مریم مجدلیه کیست آیا مریم مجدلیه فاحشه بود؟ انجیل متی

برخی او را مسیح واقعی می دانند که همه معجزات و مقدسات را انجام داد و عیسی فقط او را همراهی کرد.

چه اتفاقی برای او افتاد؟ چه در سرزمین موعود مرد، چه به قول برخی به فرانسه نقل مکان کرد و در آنجا به خدمت خود ادامه داد.

اکثر مسیحیان او را فاحشه‌ای می‌دانند که با عیسی ملاقات کرده و متحول شده است، اما انجیل‌های آخرالزمان می‌گویند که آنها نه تنها نزدیک بودند، بلکه او بر او قدرت داشت. عیسی مجذوب او شد.

مریم مجدلیه واقعی بسیار جالب تر از آنچه در کتاب مقدس در مورد آن نوشته شده است.

مریم مجدلیه توانایی های ویژه ای داشت: او می دانست که چگونه شفا دهد، به همین دلیل است که او به عنوان یک کاهن، به عنوان یک الهه بسیار مورد احترام است.

او خاص بود. عیسی مسیح واقعی یک زن بود - مریم که نقش او روتوش شد. مریم در قرن اول پس از میلاد رهبر معنوی واقعی یهودیه بود.

آیا مریم مجدلیه واقعی یک فاحشه است یا سیزدهمین رسول؟

سنت باوم، جنوب فرانسه (Saint Baume، جنوب فرانسه).گوینده: جیمی تیکستون این نسخه ای از وقایع است که در کتاب مقدس نمی خوانید، اما بسیاری بر این باورند که با فرماندار رومی وقت اورشلیم، پونتیوس پیلاتس، معامله ای انجام شده است. عیسی را در روز مصلوب شدن مخفیانه از شهر خارج کردند، شاید مرده، شاید زنده یا در خواب. این موضوع عدم حضور جسد در غار را توضیح می دهد. اما آیا این حقیقت دارد؟

رابرت هاولز

نویسنده "آخرین پاپ"

در انجیل به اندازه کافی نکاتی وجود دارد که عیسی بر روی صلیب نمرده است: آنها پاهای او را نشکستند، او آنقدر روی صلیب نماند که بمیرد. مصلوب شدن مرگی طولانی و دردناک است. به سرعت برداشته شد و پس از مدتی عیسی دوباره ظاهر شد. و اگر او واقعاً پادشاه یهودیان است، پس این یک تهدید جدی برای روم است، زیرا او می تواند مردم را به شورش بکشاند. او نیاز داشت ناپدید شود. و مریم طبق زندگی مقدسین سرزمین مقدس را ترک می کند و به فرانسه می رود. سوال این است که آیا عیسی با او بود یا شاید بدن او؟ چی شد؟

هنگامی که رومیان عیسی را مصلوب کردند، مریم مجدلیه آنجا بود و تا آخرین دقایق از او حمایت کرد و سپس برای مرگ او سوگواری کرد. او اولین کسی بود که یک غار خالی را کشف کرد و شاهد رستاخیز بود.

در هنر، او اغلب نیمه برهنه یا گوشه نشینی که از گناهان خود در بیابان پشیمان می شود به عنوان یک طرد شده به تصویر کشیده می شود. ما او را به عنوان یک فاحشه می شناسیم. این تصویر که به طور محکم در ذهن دانشمندان و مورخان تثبیت شده است، هیچ ارتباطی با مریم مجدلیه واقعی ندارد.

او در هر چهار انجیل عهد جدید ذکر شده است، اما در هیچ کجا گفته نشده که او فاحشه یا گناهکار است.

دکتر. لیندا پاپادوپولوس

نویسنده و روانشناس

مریم مجدلیه کتاب مقدس شخصیتی نسبتاً منفعل است. این زنی است که نجات یافت. و اگر این داستان را یک افسانه در نظر بگیریم، او مانند یک شاهزاده خانم زیبا است که باید نجات یابد. او یک گناهکار توبه‌کار است که در مسیر عیسی ملاقات کرد. اما برخی از مورخان بر این باورند که مریم مجدلیه واقعی در عقاید عیسی شریک بوده و از او حمایت کرده است. او حتی ممکن است سیزدهمین رسول بوده باشد! بسیاری به آن اعتقاد دارند.

سردرگمی با ماریا: متحد و تهمت زده

راس اندروز

نویسنده و مورخ

او احتمالاً در کنار دریای جلیل در یک دهکده ماهیگیری کوچک زندگی می کرد. برخی معتقدند که ریشه آن در اتیوپی، در Saintes-Maries-de-la-Mer، و برخی دیگر - در مصر است. انتخاب یک نسخه و گفتن اینکه این یکی مریم مجدلیه واقعی است، نسبتاً دشوار است.

به نظر می رسد که مریم گاهی با دو شخصیت زن دیگر در کتاب مقدس اشتباه گرفته می شود - با مریم، خواهر مارتا، و با گناهکار بی نام از انجیل لوقا. هر دو پاهای عیسی را با موهای خود شستند.

در قرن ششم، پاپ گرگوری این فرض نادرست را مطرح کرد و رسماً نشان داد که این سه شخصیت یک شخص هستند: مریم مجدلیه.

رابرت هاولز

نویسنده "آخرین پاپ"

پس از ظهور مسیحیت، زمانی که ایمان جدید شروع به گسترش کرد، یکی از ویژگی‌های آن این بود که نقش مریم مجدلیه کم‌اهمیت جلوه داده شد و در قرن ششم با زنی که طبق کتاب مقدس مرتکب زنا شده بود ارتباط پیدا کرد. . پس از آن بود که او تبدیل به چیزی شد که ما او را می شناسیم - یک زن افتاده، یک فاحشه گناهکار، یک قهرمان منفی.

ریچارد فلیکس

نویسنده و مورخ

تصویر مریم مجدلیه واقعی توسط کلیسا تغییر یافته است، همانطور که کتاب مقدس که بازنویسی شده است، بارها ویرایش شده است. یک زن متقدم، عاقل و نجیب به عنوان یک فاحشه، یک گناهکار، که در آن زمان زنان به حساب می آمدند، آشکار شد. در مسیحیت، تصاویر مردانه غالب است، زنان موجوداتی پست تر هستند.

لین پیکنت

هنگامی که کلیسای اولیه مسیحی تصمیم گرفت که رهبران این دین مردان باشند، مریم الگویی برای زنان شد که باید از آنها پیروی کنند. زن باید از مرد اطاعت می کرد، و بله، آنها در این امر موفق شدند، تا حد زیادی به دلیل تصویر مریم مجدلیه. نام او به شدت با شرم زنانه مرتبط است که برای قرن ها زنان سقوط کرده مجدلیه نامیده می شدند. این وحشتناک است، این آخرین نی است!

لین پیکنت سه کتاب درباره مریم مجدلیه نوشت و 30 سال از زندگی خود را صرف جستجوی حقیقت درباره او کرد.

جیمی تیکستون:پس مریم مجدلیه که بود؟

لین پیکنت:نسخه کلیسایی داستان درباره او بر اساس اناجیل عهد جدید متی، مرقس، لوقا و یوحنا است و در آنها به طور گذرا از او یاد شده است. می توان فرضیات زیادی در مورد او داشت، اما او برای اولین بار در صحنه مصلوب شدن به میدان می آید.

او پای صلیب می نشیند، سپس وارد غار می شود و می بیند که جسد عیسی ناپدید شده است!

علاوه بر این، او ظاهراً او را در باغ ملاقات می کند - با عیسی زنده شده. خودشه بهترین ساعت: مرگ عیسی! او آنجا بود، نقش مهمی در این رویدادها داشت. اما در اناجیل متعارف، تنها زمانی که داستان به پایان می رسد، بر اهمیت آن تأکید می شود.

چیزی عالی در انتظار ما است ، می دانم - من چشم اندازی به قدری زیبا داشتم که نمی توان آن را با کلمات توصیف کرد ...

چه کسی او را در کتاب مقدس اینگونه به تصویر کشیده است؟

مسئولیت کاملاً بر عهده کلیسای کاتولیک است. در هیچ کجای کتاب مقدس گفته نشده که او فاحشه بوده است. تنها در قرن هشتم پاپ او را به عنوان یک گناهکار توصیف کرد، نه بیشتر. اما چون زن است، یعنی فاحشه است - از آن به بعد رسم شد. اما این زن به همراه عیسی خوانده شد. آنها ماموریت خود را با هم شروع کردند، او همتای او بود. زنانی بودند که موعظه می‌کردند، تعمید می‌دادند، شفا می‌دادند، حتی با آیین‌های مقدس ارتباط برقرار می‌کردند. و هنگامی که کلیسا در سالهای اولیه خود از مردم در این مورد پرسید، آنها پاسخ دادند: "آیا نمی دانستید؟ عیسی به تحریک مریم مجدلیه عمل کرد.» و مسیحیان اولیه این را می دانستند. آن‌ها می‌دانستند که عیسی به زنان قدرت می‌دهد و مریم مجدلیه، همان‌طور که آخرالزمان می‌گوید، «برترین رسولان» بود. نه سنت پیتر، بلکه او را صدا زدند.

کسی که او را جستجو کند، خواهد یافت...

دکتر. لیندا پاپادوپولوس

نویسنده و روانشناس

غالبا نام های زنانهاز تاریخ پاک شد این داستان 2000 سال قدمت دارد و اگر چنین زنی با قدرت و اهمیت وجود داشت، نام او حذف شد و اعمال او به عیسی نسبت داده شد. این چیزی است که کنجکاو است: برای من، سخنان عیسی مانند سخنرانی یک هیپی به نظر می رسد - بالاخره او خواهان برابری و عدالت جهانی بود! خوب پس باید زن را از نظر حقوق مساوی می دانست و نظر او را مهم می دانست. یعنی یک زن می توانست موعظه کند و حکمت کتاب مقدس را برای مردم بیاورد.

دل و ذهن و روحت را باز کن...

اندرو گوف

باید به خاطر داشته باشیم که هر آنچه در مورد عیسی و مریم مجدلیه می دانیم پس از رفتن آنها نوشته شده است. و تصور کنید که چگونه گروهی از متکلمان در شورای اول نیکیه می گویند: "خب، بچه ها، ما قرار است در مورد چه چیزی بنویسیم؟" من معتقدم که آنها داستان عیسی را نوشتند تا این واقعیت را بپوشانند که رهبر جامعه معنوی قرن اول پس از میلاد یک زن بود نه یک مرد.

زندگی مریم مجدلیه در فرانسه: سؤالات، معماها

باورنکردنی ترین نسخه این است که مریم مجدلیه از سرزمین مقدس به فرانسه فرار کرد و از عیسی باردار بود.

ریچارد فلیکس

نویسنده و مورخ

مریم به فرانسه رسید و ناگهان خود را در مرکز جامعه مسیحی محلی یافت. این مردم 30 سال در غارها زندگی کردند، مانند گوشه نشینان، شفا می دادند، معجزه می کردند که بزرگ ترین آن، طبق افسانه ها، آمدن مریم با فرزندی زیر قلبش بود.

دکتر. لیندا پاپادوپولوس

نویسنده و روانشناس

برخی معتقدند که مریم مجدلیه همسر عیسی بود و آنها می خواستند به عنوان یک خانواده زندگی کنند. به ندرت هیچ تاییدی بر این موضوع وجود دارد، اما ما به یقین می دانیم که در آن روزها زنان از تاریخ کنار گذاشته می شدند و نقش مریم در زندگی عیسی ناچیز بود. در واقع، نقش او هم در توسعه مسیحیت و هم در رابطه او با عیسی مهمتر بود - او به سادگی سکوت کرد. من حدس می‌زنم به این دلیل است که او یک زن بود، این تمام موضوع است.

سنت ماری دریا، جنوب فرانسه.این شهر کوچک در جنوب فرانسه در نزدیکی مارسی قرار دارد و به آن Saintes-Maries-de-la-Mer یا «سنت مریم از دریا» می گویند. اعتقاد بر این است که در اینجا ، در سال 45 ، مریم مجدلیه و افرادی که او را همراهی می کردند به ساحل آمدند.

طبق افسانه، آنها از اسکندریه، از مصر به اینجا رسیدند. عموی عیسی یوسف اهل آریماتی او را همراهی کرد و ممکن است جسد عیسی را با خود حمل کرده باشند. کلیسای محلی این رویداد را جشن می گیرد، اما رویدادهای کمی گیج کننده، ورود نه یک، بلکه سه مریم را در این روز به طور همزمان نشان می دهد.

بخور! این یک غذای جشن برای همه ما به نام راهی است که طی کرده ایم و راهی که برای پیمودن باقی مانده است. من به تو افتخار می کنم. بخور، بیاشام!

اولین کلیسای مریم مقدس در قرن نهم در اینجا ساخته شد و راهنمای من یک راهنمای محلی خواهد بود که چیزهای زیادی در مورد مریم، مارتین گیوت می داند.

جیمی تیکستون:مارتینا، مریم مجدلیه وقتی به اینجا رسید چه کرد؟

نه تنها مریم مجدلیه، بلکه همه کسانی که با او آمدند. ماموریت آنها این است که بگویند عیسی زنده است و دوباره زنده شده است. مریم باکره نیز به اینجا رسید، او حدود 60 سال داشت، دیگران جوانتر بودند - مانند مریم مجدلیه که 30-35 ساله بود. آنها با پیام عیسی و انجیل رسیدند.

پس مریم مجدلیه اینجا موعظه کرد؟

بله، فکر می کنم برای همین به اینجا آمده اند ...

اندرو گوف

در کتاب مقدس، در صحنه مصلوب شدن، دفن و رستاخیز، مریم به سختی ذکر شده است، سپس به کلی ناپدید می شود. اما سپس او در سنت های جنوب فرانسه ظاهر می شود ، جایی که احتمالاً به آنجا رفته است و ارتباطی وجود دارد - او از بزرگترین جامعه یهودی اخراج شد. کجا باید برود؟ دومین جامعه بزرگ یهودیان در آن زمان در گال فرانسه بود.

دکتر. لیندا پاپادوپولوس

نویسنده و روانشناس

او فقط حرکت نکرد و دراز کشید، او یک ماموریت داشت. اگر او از نزدیکان عیسی بود، ایدئولوژی و طرز تفکر او را به اشتراک می گذاشت. او به آنچه او باور داشت اعتقاد داشت و قرار نبود در سایه بماند. او مبلغی شد که به قول او عمل می کرد.

لین پیکنت

نویسنده "الهه پنهان مسیحیت"

او یک زن ثروتمند با هدف در زندگی بود. او به جنوب فرانسه رسید، موعظه کرد، شفا داد، شاید حتی مردم را تعمید داد. در Languedoc رودخانه هایی با نام Surz Madeleine وجود دارد، رودخانه Magdalene، طبق افسانه، او غسل تعمید را در آنها انجام داد. او یک شخصیت حماسی است، شاید اولین رسول.

آثار مقدس: مریم مجدلیه وجود داشت!

سنت ماری دریا، جنوب فرانسه.در بالای کلیسای مریم مقدس یک کلیسای کوچک وجود دارد که آثار سه مریم در آن نگهداری می شود. مارتینا اجازه گرفت که ما با او ملاقات کنیم.

جیمی تیکستون:این چیه؟ سخنرانی خصوصی؟

مارتین گیوت. راهنمای محلی:اینجا نمازخانه بالایی است. اسمش همینه در برج ناقوس واقع شده است. در ابتدا مانند تمام کلیساهای فوقانی فرانسه به میکائیل فرشته تقدیم شد، سپس آثار مریم مقدس به اینجا منتقل شد.

پس ما در کلیسا هستیم؟

تکیه وجود دارد. برخی از آثار ماریا سالومیوا و ماریا یاکولووا نیز در آنجا نگهداری می شود. 11 قطعه استخوان وجود دارد که به دلیل سوزاندن آثار در جریان انقلاب فرانسه سوخته شده اند.

پس ذراتی از آثار حضرت مریم وجود دارد؟

گای والترز

نویسنده "شکار شیطان"

این داستان به ما می گوید که مریم مجدلیه روزهای خود را در فرانسه به پایان رساند، شخصیتی که ما همیشه فکر می کردیم عیسی مسیح بود. این بدان معنی است که او اساساً یک ولگرد بود، کلام خدا را موعظه کرد و آموزه مسیحی را گسترش داد. خب، این ایده جالبی است!

جیمی تیکستون:چرا هیچ یادگاری از مریم مجدلیه در اینجا نیست؟

مارتین گیوت. راهنمای محلی:مریم مجدلیه اینجا نماند. وقتی کشتی رسید، ماریا یاکولووا و ماریا سالومیوا به ساحل رفتند. مریم مجدلیه ادامه داد.

می دانی کجا؟

سنت باوم. بقایای مریم مجدلیه در Sainte-Baume، در کلیسای Saint-Maximin (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume) واقع شده است.

زیارت کولی ها، جنوب فرانسه.هر سال در ماه مه، این شهر کوچک ورود سه مریم را با یک جشنواره بزرگ جشن می گیرد. تابوت با یادگارها با احتیاط از برج ناقوس پایین می آید. موکب به دنبال او و قایق مقدس تا ساحل دریا خواهد رفت. و اسقف در مسیر راهپیمایی هزاران نفر از کسانی که جمع شده اند را برکت خواهد داد - همه آنها ورود سه مریم را گرامی می دارند.

جیمی تیکستون:آیا این قایق به دریا برده می شود؟

مارتین گیوت. راهنمای محلی:بله به دریا او البته بالای آب نگه داشته خواهد شد و در آن لحظه اسقف دریا و آثار مقدس را برکت خواهد داد. یادگاری از تکیه، زیرا دریا کلام خدا را برای ما آورد.

رابرت هاولز

نویسنده "آخرین پاپ"

حتی کلیسای کاتولیک معتقد است که مریم وارد فرانسه شده است. آثار او در کلیسای سنت پیتر نگهداری می شود. آن ها کاتولیک ها نسخه قدیمی ورود مری به فرانسه را می پذیرند. یک تفسیر محلی از این داستان وجود دارد که او کار عیسی را ادامه داد و در اناجیل آخرالزمان او در مراسم مقدس عیسی شرکت می کند.

دکتر. لیندا پاپادوپولوس

نویسنده و روانشناس

این او بود که دیگر حواریون از او پرسیدند که عیسی به او چه گفت، زیرا او بیشتر از آنها می دانست. در جنوب فرانسه هنوز هم به افتخار مریم مجدلیه شمع روشن می شود، زیرا او بخشی از مسیحیت و رسالت عیسی است. او شفا یافت، از اقتدار برخوردار بود و بود زن قوی. یعنی حتی در کشورهای کاتولیک نیز افرادی هستند که تصویر کتاب مقدس این زن را قبول ندارند و ما معتقدیم که او شخصیتی قدرتمندتر از آنچه در کتاب مقدس منعکس شده بود بود.

سنت ماکسمین، جنوب فرانسهدر سال 1279، در خلال حفاری در سرداب کلیسای فرانسوی Saint-Maximin، مقبره ای متعلق به قرن اول کشف شد. و در آن یک کشف شگفت انگیز وجود دارد - یک تابوت سنگ مرمر.

چارلز دوم، کنت پروونس، گفت که او این کاوش‌ها را رهبری می‌کرد، زیرا رویایی داشت که در آن مریم مجدلیه ظاهر شد.

وقتی تابوت را باز کردند، بوی شیرین دلپذیری از آنجا می آمد که نمادی از این واقعیت بود که مریم.

زائران و گردشگران از همه جا به دنبال آثار مجدلیه هستند. یک کشیش محلی، پدر فلورین راسین، همراه من است.

پدر فلورین راسین:جیمی، ما به سرداب قرن چهارم مریم مجدلیه می رویم. بقایای او و آثار او در اینجا نگهداری می شود. اینجا مشبک قدیمی است. اینجا سرد است، یعنی کلیسا بر روی این دخمه ساخته شده است.

جیمی، ما اکنون در دخمه هستیم، و شما می توانید تابوت ها را اینجا ببینید. و این مریم مجدلیه است. از سنگ مرمر ساخته شده است، یک سنگ مرمر شفاف زیبا. اگر روشن باشد، می درخشد. این تابوت، صحنه هایی از زندگی مریم مجدلیه و عیسی را به تصویر می کشد. آنها به شدت آسیب دیده اند، زیرا بسیاری از زائران سعی کردند تکه هایی از این سنگ مرمر را با خود ببرند. بنابراین او در وضعیت بدی قرار دارد.

اندرو گوف

کلیسای سنت ماکسیمین در پروونس چیزی که به اعتقاد آنها جمجمه مریم مجدلیه است را در خود جای داده است. او باورپذیر به نظر می رسد. تا به امروز در آداب و رسوم استفاده می شود.

و این منطقی است، زیرا مهم است که بدانید اگر قرار است فرد مهمی باشید، در کجا قرار خواهید گرفت. جمجمه عیسی کجاست؟ و به من نگو ​​که او صعود کرد! چنین چیزهایی به ما می گوید که این افراد وجود داشته اند و کاملاً ممکن است که این جمجمه زنی باشد که در آن زمان زندگی و موعظه کرده است.

هر که گوش دارد بشنود و آن که عقل دارد بفهمد.

پدر فلورین راسین:برای مسیحیان مهم است که به سنت و اعتقاد به وجود مریم مجدلیه بازگردند. این یک افسانه نیست. بسیاری از زائران در اینجا فیض یافتند و به مریم مجدلیه دعا کردند.

جیمی تیکستون:از کجا می دانید که این جمجمه مریم مجدلیه واقعی است؟

او در اینجا دفن شد و در قرن چهارم بقایای او به یک تابوتخانه منتقل شد. در قرن هفتم تا هشتم، ساراسین ها به اینجا رسیدند و تمام تابوت ها باید از زیر زمین خارج می شدند و احترام به مریم مجدلیه به یک سنت محلی تبدیل شد. ما می دانیم که اینجا چیزی وجود نداشت، همه چیز ویران شد و تنها در سال 1279 چارلز دوم آنژو که در اینجا حفاری کرد، این تابوت ها را در اعماق زمین یافت. سپس جمجمه مریم مجدلیه را که در اینجا یافت شد، گرفت و به واتیکان نزد پاپ بونیفاس هشتم آن زمان رفت. در آن زمان، پاپ از قبل فک مریم را داشت. و وقتی جمجمه را آوردند، فک کاملاً جا افتاد. و سپس بونیفاس هشتم تشخیص داد که یادگارهای سنت ماکسیمین متعلق به مریم مجدلیه است.

عجیب این است که جمجمه مریم مجدلیه با بقایای پوست در آن مکان هایی که گفته می شود خود عیسی آن را لمس کرده بود، پیدا شد.

هنگامی که مریم مجدلیه رستاخیز خداوند را دید، سعی کرد عیسی را با خم شدن جلوی پای او نگه دارد و او گفت: «به من دست نزنید!» و با دست زدن به پوست (روی پیشانی) او را از خود دور کرد. ما لاتین صحبت می کنیم Noli me tangere. تکه های پوست در انقلاب فرانسه کنده شد و بعداً در این کشتی قرار گرفت، می بینید؟

آیا این پوست مریم مجدلیه است که عیسی به آن دست زد؟

دقیقا! این نماد رستاخیز خداوند است.

وظیفه من، به اصطلاح، یافتن مریم مجدلیه واقعی بود، و او اینجاست!

بله همینطور است، شما آن را پیدا کردید.

لین پیکنت

نویسنده "الهه پنهان مسیحیت"

برای کلیسای کاتولیک محلی، او بسیار مهم است، و من فکر می کنم که مریم مجدلیه در اینجا مورد احترام است زیرا در تمام این سال ها با آنها زندگی کرده است. آنها می دانند که او واقعاً چه بوده است و این تصویر با تصویر متعارف مطابقت ندارد. آنها تنها یکی از نسخه های زندگی او را ارج می نهند، آنها او را شریک برابر عیسی در سطح معنوی نمی دانند. آنها فاحشه ای را گرامی می دارند که توبه کرده و ایمان خود را به دست آورده است.

همسر عیسی؟

سنت ماری دریا، جنوب فرانسه.بیش از 100 سال پیش، این داستان پیشرفت جالبی داشت. در سال 1896، یک دانشمند آلمانی یک کتاب پاپیروس کنجکاو را در بازار قاهره پیدا کرد. جلدی چرمی داشت و به زبان قبطی نوشته شده بود. انجیل مریم بود.

لین پیکنت

نویسنده "الهه پنهان مسیحیت"

اگر به اناجیل غیر متعارف رد شده توسط کلیسا در قرون 4-5، به انجیل آخرالزمان فیلیپ، توماس، مریم مجدلیه نگاه کنیم، او در آنجا اصلی است. نه، البته اصلی ترین آنها عیسی است، اما مریم با او برابر است، و ما یک تصویر بسیار واضح دریافت می کنیم. اول از همه، او پرانرژی است، نمی توان او را ساکت کرد، مانند یک زن یهودی آن زمان رفتار نمی کند، نمی توانید به او بگویید "جای خود را بدان!". موهایش شل است. سپس فقط زنان دارای شهرت خاصی چنین مدل مویی را انجام دادند. اما او اهمیتی نمی دهد، رابطه او با عیسی برای او مهمتر است. از آخرالزمان مشخص می شود که رابطه آنها فقط نزدیکی نیست، بلکه نزدیکی فیزیکی است. و او بر عیسی قدرت داشت - او مجذوب او بود.

رابرت هاولز

نویسنده "آخرین پاپ"

در اناجیل غیر متعارف، مانند انجیل مریم، انجیل فیلیپ، از او به عنوان اولین رسول یاد شده است. این واقعیت که او با عیسی صمیمیت داشت - او اغلب او را می بوسید، او را دوست داشت - یکی از حواریون به وضوح در این مورد صحبت می کند: "چرا ما را همانطور که او را دوست داری دوست نمی داری؟" عیسی پاسخ داد: «زیرا من او را متفاوت از تو دوست دارم.» یعنی آخرالزمان به یقین می گوید که او برای او معنی زیادی داشته و همراه او بوده است. او را همنشین عیسی می دانند، یعنی همتای اوست.

راس اندروز

نویسنده و مورخ

رابطه مریم و عیسی بسیار بحث برانگیز است. بیشتر مورخان و متکلمان کتاب مقدس از منظر کتاب مقدس به آنها نگاه می کنند. اما اگر بخواهید آنها را از افسانه ها و افسانه ها پاکسازی کنید تا حقایق را بیابید، با مشکل ایمان مواجه خواهید شد. و در اینجا باید از زاویه دیگری به این داستان نگاه کرد. بسیار محتمل است که عیسی ازدواج کرده باشد، شاید فرزندانی داشته باشد. عجیب بود اگر آنها را نداشت. و اگر فرض کنیم که او ازدواج کرده است، پس با چه کسی؟ آیا این زن نیست که همیشه او را همراهی می کند، به جای او صحبت می کند؟ در برخی از اشعار، آنها حتی با هم می بوسند و راه می روند و حتی او "زندگی خود را با او تقسیم می کند". من می گویم آنها متاهل بودند.

اندرو گوف

اگر به زندگی مریم مجدلیه نگاه کنید، او از پمادهای گران قیمت استفاده کرد، مرهم ها، لب های عیسی را بوسید، در صلیب ظاهر شد، شاید قبلا باردار بود. او تنها رستاخیز او را دید! چنین رفتاری برای هیچ ماهواره ای جایز نیست. همسر - بله، رهبر جامعه روحانی - نیز.

زمانی که مریم مجدلیه با عیسی صمیمیت داشت، ممکن است فرزندی از این ارتباط متولد شده باشد. اما یک چیز را با اطمینان می دانیم - در جنوب فرانسه، مریم به عنوان مهمترین شخصیت کتاب مقدس مورد احترام است. او با گروه کوچکی از پیروان، شروع به موعظه و گسترش تعالیم اناجیل کرد. در این منطقه، بسیاری از کلیساها دارای یادگارهایی هستند که به حضرت مریم تقدیم شده است.

سنت ماکسمین، جنوب فرانسهپدر فلورین راسین آثار کشف شده همزمان با جمجمه مریم را به من نشان خواهد داد.

پدر فلورین راسین:به جلیقه باسیلیکا می رویم. جیمی میخوام یه چیز جالب بهت نشون بدم...اینم موهای مریم مجدلیه.

جیمی تیکستون:وای! می تونی نگه داری؟

بله لطفا. شما موهای مریم مجدلیه را که در سال 1279 بر روی جمجمه او بود در دست دارید. یک تکه موی کوچک.

ما اخیراً آن را بررسی کردیم و آثاری از رنگدانه قرمز پیدا کردیم. اکنون می دانیم که مریم مجدلیه موهای قرمز داشت.

موی قرمز! چند عکس او را اینگونه نشان می دهد؟ مو قرمز، درست است؟

بله، مهم است. مخصوصاً به این دلیل که در انجیل مریم زیر پای عیسی عزاداری می کند و اشک های خود را با موهای خود پاک می کند.

سپس بر پای عیسی بخور می ریزد و دوباره با موهای خود می مالد. بنابراین، موهای مریم بسیار مهم و مهم است.

رابرت هاولز

نویسنده "آخرین پاپ"

تصویر مریم به این دلیل مهم است که او در خاستگاه مسیحیت ایستاده است. اگر مسیحی هستید، راه مریم باید به شما نزدیک باشد، زیرا بقیه رسولان نزدیکی او به عیسی و شرکت او در موعظه ها را پذیرفتند. رشد معنوی یک شخص در کتاب مقدس نشان داده نشده است، اما می تواند مسیحیت را به فرانسه بیاورد.

لین پیکنت

نویسنده "الهه پنهان مسیحیت"

بسیاری بر این باورند که عیسی نقش مسلط را در این اتحاد ایفا کرد، زیرا او مرد بود و جهان در آن زمان مردانه بود. اما چرا پس از آن به او اجازه داد تا پای صلیب در یهودیه بنشیند؟ من فکر می کنم که ارتباط معنوی بین آنها وجود داشت و در اینجا ما به وضوح شاهد تغییر در دکترین او تحت تأثیر او هستیم. و با این حال - او سخنرانی های او را یادداشت نکرد ، سعی نکرد آنها را نجات دهد. ظاهراً او نویسنده بسیاری از آنها بود و هنگامی که عیسی از صحنه خارج شد، پرچم خود را برافراشت.

پدر راسین شی دیگری را به من نشان داد. کفن قرن چهاردهم که در طول راهپیمایی های اختصاص داده شده به مریم پوشیده می شد.

پدر فلورین راسین:بیایید آن را باز کنیم، قدیمی و شکننده است.

هنگامی که پسرش اسقف شد، می‌توانست از کفن در طول راهپیمایی به افتخار مریم مجدلیه استفاده کند.

جیمی تیکستون:یعنی کلیسا معتقد است که مریم مجدلیه واقعا وجود داشته است؟ درست است؟ آیا شما به این باورد دارید؟

مارتین گیوت. راهنمای محلی:آره.

اینکه او فاحشه ای بود که دگرگون شد؟

بله توبه کننده

آیا توبه از یک فاحشه، رسول مسیح را ساخت؟ و آیا هدف این داستان همین است؟

بله بله دقیقا. این زندگی واقعی اوست.

خدمت رسولی: زن برابر با مرد

لین پیکنت

نویسنده "الهه پنهان مسیحیت"

این یک مکان خاص است. اگر به غار نگاه کنید، این یک کلیسا است. این مانند یک کلیسا است و نه مانند فقیرترین کلیسا.

تصور کنید او 30 سال آخر عمرش را در این غار زندگی می کرد. همه چیز در اینجا با انرژی غیرمعمول او آغشته شده است. شاید او در اینجا پنهان شده بود، بنابراین داستان رسمی می گوید. او از سرزمین مقدس گریخت و در آنجا توسط مسیحیان اولیه مورد آزار و اذیت قرار گرفت. او ممکن است پنهان شده باشد، اما او همچنین به تغذیه معنوی نیاز داشت. می گویند او به اینجا آمد و بقیه روزها را به دعا برای بخشش گناهانش گذراند. و البته او به عیسی دعا کرد و زندگی خود را وقف خدمت رسولی کرد.

نویسنده "الهه پنهان مسیحیت"

این کلیسای کوچک توسط راهبان دومینیکن که هنوز هم متعلق به آنهاست ساخته شده است. او را بسیار زیبا کردند و با جان و دل به مریم تقدیم کردند. زائران به خاطر مریم مجدلیه از آن بازدید می کنند. افسانه ها و تواریخ می گویند که او تمام پروونس را به ایمان واقعی تبدیل کرد و تنها پس از آن به غار بازنشسته شد. مردم او را برای صحبت و باور در آنجا ملاقات کردند، اما به احتمال زیاد، این شعبده بازی از حقایق، داستان های محلی است، نه چیز دیگری.

با حضور در اینجا، از تعداد زائران و گردشگرانی که تحت تأثیر تاریخ مریم مجدلیه به اینجا می آیند، شگفت زده خواهید شد. من مطمئن هستم که آنها جذب تصویر او شده اند، که در کتاب مقدس بسیار تحقیر شده است. به طرز شگفت انگیزی، تا سال 1969، کلیسا او را یک فاحشه می دانست و اکنون او را به عنوان یک شفا دهنده، کشیش و مدافع مسیحیت، مهم نیست که چقدر عجیب به نظر می رسد، مورد احترام است.

در هر صورت، مریم مجدلیه یکی از جنجالی ترین شخصیت های کتاب مقدس است. مورخان مطمئن هستند که اگر او واقعا وجود داشته است، پس در قرون 3-4 در عهد جدید او را فاحشه می نامند. چرا این کار انجام شد یک سوال باز است.

بسیاری از محققان و مورخان امروزی بر این باورند که این کار برای بی اعتبار کردن معشوق او که بدون شک مسیح محسوب می شود، انجام شده است.

جیمی تیکستون:آیا فکر می کنید فصل دیگری در تاریخ مریم مجدلیه نوشته خواهد شد؟

لین پیکنت. نویسنده همکار، "مکاشفه معبد":در مورد من، من از کاوش در این داستان دست نخواهم کشید، زیرا هر آنچه برای گفتن یک داستان نیاز دارید را دارد. و برای افرادی مثل من که به مذهب و تأثیر آن بر فرهنگ علاقه مند هستند، این جستجو ادامه خواهد داشت. اگر می خواهید مریم مجدلیه را بخوانید، همین الان شروع کنید.

رابرت هاولز

نویسنده، "آخرین پاپ" نویسنده و مورخ

من معتقدم که در 2000 سال گذشته ما به زنان، به ویژه مریم مجدلیه، از زاویه ای متفاوت نگاه کرده ایم. و ناگهان زن در حقوق با مرد مساوی می شود. بالاخره اتفاق افتاد. و در شرایط کنونی، مریم مجدلیه را می توان مسیح جدید دانست.

اندرو گوف

طنز این است که در سال های گذشتهکلیسا رسماً اعلام می کند که او فاحشه نبوده است. و همین جمله است که باعث محبوبیت بیشتر آن می شود. ماریا یک ستاره راک مدرن، نماد جنبش فمینیستی و محترم ترین زن تاریخ است. بله، کلیسای کاتولیک!

پس آیا مریم مجدلیه معشوقه و همسر عیسی بود؟ آیا او از او بچه دار شده بود یا شاید چندین؟ آیا او مسیح واقعی و رئیس کلیسای جدید مسیحی بود که چند قرن پس از مرگش به سادگی از تاریخ پاک شد و به عنوان فاحشه نامگذاری شد؟ آیا کلیسا به حمایت از این فریب ادامه خواهد داد؟ تصمیم خود را بگیرید، به زودی می بینمت!

نام: مریم مجدلیه

تاریخ تولد: پایان قرن 1 قبل از میلاد مسیح. - زود قرن 1 آگهی

تاریخ مرگ: قرن 1 آگهی

سن:

محل تولد: ماگدالا، اسرائیل

محل مرگ: افسوس

فعالیت: قدیس مسیحی، مُردار

وضعیت خانوادگی: ازدواج نکرده بود

مریم مجدلیه - بیوگرافی

کتاب مقدس در مورد مجدلیه آنقدر کم صحبت می کند که برخی از محققان در وجود او تردید دارند. دیگران معتقدند که این افسانه او را از چندین شخصیت "چسبانده" کرده است.

اولی «مریم مجدلیه نامیده می شود که هفت دیو از او بیرون آمدند». ظاهراً عیسی شیاطین را بیرون کرد و پس از آن مریم به همراه رسولان و زنان با او در سفر خود از طریق جلیل همراهی کرد که انجیلیان از میان آنها تعدادی یوحنا و سوزانا را نام می برند. همان مریم در مصلوب شدن حضرت عیسی علیه السلام حاضر شد و بر او عزاداری کرد و صبح عید پاک به اتفاق مریم یعقوب و سالومه بر مزار او آمد تا بدن او را با بخور بمالد.

در آن زمان بود که اتفاقی رخ داد که امیدهای بزرگ مسیحیان را برای زندگی ابدی پی ریزی کرد: زنان دیدند که مقبره باز است و در درون آن مرد جوان شگفت انگیزی با لباس سفید بود که به آنها گفت: "شما نگاه می کنید. برای عیسی ناصری مصلوب شد. او برخاسته است. او اینجا نیست." در همان روز، عیسی با چشمان خود به مریم ظاهر شد، که او در مورد آن به رسولان گفت - "اما آنها ایمان نیاوردند." یحیی انجیلی این قسمت را پر رنگ‌تر توصیف کرد: مریم در ارائه خود ابتدا مسیح رستاخیز را با باغبان اشتباه گرفت و سپس با فریاد «ربونی!» او را در آغوش گرفت! راوبونی! - که به معنای "معلم" است. اما او او را مهار کرد: "به من دست نزن، زیرا من هنوز نزد پدرم عروج نکرده ام."

نمونه دوم مجدلیه، مریم، خواهر مارتا و ایلعازر است که عیسی او را از مردگان زنده کرد. پس از این واقعه، مریم «با گرفتن یک مثقال مرهم گرانبهای خالص نارد، پاهای عیسی را مسح کرد و با موهای خود پاک کرد». سپس در پای منجی نشست و با دقت شروع به گوش دادن به سخنان او کرد. مارتا که در آن زمان مشغول تهیه شام ​​برای مهمان بود، خواهرش را به دلیل بیکاری سرزنش کرد، اما سپس عیسی این جمله معروف را به زبان آورد: «مارتا! مارتا! شما به چیزهای زیادی اهمیت می دهید و سر و صدا می کنید، اما فقط یک چیز لازم است، اما مریم قسمت خوبی را انتخاب کرده است که از او سلب نمی شود.

رفتار مریم ناراضی بود. اگرچه به دلایل دیگر، شخص دیگری از شاگردان مسیح است، یهودا اسخریوطی: "چرا این دنیا را به سیصد دینار نمی فروشیم و بین فقرا تقسیم نمی کنیم؟" اما عیسی دوباره برای زن شفاعت کرد: «او را رها کن، او این را برای روز دفن من ذخیره کرد. زیرا شما همیشه فقرا را با خود دارید، اما نه همیشه من.» پس از آن ، ظاهراً یهودای آزرده تصمیم گرفت به معلم خود خیانت کند ، اگرچه متن انجیل این را نمی گوید.

گفته نشده است که این مریم همان مجدلیه است و او نه در مجدلیه، بلکه در بیت عنیا زندگی می کرد. در طرف دیگر دریاچه Gönnisaret در جلیل، و تنها جان او را به نام صدا می کند. مرقس و متی نامی نمی برند و لوقا فقط به طور اتفاقی از «زن گناهکار آن شهر» یاد می کند.

با این حال، وجه اشتراکی بین این دو مریم وجود دارد. هر دوی آنها به مسیح نزدیک هستند - یوحنا ذکر می کند که "عیسی مارتا و خواهرش و ایلعازر را دوست داشت." هر دو دارای شخصیتی پرشور و هیجانی هستند. هر دو. در نهایت، آنها توسط "جامعه شایسته" طرد می شوند: یکی توسط شیاطین تسخیر شده است، دیگری یک گناهکار و در ترجمه تحت اللفظی - یک فاحشه. از این تکه‌های اطلاعات ناچیز، افسانه‌ای که قرن‌ها بعد پدید آمد، تصویر مریم مجدلیه را خلق کرد.

طبق افسانه، او در آغاز یک دوره جدید در شهر نسبتاً بزرگ ماگدال (میگدال) متولد شد که در زبان عبری به معنای "برج" است. درست است، منابع یهودی نام مستعار او را از کلمه "ماگادل" تولید می کنند - این نام آنها بود. که موهای زنانه را فر می کرد و مدل موی مد روز می ساخت. این کار توسط افراد فقیر و مطرود انجام شد. بر اساس افسانه مسیحی، پدر مریم سیر، برعکس، متعلق به یک خانواده اشرافی بود و یا فرماندار شهر زادگاه خود بود. یا به عنوان یک کشیش در نزدیکی کفرناحوم. مادر او ظاهراً Eucharia نام داشت. و این نام یونانی نباید تعجب آور باشد - در آن زمان یهودیه توسط روم فتح شد و بسیاری از یهودیان نامهای یونانی یا رومی داشتند.

ماریا هنوز کاملا جوان بود با پاپوس خاصی ازدواج کرد - یک "وکیل"، یعنی یک وکیل. به زودی این ازدواج از هم پاشید. منابع بیزانسی اشاره می کنند که این اتفاق به دلیل رابطه مریم با یک یا حتی چند افسر پادگان رومی مستقر در ماگدال رخ داده است. اما، به احتمال زیاد، طلاق دلیل متفاوتی داشت - مریم دچار یک بیماری روانی شد که در آن روزها "تصرف شیطان" نامیده می شد. هیچ کس با این افراد «وسواس» رفتار نکرد. به عنوان ننگی برای خانواده، آنها را در یک سرداب یا اتاقی بدون پنجره پنهان می کردند و تا زمان مرگ در آنجا از گرسنگی می مردند.

از این سرنوشت وحشتناک، مریم توسط عیسی واعظی که از آنجا می گذشت، نجات یافت، که افراد بیکار او را مسیح، به یونانی، مسیح می نامیدند. گفته می شد که او قبلاً بسیاری از بیماران و مبتلایان و بستگان مریم را که هنوز او را دوست داشتند، شفا داده است. به عنوان آخرین امید به سوی او شتافت. عیسی گیاهان بدبو را نمی سوزاند و طلسم های غرغر می کند. مانند پزشکان-شارلاتان ها - او فقط به طور خلاصه دستور داد: "برو بیرون!" - و در مقابل چشمان جمعیت حاضر هفت دیو یکی پس از دیگری با جیغ و ناسزا از بدن بیمار نگون بخت فرار کردند. واضح است که مریم شفا یافته از قدردانی عمیق نسبت به نجات دهنده خود پر شده بود. او مانند سایر دانش آموزان تمام امکاناتی را که در اختیار داشت به او داد و با او راهی سفر شد.

انجیل در مورد اقامت دو ساله مریم در میان شاگردان مسیح ساکت است، اما بسیاری از آپوکریفاها - آثار ممنوعه توسط کلیسا، ایجاد شده توسط فرقه های بدعتگذار گنوستیک ها - در این مورد صحبت می کنند. برخی از آنها نقش بسیار مهمی را برای مجدلیه قائل هستند، به عنوان مثال، انجیل فیلیپ: "خداوند مریم را بیشتر از همه شاگردان دوست داشت و اغلب لب های او را می بوسید. بقیه شاگردان وقتی دیدند که مریم را دوست دارد، به او گفتند: «چرا او را از همه ما بیشتر دوست داری؟»

پاسخی مرموز به این داده شد: «کسی که بیند نور را خواهد دید و آن یکی. کسی که کور است در تاریکی خواهد ماند!» به نظر می رسد که او اشاره کرد که مریم با روح پر مهرش، تدریس او را بهتر از سایر دانش آموزان - با ذهنش - درک می کند. در آخرالزمان دیگری، ناجی فریاد زد: "مریم، تو در برابر همه زنان روی زمین متبارک هستی!" در "افسانه طلایی" قرون وسطایی نیز آمده است که عیسی "او را به ویژه نزدیک کرد و او را معشوقه و مباشری در راه خود ساخت."

حواریون دیگر آنقدرها هم آن را دوست نداشتند. «پروردگارا، این زن در برابر تو جای ما را می گیرد!» - پیتر با ناراحتی فریاد زد، حتی خواستار اخراج مریم از جامعه شد. اما به گفته گنوسی ها، عیسی نیز به او گوش نداد. حتی درونی ترین اسرار تعلیم خود را که از دیگران پنهان بود به مجدلیه سپرد. آثار منسوب به او و حتی انجیل مریم باقی مانده است. درست است، مسیحی کمی در آنجا وجود دارد - این نوشته ها با ایده های گنوستیک ها، برگرفته از آموزه های شرق باستان، اشباع شده است.

در نقاشی دیواری معروف لئوناردو داوینچی "شام آخر"، رسول نزدیک به مسیح دارای ویژگی‌های زنانه‌ای گرد است و بیش از حد مهربان به سینه همسایه‌اش می‌چسبد. طرفداران اسرار تاریخی مدتهاست که استدلال می کنند که این نقاشی دیواری نه انجیلی جان، همانطور که مورخان هنر معتقدند، بلکه مریم مجدلیه را به تصویر می کشد. لینکلن، لی و باجنت، نویسندگان کتاب پر شور خون مقدس و جام مقدس، گفتند که لئوناردو از این راز می دانست زیرا به سازمان باستانی Priory of Sion تعلق داشت که ظاهراً به خود مسیح باز می گردد.

این سه بر اساس اشارات مبهم روایات گنوسی بحث کردند. که مجدلیه همسر مخفی عیسی بود و برای او دو پسر و یک دختر به نام فامار به دنیا آورد. سلسله ای که پایه گذاری کردند. "خون مقدس" چندین سلسله سلطنتی اروپا را به دنیا آورد و هنوز بر سرنوشت جهان تأثیر می گذارد و از کلیسای مسیحی که به شدت آن را آزار می دهد پنهان می شود. این ایده توسط دن براون نویسنده کارآگاهان سخت پسند شد و آن را به توده ها رساند. مفسران او تا آنجا پیش رفته اند که ادعا می کنند که اولین کلیساهای بانوی ما به مریم، مادر عیسی مسیح وقف نشده اند، بلکه به مریم مجدلیه اختصاص یافته است. او توسط تمپلارها پرستش می شد. بدعت گذاران و جادوگران قرون وسطایی که همانطور که شکنجه کنندگان آنها ادعا می کردند نه به شیطان، بلکه به "اصل مقدس زنانه" خدمت می کردند.

فقط اینجا درست است. که خیلی زود، مجدلیه در تمام گوشه و کنار جهان مسیحیت مورد احترام قرار گرفت، اگرچه آموزه های رسمی کلیسا به سختی از او یاد می کردند. و اگر انجیل برای آخرین بار در روز رستاخیز مسیح از مریم صحبت می کند ، افسانه ها زندگی نامه طولانی و پرحادثه ای را به او نسبت می دهند.

چهل روز پس از عید پاک. هنگامی که عیسی به آسمان عروج کرد، مریم به همراه مادرش نزد رسول یوحنای خداشناس که خانه خود را در اورشلیم داشت، ساکن شدند. تقریباً هر روز او با جان است - جای تعجب نیست که او بیشتر و بهتر از سایر بشارتگران در مورد او صحبت می کند. - تعالیم مسیح را در حضور انبوه مردم موعظه کرد. مقامات با اطلاع از این موضوع تصمیم گرفتند حواریون را از شهر بیرون کنند. مریم را به همراه مارتا و لازاروس سوار بر کشتی بدون سکان و بادبان کردند و به دریا انداختند. به خواست خدا، کشتی به سلامت تمام دریای مدیترانه را طی کرد و در مارسی و سپس ماسالیا فرود آمد.

نسخه دیگری وجود دارد - مریم نه به طور تصادفی، بلکه عمداً برای معرفی امپراطور روم تیبریوس به ایمان مسیحی به راه افتاد. این ظالم وحشتناک در جزیره صخره ای کاپری در انزوا زندگی می کرد، اما مجدلیه به نحوی به او دسترسی پیدا کرد. در حوالی سال 34، او در مورد مرگ و رستاخیز مسیح به او گفت، و در پایان، تخم مرغی را تقدیم کرد که به طور معجزه آسایی قرمز شد - از آن زمان به بعد به نمادی از عید پاک مسیح تبدیل شد. خیلی زود در مورد آن صحبت شده است. افسانه های مسیحیو همه نویسندگان رومی ساکت هستند. تیبریوس مسیحی نشد، اما به مریم دست نزد و به او اجازه داد به سفر خود به مارسی ادامه دهد تا مسیحیت را در آنجا تبلیغ کند.

طبق افسانه های محلی ، او با سخنرانی های الهام بخش خود ، بسیاری از بومیان را به ایمان خود تبدیل کرد و یک روز - 11 هزار نفر در یک بار. با این حال، مقامات محلی در اینجا نیز شروع به آزار و اذیت شاگرد مسیح کردند. به او و خانواده اش سرپناهی داده نشد و مجبور بودند یا زیر دیوار شهر یا در رواق یک معبد بت پرست بخوابند. درست است، بعداً مجدلیه موفق شد فرماندار رومی را به سمت خود جذب کند، که بلافاصله موقعیت مسیحیان را کاهش داد. لازاروس اسقف مارسی شد و همراه دیگر آنها ماکسیمینوس از ایکسن پروونس. هومی مارتا اولین پناهگاه را در آن قسمت ها برای بیماران و فقرا تأسیس کرد.

اما مریم توسط افسانه ها به سرزمین های کاملاً متفاوتی برده شد - به صحرای وحشی عربستان، جایی که او 30 سال را در نماز و توبه گذراند و فقط ملخ و عسل وحشی را خورد. هنرمندان رنسانس اغلب مجدلیه توبه‌کار را به تصویر می‌کشیدند - چشمانش اشک‌آلود بود، بقایای ناچیز لباس‌هایش تکه تکه شده بود و بدن فریبنده‌اش تنها با موجی از موهای روان پوشیده شده بود. واضح است که مریم با دیدن این تصاویر، به نظر نمی رسد که یک واعظ سرسخت مسیحیت باشد، بلکه یک فاحشه و نه لزوماً توبه کننده است.

و اگر در قرون وسطی فاحشه ها در "خانه های مریم مقدس مجدلیه" دوباره آموزش می دیدند، بعداً همه کارگران هیئت "مگدالن" نامیده می شدند. از این رو، این عقیده بی اساس ظاهر شد که مریم قبل از تبدیل شدن به دین، به فحشا مشغول بوده است - این گناه که ظاهراً در بیابان کفاره آن را داده است. در واقع، این افسانه مجدلیه را با یکی دیگر از قدیس های اولیه مسیحی - مریم مصر، که در قرن پنجم زندگی می کرد، مرتبط کرد. او واقعاً یک فاحشه معروف در اسکندریه بود، او به مسیح ایمان داشت و سپس نه به مدت 30، بلکه به مدت 47 سال برای گناهان خود در بیابان دعا کرد.

همانطور که ممکن است، در سال 48 مریم در اورشلیم ظاهر شد، جایی که کمی بعد اولین کلیسای جامع مسیحی در تاریخ در آن واقع شد. در آنجا او با یک دوست قدیمی به نام یوحنای متکلم ملاقات کرد و همراه با او برای موعظه تعالیم مسیح در افسس، بزرگترین شهر آسیای صغیر، رفت. اینجا پناهگاه الهه آرتمیس بود که مشرکان را از سراسر امپراتوری روم به خود جذب می کرد. جان و مریم طی سالها تبلیغات موفق، موفق شدند بسیاری از افسسیان را قهرمان مسیحیت کنند. موعظه آنها در سال 64 با آزار و شکنجه امپراتور نرون، که مسیحیان را متهم به آتش زدن روم کرد، قطع شد، که همانطور که مشخص است خود امپراتور مشکوک بود. جان به جزیره متروک پاتموس تبعید شد، همکارانش، از جمله مری، مجبور شدند مخفی شوند.

در حوالی سال 78، مریم که از تلاش برای خیر کلیسا خسته شده بود، درگذشت، در حالی که مسیحیان افسسی و یوحنا که از تبعید بازگشته بودند، به شدت ماتم زده بودند. در سال 886، امپراتور بیزانس، لئو حکیم، دستور داد آثار او را از قبر گرفته و به قسطنطنیه منتقل کنند. صلیبی ها که پایتخت بیزانس را در جریان جنگ صلیبی چهارم غارت کردند، این آثار را به رم بردند، جایی که هنوز در آنجا نگهداری می شوند.

اما این تنها یکی از گزینه ها برای سرنوشت شاگرد مسیح است. فرانسوی ها سرسختانه ادعا می کنند که مجدلیه آنها را جایی رها نکرده است - او "بیابان" خود را در جایی نزدیک مارسی پیدا کرد و سپس به ایکس بازگشت ، جایی که همکار دیرینه اش ماکسمین اسقف بود. یک روز هنگام مراسم عشای ربانی، او ناگهان به گنبد کلیسا رفت و ماکسمین دید که فرشتگان او را احاطه کرده اند. او قبلاً مرده به طبقه پایین رفت. افسانه می گوید: «وقتی او مرد، چنان عطر شیرینی در سراسر کلیسا پخش شد که به مدت هفت روز همه کسانی که وارد آنجا شدند آن را حس کردند.»

بقایای مجدلیه - طبق این نسخه - شهرهای Saint-Baume و Saint-Maximin را تقسیم کردند که سر او هنوز در آنجا نگهداری می شود. اما این همه چیز نیست - بقایای قدیس یا بخش هایی از آنها هنوز در چندین شهر فرانسه، در کلن آلمان و در کوه مقدس آتوس وجود دارد. و در صومعه بریتانیایی Pgastonbury، افسانه ای برای قرن ها زندگی می کرد که مریم روزهای خود را در اینجا به پایان رساند و با خود فنجانی از خون مسیح - جام مقدس را با خود آورد.

افسانه ها بی پایان هستند، اما برای کسانی که به روح گوش می دهند و نه به حرف داستان انجیل، چندان مهم نیستند. برای آنها، مریم ماگدالا، زنی ساده و ناآموخته که گناه زیادی کرد، که توانست در نزدیکی منجی جای بگیرد و در خدمت به او از شرکای مرد خود پیشی بگیرد، برای همیشه نماد عشق و ایمان باقی خواهد ماند که به دنبال منفعت نیست.

متن: وادیم ارلیخمان 1409

اخیراً در بسیاری از رسانه‌های روسی درباره هیجانی بحث شد: در موزه شهر کوچک ایربیت، منطقه Sverdlovsk، نقاشی اصلی توسط P. Rubens "مریم مجدلیه توبه‌کار و خواهرش مارتا" به مخاطبان ارائه شد. این که آیا این نقاشی متعلق به قرن هفدهم روبنس است یا خیر، کارشناسان تصمیم خواهند گرفت، اما نام نقاشی باعث حیرت مؤمنان شد: فلمینگ بزرگ بر اساس چه چیزی مریم مجدلیه و مارتا را به هم مرتبط کرد؟ معلوم می شود که در غرب کاتولیک به طور گسترده بر این باورند که مریم مجدلیه گناهکار توبه کننده ای است که پاهای عیسی را با مر مسح کرد و با موهای خود پاک کرد (لوقا 7: 37-38) و او فقط یک فاحشه نبود. ، بلکه خواهر ایلعازر چهار روزه است. بنابراین، شخصیتی که در نقاشی های رایج در غرب به نام "مریم مجدلیه توبه کننده" به تصویر کشیده شده است چقدر با نمونه اولیه مطابقت دارد؟

قبل از شروع استدلال خود، اجازه دهید روشن کنیم که در خطوط کتاب مقدس که در مورد مسح مسیح با مر معطر صحبت می کند، فقط به فاحشه و مریم اهل بیت عنیا گفته می شود - مریم مجدلیه در هیچ کجا در این موقعیت ذکر نشده است.

این واقعیت که هر چهار مبشر در مورد این عمل می نویسند، گواهی بر غیرعادی بودن آن است، اما نه بر انحصار بودن آن. احتمالاً همین مسح کردن عیسی به عنوان یک فاحشه به طور گسترده در میان یهودیان مورد بحث قرار گرفت و باعث صحبت های بیهوده شد که به نفع مسیح نبود. شاید به همین دلیل است که مریم بتانی باتقوا مسح را تکرار کرد تا از شایعه جمع شدن فقط فاحشه ها در اطراف معلم جلوگیری کند؟ و اینکه خواهر لازار زنی با تقوا بوده را می توان از موارد زیر فرض کرد. از متن انجیل چنین برمی‌آید که ایلعازار، برادر مریم، مردی با قوانین سختگیرانه و بسیار مورد احترام در جامعه بود. بسیار بسیار دشوار است که فردی مورد احترام در جامعه یهودی معرفی شود که خواهرش که با او زندگی می کند، فاحشه ای مطرود بوده است.

انصافاً متذکر می شویم که همه موارد فوق فقط استدلال است ، تجزیه و تحلیل خطوط انجیل برای جدا کردن فاحشه و خواهر ایلعازار بسیار جالب تر است.

چند مسح؟

در فصل یازدهم انجیل یوحنا می‌گوید: «مریم که برادر ایلعازر به او بیمار بود، خداوند را با روغن مسح کرد و پاهای او را با موهای خود مسح کرد.» زنی که پاهای ناجی را با موهای خود مالید، از انجیل لوقا شناخته شده است (لوقا 7: 37-38). و در آنجا گزارش شده که این زن فاحشه بوده است که باعث می شود برخی محققین ادعا کنند که خواهر ایلعازر همان فاحشه است. مخالفان با این گفته معتقدند که یوحنای رسول در باب یازدهم مورد دیگری از مسح را ذکر می کند که اندکی بعد در باب دوازدهم به آن اشاره کرده است: پاهای او; و خانه از عطر دنیا پر شد» (یوحنا 12: 3).

اما در اینجا این سؤال مطرح می شود که چرا یوحنای انجیلی در فصل یازدهم، حقیقت مسح با جهان را حتی قبل از او گزارش می کند. توصیف همراه با جزئیاتدر فصل بعدی؟ می توان فرض کرد که در زمان نگارش انجیل یوحنا، داستان زنی که مسیح را در آستانه دفن او مسح کرد برای بسیاری شناخته شده بود و مبشر تصمیم گرفت روشن کند که این زن خواهر ایلعازر مریم است. و کمی بعد واقعیت مسح را شرح می دهد. ناسازگاری در ارائه یوحنای رسول برای کتاب مقدس چیز غیرعادی نیست. کافی است کتاب پیدایش را یادآوری کنیم که در آن دو بار به خلقت انسان توسط خداوند اشاره شده است که یکی از اصلی ترین استدلال های خیالی برای منتقدان نالایق کتاب مقدس است.

حامیان شناسایی فاحشه و خواهر ایلعازار اغلب به عنوان اثبات ادعای خود به سطرهای زیر از سرود تریودیون روزه استناد می کنند که در هفته مصائب در متین خوانده می شود: "بیا پیش تو ای فاحشه، صلح را با اشک بر تو می ریزم. بینی ای عاشق بشریت و بوی بد بدی به فرمان تو می رسد! مرید ناسپاس که در فیض تو نفس می کشد، این را کنار می گذارد و لباس تعفن می پوشد و تو را به عشق پول می فروشد. به نظر آنها، اگر مریم بتانی مسیح را در آستانه دفن او با مر مسح کرد، و سرود به وضوح بیان می کند که او که او را در روزی که یهودای پول دوست به مسیح خیانت کرد، یک فاحشه بود، معلوم می شود که این فاحشه خواهر ایلعازر بود.

برای موافقت یا رد این گفته، بیایید بخشی از انجیل متی را بخوانیم که در مورد مسح مسیح و خیانت یهودا صحبت می کند: سر. شاگردانش که این را دیدند خشمگین شدند و گفتند: چرا چنین اتلافی؟ زیرا می شد این مر را به قیمت گران فروخت و به فقرا داد. اما عیسی که این را فهمید، به آنها گفت: «چرا آن زن را اذیت می‌کنید؟ او برای من کار نیکی کرده است. پس از ریختن این مرهم بر بدن من، مرا برای دفن آماده کرد... آنگاه یکی از آن دوازده به نام یهودای اسخریوطی، نزد رؤسای کاهنان رفت و گفت: چه چیزی به من می دهید تا او را به شما تسلیم کنم؟ سی قطعه نقره به او تقدیم کردند. و از آن زمان به دنبال فرصتی برای خیانت به او بود» (متی 26: 6-16). با توجه به اینکه یهودا در روز چهارشنبه به ناجی خیانت کرد و مریم خواهر ایلعازار مسیح را در روز دیگری مسح کرد - شش روز قبل از عید پاک (یوحنا 12، 1)، پس می توانیم نتیجه بگیریم که سرود اصلاً درباره مریم از بیت عنیا نیست.

هنگام مقایسه سرود فوق با متن انجیل متی، در نگاه اول، می توان یک تناقض را مشاهده کرد: اگر سرود اشاره به مسح پاهای منجی باشد، از انجیل چنین بر می آید که زن سر او را مسح کرده است. با مر اما آیا این یک تناقض است؟ قبلاً ذکر کردیم که در کتاب مقدس ارائه وقایع همیشه دقیقاً با گاهشماری مطابقت نداشت ، هدف اصلی نویسندگان الهام گرفته این بود که حقایقی را به خواننده منتقل کنند که به یک درجه یا درجاتی پیشرفت تاریخ جهان را تعیین می کرد. نویسندگان سنت مقدس نیز از همین اصول پیروی کردند که به ویژه سرودهای کلیسا نیز به آن تعلق دارند. در این مورد، نویسندگان سرود هفته مقدس دو رویداد را در یک رویداد ترکیب کردند، و مطمئن بودند که زنی که سر ناجی را در آستانه رنج او بر روی صلیب مسح کرد، همان فاحشه ای است که زمانی پاهای خود را با موهای خود با اشک پاک کرد. یعنی فاحشه سابق توبه کننده که یک بار در جلیل مسیح را به صلح مسح کرد (انجیل لوقا)، به دنبال مسیح آمد و در بیت عنیا در روز چهارشنبه مقدس به اقامتگاه شمعون فریسی، جذامی سابق، جایی که در آن زمان کسی که او را از جذام پاک کرد، خداوند ماند. زن در اینجا نیز مسح را تکرار کرد، اما این بار جرأت کرد که مرهم گرانبها را بر سر منجی بریزد و بدین وسیله، او را برای دفن آماده کرد.

اینگونه است که گردآورندگان «تفسیر انجیل متی»، بر اساس تفاسیر پدران کلیسا (بروشورهای ترویتسکی، 1896-1899)، این وقایع را آشکار می کنند: کلیسای ارتدکسبه پیروی از کریزوستوم مقدس، تئوفیلاکت متبرک و دیگر پدران باستانی، به این سنت پایبند است که عیسی مسیح سه بار مسح شد، - با غیرت دو همسر انجیل: برای اولین بار در خدمات عمومی او به نسل بشر، یک توبه آشکار. گناهکار در جلیل، در خانه شمعون فریسی، به عنوان انجیل قدیس لوقا. در دیگری - در بیت عنیا، در خانه ایلعازر، توسط مریم، خواهر لازاروس، شش روز قبل از عید پاک، که سنت جان در مورد آن اعلام می کند. و برای سومین بار در خانه همان شمعون فریسی، در بیت عنیا، و توسط همان گناهکار توبه کننده ای که او را برای اولین بار مسح کرد، که متی قدیس و قدیس مرقس درباره آن اعلام می کنند.

بنابراین، با تجزیه و تحلیل متون انجیل، می‌توان با درجه خاصی از اطمینان نتیجه گرفت که مریم اهل بیتانی، خواهر ایلعازر چهار روزه، فاحشه‌ای شناخته شده برای جامعه یهودی نبود. هنوز معلوم نیست، اما مریم مجدلیه چه ربطی به آن دارد؟

مریم مجدلیه که بود؟

همانطور که قبلاً ذکر شد، بر اساس نظر برخی از پدران مقدس کلیسای غربی، به ویژه قدیس گرگوری کبیر، پاپ رم، سنتی در کلیسای کاتولیک ایجاد شده است که مریم مجدلیه را با فاحشه انجیلی شناسایی می کند. نقاشی های زیادی با موضوع توبه مریم مجدلیه نوشته شد که معروف ترین آنها تابلوی «مریم مجدلیه توبه کننده» اثر تیتیان است. این نظر آنقدر گسترده است که حتی تصویر هنرمند روسی الکساندر ایوانف "ظهور مسیح به مریم مجدلیه پس از رستاخیز" که در سال 1835 نوشته شده است ، معاصران ما بدون تردید "مریم مجدلیه توبه کننده" می گویند. علاوه بر این، نام Magdalene به یک کلمه بالدار تبدیل شده است که نمایندگان توبه کننده قدیمی ترین حرفه را مشخص می کند و اغلب در آثار هنری استفاده می شود.

در ضمن، هیچ مدرکی در عهد جدید وجود ندارد که مریم مجدلیه فاحشه معروفی بوده باشد. فقط گفته شده است که مسیح هفت دیو را از او بیرون کرد. البته، اگر فرض کنیم یکی از هفت دیو، دیو زنا باشد، می توان او را فاحشه گناهکار نامید، اما این کشش خیلی زیاد است.

شناخته شده است که مریم در طول زندگی زمینی او از مسیح پیروی کرد و پس از مصلوب شدن و رستاخیز او با جسارت به منجی که در جهان ظاهر شده بود موعظه کرد. بعید است که جهان بت پرست، که هنوز با نور بخشش و عشق مسیحی روشن نشده است، بتواند به اندازه کافی کلمات یک فاحشه را درک کند، هرچند سابقاً. در اینجا آنچه به همین مناسبت در یادداشت های زندگی قدیس برابر با حواریون مریم مجدلیه نوشته شده است (Comm. تقویم کلیسا): "اما کلیسای ارتدکس شرقی گناهکار نام ناشناخته ای را که در خانه شمعون فریسی بخشیده شده است، با مریم مجدلیه اشتباه نمی گیرد ... و سنت دیمیتریوس روستوف می نویسد: "اگر مجدلیه فاحشه بود، پس از مسیح و شاگردانش آشکارا گناهکار بودند و مدتها راه می رفتند، به طوری که متنفران از مسیح به یهودیان می گفتند و به دنبال گناهی از او بودند، اما آنها او را ناسزا می گفتند و او را محکوم می کردند. گناهکاری که از او پیروی می کند. تمام روزها به او خدمت می کند.»

در مورد هویت ادعایی مریم مجدلیه با مریم بتانی می توان به گزیده ای از زندگی مریم مجدلیه اشاره کرد: «مریم مقدس از شهر مجدلیه، مجدلیه نامیده می شود. او از دیگر زنان پارسا است که در انجیل به نام مریم ذکر شده است.»

این سؤال باقی می ماند، مریم خواهر ایلعازر از بیت عنیا در طول رنج ناجی بر روی صلیب کجا رفت؟ چرا او در کنار معلم محبوبش نبود؟ چرا هیچ یک از مبشّران وقتی از زنان مرّی صحبت می کنند، از او یاد نمی کنند؟ و در واقع، چرا او باید در این زمان در اورشلیم باشد؟ در متون عهد جدید، مریم همراه با خواهرش مارتا، تنها زمانی ظاهر می شود که ناجی از دوستش ایلعازر در بیت عنیا دیدن می کند. این کاملاً ممکن است که حتی در زمان رنج صلیب، خواهران در شهر زادگاه خود به برادر خود نزدیک بودند. اگرچه می توان فرض کرد که انجیلیان هم مریم و هم مارتا را در میان دیگر زنان مرّدار یاد کرده اند و آنها را «دیگران» می نامند (لوقا 24: 10)، اما بی جهت نیست که در تقویم کلیسا به آنها زنان مرّی گفته می شود. در هر صورت، این فرض که مبشرین به منظور توطئه، مریم بتانی را مریم مجدلیه (از مجدلیه) نامیده اند، به نوعی قانع کننده به نظر نمی رسد.

توبه کننده بی گناه است

من می خواهم به ویژه توجه داشته باشم: این واقعیت است که یک قدیس ارتدکس می تواند باشد فاحشه سابق، به هیچ وجه توهین آمیز و غیرقابل قبول نیست. حتی در شجره نامه عیسی مسیح که توسط متی انجیل بیان شده است، فاحشه رحاب (رحاب) اهل اریحا ذکر شده است. نمونه های زیادی در ارتدکس وجود دارد که افرادی که از وحشتناک ترین گناهان تسخیر شده بودند و با آیین غسل تعمید پاک شده بودند ، گویی با "حمام رستاخیز" به قدیسان مورد احترام تبدیل شدند. و هدف از استدلال فوق پاک کردن سنت مریم مجدلیه از نوعی تهمت نیست، بلکه ارائه نظری است که در ارتدکس در مورد تاریخ مسیحیت مسیح ایجاد شده است.

در مورد خود مریم مجدلیه که مسیح او را از بردگی هفت دیو پاک کرد، در خاتمه می خواهم به آیاتی که چندین سال پیش در روزنامه عصر نووسیبیرسک نوشته شده توسط شاعره نووسیبیرسک آنا ویل منتشر شد اشاره کنم.

شما با ایمان شفا یافتید!

برخیز، مریم مجدالی!

بیماری شما غلبه کرده است!

و مجدلیه نور شد.

گوش دادن به سخنان ظریف خردمندانه،

با در نظر گرفتن پاکی چشم،

مریم شانه هایش را صاف می کند

و درد شب فروکش می کند...

با دستی ملایم لمس شد

او یاد داد که برای خودش ناراحت نشود،

او زندگی متفاوتی را به او نشان داد

در سال 1969، کلیسای کاتولیک رسماً تشخیص داد که مریم مجدلیه، نزدیکترین شاگرد عیسی مسیح، هرگز فاحشه نبوده است. زندگی او در هاله ای از رمز و راز است. کاملاً ناشناخته است که مریم قبل از ملاقات با ناجی چگونه زندگی می کرد، همچنین یک راز است که دوران زمینی را کجا، کی و چگونه به پایان رساند.

به احتمال زیاد مریم را مجدلیه می نامیدند، زیرا او از شهر مجدلیه آمده بود. و همچنین با نتیجه گیری های منطقی و تجزیه و تحلیل منابع مکتوب، فرض بر این است که مریم هرگز ازدواج نکرده است، زیرا در غیر این صورت نام شوهر خود را داشته است.

با این حال، در آن زمان عملاً هیچ زن آزاد در جامعه یهودی وجود نداشت. یک زن در آن روزها، اگر ازدواج نکرده بود، باید مرده بود. و مریم مجدلیه زنده هنوز مجرد ماند. این به این دلیل اتفاق افتاد که عهد جدید می گوید که مریم توسط هفت دیو تسخیر شده بود که بعداً توسط عیسی بیرون رانده شدند.

شاید فقط وسواس نسبت به آن محیط برای یک زن مجرد به نوعی محافظت در برابر انواع تجاوزات تبدیل شود. و سپس شیاطین مریم را بسیار سریع ترک خواهند کرد. و با شادی فراوان به برادری در حال رشد و تقویت مسیح پیوست و وفادارترین شاگرد او شد.

نه فقط مریم بلکه...

حتی یک کلمه در اناجیل متعارف وجود ندارد که مریم مجدلیه زمانی فاحشه بوده است. از کجا چنین نظری آمده است، چه کسی از آن سود برده است - اکنون کاملاً غیرقابل درک است. ولی عهد جدیددر مورد جایگاهی که او در میان رسولان داشت، عملاً چیزی نمی گوید. انگار مریم یک چهره تصادفی و بی معنی در این مجلس باقی مانده بود.

با این حال، کتاب مقدس به وضوح بیان می کند که مجدلیه یکی از معدود کسانی بود که شاهد اعدام مسیح بود (بر خلاف شاگردانی که در آن زمان فرار کردند). او اولین کسی بود که منجی پس از رستاخیز بر او ظاهر شد. نه رسولان، بلکه این او بود که برای اولین بار معجزه رستاخیز را به جهان اعلام کرد.

این امر نمی تواند توجه محققان را به خود جلب کند. اگر مجدلیه یک همسفر ساده بود، پس چرا مسیح ابتدا بر او ظاهر شد و نه به یکی از حواریون؟ اما از آنجا که او محبوب ترین و وفادارترین شاگرد مسیح بود، که هنوز در انجیل یوحنا به طور مرموزی به آن اشاره شده است.

اناجیل آپوکریفا یا غیر متعارف

در سال 1945، کوزه ای حاوی کتاب های باستانی مسیحیت اولیه در مصر کشف شد. آنها حاوی مطالبی ساده بودند. به خصوص ضربه خورد انجیل فیلیپا، که به تفصیل رابطه عیسی با شاگردان از جمله مریم مجدلیه را شرح می دهد.

خطوط این انجیل آخرالزمان برای تمام جهان شناخته شد: «سه نفر همیشه با خداوند راه می رفتند. مریم و مادرش و خواهرش و مجدلیه که همراه او خوانده می شد. در ادامه: «خداوند مریم را بیشتر از همه شاگردان دوست داشت، او اغلب لب های او را می بوسید. بقیه شاگردان به او گفتند: چرا او را از همه ما بیشتر دوست داری؟

مریم را شاگرد محبوب مسیح می نامند. البته کتب ناخمادی اولین کتابی نبود که مسیحیت متعارف را تصحیح کرد. تقریباً از همان آغاز گسترش آن در جهان، برداشت‌های متفاوت و تفاسیر متفاوتی وجود داشت. دعواهای دائمی وجود داشت.

احساس دیگری از زمان جدید در سال 1896 اتفاق افتاد. در بازار قاهره، یک محقق آلمانی کتابی باستانی به زبان قبطی خرید. او سپس به عنوان شناخته شد انجیل مریم.

اصیل بودن آن ثابت شده است، زیرا قطعاتی از آن به زبان یونانی نیز وجود داشت. تاریخ آنها II - همان آغاز قرن سوم است. اصل آن می توانست در زمان زندگی مریم مجدلیه نوشته شده باشد.

این آخرالزمان نیز بر نگرش خاص مسیح نسبت به او گواهی می دهد و خصومت سایر شاگردان را با او به وضوح نشان می دهد. انجیل مریم بر وضعیت حواریون پس از مصلوب شدن مسیح گواهی می دهد.

نکته اصلی این است که در اینجا است که راز بزرگ با جزئیات بیشتری بیان می شود - آنچه مسیح پس از رستاخیز خود به مریم گفت. رسولان که این را شنیدند، به هیچ وجه به بهترین شکل رفتار نکردند: «آندره پاسخ داد و به برادران گفت: ... من باور ندارم که ناجی این را گفته باشد. بالاخره این آموزه ها افکار دیگری است.

و پطرس در مورد منجی از شاگردان پرسید: «آیا او با زنی پنهانی از ما صحبت کرد، نه آشکار؟ آیا باید برگردیم، همه به او گوش دهیم؟ آیا او او را بر ما ترجیح داد؟» اما لاوی پاسخ داد: "پیتر... من شما را می بینم که با یک زن به عنوان دشمن رقابت می کنید. اگر ناجی او را شایسته یافت، شما کی هستید که او را رد کنید؟ البته ناجی او را به خوبی می شناخت. به همین دلیل او را بیشتر از ما دوست داشت».

رسول مورد علاقه؟

بوسه بر لب بسیاری را گیج می کند و به افکار فتنه انگیز می انجامد، اگرچه به معنای انتقال دانش پنهان است. این در بسیاری از سازمان های مخفی پذیرفته شده است. مسیح با بوسیدن مریم او را به شاگردانش تقدیم کرد. و از میان همه شاگردان، این مریم مجدلیه بود که از نظر روحی بالغ‌تر و خردمندتر بود.

و فقط از بسیاری جهات این شایستگی اوست که مسیحیت ناپدید نشد، بلکه پس از مرگ مسیح شروع به گسترش کرد. اسناد تاریخی تایید می کنند که مریم مجدلیه حتی در روم موعظه می کرد! در نامه پولس به رومیان نیز به این موضوع اشاره شده است. حتی امپراتور نیز او را پذیرفت و داستان او توسط گزارش مکتوب پونتیوس پیلاطس تأیید شده است.

اولین بار در قرن ششم بعد از میلاد از مجدلیه به عنوان یک فاحشه صحبت شد. در این زمان، کلیسا نه تنها محکم روی پای خود ایستاد، بلکه وضعیت کلیسای دولتی را نیز به دست آورد. ایده های مسیح در مورد عشق و برابری تا حدی جای خود را به دیدگاه های قبلی داد، نقش زنان حداقلی بود.

در دوره مسیحیت اولیه، تعداد زنان پیامبر و رهبر جوامع حتی بیشتر از مردان بود. سپس مردانی که قدرت را به دست گرفتند آنها را «ظروف گناه» اعلام کردند. حتی این تصور که زن می تواند رسول باشد بدعت شد.

بنابراین، مریم مجدلیه، شاگرد و واعظ مسیح، برای کلیساهای جدید به مشکل تبدیل شد. و شخصیت مریم تجدید نظر شد. و اگرچه حتی در اناجیل مجاز کلمه ای در مورد او به عنوان یک فاحشه گفته نشده است ، اما در تمام نوشته های بعدی او را با یک گناهکار برابر می دانند.

بله و خدا پشت و پناهشان باشد. مسیح آمد تا گناهکاران را نجات دهد و هر که خود را قدیس - پاک و دانای کل - تصور کند، نیازی به نجات دهنده ندارد.

برای مریم مجدلیه در کتب رسمی مسیحی، تصویر یک "فاحشه" تسخیر شده توسط شیاطین، که توسط عیسی شفا یافته بود، ثابت شد. اما با مطالعه دقیق کتب مقدس، آخرالزمان و دیگر منابع تاریخی، معلوم می شود که مریم قربانی تهمت ها و واقعی ترین جعل های تاریخی شده است.

باید بگویم که اولین کسانی که در مورد نقش واقعی مریم مجدلیه در زندگی عیسی صحبت کردند، مورخان جایگزین مایکل بگنت و ریچارد لی بودند که ادعا می کنند عیسی با مریم ازدواج کرده و صاحب فرزندان شده است. مورخان نتیجه گیری خود را بر اساس مطالعه متون کهن استوار می کنند. نویسندگان نتایج تحقیقات تاریخی خود را در کتاب «خون مقدس و جام مقدس» که در سال 1982 منتشر شد، ارائه کردند.

بسیاری از مورخان نیز ادعا می کنند که مریم مجدلیه همسر عیسی و مادر فرزندان او بوده است. در آن روزگار، مجرد بودن مردی در سن او حداقل مشکوک بود، مخصوصاً در مورد معلم.

در انجیل آخرالزمان فیلیپ اشاره شده است که عیسی مسیح فقط مریم را بر لبان بوسید و خود شاگردان (مخصوصاً پطرس رسول) به این امر بسیار حسادت کردند. و این تنها اشاره ای نیست که رسولان از اعتماد ویژه ای که عیسی به مریم داشت بسیار ناراضی بودند.

در مورد نام مستعار "فاحشه" که به مریم مجدلیه نسبت داده شده است، هیچ مبنای واقعی ندارد. ذکر زن فاحشه تنها در انجیل لوقا، زمانی که پاهای عیسی را می‌شوید، یافت می‌شود. اما نام این زن در انجیل ذکر نشده است. پس چرا این داستان با هویت مجدلیه مرتبط است؟ این یک بی عدالتی بزرگ تاریخی است!

جالب اینجاست که تحقیقات تاریخی مدرن ادعا می کند که مریم مجدلیه فقیر نبوده و از خانواده ای ثروتمند آمده است، همانطور که در کتاب سنسی 4 آناستازیا نوویخ ذکر شده است. در اناجیل ذکر شده است که مریم عیسی را با مایع مخصوصی مسح کرد که در آن روزها بسیار گران بود و فقط افراد ثروتمند می توانستند آن را خریداری کنند.

اما این فرض وجود دارد که مریم به یکی از خانواده های سلطنتی باستانی تعلق داشت - قبیله بنیامین که جدش اولین پادشاه یهودی شائول بود و بنابراین خانواده او واقعاً ثروتمند بودند.

یکی دیگر از شواهد مهم، انجیل آخرالزمان مریم است. در سال 1896 پاپیروسی باستانی که به زبان قبطی نوشته شده بود در قاهره یافت شد که انجیل مریم مجدلیه نام داشت.

متن واقعاً از زندگی عیسی می گوید و بر نقش ویژه مریم مجدلیه تأکید می کند. از این متن مشخص نیست که این مریم بود که عیسی به او دستور داد تا کار خود را ادامه دهد: "پیتر به مریم گفت: "خواهر، تو می دانی که ناجی تو را بیشتر از زنان دیگر دوست داشت. سخنان منجی را به ما بگو که به یاد می آوری، که تو می دانی، نه ما، و ما نشنیده ایم. مریم پاسخ داد و گفت: آنچه از تو پنهان است به تو اعلام خواهم کرد. آیا این دلیلی نیست که پیتر سعی کرد از مریم مجدلیه فرمول صدای اصلی یا جام را که در کتابهای آناستازیا نوویخ ذکر شده است بیاموزد؟

در خاتمه، به پنجره رنگی شگفت انگیز کلیسای کیلمور (جزیره مول، اسکاتلند) توجه کنید که مسیح را با مجدلیه در انتظار وارث نشان می دهد.

اگر می خواهید داستان واقعی مریم مجدلیه و عیسی را بدانید، کتاب «سنسی 4» اثر آناستازیا نوویخ را ببینید. از این کار پر شور شما پاسخ تعداد زیادی از سوالات را خواهید آموخت. اولین شاگرد عیسی چه کسی بود؟ عیسی چگونه بیماران را شفا داد؟ "پاپ" به چه معناست؟ آرکون ها چه نقشی در سرنوشت عیسی داشتند؟ هدف از نگارش اناجیل متعارف چه بوده است؟

«عدد دجال» چیست؟ شاگردان واقعی عیسی چه کسانی هستند؟ پطرس و پولس رسول چه اهدافی را دنبال کردند؟ آیا عیسی یهودی بود؟ زندگی زمینی عیسی واقعاً چگونه بود، کی و کجا به پایان رسید؟ مریم مجدلیه که بود؟ نام مستعار "مگدالن" به چه معناست؟ جام چیست و عیسی قبل از مصلوب شدن آن را به چه کسی داد؟ همه اینها و خیلی بیشتر - در کتاب "Sensei 4" که می توانید با کلیک بر روی نقل قول زیر یا با رفتن به این بخش، آن را کاملاً رایگان بارگیری کنید.

در این مورد در کتاب های آناستازیا نوویخ بیشتر بخوانید

(برای دانلود رایگان کل کتاب روی نقل قول کلیک کنید):

بنابراین، من می گویم همه کسانی که بعدها به شاگردان او نسبت داده شدند، وقتی دین پدرسالاری را ایجاد کردند، چنین نبودند. گروه شاگردان واقعی عیسی شامل مردان و زنان بود. و گروهی غیرعادی بود، فضای آزادی و برابری در آن حاکم بود. این گروهی بود که از حلقه درونی ایمهوتپ الگوبرداری شده بود. علاوه بر این، این زن - مریم مجدلیه بود که اولین نفر در میان شاگردان عیسی بود که او را جانشین تعالیم خود، رسول خود نامید، که در یونانی به نظر می رسد مانند رسولوس.

او نه یک فاحشه بود و نه «تسخیر هفت دیو» که ظاهراً عیسی بعداً او را از آن معالجه کرد. اگر کسی شیاطین حسادت، دروغ، غرور و ریا داشت، این کسانی بودند که در عین ایجاد دین، به مریم باکره میگدال ایل تهمت زدند. در واقع او پاک، زیبا، باهوش، ایثارگر و مهربان بود. و اگرچه مریم از خانواده ای نسبتاً ثروتمند بود، اما داوطلبانه تمام امتیازات و موقعیت های عالی جامعه را رها کرد تا با عیسی باشد و به او کمک کند.

بنابراین اگر در مورد مریم مجدلیه صحبت کنیم، او دقیقاً نزدیکترین شاگردی بود که عیسی نه تنها به او اعتماد کرد. دانش مخفی، بلکه آنچه را که امروزه مردم "گریل" می نامند، و در واقع فرمول اقتباسی از صدای اولیه را نیز تحویل داد. اینها همان «کلیدهای ملکوت آسمان» هستند که عیسی درباره آنها گفت: «کلیدهای پادشاهی بهشت ​​را به شما خواهم داد. اما آنچه در زمین ببندید در آسمان نیز بسته می شود. و آنچه در زمین بگشایى در آسمان نیز گشوده خواهد شد.»

- آناستازیا نوویچ "سنسی چهارم"