Antes de comenzar una conversación sobre cómo se bautizan los Viejos Creyentes, debemos profundizar en más detalles sobre quiénes son y cuál es su papel en el desarrollo de la ortodoxia rusa. El destino de este movimiento religioso, llamado Viejos Creyentes u Vieja Ortodoxia, se ha convertido en una parte integral de la historia de Rusia y está lleno de drama y ejemplos de grandeza espiritual.

La reforma que dividió la ortodoxia rusa

Los Viejos Creyentes, como toda la Iglesia rusa, consideran el comienzo de su historia el año en que la luz de la fe cristiana, traída a Rusia por el príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, brilló en las orillas del Dniéper. Una vez en suelo fértil, el grano de la ortodoxia dio abundantes brotes. Hasta los años cincuenta del siglo XVII, la fe en el país estaba unificada, y no se hablaba de cisma religioso alguno.

El comienzo de la gran agitación de la iglesia fue la reforma del patriarca Nikon, iniciada por él en 1653. Consistía en adecuar el rito litúrgico ruso al adoptado en las iglesias griega y de Constantinopla.

Razones para la reforma de la iglesia

La ortodoxia, como saben, nos llegó de Bizancio, y en los primeros años después del servicio en las iglesias se realizó exactamente como era costumbre en Constantinopla, pero después de más de seis siglos, se le hicieron cambios significativos.

Además, dado que durante casi todo el período de este período todavía no se imprimió, y los libros litúrgicos se copiaron a mano, no solo se deslizó en ellos una cantidad significativa de errores, sino que se distorsionó el significado de muchas frases clave. Para rectificar la situación, tomó una decisión simple y aparentemente sin complicaciones.

Buenas intenciones del patriarca

Ordenó tomar muestras de los primeros libros traídos de Bizancio y, después de volver a traducirlos, reproducirlos en forma impresa. Ordenó retirar de circulación los textos anteriores. Además, el patriarca Nikon introdujo tres dedos a la manera griega: la suma de tres dedos juntos al hacer la señal de la cruz.

Sin embargo, una decisión tan inofensiva y bastante razonable provocó una reacción como una explosión, y la reforma de la iglesia llevada a cabo de acuerdo con ella provocó una división. Como resultado, una parte significativa de la población, que no aceptó estas innovaciones, se apartó de la iglesia oficial, que se llamó Nikonian (en honor al patriarca Nikon), y de ella surgió un movimiento religioso a gran escala, cuyos seguidores comenzaron a llamarse cismáticos.

La escisión que resultó de la reforma

Como antes, en tiempos anteriores a la reforma, los Viejos Creyentes fueron bautizados con dos dedos y se negaron a reconocer los nuevos libros de la iglesia, así como a los sacerdotes que intentaron realizar servicios divinos en ellos. Al oponerse a las autoridades eclesiásticas y seculares, fueron objeto de una severa persecución durante mucho tiempo. Esto comenzó en 1656.

Ya en el período soviético, siguió el ablandamiento final de la posición de la Iglesia Ortodoxa Rusa en relación con los Viejos Creyentes, que se consagró en los documentos legales relevantes. Sin embargo, esto no condujo a la reanudación de la Eucaristía, es decir, la comunión orante entre los creyentes locales y los viejos. Estos últimos hasta el día de hoy se consideran sólo a sí mismos como los portadores de la verdadera fe.

¿Con cuántos dedos se cruzan los Viejos Creyentes?

Es importante notar que los cismáticos nunca tuvieron desacuerdos canónicos con la iglesia oficial, y el conflicto siempre surgió solo en torno al lado ritual de la adoración. Por ejemplo, la forma en que se bautiza a los Viejos Creyentes, doblando tres dedos en lugar de dos, siempre se ha convertido en motivo de condena contra ellos, mientras que no hubo quejas sobre su interpretación de la Sagrada Escritura o las principales disposiciones del dogma ortodoxo.

Por cierto, el orden de agregar los dedos para la señal de la cruz tanto entre los Viejos Creyentes como entre los partidarios de la iglesia oficial contiene cierto simbolismo. Los viejos creyentes son bautizados con dos dedos: índice y medio, que simbolizan las dos naturalezas de Jesucristo: divina y humana. Los tres dedos restantes se mantienen presionados contra la palma. Son la imagen de la Santísima Trinidad.

Una ilustración vívida de cómo se bautizan los viejos creyentes puede ser la famosa pintura de Vasily Ivanovich Surikov "Boyar Morozova". En él, el inspirador caído en desgracia del movimiento de los Viejos Creyentes de Moscú, llevado al exilio, levanta dos dedos doblados hacia el cielo, un símbolo de cisma y rechazo a la reforma del Patriarca Nikon.

En cuanto a sus oponentes, partidarios de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la adición de dedos adoptada por ellos, de acuerdo con la reforma de Nikon, y utilizada hasta el día de hoy, también tiene un significado simbólico. Los nikonianos se bautizan con tres dedos: pulgar, índice y medio, doblados en un pellizco (los cismáticos los llamaban despectivamente "pellizcos" por esto). Estos tres dedos también simbolizan y la naturaleza dual de Jesucristo se representa en este caso con el dedo anular y el meñique presionados contra la palma.

Simbolismo contenido en la señal de la cruz

Los cismáticos siempre dieron un significado especial a cómo se impusieron exactamente a sí mismos.La dirección del movimiento de la mano es la misma para ellos que para todos los ortodoxos, pero su explicación es peculiar. Los Viejos Creyentes hacen la señal de la cruz con los dedos, colocándolos en primer lugar en la frente. Con esto expresan el primado de Dios Padre, que es el principio de la Trinidad Divina.

Además, llevándose los dedos al estómago, indican con ello que en el vientre de la Purísima Virgen, Jesucristo, el Hijo de Dios, fue inmaculadamente concebido. Luego, levantando la mano hacia el hombro derecho, indican que en el Reino de Dios se sentó a la derecha, es decir, a la derecha de su Padre. Y finalmente, el movimiento de la mano al hombro izquierdo nos recuerda que en el Juicio Final, los pecadores enviados al infierno tendrán un lugar a la izquierda (izquierda) del Juez.

La respuesta a esta pregunta puede ser la antigua, arraigada en tiempos apostólicos y luego adoptada en Grecia, la tradición de la señal de la cruz con dos dedos. Llegó a Rusia al mismo tiempo que su bautismo. Los investigadores tienen evidencia convincente de que en el período de los siglos XI-XII. simplemente no había otra forma de la señal de la cruz en las tierras eslavas, y todos fueron bautizados de la misma manera que lo hacen hoy los Viejos Creyentes.

El conocido icono del Salvador Todopoderoso, pintado por Andrei Rublev en 1408 para el iconostasio de la Catedral de la Asunción en Vladimir, puede servir como ilustración de lo dicho. En él, se representa a Jesucristo sentado en un trono y levantando mano derecha en doble bendición. Es característico que fueron dos, y no tres, los dedos que el Creador del mundo plegó en este gesto sagrado.

La verdadera razón de la persecución de los Viejos Creyentes

Muchos historiadores se inclinan a creer que la verdadera razón de la persecución no fueron las características rituales que practicaban los Viejos Creyentes. Los seguidores de este movimiento se bautizan con dos o tres dedos; en principio, no es tan importante. Su principal defecto fue que estas personas se atrevieron a ir abiertamente en contra de la voluntad real, creando así un precedente peligroso para el futuro.

En este caso, estamos hablando de un conflicto con el máximo poder estatal, ya que el zar Alexei Mikhailovich, que gobernaba en ese momento, apoyó la reforma de Nikon, y el rechazo por parte de la población podría considerarse una rebelión y un insulto infligido a él personalmente. Y los gobernantes rusos nunca perdonaron esto.

Viejos creyentes hoy

Terminando la conversación sobre cómo se bautizan los Viejos Creyentes y de dónde surgió este movimiento, cabría mencionar que hoy en día sus comunidades están ubicadas en casi todos los países desarrollados de Europa, en América del Sur y del Norte, así como en Australia. Tiene varias organizaciones en Rusia, la más grande de las cuales es la jerarquía Belokrinitskaya fundada en 1848, cuyas oficinas de representación se encuentran en el extranjero. Reúne a más de un millón de feligreses en sus filas y tiene sus centros permanentes en Moscú y la ciudad rumana de Braila.

La segunda organización de Viejos Creyentes más grande es la Iglesia Ortodoxa Vieja de Pomerania, que incluye unas doscientas comunidades oficiales y varias no registradas. Su órgano central de coordinación y asesoramiento es el Consejo Ruso del DOC, que se encuentra en Moscú desde 2002.

hoy, ruso iglesia ortodoxa celebra bautismo. Dedico esta gloriosa fecha.
Extracto de una serie de artículos "La ortodoxia no es cristianismo"
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A principios de la década de 2000, tuve que viajar mucho a diferentes lugares, incluidos pueblos remotos, escasamente poblados y abandonados. En uno de esos pueblos, ubicado en la parte alta del río Yuryuzan, conocimos a un residente local que vivía allí con su esposa. Además de ellos, en ese momento, casi nadie vivía permanentemente en ese pueblo. La gente de la ciudad acudía como a una casa de campo oa los funcionarios locales a cazar. En ese momento estábamos buscando un lugar para un asentamiento, que finalmente se formó allí, y ahora viven más de una docena de familias de forma permanente y se están construyendo una docena más.
En general, palabra por palabra, y resultó que él era un Viejo Creyente, y todo el pueblo era un Viejo Creyente. Aparentemente le gustábamos, porque una vez nos dijo: "Si te instalas aquí con nosotros, entonces te orquestaré en el río como se debe".
- Abuelo, ¿cómo lo haces?
- ¡Como, como, en el río, por supuesto!

En general, nos contó cómo solían bautizar a sus hijos.

Una semana después del nacimiento, al amanecer, todos fueron al río (familia y parientes, para un pueblo pequeño, casi todos parientes de cada uno). En invierno, cortan un agujero por adelantado. Cerca del río, cuando el sol estaba saliendo, el padre tomó al bebé de la madre y se fue con él al río (o descendió al agujero) de modo que el agua estaba justo por encima de la cintura. Sumergió al bebé por completo, con la cabeza, en el agua. Su pueblo está ubicado de manera que el sol sale detrás del río. Es decir, al entrar al río, el padre resultó estar de cara al Sol. Cuando sacó al bebé del agua, con una reverencia lo presentó primero al Sol, y luego a "los cuatro vientos". Es decir, se realizaron cuatro reverencias más en los cuatro puntos cardinales con un giro en el sentido de las agujas del reloj, "a lo largo de la sal" (es decir, a lo largo del Sol). Después de eso, el padre y el niño salieron del río, pero no limpiaron al niño, sino que esperaron hasta que se secara, y solo entonces el bebé fue entregado en manos de la madre y envuelto en pañales.

Le preguntamos, pero ¿y si las heladas son fuertes en invierno? Dice que no recuerda cuándo sucedió eso. En primer lugar, los niños nacieron principalmente en la primavera, mayo-junio. Dice que trataron específicamente de adivinar el futuro. Por lo tanto, en invierno, los niños les nacieron muy raramente. Pero si nacían, pues, dice, las abuelas hacían de alguna manera, que el día que había que ir al bebé a bautizarse, nunca había una helada fuerte.

Le preguntamos, ¿es esto el bautismo? Y él dice: "Bueno, se inclina a los cuatro lados, ¡aquí está la cruz para ti!"

Los iconos antiguos estaban en la esquina de su casa, pero no van a la iglesia moderna y no les gustan los sacerdotes modernos. Dicen: "son titiriteros, no son reales, no pueden hacer nada, solo agitar un incensario".

Ahora compare esto con lo que está haciendo la República de China moderna. Además, hay mucho más sentido en la acción de la que habló el Viejo Creyente que en lo que él llama el "bautismo" de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Este es un rito de presentación del recién nacido al Dios-Sol ya los Espíritus de las fuerzas naturales, el agua y el viento. ¿Rito pagano? ¡Indudablemente! ¿Hay culto al sol? ¡Por supuesto!

1.2 Ritos y costumbres bautismales

El rito del bautismo, así como la situación religiosa y cotidiana asociada al bautismo, diferían en su originalidad en diferentes grupos confesionales.

bautismo en Iglesia Ortodoxa realizado de acuerdo con las reglas canónicas. El bautismo de los Viejos Creyentes de varias creencias excluyó la crismación; no solo se ponía una cruz a los bautizados, sino también un cinturón. Entre los Viejos Creyentes del consentimiento de la capilla, el mentor realizó el bautismo en un hueco: una tina de madera. Entre los pomeranos y los vagabundos, los mentores realizaban el bautismo en el río en cualquier época del año; se hizo una excepción para los enfermos o los niños: eran bautizados en una tina de madera en invierno. En el camino de la tierra de Perm a Siberia... P.268.

De acuerdo con las reglas de la Iglesia Ortodoxa, cuando se bautizaban varias personas, no se requería un cambio de agua, aunque en la práctica el agua se cambiaba a menudo. Bulgákov S.V. Manual para clérigos. Kiev.1913.S.983. Entre los viejos creyentes, sacerdotes y bespopovtsy, cada bautizado tenía que ser sumergido en agua limpia. Este orden de bautismo existía en la Iglesia Ortodoxa incluso antes del cisma y, aparentemente, entre otros, fue preservado por la Iglesia de los Viejos Creyentes. Listova T. A. El sacramento del bautismo entre los viejos creyentes de los Urales del Norte / / Cultura espiritual y material tradicional de los asentamientos de viejos creyentes rusos en Europa, Asia y América. Novosibirsk, 1992. Pág. 209. La población de Viejos Creyentes condenó el orden ortodoxo del bautismo en una sola agua y, tal vez, bajo su influencia, los ortodoxos en los Urales prefirieron cambiar el agua.

Entre los ortodoxos y los sacerdotes, el bautismo se realizaba a los recién nacidos, generalmente al tercer, séptimo u octavo día después del nacimiento. En el camino de la tierra de Perm a Siberia... P.269. Entre los viejos creyentes, sacerdotes y capillas, existía la creencia de que "es necesario bautizar a un bebé, de lo contrario es imposible, ya que no se da un ángel antes del bautismo". Listova T. A. Decreto. Op. Pág. 208. Los Viejos Creyentes tenían una idea diferente del bautismo del vagabundo, el bautismo se realizaba en caso de amenaza a la vida, antes de la muerte. Los bautizados, los sobrevivientes, tuvieron que ir a sketes. Las desviaciones de esta regla afectaban a los niños.

De acuerdo con las reglas del consentimiento de Pomerania, el bautismo se realizó en un recién nacido. Sin embargo, a mediados del siglo XX. los contactos constantes con los no viejos creyentes y representantes de otros grupos de viejos creyentes llevaron al hecho de que Pomortsy comenzó a ser bautizado en la vejez, en caso de enfermedad, etc. Listova T. A. Decreto. Op. Pág. 208.

De acuerdo con las reglas de la Iglesia ortodoxa, al octavo día después del bautismo, se debía realizar el lavado de la mirra, una esponja especialmente utilizada para esto, antes de eso "nadie debería haber tocado y cambiado la ropa bautismal". Bulgákov S.V. Decreto. Op. S.1003. Poco a poco, la iglesia oficial simplificó la ceremonia: la ablución comenzó a realizarse inmediatamente después de la crismación. Los viejos creyentes-bespriests, incluidos los Wanderers, conservaron las antiguas prohibiciones: los bautizados no se lavaron ni se cambiaron durante ocho días. En el camino de la tierra de Perm a Siberia... P.270.

Al realizar el rito del bautismo en un recién nacido, los ortodoxos y la mayoría de los viejos creyentes se pusieron una cruz, y los viejos creyentes también tenían un cinturón. Según los conceptos de los creyentes, la cruz como símbolo de fe sirvió como talismán contra todos los espíritus malignos, por lo que la cruz es necesaria para cualquier persona, y especialmente para los niños. Entre los vagabundos, la cruz fue "arrojada" sobre los niños inmediatamente después del regreso de la mujer en trabajo de parto del baño. Esto lo hacían los padres, la partera o uno de los forasteros. Ahí.

Entre los ortodoxos y los sacerdotes, el bautismo se realizaba en la catedral o en la casa por un sacerdote o mentor visitante. Los pomeranos creían que era imposible bautizar en la casa.

El rito del bautismo incluía el nombramiento. La elección del nombre fue determinada por los santos. El nombre fue dado por un sacerdote, empleado o partera: para un niño, al octavo día después del nacimiento, para una niña, una semana antes y después del cumpleaños ... En los caminos desde la tierra de Perm a Siberia ... S 271. La correlación del nombre con el día de cierto santo puso al niño bajo su patrocinio.

De gran importancia fue la elección de los padrinos. La edad de los padrinos no estaba estrictamente regulada, por lo general se trataba de invitar a los jóvenes. desde los 15 años, a veces incluso más jóvenes. En el ambiente de los Viejos Creyentes, las prohibiciones matrimoniales asociadas con el nepotismo se observaban estrictamente: ni los padrinos ni sus hijos podían casarse entre sí.

Para evitar ampliar el círculo de personas conectadas por parentesco espiritual, preferían invitar a familiares a ser padrinos en las aldeas de los Viejos Creyentes. Ahí. art. 272.

Los padrinos generalmente preparaban una cruz y un cinturón para el niño, y una recepción: una tela sobre la que se colocaba al niño y también traían agua para el bautismo.

La peculiaridad del bautismo en varios grupos confesionales, a su vez, influyó en la tradición de la cena bautismal. Ahí. art. 274.

Sacerdotes y capillas organizaban bautizos inmediatamente después del bautismo. La cena no era demasiado solemne, siempre estaban invitados los padrinos, así como familiares y vecinos. Se sirvieron pasteles de pescado, gachas, albóndigas para refrescarse, el último plato, una negativa de los aldeanos, puré de papas al horno con leche y huevos. en días de ayuno- Gelatina de guisantes o patata empinada. Ahí. Pág. 274. Las bebidas se servían con mosto, puré y té. Los pomeranos, y más aún los vagabundos, no solían organizar una cena de este tipo.

Así, las enseñanzas religiosas y los rumores que surgieron tras la escisión de una sola iglesia influyeron también en el rito eclesiástico del bautismo, que se distinguía por una cierta originalidad en los diferentes grupos confesionales. En el ambiente del Viejo Creyente es visible la heterogeneidad de tradiciones rituales y dogmáticas, así como diferentes grados de conservación y transformación. tradición religiosa del pasado. Listova T. A. Decreto. Op. Pág. 212.

Entre los viejos creyentes-sacerdotes, existía el deseo de adaptar el ritual canónico a las costumbres populares y las condiciones cambiantes de la vida real. El estatuto de los bespopovtsy fue diseñado para un estricto aislamiento confesional, y atraerlos a amplios lazos de contacto interrumpió e introdujo desorden en la vida ritual. Hay mucha oscuridad en los rituales de los vagabundos, lo que se explica por la falta de desarrollo del comportamiento religioso y ritual de los seguidores de este credo. En los caminos desde la tierra de Perm a Siberia ... S. 275.

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Recientemente Número grande nuestros compatriotas se interesaron cada vez más en estilos de vida saludables, así como en la supervivencia en condiciones inusuales, casi extremas. Todos tienen una cosa en común: el deseo de aprender a vivir en armonía con la naturaleza, mientras mejoran espiritualmente. Es por eso que muchos buscan ayuda en la experiencia de sus ancestros, la cual no ha perdido su relevancia durante muchos miles de años.

Estamos hablando de los Viejos Creyentes. ¿Quién es? Gente que no solo se asentó hace miles de años tierras modernas RF, pero también trajo lenguaje, fe. La experiencia de los Viejos Creyentes sin una punzada de conciencia puede llamarse única. Estas personas pudieron mantener su cultura y fe, a pesar de las pruebas más difíciles. condiciones naturales, afluencia política.

Desafortunadamente, no se sabe mucho acerca de los Viejos Creyentes. alguien lo reclama gente sencilla que ni siquiera tienen una educación primitiva, y su objetivo principal es adherirse a las viejas formas de hacer negocios. Otros afirman que estos son paganos que todavía adoran a los dioses del Mundo Antiguo. Ofrecemos averiguar quiénes son los Viejos Creyentes y qué rituales utilizan.

Características de los viejos creyentes

Los viejos creyentes tienen muchos rituales. No es posible cubrirlos todos en un artículo. Solo mencionaremos los aspectos más importantes.

Los viejos creyentes reconocen una sola fe: sus antepasados. Han estado tratando de mantener esta fe durante muchos miles de años, aplicando mucha fuerza. El Viejo Creyente se eclipsa con la señal de la cruz en 2 dedos. Durante el servicio, los Viejos Creyentes cruzan las manos sobre el pecho en forma de cruz, haciendo postraciones. Todas las acciones durante la ceremonia deben ser realizadas por todos los participantes sincrónicamente.

La característica principal de la fe de los Viejos Creyentes es la cruz de ocho puntas. Es costumbre usar un atuendo hecho al viejo estilo ruso para el servicio. La cruz pectoral del Viejo Creyente no tiene crucifijo.

Se ha notado que el verdadero Viejo Creyente está separado del mundo que lo rodea, y todo lo mundano son espíritus malignos, en su opinión.

Los rituales de los Viejos Creyentes tienen muchas características. Consideremos algunos de ellos.

La tradición de vida y vida de los Viejos Creyentes está regulada de acuerdo con los libros. Algunas de las tradiciones se transmiten de la generación anterior a la más joven. En las familias, los hombres tienen un poder innegable. Las mujeres se someten y obedecen a los hombres. La esposa solo da a luz y dirige el hogar, cría al niño, el marido es el sostén de la familia.

¡El principal pecado del Viejo Creyente es afeitarse la barba, jurar, fumar!

El atuendo de un viejo creyente en la edad es un caftán, mientras que los hombres y los niños usan blusas. Las mujeres y las niñas usan vestidos de verano, aunque se excluye el uso de cosméticos, la cabeza debe cubrirse con un pañuelo. Para decorar el cabello, se usa el tejido de diferentes cintas.

Como regla general, la familia del Viejo Creyente es numerosa. La crianza de los hijos consiste en honrar la fe y los padres, desde pequeños se les enseña a trabajar. Los niños observan el ayuno y la oración a partir de los 7 años. Los niños dominan la escritura y la lectura, aprenden el idioma eslavo antiguo, lo que les permite leer libros antiguos.

En la vida de un Viejo Creyente, hay varios sistemas especiales de amuletos que pueden protegerlos por el juicio final apoyar la salud. Los amuletos de material principal son platos, un rosario, libros, una cruz, una escalera. Pero amuletos verbales: un nombre y una oración. El ayuno es reconocido por los Viejos Creyentes como la subordinación del cuerpo a su alma.

La característica principal de los Viejos Creyentes es no cambiar los cimientos de su ser, solo en mundo moderno Desafortunadamente, protegerse de los demás no siempre es posible.

El rito del bautismo de los Viejos Creyentes

Este rito prevé una triple inmersión de una persona en agua, cada uno de ellos debe ser completo. Durante el bautismo, al bebé se le pone un cinturón y una cruz. Este último no es solo un símbolo de fe, sino también un protector contra los malos espíritus. Es por esta razón que todos los niños deben usarlo, incluso si aún no han pasado por el proceso del bautismo.

La cruz debe llevarla los padres o la abuela que dio a luz. La ceremonia comienza desde el momento en que se arroja la cruz. Quien se lo pone tiene la misma responsabilidad que los padrinos.

Durante los próximos 8 días, una persona que haya pasado el rito del bautismo no debe lavarse, cambiarse de ropa. La característica principal del rito es el nombramiento del nombre. Es elegido de acuerdo con el calendario. Niñas una semana después o antes del nacimiento, y niños de acuerdo con el día del rito del bautismo. En cuanto a la elección de un patrón para un niño, era el santo cuyo nombre se elegía.

El rito del entierro de los Viejos Creyentes

Si ocurría la muerte de una persona, entonces se lavaba sin demora, ni por un minuto. Este procedimiento caracterizó el proceso de limpieza de los pecados. Necesitaba ser lavado con bastante rapidez.

En este momento, se leyó una oración que contribuyó a la protección del difunto de los malos espíritus. Una persona fue enterrada en un ataúd especial: una cubierta peinada de una cubierta grande. Algunos ataúdes se hicieron durante la vida de una persona.

Conspiraciones de los Viejos Creyentes para una existencia rica y exitosa

Vale la pena realizar la ceremonia teniendo en cuenta la fase de la luna creciente, exactamente a las 12 de la noche. Sobre la mesa necesitas poner la Biblia y el libro de oraciones. Asegúrese de encender una vela (marrón, que debe comprar en la iglesia). Di las palabras de la conspiración:

“Soy tu siervo del Señor, nombre. Tengo tres hojas a Jesucristo. Uno de ellos fue escrito por la mano de Mark, el segundo, por Nikita the Martyr, y otro, por Mary the Mother of God. En estas tres hojas de inscripción, que arden con una llama, me dan, nombre, lujo y riqueza. Amén".

Después de leer estas palabras rituales, debe abrir la Biblia. La página debe elegirse al azar. Lea las primeras ocho líneas. Luego tome el libro de oraciones y lea la oración. Luego apaga la vela y colócala cerca de los íconos. Retire los libros de la mesa.

Aquí hay otro rito efectivo para atraer dinero. Tienes que hacerlo por la mañana al amanecer. Primero debe escribir en una hoja la cantidad de dinero que se necesitará para lograr los objetivos del orador. El monto debe estar respaldado por una inscripción para lo cual se requiere. Luego debes arrugar el papel y quemarlo. Deja caer las cenizas en el patio debajo del árbol que más te haya gustado. Vale la pena decir las siguientes palabras:

“Virgen María, te pido misericordia de mí, esclavo de muchos de tus pecados, nombre. Pido ayuda para cumplir mis objetivos, la materialización de mi idea, que solo conocemos juntos. Nuestra palabra es un nudo muy fuerte, nadie puede desatarlo. Amén".

En tiempos antiguos bautismo tuvo lugar el Sábado Santo. Bautizados generalmente en embalses naturales, ríos y arroyos. El culto moderno no tiene un elemento histórico que haya sobrevivido hasta nuestros días: la procesión nocturna era en aquellos días una procesión alrededor del templo de los recién bautizados, vestidos con ropas blancas y sosteniendo velas encendidas en sus manos; así como cantar Vosotros sois bautizados en Cristo, vestíos de Cristo, Aleluya"en lugar del Trisagion en el Comedor. A partir de finales del siglo II, en contraste con el rito moderno, donde la negación de Satanás se realiza tres veces, durante este período se repitió quince veces. La práctica de consagrar agua para la realización del Sacramento del Bautismo en la Iglesia griega también se menciona en los siglos II y III. El agua del bautismo está llena de un poder misterioso... Es la tumba del anciano, el lugar de su decadencia y el lugar de concepción y formación de un nuevo organismo espiritual.

En los siglos IV-V, quienes deseaban aceptar Santo Bautismo profesaron su fe en palabras exactas y definidas, según la forma establecida, en voz alta, públicamente, desde un lugar elevado, en presencia de los creyentes". El Beato Agustín (354-430) escribió que tal costumbre existía en su tiempo en Roma. Al mismo tiempo, se estableció una tradición para bautizar principalmente a adultos con el fin de que acepten conscientemente la fe cristiana. Sin embargo, los sacerdotes que rechazaron la necesidad de bautizar a los niños fueron criticados por el Concilio.

El rito del bautismo

El misterio del bautismo Viejos creyentes-sacerdotes realizado tanto en depósitos naturales como en la fuente. El bautismo es realizado por un sacerdote, y sólo en casos excepcionales, cuando no hay un sacerdote Viejo Creyente en el área, y la persona está muy enferma y existe una amenaza de muerte para los no bautizados, el bautismo es realizado por los laicos. En el octavo día, se unge al recién bautizado.

regla S t. Nicéforo el Confesor:

Es apropiado para los bebés no bautizados, si alguien que no es un sacerdote existente bautiza, bautiza a su padre, o algún tipo de persona cristiana, no hay pecado.

Adhesión la inmersión bautizada entre los sacerdotes del Viejo Creyente ocurre sin bautismo adicional, a través del Sacramento. Aquellos que no tienen el bautismo canónico (aquellos que han pasado los ritos de derramamiento, aspersión) reciben un bautismo completo de tres inmersiones.

Bautizado tres veces sumergido en agua. El agua debe estar limpia, sin impurezas. Y aquí se requiere estrictamente que en la primera inmersión el sacerdote diga: Un siervo de Dios o un siervo de Dios (el nombre de los ríos) es bautizado en el nombre del Padre, amén»; en la segunda inmersión: e hijo, amén»; en el tercero: y el Espíritu Santo, amén". La inmersión en agua significa que el bautizado muere por una vida de pecado y es sepultado con Cristo para vivir con Él y en Él (Rom. 6:3-11; Col. 2:12-13). Esto es lo más importante en el Sacramento del Bautismo.

El bautizado se viste de blanco como señal de la pureza espiritual que ha recibido y como recordatorio de que ahora debe llevar una vida brillante, santa y pura en una sociedad cristiana. Los que fueron bautizados en la antigüedad usaron esta vestidura blanca durante siete días completos y reverentemente pasaron todo este tiempo, guardando debajo de ella la unción con el santo crisma. Junto con las vestiduras blancas, se coloca una cruz sobre los recién bautizados como señal de que ahora los bautizados deben cumplir la voluntad de nuestro Señor Jesucristo crucificado por nosotros en la cruz, incluso si el creyente tuvo que llevar la cruz del sufrimiento y el dolor. Además, la persona bautizada es cortada en la cabeza en forma de cruz, lo que significa obediencia completa a Jesucristo. Luego el infante bautizado es rodeado de padrinos, y el mismo adulto da tres vueltas alrededor de la pila bautismal con velas encendidas, expresando así su alegría espiritual porque de niño de ira se convirtió en hijo amado del Padre Celestial, de entre los muertos por los pecados se hizo vivo para Dios, de entre los muertos - salvado.

El que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No te sorprendas de lo que te dije: debes nacer de nuevo.

De las palabras del Señor, dichas por él en la conversación de la noche a Nicodemo, es claro que sacramento del bautismo es de suma importancia para los seres humanos.

Los ritos del Sacramento del Bautismo son observados estrictamente por los Viejos Creyentes-sacerdotes. Curiosamente, a principios del siglo pasado, el famoso santo Viejo Creyente (Shvetsov), obispo de los Urales, estudió " El rito del bautismo”, hizo cambios en él, haciendo permutaciones que le parecían más lógicas. Se reorganizaron las oraciones de purificación, se cambiaron los verbos y se apartaron algunas palabras de las oraciones, se hicieron inserciones en el rito del entierro infantil, la gran letanía, el canto del Trisagio ante el Apóstol, y otros cambios. 29 de julio de 1908 El Consejo Consagrado consideró preguntas sobre algunas inconsistencias recopiladas por el obispo Arseny de Ural " El rito del bautismo”con los antiguos Potrebniks impresos y sobre las discrepancias compiladas por él“ Directrices sobre afinidades que prohíben el matrimonio con viejos libros impresos. El Consejo emitió inmediatamente un decreto, explicando qué libros se pueden utilizar:

Decreto del Concilio Consagrado de Obispos Viejos Creyentes. El Concilio Consagrado, reunido en la ciudad reinante de Moscú en la Iglesia de la Natividad de Cristo, el 29 de julio de 1908, habiendo considerado el “rito del santo bautismo”, compilado por el Sr. Arseny, Obispo de los Urales y Oremburgo, impreso en una imprenta privada, en comparación con dos consumidores , publicado bajo el Patriarca José de Moscú y Toda Rusia en los años 5 y 10 de Su patriarcado, resultó ser un desacuerdo, que consiste en la reorganización de las oraciones de limpieza, el cambio de verbos y la deposición de algunas palabras en oraciones. Así como insertos enrito del entierro infantil:la gran letanía, el canto del Trisagio ante el Apóstol, y otros cambios. La Catedral consagrada advierte a su rebaño que el santoesta iglesia no se hace responsablepara la corrección y publicación de libros litúrgicos por particulares, si sus originales no han sido revisados ​​y aprobados para su impresión por el Consejo Consagrado de Obispos, o si son un gastoyocon los originales impresos bajo los primeros cinco Patriarcas de Moscú y Toda Rusia, por qué el Consejo bendice guiarse solo por esos libros, que se publicaron antes de Nikon Patrasiarcha, o reimpreso de ellos.En cuanto a las “directrices sobre afinidades que prohíben el matrimonio, compiladas por Arseny, el obispo viejo creyenteUral fósil", permisoperplejidades de grados afines como sangre, dos tipos, tres tipos, así como propiedades espirituales. El Consejo Consagrado DECIDIO: Guiarse por aquellas instrucciones, que han sido consagradas por siglos, por haber percibido el poder de la ley, expuestas en los libros: Pilotos, Nomocanon, Mateo el Gobernante. Una licencia de matrimonio basada en la definición de uno u otro de dichos libros no debe ser objeto de autorización, aunque no concuerde con otro libro. En cuanto a las abreviaturas espontáneas de grados afines que no concuerden con los libros dichos, entonces tales deben ser rechazadas y de ninguna manera aceptables para el liderazgo ni de los santos ni de los sacerdotes, según el dicho: ya legitimó la esencia. (Nomocanon, fox 743, v.) Y así invocamos la bendición de Dios sobre todosverdaderos cristianos ortodoxoshijos obedientes de la santa iglesia.

El obispo Arseniy estuvo entre los firmantes de la resolución conciliar. Pero su escritura Antonio, obispo de Tobolsk y Perm, dice que todavía no estaba de acuerdo con la Resolución del Concilio.

bautismo de bebes

Sacramento bautizos de bebes precedido por una serie de oraciones: oraciones a la madre y oraciones para nombrar al bebé. En las oraciones a la madre en el parto, el sacerdote le pide al Señor que perdone los pecados de la madre del bebé, restaure su salud después del parto y salve su vida y la del bebé. En la oración, al nombrar a un infante, el sacerdote pide que el infante pase su vida de acuerdo con los mandamientos de Dios y sea digno de recibir el Reino de los Cielos. Al bebé se le da el nombre de santo como señal de que es aceptado en la unión de la Iglesia del cielo y de la tierra y debe seguir los pasos del santo en las obras de bien que llevan de la Iglesia terrenal a la Iglesia celestial. .

En el siglo XV apareció en Rusia la costumbre de tener dos padrinos. Esta innovación fue denunciada activamente por el metropolitano Photius de Kyiv y toda Rusia (siglo XIV - 1431). Según los cánones antiguos, tenía que haber un destinatario, respectivamente: un hombre para un niño y una mujer para una niña. Sin embargo, la tradición de tener dos sucesores estaba arraigada en Rusia y aún se mantiene.