, vikar. Petrogradske biskupije.

Zaređen je za episkopa 23. travnja 2012. u Crkvi Svih Svetih, u zemlji Ruskoj, Patrijaršijskoj rezidenciji u Danilovskom manastiru u Moskvi. Posvećen je 22. svibnja tijekom Božanske liturgije u Petrogradskoj pomorskoj katedrali svetog Nikole. Službu je predvodio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril.

Odlukom Svetog sinoda od 12. ožujka 2013. (dnevnik br. 16) imenovan je na novoosnovanu Tihvinsku stolicu.

Obrazovanje

1992. godine- Petrogradsko bogoslovno sjemenište.
1996. godine- Petrogradska teološka akademija.

Prošli ožujak donio je velike promjene u petrogradskoj biskupiji. Odlukom Svetog sinoda pretvorena je u mitropoliju i podijeljena na četiri nove eparhije: Viboršku, Tihvinsku, Gatčinsku i Petrogradsku. Danas nam je gost duhovnik jedne od novostvorenih biskupija, episkop tihvinski i lodejnopoljski Mstislav (Djačina). Biskup nam je ljubazno pristao govoriti o “duhovnoj geografiji” svoje biskupije io svom putu u Crkvi Kristovoj. Evo njegove priče.

KRAJOLIK ANTIČKOG MONAŠTVA

Prije samo nekoliko tjedana naša Tihvinska biskupija pojavila se na karti pravoslavne Rusije; i možda sada mislite: “Pa, je li ova zemlja stvarno postala poznata? Je li njezin doprinos duhovnoj povijesti naše domovine velik?“ Je li to sjajno - odlučite sami: na našim prostorima postoji devet drevnih samostana. A kakvi su to samostani? Prvo, Tihvinski manastir Uznesenja Majke Božje, u kojem se nalazi čuvarica ruskih granica, Tihvinska ikona Majke Božje - svetinja, čiji značaj ne možemo ni ljudskim razumom cijeniti. Jednom davno sama je Kraljica Nebeska stupila u Tihvinsku oblast i čudesno donijela ovamo svoju ikonu koju je naslikao evanđelist Luka - već samo to bi bilo dovoljno da se naš kraj smatra svetom zemljom. Ali imamo i druga slavna prebivališta.

Manastir Svetog Nikole Staraya Ladoga je drevni samostan, ispunjen milošću, poštovan od strane ruskog naroda dugo vremena. A u istoj Staroj Ladogi nalazi se samostan Uznesenja, izgrađen još prije tatarske invazije. Usput, primijetit ćemo da je sama Staraya Ladoga prva prijestolnica Rusije poznata povjesničarima; što znači da je samo ovo selo svetinja za svakog Rusa.

Nastavljamo s popisom: samostan Svetog Trojstva Anthony-Dymsky, koji je u davna vremena osnovao veliki asketa pobožnosti sv. Antun Dymsky, jedan od prvih ruskih monaha, samostan Vvedeno-Oyatsky, Sveto Trojstvo Zelenetsky, koji je osnovao sv. Martirija, Pokrovsky Tervenichesky, Vvedensky Tikhvin Convent i, naravno, Trinity Alexander-Svirsky. Ne mogu a da ne kažem nešto posebno o ovom samostanu: prije godinu dana imenovan sam njegovim igumanom i od tada se ne umorim oduševljavati obiljem Božje milosti koja se ovdje izlijeva! Više sam puta hodočastio u Svetu Zemlju, posjetio i Jeruzalem i Mamreov hrast... Što se može usporediti s tim duhovnim užitkom? Samo posjet Aleksandro-Svirskom samostanu, molitva u svetištu sv. Aleksandra. Nemojte misliti da pretjerujem: sjetite se da je na ovoj zemlji bilo ukazanje Presvetog Trojstva - jedinstveni događaj, koji se u povijesti čovječanstva dogodio samo jednom prije, u dubokoj starozavjetnoj starini... Prečasni Aleksandar od Svirski, nakon praoca Abrahama, bio je jedini čovjek na zemlji koji je vidio Božansko Trojstvo u obliku Tri anđela - i ovaj sveti čovjek tijelom počiva na našoj zemlji, a dušom je blagosilja s neba. Aleksandro-Svirski manastir je naša sjeverna Palestina, naša zemlja Bogojavljenja.

Pa prosudite sada, je li udio Tihvinsko-Lodejnopoljske biskupije u Svetoj Rusiji mali ili velik. Što da kažem: Rusija se ne može načuditi svojoj svetosti, svaki njen kutak je blagoslovljen molitvom nekog slavnog podvižnika - a ni naš kraj nije zaboravljen od Boga, darovi Gospodnji ovdje se otkrivaju u izobilju.

DANAS?

Ne jednom sam čuo da su sadašnji stanovnici naših mjesta u duhovnom pogledu gotovo divlji narod: davno su zaboravljena slavna djela njihovih predaka, nema revnosti za hram Božji... Kako na to odgovoriti? Rekao bih sljedeće: prije nego što osudite ljude, sjetite se u kakvim su vremenima morali živjeti, kakva su iskušenja prošli... Jeste li znali da je u prvim godinama sovjetske vlasti u Tihvinskoj oblasti svaki redovnik i svećenik bio uhićen i deportiran? Znate li da je stanovništvo naše regije većinom sastavljeno od pridošlica, nedomorodaca, koje je sovjetska vlada poslala ovamo da potaknu lokalnu industriju? Možda nisu bili loši ljudi, ali nisu imali duhovne ni krvne veze s onima koji su ovdje živjeli u vrijeme procvata pravoslavlja; nisu naše krajeve doživljavali kao svetinju, nisu imali pojma o duhovnom blagu koje se ovdje krije. Ali jesu li oni krivi za svoje neznanje? Bit će nam krivo ako ljudima ne objasnimo na kakvoj svetoj zemlji žive! Budimo mudriji, iskažimo milosrđe prema onoj našoj braći koja su još daleko od Crkve, koja su izrasla u kvascu ateizma. Je li ih teško uvjeriti? Ali to moramo učiniti - svojom molitvom, svojim primjerom: neka barem na trenutak osjete dah milosti u svojim dušama. Da, sada je naše stado takvo da treba propovjednike, a ne izvođače. Naš put je apostolski put, a apostoli se nisu bojali propovijedati ni u sinagogama ni među poganskim hramovima. Moramo ići u škole, poduzeća i javne organizacije, moramo svladati svaku stepenicu duhovnom borbom i ojačati se na postignutim prekretnicama. Ne zaboravite da ljudi, ma koliko se protivili vjeri, u duši ostaju i Rusi i pravoslavci: to im je u krvi, čak i ako sami ne shvaćaju svoje korijene. Bilo kako bilo, sjeme dobra leži u njihovim dušama, a samo mi možemo obrađivati ​​ovu zemlju tako da sjeme nikne.

Ljudima moramo pristupati s poštovanjem, s ljubavlju, sa zahvalnošću. Evo primjera: na području Aleksandro-Svirskog samostana naša biskupija organizira muzej povijesti Vepsa. Ovo je naš danak zahvalnosti Vepsima - malom narodu koji je dao Rusiji velikog sveca, svetog Aleksandra Svirskog. Vepsanaca je sada ostalo vrlo malo i nadamo se da će im naš muzej pomoći da sačuvaju svoju kulturu, svoj jezik, svoje sjećanje na pretke. I naravno, mislimo da će ovaj muzej za njih postati jedinstvena i razumljiva propovijed pravoslavlja. Prikupili smo mnogo vlastitih eksponata, a nedavno nam je finsko društvo “Konevets” obećalo poslati rijetke primjerke predmeta vepske kulture.

Što još reći o trenutnom stanju biskupije? Još nije službeno uknjiženo - sada prikupljamo potrebne dokumente, a uz Božju pomoć upis će biti gotov za nekoliko tjedana. Područje biskupije je pola Češke ili cijeli Luksemburg: zemlje su ogromne, ali stanovništvo je malo - samo oko 500 tisuća ljudi. “Glavni grad” biskupije je, naravno, Tihvin (trenutačno pregovaramo s gradskim vlastima da nam se dodijeli zgrada za biskupijsku upravu); ali postoji i druga "prijestolnica" - ovo je samostan Alexander-Svirsky. Osim toga, naši samostani imaju nekoliko metoha u Petrogradu (na primjer, metoh Aleksandro-Svirskog manastira na Chelijevoj ulici, br. 10), i to je vrlo zgodno: biskupija je, kao što sam rekao, vrlo velika, i mnogim našim svećenicima zgodnije je otići na sastanak s biskupom ne u Tihvin, nego u Sankt Peterburg, na jedno od seoskih imanja. Crkve i samostani biskupije drevne su građevine koje su nekoć blistale neopisivom ljepotom, a sada većinom leže u ruševinama. Naravno, ne možemo sve to sami oživjeti, potrebna nam je pomoć države, bez nje ne možemo; a rukovodstvo Lenjingradske oblasti s razumijevanjem se odnosi prema našim poteškoćama.

DOPUSTITE MI DA SE PREDSTAVIM

…Sve ovisi o našim svećenicima: ako budu primjer svojim župljanima, ako budu molili, ako budu znali propovijedati, onda će biskupija stati na noge i moći živjeti punim životom. No, sve ne ovisi samo o svećenicima, nego i o biskupu: biskup uvelike određuje svećenstvo svoje crkvene baštine; i stoga mislim da ne bi bilo na odmet da vam ispričam nešto o sebi.

Ljudi me ponekad pitaju: kako se dogodilo da sam od dva moguća puta za duhovnika izabrao ne najlakši put – redovnički?.. Što na to odgovoriti? Da, za mene kao da nikad nije bilo izbora: od djetinjstva sam sanjao o redovničkom životu. Rođen sam u obitelji svećenika: moj otac, protojerej Valerian Dyachina, sada služi u Lugi... Moja duhovna domovina je velika svetinja svete ruske zemlje, Počajevska lavra: od malih nogu sam dolazio tamo za molitvu i rad... Kako mogu reći o Počajevu? Duhovna iskustva je teško prenijeti riječima... Sjećam se kako sam u djetinjstvu ljubio desnicu svetog Joba Počajevskog; i kad sam kao odrasla osoba stupila u Aleksandro-Svirski manastir i prvi put poklonila desnicu svetog Aleksandra, odjednom sam osjetila nešto srodno, nešto duhovno poznato, kao da su braća i sestre - sveti Job i sveti Aleksandar. - iako je ruka svetog Joba tamna, kao čokolada, ali je ruka svetog Aleksandra potpuno bijela...

MENTORI

Od desete godine do odlaska u vojsku o meni se brinuo poznati počajevski starac arhimandrit Silvestar. Evo čovjeka nevjerojatne sudbine! Prošao je cijeli rat, služio u izvidničkoj četi, dobio tri Ordena slave, a nakon pobjede stupio je u samostan. Kako se to dogodilo? Jednog dana njihova je četa bila opkoljena, a svi suborci oca Sylvestera su poginuli - ostali su samo on i njegov prijatelj. Tri su dana vojnici sjedili u močvari, skrivajući se od Nijemaca, ali nije bilo načina da izađu: neprijatelji su bili posvuda. I tako, kad je i posljednja nada presušila, ukazala se prijateljima sama Majka Božja! Pokazala im je siguran put, a zatim strogo naredila: "Poslije rata idite u Počajevsku lavru - tamo ćete se spasiti!" I obojica su ispunili ovaj savez: prijatelj oca Silvestra također je položio monaške zavjete i postao otac Bogdan. Kako su bili prijatelji sve ove godine! Bilo je to pravo duhovno bratstvo, iako je otac Silvestar bio Ukrajinac, a otac Bogdan Rus. Sjećam se da mi je otac Sylvester ispričao sljedeću priču: jednom, još u sovjetskim godinama, slučajno je letio iz Ukrajine u Moskvu. Bio je u monaškoj odjeći, a njegov izgled šokirao je sve putnike: “Tata leti u avionu!” “Hej, oče! - govore mu. - Kako letiš na takvom čudovištu - s krilima i repom?! Je li moguće da redovnik leti na zmaju? “Pa”, odgovara otac Sylvester, “dobro je da sam ja na njemu, a ne on na meni!”

Moram priznati, uvijek sam imao sreću imati duhovne vođe. Dugo sam služio u Pskovskoj eparhiji, bio sam subđakon kod pskovsko-porhovskog arhiepiskopa Vladimira - sadašnjeg mitropolita Sankt Peterburga i Ladoge. Tamo sam sreo mnoge slavne starce: oca Jovana (Krestjankina) i oca Adrijana (Kirsanova)…

Ali posebno zahvaljujem Gospodinu što sam 20 godina imao priliku komunicirati s ocem Nikolajem Gurjanovim. Bez njegovog duhovnog saveta nisam učinio ni jedan korak, a kakvom su milošću bile za mene ispunjene ove godine!.. Otac Nikolaj je mogao da vidi budućnost i na velike i na male načine – u to sam se više puta uverio. Evo jednostavnog primjera - iz nekog razloga zapeo mi je u dušu. Jednom sam na Pokrov jako želio ići na otok Zalitu, ali je bila sjednica, ispiti, morao sam položiti crkvenoslavenski jezik... Naš učitelj je bio vrlo strog - otac Aleksandar Kudrjašov: uvijek je zahtijevao da tijekom ispita pokazati bilješke svojih predavanja . Ali ja nisam imao ove bilješke! Nadao sam se da ću kopirati od svojih drugova. Je li vrijeme za putovanje ovamo? No želja za komunikacijom s ocem Nikolajem pobijedila je i ja sam, odustajući od svega, otišao na otok. Blagdan zagovora je prošao, vrijeme je da se vratim, ali mačke mi grebu dušu: što učiniti s bilješkama? Odjednom mi prilazi otac Nikolaj, kome nisam rekao ni reči o svojim nevoljama, i kaže: „Ne brini, Miša (uvek me je oslovljavao sa ti), idi mirno: za sve ćeš imati vremena. I prijeđi crkvenoslavenski!” Stigao sam u Lenjingrad i saznao da je naš profesor nekamo otišao i da je ispit odgođen za dva tjedna. Jasno je da sam uspio prepisati sve note, dobro se pripremiti i uspješno položiti – po riječima oca Nikolaja!

KAKO POSTATI BISKUP?

Iskreno govoreći, tada sam još razmišljao o ženidbi i poznanstvima s djevojkama, ali stvari nekako nisu išle dalje od običnog prijateljstva... A otac Nikolaj mi je uvijek govorio: „Ovo nije za tebe. Ti ćeš biti biskup." Da budem iskren, nisam mu vjerovao: kakva biskupija, možda ću se ipak udati!.. Ali sve djevojke koje sam upoznao vrlo brzo su se udale za druge i, moram reći, rastali smo se od njih bez ljutnje. : prijateljstvo se nastavilo i traje do danas; sve su sada udane za svećenike, sve poštovane svećenike.

Kada sam postao vladika, niko od mojih prijatelja se nije iznenadio: „Pa, otac Nikolaj vam je to predvideo! Samo sam se ja sam iznenadio: nisam imao pojma kakvo je čudo ovo posvećenje! Odjednom se u tvojoj duši otvori nešto novo, nešto o čemu nisi ni slutio - nekakav svijetli val te uzdigne iznad svijeta... Imam dvije svoje fotografije snimljene istog dana: jednu prije posvećenja, drugu nakon . Kad sam ih vidio, bio sam zaprepašten do srži: na slikama su dvije različite osobe!

Neposredno prije posvećenja, samo 10 minuta kasnije, došao mi je jedan biskup i rekao ovo: “Zapamti, nije važno što; ti ćeš kao biskup ljudima reći. A nije ni važno što činiš!.. Važno je kako moliš! Prvo mjesto za vas je vaša molitva Bogu. A ostalo je ispraznost, ona ne smije prevladati nad molitvom.” Uvijek pokušavam zapamtiti ove riječi...

Ujutro 08.09.2017u gradu Luga, Lenjingradska oblast, “u starosti, sita dana” (Job 42,17), u 83. godini životaotišao Gospodinujeroshimonah Odoljen(Djačina) - otac biskupa Tihvina i Lodejnopolja Mstislava, koji je služio Bogu 55 godina u svetom činu prijestolja. Više od trideset godina otac Valerijan boravio je u zapadnoj Ukrajini: bio je rektor kamene crkve Arkanđela Mihajla u selu Belozirka, okrug Lanovets, Ternopilska oblast, služio je kao rektor crkve Rođenja Blažene Djevice Marije na Tuniki u Kremencu i dekan crkava Kremeneckog kraja Lavovsko-ternopilske biskupije.

Otac jeroshimonah Valerijan rođen je 1935. godine u selu Bodaki, u Volinu, 25 km od Počajevske lavre, u obitelji Teodore i Nikanora Djačina. Treće dijete je dobilo ime Valerijan, u čast mučenika čiji se spomen slavi na današnji dan. Dječak je imao sreće; odrastao je u crkvenoj obitelji, gdje su se poštovale i strogo poštovale pravoslavne tradicije. Roditeljska kuća nalazila se 100 m od crkve Svetog Nikole Čudotvorca.

Mama, Feodora Grigorievna, završila je parohijsku školu i bila je jedna od prvih učenica, jer su ranije u takvim ustanovama studirali samo dječaci. Gospodin joj je dao prekrasan glas, te je s osam godina pjevala u crkvenom zboru. Glas joj je bio toliko čist da je na okružnoj smotri crkvenih zborova kao solistica osvojila prvo mjesto. A na dar je dobila Evanđelje koje je čitala od djetinjstva i koje je postalo putokaz u njezinu životu i životu njezina sina, budućeg svećenika Valerijana. Feodora Grigorievna je pjevala u zboru do svoje 82 godine. Gospodin joj je dao dug život, živjela je 95 godina.

Otac, Nikanor Vasiljevič, rođen je 1893. godine, prošao je Prvi svjetski rat i odlikovan je Jurjevskim križem. Bavio se poljoprivredom. Umro je u 62. godini života. Sam Nikanor Vasiljevič nije služio u crkvi, ali njegov otac, Vasilij Damjanovič, bio je crkveni upravitelj 25 godina.

Osim Valerijana, obitelj je imala dva starija brata, Leonida i Vladimira, te mlađu sestru Mariju. Međutim, iz nekog razloga, roditelji su sa sobom poveli najmlađeg sina Valerijana kada su otišli u Počajev na hodočašće u Lavru. I jednog dana otac je rekao svom sinu: "Ti ćeš biti svećenik." Tada mladić nije pridavao nikakvu važnost ovim riječima. I pokazalo se da su bili proročki.

Počajevska lavra. Otac Valerijan (u sredini) s bratijom samostana i mladima– budući biskupi naše Crkve. 1978. godine

Obitelj je živjela skromno, ali prijateljski. Svatko je znao svoje obveze oko kuće i kućanskih poslova. Ljubav prema poslu djeci se usađivala odmalena. Djeca su pomagala roditeljima, učila, crtala, lijepila ukrase za božićno drvce i, naravno, posjetila hram.

Školske godine su se bližile kraju, a pred mladićem se postavljalo pitanje kako dalje živjeti. Imao je dobre književne sposobnosti, a duša ga je vukla u hram. Odluka je donesena konačna i neopoziva: dati svoj život služenju Gospodinu i ljudima. O. Valerijan je također ispričao ovu činjenicu. Nakon zadnjeg maturalnog sata, on i njegovi kolege iz razreda otišli su do rijeke, sjeli na travu i odlučili naizmjence govoriti jedni drugima tko želi postati. “Postat ću umjetnik, a bit ću i vojnik...” - odavali su dječaci svoje tajne, Valerijan je posljednji rekao: “Bit ću svećenik.” Ova izjava je sve zaprepastila. “Kako, u ovakvo vrijeme kada su crkve zatvorene?! Možda se predomisliš? - nagovarali su prijatelji. “Ne, neću se predomisliti”, došao je odlučan odgovor.

Nakon što je završio školu, Valerijan je, kao i svi ostali, pozvan u sovjetsku vojsku, gdje je savjesno služio tri godine. Ponudili su im ostanak i nastavak vojne karijere. Ali mladić koji se već bio posvetio služenju Bogu, poput svog strica Johna Dyachine, koji je 1930-ih postao svećenikom u dalekoj Kanadi i služio dugi niz godina (više od 40 godina) u američkoj Metropoliji, a od 9. ožujka god. 1941. do svoje smrti 17. siječnja 1976. bio je rektor značajne katedrale Krista Spasitelja u Torontu, a Lenjingradsko bogoslovno sjemenište je čekalo. U sjemenište je, unatoč ozbiljnoj konkurenciji, ušao odmah nakon demobilizacije. Tijekom prijema Valerijan je upoznao sjemeništarca Sergija Bučkovskog, brata svoje buduće majke. Nakon završenog trećeg razreda Bogoslovije 1961. oženio se Taisijom, prema kojoj se odnosio s velikom nježnošću i poštovanjem.

U četvrtom razredu Bogoslovije Valerijan je služio kao đakon u akademskoj crkvi sv. ap. i ev. Ivana Bogoslova. Đakonsko ređenje obavljeno je 9. listopada 1961., na patron akademske crkve. A po završetku studija, 6. lipnja 1962. godine, zaređen je za svećenika od mitropolita Pimena (budućeg patrijarha) u Trojice katedrali lavre Aleksandra Nevskog.

Tijekom svog četverogodišnjeg studija na teološkoj akademiji, otac Valerijan služio je kao svećenik u akademskoj crkvi. Dnevna rutina bila je prilično intenzivna. Sjemeništarci su ustajali u sedam sati ujutro, svećenik je služio Liturgiju oko 5 sati ujutro. Zatim - jutarnja molitva, doručak u blagovaonici, nastava, ručak, slobodno vrijeme od 15 do 17 sati, nakon čega - priprema za nastavu. Spavanje u 11 sati. Ocu Valerianu nije bilo teško naviknuti se na tu rutinu, sačuvana je vojna navika režima. Godine 1962. majka Taisiya rodila je kćer. Djevojčica je dobila ime Sofia. Dok je svećenik studirao u Lenjingradu, majka i kći živjele su u Ukrajini s roditeljima.

Nakon služenja Liturgije. Livade

Obranivši disertaciju napisanu na Teološkoj akademiji na temu "Evanđelje - kao temelj morala kršćanina", otac Valerijan dobio je stupanj kandidata teologije. Posebno se prisjetio godina studija na Bogoslovnoj akademiji, jer su na njegovom tečaju diplomirala četiri biskupa. Jedan diplomant ostao je predavati na akademiji, drugi je postao rektor Vladimirske katedrale u Lenjingradu, treći u Lomonosovu, a treći u Moskvi.

Godine 1966. otac Valerijan je diplomirao na Bogoslovskoj akademiji i, pod vodstvom Obrazovnog odbora Moskovske patrijaršije, vratio se kući. Godine 1967. rodio mu se sin Mihail, sada biskup Tihvina i Lodejnopolja.

U uredu Lavovske biskupije ocu Valerianu ponuđena je vrlo dobra opcija za službu: ljetovalište Zalischiki u Ukrajini. Ali obećanje koje je dao roditeljima Majke Taisije prije vjenčanja (da će svi živjeti pod istim krovom i da će starce pokapati u svojoj domovini) nije mu ostavilo izbora. I postao je svećenik u selu Belozerka, okrug Lanovec u Volyn dijelu Ternopilske oblasti, 60 km od regionalnog središta, gdje je služio ponizno, izbjegavajući duh požude za moći i karijerizma. Selo je veliko, do 1000 kuća. Mladi svećenik postao je rektor crkve Arkanđela Mihaela. Tada je sa svojim zaposlenicima prvi u regionu popravio hram. Svećenik je služio u Belozerki devet i pol godina, nakon čega je dekretom mitropolita Lvova i Ternopila Nikolaja (Jurika) postavljen za nastojatelja crkava okruga Kremenets, gdje se nalazi poznata Počajevska lavra, i premješten služiti u gradu Kremencu.

Smješten 25 km od Počajeva, Kremenets je imao 33 tisuće stanovnika. Otac Valerijan služio je kao pomoćnik dekana Sergija Karinkovskog, koji je bio star i bolestan. A tri mjeseca kasnije imenovan je rektorom crkve Rođenja Djevice Marije i kotarskim dekanom. Služeći kao rektor gradske župe na Tuniki u Kremencu, doveo je hram u uzoran oblik: prekrasan sjaj i savršeni red. Kao ljubazan gospodar, brinuo se za dobrobit svih crkava u kraju, koje je posjećivao na krsne blagdane. Teološkog obrazovanja, otac Valerijan, koji je i sam izvrsno propovijedao, nastojao je podići razinu propovijedanja u župama. Posebno se, poput dobrog oca, brinuo za dekanat među svećenstvom i visoku razinu duhovnog života klera.

Livade. Na posvećenju prijestolja

Obitelj je živjela u Kremenetsu 25 godina. Dana 31. ožujka 1972. mitropolit Nikolaj, s blagoslovom Njegove Svetosti Pimena, Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, otac Valerijan je odlikovan činom protojereja. Živjeli su skromno, ali su veliku pažnju poklanjali odgoju i obrazovanju svoje djece. Kći i sin su pohađali glazbenu školu. Jedanaest godina, do 1988., svećenik je služio kao dekan grada Kremenca i regije, to je velika zasluga Majke Taisije. Posla je bilo puno, ponekad nije bilo dovoljno vremena za sve. Uostalom, u dekanatu je bilo više od 30 župa. Otac Valerijan stajao je na početku probuđenja u Kremenetsu u katedrali svetog Nikole Regentskih tečajeva, koji su ubrzo postali Regentski teološki tečaj škola– strukturna podjela Počajevskog teološkog sjemeništa.

Godine 1992. o. Valerijan imenovan je učiteljem Svetoga pisma Novoga zavjeta za voditelje zborova, a dvije godine kasnije postao je inspektor zborskog odjela Počajevske bogoslovije, odnosno praktički voditelj. Otac Valerijan uložio je svu svoju dušu i srce u odgojno-obrazovni proces i nastavu. Otac je također bio urednik lokalnih pravoslavnih novina. Godine 1987. odlikovan je Ordenom Sergija Radonješkog 3. stupnja. Za svoj rad kao inspektor namjesničkog odjela u Počajevskoj bogosloviji dobio je orden svetog Nestora Ljetopisca, a 1991. godine odlikovan je mitrom.

Godine 2000. majka Taisiya je bolovala od teške bolesti - moždanog udara. Otac Valerijan, vidjevši kako je njegovim voljenima potrebna pomoć, bio je rastrgan između doma i službe. Nakon prerane smrti njegove majke i umirovljenja svećenstva Ternopilske biskupije zbog starosti, 2000. godine preselio se u Sankt-Peterburšku biskupiju, gdje su mu služila djeca: najstarija kći Sofija, koja je, nakon što je završila regentski odjel u LDA, udala za diplomiranog akademika Nikolaja Denisenka iz svećeničke obitelji, koji je postao rektor crkava u Lugi i dekan okruga Luga), i sina opata Mstislava (u svijetu Mihaila), sada biskupa Tihvina i Lodejnopol. Dok je živio sa svojom kćeri, stalno je pomagao mladim klericima tijekom bogoslužja, bio je ispovjednik laika i klera... Valja napomenuti da i njegova kći, majka Sofija, svojim pjevačkim talentom marljivo služi Crkvi i Gospodinu. Dugi niz godina vodi i pjeva u crkvenom zboru. Godine 1996. protojerej Valerian Dyachina napravio je prvo hodočašće u Svetu zemlju, au travnju 2007. posjetio je Jeruzalem za svijetli blagdan Kristova uskrsnuća i ceremoniju Svetog ognja.

Tijekom hodočašća u Svetu zemlju. Crkva Uskrsnuća. Distribucija antidora

Osobnost blaženo preminulog o. Valerijana, njegova pastoralna pojava i revno služenje ostavili su poseban trag u životima mnogih mladića, kojima je dao preporuke za upis u sjemeništa i svećeničko ređenje. Postao je dobar uzor mnogim budućim pastirima naše Crkve. Njegov molitveni duh i nježnost tijekom službe, miran i istodobno veličanstven glas, istinska mudrost i razboritost, blagost i poniznost, srdačne riječi propovijedi zauvijek su ostali u dušama onih koji su s njim komunicirali. Bio je pravi odgojitelj i volio je učenike, znao ih je poučiti tako da su sve njegove riječi, želje i komentari postali nezaboravni i donosili divne plodove Crkvi.

Velika sreća za pravog duhovnog pastira bilo je ispunjenje njegove dobre želje – polaganje monaških zavjeta, kojima ga je Gospod udostojio neposredno u Velikom Anđeoskom liku pred kraj zemaljskog života.

U nedjelju 10. rujna, na dan sjećanja na svetog Joba Počajevskog, kojeg je pokojni pastir toliko volio i poštovao, obavljen je njegov opelo i sahrana.

Poznanici i duhovna djeca oca Valerijana u Ukrajini i u mnogim dijelovima svijeta mole se Pobjedniku smrti, Gospodinu našem Isusu Kristu, da s pravednikom upokoji dušu svoga vjernog sluge na mjestu “Gdje nema ni bolesti, ni tuge, ni uzdisanja, već je život beskrajan”, te novopokojnom stvorio vječni spomen.

Episkop Job (Smakouz)