سنت لازاروس حامی چه چیزی است. رستاخیز ایلعازار عادل

من و شما اغلب به کلیسا می رویم، دعا می کنیم، نمادهای مقدس را می بوسیم. اما همه نمی دانند که ایلعازار عادل، دست راست و یاور وفادار خداوند، کمک می کند و از بیماری های مختلف شفا می دهد. صادقانه بگویم، بسیاری حتی نمی دانند او کیست و با نماد او چه کنند. ما آنقدر از کلیسا دور شده ایم که آثار مقدس و نمادها شروع به جاری شدن مر می کنند تا به ما کافران نشان دهند که پایان نزدیک است. که به زودی منجی خواهد آمد و به هرکسی برحسب بیابانشان پاداش خواهد داد.

ایلعازار در نزدیکی اورشلیم، در شهر بیت عانی زندگی می کرد. او برادر مریم و مارتا بود. عیسی او را برادرش، بهترین دوستش نامید. (یوحنا 11:3،6،11).لازار بیمار بود و مرد. ناجی برای مدتی طولانی برای او سوگواری کرد و او را در روز چهارم زنده کرد. نزدیک شدن به آن مرحوم غیرممکن بود، بوی بدی می آمد.

لازار بلافاصله پس از بازگشت به این دنیا شهر زادگاهش را ترک کرد و در قبرس ساکن شد. او مجبور به انجام این کار شد، کشیش های محلی می خواستند او را بکشند. او تقریباً 30 سال سن داشت. در حدود سن 45 سالگی، پولس عادل و برنابا با هدف موعظه کلام خدا وارد جزیره شدند. در اینجا با ایلعازار و مرقس ملاقات کردند و صالحان را به مقام اسقف منصوب کردند. لازار 18 سال بر جامعه کیتیان حکومت کرد.

وقتی لازار پس از سفری طولانی از جزیره بالا رفت و در جستجوی مسکن در شهر گشت و گذار کرد، به شدت تشنه شد. او هرگز آب پیدا نکرد و مجبور شد از معشوقه یکی از خانه ها مقداری انگور بخواهد. او گفت که انگور نداشت، امسال خشکسالی وحشتناکی بود، هیچ چیز زشتی نداشت. ایلعازار عصبانی شد و به او پاسخ داد: "به خاطر دروغ هایت فقط یک دریاچه نمک خواهی داشت و نه تاکستان." امروزه به گردشگران و مؤمنانی که به جزیره می آیند این دریاچه را نشان می دهند. امروز مردم محلی از پذیرایی از مهمانان خوشحال هستند.

هنگامی که لازار اسقف شد، مادر خدا نزد او آمد و هدیه ای بسیار گران قیمت به او داد، عصاره ای که خودش ساخته بود. او قبل از رسیدن به قبرس راه طولانی را طی کرد. او همراه با رسولان در طوفان وحشتناکی افتاد. خداوند کشتی را به کوه آتوس هدایت کرد. پس از آن، صومعه ای در آنجا تأسیس شد.

پس از زنده شدن لازار، 30 سال دیگر به موعظه و کمک به مردم پرداخت. او در قبرس درگذشت.

بقایای سنت لازاروس

در شهری که لازاروس زندگی می کرد و خدمت می کرد، معبدی برپا شد. آن را بر مدفن صالحان گذاشتند. او در 63 سالگی درگذشت. وقتی زنگ ها به صدا در می آیند، صدای زنگ به گوشه و کنار شهر کوچک پخش می شود. بر روی سنگ قبر یک تخته مرمر نصب شده بود که روی آن نوشته شده بود: «ایلعازار، برادر عیسی، چهار روز مرده بود».

هنگامی که جنگ‌ها درگرفت و قبرس توسط نیروهای فرانک تسخیر شد، بقایای لازاروس به مارسی برده شد. پیروان عیسی و ایلعازر عاقل بودند، آنها تمام بقایای بدن را به ارتش سپردند. سالها هیچ کس از آن خبر نداشت.

در زمان ما، سال 1972 نه چندان دور، آتش سوزی در معبدی در قبرس رخ داد. سوزاندن نمادها بر روی نمادین. وزن ردیف بالا سوخت. هنگامی که آتش به نماد ایلعازر نزدیک شد، خداوند آتش را متوقف کرد. بدین ترتیب به مؤمنان نشانه ای داد. خادمان شروع به تعمیر کردند، شروع به بازسازی معبد کردند. کار ساخت و ساز به شماس مکاریوس سپرده شد. او قبری را با بقایای یک قدیس حفر کرد. قرن هاست که فقط قسمتی از کتیبه بر روی آن باقی مانده است و در ترجمه به معنای «برادر» بوده است. بقایای بقایای آن به سلامت به مقبره خاصی منتقل شد و هنوز در کلیسای سنت لازاروس نگهداری می شود. از آن زمان بسیاری از زائران از معبد دیدن کردند. معجزات و شفاهای متعددی ثبت شده است.

همه باور نمی کردند که این آثار لازار بود که پیدا شد. دانشمندان ایالات متحده به ویژه در این مورد تردید داشتند. در سال 1996 به آنها اجازه داده شد تا صحت خود را تأیید کنند. اما هنگامی که دانشمندان وارد معبد شدند، معجزه ای رخ داد، تمام نمادها با تصویر صالحان و مقبره شروع به جاری شدن مرم کردند، بوی شگفت انگیزی در معبد به مشام رسید. در نتیجه نتیجه گرفته شد که اینها واقعاً یادگارهای قدیس هستند.

معبد قدیمی بازسازی شده است. در سمت چپ محراب معبد، شمایل مادر خدا قرار داده شده است، سمت راست، ورودی غار است. این شامل آثار مقدس است. محل سیاه چال به گونه ای است که مقبره مستقیماً زیر محراب معبد قرار دارد. این شامل بخشی از آثار است، دومی در مارسی.

همه دوست دارند حرم را لمس کنند. این مکان دلیل بر نیکی پروردگار است. از این گذشته ، او مردگان را زنده کرد و از این طریق نشان داد که او قدرتمند است و مرگ تابع او است.

دعا به سنت لازاروس

آنچه از سنت لازاروس خواسته می شود

قدیس معجزه می کند. هر کس با ایمان قلبی نماز بخواند هر چه بخواهد به او می رسد. بسیاری از مردم به نماد او می آیند. آنها به قدرت معجزه آسای آن اعتقاد دارند. هنگامی که پزشکی نمی تواند کمک کند، دوست وفادار ناجی و دستیارش لازاروس به کمک می آیند.

از او شفا خواسته می شود:

• از بیماری های پوستی (پسوریازیس، اگزما، درماتیت، بیماری های مقاربتی)؛
• حملات آسم (حملات آسم با اشکال مختلف، بیماری های دستگاه تنفسی فوقانی، برونشیت مکرر و سرماخوردگی)؛
• مشکلات سیستم اسکلتی عضلانی (مشکلات با پاها و بازوها، دستگاه دهلیزی).

درباره شفاعت از مصیبت ها و گرفتاری های مختلف.

وقتی دعا می‌کنند و شفا می‌خواهند، لزوماً به قدیس قول می‌دهند که وقتی رحمت پروردگار را نصیبشان کرد، چه خواهند کرد. بسیاری تلاش می کنند به افراد محروم و نیازمند کمک کنند. شکستن کلمه به معنای بیمار شدن دوباره است.

سنت لازاروس از آنچه کمک می کند

مؤمنان به سفری طولانی می روند تا بتوانند آثار او را لمس کنند و در آنجا شفا بگیرند. می توانید در نماد معبد دعا کنید یا آن را بخرید و در خانه دعا کنید. خداوند او را شفا داد ، بنابراین او به عنوان یاور خدا به کسانی که درخواست می کنند کمک می کند ، قدرت و سلامتی را بازیابی می کند.

• قدیس که به شدت بیمار است و نمی تواند راه برود کمک می کند تا دوباره روی پای خود بایستند. مدت زیادی دعا می کنند و از او کمک می خواهند. همانطور که معلوم است، چهار دست و پا به آرامگاه او می‌روند.
• کسانی که از بیماری های پوستی رنج می برند به طور کامل درمان می شوند.
• بیماران مقاربتی نزد او می آیند، دعا می کنند و او عمرشان را طولانی می کند.
• مواردی شناخته شده است که بیماران آسم درمان شدند و عودها عود نکردند.
• آنها با ناامیدی به او دعا می کنند و او راهی برای خروج از این وضعیت پیشنهاد می کند..

در روز رستاخیز او، در روز شنبه ایلعازر، آنها نذر می کنند که برای هیچ چیز در زندگی تلاش نمی کنند.

اگر ناگهان بدبختی برای شما پیش آمد و پزشکان ناتوان شدند، به لازاروس دعا کنید. ناامید نشو. او خواهد شنید و شفا خواهد داد.

نماد سنت لازاروس

روز سنت لازاروس

سبت مقدس با بزرگان ارتباط تنگاتنگی دارد تعطیلات ارتدکسعید پاک. تاریخ دقیقی برای این روز وجود ندارد، این روز به جشن عید پاک گره خورده است و هفت روز قبل از تعطیلات روشن رستاخیز مسیح جشن گرفته می شود.

در سال 2019، ما می توانیم در روز 20 آوریل به مراسم عبادت بیاییم. در این روز است که ارتدکس به ایلعازار عادل احترام می گذارد.

شنبه ایلعازر، چه عید شنبه ایلعازر است

عیسی دوست و برادرش ایلعازر را شفا داد. او این کار را هدفمند انجام داد، زیرا به خوبی می دانست که چند روز بعد، در شام آخر، به او خیانت خواهد شد. لذا رحمت پروردگار را به مردم نشان داد تا جرأت نکنند در ایمان خود شک کنند.

از این روز است که عبادت مؤمنان را در آخرین روزها و ساعات زندگی منجی هدایت می کند. وجود زمینی او رو به پایان است. طبق کتاب مقدس، پس از رستاخیز ایلعازر بود که مسیح دقیقاً یک هفته فرصت داشت. این همان چیزی است که عبادت الهی درباره آن می سراید.عیسی پس از زنده کردن صالحان، یکی از آخرین معجزات خداوند را به جهان نشان داد. او که به زودی خود باید آزمایش های وحشتناک، عذاب و مرگ را پشت سر بگذارد، اعلام می کند که بر مرگ غلبه کرده است.

از طرف کلیسا، تجلی چنین معجزه ای از قدرت عیسی بر زندگی و مرگ صحبت می کند. فقط او می تواند یک شبه زندگی ببخشد و ببرد. او نشان می دهد که مؤمنان عادل و پیروان او زنده خواهند شد، آنها به عنوان پاداش ایمان خود زندگی جاودانی را دریافت خواهند کرد.

این روز به بیماران و ناامیدان در مبارزه برای شفا اختصاص دارد. کلیسا دعا می کند و از قدیس می خواهد که به کمک آنها بیاید.

شنبه لازاروس در کارت پستال

تبریک شنبه لازاروس:

در نثر

شنبه نخل فرا رسید، شادی زیادی را برای مردم عادی به ارمغان آورد. او معجزه ای را به همه ما نشان داد، خداوند ایلعازار عادل را زنده کرد. او را فرستاد تا به ما کمک کند. تعطیلات بر شما مبارک

با رستاخیز ایلعازر، معجزه بزرگی رخ داد. خداوند بر مردم ظاهر شد. روز شنبه برای شما آرزوی شادی و سلامتی داریم. باشد که لازار شما را حفظ کند و از خدا کمک و شفاعت بخواهید.

باشد که امروز شادی و ایمان به یک معجزه را به ارمغان بیاورد. به لازاروس دعا کن و او کمک خواهد کرد دست راستخداوند. امید و معجزه زندگی در دل شما زنده شود. تعطیلات بر شما مبارک

در آیه

یه روز قشنگ برامون اومد
معجزه ای رخ داد
خداوند بر ما ظاهر شد
او به صالحان حیات بخشید.

به طوری که او ما را با شما بت می کند،
همه را از مشکلات و بدبختی ها نجات داد
و فقط شادی به ما داد

این آخر هفته، در یک روزه سخت،
یک شنبه ویژه در راه است
روز یاد مسیح

ما او را به افتخار لازاروس نام گذاری می کنیم،
ما در این روز بید زیادی جمع خواهیم کرد،
بیایید صبح به کلیسا برویم
روز، بگذار آن را نخل بنامیم.

همه چیز را در خانه بگذاریم
غم را در آستانه پرتاب خواهیم کرد،
بیایید همه با هم به کلیسا برویم
بیایید برای لازاروس شمعی روشن کنیم.

او یار و یاور است،
ما را از همه مشکلات محافظت می کند.
ما با هم دعا خواهیم کرد و نماد را می بوسیم،
ما خدا را ستایش می کنیم.

پیامک

ما می خواهیم تعطیلات را به شما تبریک بگوییم. در این روز زیبا، معجزه اتفاق می افتد. باشد که خداوند شما را بت کند و ایلعازر شما را از همه مشکلات محافظت خواهد کرد.

10 حقیقت در مورد دوست قیام یافته مسیح و سنت های بزرگداشت او

لازار شکل مخفف نام عبری Eleazar (Elʿazār) است که به معنای واقعی کلمه "خدا به من کمک کرد" ترجمه می شود.

2

به افتخار سنت. لازاروس یکی از کوچکترین و بسته ترین دستورات شوالیه - Order of Saint Lazarus - نامگذاری شده است. تقریباً پنج هزار نفر در پنج قاره زندگی می کنند. این گروه رهبانی نظامی توسط صلیبیون در فلسطین در سال 1098 بر اساس بیمارستان جذامیان تأسیس شد و شوالیه هایی را که به جذام مبتلا شده بودند در صفوف خود پذیرفت. امروزه این راسته عمدتاً به فعالیت های خیریه می پردازد.

3

تا کنون محل دفن دقیق یادگار ق. لازاروس به طور قطعی شناخته شده نیست. در سنت ارتدکس، اعتقاد بر این است که لازاروس در مجاورت کیتیون به خاک سپرده شده است، سنت کاتولیک نشان می دهد که او موعظه کرده و در فرانسه به خاک سپرده شده است. با این حال، محتمل ترین مکان دفن ایلعازار عادل امروز، قبر در بیت عنیا است - روستایی که در عهد جدید به عنوان زادگاه ایلعازر، مریم مجدلیه و مارتا ذکر شده است. اکنون این شهرک، شهر الازاریه است که متعلق به مسلمانان است.

4

در کلیسای St. لازاروس در لارناکا (قبرس)، جایی که مقبره در دخمه زیرزمینی قرار دارد، یک موزه وجود دارد. نمایشگاه این موزه از این جهت منحصر به فرد است که حتی یک مورد به سفارش ساخته نشده است، تمام اشیاء ارائه شده هدایایی از طرف اهل محله به معبد است که در قرون مختلف ارائه شده است. با گذشت زمان، دیگر فضای کافی برای آنها در ساختمان کلیسا وجود نداشت، بنابراین تصمیم گرفته شد که کل ساختمان را به انبار ببرند، که به زودی به موزه تبدیل شد.

5

گودال لازاروس حوضچه ای از آب شفابخش است که توسط یکی از دشمنان اصلی بتمن و ابرشرور جهان استفاده می شد. کمیک دی سیراش الغول برای طولانی شدن عمر شما.

6

یکی از غیرعادی ترین تفسیرها از داستان عهد جدید با رستاخیز لازاروس توسط ون گوگ انجام شده است که به گفته بسیاری از مورخان هنر، خود را در نقش لازاروس در تصویر به تصویر کشیده است. این اثر با ترکیب بندی بسیار آزاد متمایز می شود که کمی شبیه تصویر متعارف رستاخیز لازاروس است. مسیح در حال انجام معجزه با خورشید در اوج خود جایگزین می شود و جای اصلی در تصویر را لازاروس و خواهرانش مارتا و مریم اشغال کرده اند.

7

در روسیه، تصویر لازار بدبخت، که نماد مردی بود که بر روی زمین از فقر و بیماری رنج می برد، اما در زندگی پس از مرگش پاداش دریافت می کرد، چنان مضمونی مکرر در اشعار به اصطلاح معنوی بود که عبارت "لازاروس آوازخوان" مترادف با این شعر شد. نوحه های سوزناک فقرا

8

یکی از آخرین فیلم هایی که از داستان رستاخیز لازاروس استفاده شد، فیلم علمی تخیلی اکشن یادداشت های لازاروس بود. اوراق لازاروس) در سال 2010 منتشر شد. داستان درباره شمن شفابخش آسیایی آرون است که پس از کشته شدن او و خانواده اش توسط مزدور خونخوار سباستین، دوباره زنده می شود و جاودانه می شود. با این حال، او در حسرت خانواده مرده خود، به دنبال راهی مخفی برای رهایی از جاودانگی می شود.

9

امروزه، در کوبای سوسیالیستی، تنها افرادی مجاز به گدایی هستند که خود را وقف سنت لازاروس کرده اند. به عنوان یک قاعده، مردم از دورترین نقاط جزیره، به سمت معبد می روند، روی زانو یا حتی روی آرنج خود می خزند و سفر خود را خیلی قبل از 17 دسامبر، تعطیلات رسمی اختصاص داده شده به قدیس، آغاز می کنند. بسیاری از کوبایی ها بر این باورند که سنت لازاروس پس از دیدن شکنجه آنها از گناهان آنها خواهد گذشت. ساکنان کوبا برای شفا به سنت لازاروس دعا می کنند، بنابراین مجسمه هایی که یک جذامی را در پارچه ژنده نشان می دهد، که زخم هایش توسط سگ ها لیسیده می شود، همیشه در نزدیکی کلیسا فروخته می شود.

10

سنت لازاروس قدیس حامی جزیره در نظر گرفته می شود. این جشن در کوبا نه تنها توسط مسیحیان، بلکه توسط پیروان مذهب سنتری، که سنت سنتری برای آنها جشن گرفته می شود. لازار همچنین نماد خدای Babu-Aye - پروردگار همه بیماری های واگیردار و همه گیری است.

(یوحنا 5:25)

اول ایمان به موسی و پیامبران، شفای مرد نابینا،
مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازار فقیر

«اگر به موسی و پیامبران گوش ندهند،
پس حتی اگر کسی از مردگان برانگیخته شود، ایمان نمی آورد»
(لوقا 16:31)

خداوند معجزات غیرقابل تصوری را بر قوم اسرائیل انجام داد. اما بزرگتر از همه رستاخیز ایلعازر است. شگفت انگیز شکارچی مردانیهودیان سرکش را به عنوان شاهدان عینی معجزه انتخاب کردند و خود تابوت آن مرحوم را نشان دادند، سنگ را از ورودی غار دور کردند و بوی تعفن بدن در حال تجزیه را استشمام کردند. آنها با گوش خود ندای مرده را شنیدند که قیام کند، با چشمان خود اولین قدم های او را پس از قیامت دیدند، با دستان خود کفن های جنازه را باز کردند و مطمئن شدند که روح نیست.

بنابراین، آیا همه یهودیان به مسیح ایمان داشتند؟ - اصلا. اما نزد رؤسا رفت و " از آن روز به بعد تصمیم گرفتند عیسی را بکشند(یوحنا 11:53). بنابراین، صحت خداوند تأیید شد، که از زبان ابراهیم در مَثَل مرد ثروتمند و ایلعازر فقیر گفت: «اگر به سخنان موسی و پیامبران گوش ندهند، اگر کسی از مردگان برخیزد، ایمان نمی‌آورند.(لوقا 16:31). اما اسرائیل دقیقاً در این زمان منتظر مسیح بود. یهودیان می دانستند که هفتاد و هفت سالی که دانیال از فرمان بازگرداندن معبد اورشلیم تا مسح قدس نبوت کرده بود رو به پایان است (دانیال 9: 24)، که عصای سلطنتی فرزندان را ترک کرد. یهودا (پیدایش 49: 10) و معلمی در ناصره ظاهر شد که بر اساس کلام او مردگان زنده می شوند و جذامیان پاک می شوند. " کتاب مقدس را جستجو کنید... آنها درباره من شهادت می دهند(یوحنا 5: 39) - مسیح به آگاهان کتاب مقدس خطاب کرد. اما آنها پیشگویی های روشن را باور نکردند و مطالبه کردند معجزاتو نشانه هایی از بهشت. وقتی خداوند معجزه می کرد، آنها نیز به آنها ایمان نمی آوردند.

رستاخیز ایلعازر از معجزه دیگری که اسرائیل را تکان داد جدایی ناپذیر است - شفای مرد نابینا (نگاه کنید به یوحنا 9: 1-41). اگر هنوز بتوان شفای چشم بیمار را به هنر طبی انسان نسبت داد، استقرار بینایی را فقط می توان به فعل الهی نسبت داد. یهودیان این معجزه را رد کردند، زیرا " آنها باور نکردند که او (نابینا) نابینا است و بینا شد، تا اینکه پدر و مادر این بینا را صدا زدند و از آنها پرسیدند: آیا این پسر شماست که می گویید نابینا به دنیا آمده است؟ او اکنون چگونه می بیند؟(یوحنا 9: 18-19).

او چگونه می بیند؟ ما پاسخ می دهیم: «بدیهی است که به قدرت او که مردگان را زنده کرد، به عناصر فرمان داد، نان را زیاد کرد، شیاطین را بیرون کرد، روی آب راه رفت. به قدرت او که مختار بود معجزه ناشناخته دیگری بیافریند - مردگان در حال زوال را زنده کند و الوهیت خود را آشکار کند، یهودیان را بی پاسخ جلوه دهد، مردگان را نابودی جهنم را موعظه کند، و برای زندگان - جهانی را تبلیغ کند. رستاخیز

II. رستاخیز ایلعازر
مانند یک معجزه بزرگ و بی سابقه

خداوند که از فرستادگان مارتا و مریم در مورد بیماری ایلعازار مطلع شد، تنها در روز سوم پس از مرگ او به بیت عنیا آمد و در آنجا ماندگار شد. دو روز در آن مکان(یوحنا 11: 6). تأخیر پروردگاربرای کمک به یک دوست، پدران مقدس با تمایل به زنده کردن یک مرده واقعی، چهار روزه و متعفن موافق هستند - معجزه ای که تاکنون برای اسرائیل ناشناخته است: "چرا "ماند"? به طوری که مرد و دفن شد، تا بعداً هیچ کس نتواند بگوید که او را زنده کرد در حالی که هنوز نمرده بود، این فقط یک خواب عمیق بود، یا آرامش، یا محرومیت از احساسات، اما مرگ نه. از این جهت آنقدر ماندگار شد که حتی فساد هم روی داد، به طوری که گفتند: "از قبل بو می دهد"(یوحنا 11:39) ".

سنت آمفیلوخیوس از ایکونیوم این معجزه را به وضوح توصیف می کند: «فقط خداوند اعلام کرد: "لازاروس، برو بیرون!"(یوحنا 11:43)، و بلافاصله بدن پر از زندگی شد، موها دوباره رشد کردند، نسبت بدن به تناسب مناسب رسید، رگها دوباره پر از خون خالص شدند. جهنم که تا اعماق اصابت کرده بود، لازاروس را آزاد کرد. روح ایلعازر دوباره بازگشت و توسط فرشتگان مقدس فراخوانده شد و با بدن خود متحد شد.

پیش از این اتفاق افتاده بود که بزرگترین پیامبران بنی اسرائیل مردگان را زنده می کردند، اما هرگز کسانی را زنده نمی کردند که فساد بدنشان را لمس کرده بود. «چه کسی دیده، کی شنیده، انگار مرده ای متعفن برخاسته است؟ الیاس و الیشع برخاسته است، اما نه از مقبره، بلکه کمتر از چهار روز، "کلیسای مقدس از زبان سنت اعلام می کند. اندرو کرت در Compline در پاشنه هفته Vay.

معجزه دیگری به معجزه قیامت اضافه شد - لازاروس, « دست و پای خود را با کفن های تشییع جنازه گره خورده است»(یوحنا 11:44) آزادانه حرکت کند: «پاهای ایلعازر بسته است، معجزه در معجزه است: برای درد ظاهر شدن به منع کننده، مسیح را تقویت و تقویت کنید: کلام او به گونه ای خدمتگزار خدمت می شود، گویی خدا و استاد کار می کنند.»

III. رستاخیز ایلعازر به عنوان یک تجلی
تجسم واقعی عیسی مسیح

طبق تعالیم کلیسای ارتدکس، که در سرودهای شنبه لازاروس بیان شده است، مسیح الوهیت و انسانیت واقعی خود را در رستاخیز ایلعازار آشکار کرد: وجود، "دو عمل تو را تقدیم کرد، به مخلوقات منجی سرنوشت را به تو نشان داد: خدا. تو هستی و انسان»، «معرفت الهی را به همه نشان دادی، خداوند چهار روزه ایلعازار را از مردگان زنده کردی»، «خدا راست است، ایلعازار رسالت را می دانست، و این را به شاگردان خود اعلام کردی، و اطمینان دادی که رب الوهیت فعل نامعین او.

« سپس عیسی مستقیماً به آنها گفت: ایلعازر مرد(یوحنا 11:14).
علم مطلق خداوند

در این سخنان عیسی مسیح که جسماً از محل بیماری و مرگ دوستی دور بود، دانای مطلق خداوند آشکار شد: در بیت عنی، با مردم بودن، دوست مقبره ات ناشناخته نیست، مثل یک مرد خواستی بردار. اما قیامت چهار روز از سوی توست، قدرت الهی خود را آشکار کن.

« عیسی اشک ریخت(یوحنا 11:35).
تجسم غیر ارواح

اشک های منجی شهادت واقعی و نه یک تجسم واهی او را می دهد، همانطور که سنت جان کریزوستوم در این باره می نویسد: «چرا بشارت دهنده با دقت و بیش از یک بار متوجه می شود که او گریه می کند و غم و اندوه را مهار می کند؟ تا بدانی که او واقعاً ملبس به فطرت ما بود.» پدیدآورندگان قوانین هفته وای و لازاروس شنبه، سنت اندرو کرت، یوحنای دمشقی، کوسماس مایوم و تئوفان کتیبه‌ای با لطافت و احساسی بسیار صمیمانه، اشک‌های خدا-مرد را توصیف می‌کنند: تو انسان به ما "" پس از اشک بر دوستی به خاطر نگاه کردن، جسم را از ما نشان دادی، زمینی، که نظر منجی نیست، با تو متحد شده، و مانند خدایی که انسان را دوست دارد، این را فریاد زد. خدایا، تو را برانگیختی، و تو را به مقبره خداوند معجزه‌گر تقدیم کردم، در بیت عنیا بر ایلعازار گریستی، بر اساس قانون طبیعت، به جسمت اطمینان دادی، ای خدای من، عیسی، تو آن را گرفته‌ای، "این غیرقابل وصف توسط بدن توصیف می شود، پس از آمدن به بیت عنیا، به عنوان یک مرد، استاد، بر ایلعازار گریه می کند، گویی خدا دارد چهار روزه را زنده می کند"، راه بروید، و اشک بریزید، اما به نجات دهنده من بگویید که نشان می دهد. عمل انسانی شما: خدایی نشان دادن، ایلعازر را برخیزید.

با این حال، برخی از شرایط معجزه می تواند باعث شک و تردید در مورد الوهیت منجی شود. به راستی، چرا یک خدای دانای کل از یهودیان درباره ایلعازار می‌پرسد: کجا گذاشتی(یوحنا 11:34)؟ چرا خداوند متعال از کسی دعا می کند که معجزه ای انجام دهد (یوحنا 11:41-42)؟ در قرن چهارم، Anomeans بدعت خود را با چنین استدلال هایی توجیه می کردند و نه تنها هم جوهری بودن پدر و پسر را انکار می کردند، بلکه شباهت پسر به پدر را نیز انکار می کردند. یهودیان و گنوسی ها این سوال را تا زمان ما حیله گرانه مطرح کرده اند.

« کجا گذاشتی؟(یوحنا 11:34).
یهودیان شاهدان اصلی هستند

به راستی چرا خدای دانای کل باید بپرسد ایلعازار در کجا گذاشته شده است: «معجزه عجیب و باشکوه، چه خالق همه، اگر نمی دانی، گویا نمی دانی، بپرس: کجا دروغ است، برای او گریه می کنی. ? ایلعازار در کجا دفن شده است و من کم کم آز را برای شما زنده از مردگان زنده خواهم کرد؟

واضح است که جهل خیالی مسیح هیچ ربطی به آن نداردهمانطور که کریزوستوم در این باره می نویسد: «یهودی می گویی که مسیح این را نمی دانست اگر بگوید: کجا گذاشتیپس پدر در بهشت ​​ندانست که آدم در کجا پنهان شده است، اگر او را در بهشت ​​می‌جوید و می‌گوید: آدام کجایی(پیدایش 3:9)؟»... وقتی بشنوید که خدا به قابیل گفت: «چه خواهید گفت: هابیل، برادرت کجاست؟(پیدایش 4:9)؟»... اگر این به معنای جهل است، پس این نیز به معنای نادانی است.»

چراهمان موقع آیا خداوند در مورد آن سؤال می کند؟به گفته مقدسین جان کریزوستوم و ریحان کبیر، قدیس اندرو کرت و افرایم سوری، این سوال کجا گذاشتی؟"، تنها با یک هدف ارائه شد: آوردن یهودیان جستجوگر به محل معجزه برنامه ریزی شده به عنوان شاهدان رستاخیز: "البته، این دلیلی برای بازجویان گستاخ می دهد، اما از خورشید واضح تر است که او چنین نکرده است. نیاز به پرسیدن و با آنچه او گفت کجا گذاشتند؟می خواستم تایید کنم که لازاروس واقعاً دفن شده است. او نه در مورد «تابوت کجاست؟»، بلکه درباره «مرد مرده کجا گذاشته شد؟» پرسید. او لجاجت یهودیان را که با آن اعمال شکوهمند او را انکار می کردند و به پرسش او مرتبط می شد، می دانست. آن مرحوم کجا دفن شد؟او نپرسید که ایلعازار در کجا دفن یا دفن شده است، اما کجا گذاشتند؟’ به من نشان دهید که این شما هستید، کافران» .

دعای عجیب
وحدت اراده پدر و پسر

« عیسی چشمان خود را به آسمان بلند کرد و گفت: پدر! ممنون که صدایم را شنیدی می دانستم که تو همیشه مرا می شنوی. اما [این را] برای مردمی که اینجا ایستاده بودند گفت تا باور کنند که تو مرا فرستادی(یوحنا 11: 41-42).

قبل از اینکه بفهمیم این دعا برای چه کسی آفریده شده است و آیا برای رستاخیز ایلعازر به آن نیاز بوده است، اجازه دهید از خود بپرسیم: آیا پسر با توسل دعای او به پدر تحقیر شد؟بدعت گذاران آنومیان معتقد بودند که بله، خوار و ذلیل است: «چگونه نماز گزار می تواند شبیه به نمازگزار باشد؟ یکی نماز می‌خواند و دیگری نماز می‌گیرد، همان‌طور که خدمت‌کننده کمتر از کسی است که می‌خواند. با این حال، مسیحی که آمد نه اینکه به او خدمت کنند، بلکه خدمت کند و جان خود را فدیه بسیاری بدهد(مرقس 10: 45)، با دستان خود پاهای دوازده رسول را که یهودا در میان آنها بود، شست. و شما پاک هستید، اما نه همه. زیرا او خائن خود را می شناخت(یوحنا 13: 10-11). اما، بدیهی است که مسیح بالاتر از حواریون و علاوه بر این، یهودای خائن است، به این معنی که دعای او به پدر به هیچ وجه از شأن الهی او نمی کاهد.

Anomeans در دعای عیسی سرچشمه معجزاتی را که انجام داد دید: "اگر او دعا نمی کرد، ایلعازر را زنده نمی کرد." با این حال، مسیح بدون اینکه به کسی دعا کند معجزات بسیاری انجام داد. یوحنای کریزوستوم قدیس برمی شمارد: «دیگر چگونه بدون دعا انجام داد، مثلاً گفت: من به تو می گویم ای دیو، "از آن خارج شو"(مرقس 9:25)، و بیشتر: میخوام پاک کنم(مرقس 1:41)، همچنین: تختت را بردار و برو(یوحنا 5:8)، و: گناهان شما بخشیده شده است(متی 9:2)، و به دریا گفت: خفه شو، بس کن(مرقس 4:39)»؟

دوباره بپرسیم آیا ایلعازر بعد از این دعا زنده شد؟- بدیهی است که نه: «هنگامی که نماز برپا شد، مردگان برنخاستند; و وقتی گفت: لازاروس، برو بیرون!سپس مردگان برخاستند. اوه چه بد! نماز تمام شد و مرده را آزاد نمی کنید؟ - نه، جهنم می گوید. چرا؟ «چون به من دستوری داده نشده است. من نگهبانی هستم که گناهکار را اینجا نگه می دارد. اگر فرمانی دریافت نکنم، رها نمی کنم. دعا برای من نبود، بلکه برای کفار حاضر بود. عدم دریافت فرمان، من گناهکار را آزاد نمی کنم. منتظر صدایی هستم که روحم را آزاد کند.

بیایید کلمات دعای مسیح را با دقت بخوانیم: پدر! ممنون که صدایم را شنیدی می دانستم که تو همیشه مرا می شنوی. اما [این را] برای مردمی که اینجا ایستاده بودند گفت تا باور کنند که تو مرا فرستادی(یوحنا 11: 41-42).

در اینجا هیچ درخواستی از پدر وجود ندارد که ایلعازار مرده را زنده کند، غل و زنجیر مرگ را باز کند، بدن پوسیده را بازگرداند و روح را به آن بازگرداند. در این دعا اصلاً عریضه ای وجود ندارد، به این معنی که این او نبود که منشأ معجزه شد. این بدان معناست که این دعا گواه بر عدم یکنواختی پسر با پدر نیست، بلکه به وحدت اراده و طبیعت پدر و پسر به عنوان قدیس و خدا گواهی می دهد و او هر کاری را طبق نیت انجام می دهد. از پدر، به عنوان داشتن یک اراده و طبیعت با او. و چون مردی بود، مثل انسان حرف می‌زند تا تجسم بی‌اهمیت به نظر نرسد.

- پس چرا مسیح دعا کرد؟

به خاطر مارتا که پرسید: "خداوند! اگر شما اینجا بودید، برادر من نمی مرد. اما الان هم می دانم که هر چه از خدا بخواهید، خداوند به شما خواهد داد.»(یوحنا 11:21-22). مارتا از مسیح خواست که دعا کند - خداوند دعا کرد.

به خاطر یهودیانی که با لب های خود با فریب پدر را گرامی داشتند، اما پسر را نشناختند: "با احترام به پدر خود و نشان دادن این که شما بی خدا نیستید، دعای مسیح، شما مستبدانه روز چهار روزه را برانگیختید. "

IV. رستاخیز ایلعازر به عنوان آغاز نابودی جهنم
و تصویر رستاخیز مردگان در آینده

«زمانی فرا می رسد که مردگان خواهند شنید
صدای پسر خدا، و چون بشنوند، زنده خواهند شد.»
(یوحنا 5:25)

مرگ با سقوط آدم و حوا وارد جهان شد. همه مردم، از جمله صالحان و پیامبران عهد عتیق، پس از مرگ خود به جهنم رفتند. قدرت او چنان تزلزل ناپذیر و جاودانه به نظر می رسید که حتی در میان قوم برگزیده خدا نیز تعداد قابل توجهی از کسانی ظاهر شدند که « گفت: نه قیامتی وجود دارد، نه فرشته ای، نه روحی(اعمال رسولان 23:8). و صدوقیان، و مارتا، و همه ما که خطوط انجیل را می خوانیم، باید رستاخیز را آموزش می دیدیم و به واقعیت آن اطمینان می یافتیم: «رستاخیز عمومی، قبل از اشتیاق شما، به شما اطمینان می دهد که ایلعازار را از مردگان برخیزیدید، مسیح خدای ما. " در مورد ایلعازر، سخنان نبوی خداوند که قبلاً توسط او گفته شده بود، تحقق یافت: «زمانی می‌آید که مردگان صدای پسر خدا را خواهند شنید و چون بشنوند زنده خواهند شد.»(یوحنا 5:25).

با رستاخیز مردگان در حال زوال، پایه‌های جهنم متزلزل شد و امید برای کسانی که در آن فرو می‌روند پدید آمد. در قانون Compline، پاشنه هفته، کلیسا جهنم را با موجودی حسود ترسیم می کند که برای اولین بار در هزاره های سلطه بر مردگان از خراب شدن دارایی خود می ترسید و بنابراین آماده است یکی را قربانی کند. اسیر، تا خیلی ها را از دست نده: به زودی من، برو اوبو: خوب است که من تنها گریه کنم کوهنورد را بردند، نه همه را، قبل از اینکه گرسنگی را ببلعند "" چرا زود برنمی خیزی لازار ، از دره جهنم گریه می کند؟ که ابی از همه جا قیامت نمی کند؟ باشد که مسیح با زنده کردن شما دیگران را اسیر نکند.» پدران مقدس به اتفاق متذکر می شوند که اگر خداوند نام خاصی را نخوانده بود، تمام جهنم پیش از موعد تخلیه می شد، زیرا در آن صورت همه مردگان زنده می شدند: لازاروس، برو بیرون!تنها تو را به حضور این قوم فرا می خوانم » .

در رستاخیز ایلعازار، خداوند به وضوح ویژگی های رستاخیز عمومی را نشان داد - مقدس بزرگ و وحشتناکی که در روز آخر اتفاق خواهد افتاد. بنابراین، صحبت کردن در مورد جهانی بودن رستاخیزقدیس افرایم سوری خاطرنشان می کند که تصادفی نیست که خداوند 3 نفر را زنده کرد: دختری که به تازگی مرده بود، مرد جوانی به گورستان منتقل شد و ایلعازار در حال پوسیدگی: از طریق راه مردگان برای پراکنده کردن امید به زندگی. و در آغاز و وسط و پایان آن قیامت را آشکار کن. مانند رستاخیز ایلعازر، جهانی قیامت در یک چشم به هم زدن اتفاق خواهد افتاد. زیرا بوی تعفن بدن در حال پوسیدگی از غار ناپدید نشد، هنگامی که ایلعازار، با اطاعت از کلام قدرتمند خداوند، به دیدار یهودیان شوکه شده رفت، زنده، سالم، پر از آبهای حیاتی بیرون آمد. صدای بلند ناجی که صدا زد: « لازاروس، برو بیرون!» نماد شیپور بزرگ بودکه روزی قیامت عمومی را اعلام خواهد کرد. همچنین تعجب آور است که چگونه معجزه بیت عنیا به طور مفصل با مکاشفه پولس رسول در مورد منطبق است. روز گذشتهصلح:" رازی را به شما می گویم: همه ما نمی میریم، اما همهبیایید تغییر کنیم ناگهاندر یک چشم بر هم زدن، در آخرین لوله; زیرا شیپور به صدا در خواهد آمد و مردگان فاسد ناپذیر زنده خواهند شد و ما تغییر خواهیم کرد(اول قرنتیان 15:52).

سرانجام، مسیح با نشان دادن قدرت خود بر مرگ، نشان داد که اگر مجبور باشد مرگ را بچشد و به جهنم فرود آید، می تواند دوباره برخیزد. برای ما، سخنان خداوند خطاب به مارتا و گفته شده توسط او قبل از انجام معجزه بسیار مهم است: " هر که به من ایمان آورد، اگر چه بمیرد، زنده خواهد ماند. و هر که زنده است و به من ایمان دارد هرگز نخواهد مرد(یوحنا 11: 25-26). Euthymius Zygaben، راهب بیزانسی و گردآورنده تفاسیر پدری از اناجیل چهارگانه، می نویسد که «در اینجا ما در مورد ایمانداران به مسیح صحبت می کنیم، که اگرچه به مرگ بر روی زمین می میرند، اما زندگی پربرکت قرن آینده را خواهند داشت. و کسانی که در این زندگی زندگی می کنند و مؤمنان به مرگ ابدی عصر آینده نخواهند مرد. با گفتن این سخن، عیسی مسیح نشان داد که فقط در عصر بعدی زندگی و مرگ واقعی وجود دارد، زیرا آنها نمی توانند یکدیگر را تغییر داده و جایگزین یکدیگر کنند و باید بیش از همه مورد مراقبت قرار گیرند.

یهودیان چه نوع زندگی را انتخاب کردند؟

V. رستاخیز ایلعازر به عنوان رد یهودیان

« اگر کارهایی بین آنها انجام نداده بودم،
کاری که هیچ کس دیگری انجام نداد، گناهی نخواهند داشت.
اما اکنون آنها هم من و هم پدرم را دیده اند و از آنها متنفرند»
(یوحنا 15:24)

یهودیان - شاهدان اصلی معجزه

خداوندی که رسولان را دعوت کرد تا تبدیل شوند ماهیگیران مردان، تله های باشکوهی برای یهودیان سرسخت گذاشت تا کسانی که با لجاجت و تدبیر تلمودی نبوت موسی، اشعیا، دانیال و به طور کلی همه انبیا در مورد مولود باکره را که در معجزات او نقص می یافتند، رد کردند. خود شاهد چنین معجزه ای شدند که نمی توان آن را رد کرد و تفسیر نادرست آن غیرممکن است.

هر پنج احساس یهودیانی که به مقبره آمدند گواهی بر رستاخیز ایلعازر بود، همانطور که کریزوستوم در این باره می نویسد: «به همین دلیل می پرسد: کجا گذاشتی(یوحنا 11:34)؟ - به طوری که کسانی که گفتند: بیا و ببینو کسانی که او را آوردند نتوانستند بگویند که او دیگری را بزرگ کرده است. به طوری که هم صدا و هم دست شهادت می دهند: - صدایی که می گفت: - بیا و ببین'، - دستهایی که از سنگ غلتیدند و بانداژها را گذاشتند. همچنین - بینایی و شنوایی، - شنیدن، همانطور که صدایی شنید، - بینایی، همانطور که بیرون آمد (از قبر) را دید. به همین ترتیب حس بویایی، چون بوی تعفن را احساس می کرد، - قبلاً بو می دهد؛ چهار روز در قبر است’» .

برای این کار مسیح دو روز تأخیر انداخت تا کسانی که مرده را قنداق می‌کنند به مرگ و زوال او متقاعد شوند. برای این، پروردگار دانای کل پرسید: جایی که می گذارندایلعازر، تا کسانی که ایلعازر را دفن کردند، مسیح را به محل دفن بیاورند و خود شاهد معجزه باشند. برای این، مسیح قادر مطلق که به ایمانداران وعده قدرت حرکت دادن کوه ها را داده بود (متی 17:20)، نمی خواست سنگ قبر را جابجا کند تا کسانی که آن را جابجا می کردند بوی تعفن مردگان را احساس کنند. برای این، مسیح خواست تا قیام شده را باز کند تا یهودیان پس از لمس ایلعازار متقاعد شوند که این یک روح نیست و دقیقاً همان کسی بود که خودشان او را قنداق کردند.

انتخاب یهودیان انتخاب مرگ است

جنون یهود کجاست؟ کفر کجاست تا زمانی که غریبه ها، تا زمانی که نردبان هستند، مردگان را با صدایی بنگرید، و به مسیح ایمان نیاورید، واقعاً فرزندان تاریکی، همه شما .

با رستاخیز ایلعازر، عیسی به صراحت در مورد خود آشکار کرد که او مسیح، پسر خدا و خدا است. نگهبانان تاکستان متوجه شدند که وارث قانونی او آمده است. و همانطور که در مَثَل تلخ تاک‌فروشان شرور پیش‌بینی شده بود، تصمیم به کشتن گرفتند. حافظ اسرائیل(مزمور 120: 4)، برای ارتکاب عملی به همان اندازه که هیولا و جنون است: «به جای تعجب و حیرت، مشورت می‌کنند که او را بکشند، او که مردگان را زنده کرد. چه دیوانگی! آنها فکر کردند که کسی را که بر مرگ در بدن دیگران غلبه کرد، بکشند.

جمله وحشتناک قبل از تهمت بود: اگر او را اینگونه رها کنیم، همه به او ایمان خواهند آورد و رومیان خواهند آمد و هم جای ما و هم مردم ما را تصاحب خواهند کرد.(یوحنا 11:48). یهودیان مسیح را به عنوان یک یاغی معرفی کردند که به قدرت سلطنتی تجاوز می کند، یک شیاد، که مردم را به دنبال خود به قتل عام رومیان می کشاند. اما همانطور که اوفیمی زیگابن می نویسد: «عیسی مسیح نه تنها قیام علیه دولت را آموزش نداد، بلکه برعکس، دستور داد تا به قیصر خراج بدهند و از مردمی که می خواستند او را پادشاه کنند طفره رفت. در طول سفر، او همیشه در همه چیز فروتنی را حفظ می کرد و به همه دستور می داد که زندگی بهتری داشته باشند، که بیشتر می تواند به از دست دادن تمام قدرت کمک کند. و چه نوع افرادی این کلمات را گفتند؟ - کسانی که متعاقباً خواستار آزادی باراباس شورشی و قاتل شدند، کسانی که فریاد زدند که پادشاهی جز سزار ندارند.

« این مرد معجزات زیادی انجام می دهد. چه کار باید بکنیم؟ " (یوحنا 11: 47) - یهودیان پرسیدند. پاسخ واضحی را کریزوستوم می دهد: "باید ایمان داشت، خدمت کرد و عبادت کرد و دیگر او را مرد ندانست." اما یهودیان تصمیم گرفت عیسی را بکشد(یوحنا 11:53) و بدین وسیله خود را محکوم به مرگ ابدی و طرد کردند. و خودشان حکم را صادر کردند: پس وقتی صاحب تاکستان بیاید با این مستاجرها چه خواهد کرد؟ آنها به او می گویند: او این بدکاران را به مرگ بدی می کشد و تاکستان را به تاکستان های دیگر می دهد تا در فصل های خود به او میوه بدهند.(متی 21: 40-41).

بیهوده یهودیان سخنان موسی را در مورد پیامبر حفظ کردند که باید از او اطاعت کرد، بیهوده در مورد مجازات هایی که در پی نقض این دستور خواهد بود مطالعه کردند. پیشاپیش آنها تخریب معبد، ویرانی اورشلیم، قتل بیش از یک میلیون هم قبیله، بیماری و قحطی وحشتناک بود که در طی آن مادران فرزندان خود را می بلعند، پراکندگی شرم آور.

در مورد آنها بود که خداوند اشک ریخت، و نه در مورد ایلعازار، زیرا، همانطور که سنت اندرو می نویسد، مسیح «برای زنده کردن ایلعازار آمد، و بنابراین گریه بر کسی که باید زنده شود بی فایده است. و واقعاً لازم بود که برای یهودیان گریه کنیم، زیرا او پیش بینی کرد که حتی پس از انجام معجزه، آنها در بی ایمانی خود باقی خواهند ماند.

کسانی که می خواستند قدرت زمینی را حفظ کنند، این قدرت را از دست دادند: اورشلیم، اورشلیم که پیامبران را می کشد و فرستادگان را سنگسار می کند! چند بار خواستم فرزندانت را جمع کنم، چنانکه پرنده ای جوجه هایش را زیر بال جمع می کند و تو نخواستی! ببین خانه تو خالی مانده است"(متی 23: 38). پس از مصلوب شدن انسان خدا، تاکستان به دست دیگری رسید «بنابراین به شما می‌گویم که پادشاهی خدا از شما گرفته خواهد شد و به قومی داده خواهد شد که ثمره خود را می‌دهد.»(متی 21:43).

ما، همان مردمی که ملکوت خدا به آنها داده شده است، از خطوط انجیل مقدس که رستاخیز ایلعازر را توصیف می کند، چه می توانیم بیاموزیم؟

VI. رستاخیز ایلعازر به عنوان یک بنای برای مسیحیان

« خداوند! اون کسیه که دوست داری، مریض» (یوحنا 11:3).
نگرش به بدبختی های صالحان

چگونه با دیدن بدبختی های صالحان در ایمان تزلزل نکنیم؟ چگونه کسانی را که در اثر بیماری و غم و اندوه به عیادت می رسند، طرد شده توسط خود خداوند به حساب نیایند؟ چنین سوالاتی همیشه مطرح بوده و تا آخر زمان مطرح خواهد شد. شما فقط باید به عنوان یک واقعیت (از جمله داستان انجیل) بپذیرید که کسانی که خدا را خشنود می کنند اغلب رنج می برند و وارد استدلال ظریف تر نمی شوند. جان کریزوستوم قدیس در رابطه با بیماری ایلعازار چنین می نویسد: «بسیاری وقتی می بینند که برخی از مردم را در نوعی بلایا خشنود می کنند وسوسه می شوند، مثلاً می بینند که در معرض بیماری قرار گرفته اند، یا فقر یا چیز دیگری از این دست؛ اما نمی‌دانند که چنین رنج‌هایی مختص کسانی است که خدا راضی می‌کنند. پس ایلعازر یکی از دوستان مسیح بود، اما مریض بود، چنانکه فرستادگان می گفتند: اون کسیه که دوست داری، مریض(یوحنا 11:3)».

چندین قرن پس از بیماری مهلک لازاروس، سنت آنتونی کبیر با سؤالات مشابهی عذاب می‌داد: «پروردگارا! چرا برخی به سن پیری و ناتوانی می رسند، برخی دیگر در کودکی می میرند و کم زندگی می کنند؟ چرا برخی فقیر و برخی دیگر ثروتمند هستند؟ چرا ظالمان و اشرار از همه نعمت‌های زمینی کامیاب می‌شوند، در حالی که صالحان تحت ستم سختی و فقر هستند؟

و او پاسخی دریافت کرد که می‌توان خطاب به همه ما، کم‌ایمان‌ها و کسانی که به عنایت خداوند نسبت به ما شک دارند، خطاب کرد: «آنتونی! مواظب خودت باش و در مورد قضایای خدا تحقیق نکن که این کار زیان آور است.»

« عیسی اشک ریخت(یوحنا 11:35).
میزان نوحه مسیحی

ما اغلب می بینیم که مسیحیانی که یکی از نزدیکان خود را از دست داده اند چقدر تسلی ندارند، گویی در حال دفن غیر مسیحیان هستند، گویی پادشاهی بهشتی وجود ندارد و رستاخیز عمومی وجود نخواهد داشت. برعکس، این اتفاق می‌افتد که مرگ عزیزان به قلب‌های سخت انسان ضربه نمی‌زند.

هر دوی این رفتارها برای طبیعت انسان غیرطبیعی است، که خدا-انسان نشان داد، بر یکی از دوستان اشک ریخت، «تصاویری از عشق قلبی به ما ارائه داد». راهب اندرو کرت، خالق آهنگ ذکر شده قانون، معنای آن را در "مکالمه در چهار روز لازاروس" آشکار می کند: "" عیسی گریست'. و با آن مثال، تصویر و معیاری نشان داد که چگونه باید برای مردگان گریه کنیم. با دیدن آسیب هایی که به طبیعت ما وارد می شود و ظاهر زشتی که مرگ به انسان می دهد اشک می ریزم. همین امر در مورد قدیس باسیل کبیر نیز صدق می کند: مسیح «در حد و حدود معینی حرکات پرشور لازم را انجام داد و از عدم شفقت جلوگیری کرد، زیرا حیوانی است و غم و اندوه و اشک ریختن را جایز نمی داند، زیرا بزدلانه است. "

« وقتی شنید که [لازاروس] بیمار است،
سپس دو روز در محلي كه بود ماند(یوحنا 11: 6).
رفتار فروتنانه

خداوند متعال آمدن خود را به بیت عنیا نه تنها به تعویق انداخت تا ایلعازار بمیرد، دفن شود و شروع به پوسیدگی کند، بلکه به این دلیل که "کسی آن را ناپسند نداند که او در اولین شنود عجله کند معجزه ای نشان دهد." مسیح به ما می آموزد که چگونه باید هدایای خدا را با دقت و بی احتیاطی دفع کرد: «مسیح، الوهیت تو، که به شاگردانت تصویری دادی، تو خود را در میان مردم فروتن کردی، هر چند خود را پنهان کنی.»

چقدر ناامن است که به هدایای فیض دریافت شده از خدا ببالیم، از داستانی که در Patericon باستانی در مورد راهبی که علناً معجزه کرد، توضیح داده شده است:

ابا آنتونی در مورد راهبی جوانی شنید که در راه چنین معجزه ای انجام داد: با دیدن برخی از بزرگان که در راه سفر کرده و خسته شده بودند، به الاغ های وحشی دستور داد که نزد آنها بیایند و بزرگان را بر روی خود حمل کنند تا به آنتونی برسند. وقتی بزرگان این موضوع را به ابا آنتونی گفتند، به آنها گفت: به نظر من این راهب کشتی پر از نعمت است، اما نمی دانم وارد اسکله می شود یا نه. پس از مدتی، ابا آنتونی ناگهان شروع به گریه کرد و موهای خود را پاره کرد و هق هق گریه کرد. حواریون از او پرسیدند: ابا برای چه گریه می کنی؟ پیر به آنها پاسخ داد: "اکنون ستون بزرگ کلیسا سقوط کرده است!" او در مورد راهب جوان صحبت می کرد. او ادامه داد: «اما خودت برو پیش او و ببین چه اتفاقی افتاده است!» مریدان می روند و راهب را می بینند که روی حصیر نشسته و در حال عزاداری گناهی است که مرتکب شده است. راهب با دیدن شاگردان آنتونی به آنها می گوید: به بزرگتر بگویید که از خدا التماس کند که فقط ده روز زندگی به من بدهد - و امیدوارم گناهم را پاک کنم و توبه کنم. اما پنج روز بعد درگذشت.

قیافا، کاهن اعظم بودن در آن سال،
پیش بینی کرد که عیسی برای مردم خواهد مرد(یوحنا 11: 51).
احترام به کرامت مقدس

قیافا که مقام کاهن اعظم را در ازای پول دریافت کرد و خداوند را به مرگ محکوم کرد، پیشگویی را بیان کرد که بر ماهیت شاهکار رستگاری عیسی مسیح دلالت داشت: برای ما بهتر است که یک نفر برای مردم بمیرد تا اینکه همه ملت هلاک شوند(یوحنا 11:50). چرا روح از دهان شریران سخن گفت؟ - زیرا، کریزستوم پاسخ می دهد که قیافا، با وجود همه جنایات و خلق و خوی شیطانی اش، اسقف قانونی: «از آنجایی که کاملاً شایستگی اسقف را داشت، با اینکه لایق نبود، نبوت کرد، در حالی که خودش نمی فهمید چه می گوید. گریس فقط از لب های خود استفاده کرد، اما به قلب ناپاک دست نزد... با این حال، حتی در همان زمان، روح هنوز در آنها ذاتی بود. تنها زمانی که آنها دست خود را بر روی مسیح بلند کردند، او آنها را ترک کرد و به رسولان منتقل شد.

به همین ترتیب، یک روحانی، هر چقدر هم که بد زندگی کند، تا زمانی که کرامت مقدس از او سلب شود، ابزار روح خدا و برپا کننده ی عترت اوست. به همین دلیل است که گرفتار شدن در محکومیت کشیشان بسیار وحشتناک است، حتی اگر آنها زندگی بی شرمانه ای داشته باشند، اگرچه این اغلب فقط یک ظاهر است، زیرا همانطور که قدیس ایگناتیوس می نویسد، «بی حرمتی که به خادمان محراب وارد می شود اشاره دارد. به محراب، به خدایی که در آن حضور دارد و پرستش می شود.»

VII. رستاخیز ایلعازر به عنوان تمثیلی برای شفای روح

ایلعازار، ساکن چهار روزه سرزمین تیره مردگان، تصویر روح ماست، مرده در فضایل و متصاعد کننده بوی تعفن عادات گناه آلود. تعداد کمی از مسیحیان که ابیات مقدس را در مورد رستاخیز مردگان چهار روزه می‌خواندند، همراه با سرودنویس ارجمند درباره رستاخیز خود و آمرزش گناهان آه نکشیدند: مسیح چهار روزه است، مرا برخیزانید، اکنون مرده ام. گناهان، و در گودالی گذاشته شده، و تاریکتر از سایه بان مرگ، و گویی رحمت می کنی، مرا رهایی بخش و نجات بده، مرا از هوس هایم نجات ده، مانند چهار روز دوستت ایلعازر، مرده انسان متعفن است، مقید پروردگاری که تو برانگیختی، و من که اسیران گناه را در بند نمی‌آورم، آواز می‌خوانم».

سنت اندرو کرت در رستاخیز لازاروس پیروزی فیض را بر نامه مرگبار قانون می بیند: عیسی دوباره غمگین از درون به آرامگاه می آید. اون یه غار بودقلب تاریک یهودیان و سنگ روی آن قرار گرفت -ناباوری فاحش و بی رحمانه . عیسی گفت: سنگ را بردارید.سنگین - شیطون - سنگ را دور کنبرای استخراج مردگان از نامه کتاب مقدس. سنگ را بردارید- یوغ غیرقابل تحمل شریعت، تا بتوانند کلام فیض حیات بخش را دریافت کنند. سنگ را بردارید- پوشاندن و سنگین کردن ذهن.

اما همه پدران به طور کلی معنای تمثیلی رستاخیز ایلعازر را به رستاخیز انسان درونی ما نسبت می دهند. تئوفیلاکت بلغارستانی در این باره به وضوح، واضح و کامل می نویسد: «ذهن ما دوست مسیح است، اما اغلب با ضعف ذات انسانی غلبه می کند، به گناه می افتد و به مرگ روحانی می میرد، اما در بدبختی. بخشی از مسیح با حسرت مورد احترام قرار می گیرد، زیرا مرده دوست اوست. بگذارید خواهران و خویشاوندان مرده - جسم مانند مارتا (زیرا مارتا جسمانی تر و مادی تر است) و روح مانند مریم (زیرا مریم باتقواتر و محترم تر است) نزد مسیح بیایند و در برابر او بیفتند و رهبری کنند. پس از آنها افکار اعتراف، که یهودیان هستند. زیرا یهودا به معنای اعتراف است. و خداوند، بدون شک، بر مقبره ظاهر می شود، کوری نهفته در حافظه دستور می دهد که گویی سنگی باشد، و برکات و عذاب های آینده را به یاد خواهد آورد. و او با صدای بلند شیپور انجیل ندا خواهد داد: از دنیا برو، در سرگرمی ها و احساسات دنیوی دفن نشو. - همانطور که به شاگردانش گفت: تو اهل دنیا نیستی(یوحنا 15:19)، و پولس رسول: و ما نزد او خواهیم رفت کارخانه(عبرانیان 13:13)، یعنی جهان، و بدین ترتیب مرده ای را که زخم هایش بوی کینه توزی می داد، از گناه برمی خیزد. میت چون چهار روزه بود بویی متصاعد می کرد، یعنی به خاطر چهار فضیلت فروتن و نورانی از دنیا رفت و نسبت به آنها بی حرکت و بی حرکت بود. امّا با اینکه بی حرکت و دست و پایش بسته بود، از بند گناهان خود فشرده می شد و کاملاً بی عمل به نظر می رسید، هر چند با دستمال روی صورتش پوشانده شده بود، به طوری که هنگام پوشاندن پوشش بدنی نمی دید. هر چیزی که الهی باشد، خلاصه در بدترین موقعیت و «به حسب فعالیت» که با دست و پا و «تفکر» که با صورت پوشیده دلالت می کند، در بدترین وضعیت قرار داشت. در وضعیت ناراحت کننده ای می شنود: ای فرشتگان یا کاهنان خوب و نجات دهنده، گره او را باز کنید و گناهان او را ببخشید، بگذارید برود و شروع به نیکی کند.»

پروردگار مهربان به ما چه عطا کند!

ادبیات

• کتاب مقدس مسکو: جامعه کتاب مقدس روسیه. 2004.
• سه گانه روزه. در 2 ساعت مسکو: نسخه پدرسالاری مسکو. 1992.
• جان کریستوم،اسقف اعظم قسطنطنیه. آفرینش ها. SPb.: Ed. SPbDA، 1898. جلد 1، قسمت 2. چاپ مجدد.
• جان کریستوم،اسقف اعظم قسطنطنیه. آفرینش ها. SPb.: Ed. SPbDA، 1902. جلد 8، قسمت 1. چاپ مجدد.
• آمفیلوخیوس از ایکونیوم، قدیس کلمه در مورد رستاخیز ایلعازار// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
• ریحان بزرگ، قدیس درباره غم و اندوه و اشک عیسی مسیح قبل از رستاخیز ایلعازر. نقل قول بر: بارسوف ام.تفسیر // شنبه. هنر بر قرائت تفسیری و آموزنده اناجیل اربعه، با نمایه کتابشناختی. سن پترزبورگ: چاپخانه سینودال. 1893. V. 2. S. 300. تجدید چاپ.
• افرایم سیرین، بزرگوار درباره رستاخیز ایلعازر. نقل قول بر: بارسوف ام.تفسیر. ص 292-295.
• اندرو کرت، بزرگوار گفتگو در روز چهارم ایلعازار // خواندن مسیحی. 1826. XXII.
• ایگناتی بریانچانینوف، قدیس خطبه ها // Sobr. op. در 7 جلد مسکو: بلاگووست، 2001. جلد 4.
• ایگناتی بریانچانینوف، قدیس پاترنیک // جمع آوری شده. op. در 7 جلد ت 6.
• پاتریکون باستانی که در فصل‌هایی تنظیم شده است. M.: انتشارات صومعه سنت پانتلیمون روسی آتوس. 1891. تجدید چاپ.
• اوفیمی زیگابن، راهب. تفسیر انجیل یوحنا، که بر اساس تفاسیر پاتریستی باستانی قرن دوازدهم بیزانس گردآوری شده است. کیف، 1887. جلد 2. تجدید چاپ.
• تئوفیلاکت بلغارستان، مبارک. تفسیر انجیل یوحنا // تئوفیلاکت بلغارستان، مبارک. تفسیر اناجیل اربعه. M.: صومعه سرتنسکی، 2000. T. 2.

آنجا. آهنگ 7.

اندرو کرت، بزرگوار گفتار در مورد ایلعازر روز چهارم. S. 5.

تئوفیلاکت بلغارستان،سعادتمند تفسیر انجیل یوحنا. T. 2. Ch. 11. S. 197.

سنت لازاروس

تاریخچه معبد به افتخار او در لارناکا

لارناکا، کیتیون باستانی، زادگاه زنون رواقی، یکی از زیباترین و قدیمی ترین کلیساهای قبرس را دارد: کلیسای سنت لازاروس، دوست مسیح. این کلیسا بر روی مقبره قدیس ساخته شد که طبق سنت اولین اسقف کیتا بود.

به تاریخ بپردازیم. سنت لازاروس (الازار هبرون) ساکن شهر بیتانی در 3 کیلومتری شرق اورشلیم بود. او به عنوان "دوست مسیح" شناخته می شود که توسط عیسی در روز چهارم پس از مرگ او زنده شد (یوحنا 11:11). کتاب مقدس به روابط دوستانه خداوند ما با خانواده ایلعازر اشاره می کند و می گوید: "عیسی مارتا و خواهرش [مریم] و [برادر آنها] ایلعازر را دوست داشت" (یوحنا 11، 5).

چندین بار مسیح از مهمان نوازی آنها لذت برد. یک روز، هنگامی که عیسی از جلیل به اورشلیم باز می‌گشت (جایی که به زودی محکوم به مصلوب شدن، "برای زندگی جهان" - یوحنا 6:51)، دو خواهر ایلعازار؛ مارتا و مریم با خبر ناراحت کننده بیماری مرگ برادرشان با او ملاقات کردند: «پروردگارا! این کسی است که تو دوست داری، بیمار.» و خداوند ما که اعلام کرد "این بیماری برای مرگ نیست" بلکه برای جلال خداست که پسر خدا از طریق آن جلال یابد (یوحنا 11: 4)، خروج خود را دو روز به تعویق انداخت و به بیت عنیا رفت. مسیح در روز چهارم پس از دفن ایلعازر به بیت عنیا رسید. "در روح غمگین" او در برابر قبر ایستاد و به دلیل اینکه خداوند مرگ و زندگی بود، ایلعازار را زنده کرد، اگرچه "ایلعازار چهار روز در قبر مرده بود و از قبل بدبو بود" (یوحنا 11، 1-44).

بعداً، لازاروس مجبور شد وطن خود را ترک کند و در کیتیون پناه بگیرد، زیرا کاهنان اعظم و فریسیان وارد توطئه ای شدند و به دنبال کشتن او بودند. «و رؤسای کاهنان تصمیم گرفتند ایلعازر را نیز بکشند، زیرا بسیاری از یهودیان به خاطر او آمدند و به عیسی ایمان آوردند.» (یوحنا 12:10-11).

محتمل ترین زمانی که لازاروس از وطن خود خارج شد، سال 33 پس از میلاد است. و به طور دقیق تر، دوره آزار و اذیتی که پس از سنگسار استیفان آغاز شد، زمانی که مسیحیان یهودی که «از آزار و اذیت پس از استیفان پراکنده شدند، به فنیقیه و قبرس و انطاکیه رفتند». (اعمال رسولان 11 و 19) طبق سنت مسیحی، ایلعازار در سال سی و سوم 30 ساله بود. و پس از رستاخیز 30 سال دیگر در کیتیون قبرس زندگی کرد و در حدود سال 63 میلادی در سن 60 سالگی درگذشت. رسولان پولس و برنابا در هنگام ورود خود در سال 45 به اینجا ملاقات کردند و او را به درجه اسقف کیتیا منصوب کردند و به مدت 18 سال سنت لازاروس شبان جامعه مسیحی شهر بود (45-63 پس از میلاد). پس از مرگ دوم، او را در محلی که معبد بیزانسی به افتخار او در آن قرار دارد، به خاک سپردند (رجوع کنید به «علیه بدعت‌ها» نوشته سنت اپیفانیوس کنستانسیوس، ص 4).

ما از جزئیات زندگی و کار او به عنوان اسقف کیتیون اطلاعی نداریم، زیرا اسناد مکتوب از آن دوران تا به امروز باقی نمانده است. اما ما دلایل زیادی داریم که فرض کنیم کار شبانی او، مانند کار دیگر کشیشان، به دلیل قدرت دو رقیب، از یک سو، بت پرستی و به ویژه آیین آفرودیت که در قبرس در قبرس رواج داشت، نمی تواند آسان باشد. در آن زمان، و از سوی دیگر، تعصب جوامع متعدد یهودی قبرس. کلیسای قبرس برای پیروزی مجبور به مبارزه طولانی و سختی شد.

اقامت سنت لازاروس در لارناکا با افسانه های مختلفی همراه است. به گفته یکی از آنها، سی سال پس از رستاخیز، سنت لازاروس هرگز لبخند نزد و تنها یک بار رسم خود را شکست. یکی می خواست دیگ را بدزدد. با دیدن این، سنت لازاروس لبخندی زد و فریاد زد: "خاک خاک رس را می دزدد." قدیس لازاروس از منظره ای که در جهنم به روی او باز شد ناراحت شد و چهار روز پس از مرگش در آنجا گذراند. ارواح مردگان که هنوز با قربانی خداوند ما بر روی صلیب نجات پیدا نکرده بودند، سنت لازاروس را به لرزه درآوردند. (هنوز قربانی کفاره مسیح بر روی صلیب آورده نشده بود، هنوز رستاخیز مسیح رخ نداده بود، که انسان را از گناه و محکومیت ابدی نجات داد).

در نهایت، یک سنت دیگر نیز قابل ذکر است. این مربوط به سفر بانوی مریم مقدس به قبرس است.

طبق این سنت، سنت لازاروس بسیار غمگین بود زیرا دیگر نمی توانست باکره مقدس، مادر پروردگار ما و دوستش را ببیند. از این رو، کشتی را به سرزمین مقدس فرستاد تا او را همراه با سنت جان و دیگر شاگردان به قبرس بیاورد.

اما هنگامی که کشتی که مادر خدا و همراهانش بودند به کیتیون رفتند، طوفانی در گرفت که کشتی را بسیار دور برد، به دریای اژه، به یونان، به سواحل کوه مقدس آتوس (یونان) ، جایی که او مشرکان را به مسیحی تبدیل کرد. و او از پسرش برای برکت و شفاعت همه کسانی که در آینده "مبارزه با ایمان" (اول تیم 6:12) - مانند راهبان و مرتاضان - در کوه آتوس "معامله خواهند کرد" التماس کرد. سرانجام، او به کیتیون رفت و در آنجا با قدیس لازاروس ملاقات کرد و پالیوم اسقف اعظم را که با دستان او بسته شده بود به او هدیه داد. مریم باکره پس از برکت دادن معبد کیتیون به سرزمین مقدس رفت.

افسانه ورود لازاروس به قبرس و تقدیس او به مقام اسقف کیتایا به طور گسترده در سراسر جهان گسترش یافت، از جمله رسیدن به روسیه دور. در صومعه Pskov در روسیه، کلیسایی وجود دارد که به "قدیس لازاروس، اسقف کیتیا" اختصاص یافته است.

در زمان های قدیم در لارناکا چنین رسم وجود داشت: در روز سنت لازاروس که در روز شنبه در آستانه یکشنبه نخل جشن گرفته می شود، دسته ای از کودکان با شاخه های نخل در دستان خود به اطراف خانه های ساکنان محله می رفتند. . در رأس صفوف پسری بود که نماینده سنت لازاروس بود. با خشخاش قرمز و بابونه زرد وحشی تزئین شده بود که در قبرس به عنوان "لازاروس" شناخته می شود. در طول راهپیمایی، بچه ها آهنگ محبوبی را برای لازورف خواندند.

در همان روز، در حیاط معبد، با حضور همه اهل محل، در مراسمی رستاخیز لازاروس به تصویر کشیده شد. هم کشیشان و هم کودکان در این اجرا شرکت کردند، جایی که کشیشان تروپارهای کلیسا را ​​در مورد رستاخیز قدیس خواندند. این دو رسم امروز دیگر وجود ندارد.

کلیسای بزرگداشت سنت لازاروس از زمان های قدیم در دنیای مسیحیت شناخته شده است. تا اوایل قرن بیستم، معبد یک مکان ثابت برای زیارت زائران سرزمین مقدس بود. علاوه بر این، بسیاری از شفاها و معجزات دیگر به لطف قدیس لازاروس در اینجا انجام شد. به گفته پیترو دلا باله، یک نجیب زاده و مسافر رومی که در سال های 1614-1626 از لارناکا بازدید کرد، زمانی که او در واقعیت ورود معبد سنت شک کرد.

اهمیت این مکان زیارتی در نوامبر 1972 تأیید شد، زمانی که در طول کار انجام شده برای بازسازی معبد، ذراتی از بقایای مقدس پیدا شد.

همانطور که می دانید، بقایای سنت لازاروس برای اولین بار در سال 890 در قبر او در کلیسای کوچکی که در محل معبد فعلی وجود داشت، کشف شد. روی تابوت کتیبه "لازاروس که چهار روز مرده بود، دوست مسیح" بود. امپراطور وقت بیزانس، لئو ششم حکیم، با اطلاع از این موضوع، دستور داد که یادگار مقدس را به قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری تحویل دهند و برای ساخت معبد جدید و صنعتگران پولی به کیتیون فرستاد. ما نمی توانیم تصور کنیم که ساکنان کیتیون بدون نگهداری حداقل بخش کوچکی از بقاع متبرکه، تمام آثار را رها کردند. و اینکه تنها بخش کوچکی از آثار در سال 1972 کشف شد و نه همه آنها، دلیلی بر صحت آنهاست. در ضلع شرقی تابوت که امروزه در زیر محراب نگهداری می‌شود و بقایای بقایایی در آن یافت شده است، می‌توان کتیبه‌ای را با حروف بزرگ یونانی ΦΙΛΙΟΥ - که در حالت جنسی به معنی «دوست» است، تشخیص داد. به احتمال زیاد این تابوت به جای اصل قرار داده شده است که احتمالاً با قسمت اصلی آثار به قسطنطنیه برده شده است.

واقعه انتقال عتبات عالیات از کیتیون به قسطنطنیه توسط آرتاس اسقف قیصریه در دو سخنرانی معروف خود که به همین مناسبت ایراد شد جاودانه شد. او در سخنرانی اول ورود عتبات عالیات از کیتیون به قسطنطنیه را ستایش می کند و در سخنرانی دوم به تشریح راهپیمایی که توسط امپراطور برای حمل عتبات از کریسوپلیس به سوی بزرگان برپا شده بود. کلیسای جامعایاصوفیه. امپراتور لئو ششم، علاوه بر معبدی که به سنت لازاروس در کیتیون وقف شده بود، به افتخار همان قدیس، معبد دیگری در قسطنطنیه ساخت. پس از تسخیر قسطنطنیه توسط فرانک ها در سال 1204، صلیبیون، در کنار سایر گنجینه هایی که به غرب بردند، بقایای سنت لازاروس را نیز با خود بردند و به مارسی آوردند، جایی که آثار آنها گم شده است. تا به امروز از سرنوشت آنها اطلاعی در دست نیست. همانطور که قبلا ذکر شد، معبد باستانی معروف سنت لازاروس بر روی مقبره سنت ساخته شده است و شهر لارناکا به آن افتخار می کند. چه کسی می تواند وارد معبدی شود و بی تفاوت بماند؟! این معبد شکوه و جلال مسیحیت اولیه را به رخ می کشد. نماد معروف آن نمونه ای عالی از کنده کاری روی چوب است که شبیه گلدوزی عظیمی است که با نخ های طلا گلدوزی شده است. مجسمه‌های بی‌شماری از قدیسان که آن را تزیین می‌کنند، عرفانی هستند، مملو از «سلام خداوندی که فراتر از هر ذهنی است». شمایل زیبا واقعاً شبیه فلک بهشت ​​و نمادهای آن "ستاره های درخشان" است، تصویری واقعی از "کلیسای جامع ... نخست زادگان نوشته شده در آسمان" (عبرانیان 12:23)، تصویری که به وضوح یادآور جهان دیگر.

کلیسای سنت لازاروس یکی از دو کلیسای سه گنبدی است که امروزه در قبرس وجود دارد. دیگری نزدیک فاماگوستا است. این معبد صومعه سنت برنابا است. این دو کلیسا متعلق به یک نوع معماری کمیاب هستند و تفاوت زیادی با سایر معابد چند گنبدی دارند.

این معبد همانطور که قبلاً ذکر شد در پایان قرن نهم (حدود 890) توسط لئو ششم حکیم امپراتور بیزانس ساخته شد. تماما سنگی با سه شبستان مرکزی و جانبی و سه گنبد بر روی شبستان میانی ساخته شده است. این سه گنبد متعاقباً تخریب شدند. طبق افسانه، آنها در زمان اشغال ترکیه تخریب شدند، زمانی که یک افسر ترک که با کشتی به بندر لارناکا رفت و گنبدهای معبد را با گنبدهای یک مسجد اشتباه گرفت، زانو زد و نماز خواند. متعاقبا دستور «کوتاه کردن» گنبد را صادر کرد. بر اساس روایتی دیگر، گنبدها در اثر زلزله ای که تاریخ آن مشخص نیست آسیب دیده است. با این حال، در سال 1734، زمانی که راهب روسی واسیلی بارسکی از معبد بازدید کرد، گنبدها قبلاً ویران شده بودند.

در پایان دوره فرانک (1191 - 1571) و بر اساس نظری دیگر، در حدود سال 1750 (زمانی که کارهای مرمتی به سرپرستی اسقف ماکاریوس اول کیتا انجام شد) طاقداری برپا شد که امروزه ما آن را در ضلع جنوبی معبد

در سال 1857 برج ناقوس ساخته شد. پیش از این معبد دارای برج ناقوس سنگی نبود و ناقوس ها به تیرهای چوبی که بر روی پایه ها ایستاده بودند وصل می شدند. همانطور که می دانید از آغاز اشغال قبرس توسط ترک ها در سال 1571 تا اواسط قرن 19 کلیه برج های ناقوس توسط فاتحان ممنوع شد و همچنین زنگ در کلیساهای مسیحی به صدا در آمد. این ممنوعیت در سال 1856 با درخواست روسیه ارتدکس لغو شد. اما حتی پس از آن، زنگ ها تنها پس از دریافت مجوز ویژه از وزیر می توانست به صدا درآید. تنها ناقوس مجاز در نیکوزیا ناقوس معبد فانرومنی بود. کلیسای سنت لازاروس در لارناکا مدتها قبل از سال 1856 ناقوس داشت و ترکها این اجازه را دادند. به طور کلی، ساکنان لارناکا نسبت به بقیه جمعیت قبرس آزادی بیشتری داشتند، زیرا جامعه بزرگ اروپایی در لارناکا زندگی می کرد و کنسولگری های خارجی متعددی وجود داشت. اما مدت ها قبل از آن، در دوره فرانک (1191-1571)، کلیسای سنت لازاروس دارای یک برج ناقوس باشکوه بود. ما می‌توانیم این را در نقشه‌های قدیمی لارناکا، که در اروپا توسط مسافران قرن‌های گذشته منتشر شده، ببینیم، که در آن کلیسا با گنبدها و یک برج ناقوس بسیار بلند ظاهر می‌شود (برای مثال به OL Dapper، "NauKeurige"، Amserdam، 1866 مراجعه کنید.) .

ظاهراً این برج ناقوس بعدها توسط ترکها ویران شده است. و از آنجایی که بیزانسی ها برج های ناقوس بلندی نساختند، ما فرض می کنیم که اولین برج ناقوس در دوره فرانک به سبک ایتالیایی ساخته شده است.

پنجره های معبد در گذشته بسیار کوچکتر و باریکتر از اکنون بوده است. و نور کمی به داخل معبد نفوذ کرد که با نیازهای معماری کلیساهای بیزانسی مطابقت داشت. (به «0 Impressions of Signor de Villamont، یک مسافر خارجی در 1589» در «Excerpta Cypria» مراجعه کنید.

معماری معبد، به طور کلی، نمونه ای از سبک قدیمی کمیاب است. او ظاهراً تأثیر عمیقی بر مسافران خارجی گذاشته است. الکساندر دروموند، کنسول انگلیس در حلب (سوریه) که در سال 1745 از قبرس دیدن کرد، به عنوان مثال، چنین نوشت: «در شهر سالین (که در آن زمان اروپایی ها لارناکا نامیده می شد) کلیسایی وجود دارد که به آن اختصاص داده شده است. سنت لازاروس؛ معماری آن به گونه‌ای است که می‌توانم بگویم: هرگز چنین چیزی ندیده‌ام.» پیرو دلا باله (1614 - 1626)، که در بالا ذکر شد، کلیسا را ​​به عنوان "قدیمی، ساخته شده به سبک معماری زیبا" توصیف می کند.

شمایل معبد با صنایع دستی استثنایی ساخته شده است و یکی از بهترین نمونه های کنده کاری روی چوب در قبرس به شمار می رود. این شمایل و همچنین نماد کلیسای فرشته فرشته «تریپتیس» توسط هنرمند برجسته چوبی، حاجی ساواس تالیادوروس، که از نیکوزیا وارد شد، ساخته شده است. ساخت نمادین در سال 1773 آغاز شد و در سال 1782 به پایان رسید. به زودی، در 1793-1797. نمادها با طلا پوشانده شده بود و شمایل ها توسط نقاش شمایل حاجی میشائیل و جانشینان یا یارانش نقاشی شده بودند. این نماد با 120 آیکون از هنرهای شگفت انگیز تزئین شده است. سیزده آیکون بزرگ در ردیف پایین، 60 نماد کوچکتر در طبقات بالا (30 نماد در هر کدام) قرار دارند. 25 نماد در درهای جانبی محراب و 4 نماد در بالای صلیب (صلیب) قرار دارند، همچنین شامل یک تصویر نمادین از "پلیکان" در پایه صلیب هستند. بقیه آیکون های چرخه ای کوچکی هستند که 16 عدد از آنها در طبقه میانی و 2 عدد در بالای شمایل قرار دارند.

محراب یک شاهکار منبت کاری است (اثر 1773) و همچنین صندلی اسقفی با شمایل سنت لازاروس که در سال 1734 نقاشی شده است.

برخی از نمادهای گرانبهای بیزانسی در معبد نگهداری می شود. احتمالاً آنها در نماد قبلی بودند.

یکی از آنها سنت لازاروس را در لباس اسقف به تصویر می کشد که با صلیب پوشانده شده است. دیگری متعلق به سبک رایج بیزانسی است و رستاخیز سنت لازاروس را به تصویر می کشد. 4 آیکون بزرگ بر روی غرفه های تزئینی چهار تکیه گاه طاق مرکزی قرار دارد.

این یک نماد روسی با روکش نقره از مریم باکره، نماد رستاخیز لازاروس، نماد سنت نیکلاس و نماد سنت جورج است که صحنه هایی از زندگی او را به تصویر می کشد. قدمت این نماد به سال 1717 برمی گردد و توسط یاکووس موسوس، نقاش آیکون کرت، نقاشی شده است. به نظر می‌رسد در گذشته دیوارهای کلیسای سنت لازاروس با نقاشی‌های دیواری پوشانده می‌شد، زیرا تا قرن گذشته برخی نقاشی‌های دیواری روی تکیه‌گاه‌های طاق مرکزی نمایان بود. احتمالاً این نقاشی های دیواری به دلیل رطوبت زیاد در منطقه لارناکا و به ویژه در محله اسکالا که ارتفاع آن بسیار کم است از بین رفته است. محله سنت لازاروس، در جنوب غربی معبد تا دریاچه نمک، یک منطقه باتلاقی وسیع بود. معروف به "دریاچه Svyato Lazarevo".

در زمان های قدیم، زمانی که منطقه اسکالا (محله سنت لازاروس) خالی از سکنه بود و شهر توسط راهروهای لارناکا محدود می شد، معبد سنت لازاروس که در فاصله ای از شهر قرار داشت، به عنوان یک صومعه عمل می کرد. در طول دوره فرانک در جزیره، فرانک ها کلیسا را ​​به یک صومعه بندیکتین (کاتولیک رومی) تبدیل کردند، برای مدت کوتاهی صومعه توسط کاتولیک های رومی ارمنی اداره می شد. هنگامی که ترک ها قبرس را در سال 1571 تصرف کردند، کلیسای سنت لازاروس و همچنین سایر کلیساهای متعلق به لاتین ها را نیز تصرف کردند. در سال 1589 معبد بازگردانده شد کلیسای ارتدکسبرای 3000 نقره در همان زمان، کاتولیک‌های رومی اجازه داشتند دو بار در سال در معبد خدمت کنند (در روز سنت به تلاش اسقف اعظم کریسانتوس (1767-1810) و اسقف ملیتیوس اول کیتا (1776-1797)، از زمان لاتین‌ها. بر اساس این امتیاز، مدعی مالکیت مشترک معبد شد. نشان پنج صلیب لاتین ها هنوز وجود دارد (همچنین به عنوان "صلیب اورشلیم" شناخته می شود) و در کلیسای کوچک مجاور محراب، یک محراب کوچک لاتین هنوز وجود دارد. در سپیده دم قرن هجدهم، زمانی که منطقه اسکالا به سرعت رشد کرد و به تدریج به شهر دوم در نزدیکی لارناکای قدیمی تبدیل شد، کلیسای سنت لازاروس به عنوان یادآور حضور کاتولیک های رومی در روزهای گذشته حفظ شد. کلیسای محله اصلی کل شهر جدید اسکالا. در تمام اسناد آن زمان صومعه نامیده می شود، علیرغم اینکه مدت ها قبل از آن زمان دیگر کلیسای صومعه نبوده است. اتاق‌های نشیمن و سلول‌های مختلف اطراف معبد، آیین رهبانی که در کلیسا انجام می‌شود، خدمات فراوان و کارکنان بزرگ کلیسا جلوه‌ای رهبانی به آن بخشیده است. خدمات الهی در این معبد همواره با وقار و شکوه انجام می شده است. خانه های اطراف معبد (قبلاً حدود بیست نفر) در قرن گذشته به عنوان پناهگاهی مهمان نواز برای مسافران، زائران و بازرگانان خدمت می کردند.

در قسمت شمال غربی حیاط اطراف معبد، یک گورستان کوچک پروتستان با سنگ قبرهای حکاکی شده از مرمر بر فراز قبرها وجود دارد که در آن بازرگانان اروپایی، ملوانان، کنسول های انگلیسی و مبلغان آمریکایی دفن شده اند.

کلیسای سنت لازاروس به طور منحصر به فردی با زندگی مردم شهر لارناکا مرتبط است. اما قبل از ادامه، اجازه دهید نگاهی گذرا به تاریخ شهر بیندازیم. اسکالا و لارناکا، شهرهای دوقلو که حدود یک مایل از هم فاصله دارند، در قرون وسطی در محل خرابه‌های کیتیون باستانی ساخته شدند. در ابتدا، در دوره فرانسوی-ونیزی (1191-1571)، این شهر لارناکا بود که اروپایی ها با نام "سالین" - شهر دریاچه نمک - شهرت داشت، در حالی که "صخره" که برای اروپایی ها با نام "" شناخته می شد. مارینا، متشکل از انبارهای بندری و یک سکونتگاه کوچک در اطراف کلیسای سنت لازاروس. ساکنان به تعمیر و نگهداری بندر مشغول بودند - توسعه یک ذخیره نمک. نمک از کیفیت بالایی برخوردار بود و با موفقیت در اروپا فروخته می شد. در قرن پانزدهم. نقش بندر فاماگوستا دیگر چندان قابل توجه نیست، اهمیت لارناکا چنان در حال افزایش است که برای تقریباً 5 قرن (از پانزدهم تا اواخر نوزدهمج) لارناکا به یکی از بنادر پیشرو در دریای مدیترانه و مهم‌ترین مرکز تجارت بین‌المللی تبدیل می‌شود که پیوندی بین اروپا و خاورمیانه است. به همین دلیل بود که کشورهای مختلف اروپایی آن زمان: فرانسه، انگلستان، اتریش، ونیز، راگوزا، سیسیل، اسپانیا، روسیه، یونان، هلند و غیره مستعمرات و کنسولگری های خود را در اینجا تأسیس کردند. با افزایش اهمیت بندر، جمعیت منطقه ساحلی اسکالا افزایش می یابد. در نیمه دوم قرن هجدهم. یک سکونتگاه ساحلی ناچیز به شهری مرفه در نزدیکی لارناکا تبدیل شد که به دلیل حضور صدها اروپایی (تجار، کنسول ها و غیره) که در شهرهای دوقلو مستقر شده بودند، حضور اروپایی در آن احساس می شد. بنابراین، در زمان اشغال ترکیه، شهر اسکالا - لارناکا تنها "پنجره" قبرس به جهان خارج بود، جایی که تماس با تمدن اروپایی امکان پذیر بود، جایی که پرتوی از نور می توانست در آن دوران سخت برده داری نفوذ کند.

در حالی که نیکوزیا مرکز اداری کشور بود، لارناکا مرکز دیپلماتیک و تجاری جزیره بود. تا اوایل قرن بیستم. این شهر همچنان یک عامل اصلی در زندگی اجتماعی، فرهنگی، تجاری و آموزشی قبرس بود. با این حال، پس از انتقال کنسولگری ها به نیکوزیا و تغییر ساختار بنادر در فاماگوستا و لیماسول، اهمیت لارناکا در حال کاهش است، این شهر در حال از دست دادن شکوه و شکوه سابق خود است.

کلیسای سنت لازاروس آنقدر با زندگی شهر مرتبط است که تاریخ آن از تاریخ لارناکا جدایی ناپذیر است. برای حداقل دو قرن و نیم (از قرن 18 تا اواسط قرن 20)، کلیسای سنت لازاروس مذهبی، ملی، بشردوستانه و مرکز آموزشیشهر، محوری که حیات مذهبی و اجتماعی لارناکا حول آن می چرخید.

مورخ N. Kiriazis در کتاب خود "شهر لارناکا در پرتو اسناد تاریخی" می گوید: "در میان معدود کلیساهای قبرس که توجه جهانیان را به خود جلب کرده و در روند تاریخی مشارکت داشته اند، کلیسای سنت قبرس چنین مواردی را نشان می دهد. یک فعالیت متنوع همانطور که کلیسای سنت لازاروس نشان داد. او مدارسی را تأسیس کرد و نگهداری کرد، از بیمارستان ها و قبرستان ها مراقبت کرد، به فقرا کمک کرد، از منافع مردم شهر دفاع کرد و به همه نیازمندان کمک کرد. معبد نماینده قوی و خردمند شهر و منافع آن بود.

مدیریت معبد در دست کمیته بود که تا سال 1854 با انتخاب از شایسته ترین ها منصوب می شد. پس از سال 1854، انتخاب کمیته توسط اهل محله آغاز شد. از سال 1734 بایگانی در مورد اعضای کمیته و فعالیت های آنها وجود دارد. تا سال 1734، هیچ مدرک کتبی از فعالیت های کمیته وجود ندارد. در زمان اشغال ترکیه، کمیته کلیسا توسط تمام جوامع شهر اسکالا کمیته ای در نظر گرفته می شد، مردم شهر به آن بسیار احترام می گذاشتند. مقامات ترکیه او را عاملی می دانستند که باید در نظر بگیرند.

نقش کلیسای سنت لازاروس در زمینه روشنگری مردم بی نظیر بود. در آغاز قرن نوزدهم، مدارس خصوصی در اسکالا-لارناکا فعال بودند که فقط فرزندان والدین ثروتمند می توانستند در آن شرکت کنند.

در حدود سال 1850 کلیسای سنت لازاروس مدارس دولتی را تأسیس کرد که کلیسا مسئولیت نگهداری از آنها را بر عهده گرفت. یکی از این مدارس دولتی در سال 1857 در حیاط پشت کلیسا تأسیس شد و ساختمان آن با کتیبه مربوطه در نما هنوز هم به چشم می خورد.

در دوران اشغال ترکیه و دهه های اول حکومت بریتانیا، کلیسا نیز نقش قابل توجهی در زمینه بشردوستی و رفاه داشت، زیرا «دولت» آن زمان چنین نهادهایی را فراهم نمی کرد.

در نهایت، لازم به ذکر است که زمانی که رئیس کمیته کلیسا در سال های 1922-1924 و 1927-1928. دکتر کیریازیس مورخ بود، "موزه کلیسای سنت لازاروس" ایجاد شد که در ساختمان مدرسه دولتی قبلاً ذکر شده در حیاط پشت معبد قرار داشت. این موزه حاوی بسیاری از نمادهای بیزانسی (ظاهراً نمادهای یک نماد قدیمی تر بودند) و سایر گنجینه های کلیسا بود. متأسفانه این اقلام به قلعه ای که در «محله ترکی ها» صخره قرار دارد، جایی که موزه منطقه لارناکا در آن قرار داشت، منتقل شدند. در نتیجه در جریان قیام ترکیه در سال 1963 این اشیاء به دست ترکها افتاد و ناپدید شدند.

صدای ملودیک ناقوس های کلیسای سنت لازاروس در گوشه و کنار لارناکا به گوش می رسد. زنگ آشنای آنها در زندگی روزمره مردم شهر بافته شده است.

چند نسل از مردم به مراسم صبح و عصر آمدند که با نواختن ناقوس های معبد اعلام شد! هنگامی که نماد سنت لازاروس به خیابان‌های لارناکا برده می‌شود و مراسم راهپیمایی انجام می‌شود، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است (شب، تشییع، نماز مقدس، لیتیوم). این در روز سنت لازاروس در شنبه قبل از یکشنبه نخل و در آستانه آن روز اتفاق می افتد.

این روزها، ساکنان لارناکا احساس نزدیکی به مکان های مقدس می کنند و "درام الهی و لحظات شگفت انگیز قبل از رستاخیز در دومین بیت عنیای واقعی در قبر دوست محبوب مسیح" را دوباره زنده می کنند.

در اینجا، به طور خلاصه، این تاریخ معبد سنت لازاروس، دوست مسیح، اولین اسقف کیتا و قدیس حامی لارناکا است که دومین و آخرین قبر او با دقت در این کلیسای زیبای بیزانسی نگهداری می شود. بیش از هزار سال قدمت دارد

Hieromonk Sofronios R. Michaelides

08.05.2015

طبق انجیل، سنت لازاروس برادر مریم و مارتا بود. زندگی او با ناجی مرتبط بود، زیرا او بود که توسط مسیح در روز چهارم پس از مرگ او زنده شد. در کلیسای کاتولیک، روز سنت لازاروس 17 دسامبر در نظر گرفته می شود و او اولین اسقفی است که در مارسی خدمت کرد.

انجیل از ایلعازر فقط به نام یوحنا صحبت می کند و همه وقایعی که به او مربوط می شود مربوط به رستاخیز است. وقتی مسیح نزد ایلعازار رفت، به مقبره ای که در آن دفن شده بود، بسیار گریه کرد و کسانی که در نزدیکی ایستاده بودند و این را دیدند شروع کردند به گفتن اینکه عیسی ایلعازر را بسیار دوست دارد. پس از اینکه مسیح نزدیک غار بود، سنگ از آن دور شد و ناجی شروع به دعا کرد. چند دقیقه گذشت و دست مردی از غار ظاهر شد و بعد معلوم شد که تمام آن مرد لازاروس است. او را با قنداق بستند، مسیح خواست تا او را باز کنند.

مکان دقیق دفن لازاروس مشخص نیست.

مطابق با سنت کاتولیک، که در افسانه منعکس شد ، لازار به همراه خواهرش و مریم مجدلیه تصمیم گرفتند به مارسی بروند ، جایی که او شروع به موعظه آموزه های مسیح کرد. مارسی عمدتاً مشرکانی بودند که بلافاصله معلم جدید را نپذیرفتند. پس از مدتی لازار توانست اسقف مارسی شود.

بقایای لازاروس به شهر کیتی که اکنون لارناکا نامیده می شود، در یک تکیه مرمر مخصوص آورده شد. روی سرطان کتیبه کوچکی وجود داشت که می گوید لازاروس دوست ناجی بود.

چند سال بعد، امپراتور لئو حکیم دستور داد بقایای قدیس را به قسطنطنیه منتقل کنند و در معبد کوچکی به همین نام قرار دهند. در قرن دهم میلادی در شهر لارناکا در نزدیکی قبر لازاروس کلیسایی به نام او ساخته شد. جالب ترین چیز این است که در قرن بیستم، دانشمندان به طور تصادفی سرطان کوچکی را کشف کردند که در آن بقایای انسان وجود داشت. به گفته آنها، اینها بقایای سنت لازاروس بود. به احتمال زیاد، تمام آثار مقدس به قسطنطنیه برده نشد. دانشمندان همچنان در مورد محل دفن سنت لازاروس اختلاف نظر دارند، زیرا زمانی شایعاتی وجود داشت که او را در بیتانی، جایی که قبرش قرار دارد، دفن کردند. این مکان اکنون مسلمان محسوب می شود و برای دیدن قبر باید پول پرداخت کنید. مسجد کوچکی در کنار قبر وجود دارد. شهر بتانی در زمان حکومت بیزانس، لازاریون نامیده می شد، پس از تصرف آن توسط مسلمانان، این شهر به الازاریا معروف شد که در زبان عربی به معنای شهر لازاروس است.

چندین واقعیت از رستاخیز و سنت بزرگداشت ایلعازر

نام لازار از شکل کوتاه شده نام دیگر - الیزار گرفته شده است. اگر در مورد ترجمه این نام صحبت کنیم به معنای "خدا به من کمک کرد". یک مرتبه کوچک اما بسیار مورد احترام از شوالیه ها به افتخار او نامگذاری شد که به نام مقدس لازاروس نامیده می شود.

طبق آمار، در حال حاضر بیش از شش هزار نفر در این راسته در قاره های مختلف زندگی می کنند. این دستور رهبانی تلقی می شود، اما به افراد نظامی اشاره دارد که در خصومت ها شرکت می کنند. همه چیز از صلیبیونی شروع شد که در سرزمین های فلسطین در قرن یازدهم جنگیدند. امروزه نمایندگان این نظم فقط به امور خیریه مشغول هستند.

در قبرس، در شهر لارناکا، جایی که کلیسای سنت لازاروس واقع شده است، مقبره ای در یک دخمه کوچک زیرزمینی وجود دارد. و موزه دارد. این موزه از نمایشگاه‌های منحصربه‌فردی که از کسی خریداری یا سفارش داده نشده است، جمع‌آوری شده است. هر چیزی که در آنجا وجود دارد توسط کلیسای معبد که قرن هاست از آن بازدید می کنند آورده و به عنوان هدیه داده شده است. زمان زیادی گذشت و موزه شلوغ شد و فضای کافی در آن نبود و ساختمان جدیدی ساخته شد که به موزه ای جدید و توسعه یافته تبدیل شد.

منتقدان هنری در مورد لازار متفاوت صحبت کردند

در قرن گذشته، ون گوگ تصمیم گرفت در مورد تفسیری غیرعادی از طرح ارائه شده در عهد جدید صحبت کند. این کار بسیار متفاوت از نمایش متعارف بود، زیرا ناجی، که با زنده کردن لازاروس معجزه ای انجام داد، به عنوان خورشید نشان داده شد و در مکان اصلی خود قدیس با خواهرانش مریم و مارتا قرار داشت. در روسیه مدرن، لازاروس نماد فردی است که از بیماری و فقر رنج می برد، اگرچه پس از مرگ او در زندگی بعدی خود در بهشت ​​پاداش گرفت.

در کوبا همه نمی توانند التماس کنند، آنهایی که خود را وقف مقدس کرده اند می توانند این کار را انجام دهند. لازاروس در این جزیره همچنان مهم ترین حامی جمعیت است و نه تنها نمایندگان مسیحیت، بلکه حامیان سانتری نیز که لازاروس را خدایی، پروردگار بیماری ها می دانند، سعی می کنند این تعطیلات را جشن بگیرند.

چگونه کاتولیک ها روز سنت دومینیک را جشن می گیرند

سال به سال، 6 آگوست سالروز تولد سنت دومینیک است. در همین راستا، نمایندگان کلیسای کاتولیک این روز را جشن می گیرند. دومینیک کسی بود که شاید مشهورترین نظم را در میان راهبان پایه گذاری کرد.