الألواح
"العثور على" إيكيغاي ": القيم الروحية والعائلية كأساس لطول العمر. الروحانيات والصحة والصحة الروحية والمعنوية للأسرة

"العثور على" إيكيغاي ": القيم الروحية والعائلية كأساس لطول العمر. الروحانيات والصحة والصحة الروحية والمعنوية للأسرة

تتطلب التغييرات الجذرية التي تحدث في حياة مجتمعنا فهماً شاملاً. أدى الاغتراب طويل الأمد للشخص عن الثقافة الروحية الحقيقية والجذور والتقاليد الوطنية عن الإيمان إلى أزمة في الوعي العام ، تم التعبير عنها في جو اجتماعي غير موات للغاية: زيادة في الجريمة (بما في ذلك الأطفال) ، والعنف ، والانفتاح. دعاية الفجور. لقد نشأ وضع صعب بشكل خاص في مجال المراهقين والشباب.

تحميل:

معاينة:

نصيحة للآباء.

الصحة الروحية والمعنوية للأسرة.

تبدأ الأسرة بالزواج ، لكن الزواج ، في التقليد المسيحي ، "هو سر" ، فيه ، مع الوعد المجاني بالحب الحقيقي ، يكرس زواج العروس والعريس من أجل الولادة النقية وتربية الأطفال ومن أجلهم. المساعدة المتبادلة في الخلاص.

وفقًا للقديس يوحنا الذهبي الفم ، أصبح الزواج بالنسبة للمسيحيين "سرًا من أسرار الحب" يشارك فيه الأزواج وأولادهم والرب نفسه. إن تحقيق هذا الاتحاد الغامض للحب ممكن فقط بروح الإيمان المسيحي ، في عمل خدمة طوعية ومضحية لبعضنا البعض.

الزواج هو اتحاد فريد بين كائنين في الحب ، كائنان يمكنهما أن يتخطيا طبيعتهما البشرية ويتحدان ليس فقط مع بعضهما البعض ، ولكن في المسيح.

"الغرض من الزواج هو جلب الفرح. من المفهوم أن الحياة الزوجية هي أسعد وأكمل وأنقى وأغنى حياة. واجب الأسرة هو حب نكران الذات. يجب على الجميع أن ينسى "أنا" ، ويكرس نفسه للآخر - هكذا قالت الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا.

إن مفهوم "الأسرة" ليس له طبيعة أخلاقية فحسب ، بل طبيعة روحية تؤكده الدراسات الدينية والفلسفية واللاهوتية.

في التقليد الأرثوذكسي ، تُفهم الحياة العائلية على أنها "طريق الخلاص" ، وهو صعود يرتبط على طول الطريق بحمل "الصليب" والواجبات اليومية والاهتمامات المشتركة والتعاون والتفاهم والانسجام.

في الزواج ، يتحول الشخص ، ويتغلب على الوحدة والعزلة ، ويتسع شخصيته ويجددها ويكملها.إن النمو الروحي للزوج والزوجة في الزواج يساعده الحب الزوجي الذي ينتشر للأطفال ويدفئ الجميع من حوله.

إنه لشيء عظيم أن نتحمل مسؤولية هذه الحياة الشابة الرقيقة التي يمكن أن تثري العالم بالجمال والفرح والقوة ، ولكنها يمكن أن تهلك بسهولة ؛ الشيء العظيم هو رعايتهم ، تشكيل شخصيتهم ، تحسين نفسك روحيا - هذا ما يمكنك التفكير فيه عندما تقوم بترتيب منزلك ، وإنشاء أسرة. وكما قالت الإمبراطورة الروسية الأخيرة ألكسندرا فيودوروفنا: "يجب أن يكون هذا منزلًا ينشأ فيه الأطفال من أجل الحقيقة والحياة النبيلة ، من أجل الله".

يتحدثون اليوم عن أزمة أيديولوجية ، أن جيلًا يكبر بطيئًا وغير مبدئي. سيأتي وقت تنمو فيه اللا مسؤولية من جيل إلى جيل. ثم تنمو الهاوية بين الآباء والأبناء ، ويتوقف الأب والأم عن فهم أطفالهما ، ويبدأ الأطفال في الشكوى من الاغتراب المطلق ، وبعد سنوات عديدة سيعيد الأطفال إنتاج نفس هذا الاغتراب في عائلاتهم.

أساس الأسرة هو الزواج. إنه اتفاق بين الرجل والمرأة ، وبموجبه يأخذان على عاتقهما واجب العيش معًا كزوج وزوجة ، ومساعدة بعضهما البعض وتلبية الاحتياجات الروحية والأخلاقية لبعضهما البعض. في التقليد المسيحي ، الزواج "هو سرّ ، مع الوعد الحرّ بالحبّ الحقيقيّ ، يكرّس اتحاد العروس والعريس للولادة النقية وتربية الأبناء وللمساعدة المتبادلة في الخلاص".

إن تكوين الأسرة والزواج والدوافع والأسباب والحالات المزاجية التي يخلق بها الرجل والمرأة أسرة يمكن أن يكون لها تأثير كبير على الأبناء في المستقبل.

بالنسبة للمسيحيين ، يتم عقد الزواج في الكنيسة فقط ، وفي الكنيسة فقط يصبح "سر نعمة" - صورة لاتحاد المسيح الروحي مع المتزوجين. من خلال هذا الاتحاد ، يتم إنشاء الأسرة كـ "كنيسة بيتية".

الأزواج الصغار ، الذين يحترقون بشغف ، مقتنعون بأن هذا الشغف هو الحب ، إنها هي جوهر ودعم الأسرة. لكن عاجلاً أم آجلاً ، ينحسر الشغف العنيف ، وإذا لم يطور الزوجان روابط روحية عميقة ، فإن خيبة الأمل في الحياة الأسرية تبدأ. من المهم جدًا لكليهما أن يكونا منضبطين ، ومهذبين ، ومتوافقين ، وأن يكونا قادرين على التغاضي عن نقاط الضعف الطفيفة لدى بعضهما البعض ، ومسامحتهما من أجل الشيء الرئيسي - السلام والهدوء في الأسرة. ثم كل شيء على ما يرام والجميع سعداء. وفي الأسرة السعيدة ، يكون الأطفال سعداء.

الأسرة مدعوة لدعم ونقل روحانية معينة من جيل إلى جيل التقاليد الدينية. إيقاظ الطفل روحيا هو المهمة الأساسية للأبوة والأمومة.

يكمن الدور الخاص للأسرة في أداء الوظيفة الأصلية - التربية الروحية والأخلاقية للأطفال. لا يُنظر إلى الأطفال على أنهم اكتساب عرضي ، ولكن على أنهم هبة من الله ، يجب على الوالدين الاعتزاز بها و "تكاثرها" ، مما يساعد على الكشف عن كل قوى ومواهب الطفل ، مما يؤدي به إلى حياة مسيحية فاضلة.

في تنشئة الأطفال ، لا يمكن استبدال الأسرة بأي مؤسسة اجتماعية أخرى ؛ لها دور استثنائي في تعزيز تكوين شخصية الطفل. في التواصل العائلي ، يتعلم الشخص التغلب على أنانيته الخاطئة ، في الأسرة يتعلم "ما هو الخير وما هو الشر".

في التواصل مع الأحباء والبالغين ، يطور الطفل أشكالًا بشرية من السلوك: مهارات التفكير والكلام والتوجيه والنشاط في عالم الأشياء والعلاقات الإنسانية والصفات الأخلاقية وقيم الحياة والتطلعات والمثل العليا.

تعتبر الأسرة بالنسبة لكل فرد من أفرادها مدرسة محبة استعدادًا دائمًا لإعطاء الذات للآخرين والعناية بهم وحمايتهم. على أساس الحب المتبادل بين الزوجين ، يولد الحب الأبوي ، الحب المتبادل للأطفال للآباء والأجداد والإخوة والأخوات. يصبح الفرح والحزن في الأسرة السليمة روحيا أمرًا شائعًا: كل أحداث الحياة الأسرية توحد وتقوي وتعمق الشعور بالحب المتبادل.

يمكن للعائلة فقط أن تكون مصادر الحب الروحي والإيمان الروحي للإنسان في تنشئة رجل العائلة. منذ زمن بعيد ، كانت تربية الطفل على حسن التصرف ، وتنمية قدرته على الحياة الفاضلة ، تحددها طريقة حياة الأم والأب ، إلى أي مدى يمكن للوالدين أنفسهم أن يكونوا قدوة حسنة. له. بدون القدوة والإرشاد في الخير ، يفقد الطفل قدرته على التكوين كشخص.

ومن ثم ، فإن المثال الشخصي للوالدين هو أحد أقوى وسائل التأثير التربوي على الطفل. لكي تكون قدوة لأطفالك ، ويريد الآباء ذلك ، يجب أن تعيش بنفسك بروحًا غنية وجميلة. يتم إنشاء جو الحب والصداقة في الأسرة من خلال المصالح الروحية المشتركة والعمل المشترك والترفيه والمحادثات الحميمة.

ليس من الضروري إثبات حقيقة بسيطة حتى يحصل الأطفال على تنشئة جيدة ، ولتعليم أنفسهم ، وقبل كل شيء ، لتحسين الروح ، يجب على الوالدين أنفسهم.

يتضح هذا في الأمثال من حكمة الشعب الروسي الأرثوذكسي: "الأم الصالحة هي سياج حجري" ، "الأب لا يعلم ابنه بشكل سيء" والعديد من الأمثلة الأخرى ...

من العبث الاعتقاد بأن الروحانية متاحة فقط للمثقفين وذوي الثقافة العالية. يُظهر تاريخ جميع الأزمنة والشعوب أن الطبقات المثقفة في المجتمع على وجه التحديد ، التي تنجرف بعيدًا عن طريق لعبة الوعي وتجريدات العقل ، من الأسهل كثيرًا أن تفقد قوة الثقة المباشرة في شهادة الباطن. الخبرة الضرورية للحياة الروحية. العقل ، بعد أن كسر مع عمق الإحساس والقوة الفنية للخيال ، يعتاد على إغراق كل شيء بسم الخمول ، وتدمير الشكوك ، وبالتالي نجد أنفسنا فيما يتعلق بالثقافة الروحية ليس كمنشئ ، ولكن كمدمرة. على العكس من ذلك ، فإن هذه القوة المدمرة لدى الأشخاص الساذجين العفويين لم تبدأ بعد في العمل. يكون الشخص ذو "الثقافة" المنخفضة أكثر قدرة على الاستماع إلى شهادة التجربة الداخلية ، أي بادئ ذي بدء ، القلب ، الضمير ، الشعور بالعدالة أكثر من الشخص ، حتى لو كان أكبر ، ولكن عقلانيثقافة. الروح البسيطة ساذجة وواثقة. ربما لأنها ساذجة ومؤمنة بالخرافات ، ويؤمن حيث لا يكون ذلك ضرورياولكن من ناحية أخرى ، لا تُسلب منها موهبة الإيمان ، وبالتالي فهي قادرة على الإيمان عند الضرورة.

دع هذه الروحانية - غير نقدية ، غير ذكية ، غير متمايزة ، تنجذب إلى الأسطورة والسحر ، دعها ترتبط بالخوف ويمكن أن تضيع في السحر. لكن هذه الروحانية لا يمكن إنكارها وحقيقية - سواء في القدرة على الاستماع إلى نَفَس الله ونداءه ، أو في المحبة الرحيمة ، أو في الحب الوطني القرباني ، وفي العمل الضميري ، وفي إحساس بالعدالة ، وفي القدرة على ذلك. التمتع بجمال الطبيعة والفن ، وفي مظاهر الكرامة ، والحس بالعدل والرقة. وعبثًا قد يتخيل ساكن مدينة مثقف أن كل هذا لا يمكن لـ "الفلاح غير المتعلم" الوصول إليه! .. باختصار ، الحب الروحي متاح لجميع الناس ، بغض النظر عن مستوى ثقافتهم. وأينما وجدت فهي المصدر الحقيقي لقوة وجمال الحياة الأسرية.

في الواقع ، الشخص مدعو لرؤية امرأة محبوبة وحبها (أو وفقًا لذلك ، في رجل محبوب) ليس فقط المبدأ الجسدي ، ليس فقط ظاهرة جسدية ، ولكن أيضًا "الروح" - أصالة الشخصية ، خصوصية شخصيته ، عمق القلب ، حيث أن التكوين الخارجي للإنسان ليس سوى تعبير جسدي أو عضو حي. عندها فقط يكون الحب شهوة بسيطة وقصيرة الأمد ، نزوة متقلبة وتافهة من الجسد ، عندما يرغب الإنسان في الموت. أخيريحب الخفية وراءه الخلود واللانهاية؛ يتنهد عن الجسد والأرضي ، ويفرح بالروحانية والأبدية ؛ بمعنى آخر ، عندما يضع محبته أمام وجه الله وينير ويقيس المحبوب بأشعة الله ... وهذا هو المعنى العميق لـ "العرس" المسيحي ، الذي يوحد الزوجين بإكليل الفرح والعذاب ، إكليل الفرح الروحي والشرف الأخلاقي وإكليل الحياة والجماعة الروحية التي لا تنفصم. لأن الشهوة يمكن أن تمر بسرعة ، يمكن أن تكون عمياء. والمتعة المتوقعة يمكن أن تكون خادعة أو مزعجة. ثم ماذا؟ الاشمئزاز المتبادل بين الناس المرتبطين ببعضهم البعض؟ .. مصير رجل في العمى قيد نفسه ، ولعن استعباده بعد أن استعاد بصره؟ إذلال مدى الحياة من الأكاذيب والنفاق؟ أم طلاق؟ تتطلب قوة الأسرة خلاف ذلك ؛ يجب ألا يرغب الناس في راحة الحب فحسب ، بل أيضًا في الإبداع المشترك المسؤول ، والمجتمع الروحي في الحياة ، وفي المعاناة وتحمل الأعباء ، وفقًا لصيغة الزواج الرومانية القديمة: "أينما تكون ، كاي ، ها أنا ، يا كايا" ...

ما يجب أن ينشأ عن الزواج هو ، أولاً وقبل كل شيء ، وحدة روحية جديدة ووحدة - وحدة الزوج والزوجة: يجب أن يفهم كل منهما الآخر ويتشاركا أفراح وأتراح الحياة ؛ للقيام بذلك ، يجب أن يدركوا الحياة والعالم والناس بشكل متساوٍ. المهم هنا ليس التشابه الروحي ، ولا تشابه الشخصيات والمزاجات ، ولكن تجانس التقييمات الروحيةالتي وحدها يمكن أن تخلق الوحدة والقواسم المشتركة أهداف الحياة لكليهما. ما يهم هو ما تعبده؟ لأجل أي شيء تصلي؟ ماذا تريد؟ ماذا تريد لنفسك في الحياة والموت؟ من وفي الاسم ماذاهل انت قادر على التبرع ولذا يجب على العروس والعريس أن يجدا هذا التشابه في التفكير والوحدة في بعضهما البعض ، وأن يتحدوا فيما هو أكثر أهمية في الحياة وما يستحق العيش من أجله ... عندها فقط سيكونان قادرين ، كزوج وزوجة ، على إدراك بعضنا البعض بشكل صحيح طوال حياتهم ، ويثقون ببعضهم البعض ويؤمنون ببعضهم البعض. هذا هو الشيء الثمين في الزواج: ثقة كاملة متبادلة أمام وجه الله ، وهذا مرتبط بكل من الاحترام المتبادل والقدرة على تكوين خلية روحية جديدة قوية بشكل حيوي. فقط مثل هذه الخلية يمكن أن تحل المهمة الرئيسية للزواج والأسرة - للقيام بالتعليم الروحي للأطفال.

تربية الطفل تعني الاستلقاء له أسس الطبيعة الروحيةوجعله يصل إلى قدرة التعليم الذاتي. الآباء الذين قبلوا هذه المهمة وقاموا بحلها بطريقة إبداعية منحوا شعبهم ووطنهم موقدًا روحيًا جديدًا ؛ لقد حققوا دعوتهم الروحية ، وبرروا حبهم المتبادل ، وعززوا وأثرو حياة شعوبهم على الأرض: لقد دخلوا هم أنفسهم ذلك الوطن الأم ، الذي يستحق العيش والفخر به ، والذي من أجله يستحق القتال والموت.

لذلك ، لا يوجد أساس أكيد لحياة أسرية جديرة وسعيدة من الحب الروحي المتبادل للزوج والزوجة: الحب الذي تندمج فيه بدايات العاطفة والصداقة معًا ، وتولد من جديد إلى شيء أعلى - في نار الوحدة الشاملة . مثل هذا الحب لن يقبل فقط اللذة والفرح ، ولن يتحلل ، ولن يتلاشى ، ولن يقسو بهما ، بل سيقبل أيضًا أي معاناة وأي مصيبة من أجل استيعابها وتقديسها وتطهيرها من خلالها. وفقط هذا الحب يمكن أن يمنح الشخص مخزونًا من التفاهم المتبادل ، والتعاطف المتبادل مع نقاط الضعف والتسامح المتبادل والصبر والتسامح والتفاني والإخلاص ، وهو أمر ضروري للزواج السعيد.

لذلك ، يمكن القول أن الزواج السعيد لا ينشأ فقط من ميل طبيعي متبادل ("من أجل حبيبي جيد") ، ولكن من التقارب الروحي للناس ("من أجل حبيبي جيد") ، مما يؤدي إلى إرادة لا تتزعزع لتصبح وحدة حية واحترم هذه الوحدة بأي شكل من الأشكال. مهما كان الأمر ، احتفظ بها ليس فقط لتظهر للناس ، ولكن في الواقع ، أمام وجه الله. هذا هو المعنى الأعمق للتكريس الديني للزواج ومراسم الكنيسة المقابلة. لكن هذا أيضًا هو الأول شرط أساسيمن أجل تربية الأولاد الروحية الأمينة.

لقد أشرت بالفعل إلى أن الطفل يدخل أسرة والديه ، كما كانت ، في عصر ما قبل التاريخ لشخصيته ويبدأ في تنفس هواء هذه العائلة من أول أنفاسه الجسدية. وفي الهواء الخانق لعائلة بغيضة وغير مخلصة وغير سعيدة ، في جو مبتذل لوجود نباتي بلا روح ولا إله ، لا يمكن لروح الطفل السليم أن تنمو. يمكن للطفل أن يكتسب الحدس والذوق فقط من موقد عائلي ذي مغزى روحاني ؛ لا يشعر عضوياً بالوحدة الوطنية والوحدة إلا من خلال تجربة هذه الوحدة في عائلته ، وعدم الشعور بهذه الوحدة الوطنية ، فلن يصبح جسداً حياً لشعبه وابناً مخلصاً لوطنه. فقط الشعلة الروحية لموقد الأسرة السليم يمكنها أن تمنح قلب الإنسان فحمًا متوهجًا من الروحانية ، والذي سوف يسخنه ويتألق عليه طوال حياته المستقبلية.

1. لذا فإن الأسرة لديها دعوة لمنح الطفل أهم وأهم شيء في حياته. قال الطوباوي أوغسطينوس ذات مرة أن "الروح البشرية مسيحية بطبيعتها". هذه الكلمة صحيحة بشكل خاص عند تطبيقها على الأسرة. في الزواج ورجل العائلة التعلم من الطبيعة إلى الحبمن المحبة ومن المحبة للتألم والتحمل والتضحية ، انسَ أمره وأخدم أقرب الناس إليه وأعزهم على الإطلاق. كل هذا ليس إلا محبة مسيحية. لذلك ، تبين أن الأسرة ، إذا جاز التعبير ، مدرسة طبيعية للحب المسيحي ، ومدرسة إبداعية للتضحية بالنفس ، والمشاعر الاجتماعية ، وطريقة تفكير الإيثار. في الحياة الأسرية الصحية ، يتم كبح روح الشخص منذ الطفولة المبكرة وتلطيفها وتعودها على معاملة الآخرين باهتمام محترم ومحب. في هذا المزاج اللطيف والمحب ، تعلق نفسها أولاً بدائرة منزلية قريبة بحيث تقودها الحياة اللاحقة في هذا "الوضع" الداخلي للغاية إلى دوائر واسعة من المجتمع والناس.

2. علاوة على ذلك ، فإن الأسرة مدعوة إلى إدراك ودعم ونقل شيء ما من جيل إلى جيل التقاليد الروحية والدينية والوطنية والمحلية. من هذا التقليد العائلي وبفضله ، نشأت ثقافتنا الهندو أوروبية والمسيحية بأكملها - ثقافة الموقد المقدس للعائلة: مع تبجيلها الموقر للأسلاف ، مع فكرة وجود حدود مقدسة تضم الأسرة القبور. مع عاداتها وملابسها الوطنية التي تشكلت تاريخياً. هذه العائلة خلقت وتحمل ثقافة الشعور الوطني والإخلاص الوطني. وفكرة "الوطن الأم" - حضن ولادتي ، و "الوطن" ، العش الأرضي لآبائي وأجدادي - نشأت من أعماق الأسرة كوحدة جسدية وروحية. الأسرة بالنسبة للطفل هي أول موطن أصلي على وجه الأرض ؛ أولاً - مسكن ، مصدر للدفء والتغذية ، ثم - مكان للحب الواعي والفهم الروحي. الأسرة بالنسبة للطفل هي الفهم الأول لـ "نحن" ، والذي نشأ من الحب والخدمة التطوعية ، حيث يقف المرء مع الكل والجميع للواحد. بالنسبة له ، هي حضن التضامن الطبيعي ، حيث يحول الحب المتبادل الواجب إلى فرح ويبقي أبواب الضمير المقدسة مفتوحة دائمًا. إنها بالنسبة له مدرسة ثقة متبادلة وعمل مشترك ومنظم. أليس من الواضح أن المواطن الحقيقي وابن وطنه ينشأ في أسرة معافاة؟

3. علاوة على ذلك ، يتعلم الطفل في الأسرة الإدراك الصحيح للسلطة. في وجه الطبيعي سلطةالأب والأم ، يلتقي للمرة الأولى مع فكرة الرتبةويتعلم أن يدرك أعلى مرتبة لشخص آخر ، ينحني ، لكن ليس مذلاً ، ويتعلم أن يتحمل أدنى مرتبة متأصلة فيه ، دون الوقوع في الحسد أو الكراهية أو الغضب. إنه يتعلم أن ينتزع من بداية الرتبة ومن بداية السلطة كل قوتهم الإبداعية والتنظيمية ، وفي نفس الوقت يحرر نفسه روحياً من "الاضطهاد" المحتمل من خلال الحب والاحترام. لأن الاعتراف المجاني بالمرتبة الأعلى لشخص آخر هو وحده الذي يعلم المرء أن يتحمل مرتبة دنيا دون إذلال ، والسلطة المحبوبة والمحترمة فقط لا تضطهد روح الشخص.

في الأسرة المسيحية السليمة ، يوجد أب واحد وأم واحدة وحيدة ، يمثلون معًا سلطة واحدة حاكمة ومنظمة في الحياة الأسرية ، في هذا الشكل الطبيعي والبدائي للسلطة ، يكون الطفل مقتنعًا لأول مرة بهذه القوة التشبع بالحب هو النعمة. بالقوة وهذا النظام في الحياة العامة يفترض وجود مثل هذه القوة المنفردة المنظمة والقائدة: إنه يعلم أن مبدأ الاستبداد الأبوي يتضمن شيئًا ملائمًا وشفاءًا ؛ وأخيرًا ، يبدأ في فهم أن سلطة الشخص الأكبر سنًا روحيًا ليست مدعوة على الإطلاق لقمع أو استعباد المرؤوس ، وإهمال حريته الداخلية وكسر شخصيته ، ولكن على العكس من ذلك ، فهو مدعو إلى تثقيف شخص ل الحرية الداخلية.

لذا فالأسرة هي الأولى ، مدرسة الحرية الطبيعية: في ذلك ، يجب على الطفل ، لأول مرة ، وليس آخر مرة في حياته ، أن يجد الطريق الصحيح إلى الحرية الداخلية ؛ أن يقبلوا بدافع الحب واحترام الوالدين جميع أوامرهم ومحظوراتهم بكل قوتها الظاهرة ، واجعل من واجب مراعاتهم وطاعتهم طواعية والسماح لآرائهم وقناعاتهم الخاصة بالنضوج بحرية وهدوء في أعماق الروح . بفضل هذا ، تصبح العائلة ، كما كانت ، مدرسة ابتدائيةل تعليم الوعي القانوني المجاني والصحي.

4. ما دامت الأسرة موجودة (وستظل موجودة ، مثل كل شيء طبيعي ، إلى الأبد) ، ستكون مدرسة إحساس صحي بالملكية الخاصة. ليس من الصعب معرفة سبب ذلك.

الأسرة هي وحدة اجتماعية تمنحها الطبيعة - في الحياة ، في الحب ، في المكاسب ، وفي الملكية. فكلما كانت الأسرة أقوى ، وكلما كانت أكثر تماسكًا ، كانت مطالباتها تجاه ما ابتكره والديهم وآباؤهم بشكل إبداعي واكتسبوه.

هذا ادعاء لعملهم الاقتصادي المتجسد ، المرتبط دائمًا بالحرمان والمعاناة وتوتر العقل والإرادة والخيال ؛ المطالبة بالممتلكات الموروثة ، والممتلكات الخاصة المكتسبة من قبل الأسرة ، والتي هي مصدر حقيقي ليس فقط للعائلة ، ولكن أيضًا للرضا الشعبي.

لطالما كانت الأسرة السليمة وستظل دائمًا وحدة عضوية - بالدم والروح والملكية. وهذه الملكية المشتركة هي علامة حية للدم والوحدة الروحية ، لأن هذه الخاصية ، بالشكل الذي هي فيه ، نشأت بالضبط من هذا. الدم والوحدة الروحية وعلى طريق العمل والانضباط والتضحية. هذا هو السبب في أن الأسرة السليمة تعلم الطفل مجموعة كاملة من المهارات الثمينة في وقت واحد.

يتعلم الطفل كيف يشق طريقه في الحياة بمساعدة مبادرته الخاصة وفي نفس الوقت يقدر ويراقب تقديراً عالياً مبدأ المساعدة الاجتماعية المتبادلة ؛بالنسبة للعائلة ككل ، تنظم حياتها على وجه التحديد بمبادرة شخصية خاصة - إنها وحدة إبداعية مستقلة ، وفي حدودها الخاصة ، الأسرة هي التجسيد الحقيقي للمساعدة المتبادلة وما يسمى بـ "الاشتراكية". يتعلم الطفل تدريجياً أن يكون شخصاً "خاصاً" ، وشخصية مستقلة ، وفي نفس الوقت يقدر ويحمي الرحم. حب العائلةوالتضامن الأسري ؛ هو يتعلم الاستقلال والولاء- هذان المظهران الرئيسيان للطابع الروحي. يتعلم كيف يتعامل بشكل خلاق مع الملكية ، ليطور ، ويخلق ، ويكتسب منافع اقتصادية ، وفي نفس الوقت أن يُخضع مبادئ الملكية الخاصة (في هذه الحالة لمنفعة أعلى ، اجتماعية - عائلية) ... وهذه هي المهارة ذاتها أو بالأحرى الفن الذي لا يمكن خارج إطاره حل المسألة الاجتماعية لعصرنا.

وغني عن القول أن الأسرة السليمة هي وحدها القادرة على حل كل هذه المشاكل بشكل صحيح. أسرة خالية من الحب والروحانية ، حيث لا يتمتع الوالدان بالسلطة في نظر الأبناء ، حيث لا توجد وحدة سواء في الحياة أو العمل ، حيث لا يوجد تقليد وراثي ، يمكن أن تعطي الطفل القليل جدًا أو لا يعطيه شيئًا. بالطبع ، حتى في الأسرة السليمة ، يمكن ارتكاب الأخطاء ، ويمكن أن تتشكل "الفجوات" بطريقة أو بأخرى ، مما قد يؤدي إلى فشل عام أو جزئي.

لا يوجد مثال على الأرض ... ومع ذلك ، يمكننا أن نقول بثقة أن الآباء الذين تمكنوا من تعريف أطفالهم التجربة الروحيةوندعو فيهم عملية داخلية تحرير الذاتسيظل مباركًا دائمًا في قلوب الأطفال ... لأنه من هذين الأساسين ينمو كل من الشخصية الشخصية والسعادة الدائمة للفرد - الرفاهية العامة.

كايدالوفا سفيتلانا فيكتوروفنا
مدرس الجغرافيا ، مذكرة التفاهم "Otradnenskaya OOSh" ،
روسيا ، منطقة بيلغورود ، منطقة بيلغورودسكي
بريد إلكتروني: [بريد إلكتروني محمي]

P (وزن الخط: 500 ؛)

يكشف المقال عن أهمية تأثير الأسرة على الحالة العاطفية ، على الصحة الروحية للطفل ، ويقدم نصائح يمكن استخدامها ليس فقط من قبل الآباء ، ولكن أيضًا من قبل المعلمين.

الكلمات المفتاحية: الأسرة ، الصحة الروحية ، " رجل صالح"، الأخلاق.

كتب فيلهلم هومبولت ، مؤسس جامعة برلين ، في مذكراته: "كل خير يربطني بالعالم الخارجي مرتبط بأسرتي". ربما يمكن لأي شخص أن يتفق مع هذه الأسطر ، فالأسرة هي أول مثال على طريق الطفل إلى الحياة. تدرك الأسرة القيم الثقافية والأخلاقية لتلاميذها وتنقلها. يشكل الآباء البيئة الاجتماعية الأولى للطفل. إنها نماذج يركز عليها الطفل يوميًا. يلعب الوالدان دورًا مهمًا في حياة كل شخص ، فالأسرة تشكل شخصية الطفل ، وتحدد له الأعراف الأخلاقية والقيم ومعايير السلوك.

منزل الطفل مثل تذكرة الحياة. يجب أن تسود العدالة والحب والتعاطف والتفاهم المتبادل والتسامح في المنزل ليس فقط للأطفال ، ولكن أيضًا لجميع أفراد الأسرة الآخرين. إن تربية هذه الصفات وتنميتها في الطفل تتطلب دعم الوالدين - ليس فقط بالكلمات ، ولكن أيضًا من خلال قدوتهم. يجب على الآباء أن يكونوا قدوة لأطفالهم من خلال أفعالهم. يجب أن يشرحوا لأطفالهم "ما هو الخير وما هو الشر" ، يجب عليهم تربية شخص طيب.

مفهوم "الشخص الطيب" معقد للغاية. يتضمن مجموعة متنوعة من الصفات التي طالما قدر الناس بها. يمكن تسمية الشخص الصالح بأنه الشخص الذي طور حبًا للوطن الأم ، والأشخاص الذين يعيشون في مكان قريب ، وكبار السن ، والرغبة النشطة في فعل الخير ، والقدرة على إنكار الذات من أجل الآخرين ، والصدق ، والضمير ، والفهم الصحيح معنى الحياة والسعادة ، والشعور بالواجب والعدالة والاجتهاد. هذه كلها مفاهيم الأخلاق.

ترتبط الاحتياجات الأخلاقية للشخص ارتباطًا وثيقًا بالمشاعر الأخلاقية ، والتي هي أيضًا دوافع السلوك البشري. هذا هو التعاطف والتعاطف والتعاطف وعدم المبالاة ...

تنمية الاحتياجات الأخلاقية المتطورة - المهمة الرئيسيةآباء. المهمة قابلة للتنفيذ تمامًا. ما هو المطلوب لحلها الناجح؟

أولاً ، يجب أن يدرك الآباء أهمية التربية الأخلاقية للأطفال في الأسرة.

ثانيًا ، يجب على الآباء تطوير الاحتياجات الأخلاقية في أنفسهم.

ثالثًا ، يجب على الآباء الذين يرغبون في تربية طفلهم ليس تلقائيًا ، ولكن بوعي ، من أجل تربية طفلهم ، أن يحللوا أنفسهم وأفعالهم.

إذا كان الحب والتفاهم المتبادل سائدين في الأسرة ، ليس فقط فيما يتعلق بالأطفال ، ولكن في علاقة الوالدين ، إذا تم كل شيء معًا في العائلة: إنهم يعملون ، ويقضون وقت فراغهم معًا ، ومستعدون لمساعدة بعضهم البعض في المواقف المختلفة ، عندها سيتعلم الأطفال دائمًا قيادة نفسك هكذا. يصبح الفرح والحزن في الأسرة السليمة روحيا أمرًا شائعًا: كل أحداث الحياة الأسرية توحد وتقوي وتعمق الشعور بالحب المتبادل. في مثل هذه الأسرة ، سيكون هناك عدد أقل من الأمراض ، لأن الرفاه يؤثر على صحة جميع أفراد الأسرة.

مشاهدة الأطفال من العائلات التي يوجد فيها الآباء إدمان الكحولبدأنا نلاحظ تغيرات دورية في سلوكهم. فعندما لا يتناول الآباء الكحول ، ويقضون وقتًا أطول مع الأطفال ، ويهتمون بحياتهم ، فإن الأطفال في المدرسة يتصرفون بهدوء ، ويقومون بواجبهم ، ولا يتعاملون بوقاحة مع المعلمين والأقران . ولكن بمجرد أن يبدأ الآباء في الشرب مرة أخرى ، يصبح الأطفال عدوانيين ، وقد لا يحضرون الفصول الدراسية ، ويقضون وقتًا أطول في الشارع ، وغالبًا ما يتجولون بلا هدف. هذا المثال يثبت مرة أخرى أن العلاقات الأسرية ، سلوك الوالدين يترك بصماته على الطفل ، على سلوكه وصحته.

يعرّف دستور منظمة الصحة العالمية الصحة: "الصحة هي حالة من الرفاه الروحي والجسدي والاجتماعي الكامل وليست مجرد غياب المرض أو العجز"

الصحة الروحية هي القدرة على معرفة العالم المحيط والنفس ، وتحليل الأحداث والظواهر الجارية ، والتنبؤ بتطور المواقف التي تؤثر على الحياة ، وتشكيل نموذج (برنامج) للسلوك يهدف إلى حل المشكلات الناشئة ، وحماية اهتمامات الفرد وحياته وصحته في الحياه الحقيقيه. بيئة. كلما ارتفع الفكر ، زادت موثوقية التنبؤ بالأحداث ، وكلما زادت دقة نموذج السلوك ، زادت ثبات النفس ، وارتفع مستوى الصحة الروحية.

تتحقق هذه الصحة من خلال القدرة على العيش في وئام مع الذات ، مع الأقارب والأصدقاء والمجتمع ، للتنبؤ بالأحداث ونمذجتها ، ووضع برنامج لأفعال الفرد على هذا الأساس.

فقط الشخص الذي يتمتع بالصحة الأخلاقية والروحية يمكنه حقًا تقييم الوضع الحالي ، واتخاذ القرار الصحيح ، وليس تهويل الفشل ، والعيش في وئام مع نفسه ومع الآخرين وإدارة عواطفه ، ويكون قادرًا على الاستمتاع بنجاح الآخرين.

بالنسبة للطفل ، الآباء هم قدوة. يجب أن يرى الأطفال كيف نظهر نحن ، الآباء ، في الممارسة العملية ، الحب والتعاطف والاهتمام والتسامح مع جارنا ، وكيف يمكننا التصرف في مواقف الحياة المختلفة. نحن جميعًا بالغون وكل واحد منا يربي أطفالنا على طريقته الخاصة. لكل شخص قواعده غير المعلنة ، يستخدم شخص ما نصيحة الأحباء والأصدقاء ، لكن علينا جميعًا أن نتذكر ما إذا كان:

يتعرض الطفل للنقد باستمرار ، ويتعلم الكراهية ؛

يتعرض الطفل للسخرية ، فيصبح منعزلاً ؛

يتم دعم الطفل ، ويتعلم تقدير نفسه ؛

ينمو الطفل في عتاب ، ويتعلم العيش مع الشعور بالذنب ؛

ينمو الطفل في التسامح ويتعلم أن يفهم الآخرين ؛

ينمو الطفل بأمانة ، ويتعلم أن يكون عادلاً ؛

يكبر الطفل في أمان ، ويتعلم أن يؤمن بالناس ؛

يعيش الطفل في عداوة ، يتعلم أن يكون عدوانيًا ؛

يعيش الطفل في التفاهم والود ، ويتعلم أن يجد الحب في هذا العالم.

القدرة على الاستمتاع بالحياة والقدرة على تحمل الصعوبات بشجاعة التي يتلقاها الشخص في مرحلة الطفولة المبكرة. الأطفال حساسون ومتقبلون لكل ما يحيط بهم ، ويحتاجون إلى تحقيق الكثير. لكي يصبح المرء لطيفًا مع الناس ، يجب أن يتعلم المرء فهم الآخرين ، وإظهار التعاطف ، والاعتراف بأخطاء المرء بصدق ، والعمل الجاد ، والتعجب من جمال الطبيعة المحيطة ، والتعامل معها بعناية. بالطبع ، من الصعب تعداد جميع الصفات الأخلاقية للشخص في المجتمع المستقبلي ، لكن الشيء الرئيسي هو أن هذه الصفات يجب أن توضع في الأسرة.

فهرس

ديريكليفا ن. اجتماعات أولياء الأمور للصفوف 1-11. - م: Verbum-M، 2003. - 80 صفحة.

اجتماعات أولياء الأمور: الصف 5 / Avt. O.V. دوكين. - م: VAKO ، 2008. - 256 ص.

وزارة العلوم والتعليم في أوكرانيا

كلية لوهانسك للحياة والاقتصاد والقانون

مقال

حول موضوع: "سيم" أنا بصحة جيدة "

فيكونالا:

Bezsmertna A.I.

مراجعة الفواتير

Pustovoitova O.V.

لوغانسك ، 2010

يخطط

مقدمة

1. تعريف مفهوم الأسرة

1.1 التأثير العلاقات الأسريةعلى صحة الإنسان

2. مراحل تكوين الشخصية

2.1 تكتيكات الأبوة والأمومة

خاتمة

مقدمة

عائلة- منظم مجموعة إجتماعية، التي قد يرتبط أعضاؤها بالزواج أو القرابة (وكذلك العلاقات لأخذ الأطفال للتربية) ، والحياة المشتركة ، والمسؤولية الأخلاقية المتبادلة والضرورة الاجتماعية ، والتي ترجع إلى حاجة المجتمع للتكاثر الجسدي والروحي للسكان.

تنتمي الأسرة إلى أهم القيم الاجتماعية. كل فرد من أفراد المجتمع ، بالإضافة إلى الحالة الاجتماعية والعرق والممتلكات والوضع المالي ، من لحظة الولادة حتى نهاية الحياة ، له خاصية مثل الأسرة والحالة الزواجية.

الأسرة بالنسبة للطفل هي البيئة التي تتشكل فيها ظروف نموه البدني والعقلي والعاطفي والفكري.

بالنسبة لشخص بالغ ، الأسرة هي مصدر إرضاء لعدد من احتياجاته وفريق صغير يقدم مطالب متنوعة ومعقدة إلى حد ما عليه. في مراحل دورة حياة الشخص ، تتغير وظائفه ومكانته في الأسرة باستمرار.

من وجهة نظر التكاثر السكاني ، فإن أحد المعايير المهمة جدًا لبناء تصنيف ديموغرافي للعائلات هو مرحلة دورة حياة الأسرة. يتم تحديد دورة الأسرة من خلال مراحل الأبوة التالية:

ما قبل الأبوة - الفترة من الزواج إلى ولادة الطفل الأول

الأبوة الإنجابية - الفترة بين ولادة الطفل الأول والأخير

الأبوة التنشئة الاجتماعية - الفترة من ولادة الطفل الأول إلى الانفصال عن الأسرة (في أغلب الأحيان من خلال الزواج) للطفل الأخير (في حالة وجود طفل واحد في الأسرة ، فإنه يتزامن مع المرحلة السابقة)

النسب - الفترة من ولادة الحفيد الأول حتى وفاة أحد الأجداد

1. تعريف مفهوم الأسرة

الأسرة هي اتحاد أشخاص على أساس الزواج أو القرابة ، وتتميز بالحياة المشتركة والمصالح والرعاية المتبادلة والمساعدة والمسؤولية الأخلاقية.

تؤدي الأسرة الحديثة عددًا من الوظائف ، أهمها:

1. الأسرة - وتتكون من تلبية الاحتياجات المادية لأفراد الأسرة (من الغذاء ، والمأوى ، وما إلى ذلك) ، في الحفاظ على صحتهم. في سياق إنجاز الأسرة لهذه الوظيفة ، يتم ضمان استعادة القوى المادية المنفقة في العمل.

2. الجنسية - المثيرة - ضمان تلبية الاحتياجات الفسيولوجية للزوجين.

3. الإنجابية - ضمان ولادة أطفال أعضاء جدد في المجتمع.

4. تربوية - تتمثل في تلبية الاحتياجات الفردية في الأبوة والأمومة. على اتصال بالأطفال وتربيتهم ؛ أن الآباء يمكن أن "يدركوا أنفسهم" في الأطفال.

5. العاطفي - يتمثل في تلبية احتياجات الاحترام والاعتراف والدعم المتبادل والحماية النفسية. توفر هذه الوظيفة الاستقرار العاطفي لأفراد المجتمع ، وتساعد في الحفاظ على صحتهم العقلية.

6. التواصل الروحي - المتمثل في الإثراء الروحي المتبادل.

7. الرقابة الاجتماعية الأولية - ضمان تنفيذ الأعراف الاجتماعية من قبل أفراد الأسرة ، وخاصة أولئك الذين ، بسبب ظروف مختلفة (العمر ، المرض ، إلخ) ، ليس لديهم القدرة على بناء سلوكهم بشكل مستقل في توافق كامل مع الأعراف الاجتماعية.

1.1 تأثير العلاقات الأسرية على صحة الإنسان

بمرور الوقت ، تحدث تغييرات في وظائف الأسرة: فقد بعضها ، والبعض الآخر يظهر وفقًا للظروف الاجتماعية الجديدة. لقد تغيرت وظيفة الرقابة الاجتماعية الأساسية نوعياً: فلم تعد تكمن في سلطة والد الأسرة على أفراد الأسرة الأدنى ، ولكن في الدافع للعمل والإنجازات التي تولدها الأسرة. ارتفع مستوى التسامح مع انتهاك قواعد السلوك في مجال الزواج والعلاقات الأسرية (ولادة أطفال غير شرعيين ، الزنا ، إلخ). لم يعد يُنظر إلى الطلاق على أنه عقوبة لسوء السلوك في الأسرة.

العلاقات الأسرية لها أهمية كبيرة لصحة الناس. المناخ الأخلاقي والنفسي الملائم للأسرة له تأثير إيجابي على صحة أفرادها. تشير الإحصاءات إلى أن الناس في مثل هذه العائلات يمرضون بشكل أقل ويعيشون لفترة أطول. ووفقًا لبعض المصادر ، فإن حالات الإصابة بمرض السل وتليف الكبد والسكري بين أفراد هذه العائلات أقل بعدة مرات من الإصابة بالعائلات التي تعاني من خلل وظيفي وبين العزاب.

في الوقت نفسه ، في عائلة يكون أحد أفرادها عرضة لإدمان المخدرات والكحول ، تخلق ظروف معيشية صعبة ، خاصة للأطفال. يؤدي الوضع في الأسرة إلى إصابة نفسية خطيرة بشكل خطير وغالبًا ما يتسبب في اضطرابات مختلفة.

يصبح الشخص شخصًا في مجتمع من أشخاص آخرين. يتشكل الشخص كشخص من خلال عملية التنشئة الاجتماعية ، والتي تسمح له باستيعاب الأيديولوجيا والأخلاق والقيم الأخلاقية ومعايير السلوك في المجتمع الذي يعيش فيه. تستمر عملية التنشئة الاجتماعية طوال الحياة تقريبًا ، ولكنها مكثفة بشكل خاص عند الأطفال والمراهقين والشباب. المؤسسات الرئيسية للتنشئة الاجتماعية هي الأسرة والمدرسة ، والأقارب والمعلمين والمعلمين والأقران والبالغين المحيطين يعملون كحامل ملموس للأعراف والقواعد المندمجة. النشاط المهني اللاحق له أيضًا تأثير اجتماعي على الشخص ، مما يعني أن عملية تكوين الشخصية لا تتوقف أبدًا.

2. مراحل تكوين الشخصية

في مرحلة الطفولة والمراهقة ، يتم وضع أسس أسلوب حياة صحي ونظام متناغم للعلاقات مع العالم الخارجي. ترتبط العديد من مشاكلنا وصعوباتنا وأمراضنا بخصائص التربية والتنمية البشرية. لذلك ، فإن التوصيات والتدابير الوقائية المتعلقة بالصحة النفسية تكون أكثر إنتاجية إذا تم تنفيذها منذ الطفولة المبكرة ، وليس في مرحلة البلوغ ، كما هو الحال في كثير من الأحيان.

هناك المراحل العمرية التالية لتكوين الشخصية: الطفولة المبكرة (حتى 3 سنوات) ، مرحلة ما قبل المدرسة (3-6 سنوات) ، سن المدرسة الإعدادية (6-11 سنة) ، سن المدرسة المتوسطة (11-15 سنة) ، سن المدرسة الثانوية (15-17 سنة).

في مرحلة الطفولة المبكرة ، يتم تطوير الشخصية في الأسرة. في هذه المرحلة ، يتعلم الطفل أبسط المهارات والقدرات ، ويتقن اللغة كوسيلة للتواصل ، ويفرد "أنا" من العالم من حوله ويعارض نفسه مع الآخرين ، ويتعلم التحكم في سلوكه ، ويحسب مع الآخرين ، ويطيع متطلبات الكبار. تكمن أهمية هذه الفترة من نمو الطفل في حقيقة أنه يتعلم نوع العلاقات التي تطورت في الأسرة ، ويترجمها إلى ملامح شخصيته الناشئة. خلال السنوات الأولى من الحياة ، يتشكل الموقف العاطفي للطفل تجاه العالم من حوله ، والذي يتجلى في مقدار ما يبتسم أو يبكي الطفل ، وما يخاف منه ، وما يفرح به ، وما إلى ذلك. أن عدم التواصل بين الطفل والأم يعطل نموه العاطفي ، لذلك يوصى بتجنب حتى الانفصال قصير الأمد (رحلات الإجازات ، ورحلات العمل ، إلخ) مع الطفل على الأقل حتى يبلغوا 2-3 سنوات من العمر. عمر.

يتميز سن ما قبل المدرسة بإدراج الطفل في مجموعة الأقران (غالبًا في الظروف روضة أطفال). في هذه المرحلة ، يتعلم الطفل معايير وأساليب السلوك المعتمدة من قبل الوالدين وغيرهم من البالغين (مقدمي الرعاية) من حيث التفاعل مع الأطفال الآخرين ، ويسعى إلى إيجاد شيء في نفسه يميزه عن الأطفال الآخرين: إما بشكل إيجابي ، في أنواع مختلفةأداء الهواة ، أو في المزح والأهواء ، مع التركيز على التقييم ليس كثيرًا من الأطفال مثل البالغين. ومع ذلك ، يتفاعل العديد من الأطفال بشكل مؤلم عند إيداعهم في الحضانة.

لقد أثبت الخبراء أنه في سن ستة أشهر ، يتكيف الأطفال مع الحضانة دون ألم ، ولكن في وقت لاحق قد يتأخر الطفل في النمو ، خاصة في المجال العاطفي: تنخفض الحساسية العاطفية ، وتضعف القدرة على التعاطف والاستجابة ، وهو ما يحدث في المستقبل سوف يسبب مشاكل في التواصل بين الأشخاص ، ويمكن أن يؤدي إلى تشكيل تغييرات سلبية في المجال العاطفي ، إلى ظهور اضطرابات عصبية ، وصعوبات في تكوين أسرة واحدة ، وما إلى ذلك.

تحديد الطفل في الحضانة ، ابتداء من سن سبعة أشهر ، هو عامل مؤلم بالنسبة له: هناك رفض مؤلم من الأم للطفل. بعد عامين ، لم يعد التعلق بالأم ، كقاعدة عامة ، معتمداً بشكل كبير ، مما يسهل على الطفل التكيف مع ظروف رياض الأطفال. عند اتخاذ قرار بشأن وضع الطفل في روضة أطفال ، يجب أن نتذكر أن القلق عند الانفصال عن الأم يستمر بالنسبة للفتيات حتى 2.5 سنة ، وللأولاد - حتى 3.5 سنوات.

في الطفولة المبكرة يمر الطفل بأول أزمة! أزمة 3 سنوات. يتجلى بشكل أساسي في السلبية فيما يتعلق بمتطلبات الوالدين ، كما أن الطفل سلبي تجاه تلك المتطلبات التي تتوافق مع رغباته.

بعد أزمة 3 سنوات ، تبدأ فترة ما قبل المدرسة ، حيث يهيمن نشاط الألعاب. في اللعبة ، يتم تشكيل العلاقات الإنسانية ، يتعلم الطفل أشكال سلوك لعب الأدوار. اللعب هو نشاط ينفتح فيه العالم الخارجي كله أمام الطفل.

في سن المدرسة الابتدائية ، يلتحق الطفل بمجموعات من زملائه في الفصل ، ويتعلم بناء علاقات جديدة ، ويتعلم قواعد سلوكية أكثر تعقيدًا ، وفي هذا العمر ، يتشكل موقف تجاه نفسه والأشخاص من حوله. المعلم له تأثير خاص على نمو الطفل ، الذي من خلال منحه علامات ، وتقييم أنشطته التعليمية ، يؤثر على علاقة الطفل بوالديه وأقرانه ، ويشكل موقفهم تجاهه تجاه احترام الذات لدى الطفل. بحلول نهاية الإقامة في الصفوف الدنيا ، يتم تحديد المواقف تجاه الذات بشكل متزايد من خلال العلاقات في الفصل ، مع الأقران ، تصبح تقييمات المجموعة أكثر أهمية من آراء البالغين. النشاط الرائد في هذا العصر ليس اللعب ، بل التدريس.

وفقًا لعلماء النفس الأمريكيين ، يعاني 35-40٪ من البالغين من الخجل ويواجهون صعوبات في التواصل. يعتقد الخبراء أن مصدر الخجل المفرط ، كقاعدة عامة ، تلك الأشكال من التنشئة عندما يقوم الآباء باستمرار بكبح جماح الأطفال أو إبداء ملاحظاتهم حول ما يفعلونه أو يقولونه غير صحيح.

من السمات المحددة لفترة المراهقة أن تطور المراهق يتم بالتوازي في مجموعات مختلفة من الأقران تنافسه في أهميتها (المدرسة ، الفناء ، القسم الرياضي ، إلخ). يصبح التواصل مع الأقران ، إلى جانب التدريس ، نشاطًا رائدًا. في هذا العصر ، يتم التعبير بوضوح عن الحاجة إلى "أن تكون شخصًا" ، لتأكيد الذات. في الوقت نفسه ، هناك تناقضات واضحة بين التقييمات ومتطلبات الأقران والآباء والبالغين بشكل عام.

مع بداية سن البلوغ ، يصبح المراهق أكثر اندفاعًا ، وتقلبات مزاجية غير محفزة ، ويظهر الصراع. يجب أن يكون الآباء على دراية بهذه التغييرات. تؤدي الوصاية المفرطة من جانبهم إلى تطور انعدام الاستقلالية والعدوانية ، ويمكن أن تؤدي الحرية المفرطة إلى ميول أنانية وغير اجتماعية. الثقة ضرورية في العلاقات مع الوالدين ، والتي لها تأثير مفيد على المجال العاطفي للمراهق وأسلوب التواصل مع الناس. خلال هذه السنوات يمر المراهق بأزمة سن انتقالية. قال جان جاك روسو أن الإنسان يولد مرتين ، وأن البلوغ هو الولادة الثانية. أزمة المراهقين هي واحدة من أصعب الأزمات. في هذا الوقت ، هناك انخفاض في قيمة التواصل في الأسرة وزيادة في أهمية التواصل مع الأقران. يجب أن يكون الآباء على دراية بهذا النمط النفسي وأن يتذكروا في نفس الوقت أن تراجع سلطة البالغين مؤقت.

السمة الرئيسية للمراهقة هي وعي الفرد الفردية والأصالة والاختلاف مع الآخرين. في مرحلة المراهقة ، يكتمل تكوين الشخصية ، ويتم تقرير المصير المهني.

تظهر تجربة الأطباء والمعلمين أنه في بعض الأحيان يتم تحديد حياة الشخص بأكملها من خلال طفولته. تعتمد العديد من سمات شخصية البالغ واهتماماته وسلوكه بشكل مباشر على ظروف ومحتوى التعليم. الطفل هو عدسة مكبرة للشر: أدنى شر يحيط به ، ينكسر ويكبر بشكل متكرر ، وهذا لا يمكن أن يمر دون أثر للطفل.

2.1 تكتيكات الأبوة والأمومة

حدد علماء النفس أربعة تكتيكات رئيسية للتنشئة في الأسرة وأنواع العلاقات الأسرية الأربعة التي تتوافق معها: الإملاء ، والوصاية ، و "عدم التدخل" والتعاون (A. V. Petrovsky).

تتجلى الديكتاتورية في الأسرة في القمع المنهجي من قبل بعض أفراد الأسرة للمبادرة واحترام الذات لأفرادها الآخرين. الآباء الذين يفضلون النظام والضغط على جميع أنواع التأثير يواجهون حتمًا مقاومة من الطفل ، الذي يمكنه الرد على الإكراه بالنفاق والخداع والفظاظة. إذا تم كسر مقاومة الطفل ، فإن سمات الشخصية القيمة مثل الاستقلال واحترام الذات والثقة بالنفس والمبادرة تنكسر معه.

الوصاية هي نظام من العلاقات داخل الأسرة ، حيث يضمن الآباء إشباع جميع احتياجات الطفل بعملهم ، وحمايته من أي هموم وجهود وصعوبات ، مع تحملهم على عاتقهم.

في الواقع ، الإملاءات والوصاية ظاهرتان من نفس الترتيب ، واختلافات في الشكل ، وليست في الجوهر. ومع ذلك ، فإن النتيجة تتزامن إلى حد كبير: الأطفال يفتقرون إلى الاستقلالية والمبادرة. هؤلاء الأطفال يعطون رقم ضخمينكس في سن المراهقة ، التمرد ضد الحماية المفرطة.

عادة ما يقوم "عدم التدخل" على الاعتراف بضرورة التعايش المستقل بين البالغين والأطفال. مع هذا الشكل من العلاقة ، هناك عزلة للأطفال والبالغين في الأسرة ، والتي تقوم على سلبية الوالدين كمربين لا يتدخلون في حياة الطفل ، بل يفضلون التعايش المريح معه. هذه هي الطريقة لتكوين الفرداني.

التعاون هو نوع من التنشئة التي تنطوي على وساطة العلاقات الشخصية في الأسرة من خلال الأهداف والغايات المشتركة للعيش معًا. يعرّف علماء النفس هذا النوع من العلاقات الأسرية بأنه الأمثل. في حالة التعاون ، يتم التغلب على فردية الطفل ، ويصبح شريكًا مباشرًا في الحياة الأسرية ، وحل المشكلات والصعوبات المشتركة.

خاتمة

تظهر مواقف الوالدين قبل وقت طويل من ولادة الطفل. تربية الأبناء تتطلب الكثير من العمل ، والسعادة الكبيرة ، والحب الكبير ، والبحث الدائم والشك.

ما هي الصفات التي يجب أن تمتلكها آباء جيدين؟ بادئ ذي بدء ، يجب أن يثق الطفل في أن والديه يحبه ويهتمان به. الحب الأبوي هو مصدر وضمان الرفاهية العاطفية للإنسان ، والحفاظ على الصحة الجسدية والروحية. لسوء الحظ ، لا يعرف الآباء دائمًا كيف يعبرون عن حبهم لطفلهم. غالبًا ما تكون جميع الانحرافات في المجال العاطفي وسلوك الطفل ناتجة عن نقص الحب الأبوي. لا داعي للخوف من إفساد الطفل بمظاهر الحب ، بل على العكس ، يجب على المرء أن يلهم الطفل باستمرار بثقة في ثباته ، وهذا يتطلب تواصلًا نفسيًا مستمرًا معه. يتم بناء الاتصال نتيجة التفاعل والحوار مع الطفل وتحفيز نشاطه في عملية التعليم. يجب على الآباء إيقاظ الطفل على الحاجة إلى إنجازاتهم الذاتية وتحسين الذات.

من القواعد الهامة الأخرى للتواصل بين الآباء والأطفال قبول الطفل كما هو - الاعتراف بحق الطفل في الفردية ، والاختلاف ، 6 بما في ذلك الوالدين. هذا يعني رفض التقييمات العادلة والسلبية في كثير من الأحيان لشخصية الطفل. من الضروري أن تحب الطفل ليس لأنه جيد ، ولكن لأنه كذلك ، أن تحب ما هو عليه. لقد أثبت علماء النفس أن نجاح التعليم يرتبط ارتباطًا مباشرًا بمستوى شخصية الوالدين والثروة والانسجام في العالم الداخلي للبالغين. لذلك ، فإن عملية التعليم هي دائمًا عملية تعليم ذاتي.

في الأدبيات العلمية ، المرادفات لمفهوم "المناخ النفسي للأسرة" هي "الجو النفسي للأسرة" ، "المناخ العاطفي للأسرة" ، "المناخ الاجتماعي النفسي للأسرة". وتجدر الإشارة إلى أنه لا يوجد تعريف صارم لهذه المفاهيم. على سبيل المثال ، يفهم O. A. Dobrynina المناخ الاجتماعي النفسي للعائلة على أنه خاصية عامة وتكاملية ، والتي تعكس درجة رضا الزوجين عن الجوانب الرئيسية للحياة الأسرية ، والنبرة العامة وأسلوب الاتصال.

يحدد المناخ النفسي في الأسرة استقرار العلاقات داخل الأسرة ، وله تأثير حاسم على نمو كل من الأطفال والبالغين. إنه ليس شيئًا ثابتًا ، معطى مرة واحدة وإلى الأبد. يتم إنشاؤه من قبل أفراد كل عائلة ، ويعتمد ذلك على جهودهم كيف سيكون ، مواتية أو غير مواتية ، ومدة الزواج. وبالتالي ، يتسم المناخ النفسي الملائم بالسمات التالية: التماسك ، وإمكانية التطور الشامل لشخصية كل فرد من أفرادها ، والإصرار الخيري العالي لأفراد الأسرة على بعضهم البعض ، والشعور بالأمان والرضا العاطفي ، والاعتزاز بالانتماء. إلى عائلته ، المسؤولية. في الأسرة ذات المناخ النفسي الملائم ، يعامل كل فرد من أفرادها الآخرين بالحب والاحترام والثقة ، ويعامل الوالدين - أيضًا باحترام ، مع الأضعف - مع الاستعداد للمساعدة في أي لحظة. المؤشرات المهمة للمناخ النفسي الملائم للأسرة هي رغبة أفرادها في قضاء أوقات فراغهم في دائرة المنزل ، والتحدث في الموضوعات التي تهم الجميع ، والقيام بالواجبات المنزلية معًا ، والتأكيد على كرامة الجميع وعملهم الصالح. يعزز هذا المناخ الانسجام ويقلل من حدة النزاعات الناشئة ويخفف التوتر ويزيد من تقييم الأهمية الاجتماعية للفرد وإدراك الإمكانات الشخصية لكل فرد من أفراد الأسرة. الأساس الأولي للمناخ الأسري الملائم هو العلاقات الزوجية. يتطلب العيش معًا أن يكون الزوجان مستعدين لتقديم تنازلات ، وأن يكونا قادرين على مراعاة احتياجات الشريك ، والاستسلام لبعضهما البعض ، وتطوير صفات مثل الاحترام المتبادل والثقة والتفاهم المتبادل.

عندما يعاني أفراد الأسرة من القلق وعدم الراحة العاطفية والعزلة ، فإنهم يتحدثون في هذه الحالة عن مناخ نفسي غير موات في الأسرة. كل هذا يمنع الأسرة من أداء إحدى وظائفها الرئيسية - العلاج النفسي ، وتخفيف التوتر والإرهاق ، كما يؤدي إلى الاكتئاب والمشاجرات والتوتر العقلي وقلة المشاعر الإيجابية. إذا كان أفراد الأسرة لا يسعون لتغيير هذا الوضع للأفضل ، فإن وجود الأسرة ذاته يصبح مشكلة.

المناخ النفسييمكن تعريفها على أنها سمة مزاجية عاطفية مستقرة إلى حد ما لعائلة معينة ، والتي هي نتيجة للتواصل الأسري ، أي أنها تنشأ نتيجة لمزاج أفراد الأسرة ، وتجاربهم العاطفية واهتماماتهم ، ومواقفهم تجاه بعضنا البعض ، تجاه الآخرين ، تجاه العمل ، تجاه الأحداث المحيطة. وتجدر الإشارة إلى أن الجو العاطفي للأسرة عامل مهم في فاعلية وظائف الأسرة الحيوية ، وحالتها الصحية بشكل عام ، فهي تحدد استقرار الزواج.

يعتقد العديد من العلماء الغربيين ذلك مجتمع حديثتفقد الأسرة وظائفها التقليدية ، لتصبح مؤسسة للتواصل العاطفي ، نوعًا من "الملجأ النفسي". يؤكد العلماء المحليون أيضًا على الدور المتزايد للعوامل العاطفية في أداء الأسرة.

توروخيتي يتحدث عن الصحة النفسية للأسرة وأن هذا "مؤشر متكامل لديناميكيات الوظائف الحيوية لها ، معبراً عن الجانب النوعي للعمليات الاجتماعية والنفسية التي تحدث فيها ، وعلى وجه الخصوص ، قدرة الأسرة على مقاومة التأثيرات غير المرغوب فيها للبيئة الاجتماعية "، ليس مطابقًا لمفهوم" المناخ الاجتماعي النفسي "، وهو أكثر قابلية للتطبيق على المجموعات (بما في ذلك المجموعات الصغيرة) ذات التكوين غير المتجانس ، وغالبًا ما يوحد أعضائها على أساس النشاط المهنيوحقيقة أن لديهم فرصًا كبيرة لمغادرة المجموعة ، وما إلى ذلك مجموعة صغيرة، التي لها روابط عائلية تضمن ترابطًا نفسيًا مستقرًا وطويل الأمد ، حيث يتم الحفاظ على التقارب بين الخبرات الحميمة بين الأشخاص ، حيث يكون التشابه في التوجهات القيمية مهمًا بشكل خاص ، حيث لا يتم تمييز واحد ، ولكن عدد من الأهداف على مستوى الأسرة في وقت واحد ، ومرونة الأولوية ، يتم الحفاظ على الاستهداف ، حيث الشرط الأساسي لوجوده هو السلامة - مصطلح "الصحة النفسية للأسرة" مقبول أكثر.

الصحة النفسية- هذه حالة من الرفاه النفسي والنفسي للأسرة ، والتي تضمن تنظيم سلوك وأنشطة جميع أفراد الأسرة بما يتناسب مع ظروفهم المعيشية. إلى المعايير الرئيسية للصحة النفسية للأسرة قبل الميلاد. يعزو Torokhty تشابه قيم الأسرة ، واتساق الدور الوظيفي ، وكفاية الدور الاجتماعي في الأسرة ، والرضا العاطفي ، والقدرة على التكيف في العلاقات الاجتماعية الصغيرة ، والسعي من أجل طول عمر الأسرة. تخلق معايير الصحة النفسية للأسرة صورة نفسية عامة للأسرة الحديثة ، وقبل كل شيء ، تحدد درجة رفاهيتها.