در اسلام به مریم مجدلیه اشاره شده است. مریم مجدلیه از عیسی مسیح بچه داشت؟ زندگی مریم مجدلیه

مریم مجدلیه، همتای حواریون، اهل شهر گالیله مگداله (قبیله ایساکار)، واقع در ساحل غربی دریاچه جنسارات، نزدیک کفرناحوم بود. هر چهار مبشر آن را ذکر کرده اند. پس از اینکه خداوند او را از ارواح شیطانی شفا داد (به لوقا 8: 2 مراجعه کنید)، او به آن زنان پارسا پیوست که در طول زندگی زمینی خداوند در همه جا همراهی می کردند و به نام خود به او خدمت می کردند. او شاهد رنج منجی بر صلیب بود و در دفن او حضور داشت. در سحر روز اولپس از سبت، او با سایر زنان پارسا به مقبره عیسی مسیح رفت تا بدن او را با ادویه ها مسح کند.

بنابراین، کلیسا آنها را زنان مرّی می نامد. اولین فرشته رستاخیز خداوند را به آنها اعلام کرد (رجوع کنید به: مرقس 16:1-8). به دلیل فداکاری زیاد و عشق فداکارانه اش به معلمش، او مفتخر شد که اولین کسی باشد که نجات دهنده قیام کرده را ببیند. او به او دستور داد که رستاخیز خود را به رسولان اعلام کند. مریم مجدلیه مقدس به عنوان یک بشارت بر رسولان ظاهر شد.

این در استیکرای عید پاک (آفرینش سنت جان دمشقی) خوانده می شود:

«از رؤیای همسر بشارت بیایید و به صهیون فریاد بزنید: شادی های بشارت رستاخیز مسیح را از ما دریافت کنید. خودنمایی کنید، شاد باشید و شادی کنید، اورشلیم، پادشاه مسیح را از قبر می بینید، گویی داماد در حال وقوع است.

حتی یک کلمه در عهد جدید وجود ندارد که مریم مجدلیه مقدس گناهکار بود. این عقیده فقط ریشه در فرهنگ غربی دارد. مرحله معینی در شکل گیری این عقیده، همذات پنداری مریم مجدلیه با زنی بود که در خانه شمعون فریسی پای عیسی را با مر مسح کرد (لوقا 7: 36-50 را ببینید). متن انجیل هیچ مبنایی برای چنین ادعایی ارائه نمی دهد. خداوند گناهان آن زن را بخشید و گفت: "ایمانت تو را نجات داد، با سلامتی برو" (لوقا 7:50). در مورد بیرون راندن شیاطین چیزی نمی گوید. اگر ناجی این کار را زودتر انجام داد، پس چرا گناهان در همان زمان بخشیده نشدند؟ پس از این، لوقا انجیلی بلافاصله (فصل 8) از زنان پارسا که به خداوند خدمت کردند صحبت می کند.

ذکر مریم مجدلیه با سخنی همراه است ("از آن هفت دیو بیرون آمدند") که به وضوح نشان می دهد که برای اولین بار از او یاد می شود.
تایید نهایی در غرب یک عقیده خودسرانه و اشتباه در مورد سنت مریم مجدلیه به عنوان یک گناهکار سابق توسط کتاب راهب ایتالیایی دومینیکن، اسقف اعظم جنوا جیمز از وراگینا (Varazze فعلی) تسهیل شد، که تاریخ ایجاد آن به قبل باز می گردد. 1260.

این مجموعه از افسانه ها و زندگی نامه قدیسان منبع سوژه هایی برای نقاشی و ادبیات شده است. نویسنده مجموعه، مریم مجدلیه را با مریم، خواهر یکی می داند ایلعازار عادلو مارتا او می نویسد که نام والدین آنها سیروس و یوخاریا است و از خانواده سلطنتی آمده اند. فرزندان آنها ارثی غنی داشتند: مریم ماگداله، ایلعازر - بخشی از اورشلیم، و مارتا - بیت عنیا را به دست آورد.

به راحتی می توان در این داستان یک طرح ساده لوحانه از روابط فئودالی اروپای قرون وسطی بر فلسطین باستان مشاهده کرد. مریم که با کشتی به ماسیلیا (مارسیل امروزی) رسید، مشرکان را موعظه کرد. سپس در مورد انتقال او به صحرا گفته می شود، جایی که آب و غذا وجود ندارد، اما غذای بهشتی دریافت کرده است. او 30 سال را در آنجا گذراند.

یک کشیش که در همان نزدیکی ساکن شده است شاهد این موضوع می شود. او با مریم مجدلیه ملاقات می کند که مرگ قریب الوقوع او را به او می گوید و به او دستور می دهد که ماکسیمینوس مبارک را در این مورد آگاه کند. او در روز معینی با ماکسیمینوس مبارک ملاقات کرد و آخرین وصیت را از او دریافت کرد، می میرد. ماکسیمینوس او را دفن می کند و دستور می دهد که او را پس از مرگ در کنار قدیس دفن کنند.

به عنوان منبعی برای این بخش، یعقوب «نوعی رساله» از ژوزف فلاویوس و «کتاب‌های خود ماکسیمینوس» را به ما ارائه می‌کند. معلوم نیست در مورد چه آثاری صحبت می کنیم» (ناروسویچ I.V. زندگی مریم مجدلیه در «افسانه طلایی» اثر یاکوف وراگینسکی).
به راحتی می توان متوجه سردرگمی توطئه ها شد: زندگی نامه افسانه ای مریم مجدلیه و زندگی اقتباس شده مریم مقدس مصر († حدود 522).

این ترکیب دو شخصیت - مبشر مقدس و فاحشه توبه کننده که بعدها به زاهد بزرگ تبدیل شد - از "افسانه طلایی" به هنر اروپایی می رود و به پدیده ای پایدار تبدیل می شود.

بنابراین، حدود سال 1310، جوتو دی بوندون و شاگردانش کلیسای مریم مجدلیه را در کلیسای پایین سن فرانچسکو در آسیزی نقاشی کردند. بر روی دیوار بالای ورودی کلیسا صحنه ای وجود دارد که وام گیری مستقیم از زندگی مریم مقدس مصر است - "مریم مجدلیه ردای زوشیما زاهد گوشه نشین را دریافت می کند." مجسمه‌ای چوبی با رنگ برنز اثر دوناتلو (1445) زنی بیابانی را به تصویر می‌کشد که از شاهکارش خسته شده است.

بدن او پوشیده از پارچه های پاره شده است. این شاهکار ارتباط چندانی با تصویر تاریخی و واقعی سنت مریم مجدلیه ندارد. دوباره مخلوطی از تصاویر دو قدیس را می بینیم. به تدریج، گالری گسترده ای از نقاشی ها با موضوع "مریم مجدلیه توبه کننده" ایجاد می شود.

کافی است هنرمندانی مانند Vecellio Titian (1477-1576)، El Greco (1541-1614)، Michelangelo da Caravaggio (1573-1610)، Guido Reni (1575-1642)، Orazio Gentileschi (1563-1639)، Simon V639 را یادآوری کنیم. (1590-1649)، خوزه د ریبرا (1591-1652)، ژرژ دومنیل د لاتور (1593-1652)، فرانچسکو هیز (1791-1882)؛ مجسمه سازان پدرو د منا (1628-1688)، آنتونیو کانوا (1757-1822) و دیگران.

کلیسای ارتدکس در داستان زندگی مریم مجدلیه مقدس برابر با رسولان به شدت به شهادت انجیل و سنت قابل اعتماد کلیسا پایبند است. قدیس انجیل را در روم موعظه کرد.

برخی از محققین بر این باورند که پولس رسول در رساله رومیان دقیقاً مریم مجدلیه را در نظر دارد: «به مریم که برای ما زحمت کشید سلام برسانید» (رومیان 16: 6).
AT سال های گذشتهقدیس به رسول جان متکلم در افسس کمک کرد تا انجیل را موعظه کند.

در آنجا او درگذشت. تحت فرمان لئو حکیم در سال 886، آثار مقدس او از افسس به قسطنطنیه منتقل شد. یاد او در 22 ژوئیه / 4 اوت و در هفته زنان مرمر برگزار می شود.

مریم مجدلیه در ارتدکس شخصی است که به عنوان قدیس برابر با رسولان مورد احترام است. او زنی مر بود که تا زمان مصلوب شدن مسیح را دنبال کرد. مریم مجدلیه کسی بود که مسیح قیام کرده برای اولین بار در حضور او ظاهر شد. نه تنها در ارتدکس، بلکه در کاتولیک و پروتستان نیز به آن اشاره شده است. قدیس حامی واعظان و معلمان در نظر گرفته می شود و استادان رنسانس تصویر او را تحسین می کردند.

نقش مجدلیه در مسیحیت

شرح فعالیت های او تنها در چند قطعه حک شده است.تجلیل از این زن در سنت های کاتولیک و ارتدکس متفاوت است. برای دومی، او منحصراً به عنوان یک زن مربدار ظاهر می شود که از وسواس شیطانی درمان شده است. کلیسای کاتولیک از مریم به‌عنوان زیبایی خارق‌العاده و فاحشه توبه‌کننده، خواهر لازاروس زنده یاد می‌کند. بعلاوه سنت غربیمطالب اسطوره ای عظیمی را به متون انجیل اضافه می کند.

نماد مریم مجدلیه مقدس

قدیس برابر با حواریون در شهری به نام ماگدالا به دنیا آمد و بزرگ شد. امروزه در جای خود روستای کوچک مجدل قرار دارد. در کتاب مقدس داستانی در مورد سالهای جوانی مجدلیه وجود ندارد، اما گفته شده است که عیسی مسیح او را از حمله هفت دیو شفا داد. این تغییر اساسی در سرنوشت او، زن را برانگیخت تا راه معلم و منجی بزرگ را دنبال کند.

• مریم همراه جدایی ناپذیر پسر خدا در دوره ای بود که او و حواریون برگزیده اش مسیحیت را در شهرک های یهودیه و جلیل تبلیغ می کردند.
• علاوه بر مجدلیه، زنان وارسته دیگر نیز به مسیح خدمت کردند: یوانا، سوزانا، سولومیا و دیگران. این زنان مرموز در زحمات رسولان شریک شدند و مژده آمدن منجی را پخش کردند.
• مریم مجدلیه اولین کسی بود که از مسیح پیروی کرد که او را به گلگوتا بردند. لوقا ادعا می کند که زنان مرّی با دیدن رنج عیسی گریه کردند، اما او آنها را دلداری داد و پادشاهی خدا را به آنها یادآوری کرد. مریم در زمان مصلوب شدن مسیح با مادر خدا و یوحنا بر روی صلیب بود.
• مجدلیه نه تنها در دوره تعالی او، بلکه در روزهای خواری مطلق به عیسی وفاداری نشان داد. او در تشییع جنازه پسر خدا شرکت کرد و با چشمان خود دید که چگونه جسد او را به داخل قبر بردند. علاوه بر این، قدیس برابر با حواریون، شاهد بسته شدن این غار با یک سنگ بزرگ بود.
• مریم وفادار به شریعت خدا همراه با دیگر زنان مرّی، مصادف با عید پاک، در آرامش کامل باقی ماندند. در اولین روز هفته، شاگردان مؤمن برنامه ریزی کردند که به آرامگاه بیایند و بدن مسیح را با بخور دادن مسح کنند. زنان مرّی با طلوع آفتاب به محل دفن رسیدند و مریم در زمانی که تاریکی شب همچنان حاکم بود، رسید.

مقالات اضافی:

قدیس برابر با حواریون دید که سنگی که در ورودی را بسته بود دور ریخته شد. او از ترس به سوی رسولان پطرس و یوحنا که نزدیکتر از دیگران زندگی می کردند شتافت. با رسیدن به محل، از دیدن کفن و کفن تا شده متعجب شدند. رسولان بدون اینکه چیزی بگویند غار را ترک کردند، اما مجدلیه ماند و گریه کرد و مشتاق پروردگارش بود.

مریم مجدلیه و فرشتگان در قبر مقدس

او که می خواست مطمئن شود واقعاً جسدی وجود ندارد، به سمت تابوت رفت. ناگهان نور الهی در برابر آن زن تابید و دو فرشته را دید که جامه های سفید برفی بر تن دارند.

• هنگامی که او به سؤال رسولان آسمانی در مورد علت غم و اندوه خود پاسخ داد و به سمت دیگر برگشت، مسیح برخاسته در ورودی غار ظاهر شد. با این حال، شاگرد پسر خدا را نشناخت تا اینکه با او صحبت کرد. این صدا در ابتدا پس از شفای مریم از یک بیماری اهریمنی به پرتو نور بزرگی تبدیل شد. با خوشحالی فراوان گفت: استاد! در این فریاد، احترام و عشق، تکریم بزرگ، شناخت و لطافت با هم درآمیختند.
• مجدلیه خود را به پای مسیح انداخت تا با اشک های شادی الهی آنها را بشوید، اما عیسی اجازه نداد که او را لمس کنند، زیرا «پسر هنوز نزد پدر عروج نکرده است».
• مریم پس از هر آنچه دید، نزد رسولان رفت و خبری را که همه منتظر آن بودند، گفت. اولین خطبه در مورد قیام منجی این گونه بود.
• هنگامی که رسولان در سراسر جهان پراکنده شدند تا در مورد تعالیم بزرگ منجی به مردم بگویند، مریم مجدلیه شجاع با آنها رفت. قدیس که آتش عشق به خداوند در دلش فروکش نکرد، در راه رم بت پرست بود. او قیامت را اعلام کرد، اما تعداد کمی از مردم سخنان واعظ را به حقیقت پذیرفتند.

جالب هست! نام «مریم» ریشه عبری دارد و چندین بار در متن عهد جدید آمده است. نام مستعار «مجدلینه» معنای جغرافیایی دارد و نشان دهنده محل تولد قدیس است. با توجه به اینکه "برج" (مگدالا) نماد شوالیه بود، در قرون وسطی به تصویر مریم ویژگی های اشرافی داده شد. در تلمود، نام مستعار "مگدالن" اغلب به صورت "فرش کردن موهایش" رمزگشایی می شد.

قدم زدن در ایتالیا و مرگ

در کتاب مقدس آمده است: اولین شاگرد مسیح در کاخ امپراتور تیبریوس ظاهر شد و یک تخم مرغ قرمز - نمادی از رستاخیز - به او هدیه داد. او داستان مسیح محکوم بی گناه را گفت که معجزه کرد و به تهمت شیطانی کشیشان عالی اعدام شد.

تخم مرغ قرمز - نمادی از رستاخیز عیسی مسیح

او به یاد آورد که نجات از هیاهوی دنیوی از طریق خون یک بره خالص حاصل می شود، نه از طریق اقلام طلا یا نقره.

• مریم به پخش خبر خوش در ایتالیا ادامه داد. پولس رسول زحمات او را در رساله به رومیان ستود و شجاعت فوق العاده و فداکاری فداکارانه او را در قبال خداوند متعال تشخیص داد. کتاب مقدس می گوید: مجدلیه پس از اینکه پولس برای اولین بار مورد قضاوت قرار گرفت، روم را در سنین بالا ترک کرد. قدیس برابر با رسولان به افسس رفت تا به یوحنای رسول در موعظه کمک کند. در اینجا او بی سر و صدا و مسالمت آمیز دنیای فانی را ترک کرد.
• آثار فاسد ناپذیر او در قرن نهم از افسس به قسطنطنیه منتقل شد. برخی از محققان نشان می دهند که بقایای بقایای آن در طول جنگ های صلیبی به رم منتقل شده است. این آثار در کلیسای جان لاتران قرار داده شد که به زودی به افتخار بزرگوارترین مریم مجدلیه تغییر نام داد و تقدیس شد.
• برخی از بقایای آن در فرانسه، نزدیک مارسی، و همچنین صومعه های کوه آتوس و اورشلیم هستند. تعداد زیادی از زائران با تقوا برای ادای احترام به یادگارهای آن حضرت می آیند.

مقالات جالب:

در یک یادداشت! با تشکر از واعظ در سراسر جهان مسیحی، رسم بخشش تخم مرغ عید پاکبا تعجب: "مسیح برخاست! او واقعاً برخاسته است!» پس از دوران رسولان، در کلیساها برای تقدیس تخم مرغ و پنیر دعا خوانده می شد. برادران و اهل محله سرودهای ستایش آمیز را برای جلال مجدلیه شنیدند که اولین نمونه ای از قربانی شادی بود.

کلیسای ارتدکس به افتخار سنت.

این کلیسا در منطقه ای به نام جتسیمانی در شرق اورشلیم قرار دارد. در همان نزدیکی آرامگاه مریم مقدس قرار دارد. این کلیسا توسط جامعه ارتدکس فلسطین و با هزینه خانواده امپراتوری ساخته شد و در سال 1888 مقدس شد. از سال 1921، بقایای شهدای بزرگ الیزابت و باربارا در اینجا نگهداری می شود.

کلیسای سنت مریم مجدلیه بخشی از مجموعه صومعه ارتدکس گتسیمانی است.

• ایده ساخت و انتخاب منطقه در دامنه کوه زیتون متعلق به ارشماندریت آنتونیون است. اولین سنگ کلیسای مریم مجدلیه در سال 1885 گذاشته شد. در سال 1934، یک جامعه زنان ارتدکس در این قلمرو سازماندهی شد، که صومعه آن، راهبه ماری، که اصالتا اسکاتلندی بود، بود.
• این صومعه نماد هودجتریا را در خود جای داده است که به خاطر معجزاتش در سال 1554 مشهور است. بقایای شهدای بزرگ الیزابت و باربارا در زیارتگاه های جداگانه قرار دارند. در اینجا، اهل محله تصویر معجزه آسای مریم مجدلیه را می پرستند.
• معبد هفت گنبدی در اورشلیم از ساخته شده است سنگ سفیدو به سبک معماری مسکو ساخته شده است. برج ناقوس کوچک است و شمایل از سنگ مرمر با تزئینات برنزی ساخته شده است.

نمادها و تصاویر مریم مجدلیه

تصاویر قدیس برابر با رسولان نمونه ای از بزرگترین عشق و ارادت به پدر متعال را به مؤمنان نشان می دهد. چهره های مقدس مجدلیه به مسیر واقعی اشاره می کند و صبر و استقامت معنوی را از شخص می طلبد.

• شمایل نگاری ارتدکس مریم را با یک تخم مرغ قرمز عید پاک و همچنین ظرفی که در آن مر متمرکز شده است به تصویر می کشد.
• اغلب روی بوم ها او را همراه با مادر خدا و جان الهی در کنار صلیب نشان می دهند. قدیس را می توان روی نمادهایی با طرحی که موقعیت مسیح را در مقبره نشان می دهد مشاهده کرد. در سنت ارتدکس، او در میان زنان مرمری که آمدند، که تهی بودن غار و فرشتگان بشارت را دیدند، به تصویر کشیده شده است.
• صحنه ظهور مسیح پس از رستاخیز برای کلیسای داخلی یک اتفاق نادر است. فقط در نمونه هایی از نمادهای یونانی متأخر دیده می شود.
• در برابر چهره مقدس، آنها برای به دست آوردن ایمان واقعی و رهایی از عادات مضر، وسوسه های چاپلوس طلب می کنند. دعای قبل از تصویر باعث رفع ناراحتی های جسمی و روحی می شود.

در آیین کاتولیک، مریم مجدلیه به عنوان یک "فاحشه توبه کننده" ظاهر می شود که در پایان مسیر زندگیبه منطقه ای بیابانی بازنشسته شد و به سختی های ریاضتی پرداخت و از گناهان خود پشیمان شد. ردای او از پوسیدگی جدا شد و موهایش به طرز معجزه آسایی تمام بدنش را پوشانده بود. پس از شفای الهی، فرشتگان او را به ملکوت بهشت ​​بردند. این افسانه تأثیر زیادی بر هنر غرب گذاشته است.

• بسیاری از آثاری که مگدالن در آنها شخصیت اصلی است در ژانر Vanitas (Vanity) ساخته شده اند. یک جمجمه در کنار زن نشان داده شده است که نمادی از آگاهی از ضعف و درک اهمیت مسیر واقعی است. صفات اضافی شلاق و تاج گل از خار است. صحنه عمل غاری در فرانسه است: در اینجا قدیس مراقبه می کند، کتاب مقدس را می خواند یا توبه می کند و به آسمان نگاه می کند.
• در نقاشی شمایل اروپای غربی، مجدلیه در حال شستن پاهای مسیح و پاک کردن آنها با موهای مجلل خود به تصویر کشیده شده است.
• در سنت کاتولیک، زن مُردار با موهای گشاد و ظرفی با روغن‌های معطر در دست تصویر می‌شود.
• در دیگر تغییرات، او در بالای زمین توسط فرشتگان بالدار حمایت می شود. این داستان از قرن شانزدهم در هنر غرب یافت شده است.
• به ندرت در آیین کاتولیک و پروتستان، آخرین عشاق مریم و مرگ او به تصویر کشیده شده است.
• روی برخی از بوم ها، او با اندوه پای نجات دهنده را که بر روی صلیب گلگوتا مصلوب شده است در آغوش می گیرد. روی نمادهای "عزاداری"، او پای منجی را نگه می دارد و برای از دست دادن سوگواری می کند.

جالب هست! نام مجدلیه نقش مهمی در توسعه گنوسیسیزم، یک گرایش الهیات و مذهبی تحت تأثیر دیدگاه های بت پرستان و فیلسوفان باستان ایفا کرد. گنوسی ها می گفتند که مریم تنها و دریافت کننده واقعی مکاشفه، محبوب ترین شاگرد ناجی است. این جریان دینی و کلامی در قرن سوم بدعت شناخته شد.

این زن محبت الهی را نسبت به معلم خود نشان داد، برای همیشه به او ارادت داشت و به همراه رسولان مژده را ابلاغ کرد. در سنت ارتدکس، مریم مجدلیه یک قدیس در نظر گرفته می شود که توسط عیسی مسیح از بیماری "هفت دیو" شفا یافت و تا قیامت از او پیروی کرد. در متون ارتدکس کمی درباره او گفته شده است، اما افسانه های مختلف با مشارکت دانش آموز برابر با رسولان در کاتولیک محبوبیت پیدا کرده است.

ویدئویی در مورد زندگی برابر با حواریون مریم مجدلیه

"، ما همچنان به جمع آوری و گره زدن اطلاعات پراکنده در مورد اسرار اسرارآمیز، پوشیده از افسانه های باستانی، اسرار و احترامات مقدس این نام ادامه می دهیم. چرا در افسانه های هزار ساله باستان کاوش کنیم، در حالی که مطمئناً نمی دانید چه اتفاقی افتاده است. همین یک قرن پیش، خواننده می‌پرسد: آیا راحت‌تر است که آن را به حال خود رها کنیم و به طور معمول به نسخه‌های شناخته شده جهانی سنت‌های ارتدکس و کاتولیک راضی باشیم؟ جنگ های خونین، فتوحات و جنگ های صلیبی ، نقاط عطف بردگی اقتصادی ، که در نتیجه آنها فقط یک الگوی تکنوکراتیک از یک جامعه مصرفی را ساختند که در آن دانش در مورد ماهیت انسان و هدف اقامت کوتاه او در این سیاره کوچک زیبا کاملاً از بین می رود. و امروز، حتی اگر کسی باور نمی کند، اما ما به لبه پرتگاهی نزدیک شده ایم که فراتر از آن، یک ویرانی جهانی دیگر ممکن است. چرا؟ ما سعی خواهیم کرد از طریق بررسی عمیق جوهر چنین پدیده ای باشکوه، به ظاهر خارق العاده و غیرقابل تصور برای آگاهی متوسط ​​معمولی، مانند. در واقع پشت این نام، باور کنید، خیلی بیشتر از داستان یکی از شاگردان فداکار یکی از معلمان بشریت وجود دارد.

بیایید در واقعیت تاریخی ظهور منجی به عنوان پسر خدا در آن زمان های دور و در رسالت دوران ساز او اصلاً شک نکنیم. نگران کننده است که یک ظن موجه وجود دارد که تعالیم واقعی مسیحتحریف، بازنویسی و اقتباس شد تا یک نهاد مذهبی جدید قدرتمند و پیشرفته‌تر ایجاد کند که هدف آن قدرت عادی و دستکاری آگاهی توده‌ها است. ما مطمئناً در آینده ای نزدیک تناقض حیرت انگیز اعتقاد متعصبانه آگاهی مذهبی مسیحیان در انحصار و جاه طلبی آنها برای حقیقت را برجسته خواهیم کرد، در حالی که دیدگاه رسمی و عینی مورخان مدرن تقریباً در همه موارد تردید ایجاد می کند. منابع اساسی که به دلایلی برای رای دهندگان کلیسای میلیاردی تزلزل ناپذیر و تزلزل ناپذیر است. نه برای تعدی به شأن و منزلت مومنان یکی از ادیان ارجمند، بلکه برای این که از زاویه ای متفاوت به اوضاع نگاه کنیم تا باز هم حقیقت را از میان غبار فریبنده برف های چند صد ساله ببینیم. با قضاوت بر اساس اطلاعات موجود در آثار گنوسی کتابخانه ناگ حمادی، دلیل خوبی وجود دارد که باور کنیم تعلیم واقعی مسیح همراه با او، مریم مجدلیه، به محافل مسیحیان اولیه گنوسی رفت، در حالی که شاخه دیگر، شاخه رسولی بود. "از طریق پیتر و پولس" آنچه را که امروز می بینیم ایجاد کرد. رویارویی یا مبارزه بیشتر برای قدرت، پیروان مسیح را به دو گروه ناراضی و مسیحی حواری تقسیم کرد. در نتیجه، دومی به سادگی اولی را نابود کرد. در این مورد بیشتر بخوانید.

بنابراین، بدون اینکه بی دلیل فرض کنیم که مریم مجدلیه همان است، که به لطف آن تمدن انسانی ما برای دو هزار سال "شناور" بوده است، بیایید نگاهی دقیق تر به شکلی بیندازیم که اطلاعات مربوط به او از طریق ارتدکس ها به روزهای ما رسیده است. و سنت کاتولیک ما از معتبرترین اطلاعات ویکی پدیا استفاده خواهیم کرد.

مریم مجدلیه(عبری מרים המגדלית‎‎، یونانی دیگر Μαρία ἡ Μαγδαληνή، لات. Maria Magdalena) - یک پیرو فداکار عیسی مسیح، یک قدیس مسیحی، مُردار، که طبق متن انجیل، از مسیح پیروی می کرد، در مصلوب شدن او و شاهد ظهور پس از مرگ او بود. در کلیساهای ارتدکس و کاتولیک، احترام مجدلیه متفاوت است: ارتدکس او را مطابق متن انجیل گرامی می دارد - منحصراً به عنوان یک زن مرّی که از هفت دیو شفا یافته است و تنها در چند قسمت از عهد جدید ظاهر می شود و در سنت کلیسای کاتولیک برای مدت طولانی مرسوم بود که با او همذات پنداری کنند. تصویر یک فاحشه توبه‌کار و مریم بتانی، خواهر لازاروس، و شامل مطالب افسانه ای گسترده.

در عهد جدید، نام او تنها در چند قسمت ذکر شده است:

• او توسط عیسی مسیح از تسخیر هفت دیو شفا یافت (لوقا 8: 2؛ مرقس 16: 9).
• سپس او شروع به پیروی از مسیح کرد، به او خدمت کرد و دارایی خود را تقسیم کرد (مرقس 15:40-41، لوقا 8:3).
• سپس هنگام مرگ عیسی در جلجتا حاضر شد (متی 27:56 و غیره).
• پس از آن، او شاهد دفن او بود (متی 27: 61 و غیره).
• او همچنین یکی از زنان مرّی شد که فرشته رستاخیز را به آنها اعلام کرد (متی 28:1؛ مرقس 16:1-8).
• او اولین کسی بود که عیسی زنده شده را دید، در ابتدا او را با باغبان اشتباه گرفت، اما وقتی فهمید، عجله کرد تا او را لمس کند. مسیح به او اجازه نداد این کار را انجام دهد (به من دست نزنید)، اما در عوض به رسولان دستور داد تا رستاخیز او را اعلام کنند (یوحنا 20: 11-18).

در سنت ارتدکس

در ارتدکس، مریم مجدلیه به عنوان قدیس برابر با رسولان مورد احترام قرار می گیرد و تنها بر شهادت های انجیل ذکر شده در بالا تکیه می کند. در ادبیات بیزانسی، می توانید ادامه داستان او را بیابید: پس از گذراندن مدتی در اورشلیم، مدتی پس از مصلوب شدن، مریم مجدلیه به همراه مریم باکره نزد جان خداشناس به افسس رفت و به او در کارهایش کمک کرد. (شایان ذکر است که این یوحنا است که بیشترین اطلاعات را در مورد مجدلیه از میان چهار بشارت دهنده ارائه می دهد).

اعتقاد بر این است که مریم مجدلیه انجیل را در روم موعظه کرد، همانطور که در نامه پولس رسول به رومیان از او درخواست شد: "به مریم که برای ما زحمت کشید سلام برسانید" (رومیان 16:6). احتمالاً در ارتباط با این سفر، بعداً یک سنت عید پاک مرتبط با نام او بوجود آمد. مرگ مریم مجدلیه طبق این جریان مسیحیت مسالمت آمیز بود، او در افسس درگذشت.

سنت ارتدکس، بر خلاف کاتولیک، مریم مجدلیه را با گناهکار انجیلی بی نام نمی شناسد، و او را منحصراً از حواریون مرم مقدس گرامی می دارد. در آکاتیست او هیچ اشاره ای به زنا نشده است. علاوه بر این، ارتدکس مجدلیه را با چندین زن انجیلی دیگر شناسایی نکرد، که در آیین کاتولیک اتفاق افتاد، به طور سنتی این زنان را جداگانه گرامی داشت. دیمیتری روستوفسکی تأکید می کند: «کلیسای ارتدوکس یونانی-روسی شرقی اکنون، مانند گذشته، هر سه شخصیت را که در اناجیل با علائم مختلف ذکر شده است، به عنوان شخصیت های متفاوت و خاص می شناسد و نمی خواهد اطلاعات تاریخی را بر اساس تفاسیر خودسرانه و فقط احتمالی قرار دهد. "

آثار در ارتدکس.

به گفته دمتریوس از روستوف خوانش منایون، در سال 886، در زمان امپراتور لئو ششم فیلسوف، بقایای قدیس که در افسس درگذشته بود به طور رسمی به صومعه سنت لازاروس در قسطنطنیه منتقل شد. سرنوشت بعدی آنها شرح داده نشده است. در حال حاضر، بقایای مریم مجدلیه در صومعه‌های آتوس یافت می‌شود: Simonopetra (دست)، Esfigmen (پا)، Dochiar (ذره) و Kutlumush (ذره).

در سنت کاتولیک

در سنت کاتولیک، مریم مجدلیه، که مستقیماً به نام فقط در شهادت های عهد جدید ذکر شده در بالا خوانده می شود، با چندین شخصیت دیگر انجیل شناسایی می شد:

• مریم که در انجیل یوحنا به عنوان خواهر مارتا و ایلعازار ذکر شده است که عیسی را در خانه خود در بیت عنیا پذیرفتند (یوحنا 12:1-8).
• زن بی نامی که سر عیسی را در بیت عنیا در خانه شمعون جذامی مسح کرد (متی 26:6-7، مرقس 14:3-9)
• یک گناهکار بی نام (فاحشه) که پاهای مسیح را با مرهم در خانه شمعون فریسی شست (لوقا 7: 37-38) (برای جزئیات بیشتر به مسح عیسی با مرهم مراجعه کنید).

بنابراین، مجدلیه با همذات پنداری با این شخصیت ها (و همچنین وام گرفتن برخی نقشه ها از زندگی گناهکار توبه کننده غیر انجیلی قرن پنجم، مریم مقدس مصر)، ویژگی های یک فاحشه توبه کننده را به دست می آورد. صفت اصلی آن ظرفی با بخور است.

طبق این سنت مجدلیه زنا کرد، پس از دیدن مسیح، پیشه را رها کرد و به دنبال او رفت، سپس در بیت عنیا پاهای او را با دنیا شست و با موهایش مسح کرد، در جلجتا و غیره حاضر شد و سپس در قلمرو فرانسه مدرن گوشه نشین شد.

نظر پدران کلیسا. تصویر یک فاحشه

یکی از دلایل اصلی شناسایی مجدلیه با فاحشه، تشخیص کلیسای غربی است که او زنی بی نام بود که پاهای عیسی را با دنیا شست.

و اینک زنی از آن شهر که گناهکار بود، چون فهمید که او در خانه فریسی خوابیده است، ظرفی از مرهم آورد و در پشت پای او ایستاد و گریه کرد و شروع به ریختن اشک کرد. بر پاهایش و سرش را با موهای سرش مسح کن و پاهایش را بوسیده و به سلامتی مالیده. (لوقا 7:37-38).

مشکل آشتی دادن داستان های انجیل در مورد مسح عیسی توسط یک زن ناشناس توسط پدران کلیسا به روش های مختلف حل شد (برای جزئیات بیشتر به مسح مسیح با مسیح مراجعه کنید). به ویژه، سنت آگوستین معتقد بود که هر سه مسح توسط یک زن انجام می شود. کلمنت اسکندریه و آمبروز میلانی نیز اعتراف کردند که ممکن است در مورد یک زن صحبت کنیم.

شواهد غیرمستقیم از همذات پنداری مریم بتانی با مریم مجدلیه برای اولین بار در تفسیر آواز سرودهای هیپولیتوس رومی یافت می شود که نشان می دهد اولین کسانی که عیسی زنده شده بر آنها ظاهر شد مریم و مارتا بودند. این بدیهی است که در مورد خواهران ایلعازار است، اما در زمینه صبح رستاخیز، که در آن مریم مجدلیه در واقع در هر چهار انجیل ظاهر می شود، قرار می گیرد. شناسایی تمام زنانی که در داستان های انجیل در مورد مسح عیسی با مریم مجدلیه ظاهر می شوند، سرانجام توسط پاپ روم، قدیس گریگوری کبیر (591) انجام شد: آن مریم، که به گفته مرقس هفت دیو از او رانده شدند. (23 امیلی). گناه نامشخص مریم مجدلیه/ مریم بتانی به فحشا، یعنی فحشا تعبیر شد.

در آگاهی عمومی ساکنان اروپای قرون وسطی، تصویر فاحشه توبه‌کار مریم مجدلیه محبوبیت و رنگارنگی شدیدی به دست آورد و تا به امروز تثبیت شده است. این اسطوره تقویت و پردازش ادبی را در "افسانه طلایی" اثر یاکوف وراگینسکی یافت - مجموعه ای از زندگی مقدسین، دومین کتاب رایج در قرون وسطی پس از کتاب مقدس.

در قرن بیستم، کلیسای کاتولیک، در تلاش برای تصحیح اشتباهات احتمالی تفسیر، عبارت را نرم می کند - پس از اصلاحات در تقویم Novus Ordo در سال 1969، مریم مجدلیه دیگر به عنوان یک "توبه کننده" ظاهر نمی شود. اما، با وجود این، درک سنتی او به عنوان یک فاحشه توبه کننده توسط آگاهی توده ها، که در طول قرن ها به دلیل تأثیر تعداد زیادی از آثار هنری توسعه یافته است، بدون تغییر باقی می ماند.

خلاصه

و دوباره ما با مه "مقدس" نفوذ ناپذیری روبرو هستیم که در قرون اولیه مسیحیت توسط "معماران" درخشان تاریخ بشر ریخته شده است. پس آن را رها نکنید، چه کسی می داند تمدن ما چه مسیر خلاقانه ای را طی کرده و به چه ارتفاعاتی می تواند برسد. در این میان، هیچ چیز قطعی درباره مریم مجدلیه از منابع رسمی مشخص نیست، اما در سطح ناخودآگاه، اکثریت قریب به اتفاق نظر اشتباهی را تشکیل دادند: " این داستان خیلی تمیز به نظر نمی رسد، بنابراین زیاد وارد جزئیات نشوید ". حداقل این همان چیزی است که نویسنده این سطور تا به حال فکر می کرد. و با توجه به اینکه 90٪ از اهل محله اصلاً نمی دانند چه کسی بر روی نمادها به تصویر کشیده شده است، فقط یک اشاره غیرمحسوس از "ناپاکی" برای مقایسه با آن کافی است. "پدران مقدس کلیسا" نام مجدلیه دور زده شد.

برای انصاف، بیایید یک نتیجه متوسط ​​را خلاصه کنیم:

• مریم مجدلیه فاحشه شیاطین نبود- زیرا هیچ نشانه مستقیمی از این در هیچ کجا وجود ندارد.
• مریم مجدلیه از همه بیشتر بود دانش آموز مورد علاقهعیسی مسیح، که شهادتهای آن عبارتند از:
• - اناجیل فیلیپ
• - انجیل مریم
• - نقاشی مرموز لئوناردو داوینچی "شام آخر"،
• - نسخه خود ریگدن جاپو (!!!) در موردش بعدا...
• دانش ناب از عیسی همراه با مریم به گروه‌های گنوسی اولیه رفت، که متعاقباً توسط نمایندگان مسیحیت رسولی به طرز بی‌رحمانه‌ای نابود شدند (در اینجا می‌توانیم تشبیهی غم انگیز با کاتارها در قرن XII ترسیم کنیم).
• این مریم مجدلیه بود که عیسی مسیح به او اعتماد کرد راز جام مقدس(اطلاعات بیشتر در این مورد در پست های بعدی ما).
• علاوه بر این، تاریخ شوالیه های معبد مستحق توجه ویژه است که او را به عنوان بزرگترین زیارتگاه می پرستیدند ...

در خاتمه می توان گفت که به نظر ما مه تصادفی پرتاب نشده است و اینکه نام مریم امروز به طور غیرمستقیم بدنام می شود و در سایه کلیسا تعریف می شود بسیار اتفاقی نیست. آنها سعی می کنند به او اشاره نکنند، او در نمادهای محترم نیست، آنها از او اطلاعی ندارند. AT کلیساهای ارتدکستصویر او را می توان در نزدیکی مصلوب شدن مسیح دید - پشت خمیده، با چهره ای تیره، چشمان فرورفته. من او را از آن دوران باستانی و به یاد ماندنی که برای اولین بار از آستانه یک کلیسای ارتدکس عبور کردم، اینگونه می بینم. نه در ادبیات پرتیراژ ارتدکس که بعداً خواندم، و نه در «گفتگوهای نجات‌بخش روح» با اعتراف‌کنندگان، هرگز اشاره‌ای به زندگی یا شاهکار روحانی او نشنیده‌ام.

کلیسا آگاهانه یا ناآگاهانه در مورد مریم مجدلیه سکوت می کند. و ما قبلاً می دانیم که چرا.

تهیه کننده: داتو گومارتلی (اوکراین-گرجستان)

مریم مجدلیه مقدس برابر با حواریون در شهر ماگداله در ساحل دریاچه Gennesaret در جلیل در بخش شمالی سرزمین مقدس، نه چندان دور از محلی که یحیی تعمید دهنده در آن غسل تعمید داد به دنیا آمد. هنگامی که خداوند روح و بدن او را از همه گناهان پاک کرد و هفت دیو را از او بیرون کرد، او با ترک همه چیز به دنبال او رفت.

مریم مجدلیه مقدس به همراه سایر زنان مرمدار از مسیح پیروی کرد و نگرانی قابل توجهی نسبت به او نشان داد. او که شاگرد وفادار خداوند شد، هرگز او را ترک نکرد. او به تنهایی او را ترک نکرد وقتی او به بازداشتگاه منتقل شد. ترسی که باعث شد پطرس رسول را کنار بگذارد و سایر شاگردانش را مجبور به فرار کرد، عشق در روح مریم مجدلیه غلبه کرد. او با صلیب ایستاد مادر مقدس، تجربه مصائب منجی و شریک شدن در غم بزرگ مادر خدا. هنگامی که سرباز انتهای نیزه ای تیز را بر قلب ساکت عیسی گذاشت، درد جانکاهی به طور همزمان قلب مریم را سوراخ کرد.

یوسف و نیکودیموس پاک ترین بدن خداوند عیسی مسیح را از درخت پایین آوردند. مادر تسلی ناپذیر با اشک های سوزان غم و اندوه بی اندازه، بر زخم های خونین پسر مطهر ریخت. جسد گرانبهای عیسی طبق رسوم یهودیان در کفن نازکی با ادویه پیچیده شده بود.

تقریباً نیمه شب بود و ستارگان از قبل در طاق تاریک آسمان آرام روشن شده بودند، هنگامی که یوسف و نیکودیموس با برداشتن بار گرانبها بر روی شانه های خود، شروع به فرود آمدن از بالای تپه فانی کردند.

در سکوتی عمیق از باغ گذشتند و به سمت شرقی آن و در مجاورت دامنه صخره ای کوه موریا رسیدند.

در اینجا، در دیوار سنگی که توسط خود طبیعت توسط طاقچه های صخره ای کوه ایجاد شده است، تابوت جدیدی در صخره حک شده است که هیچ کس در آن گذاشته نشده بود. خادمان سنگ سنگینی را که راه ورودی غار را مسدود کرده بود کنار زدند و نور آتش های افروخته فوراً به طاق های تاریک آن نفوذ کرد. در وسط یک سنگ صاف تراشیده شده بود. پیکر معلم فراموش نشدنی توسط شاگردان به او اختصاص داده شد. الهه مقدس و مریم مجدلیه محل قرار گرفتن او را تماشا کردند.

سنگ سنگینی به درب تابوت غلتیدند.

پس از شنبه، در اولین روز هفته، مریم مجدلیه خیلی زود، زمانی که هوا هنوز تاریک بود، به آرامگاه می آید تا آخرین ادای احترام را به جسد ناجی بدهد و طبق معمول آن را با آرامش و عطرها مسح کند. و می بیند که سنگ از قبر دور شده است. او با اشک نزد پیتر و یوحنا می دود و به آنها می گوید: «خداوند را از قبر بیرون آوردند و ما نمی دانیم او را کجا گذاشتند.» آنها فوراً به دنبال او رفتند و پس از آمدن به مقبره، فقط ملحفه‌های کتانی و یک دستمال کتانی را دیدند که سر عیسی را با آن بسته بودند و به دقت تا کرده بودند، نه با کتانی، بلکه در جای دیگری خوابیده بودند. "آنها هنوز از روی کتاب مقدس نمی دانستند که او از مردگان برخیزد" (یوحنا 20:1-10).

پطرس و یوحنا در سکوتی عمیق به جای خود بازگشتند و مریم مجدلیه که از جهل و اندوه خسته شده بود بر سر قبر ایستاد و گریست. در حالی که گریه می کرد خم شد، به داخل قبر نگاه کرد و می بیند: در جایی که جسد عیسی در آن قرار داشت، دو فرشته در جامه های سفید نشسته اند. "خانم، چرا گریه می کنی؟" میپرسند.

«پروردگارم را برده‌اند و نمی‌دانم او را کجا گذاشته‌اند». پس از گفتن این سخن، برگشت و عیسی را دید که ایستاده است. اما نمی دانست که عیسی است.

«زن، چرا گریه می کنی؟ عیسی به او می گوید. به دنبال چه کسی هستید؟

او که فکر می کند این باغبان است، به او می گوید: «آقا! اگر آن را حمل کرده‌اید، به من بگویید آن را کجا گذاشته‌اید، من آن را می‌برم.»

"ماریا!" او ناگهان صدای آشنا و عزیزی را شنید.

"معلم!" او با زبان آرامی طبیعی خود فریاد زد و خود را جلوی پای او انداخت.

اما عیسی به او گفت: «به من دست نزن، زیرا هنوز نزد پدرم بالا نرفته‌ام. اما نزد برادران من برو و به آنها بگو: من نزد پدر خود و پدر شما و به سوی خدای خود و خدای شما بالا می روم.

مریم مجدلیه که از شادی می درخشد، دوباره متولد شده و به زندگی جدیدی می پردازد، به سوی دانش آموزان شتافت.

"من خداوند را دیدم! او با من صحبت کرد!» - با لذت سعادتمند، درخشنده با پرتوهای درخشان به زیبایی چشم آبی، مریم شاگردان عیسی را از پدیده معجزه آسایی که به آن مفتخر شد آگاه کرد. و شادی او به اندازه ای رسید که اندوه اخیرش رسیده بود.

«مسیح برخاست! او واقعاً پسر خداست! من خداوند را دیدم!…» - این اولین مژده ای بود که مریم مجدلیه برای رسولان آورد، اولین موعظه در جهان در مورد رستاخیز. رسولان قرار بود انجیل را به جهان بشارت دهند، اما او انجیل را به خود رسولان موعظه کرد:

"شاد باشید، از دهان مسیح اعلام رستاخیز اولین بار بود که دریافت کرد.

شاد باش ای که اولین بار به رسولان سخنان شادی را اعلام کردی.»

طبق افسانه، مریم مجدلیه نه تنها در اورشلیم انجیل را موعظه کرد. هنگامی که رسولان از اورشلیم به تمام نقاط جهان رفتند، او با آنها رفت. مریم با حفظ در قلب خود که با عشق الهی هر کلمه منجی را می سوزاند ، سرزمین مادری خود را ترک کرد و با یک موعظه به روم بت پرست رفت. و در همه جا درباره مسیح و تعالیم او به مردم اعلام کرد. و هنگامی که بسیاری باور نکردند که مسیح برخاسته است، او همان چیزی را که در صبح روشن رستاخیز به رسولان گفته بود برای آنها تکرار کرد: "من خداوند را دیدم! او با من صحبت کرد." او با این موعظه به سراسر ایتالیا سفر کرد.

سنت می گوید که در ایتالیا، مریم مجدلیه به امپراتور تیبریوس (14-37) ظاهر شد و به او در مورد زندگی، معجزات و آموزه های مسیح، در مورد محکومیت ناعادلانه او توسط یهودیان، در مورد بزدلی پیلاطس گفت. امپراتور در معجزه قیامت شک کرد و دلیل خواست. سپس تخم مرغ را گرفت و به امپراتور داد و گفت: مسیح برخاست! با این حرف ها تخم مرغ سفیددر دستان امپراتور قرمز روشن شد.

تخم مرغ نماد تولد یک زندگی جدید است و بیانگر ایمان ما به رستاخیز مشترک آینده است. به لطف مریم مجدلیه، رسم دادن تخم مرغ عید پاک به یکدیگر در روز رستاخیز درخشان مسیح در بین مسیحیان سراسر جهان گسترش یافته است. در یکی از قوانین دست نوشته یونانی باستانی که روی کاغذ پوست نوشته شده است، که در کتابخانه صومعه سنت آناستازیا در نزدیکی تسالونیکا (تسالونیکا) نگهداری می شود، دعایی در روز عید پاک برای تقدیس تخم مرغ و پنیر وجود دارد که نشان می دهد که راهب با توزیع تخم‌های تقدیس شده به برادران می‌گوید: «بنابراین ما از پدران مقدس دریافت کردیم که این رسم را از زمان رسولان حفظ کردند، زیرا مریم مجدلیه مقدس برابر با رسولان اولین کسی بود که نمونه ای از این قربانی شادی آور را به مؤمنان نشان دهید.»

مریم مجدلیه بشارت خود را در ایتالیا و در خود شهر رم ادامه داد تا اینکه پولس رسول به آنجا رسید و دو سال دیگر پس از خروج او از روم، پس از اولین محاکمه او. بدیهی است که این همان چیزی است که رسول مقدس در رساله خود به رومیان (روم. 16:16) در نظر دارد، هنگامی که از مریم (مریم) یاد می کند که "برای ما سخت کار کرد."

مریم مجدلیه فداکارانه به کلیسا خدمت کرد و در معرض خطرات قرار گرفت و در کارهای موعظه با رسولان شریک شد. از روم، قدیس، در سنین بالا، به افسس (آسیای صغیر) نقل مکان کرد، جایی که او موعظه کرد و به رسول یوحنای الهی در نوشتن انجیل کمک کرد. در اینجا او طبق سنت کلیسا آرام گرفت و به خاک سپرده شد.

کجا می توان به یادگارهای مریم مجدلیه احترام گذاشت

در قرن دهم، در زمان امپراتور لئون فیلسوف (886-912)، بقایای فاسد ناپذیر سنت مریم مجدلیه از افسوس به قسطنطنیه منتقل شد. اعتقاد بر این است که در طول جنگ های صلیبی آنها را به رم منتقل کردند و در معبدی به نام سنت جان لاتران استراحت کردند. بعدها، این معبد به نام سنت برابر با حواریون مریم مجدلیه مقدس شد. بخشی از یادگارهای او در فرانسه، در Provage، نزدیک مارسی است. بخش هایی از یادگارهای مریم مجدلیه در صومعه های مختلف کوه آتوس و اورشلیم نگهداری می شود. تعداد زیادی از زائران کلیسای روسیه که از این مکان‌های مقدس بازدید می‌کنند، با احترام به یادگارهای مقدس او احترام می‌گذارند.

«شاد باش، ای بشارت دهنده با شکوه تعالیم مسیح.

خوشحال باشید که پیوندهای گناه بسیاری از مردم را گشوده اید.

شاد باش ای که حکمت مسیح را به همه آموختی.

شاد باش، مریم مجدلیه، همتای حواریون، که شیرین ترین خداوند عیسی را بیش از همه نعمت ها دوست داشت.»

بزرگنمایی مریم مجدلیه

ما شما را بزرگ می‌نماییم، مریم مجدلیه، همتای حواریون، و یاد مقدس شما را گرامی می‌داریم و تمام جهان را با تعالیم شما روشن می‌کنیم و به مسیح می‌رویم.

هم در کاتولیک و هم در ارتدکس و پروتستان ذکر شده است. پناهگاه هایی برای زنان افتاده به نام او نامگذاری شده است، تصویر یک گناهکار توبه کننده با او مشخص می شود و دعاهایی که به نماد مجدلیه خطاب می شود، فروتنی، شجاعت، کمک در آزار و اذیت و اندرز غیریهودیان را می دهد. مریم به طور سنتی حامی مددکاران اجتماعی، واعظان و معلمان در نظر گرفته می شود. مریم مجدلیه نیز موضوع مورد علاقه هنرمندان رنسانس بود.

دوران کودکی و جوانی

زندگی نامه مجدلیه پر از اسرار و اسرار است، زیرا تنها منبعی که واقعیت زندگی پیرو افسانه ای عیسی مسیح را نشان می دهد، متن انجیل است. بنابراین، زندگی نامه نویسان و دانشمندان نمی توانند تایید یا رد کنند که آیا مریم مجدلیه تا به امروز یک شخصیت تاریخی است.

عملا هیچ اطلاعاتی در مورد دوران کودکی و جوانی این قهرمان وجود ندارد. نام حامی مسیح فقط در برخی منابع ذکر شده است - در انجیل لوقا، جایی که شفای معجزه آسا از شیاطین در داستان وجود پسر خدا و همچنین در سه نسخه خطی دیگر - یوحنا، ذکر شده است. متیو و مارک - نام یک زن را فقط در چند قسمت می توان یافت.

مریم مجدلیه همتای حواریون در شهر ماگداله اسرائیل، واقع در سواحل دریاچه Gennesaret، در قسمت شمالی سرزمین مقدس به دنیا آمد.

فقط می توان در مورد خانواده ای که مریم در آن بزرگ شد و بزرگ شد و پدر و مادرش چه کسانی بودند حدس زد، زیرا کتاب مقدس در این مورد ساکت است. اگرچه افسانه های اروپای غربی می گویند که نام پدر و مادرش سر و یوچاریا بوده است، اما منابع دیگر نشان می دهد که مجدلیه یتیم بوده و در بازار کار می کرده است.

توجه به نام شاگرد عیسی مسیح شایسته است. مریم از زبان عبری آمده است و سنت مسیحی این نام را به عنوان "بانو" ترجمه می کند. بر اساس عقاید سنتی کتاب مقدس، این نام مادر عیسی مسیح بود که دیگر شخصیت‌های مسیحی مورد احترام به نام او نامگذاری شدند. و نام مستعار مجدلیه ریشه جغرافیایی دارد و به معنی «بومی شهر میگدال ال» است.

کلیسای سنت مریم مجدلیه در جتسیمانی

این نام به معنای واقعی کلمه مخفف "برج" است و دلایلی برای این وجود دارد. واقعیت این است که در قرون وسطی این ساختمان ها نماد شوالیه فئودالی بودند و بنابراین، این مفهوم نجیب به ویژگی های شخصی مجدلیه که دارای شخصیت اشرافی بود منتقل شد.

اما فرض دیگری در مورد نام مستعار باکره برابر با رسولان وجود دارد: در کد مذهبی چند جلدی تلمود عبارت "ماگادلا" وجود دارد که در عبری به معنای "پیچ کردن موهای خود" است.

ملاقات با عیسی مسیح

بر اساس کتاب مقدس، می توان فرض کرد که اولین ملاقات عیسی مسیح و مریم مجدلیه در خانه شمعون فریسی، جایی که منجی با جهان مسح شد، انجام شد. تأیید یک مراسم مقدس است که در آن به مؤمن، همراه با روغن تقدیس شده مخصوص تهیه شده، هدایای روح القدس داده می شود.

طبق افسانه، زنی که بر مسیح ظاهر شد، از ظرفی از جنس سنگ بر سر عیسی آب ریخت و پاهای او را نیز با اشک شست و موهای خود را با سر پاک کرد. با قضاوت بر اساس چهار انجیل، شاگردان عیسی از این واقعیت ناراضی بودند که مهمانی که می آمد نفت گران قیمتی را خرج می کرد که می توانست فروخته شود و درآمد حاصل از آن به فقرا داده شود. فریسى همچنین خاطرنشان كرد كه كسی كه مسیح را لمس كرد گناهكار بود، اما عیسی در مقایسه با مهمان نوازی شمعون و تلاشهای مریم گفت:

«بنابراین به شما می‌گویم: گناهان بسیار او بخشیده می‌شود، زیرا او بسیار محبت می‌کرد، اما هر که اندک بخشیده شود، کم دوست می‌دارد. به او گفت: گناهانت آمرزیده شد.

اما برخی معتقدند که ملاقات مجدلیه و عیسی زودتر از خانه شمعون اتفاق افتاده است. مسیح گفت که او «بسیار محبت می‌کرد»، یعنی خود را، بنابراین می‌توان فرض کرد که شاید مریم از جمله کسانی بود که به دنبال مسیحا به اورشلیم رفتند. پس از بخشش، مجدلیه شروع کرد به همراه مسیح به عنوان بهترین شاگرد، اما مریم در میان 12 حواری در نقاشی "شام آخر" نبود.

مجدلیه شروع به پیروی از مسیح کرد و به او خدمت کرد و دارایی خود را به اشتراک گذاشت و مسیحا حتی با پنهان ترین رازها به این زن اعتماد کرد و به همین دلیل مجدلیه مورد بیزاری شاگردان مسیح قرار گرفت که خواستار حذف باکره از محیط او بودند.

طبق افسانه، این زن تنها کسی بود که هنگام دستگیری منجی را ترک نکرد، در حالی که پیتر، فداکارترین رسولان، سه بار پس از زندانی شدن رهبر خود را انکار کرد.

مشخص است که مریم مجدلیه به همراه مادر، خواهر مادر و مریم کلئوپووا در مراسم اعدام عیسی مسیح حضور داشتند. پیرو پسر خدا در نزدیکی مسیح ایستاد و در رنج بزرگ مادری مادر خدا شریک شد. هنگامی که قلب ناجی از تپش ایستاد، مریم برای نجات دهنده سوگواری کرد و سپس جسد عیسی را تا تابوتی که یوسف در صخره حک شده بود همراهی کرد.

ادبیات بیزانسی نشان می دهد که پس از مصلوب شدن، مریم مجدلیه به همراه مادر خدا به شهر باستانیافسس، به جان متکلم، و او را در کارهایش یاری کرد. به هر حال، این انجیل یوحنا است که حاوی بیشترین اطلاعات در مورد زندگی مجدلیه است.

طبق افسانه، مریم مجدلیه یک روز پس از مرگ مسیح به آن غار بازگشت تا با آغشته کردن بدن او به روغن معطر و مر، ارادت خود را به منجی نشان دهد. اما هنگامی که همراه عیسی به کوه سنگی نزدیک شد، متوجه شد که سنگی که ورودی غار را بسته بود، جابجا شده و خود غار خالی است.

مریم ناامید در اندوه نزد جان و پیتر رفت تا بگوید که جسد مسیح از محل دفن ناپدید شده است. سپس رسولان به همراه مجدلیه دوباره به کوه سنگی رفتند و دیدند که غار خالی است. شاگردان مسیح غار را با اندوه ترک کردند، در حالی که مریم در نزدیکی مقبره ماند و گریه می کرد و سعی می کرد دلیل ناپدید شدن عیسی مسیح را بفهمد.

مریم مجدلیه چشمان اشک آلود خود را بلند کرد و دید که دو فرشته در مقابل او نشسته اند. وقتی علت رنج آن دوشیزه نگون بخت را پرسیدند، پاسخ داد که از ناشناخته ها عذابش می دهد. سپس زن چشمان خود را بلند کرد و عیسی مسیح را دید که در ابتدا او را با باغبان اشتباه گرفت و از او خواست که قبر معلم را به کجا نشان دهد. اما هنگامی که ملاقات کننده نام او را بر زبان آورد، پسر خدا را شناخت و خود را به پای او انداخت. بر اساس خزانه های انجیل، عیسی به مریم پاسخ داد:

«به من دست نزنید، زیرا هنوز نزد پدرم بالا نرفته‌ام. اما نزد برادرانم برو و به آنها بگو: "من به سوی پدر خود و پدر شما و به سوی خدای خود و خدای شما بالا می روم."

مسیحیت

طبق افسانه های کتاب مقدس، باکره مقدس پس از شفا یافتن از ارواح شیطانی و توبه از گناهان، پیرو عیسی مسیح شد، بنابراین بسیاری از تحسین کنندگان سنت های مسیحی این ایده را دارند که مریم مجدلیه یک فاحشه و گناهکار بزرگ بود.

چنین همذات پنداری مریم با زن انجیلی بی نامی که پاهای ناجی را شست، در سنت کاتولیک یافت می شود، اما زناکاری پیروان مسیح نه در منائیون و نه در آکاتیست او ذکر نشده است. بنابراین، در کاتولیک، مجدلیه شکل می گیرد فاحشه سابقو نقاش ایتالیایی موفق شد احساسات یک زن را در نقاشی خود "مریم مجدلیه توبه کننده" منتقل کند.

بر اساس مذهب کاتولیک، مریم مجدلیه نماینده قدیمی ترین حرفه بود و پس از ملاقات با پسر خدا، حرفه خود را رها کرد و پیرو او شد.

شایان ذکر است که متون مقدس ارتدکس فقط از تسخیر مجدلیه توسط شیاطین صحبت می کنند و گذشته گسترده او را انکار می کنند. اما زندگی مریم شیرین نبود، زیرا آن دوشیزه ازدواج نکرده بود و فرزندی نداشت. در آن روزگار به چنین زنانی با سوء ظن می نگریستند و مریم برای محافظت از خود در برابر آزار و اذیت مردان مجبور بود تظاهر به تسخیر شدن کند.

در سنت ارتدکس، مریم مجدلیه به‌عنوان مرم‌بر مقدس برابر با حواریون ظاهر می‌شود (در پروتستان، منحصراً به عنوان مُر‌دار مقدس). او سهمی غیرقابل انکار در کار موعظه داشت. مریم درباره عیسی در ایتالیا خبر داد و یک بار از تیبریوس، رهبر مشرکان دیدن کرد.

زن هدیه ای به او داد تخم مرغ، به دلیل فقدان چیز دیگری، و گفت: "مسیح قیام کرد!". تیبریوس اظهار داشت که رستاخیز به همان اندازه غیرممکن است که یک تخمک اهدایی به قرمز تبدیل شود. با این حال، تخم مرغ قرمز خون شد. بدین ترتیب سنت عید پاک متولد شد.

اعتقاد بر این است که رفیق مسیحی در روم سخت کار می کرد، همانطور که در کتاب عهد جدید، که شامل مجموعه نامه های رسول مقدس پولس است، گواه است.

در مورد مذهب کاتولیک گفته می شود که مریم مجدلیه قسمت دوم زندگی خود را در صحرا گذراند و در آنجا زندگی زاهدانه ای داشت و هر روز از گناهان خود توبه می کرد. لباس باکره فاسد شد، بنابراین برهنگی زن پوشیده شد موی بلندو خود مریم توسط فرشتگان به بهشت ​​برده شد تا بدن پیر خسته اش را شفا دهد. اما شایان ذکر است که این طرح از شرح زندگی مریم مقدس مسیحی مصر که حامی زنان اعتراف کننده محسوب می شود، وام گرفته شده است.

تئوری های عشق

زندگی شخصی مریم مجدلیه در هاله ای از رمز و راز پوشانده شده است ، بنابراین جای تعجب نیست که نظریه های مختلف عشقی در مورد قدیس برابر با رسولان در بین مورخان ظاهر شود. به عنوان مثال، برخی معتقدند که مریم مجدلیه همسر یحیی متکلم بوده است، در حالی که برخی دیگر مطمئن هستند که زن مُرّدار همسر عیسی مسیح بوده است، زیرا این زن تقریباً در مهمترین قسمت عهد جدید نقش بسزایی دارد. .

از آنجایی که نمایندگان کلیسا سعی کردند از شر کتاب های غیررسمی خلاص شوند، عملاً هیچ خبری در مورد اینکه محبوب عیسی کیست وجود ندارد و این فرض وجود دارد که خطوط مربوط به زندگی خانوادگی مسیح در عهد جدید در تاریخ قطع شده است. هدف

اما اکثر دانشمندان به طرفداری از مجدلیه تمایل دارند. در انجیل، یک اپیزود نشان می دهد که شاگردان پسر خدا به خاطر بوسه ای بر لب، به عیسی برای مجدلیه حسادت می کردند.

همچنین در آن روزها زن مجرد بر خلاف همسر یکی از آنها حق همراهی با افراد سرگردان در جاده را نداشت. از جمله، دانشمندان به این واقعیت اشاره می کنند که پس از رستاخیز، مسیح بر مریم ظاهر شد و نه به شاگردانش. و علاوه بر این، مردانی که همسر نداشتند پدیده ای عجیب به حساب می آمدند، بنابراین یک عیسی مجرد به سختی می توانست یک پیامبر و معلم شود.

مرگ

در ارتدکس، مریم مجدلیه بی سر و صدا و آرام درگذشت، زنی در افسس درگذشت و آثار او به صومعه سنت لازاروس در قسطنطنیه منتقل شد.

بر اساس شاخه دیگری از جنبش مسیحیت، در حالی که مریم در صحرا گوشه نشین بود، کشیشی با او تماس گرفت که به طور تصادفی به آن قسمت ها سرگردان شد و در ابتدا از ظاهر برهنه یک زن خجالت کشید. بر اساس آیین کاتولیک، بقایای قدیس برابر با حواریون در کلیسای سنت ماکسیمین-لا-سنت-باوم در پروونس نگهداری می شود.

به یاد مریم مجدلیه، نقاشی های رنگارنگ زیادی کشیده و گرفته شد فیلم های مستند. شایان ذکر است که بر روی بوم ها، شاگرد مسیح در صحنه های فردی به ندرت به تصویر کشیده شده است، در حالی که اغلب او را می توان به شکل زنی مرموز با ظرف بخور مشاهده کرد.

حافظه

• 1565 - نقاشی "مریم مجدلیه توبه کننده" ()
• 1861 - شعر "مریم مجدلیه" (نیکلای اوگارف)
• 1923 - چرخه شعر "Magdalene" ()
• 1970 - اپرای راک "عیسی مسیح سوپراستار" (اندرو لوید وبر)
• 1985 - آهنگ "Maria Magdalena" ()
• 2017 - فیلم "مریم مجدلیه" (گارث دیویس)