มีพราหมณ์ในอินเดียสมัยใหม่หรือไม่? วรรณะอินเดีย: พวกเขาคืออะไร? ในปรัชญาฮินดูมีแก่นแท้ของพระเจ้าอยู่หลายประการ

พราหมณ์ในอินเดียโบราณ

วรรณะพราหมณ์เป็นวรรณะที่สูงที่สุดและด้วยเหตุนี้จึงเป็นวรรณะที่มีอิทธิพลมากที่สุด ในขั้นต้นประกอบด้วยนักบวชซึ่งเรียกกันว่าในอินเดียโบราณ

• "ปูโรฮิตะ";
• “พระสงฆ์ประจำบ้าน” ของพระมหากษัตริย์

แล้วชื่อเหล่านี้ก็ถูกแทนที่ด้วยชื่อเดียวคือพราหมณ์ ผู้คนเชื่อว่าคำอธิษฐานหรือพิธีกรรมของพวกเขา รวมถึงการบูชายัญที่ทำโดยนักบวชที่มีพลังศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นชาวฮินดูจึงปฏิบัติต่อประชากรประเภทนี้ด้วยความเคารพและความเคารพเป็นพิเศษ บางครั้งนักบวชอาจมีอิทธิพลมากจนอำนาจของพวกเขาสูงกว่าอำนาจของผู้ปกครองมาก

ประโยชน์ของชนเผ่าทั้งหมดจำเป็นต้องรักษาและส่งต่อบทสวดศักดิ์สิทธิ์ วิธีประกอบพิธีกรรมและคำสอนของพวกเขาจากรุ่นสู่รุ่น วิธีที่แน่นอนที่สุดในการบรรลุเป้าหมายนี้คือให้นักบวชที่ได้รับความเคารพและมีอิทธิพลมากที่สุดของชนเผ่าค่อยๆ ถ่ายทอดประสบการณ์และความรู้ของตนให้กับลูกชายและลูกศิษย์ของพวกเขาด้วย อนึ่ง พระภิกษุมักมีศิษย์ที่ศึกษาธรรมและพระเวทอยู่เสมอ นักเรียนเหล่านี้ชื่นชมทักษะการพูดปราศรัยของครูและมุ่งมั่นที่จะเป็นเหมือนพวกเขา แต่ลักษณะเฉพาะของพราหมณ์คือแต่ละคนมีรูปแบบการนำเสนอของตนเอง และบางคนก็สามารถเขียนบางอย่างของตนเองได้ เผ่าและตระกูลพราหมณ์ทั้งหมดจึงเกิดขึ้นอย่างนี้ โดยการก่อตั้งโรงเรียน บริษัท และลำดับชั้น พราหมณ์ได้รักษาคำอธิษฐานและเพลงสรรเสริญซึ่งเป็นความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ การอนุรักษ์มีสาเหตุหลักมาจาก ประเพณีปากเปล่า, เพลง.

ในขั้นต้นสันนิษฐานว่าแต่ละเผ่าอารยันมีตระกูลพราหมณ์เป็นของตัวเอง เช่น พวกโกศลมีตระกูลวาสิษฐะ และอังกัสมีตระกูลโคตมะ แต่ชนเผ่าที่มีความสัมพันธ์อันสงบสุขค่อยๆ ตัดสินใจรวมตัวกันเป็นรัฐเดียว ครอบครัวนักบวชของพวกเขาก็มีปฏิสัมพันธ์และเป็นหุ้นส่วนซึ่งกันและกัน พวกเขายืมเพลงและบทสวดมนต์ เพลงสวดจากกันและกัน มีชนเผ่าและชนเผ่าที่หลอมรวมกันอย่างสมบูรณ์ พวกเขาแลกเปลี่ยนประสบการณ์และความรู้ และกระบวนการเหล่านี้เป็นไปตามธรรมชาติโดยสมบูรณ์ ลัทธิและบทเพลงศักดิ์สิทธิ์ของโรงเรียนพราหมณ์ต่างๆ ไม่ได้เป็นของบุคคล แต่เป็นทรัพย์สินส่วนรวมของการสามัคคีธรรมทั้งหมด ความร่วมมือครั้งนี้ประกอบด้วยครอบครัวที่แตกต่างกันหลายครอบครัว ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยแนวคิดเดียว

บทเพลงและคำสอนทั้งหมดซึ่งแต่เดิมมีอยู่ในรูปแบบปากเปล่าเท่านั้น ได้ถูกแปลเป็นสื่อ แล้วเขียนไว้ และพวกพราหมณ์ก็รวบรวมม้วนหนังสือเพื่อส่งต่อไปยังศิษย์รุ่นต่อไป นี่คือวิธีที่พระเวทอินเดียเกิดขึ้น กลายเป็น “ความรู้” รวบรวมบทเพลงศักดิ์สิทธิ์และการวิงวอนของเหล่าทวยเทพ เรียกว่า ฤคเวท จากนั้นจึงเผยแพร่คอลเลกชันเพลงศักดิ์สิทธิ์อีกสองชุด สูตรการบูชายัญ และบทสวดมนต์ กฎพิธีกรรมและการเสียสละ ทรงพระนามว่า “สมาเวดา” และ “ยชุรเวท”

ลักษณะของวรรณะพราหมณ์

พราหมณ์เป็นวรรณะสูงสุด มันมีคุณสมบัติพิเศษบางอย่าง ตัวอย่างเช่น หากบุคคลหนึ่งมีตัวแทนของวรรณะพราหมณ์ในละแวกบ้านของเขา เขาสามารถให้ของขวัญแก่เขาได้นับไม่ถ้วน แต่ในทางกลับกัน ผู้บริจาคดังกล่าวจะไม่ได้รับแม้แต่เครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ ก็ตาม กฎเกณฑ์นี้กำหนดไว้ว่า พราหมณ์ไม่เคยให้ของขวัญ จะเอาอะไรไปก็ได้ ประโยชน์บางอย่าง แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ให้อะไรตอบแทนเลย

มีความคิดเห็นในหมู่ชาวต่างชาติว่าโปรแกรมเมอร์ชาวอินเดียทั้งหมดอยู่ในวรรณะพราหมณ์ เรื่องตลกนี้มาจากความเห็นที่ว่าโปรแกรมเมอร์ชาวอินเดียร่ำรวยมากและยิ่งไปกว่านั้น คนที่มีการศึกษา. ทำให้มีลักษณะคล้ายกับพราหมณ์ แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว โลกสมัยใหม่พราหมณ์ยังคงเป็นพระภิกษุและนักบวชคนเดียวกัน กิจกรรมหลักของพวกเขาคือการสอนการถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะทางศาสนาตลอดจนการรับใช้ในวัดและการรักษาความสงบเรียบร้อย

หมายเหตุ 1

ตามกฎแล้ว บุคคลจากวรรณะอื่นไม่สามารถเป็นพราหมณ์ได้ พราหมณ์สามารถเกิดได้เฉพาะในตระกูลพราหมณ์เดียวกันเท่านั้น

พวกพราหมณ์ยึดมั่นในลัทธิ Endogamy ที่เข้มงวด โดยแต่งงานเฉพาะในกลุ่มสังคมของตนเองเท่านั้น พวกเขาไม่มีสิทธิ์ทำงานด้วยตนเอง และโดยทั่วไปพวกเขาถูกห้ามไม่ให้มีส่วนร่วมในกิจกรรมต่อไปนี้:

1. การแต่งกายด้วยหนังสัตว์
2. เดินด้วยคันไถ

งานสกปรกอื่น ๆ ก็เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับพราหมณ์เช่นกัน: เชื่อกันว่านี่คือจำนวนมากของวรรณะ sudra หรือจัณฑาล พราหมณ์ไม่ได้รับอนุญาตให้สื่อสารกับพราหมณ์โดยเด็ดขาด เพราะหากเกิดการติดต่อกันจะถือเป็นบาป ตามกฎแล้วพราหมณ์จะต้องเข้าวัดในเดือนหน้าและอธิษฐานต่อเทพเจ้าเพื่อขอพรและเมตตาต่อการกระทำผิดดังกล่าว พราหมณ์ยังต้องเผชิญกับข้อห้ามอื่น ๆ อีกด้วย ประการแรก พวกเขาไม่สามารถกินอาหารที่ตัวแทนของวรรณะอื่นเตรียมไว้ได้ เนื่องจากการทำเช่นนี้อาจทำให้ร่างกายมีมลทินและสูญเสียวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในตัวพวกเขาโดยกำเนิด

โน้ต 2

การฆาตกรรมมหาปุโรหิตถือเป็นบาปร้ายแรงที่สุดประการหนึ่งสำหรับผู้ศรัทธาชาวฮินดู สิ่งเดียวที่เลวร้ายยิ่งกว่าการฆ่าพราหมณ์คือการฆ่าวัว เนื่องจากทุกคนรู้ดีว่าในอินเดียสิ่งเหล่านี้เป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์

พราหมณ์สมัยใหม่เกือบสามในสี่ยังคงมีส่วนร่วมในการปฏิบัติหน้าที่ทางจิตวิญญาณในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมที่ทำให้พราหมณ์แตกต่างจากสมาชิกวรรณะอื่นๆ คือ จีวรปีกกว้างที่เรียกว่า “โดติ” โดยปกตินี่คือเสื้อผ้า สีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและร่างกายของพราหมณ์ หน้าผากของพราหมณ์ประดับด้วยทิลักษ์ นี่เป็นสัญลักษณ์พิธีกรรมพิเศษที่หมายถึงการเป็นของพราหมณ์วาร์นา ขณะเดียวกัน ติลักก็แจ้งเกี่ยวกับขบวนการทางศาสนาซึ่งมีพราหมณ์เป็นปุโรหิตด้วย ขบวนการทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในปัจจุบันคือลัทธิไวษณพ (ไวษณพนิกาย) และลัทธิไศวิ พวกเขาไม่เพียงแต่มีอิทธิพลมากที่สุดเท่านั้น แต่ยังแพร่หลายมากที่สุดอีกด้วย ไม่มีการแข่งขันกันระหว่างพราหมณ์ทุกคนพยายามแลกเปลี่ยนประสบการณ์และความรู้ แต่จะสามารถนำความรู้นี้ไปใช้ในการสอนต่อไปได้หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับตนเองเท่านั้น

เมื่อเร็วๆ นี้ ฉันกำลังเตรียมเรียงความเรื่องมานุษยวิทยาในหัวข้อ “ความคิดของอินเดีย” กระบวนการสร้างนั้นน่าตื่นเต้นมากเนื่องจากประเทศนี้มีความประหลาดใจกับประเพณีและลักษณะเฉพาะของมัน ถ้าใครสนใจก็อ่านได้เลย

ฉันรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับ: สภาพของผู้หญิงในอินเดีย วลีที่ว่า "สามีคือพระเจ้าทางโลก" ชีวิตที่ยากลำบากมากของผู้จัณฑาล (ชนชั้นสุดท้ายในอินเดีย) และการดำรงอยู่อย่างมีความสุขของวัวและวัว

เนื้อหาของส่วนแรก:
1. ข้อมูลทั่วไป
2. วรรณะ

1 . ข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับอินเดีย

อินเดีย สาธารณรัฐอินเดีย (ในภาษาฮินดี - ภารัต) รัฐในเอเชียใต้
เมืองหลวง - เดลี
พื้นที่ - 3,287,590 km2
องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ชาวอินโด-อารยัน 72% ชาวดราวิเดียน 25% ชาวมองโกลอยด์ 3%

ชื่ออย่างเป็นทางการของประเทศ , อินเดีย มาจากคำภาษาเปอร์เซียโบราณว่า ฮินดู ซึ่งมาจากภาษาสันสกฤต สินธุ (สันสกฤต: सिन्धु) ซึ่งเป็นชื่อทางประวัติศาสตร์ของแม่น้ำสินธุ ชาวกรีกโบราณเรียกชาวอินเดียนแดงอินดอย (กรีกโบราณ Ἰνδοί) - "ชาวสินธุ" รัฐธรรมนูญของอินเดียยังยอมรับชื่อที่สองคือ Bharat (ภาษาฮินดี भारत) ซึ่งได้มาจากชื่อภาษาสันสกฤตของกษัตริย์อินเดียโบราณ ซึ่งมีการอธิบายประวัติศาสตร์ไว้ในมหาภารตะ ชื่อที่สาม ฮินดูสถาน ถูกใช้มาตั้งแต่สมัยจักรวรรดิโมกุล แต่ไม่มีสถานะเป็นทางการ

ดินแดนอินเดีย ทางเหนือมีความยาว 2,930 กม. ในทิศทางละติจูด และ 3,220 กม. ในทิศทางเส้นเมอริเดียน อินเดียล้อมรอบด้วยทะเลอาหรับทางทิศตะวันตก มหาสมุทรอินเดียทางทิศใต้ และอ่าวเบงกอลทางทิศตะวันออก เพื่อนบ้าน ได้แก่ ปากีสถานทางตะวันตกเฉียงเหนือ จีน เนปาลและภูฏานทางตอนเหนือ และบังคลาเทศและเมียนมาร์ทางตะวันออก อินเดียยังมีพรมแดนทางทะเลร่วมกับมัลดีฟส์ทางตะวันตกเฉียงใต้ ศรีลังกาทางใต้ และอินโดนีเซียทางตะวันออกเฉียงใต้ ดินแดนพิพาทของชัมมูและแคชเมียร์มีพรมแดนติดกับอัฟกานิสถาน

อินเดียอยู่ในอันดับที่ 7 ของโลกตามพื้นที่ ประชากรใหญ่เป็นอันดับสอง (รองจากจีน) , ปัจจุบันอาศัยอยู่ในนั้น 1.2 พันล้านคน อินเดียมีประชากรหนาแน่นที่สุดแห่งหนึ่งในโลกมาเป็นเวลาหลายพันปี

ศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนาฮินดู ศาสนาพุทธ ศาสนาซิกข์ และศาสนาเชน มีต้นกำเนิดในอินเดีย ในคริสตศักราชสหัสวรรษแรก ศาสนาโซโรแอสเตอร์ ศาสนายิว ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลามก็มาถึงอนุทวีปอินเดียด้วย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมที่หลากหลายของภูมิภาค

ชาวอินเดียมากกว่า 900 ล้านคน (80.5% ของประชากรทั้งหมด) นับถือศาสนาฮินดู ศาสนาอื่นๆ ที่มีผู้ติดตามจำนวนมาก ได้แก่ ศาสนาอิสลาม (13.4%) คริสต์ (2.3%) ศาสนาซิกข์ (1.9%) ศาสนาพุทธ (0.8%) และศาสนาเชน (0.4%) ศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนายิว โซโรอัสเตอร์ ศาสนาบาไฮ และอื่นๆ ก็เป็นตัวแทนในอินเดียเช่นกัน การนับถือผีเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ประชากรชาวอะบอริจิน ซึ่งคิดเป็นร้อยละ 8.1

ชาวอินเดียเกือบ 70% อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท แม้ว่าการอพยพไปยังเมืองใหญ่ทำให้จำนวนประชากรในเมืองเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา เมืองที่ใหญ่ที่สุดในอินเดีย ได้แก่ มุมไบ (เดิมชื่อบอมเบย์) เดลี โกลกาตา (เดิมชื่อโกลกาตา) เชนไน (เดิมชื่อมัทราส) บังกาลอร์ ไฮเดอราบัด และอาเมดาบัด ในแง่ของความหลากหลายทางวัฒนธรรม ภาษา และพันธุกรรม อินเดียอยู่ในอันดับที่สองของโลกรองจากทวีปแอฟริกา องค์ประกอบทางเพศของประชากรมีลักษณะเป็นผู้ชายมากกว่าจำนวนผู้หญิง ประชากรชาย 51.5% และประชากรหญิง 48.5% สำหรับผู้ชายทุกๆ พันคนจะมีผู้หญิง 929 คน อัตราส่วนนี้ถูกสังเกตมาตั้งแต่ต้นศตวรรษนี้

อินเดียเป็นที่ตั้งของตระกูลภาษาอินโด-อารยัน (74% ของประชากร) และตระกูลภาษาดราวิเดียน (24% ของประชากร) ภาษาอื่นที่พูดในอินเดียมาจากตระกูลภาษาออสโตรเอเชียติกและทิเบต-พม่า ภาษาฮินดี ซึ่งเป็นภาษาที่พูดกันอย่างแพร่หลายในอินเดีย เป็นภาษาราชการของรัฐบาลอินเดีย ภาษาอังกฤษซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในธุรกิจและการบริหาร มีสถานะเป็น “ภาษาราชการเสริม” และยังมีบทบาทสำคัญในการศึกษา โดยเฉพาะในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา รัฐธรรมนูญของอินเดียกำหนดภาษาราชการ 21 ภาษาที่พูดโดยประชากรส่วนสำคัญหรือมีสถานะคลาสสิก มีภาษาถิ่น 1,652 ภาษาในอินเดีย

ภูมิอากาศ ชื้นและอบอุ่น ส่วนใหญ่เป็นลมมรสุมเขตร้อนทางภาคเหนือ อินเดีย ซึ่งตั้งอยู่ในละติจูดเขตร้อนและใต้เส้นศูนย์สูตร ล้อมรอบด้วยกำแพงเทือกเขาหิมาลัยจากอิทธิพลของมวลอากาศในทวีปอาร์กติก เป็นหนึ่งในประเทศที่ร้อนที่สุดในโลกที่มีสภาพอากาศแบบมรสุมโดยทั่วไป จังหวะมรสุมของฝนเป็นตัวกำหนดจังหวะการทำงานทางเศรษฐกิจและวิถีชีวิตทั้งหมด ปริมาณน้ำฝนต่อปีประมาณร้อยละ 70-80 ตกอยู่ในช่วงสี่เดือนของฤดูมรสุม (มิถุนายน-กันยายน) ซึ่งเป็นช่วงที่มรสุมตะวันตกเฉียงใต้พัดเข้ามาและมีฝนตกเกือบไม่หยุดหย่อน นี่คือฤดูกาลสนามคารีฟหลัก ตุลาคม-พฤศจิกายนเป็นช่วงหลังมรสุมซึ่งฝนจะหยุดตกเป็นส่วนใหญ่ ฤดูหนาว (ธันวาคม-กุมภาพันธ์) อากาศแห้งและเย็นสบาย ในเวลานี้ดอกกุหลาบและดอกไม้อื่น ๆ อีกมากมายบานสะพรั่ง ต้นไม้จำนวนมากบานสะพรั่ง - นี่เป็นช่วงเวลาที่น่าไปเที่ยวอินเดียที่สุด มีนาคม-พฤษภาคมเป็นฤดูที่ร้อนที่สุดและแห้งแล้งที่สุด โดยอุณหภูมิมักจะเกิน 35 °C และมักจะสูงเกิน 40 °C ช่วงนี้เป็นช่วงที่อากาศร้อนอบอ้าว หญ้าไหม้ ใบไม้ร่วงหล่น และเครื่องปรับอากาศทำงานเต็มประสิทธิภาพในบ้านที่ร่ำรวย

สัตว์ประจำชาติ - เสือ.

นกประจำชาติ - นกยูง.

ดอกไม้ประจำชาติ - ดอกบัว

ผลไม้ประจำชาติ - มะม่วง.

สกุลเงินประจำชาติคือรูปีอินเดีย

อินเดียเรียกได้ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมมนุษย์เลยทีเดียว ชาวอินเดียเป็นกลุ่มแรกในโลกที่เรียนรู้วิธีปลูกข้าว ฝ้าย และอ้อย และเป็นกลุ่มแรกที่เลี้ยงสัตว์ปีก อินเดียให้หมากรุกโลกและระบบทศนิยม
อัตราการรู้หนังสือโดยเฉลี่ยในประเทศอยู่ที่ 52% โดยตัวเลขสำหรับผู้ชายอยู่ที่ 64% และสำหรับผู้หญิง 39%

2. วรรณะในอินเดีย

CASTES - การแบ่งแยกสังคมฮินดูในอนุทวีปอินเดีย

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่วรรณะถูกกำหนดโดยอาชีพเป็นหลัก อาชีพที่สืบทอดจากพ่อสู่ลูกมักไม่เปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิตหลายสิบชั่วอายุคน

แต่ละวรรณะมีชีวิตตามของตนเอง ธรรมะ - ด้วยชุดคำสั่งและข้อห้ามทางศาสนาแบบดั้งเดิมนั้น ซึ่งการสร้างนั้นเกิดจากเทพเจ้า ถือเป็นการเปิดเผยของพระเจ้า ธรรมะกำหนดบรรทัดฐานพฤติกรรมของสมาชิกแต่ละวรรณะ ควบคุมการกระทำและแม้กระทั่งความรู้สึก ธรรมะคือสิ่งที่เข้าใจยากแต่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งชี้ให้เห็นแก่เด็กตั้งแต่วันแรกที่เขาพูดพล่าม ทุกคนจะต้องปฏิบัติตามธรรมะของตนเอง การเบี่ยงเบนไปจากธรรมะคือความไม่เคารพกฎหมาย - นี่คือสิ่งที่เด็ก ๆ ได้รับการสอนที่บ้านและที่โรงเรียน นี่คือสิ่งที่พราหมณ์ - ผู้ให้คำปรึกษาและผู้นำทางจิตวิญญาณ - ทำซ้ำ และบุคคลหนึ่งเติบโตขึ้นมาในจิตสำนึกถึงการขัดขืนไม่ได้โดยสิ้นเชิงของกฎแห่งธรรมะซึ่งไม่เปลี่ยนรูป

ปัจจุบันระบบวรรณะเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเป็นทางการ และการแบ่งงานฝีมือหรืออาชีพที่เข้มงวดขึ้นอยู่กับวรรณะก็ค่อยๆ ถูกกำจัดไป ในขณะเดียวกัน นโยบายสาธารณะรางวัลสำหรับผู้ที่ถูกกดขี่มานานหลายศตวรรษโดยต้องสูญเสียสมาชิกวรรณะอื่น เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าในรัฐอินเดียสมัยใหม่ วรรณะต่างๆ กำลังสูญเสียความสำคัญในอดีตไป อย่างไรก็ตาม การพัฒนาได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ยังห่างไกลจากกรณีนี้

ในความเป็นจริงระบบวรรณะเองก็ไม่ได้หายไป: เมื่อเข้าโรงเรียนนักเรียนจะถูกถามเกี่ยวกับศาสนาของเขาและถ้าเขายอมรับศาสนาฮินดูวรรณะของเขาเพื่อที่จะรู้ว่ามีสถานที่ในโรงเรียนนี้สำหรับตัวแทนของวรรณะนี้หรือไม่ ตามบรรทัดฐานของรัฐ เมื่อเข้าสู่วิทยาลัยหรือมหาวิทยาลัย วรรณะเป็นสิ่งสำคัญในการประมาณค่าเกณฑ์ของคะแนนได้อย่างถูกต้อง (ยิ่งวรรณะต่ำ คะแนนก็จะน้อยลงเท่านั้น คะแนนผ่าน). เมื่อสมัครงาน วรรณะก็มีความสำคัญอีกครั้งเพื่อรักษาสมดุล แม้ว่าวรรณะจะไม่ลืม แม้ว่าจะจัดการอนาคตของลูก ๆ ก็ตาม - อาหารเสริมรายสัปดาห์พร้อมโฆษณาการแต่งงานได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์อินเดียรายใหญ่ซึ่งคอลัมน์แบ่งออกเป็นศาสนา และคอลัมน์ที่ใหญ่โตที่สุดคือตัวแทนของศาสนาฮินดู - เพื่อวรรณะ บ่อยครั้งภายใต้โฆษณาดังกล่าวซึ่งอธิบายพารามิเตอร์ของทั้งเจ้าบ่าว (หรือเจ้าสาว) และข้อกำหนดสำหรับผู้สมัครที่คาดหวัง (หรือผู้สมัคร) จะมีการวางวลีมาตรฐาน "Cast no bar" ซึ่งแปลว่า "วรรณะไม่สำคัญ" แต่บอกตามตรง ฉันสงสัยนิดหน่อยว่าสำหรับเจ้าสาวจากวรรณะพราหมณ์ พ่อแม่ของเธอจะพิจารณาเจ้าบ่าวจากวรรณะที่ต่ำกว่ากษัตริย์อย่างจริงจัง ใช่ การแต่งงานระหว่างวรรณะก็ไม่ได้รับการอนุมัติเสมอไป แต่จะเกิดขึ้นได้ ตัวอย่างเช่น เจ้าบ่าวครองตำแหน่งที่สูงกว่าในสังคมมากกว่าพ่อแม่ของเจ้าสาว (แต่นี่ไม่ใช่ข้อกำหนดบังคับ - กรณีต่างๆ จะแตกต่างกันไป) ในการแต่งงานเช่นนี้ บิดาจะเป็นผู้กำหนดวรรณะของบุตร ดังนั้น หากหญิงสาวจากครอบครัวพราหมณ์แต่งงานกับเด็กชายกษัตริย์กษัตริยา ลูก ๆ ของพวกเขาก็จะอยู่ในวรรณะกษัตริย์ หากเยาวชนกษัตริย์แต่งงานกับเด็กหญิง Veishya ลูก ๆ ของพวกเขาจะถือเป็นกษัตริย์ด้วย

แนวโน้มอย่างเป็นทางการที่จะมองข้ามความสำคัญของระบบวรรณะได้นำไปสู่การหายไปของคอลัมน์ที่เกี่ยวข้องในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งต่อทศวรรษ ข้อมูลล่าสุดเกี่ยวกับจำนวนวรรณะถูกเผยแพร่คือในปี พ.ศ. 2474 (3,000 วรรณะ) แต่ตัวเลขนี้ไม่จำเป็นต้องรวมพอดแคสต์ในพื้นที่ทั้งหมดที่ทำงานเป็นพอดแคสต์แบบสแตนด์อโลน กลุ่มทางสังคม. ในปี 2554 อินเดียวางแผนที่จะดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรทั่วไป ซึ่งจะคำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางวรรณะของประชากรในประเทศนี้

ลักษณะสำคัญของวรรณะอินเดีย:
. Endogamy (การแต่งงานเฉพาะระหว่างสมาชิกวรรณะ);
. สมาชิกทางพันธุกรรม (มาพร้อมกับความเป็นไปไม่ได้ในทางปฏิบัติที่จะย้ายไปยังวรรณะอื่น);
. ห้ามแบ่งปันอาหารกับตัวแทนของวรรณะอื่นตลอดจนมีการสัมผัสทางกายกับพวกเขา
. การรับรู้ถึงสถานที่อันมั่นคงของแต่ละวรรณะในโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมโดยรวม
. ข้อ จำกัด ในการเลือกอาชีพ

ชาวอินเดียเชื่อว่ามนูเป็นบุคคลแรกที่เราทุกคนสืบเชื้อสายมา กาลครั้งหนึ่ง พระเจ้าวิษณุได้ช่วยเขาให้พ้นจากน้ำท่วม ซึ่งทำลายมนุษยชาติที่เหลือ หลังจากนั้นมนูก็ได้ออกกฎเกณฑ์ที่จะนำทางผู้คนต่อจากนี้ไป ชาวฮินดูเชื่อว่าเมื่อ 30,000 ปีที่แล้ว (นักประวัติศาสตร์ดื้อรั้นวันที่กฎของมนูจนถึงศตวรรษที่ 1-2 ก่อนคริสต์ศักราช และโดยทั่วไปอ้างว่าชุดคำแนะนำนี้เป็นการรวบรวมผลงานของผู้เขียนต่าง ๆ ) เช่นเดียวกับหลักคำสอนทางศาสนาอื่นๆ ส่วนใหญ่ กฎของมนูมีความโดดเด่นด้วยความพิถีพิถันเป็นพิเศษและความใส่ใจในรายละเอียดที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด ชีวิตมนุษย์- ตั้งแต่การห่อตัวทารกไปจนถึง สูตรอาหาร. แต่ยังมีสิ่งพื้นฐานอีกมากมาย เป็นไปตามกฎของมนูที่ชาวอินเดียทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็น ที่ดินสี่แห่ง - วาร์นาส

วาร์นาสซึ่งมีอยู่เพียงสี่วรรณะ มักจะสับสนกับวรรณะซึ่งมีอยู่มากมาย วรรณะเป็นชุมชนเล็กๆ ของผู้คนที่รวมตัวกันตามอาชีพ สัญชาติ และสถานที่อยู่อาศัย และวาร์นาก็คล้ายกับหมวดหมู่ต่างๆ เช่น คนงาน ผู้ประกอบการ ลูกจ้าง และกลุ่มปัญญาชนมากกว่า

มีวาร์นาหลักอยู่ 4 ประการ คือ พราหมณ์ (ข้าราชการ) กษัตริยา (นักรบ) ไวษยะ (พ่อค้า) และศูทร (ชาวนา คนงาน คนรับใช้) ที่เหลือคือ "สิ่งที่จับต้องไม่ได้"

พราหมณ์เป็นวรรณะที่สูงที่สุดในอินเดีย

พวกพราหมณ์ก็ปรากฏออกมาจากโอษฐ์ของพรหม ความหมายของชีวิตสำหรับพราหมณ์คือ โมกษะ หรือการหลุดพ้น
เหล่านี้คือนักวิทยาศาสตร์ นักพรต นักบวช (พระอาจารย์และพระภิกษุ)
ปัจจุบันพราหมณ์มักทำงานเป็นข้าราชการ
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือชวาหระลาล เนห์รู

ในพื้นที่ชนบทโดยทั่วไป ชั้นที่สูงที่สุดของลำดับชั้นวรรณะจะถูกสร้างขึ้นโดยสมาชิกของวรรณะพราหมณ์ตั้งแต่หนึ่งวรรณะขึ้นไป ซึ่งคิดเป็น 5 ถึง 10% ของประชากร ในบรรดาพราหมณ์เหล่านี้ มีเจ้าของที่ดินจำนวนหนึ่ง เสมียนและนักบัญชีหรือนักบัญชีประจำหมู่บ้านไม่กี่คน และนักบวชกลุ่มเล็กๆ ที่ประกอบพิธีกรรมในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าและวัดในท้องถิ่น สมาชิกของแต่ละวรรณะพราหมณ์จะแต่งงานกันเฉพาะในแวดวงของตนเองเท่านั้น แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่จะแต่งงานกับเจ้าสาวจากครอบครัวที่อยู่ในวรรณะย่อยที่คล้ายกันจากพื้นที่ใกล้เคียงก็ตาม พราหมณ์ไม่ควรเดินตามคันไถหรือใช้แรงงานคนบางประเภท ผู้หญิงที่อยู่ท่ามกลางพวกเธอสามารถทำงานในบ้านได้ และเจ้าของที่ดินก็สามารถเพาะปลูกได้ แต่ไม่สามารถไถได้ พราหมณ์ยังได้รับอนุญาตให้ทำงานเป็นแม่ครัวหรือคนรับใช้ในบ้านได้

พราหมณ์ไม่มีสิทธิ์กินอาหารที่ปรุงนอกวรรณะของตน แต่สมาชิกของวรรณะอื่น ๆ ทั้งหมดสามารถรับประทานอาหารจากมือของพราหมณ์ได้ เมื่อเลือกอาหารพราหมณ์จะปฏิบัติตามข้อห้ามหลายประการ สมาชิกของวรรณะไวษณพ (ผู้บูชาพระวิษณุ) นับถือการกินเจมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นช่วงที่แพร่หลาย พราหมณ์บางวรรณะที่บูชาพระศิวะ (Shaiva Brahmans) โดยหลักการแล้วไม่ได้งดเว้นจากเนื้อสัตว์ แต่งดเว้นจากเนื้อสัตว์ที่รวมอยู่ในอาหารของวรรณะล่าง

พราหมณ์ทำหน้าที่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณในครอบครัวที่มีวรรณะสูงหรือปานกลาง ยกเว้นตระกูลที่ถือว่า "ไม่บริสุทธิ์" นักบวชพราหมณ์และสมาชิกคณะสงฆ์จำนวนหนึ่ง มักได้รับการยอมรับจาก "เครื่องหมายวรรณะ" ซึ่งเป็นลวดลายที่วาดบนหน้าผากด้วยสีขาว เหลือง หรือแดง แต่เครื่องหมายดังกล่าวบ่งบอกถึงการเป็นสมาชิกในนิกายหลักเท่านั้น และระบุลักษณะของบุคคลนั้นเป็นผู้สักการะพระวิษณุหรือพระศิวะ และไม่ใช่เป็นเรื่องของวรรณะหรือวรรณะย่อยใดโดยเฉพาะ
พวกพราหมณ์ยึดถืออาชีพและอาชีพที่กำหนดไว้ในวาร์นามากกว่าคนอื่นๆ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกอาลักษณ์ เสมียน นักบวช นักวิทยาศาสตร์ ครู และเจ้าหน้าที่ก็ออกมาจากท่ามกลางพวกเขา ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในบางพื้นที่พราหมณ์ครองตำแหน่งสำคัญในราชการมากถึงร้อยละ 75 ไม่มากก็น้อย

ในการสื่อสารกับประชากรที่เหลือ พราหมณ์ไม่อนุญาตให้มีการตอบแทนซึ่งกันและกัน ดังนั้นพวกเขาจึงรับเงินหรือของขวัญจากสมาชิกวรรณะอื่น แต่พวกเขาไม่เคยให้ของขวัญที่มีลักษณะเป็นพิธีกรรมหรือพิธีการเลย ไม่มีความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ในหมู่วรรณะพราหมณ์ แต่แม้แต่วรรณะที่ต่ำที่สุดก็ยังอยู่เหนือวรรณะที่สูงที่สุดที่เหลือ

ภารกิจของสมาชิกวรรณะพราหมณ์คือการศึกษา สอน รับของกำนัลและให้ของกำนัล อย่างไรก็ตาม โปรแกรมเมอร์ชาวอินเดียทุกคนล้วนเป็นพราหมณ์

กษัตริยา

นักรบที่ออกมาจากพระหัตถ์ของพระพรหม
เหล่านี้ได้แก่ นักรบ ผู้บริหาร กษัตริย์ ขุนนาง ราชา มหาราชา
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือพระศากยมุนีพุทธเจ้า
สำหรับกษัตริยา สิ่งสำคัญคือธรรมะ การปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จ

รองจากพวกพราหมณ์ ตำแหน่งลำดับชั้นที่โดดเด่นที่สุดถูกครอบครองโดยวรรณะกษัตริย์ ในพื้นที่ชนบท เจ้าของที่ดินอาจรวมถึงเจ้าของที่ดินที่อาจเกี่ยวข้องกับอดีตผู้ปกครอง (เช่น เจ้าชายราชบัตต์ในอินเดียเหนือ) อาชีพดั้งเดิมในวรรณะดังกล่าวทำงานเป็นผู้จัดการในนิคมและทำหน้าที่ในตำแหน่งบริหารต่างๆ และในกองทัพ แต่ตอนนี้วรรณะเหล่านี้ไม่ได้รับอำนาจและอำนาจแบบเดียวกันอีกต่อไป ในแง่พิธีกรรม ราชวงศ์กษัตริย์อยู่ด้านหลังพราหมณ์ทันทีและยังปฏิบัติตามการแบ่งชนชั้นวรรณะที่เข้มงวด แม้ว่าพวกเขาจะอนุญาตให้แต่งงานกับหญิงสาวจากวรรณะย่อยที่ต่ำกว่า (สหภาพที่เรียกว่าไฮเปอร์กามี) แต่ไม่ว่าในกรณีใดผู้หญิงจะไม่สามารถแต่งงานกับผู้ชายจากวรรณะย่อยที่ต่ำกว่าได้ กว่าของเธอเอง กษัตริยาส่วนใหญ่กินเนื้อสัตว์ พวกเขามีสิทธิที่จะรับอาหารจากพราหมณ์ แต่ไม่ใช่จากตัวแทนของวรรณะอื่น

ไวษยะ

ออกมาจากต้นขาของพระพรหม
เหล่านี้คือช่างฝีมือ พ่อค้า เกษตรกร ผู้ประกอบการ (ชั้นที่มีส่วนร่วมในการค้าขาย)
ตระกูลคานธีมาจากพวกไวษยะ และครั้งหนึ่งความจริงที่ว่าครอบครัวนี้เกิดมาพร้อมกับเนห์รูพราหมณ์ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่
แรงจูงใจหลักในชีวิตคือ Artha หรือความปรารถนาที่จะมั่งคั่ง เพื่อทรัพย์สิน เพื่อการสะสม

ประเภทที่ 3 ได้แก่ พ่อค้า เจ้าของร้าน และผู้ให้ยืมเงิน วรรณะเหล่านี้รับรู้ถึงความเหนือกว่าของพราหมณ์ แต่ไม่จำเป็นต้องแสดงทัศนคติแบบเดียวกันกับวรรณะกษัตริย์ ตามกฎแล้ว ไวษยะจะเข้มงวดมากขึ้นในการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เกี่ยวกับอาหาร และระมัดระวังมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงมลภาวะทางพิธีกรรม อาชีพดั้งเดิมของ Vaishyas คือการค้าและการธนาคาร พวกเขามักจะอยู่ห่างจากการใช้แรงงาน แต่บางครั้งก็รวมอยู่ในการจัดการฟาร์มของเจ้าของที่ดินและผู้ประกอบการในหมู่บ้าน โดยไม่มีส่วนร่วมโดยตรงในการเพาะปลูกที่ดิน

ชูดราส

มาจากพระบาทของพระพรหม
วรรณะชาวนา (ฟาร์ม คนรับใช้ ช่างฝีมือ คนงาน)
ความทะเยอทะยานหลักในระยะศูทรคือกาม สิ่งเหล่านี้เป็นความสุข เป็นประสบการณ์อันน่ารื่นรมย์ที่ประสาทสัมผัสส่งมา
มิถุน จักระบอร์ตี จาก "Disco Dancer" เป็นสุดา

เนื่องจากจำนวนและกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนสำคัญในท้องถิ่น พวกเขามีบทบาทสำคัญในการแก้ปัญหาสังคมและการเมืองในบางพื้นที่ Shudras กินเนื้อสัตว์และหญิงม่ายและหญิงที่หย่าร้างได้รับอนุญาตให้แต่งงานได้ Shudras ระดับล่างเป็นวรรณะย่อยจำนวนมากซึ่งมีอาชีพที่มีลักษณะเฉพาะทางสูง เหล่านี้เป็นวรรณะของช่างปั้น ช่างตีเหล็ก ช่างไม้ ช่างไม้ ช่างทอผ้า ช่างทำน้ำมัน ช่างกลั่น ช่างก่อสร้าง ช่างทำผม นักดนตรี ช่างฟอกหนัง (ผู้ที่เย็บผลิตภัณฑ์จากหนังสำเร็จรูป) คนขายเนื้อ คนเก็บขยะ และอื่นๆ อีกมากมาย สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ควรจะฝึกฝนวิชาชีพหรืองานฝีมือทางพันธุกรรม อย่างไรก็ตาม หากชูดราสามารถซื้อที่ดินได้ คนใดคนหนึ่งก็สามารถประกอบเกษตรกรรมได้ สมาชิกของวรรณะงานฝีมือและวรรณะอาชีพอื่น ๆ มีความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมกับสมาชิกของวรรณะที่สูงกว่า ซึ่งประกอบด้วยการให้บริการโดยไม่ต้องจ่ายเงินเดือน แต่มีค่าตอบแทนรายปีเป็นชนิด การชำระเงินนี้ชำระโดยแต่ละครัวเรือนในหมู่บ้านซึ่งสมาชิกในวรรณะวิชาชีพได้รับความพึงพอใจตามคำขอ ตัวอย่างเช่น ช่างตีเหล็กมีกลุ่มลูกค้าของตัวเองซึ่งเขาผลิตและซ่อมแซมอุปกรณ์และผลิตภัณฑ์โลหะอื่น ๆ ตลอดทั้งปีซึ่งในทางกลับกันเขาจะได้รับเมล็ดพืชจำนวนหนึ่ง

วรรณะ

ผู้ที่ทำงานสกปรกที่สุดมักเป็นคนยากจนหรือยากจนมาก
พวกเขาอยู่นอกสังคมฮินดู

กิจกรรมต่างๆ เช่น การฟอกหนังหรือการฆ่าสัตว์ ถือเป็นการก่อมลพิษอย่างชัดเจน และแม้ว่างานนี้มีความสำคัญต่อชุมชนมาก แต่ผู้ที่มีส่วนร่วมก็ถือว่าไม่สามารถแตะต้องได้ พวกเขามีส่วนร่วมในการทำความสะอาดสัตว์ที่ตายแล้วจากถนนและทุ่งนา ห้องน้ำ ฟอกหนัง และทำความสะอาดท่อระบายน้ำ พวกเขาทำงานเป็นคนเก็บขยะ คนฟอกหนัง คนเผาเครื่องปั้นดินเผา โสเภณี พนักงานซักผ้า ช่างทำรองเท้า และได้รับการว่าจ้างให้ทำงานหนักที่สุดในเหมือง สถานที่ก่อสร้าง ฯลฯ นั่นคือทุกคนที่สัมผัสกับหนึ่งในสามสิ่งสกปรกที่ระบุไว้ในกฎของมนู - สิ่งปฏิกูล, ศพและดินเหนียว - หรือใช้ชีวิตเร่ร่อนไปตามถนน

ในหลาย ๆ ด้าน พวกเขาอยู่นอกขอบเขตของสังคมฮินดู พวกเขาถูกเรียกว่าวรรณะ "คนนอก" "ต่ำ" "กำหนดไว้" และคานธีเสนอคำสละสลวย "หริจัน" ("บุตรของพระเจ้า") ซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลาย แต่พวกเขาเองก็ชอบเรียกตัวเองว่า "ดาลิต" - "แตกสลาย" สมาชิกของวรรณะเหล่านี้ไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้บ่อน้ำและก๊อกสาธารณะ คุณไม่สามารถเดินบนทางเท้าเพื่อไม่ให้สัมผัสกับตัวแทนของวรรณะสูงสุดโดยไม่ได้ตั้งใจเพราะพวกเขาจะต้องชำระล้างตัวเองหลังจากการสัมผัสดังกล่าวในวัด ในบางพื้นที่ของเมืองและหมู่บ้านโดยทั่วไปแล้วสิ่งเหล่านั้นจะถูกห้ามไม่ให้ปรากฏ นอกจากนี้ ดาลิทยังห้ามเข้าวัดอีกด้วย โดยอนุญาตให้ข้ามธรณีประตูเขตรักษาพันธุ์ได้ปีละไม่กี่ครั้งเท่านั้น หลังจากนั้นวัดจะต้องชำระล้างพิธีกรรมอย่างละเอียด หากดาลิตต้องการซื้อของในร้านค้า เขาจะต้องวางเงินที่ทางเข้าและตะโกนจากถนนว่าเขาต้องการอะไร - สินค้าที่ซื้อจะถูกนำออกไปและทิ้งไว้ที่หน้าประตูบ้าน ห้ามมิให้ Dalit เริ่มการสนทนากับตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าหรือโทรหาเขาทางโทรศัพท์

หลังจากที่รัฐในอินเดียบางแห่งผ่านกฎหมายปรับเจ้าของโรงอาหารเนื่องจากปฏิเสธที่จะให้อาหาร Dalits สถานประกอบการด้านอาหารส่วนใหญ่จึงได้ติดตั้งตู้พิเศษพร้อมจานสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตาม ถ้าโรงอาหารไม่มีห้องแยกสำหรับดาลิต ก็ต้องออกไปรับประทานอาหารข้างนอก

วัดฮินดูส่วนใหญ่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ถูกปิดไม่ให้ผู้ใดแตะต้องได้ และยังมีคำสั่งห้ามไม่ให้เข้าถึงผู้คนจากวรรณะที่สูงกว่าและเข้าใกล้จำนวนขั้นบันไดที่กำหนดอีกด้วย ธรรมชาติของอุปสรรคทางวรรณะทำให้เชื่อกันว่าชาวหริจานยังคงสร้างมลพิษให้กับสมาชิกของวรรณะ "บริสุทธิ์" แม้ว่าพวกเขาจะละทิ้งอาชีพวรรณะของตนไปนานแล้วและมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นกลางทางพิธีกรรม เช่น เกษตรกรรมก็ตาม แม้ว่าในสภาพแวดล้อมและสถานการณ์ทางสังคมอื่นๆ เช่น อยู่ในเมืองอุตสาหกรรมหรือบนรถไฟ ผู้ที่แตะต้องไม่ได้อาจมีการติดต่อทางกายภาพกับสมาชิกวรรณะที่สูงกว่า และไม่สร้างมลพิษให้กับพวกเขา แต่ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา การแตะต้องก็แยกจากเขาไม่ได้ ไม่ว่าเขาจะเป็นอย่างไร ทำ.

เมื่อนักข่าวชาวอังกฤษเชื้อสายอินเดีย รามิตา นาไว ตัดสินใจสร้างภาพยนตร์ปฏิวัติที่เปิดเผยให้โลกรู้ถึงความจริงอันเลวร้ายเกี่ยวกับชีวิตของคนที่ไม่สามารถแตะต้องได้ (ดาลิตส์) เธอต้องอดทนมามาก เธอมองดูวัยรุ่นดาลิตที่กำลังทอดและกินหนูอย่างกล้าหาญ ของเด็กน้อยเล่นน้ำกระเซ็นในรางน้ำและเล่นกับชิ้นส่วนของสุนัขที่ตายแล้ว แม่บ้านกำลังตัดชิ้นส่วนตกแต่งเพิ่มเติมจากซากหมูเน่า แต่เมื่อนักข่าวที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีถูกผู้หญิงจากวรรณะที่ทำความสะอาดห้องน้ำด้วยมือตามธรรมเนียม นักข่าวที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีถูกพาไปทำงานเป็นกะ คนน่าสงสารก็อาเจียนออกมาต่อหน้ากล้อง “ทำไมคนพวกนี้ถึงอยู่แบบนี้ล่ะ!! - นักข่าวถามเราในวินาทีสุดท้าย ภาพยนตร์สารคดี“ดาลิต แปลว่า แตกหัก” ใช่ เพราะลูกของพราหมณ์ใช้เวลาสวดมนต์ทั้งเช้าและเย็น และลูกชายของกษัตริย์กษัตริย์เมื่ออายุสามขวบก็ขี่ม้าและสอนให้เหวี่ยงดาบ สำหรับดาลิต ความสามารถในการใช้ชีวิตบนดินคือความกล้าหาญและทักษะของเขา ดาลิชรู้ดีกว่าใคร คนกลัวดินจะตายเร็วกว่าใครๆ

มีวรรณะจัณฑาลอยู่หลายร้อยวรรณะ
ชาวอินเดียทุก ๆ ห้าคนเป็นชาวดาลิต ซึ่งก็คืออย่างน้อย 200 ล้านคน

ชาวฮินดูเชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิดและเชื่อว่าผู้ที่ปฏิบัติตามกฎวรรณะของเขาจะขึ้นสู่วรรณะที่สูงขึ้นโดยกำเนิดในชีวิตในอนาคต ในขณะที่ผู้ที่ฝ่าฝืนกฎเหล่านี้จะกลายเป็นสิ่งที่เขาจะกลายเป็นในอนาคตอย่างไม่อาจเข้าใจได้ ชีวิตหน้า.

วาร์นาชั้นสูงสามอันดับแรกจะต้องผ่านพิธีประทับจิต หลังจากนั้นจึงถูกเรียกว่าเกิดสองครั้ง สมาชิกของวรรณะชั้นสูง โดยเฉพาะพราหมณ์ก็สวม "ด้ายศักดิ์สิทธิ์" ไว้บนไหล่ ผู้ที่เกิดสองครั้งได้รับอนุญาตให้ศึกษาพระเวท แต่มีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่สามารถเทศนาได้ Shudras ถูกห้ามอย่างเคร่งครัดไม่เพียงแต่ในการศึกษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฟังคำสอนของพระเวทด้วย

เสื้อผ้าแม้จะมีความสม่ำเสมอที่ชัดเจน แต่ก็แตกต่างกันไปตามวรรณะที่แตกต่างกันและแยกแยะความแตกต่างระหว่างสมาชิกในวรรณะสูงจากสมาชิกในวรรณะต่ำอย่างมีนัยสำคัญ บ้างก็พันสะโพกด้วยผ้าแถบกว้างยาวถึงข้อเท้า บ้างก็ไม่ควรคลุมเข่า ผู้หญิงบางวรรณะควรคลุมตัวด้วยผ้าอย่างน้อยเจ็ดหรือเก้าเมตร ในขณะที่ผู้หญิงของคนอื่นๆ ไม่ควรใช้ผ้ายาวเกินสี่หรือห้าเมตรบนผ้าส่าหรี บ้างก็กำหนดให้สวมเครื่องประดับบางประเภท บ้างก็ห้าม บ้างก็กางร่มได้ บ้างไม่มีสิทธิ์ทำ เป็นต้น และอื่น ๆ ประเภทของที่อยู่อาศัยอาหารแม้แต่ภาชนะสำหรับเตรียมอาหาร - ทุกอย่างถูกกำหนดทุกอย่างถูกกำหนดทุกอย่างศึกษาตั้งแต่วัยเด็กโดยสมาชิกของแต่ละวรรณะ

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในอินเดียจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแสร้งทำเป็นว่าเป็นสมาชิกของวรรณะอื่น - การหลอกลวงดังกล่าวจะถูกเปิดเผยทันที มีเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ศึกษาธรรมะของวรรณะอื่นมาหลายปีและมีโอกาสได้ปฏิบัติธรรม และถึงอย่างนั้นเขาก็สามารถประสบความสำเร็จได้ไกลจากถิ่นที่อยู่ของเขาเท่านั้น โดยที่พวกเขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับหมู่บ้านหรือเมืองของเขา และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดจึงมักถูกกีดกันจากวรรณะ การสูญเสียหน้าทางสังคม และการถูกตัดขาดจากความสัมพันธ์ทางการผลิตทั้งหมด

แม้แต่จัณฑาลซึ่งทำงานที่สกปรกที่สุดจากศตวรรษสู่ศตวรรษก็ถูกปราบปรามและเอารัดเอาเปรียบอย่างไร้ความปราณีโดยสมาชิกของวรรณะที่สูงกว่า ผู้จัณฑาลที่ถูกทำให้อับอายและดูหมิ่นว่าเป็นสิ่งที่ไม่สะอาด - พวกเขายังคงถือว่าเป็นสมาชิกของสังคมวรรณะ พวกเขามีธรรมะเป็นของตัวเอง พวกเขาภูมิใจที่ได้ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ และพวกเขายังคงรักษาความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมที่ถูกกฎหมายมายาวนาน พวกเขามีใบหน้าวรรณะที่ชัดเจนและมีสถานที่ที่ชัดเจนมาก แม้ว่าจะอยู่ในชั้นต่ำสุดของรังหลายชั้นนี้ก็ตาม

บรรณานุกรม:
1. กูเซวา เอ็น.อาร์. - อินเดียในกระจกเงาแห่งศตวรรษ มอสโก, VECHE, 2545
2. สเนซาเรฟ เอ.อี. - ชาติพันธุ์วิทยาอินเดีย มอสโก เนากา 2524
3. เนื้อหาจากวิกิพีเดีย - อินเดีย:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. สารานุกรมออนไลน์ทั่วโลก - อินเดีย:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. แต่งงานกับชาวอินเดีย: ชีวิต ประเพณี ลักษณะเด่น:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. บทความที่น่าสนใจเกี่ยวกับการท่องเที่ยว อินเดีย. ผู้หญิงอินเดีย.
http://turistua.com/article/258.htm
7. เนื้อหาจากวิกิพีเดีย - ศาสนาฮินดู:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - แสวงบุญและเดินทางผ่านอินเดีย ปากีสถาน เนปาล และทิเบต
http://www.bharatiya.ru/index.html

พระพรหม ไอเอสที ; เทวนาครี ब्राह्मण) หรือที่รู้จักในชื่อ วิปรา, ดวิจา, ดวิจอตมา(ดีที่สุดของดวิช) ภูสุระ (ภูสุระ ไอเอสที ) (พระเจ้าบนโลก) เป็นสมาชิกของวาร์นาที่สูงที่สุดในสังคมฮินดู

พราหมณ์ทำหน้าที่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณในครอบครัวของชนชั้นสูงหรือชนชั้นกลางส่วนใหญ่

พวกพราหมณ์ยึดถืออาชีพและอาชีพที่วาร์นาของตนกำหนดไว้ในระดับที่สูงกว่าวาร์นาอื่นๆ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกอาลักษณ์ เสมียน นักบวช นักวิทยาศาสตร์ ครู และเจ้าหน้าที่ก็ออกมาจากท่ามกลางพวกเขา แม้แต่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในบางพื้นที่ พวกพราหมณ์ยังครองตำแหน่งในรัฐบาลที่มีความสำคัญไม่มากก็น้อยถึง 75%

ในอดีต พราหมณ์เป็นนักบวช เช่นเดียวกับครู พระภิกษุ และนักวิทยาศาสตร์ ในยุคศักดินา ผู้แทนของพราหมณ์ส่วนใหญ่เป็นผู้พิพากษา เจ้าหน้าที่ และเจ้าของที่ดินอยู่แล้ว พวกเขาถือเป็นวาร์นาที่สูงที่สุด คิดเป็นประมาณ 2-5% ของประชากรอินเดีย ในปี พ.ศ. 2474 คิดเป็น 4.32% ของประชากรทั้งหมดของบริติชอินเดีย การฆาตกรรมพราหมณ์เป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดในอินเดียโบราณ และเป็นเช่นนั้นในศาสนาฮินดู

ดูสิ่งนี้ด้วย

เขียนวิจารณ์บทความเรื่อง "พราหมณ์"

หมายเหตุ

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะของพราหมณ์

- พ่อ พ่อ มันเป็นบาปสำหรับคุณ คุณมีลูกชาย! - เธอพูดแล้วเปลี่ยนจากสีซีดเป็นสีสดใส
- พ่อคุณพูดอะไร พระเจ้ายกโทษให้คุณ - เธอข้ามตัวเอง - พระเจ้ายกโทษให้เขา ท่านแม่ นี่มันอะไรคะ?...” เธอหันไปหาเจ้าหญิงมารีอา เธอลุกขึ้นยืนและเกือบจะร้องไห้และเริ่มเก็บกระเป๋าเงิน เห็นได้ชัดว่าเธอทั้งกลัวและละอายใจที่เธอได้รับผลประโยชน์ในบ้านที่พวกเขาสามารถพูดแบบนี้ได้ และมันก็น่าเสียดายที่ตอนนี้เธอต้องสูญเสียผลประโยชน์ของบ้านหลังนี้
- คุณต้องการการล่าสัตว์แบบไหน? - เจ้าหญิงมารีอากล่าว -คุณมาหาฉันทำไม...
“ ไม่ ฉันล้อเล่น Pelageyushka” ปิแอร์กล่าว - Princesse, ma parole, je n"ai pas voulu l"offenser, [เจ้าหญิง ฉันพูดถูก ฉันไม่อยากทำให้เธอขุ่นเคือง] ฉันแค่ทำอย่างนั้น อย่าคิดว่าฉันล้อเล่นนะ” เขาพูดพร้อมยิ้มอย่างขี้อายและอยากจะแก้ไข - สุดท้ายแล้ว ฉันเอง และเขาแค่ล้อเล่นเท่านั้น
Pelageyushka หยุดอย่างไม่เชื่อสายตา

คนพเนจรสงบลงและกลับมาพูดคุยกันเป็นเวลานานเกี่ยวกับคุณพ่อ Amphilochius ซึ่งเป็นนักบุญแห่งชีวิตที่มือของเขามีกลิ่นเหมือนฝ่ามือและวิธีที่พระสงฆ์ที่เธอรู้ในการเดินทางครั้งสุดท้ายไปเคียฟมอบให้เธอ กุญแจสู่ถ้ำและวิธีที่เธอนำแครกเกอร์ไปด้วยใช้เวลาสองวันในถ้ำกับธรรมิกชน “ฉันจะสวดภาวนาถึงคนหนึ่ง อ่าน และไปที่อีกคน ฉันจะเอาต้นสนไปฉันจะไปจูบอีกครั้ง และความเงียบเช่นนี้แม่ พระคุณที่คุณไม่ต้องการออกไปสู่แสงสว่างของพระเจ้าด้วยซ้ำ”
ปิแอร์ฟังเธออย่างระมัดระวังและจริงจัง เจ้าชายอังเดรออกจากห้อง และหลังจากเขาจากไป คนของพระเจ้าหลังจากดื่มชาเสร็จแล้ว เจ้าหญิงมารียาก็พาปิแอร์เข้าไปในห้องนั่งเล่น
“คุณใจดีมาก” เธอบอกเขา
- โอ้ ฉันไม่คิดจะทำให้เธอขุ่นเคืองเลยจริงๆ ฉันเข้าใจและเห็นคุณค่าของความรู้สึกเหล่านี้เป็นอย่างมาก!
เจ้าหญิงมารีอามองดูเขาอย่างเงียบ ๆ และยิ้มอย่างอ่อนโยน “ฉันรู้จักคุณมานานแล้วและรักคุณเหมือนพี่ชาย” เธอกล่าว – คุณพบ Andrey ได้อย่างไร? - เธอถามอย่างเร่งรีบไม่ให้เวลาเขาพูดอะไรเพื่อตอบคำพูดที่ใจดีของเธอ - เขาเป็นห่วงฉันมาก สุขภาพของเขาดีขึ้นในฤดูหนาว แต่เมื่อฤดูใบไม้ผลิที่แล้ว แผลเปิด แพทย์บอกว่าควรไปรักษา และในทางศีลธรรมฉันกลัวเขามาก เขาไม่ใช่ตัวละครแบบที่ผู้หญิงอย่างเราต้องทนทุกข์และร้องไห้คร่ำครวญถึงความเศร้าโศกของเรา เขาแบกมันไว้ในตัวเขาเอง วันนี้เขาร่าเริงและมีชีวิตชีวา แต่มันเป็นการมาถึงของคุณที่ส่งผลต่อเขา: เขาไม่ค่อยเป็นแบบนี้ ถ้าเพียงแต่คุณสามารถชักชวนให้เขาไปต่างประเทศได้! เขาต้องการกิจกรรม และชีวิตที่ราบรื่นและเงียบสงบนี้กำลังทำลายเขา คนอื่นไม่สังเกตแต่ฉันเห็น

เมื่อวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2475 สิทธิในการลงคะแนนเสียงในอินเดียได้รับมอบให้แก่วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ เว็บไซต์ตัดสินใจที่จะบอกผู้อ่านว่าระบบวรรณะของอินเดียเกิดขึ้นได้อย่างไรและมีอยู่ในโลกสมัยใหม่อย่างไร

สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นชนชั้นที่เรียกว่าวรรณะ การแบ่งแยกนี้เกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนและดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในวรรณะของคุณ ในชีวิตหน้าคุณสามารถเกิดมาเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงกว่าเล็กน้อยและได้รับความเคารพมากกว่า และครองตำแหน่งที่ดีขึ้นมากในสังคม

หลังจากออกจากหุบเขาสินธุอินเดียแล้วอาเรียส ยึดครองประเทศตามแม่น้ำคงคาและก่อตั้งรัฐขึ้นที่นี่หลายรัฐ ประชากรแบ่งออกเป็น 2 ชนชั้น ต่างกันในด้านสถานะทางกฎหมายและการเงิน ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอารยันคนใหม่ซึ่งเป็นผู้ชนะได้เข้ายึดครองอินเดีย และดินแดน เกียรติยศ และอำนาจ และชนพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาวอินโด-ยูโรเปียนที่พ่ายแพ้ถูกกระโจนเข้าสู่การดูถูกและความอัปยศอดสู ถูกบังคับให้เป็นทาสหรืออยู่ในสถานะที่ต้องพึ่งพิง หรือถูกขับเข้าไปในป่าและภูเขาที่นั่น พวกเขามีชีวิตที่ขาดแคลนใน ความเกียจคร้านทางความคิดโดยไม่มีวัฒนธรรมใด ๆ ผลจากการพิชิตของชาวอารยันนี้ทำให้เกิดต้นกำเนิดของวรรณะอินเดียหลักสี่วรรณะ (วาร์นาส)

ผู้อยู่อาศัยดั้งเดิมของอินเดียที่ถูกปราบด้วยพลังของดาบต้องทนทุกข์ทรมานกับชะตากรรมของเชลยและกลายเป็นเพียงทาส ชาวอินเดียที่สมัครใจสละเทพเจ้าของบิดา รับภาษา กฎหมาย และประเพณีของผู้ชนะ ยังคงรักษาเสรีภาพส่วนบุคคล แต่สูญเสียทรัพย์สินที่ดินทั้งหมด และต้องอาศัยอยู่เป็นคนงานในที่ดินของชาวอารยัน คนรับใช้ และคนเฝ้าประตู บ้านของคนรวย วรรณะมาจากพวกเขาสุดา . “ศุทร” ไม่ใช่คำสันสกฤต ก่อนจะมาเป็นชื่อของวรรณะอินเดียวรรณะหนึ่งก็น่าจะเป็นชื่อของคนบางคน ชาวอารยันถือว่าเสียศักดิ์ศรีในการเข้าร่วมการแต่งงานกับตัวแทนของวรรณะ Shudra ผู้หญิง Shudra เป็นเพียงนางสนมในหมู่ชาวอารยันเท่านั้น

เมื่อเวลาผ่านไป ความแตกต่างอย่างมากในด้านสถานะและอาชีพระหว่างผู้พิชิตชาวอารยันในอินเดียเอง แต่ในส่วนที่เกี่ยวกับวรรณะที่ต่ำกว่า - ประชากรพื้นเมืองที่มีผิวคล้ำและถูกยึดครอง - พวกเขาทั้งหมดยังคงเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ มีเพียงชาวอารยันเท่านั้นที่มีสิทธิ์อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ได้รับการถวายโดยพิธีอันศักดิ์สิทธิ์: ด้ายศักดิ์สิทธิ์ถูกวางไว้บนอารยันทำให้เขา "เกิดใหม่" (หรือ "เกิดสองครั้ง", dvija) พิธีกรรมนี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ความแตกต่างระหว่างชาวอารยันทั้งหมดและวรรณะ Shudra และชนเผ่าพื้นเมืองที่ถูกรังเกียจที่ถูกขับเข้าไปในป่า การถวายทำได้โดยการผูกเชือกไว้บนไหล่ขวาและหย่อนลงมาในแนวทแยงพาดที่หน้าอก ในบรรดาวรรณะพราหมณ์นั้น เชือกสามารถวางไว้บนเด็กผู้ชายอายุ 8 ถึง 15 ปี และทำจากเส้นด้ายฝ้าย ในบรรดาวรรณะ Kshatriya ที่ได้รับไม่ช้ากว่าปีที่ 11 นั้นทำจาก kusha (พืชปั่นของอินเดีย) และในบรรดาวรรณะ Vaishya ที่ได้รับไม่เร็วกว่าปีที่ 12 ก็ทำจากขนสัตว์

สังคมอินเดียถูกแบ่งออกเป็นวรรณะเมื่อหลายพันปีก่อน

ชาวอารยัน "ที่เกิดสองครั้ง" ถูกแบ่งเมื่อเวลาผ่านไปตามความแตกต่างในอาชีพและแหล่งกำเนิด แบ่งออกเป็นสามกลุ่มหรือวรรณะ โดยมีความคล้ายคลึงกับสามกลุ่มชนชั้นกลางของยุโรปยุคกลาง ได้แก่ นักบวช ชนชั้นสูง และชนชั้นกลางในเมือง จุดเริ่มต้นของระบบวรรณะในหมู่ชาวอารยันมีอยู่ในสมัยที่พวกเขาอาศัยอยู่เฉพาะในลุ่มน้ำสินธุเท่านั้น ที่นั่นจากมวลประชากรเกษตรกรรมและอภิบาลมีเจ้าชายแห่งชนเผ่าที่ทำสงครามล้อมรอบไปด้วยผู้คนที่เชี่ยวชาญด้านการทหารเช่น ตลอดจนพระภิกษุที่ประกอบพิธีบูชายัญก็โดดเด่นอยู่แล้ว

เมื่อชนเผ่าอารยันเคลื่อนตัวเข้าสู่อินเดียมากขึ้น เข้าสู่ดินแดนแม่น้ำคงคา พลังสงครามก็เพิ่มขึ้นในสงครามนองเลือดกับชาวพื้นเมืองที่ถูกกำจัด และจากนั้นก็เป็นการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างชนเผ่าอารยัน จนกว่าการพิชิตจะเสร็จสิ้น ผู้คนทั้งหมดก็ยุ่งอยู่กับกิจการทางทหาร เมื่อการครอบครองโดยสันติของประเทศที่ถูกยึดครองเริ่มขึ้นเท่านั้น จึงจะเป็นไปได้สำหรับอาชีพที่หลากหลายที่จะพัฒนา ความเป็นไปได้ในการเลือกระหว่างอาชีพที่แตกต่างกันก็เกิดขึ้น และ เวทีใหม่ต้นกำเนิดของวรรณะ ความอุดมสมบูรณ์ของดินอินเดียกระตุ้นความปรารถนาในการดำรงชีวิตอย่างสันติ จากนี้แนวโน้มโดยกำเนิดของชาวอารยันพัฒนาอย่างรวดเร็วซึ่งทำให้พวกเขาทำงานอย่างเงียบ ๆ และเพลิดเพลินกับผลงานของพวกเขาได้ดีกว่าการใช้ความพยายามทางทหารที่ยากลำบาก ดังนั้นส่วนสำคัญของผู้ตั้งถิ่นฐาน (“ vishe”) จึงหันไปหาเกษตรกรรมซึ่งให้ผลผลิตมากมายโดยปล่อยให้การต่อสู้กับศัตรูและการปกป้องประเทศต่อเจ้าชายชนเผ่าและขุนนางทหารที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการพิชิต ชนชั้นนี้ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเลี้ยงแกะบางส่วน ในไม่ช้าก็เติบโตขึ้นในหมู่ชาวอารยัน เช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตก ชนชั้นนี้กลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ เพราะชื่อ.ไวษยะ "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" ซึ่งแต่เดิมหมายถึงชาวอารยันทั้งหมดในพื้นที่ใหม่ แต่มาหมายถึงเฉพาะผู้คนในกลุ่มที่สามที่ทำงานในวรรณะอินเดีย และนักรบกษัตริยา และภิกษุ พราหมณ์ (“คำอธิษฐาน”) ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ ทำให้ชื่ออาชีพของพวกเขาเป็นชื่อของสองวรรณะที่สูงที่สุด

ชนชั้นอินเดียทั้งสี่ที่ระบุไว้ข้างต้นกลายเป็นวรรณะที่ปิดสนิท (วาร์นาส) ก็ต่อเมื่อพวกเขาอยู่เหนือการรับใช้ของพระอินทร์และเทพเจ้าแห่งธรรมชาติอื่น ๆศาสนาพราหมณ์ - คำสอนทางศาสนาใหม่เกี่ยวกับพระพรหม จิตวิญญาณของจักรวาล แหล่งกำเนิดของชีวิต ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของสรรพชีวิต และที่ซึ่งพวกมันจะกลับมา ลัทธิที่ได้รับการปฏิรูปนี้ทำให้การแบ่งแยกชนชาติอินเดียออกเป็นวรรณะมีความศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนา โดยเฉพาะวรรณะของนักบวช ว่ากันว่าในวัฏจักรแห่งรูปชีวิตที่ทุกสิ่งบนโลกผ่านไป พราหมณ์คือรูปสูงสุดแห่งการดำรงอยู่ ตามความเชื่อเรื่องการเกิดใหม่และการย้ายถิ่นฐานของวิญญาณ สิ่งมีชีวิตที่เกิดในร่างมนุษย์จะต้องผ่านวรรณะทั้งสี่ตามลำดับ เพื่อเป็นชูดรา ไวษยะ กษัตริย์ และสุดท้ายเป็นพราหมณ์ ผ่านการดำรงอยู่อย่างนี้แล้ว ก็กลับมาพบกับพระพรหมอีกครั้ง วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายนี้คือสำหรับบุคคลที่มุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องเพื่อเทพเพื่อปฏิบัติตามทุกสิ่งที่พราหมณ์สั่งอย่างแน่นอนเพื่อให้เกียรติพวกเขาเพื่อให้พวกเขาพอใจด้วยของกำนัลและการแสดงความเคารพ ความผิดต่อพราหมณ์ซึ่งถูกลงโทษอย่างสาหัสบนโลก ทำให้คนชั่วต้องรับโทษทรมานอย่างสาหัสที่สุดในนรกและเกิดใหม่ในรูปของสัตว์ดูหมิ่น

ตามความเชื่อเรื่องการเปลี่ยนวิญญาณ บุคคลจะต้องผ่านวรรณะทั้งสี่

ความเชื่อในการพึ่งพาชีวิตในอนาคตในปัจจุบันคือการสนับสนุนหลักของการแบ่งวรรณะของอินเดียและการปกครองของนักบวช ยิ่งนักบวชพราหมณ์วางหลักคำสอนเรื่องการเปลี่ยนวิญญาณเป็นศูนย์กลางของคำสอนทางศีลธรรมทั้งหมดอย่างเด็ดขาด ยิ่งทำให้จินตนาการของผู้คนเต็มไปด้วยภาพอันน่าสยดสยองของการทรมานที่ชั่วร้ายก็ยิ่งประสบความสำเร็จมากขึ้นเท่านั้น เกียรติและอิทธิพลที่ได้รับก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ตัวแทนของวรรณะสูงสุดของพราหมณ์นั้นใกล้ชิดกับเทพเจ้า พวกเขารู้ทางไปสู่พระพรหม คำอธิษฐาน การเสียสละ การแสดงอันศักดิ์สิทธิ์ของการบำเพ็ญตบะของพวกเขามีพลังวิเศษเหนือเทพเจ้า เทพเจ้าต้องปฏิบัติตามความประสงค์ของพวกเขา สุขและทุกข์ในชาติหน้าก็ขึ้นอยู่กับสิ่งเหล่านั้น จึงไม่น่าแปลกใจที่เมื่อมีการพัฒนาศาสนาในหมู่ชาวอินเดีย อำนาจของวรรณะพราหมณ์ก็เพิ่มขึ้น ยกย่องอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยในคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของตน ความเคารพและความมีน้ำใจต่อพราหมณ์เป็นหนทางที่แน่นอนที่สุดในการได้รับความสุข โดยปลูกฝังให้กษัตริย์เห็นว่าผู้ปกครองคือ จำเป็นต้องให้พราหมณ์เป็นที่ปรึกษาและเป็นผู้พิพากษา มีหน้าที่ตอบแทนการรับใช้ด้วยเนื้อหาอันอุดมและของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์

เพื่อไม่ให้วรรณะอินเดียตอนล่างอิจฉาตำแหน่งอภิสิทธิ์ของพวกพราหมณ์และไม่ล่วงล้ำตำแหน่งนั้น จึงได้มีการพัฒนาหลักคำสอนและเทศนาอย่างแข็งขันว่ารูปแบบชีวิตของสิ่งมีชีวิตทั้งปวงถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยพระพรหม และการเจริญก้าวหน้าในระดับของ การเกิดใหม่ของมนุษย์จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีชีวิตที่สงบและสงบสุขเท่านั้น มอบให้กับบุคคลนั้นตำแหน่ง การปฏิบัติหน้าที่ด้วยความซื่อสัตย์ ดังนั้นในส่วนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของมหาภารตะจึงกล่าวว่า:“ เมื่อพระพรหมสร้างสิ่งมีชีวิตพระองค์ประทานอาชีพให้พวกเขาแต่ละวรรณะมีกิจกรรมพิเศษ: สำหรับพราหมณ์ - การศึกษาพระเวทชั้นสูงสำหรับนักรบ - ความกล้าหาญ สำหรับไวษยะ - ศิลปะแห่งการทำงาน สำหรับศูทร - ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าดอกไม้อื่น ๆ ดังนั้นพราหมณ์ผู้โง่เขลา นักรบที่ไม่รุ่งโรจน์ คนไวษยะที่ไม่ชำนาญ และชูดราผู้ไม่เชื่อฟังจึงสมควรถูกตำหนิ”

หลักคำสอนนี้ซึ่งถือกำเนิดจากพระเจ้าในทุกวรรณะ ทุกอาชีพ ปลอบโยนผู้ถูกดูหมิ่นเหยียดหยามและถูกดูหมิ่นเหยียดหยามในชีวิตปัจจุบันของพวกเขา ด้วยความหวังที่จะปรับปรุงส่วนของพวกเขาในการดำรงอยู่ในอนาคต พระองค์ทรงให้การชำระล้างทางศาสนาแก่ลำดับชั้นวรรณะของอินเดีย การแบ่งคนออกเป็นสี่ประเภทซึ่งมีสิทธิไม่เท่าเทียมกันจากมุมมองนี้กฎหมายนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งการละเมิดถือเป็นบาปทางอาญาที่สุด ผู้คนไม่มีสิทธิ์ที่จะล้มล้างอุปสรรคทางวรรณะที่พระเจ้ากำหนดขึ้นระหว่างพวกเขาเอง พวกเขาสามารถบรรลุชะตากรรมของตนเองได้โดยการยอมจำนนของผู้ป่วยเท่านั้น

ความสัมพันธ์ร่วมกันระหว่างวรรณะอินเดียมีลักษณะชัดเจนโดยคำสอน ที่พระพรหมได้กำเนิดพราหมณ์จากปากของเขา (หรือบุรุษคนแรก ปุรุชา), กษัตริย์จากมือของเขา, ไวษยะจากต้นขาของเขา, ชูดราสจากเท้าของเขาสกปรกในโคลน ดังนั้นแก่นแท้ของธรรมชาติสำหรับพราหมณ์คือ "ความศักดิ์สิทธิ์และปัญญา" สำหรับกษัตริย์ - "พลังและความแข็งแกร่ง" ในหมู่ Vaishyas - "ความมั่งคั่งและผลกำไร" ในหมู่ Shudras - "การบริการและการเชื่อฟัง" หลักคำสอนเรื่องต้นกำเนิดของวรรณะจาก ส่วนต่างๆสิ่งสูงสุดถูกกำหนดไว้ในบทเพลงสวดของหนังสือเล่มใหม่ล่าสุดของฤคเวท ไม่มีแนวคิดเรื่องวรรณะในเพลงเก่าของฤคเวท พวกพราหมณ์ให้ความสำคัญกับเพลงสวดนี้เป็นอย่างมาก สำคัญและผู้เชื่อแท้ทุกคนพราหมณ์จะอ่านทุกเช้าหลังอาบน้ำ เพลงสวดนี้เป็นประกาศนียบัตรที่พราหมณ์ทำให้สิทธิอำนาจของตนถูกต้องตามกฎหมาย

พราหมณ์บางพวกห้ามกินเนื้อสัตว์

ดังนั้น คนอินเดียจึงถูกชักนำโดยประวัติศาสตร์ ความโน้มเอียง และประเพณีของพวกเขาที่จะตกอยู่ภายใต้แอกของลำดับชั้นวรรณะ ซึ่งเปลี่ยนชนชั้นและอาชีพให้กลายเป็นชนเผ่าที่ต่างจากกันและกัน จมหายไปจากแรงบันดาลใจของมนุษย์ทั้งหมด ความโน้มเอียงของมนุษยชาติทั้งหมด

ลักษณะสำคัญของวรรณะ

แต่ละวรรณะของอินเดียมีลักษณะเฉพาะของตนเองและมีลักษณะเฉพาะกฎเกณฑ์การดำรงอยู่และพฤติกรรม

พราหมณ์เป็นวรรณะสูงสุด

พราหมณ์ในอินเดียเป็นนักบวชและนักบวชในวัด ตำแหน่งของพวกเขาในสังคมถือว่าสูงที่สุดเสมอ สูงกว่าตำแหน่งผู้ปกครองด้วยซ้ำ ปัจจุบันตัวแทนของวรรณะพราหมณ์มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิญญาณของประชาชนด้วย โดยสอนการปฏิบัติต่างๆ ดูแลวัด และทำงานเป็นครู

พราหมณ์มีข้อห้ามมากมาย:

ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้ทำงานในทุ่งนาหรือใช้แรงงานคน แต่ผู้หญิงสามารถทำงานบ้านได้หลายอย่าง

ตัวแทนของวรรณะปุโรหิตสามารถแต่งงานกับคนเหมือนตัวเองได้เท่านั้น แต่เป็นข้อยกเว้น อนุญาตให้แต่งงานกับพราหมณ์จากชุมชนอื่นได้

พราหมณ์ไม่สามารถกินสิ่งที่คนต่างวรรณะเตรียมไว้ได้ พราหมณ์ยอมอดอาหารมากกว่ากินอาหารต้องห้าม แต่เขาสามารถเลี้ยงตัวแทนจากทุกวรรณะได้

พราหมณ์บางพวกห้ามกินเนื้อสัตว์

Kshatriyas - วรรณะนักรบ

ผู้แทนราชวงศ์กษัตริย์ปฏิบัติหน้าที่เป็นทหาร องครักษ์ และตำรวจอยู่เสมอ

ปัจจุบันไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง - kshatriyas มีส่วนร่วมในกิจการทหารหรือไปทำงานธุรการ พวกเขาสามารถแต่งงานได้ไม่เพียงแต่ในวรรณะของตนเองเท่านั้น ผู้ชายสามารถแต่งงานกับผู้หญิงจากวรรณะที่ต่ำกว่าได้ แต่ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงานกับผู้ชายจากวรรณะที่ต่ำกว่า กษัตริยาสามารถรับประทานผลิตภัณฑ์จากสัตว์ได้ แต่ก็หลีกเลี่ยงอาหารต้องห้ามด้วย

Vaishyas ติดตามการเตรียมอาหารอย่างถูกต้องไม่เหมือนใคร

ไวษยะ

ไวษยะเป็นชนชั้นแรงงานมาโดยตลอด พวกเขาทำนา เลี้ยงปศุสัตว์ และค้าขาย

ปัจจุบัน ผู้แทนของ Vaishyas มีส่วนร่วมในกิจการทางเศรษฐกิจและการเงิน การค้าต่างๆ และภาคการธนาคาร อาจเป็นไปได้ว่าวรรณะนี้มีความรอบคอบมากที่สุดในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคอาหาร: vaishyas ไม่เหมือนใครติดตามการเตรียมอาหารที่ถูกต้องและจะไม่กินอาหารที่ปนเปื้อน

Shudras - วรรณะต่ำสุด

วรรณะ Shudra ดำรงอยู่ในบทบาทของชาวนาหรือแม้แต่ทาสมาโดยตลอด: พวกเขาทำงานหนักที่สุดและหนักที่สุด แม้แต่ในยุคของเรา ชั้นทางสังคมนี้ยังยากจนที่สุดและมักอยู่ใต้เส้นความยากจน Shudras สามารถแต่งงานกับผู้หญิงที่หย่าร้างได้

วรรณะ

วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้มีความโดดเด่นแยกจากกัน: คนดังกล่าวถูกแยกออกจากความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด พวกเขาทำงานที่สกปรกที่สุด เช่น ทำความสะอาดถนนและห้องน้ำ เผาสัตว์ที่ตายแล้ว ฟอกหนัง

น่าประหลาดใจที่ตัวแทนของวรรณะนี้ไม่ได้รับอนุญาตให้เหยียบย่ำภายใต้เงาของตัวแทนของชนชั้นสูงด้วยซ้ำ และเมื่อไม่นานมานี้พวกเขาได้รับอนุญาตให้เข้าโบสถ์และเข้าใกล้ผู้คนจากชนชั้นอื่น

ลักษณะเฉพาะของวรรณะ

การมีพราหมณ์อยู่ในละแวกบ้านของคุณ คุณสามารถให้ของขวัญมากมายแก่เขาได้ แต่คุณไม่ควรคาดหวังสิ่งใดตอบแทน พวกพราหมณ์ไม่เคยให้ของขวัญเลย รับแต่ไม่ให้

ในแง่ของกรรมสิทธิ์ในที่ดิน Shudras อาจมีอิทธิพลมากกว่า Vaishyas

จัณฑาลไม่ได้รับอนุญาตให้เหยียบย่ำเงาของผู้คนจากชนชั้นสูง

Shudras ของชั้นล่างไม่ได้ใช้เงินจริง ๆ พวกเขาได้รับค่าจ้างสำหรับงานด้านอาหารและเครื่องใช้ในครัวเรือนคุณสามารถย้ายไปยังวรรณะที่ต่ำกว่าได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะได้วรรณะที่มีตำแหน่งสูงกว่า

วรรณะและความทันสมัย

ปัจจุบัน วรรณะของอินเดียมีโครงสร้างมากขึ้น โดยมีกลุ่มย่อยต่างๆ มากมายที่เรียกว่าจาติ

ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของผู้แทนจากวรรณะต่างๆ มีจาติมากกว่า 3 พันคน จริงอยู่ การสำรวจสำมะโนประชากรนี้เกิดขึ้นเมื่อ 80 กว่าปีที่แล้ว

ชาวต่างชาติจำนวนมากถือว่าระบบวรรณะเป็นมรดกตกทอดจากอดีต และเชื่อว่าระบบวรรณะใช้ไม่ได้แล้วในอินเดียยุคใหม่ ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียก็ไม่สามารถตกลงเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับการแบ่งชั้นของสังคมนี้ได้ นักการเมืองทำงานอย่างแข็งขันเพื่อแบ่งสังคมออกเป็นชั้นๆ ในระหว่างการเลือกตั้ง โดยเพิ่มการคุ้มครองสิทธิของชนชั้นวรรณะหนึ่งๆ ในคำมั่นสัญญาการเลือกตั้งของพวกเขา

ในอินเดียยุคใหม่ ประชากรมากกว่า 20 เปอร์เซ็นต์อยู่ในวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้ พวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสลัมที่แยกจากกันหรืออยู่นอกขอบเขตของพื้นที่ที่มีประชากร บุคคลดังกล่าวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในร้านค้า หน่วยงานของรัฐ และสถาบันทางการแพทย์ หรือแม้แต่ใช้ระบบขนส่งสาธารณะ

ในอินเดียสมัยใหม่ ประชากรมากกว่า 20% อยู่ในวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้

วรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้นั้นมีกลุ่มย่อยที่ไม่เหมือนใครโดยสิ้นเชิง: ทัศนคติของสังคมที่มีต่อมันค่อนข้างขัดแย้งกัน ซึ่งรวมถึงคนรักร่วมเพศ ตุ๊ด และขันทีที่ทำอาชีพค้าประเวณีและขอเหรียญจากนักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ขัดแย้งกัน: การปรากฏตัวของบุคคลดังกล่าวในวันหยุดถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก

พอดแคสต์ที่น่าทึ่งอีกรายการหนึ่งของจัณฑาลคือ Pariah คนเหล่านี้คือคนที่ถูกไล่ออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง - ถูกทำให้เป็นคนชายขอบ ก่อนหน้านี้ใครๆ ก็กลายเป็นคนนอกคอกได้แม้จะสัมผัสคนแบบนั้น แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย คนๆ หนึ่งกลายเป็นคนนอกคอกไม่ว่าจะโดยกำเนิดจากการแต่งงานระหว่างวรรณะ หรือจากพ่อแม่ที่เป็นคนนอกศาสนา

แบ่งคนออกเป็น 4 จำพวก เรียกว่า วาร์นาส พระองค์ทรงสร้างวาร์นาประการแรก คือ พราหมณ์ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ความรู้แจ้งและปกครองมนุษยชาติ จากศีรษะหรือปากของพระองค์ ประการที่สอง kshatriyas (นักรบ) ผู้ปกป้องสังคมจากมือ; ที่สาม Vaishya ผู้บำรุงของรัฐจากท้อง; อันที่สี่ sudra จากขาอุทิศให้กับโชคชะตานิรันดร์ - เพื่อรับใช้วาร์นาสสูงสุด เมื่อเวลาผ่านไป วาร์นาถูกแบ่งออกเป็นวรรณะย่อยและวรรณะต่างๆ ที่เรียกว่า jati ในอินเดีย ชื่อยุโรปคือวรรณะ

ดังนั้น วรรณะโบราณทั้ง 4 ของอินเดีย สิทธิและหน้าที่ตามกฎหมายโบราณของมนู* ซึ่งถือปฏิบัติอย่างเคร่งครัด

(* กฎมนู - ชุดคำสั่งทางศาสนา ศีลธรรม และสังคม (ธรรมะ) ของอินเดียโบราณ ซึ่งปัจจุบันเรียกอีกอย่างว่า "กฎของชาวอารยัน" หรือ "รหัสแห่งเกียรติยศของชาวอารยัน")

พวกพราหมณ์

พราหมณ์ "บุตรแห่งดวงอาทิตย์ผู้สืบเชื้อสายมาจากพระพรหมพระเจ้าในหมู่มนุษย์" (ชื่อปกติของคลาสนี้) ตามกฎของเมนูเป็นหัวหน้าของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นทั้งหมด จักรวาลทั้งหมดอยู่ใต้อำนาจของเขา มนุษย์ที่เหลือเป็นหนี้การรักษาชีวิตของพวกเขาจากการวิงวอนและคำอธิษฐานของเขา คำสาปอันทรงพลังของเขาสามารถทำลายนายพลที่น่าเกรงขามด้วยฝูงรถม้าศึกและช้างศึกจำนวนมากได้ในทันที พราหมณ์สามารถสร้างโลกใหม่ได้ อาจจะให้กำเนิดเทพองค์ใหม่ก็ได้ พราหมณ์ควรได้รับเกียรติมากกว่ากษัตริย์

ความสมบูรณ์ของพราหมณ์และชีวิตของเขาได้รับการคุ้มครองโดยกฎนองเลือด หากศูดรากล้าที่จะดูหมิ่นพราหมณ์ด้วยวาจา กฎหมายก็สั่งให้เอาเหล็กร้อนแดงแทงเข้าไปในลำคอลึกสิบนิ้ว และถ้าเขาตัดสินใจที่จะสั่งสอนพราหมณ์ น้ำมันเดือดจะถูกเทลงในปากและหูของชายผู้โชคร้าย ในทางกลับกัน ใครก็ตามที่ได้รับอนุญาตให้สาบานเท็จหรือให้การเป็นพยานเท็จต่อหน้าศาล หากการกระทำเหล่านี้สามารถช่วยพราหมณ์จากการลงโทษได้

พราหมณ์ไม่สามารถถูกประหารชีวิตหรือลงโทษไม่ว่าจะทางร่างกายหรือทางการเงิน ไม่ว่าภายใต้เงื่อนไขใดๆ ก็ตาม แม้ว่าเขาจะถูกตัดสินว่ามีความผิดร้ายแรงที่สุดก็ตาม การลงโทษเพียงอย่างเดียวที่เขาต้องเผชิญคือถูกขับออกจากปิตุภูมิ หรือการกีดกันจากวรรณะ

พวกพราหมณ์แบ่งออกเป็นฆราวาสและวิญญาณ และแบ่งตามอาชีพของตนเป็น ชั้นเรียนต่างๆ. เป็นที่น่าสังเกตว่าในหมู่พราหมณ์จิตวิญญาณนักบวชครอบครองระดับต่ำสุดและผู้ที่สูงสุดคือผู้ที่อุทิศตนเพื่อการตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น พวกพราหมณ์เป็นที่ปรึกษา ตุลาการ และขุนนางชั้นสูงอื่นๆ ของกษัตริย์

มีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่ได้รับสิทธิ์ในการตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ปฏิบัติบูชา และทำนายอนาคต แต่เขาจะถูกลิดรอนสิทธิ์สุดท้ายนี้หากเขาทำผิดพลาดในการทำนายของเขาสามครั้ง พราหมณ์สามารถรักษาเบื้องต้นได้ เพราะ "ความเจ็บป่วยเป็นการลงโทษของเหล่าทวยเทพ"; มีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่สามารถเป็นผู้พิพากษาได้เพราะกฎหมายแพ่งและอาญาของชาวฮินดูรวมอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

วิถีชีวิตทั้งหมดของพราหมณ์นั้นถูกสร้างขึ้นจากการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดทั้งชุด เช่น พราหมณ์ทั้งหลายห้ามรับของกำนัลจากคนไม่มีค่า (วรรณะต่ำ) ดนตรี การเต้นรำ การล่าสัตว์ และการพนันเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับพราหมณ์ทุกคน แต่การดื่มเหล้าองุ่นและของมึนเมาทุกชนิด เช่น หัวหอม กระเทียม ไข่ ปลา เนื้อสัตว์ใดๆ ยกเว้นสัตว์ที่เชือดเป็นเครื่องบูชาแด่เทพเจ้า เป็นสิ่งต้องห้ามเฉพาะกับพราหมณ์ชั้นต่ำเท่านั้น

พราหมณ์จะทำให้ตัวเองเป็นมลทินถ้านั่งร่วมโต๊ะกับกษัตริย์ ไม่ต้องพูดถึงวรรณะล่างหรือภริยาของเขาเอง เขาไม่จำเป็นต้องมองดวงอาทิตย์ในบางช่วงเวลาและออกจากบ้านเมื่อฝนตก เขาไม่สามารถก้าวผ่านเชือกที่ผูกวัวไว้ได้ และต้องผ่านสัตว์ศักดิ์สิทธิ์หรือเทวรูปนี้ ทิ้งไว้เพียงทางขวาเท่านั้น

ในกรณีที่จำเป็นพราหมณ์จะได้รับอนุญาตให้ขอทานจากคนในวรรณะสูงสุดทั้งสามและทำการค้าขาย แต่เขาจะรับใช้ใครไม่ได้เลยไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม

พราหมณ์ผู้ต้องการได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์เป็นล่ามกฎหมายและกูรูสูงสุดได้เตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้ด้วยความยากลำบากต่างๆ ทรงสละการแต่งงาน อุทิศตนศึกษาพระเวทในวัดแห่งหนึ่งอย่างถี่ถ้วนเป็นเวลา 12 ปี งดเว้นการสนทนาในช่วง 5 วาระสุดท้าย และอธิบายตนเองด้วยเครื่องหมายเท่านั้น ดังนั้นในที่สุดเขาก็บรรลุเป้าหมายที่ต้องการและกลายเป็นครูสอนจิตวิญญาณในที่สุด

กฎหมายกำหนดให้มีการสนับสนุนทางการเงินสำหรับวรรณะพราหมณ์ด้วย ความมีน้ำใจต่อพราหมณ์ถือเป็นคุณธรรมทางศาสนาสำหรับผู้ศรัทธาทุกคน และเป็นหน้าที่โดยตรงของผู้ปกครอง เมื่อพราหมณ์ผู้ไม่มีรากเสียชีวิต ทรัพย์สินของเขาไม่ได้ตกเป็นของคลัง แต่ตกเป็นของวรรณะ พราหมณ์ไม่เสียภาษีใดๆ ฟ้าร้องจะฆ่ากษัตริย์ที่กล้าบุกรุกบุคคลหรือทรัพย์สินของพราหมณ์ พราหมณ์ผู้ยากจนได้รับการดูแลด้วยค่าใช้จ่ายของรัฐ

ชีวิตของพราหมณ์แบ่งออกเป็น 4 ระยะ.

ขั้นแรกเริ่มตั้งแต่ก่อนเกิด เมื่อบุรุษผู้รอบรู้ถูกส่งไปสนทนากับภรรยาที่ตั้งครรภ์ของพราหมณ์เพื่อสนทนา เพื่อ “เตรียมบุตรให้พร้อมสำหรับการรับรู้ปัญญา” เมื่ออายุได้ 12 วัน ทารกจะได้รับการตั้งชื่อ เมื่ออายุได้ 3 ปี เขาจะโกนศีรษะ เหลือเพียงเส้นผมที่เรียกว่า คุดูมิ หลายปีต่อมา เด็กก็ถูกวางไว้ในอ้อมแขนของผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ (กูรู) การศึกษากับกูรูนี้มักจะใช้เวลา 7-8 ถึง 15 ปี ตลอดระยะเวลาการศึกษาซึ่งประกอบด้วยการศึกษาพระเวทเป็นส่วนใหญ่ นักเรียนจะต้องเชื่อฟังพี่เลี้ยงและสมาชิกทุกคนในครอบครัวอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า เขามักจะได้รับความไว้วางใจให้ทำงานบ้านที่ต่ำต้อยที่สุด และเขาจะต้องทำงานเหล่านั้นอย่างไม่ต้องสงสัย เจตจำนงของกูรูจะเข้ามาแทนที่กฎหมายและมโนธรรมของเขา รอยยิ้มของเขาเป็นรางวัลที่ดีที่สุด ในระยะนี้ถือว่าเด็กเกิดคนเดียว

ระยะที่สองเริ่มหลังจากพิธีปรินิพพานหรือการเกิดใหม่ซึ่งชายหนุ่มต้องปฏิบัติหลังจากจบพระธรรมเทศนาแล้ว ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปเขาจะเกิดสองครั้ง ในระหว่างนี้เขาจะแต่งงาน เลี้ยงดูครอบครัว และทำหน้าที่พราหมณ์

ช่วงชีวิตที่ 3 ของพราหมณ์คือ วนาปรัสตระ. เมื่ออายุได้ 40 ปี พราหมณ์ก็เข้าสู่ช่วงที่ 3 ของชีวิต เรียกว่า วนาปรัสตรา เขาจะต้องลาออกไปยังที่รกร้างและกลายเป็นฤาษี ที่นี่เขาปกปิดความเปลือยเปล่าของเขาด้วยเปลือกไม้หรือหนังละมั่งสีดำ ไม่ตัดเล็บหรือผม นอนบนก้อนหินหรือบนพื้น ต้องใช้เวลาทั้งวันทั้งคืน “ไม่มีบ้าน ไม่มีไฟ อยู่ในความเงียบงัน กินแต่รากและผลไม้เท่านั้น” พราหมณ์ใช้เวลาทั้งวันในการอธิษฐานและการไว้ทุกข์

เมื่ออธิษฐานและถือศีลอดอยู่ 22 ปี พระพรหมก็เข้าสู่แผนกชีวิตที่สี่เรียกว่า ซานย่าส. ที่นี่เท่านั้นที่เขาจะเป็นอิสระจากพิธีกรรมภายนอกทั้งหมด ฤาษีเฒ่าก็คิดลึกถึงความสมบูรณ์ ดวงวิญญาณของพราหมณ์ที่เสียชีวิตในสภาพสันเนียสได้รวมตัวกับเทพ (นิพพาน) ทันที และร่างของเขานั่งลงในบ่อโรยเกลือให้ทั่ว

สีของเสื้อผ้าของพราหมณ์นั้นขึ้นอยู่กับโครงสร้างทางจิตวิญญาณของพวกเขา พระศานยสี ภิกษุสละโลก นุ่งห่มสีส้ม ฝ่ายครอบครัวนุ่งห่มสีขาว

กษัตริยา

วรรณะที่ 2 ประกอบด้วย กษัตริยา นักรบ ตามกฎของเมนู สมาชิกของวรรณะนี้สามารถเสียสละได้ และการศึกษาพระเวทเป็นหน้าที่พิเศษสำหรับเจ้าชายและวีรบุรุษ แต่ต่อมาพวกพราหมณ์ได้ปล่อยให้พวกเขาอ่านหรือฟังพระเวทเท่านั้นโดยไม่ต้องวิเคราะห์หรือตีความและจัดสรรสิทธิ์ในการอธิบายข้อความด้วยตนเอง

กษัตริยาต้องให้ทาน แต่ไม่ยอมรับ หลีกเลี่ยงความชั่วร้ายและกาม และใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย “สมกับเป็นนักรบ” กฎหมายระบุว่า “วรรณะของนักบวชไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีวรรณะนักรบ เช่นเดียวกับที่วรรณะหลังไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีวรรณะแรก และความสงบสุขของโลกทั้งโลกขึ้นอยู่กับความยินยอมของทั้งสองวรรณะ ในการรวมกันของความรู้และดาบ”

มีข้อยกเว้นบางประการ กษัตริย์ เจ้าชาย นายพล และผู้ปกครองคนแรกทั้งหมดอยู่ในวรรณะที่สอง ตั้งแต่สมัยโบราณ ฝ่ายตุลาการและการจัดการศึกษาอยู่ในมือของพวกพราหมณ์ กษัตริยาได้รับอนุญาตให้กินเนื้อสัตว์ทุกชนิด ยกเว้นเนื้อวัว ก่อนหน้านี้วรรณะนี้ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน: เจ้าชายผู้ปกครองและไม่ใช่ผู้ปกครอง (รายา) และลูก ๆ ของพวกเขา (รายานุตระ) เป็นของชนชั้นสูง

กษัตริยาสสวมชุดสีแดง

ไวษยะ

วรรณะที่ 3 คือ ไวษยะ ก่อนหน้านี้พวกเขามีส่วนร่วมทั้งในการเสียสละและสิทธิในการอ่านพระเวท แต่ต่อมาพวกเขาสูญเสียข้อได้เปรียบเหล่านี้ด้วยความพยายามของพราหมณ์ แม้ว่า Vaishyas จะมีตำแหน่งต่ำกว่า Kshatriyas มาก แต่พวกเขาก็ยังคงครองตำแหน่งอันทรงเกียรติในสังคม พวกเขาต้องทำการค้าขาย ทำนา และเลี้ยงโค สิทธิในทรัพย์สินของ Vaishya ได้รับการเคารพ และทุ่งนาของเขาถือว่าละเมิดไม่ได้ เขามีสิทธิทางศาสนาที่จะปล่อยให้เงินเติบโต

วรรณะที่สูงที่สุด - พราหมณ์ Kshatriyas และ Vaishyas ใช้ทั้งสามผ้าพันคอ, Senar, แต่ละวรรณะ - ของตัวเองและถูกเรียกว่าเกิดสองครั้งตรงกันข้ามกับ Shudras ที่เกิดครั้งเดียว

ชูดราส

เมนูกล่าวสั้นๆ ว่าหน้าที่ของสุดราคือการรับใช้วรรณะที่สูงกว่าทั้งสาม เป็นการดีที่สุดสำหรับศูทรที่จะรับใช้พราหมณ์ หากไม่ใช่กษัตริย์ และสุดท้ายคือไวษยะ ในกรณีนี้เท่านั้น หากเขาไม่พบโอกาสในการรับราชการ เขาได้รับอนุญาตให้ทำยานที่มีประโยชน์ได้ วิญญาณของชูดราซึ่งรับใช้มาทั้งชีวิตในฐานะพราหมณ์อย่างขยันขันแข็งและซื่อสัตย์เมื่ออพยพได้เกิดใหม่เป็นบุคคลที่มีวรรณะสูงสุด

ศูทรเป็นสิ่งต้องห้ามแม้แต่จะดูพระเวท พราหมณ์ไม่เพียงแต่ไม่มีสิทธิ์ตีความพระเวทเป็น Shudra เท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องอ่านให้ตัวเองฟังต่อหน้าผู้หลังด้วย พราหมณ์ที่ยอมให้ตัวเองตีความธรรมตามศูดราหรืออธิบายวิธีการกลับใจให้เขาฟัง จะถูกลงโทษในนรกอัศมฤต

Shudra จะต้องกินเศษของเจ้านายของเขาและสวมชุดที่ทิ้งไป เขาห้ามมิให้ครอบครองสิ่งใดๆ “เพื่อเขาจะได้ไม่ถือเอาว่าตนหยิ่งผยองต่อการทดลองของพราหมณ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์” หากศูดราดูหมิ่นพระเวชะหรือกษัตริย์ด้วยวาจา ลิ้นของเขาจะถูกตัดออก ถ้าเขากล้าที่จะนั่งข้างพราหมณ์หรือเข้ามาแทนที่เขาก็จะใช้เหล็กร้อนแดงที่บริเวณที่มีความผิดมากกว่าของร่างกาย ชื่อของ sudra กฎหมายของเมนูกล่าวว่า: มีคำสาบานและค่าปรับสำหรับการฆ่ามันจะต้องไม่เกินจำนวนเงินที่จ่ายสำหรับการตายของสัตว์เลี้ยงที่ไม่สำคัญเช่นสุนัขหรือแมว การฆ่าวัวถือเป็นการกระทำที่น่าตำหนิมากกว่า: การฆ่าชูดรานั้นเป็นความผิดลหุโทษ การฆ่าวัวเป็นบาป!

พันธนาการเป็นตำแหน่งตามธรรมชาติของชูดรา และนายไม่สามารถปลดปล่อยเขาโดยการปล่อยให้เขาออกไปได้ “เพราะว่าธรรมบัญญัติกล่าวไว้ว่า ใครนอกจากความตาย จะสามารถปลดปล่อยสุดราออกจากสภาวะธรรมชาติได้?”

มันค่อนข้างยากสำหรับพวกเราชาวยุโรปที่จะเข้าใจโลกของมนุษย์ต่างดาวและเราต้องการที่จะนำทุกสิ่งมาภายใต้แนวคิดของเราเองโดยไม่ได้ตั้งใจ - และนี่คือสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจผิด ตัวอย่างเช่น ตามแนวคิดของชาวฮินดู Shudras ประกอบด้วยกลุ่มคนที่ถูกกำหนดโดยธรรมชาติเพื่อรับใช้โดยทั่วไป แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ไม่ถือว่าเป็นทาสและไม่ถือเป็นทรัพย์สินของเอกชน

ทัศนคติของปรมาจารย์ต่อ Shudras แม้จะมีตัวอย่างมุมมองที่ไร้มนุษยธรรมของพวกเขาจากมุมมองทางศาสนา แต่ก็ถูกกำหนดโดยกฎหมายแพ่งโดยเฉพาะมาตรการและวิธีการลงโทษซึ่งสอดคล้องกับการลงโทษแบบปิตาธิปไตยทุกประการ อนุญาตตามประเพณีพื้นบ้านว่าด้วยความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกชายหรือพี่ชายกับน้องสาว สามีกับภรรยา และกูรูกับลูกศิษย์

วรรณะที่ไม่บริสุทธิ์

เช่นเดียวกับที่ผู้หญิงเกือบทุกแห่งถูกเลือกปฏิบัติและข้อจำกัดทุกประเภท ดังนั้นในอินเดีย ความเข้มงวดของการแบ่งชนชั้นวรรณะจึงมีน้ำหนักอย่างมากสำหรับผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย เมื่อเข้าสู่การแต่งงานครั้งที่สอง ผู้ชายจะได้รับอนุญาตให้เลือกภรรยาจากวรรณะที่ต่ำกว่านอกเหนือจาก Shudra ตัวอย่างเช่น พราหมณ์สามารถแต่งงานกับผู้หญิงวรรณะที่สองหรือสามก็ได้ ลูกๆ จากการแต่งงานแบบผสมนี้จะรับไป ระดับเฉลี่ยระหว่างวรรณะของพ่อกับแม่ ผู้หญิงที่แต่งงานกับชายวรรณะต่ำก่ออาชญากรรม เธอทำให้ตัวเองและลูกหลานทั้งหมดเป็นมลทิน Shudras สามารถแต่งงานกันเองได้เท่านั้น

การผสมวรรณะใด ๆ กับชูดราสทำให้เกิดวรรณะที่ไม่บริสุทธิ์ ซึ่งน่ารังเกียจที่สุดคือวรรณะที่มาจากการผสมชูดรากับพราหมณ์ สมาชิกของวรรณะนี้เรียกว่า Chandals และจะต้องเป็นผู้ประหารชีวิตหรือผู้ทำลายล้าง การสัมผัสของจันทลาทำให้เกิดการขับออกจากวรรณะ

วรรณะ

ใต้วรรณะที่ไม่สะอาดยังมีเผ่าพันธุ์คนนอกรีตที่น่าสังเวชอยู่ พวกเขาทำงานต่ำที่สุดร่วมกับ Chandals พวกนอกรีตจะถลกหนังซากสัตว์ แปรรูป และกินเนื้อ แต่เว้นจากเนื้อวัว สัมผัสของพวกเขาไม่เพียงแต่ทำให้บุคคลเป็นมลทินเท่านั้น แต่ยังทำให้วัตถุเป็นมลทินด้วย พวกเขามีบ่อน้ำพิเศษของตัวเอง ใกล้เมืองพวกเขาจะได้รับไตรมาสพิเศษล้อมรอบด้วยคูน้ำและหนังสติ๊ก พวกเขาไม่มีสิทธิ์แสดงตัวในหมู่บ้าน แต่ต้องซ่อนตัวอยู่ในป่า ถ้ำ และหนองน้ำ

พราหมณ์ผู้มีมลทินด้วยเงาคนนอกศาสนา จะต้องอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งแม่น้ำคงคา เพราะมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่จะขจัดความอับอายเช่นนี้ได้

แม้แต่ปูไลที่อยู่ต่ำกว่าคนปาริอาห์ก็อาศัยอยู่บนชายฝั่งมาลาบาร์ ทาสแห่ง Nairs พวกเขาถูกบังคับให้หลบภัยในคุกใต้ดินอันชื้นแฉะ และไม่กล้าเงยหน้าขึ้นมองชาวฮินดูผู้สูงศักดิ์ เมื่อเห็นพราหมณ์หรือแนร์จากที่ไกล ปูไลก็ส่งเสียงคำรามดังเพื่อเตือนนายให้ทราบถึงความใกล้ชิด และในขณะที่ "สุภาพบุรุษ" รออยู่บนถนน พวกเขาจะต้องซ่อนตัวในถ้ำ ในป่าทึบ หรือปีนป่าย ต้นไม้สูง บรรดาผู้ที่ไม่มีเวลาซ่อนจะถูกพวก Nairs ตัดขาดเหมือนสัตว์เลื้อยคลานที่ไม่สะอาด ชาวปูไลอาศัยอยู่อย่างไม่เป็นระเบียบ กินซากสัตว์และเนื้อสัตว์ทุกชนิด ยกเว้นเนื้อวัว

แต่แม้แต่ปูไลก็สามารถพักผ่อนได้ครู่หนึ่งจากการดูถูกเหยียดหยามสากลอย่างท่วมท้น ยังมีมนุษย์ที่น่าสงสารยิ่งกว่านั้นอีก ต่ำกว่าเขา เหล่านี้คือปาริยาร์ ต่ำกว่าเพราะแบ่งปันความอัปยศอดสูของปูไล พวกเขายอมให้ตัวเองกินเนื้อวัว!.. ลองจินตนาการดูว่าวิญญาณของชาวฮินดูผู้ศรัทธาสั่นไหวอย่างไร การดูหมิ่นศาสนาดังกล่าวและดังนั้นชาวยุโรปและชาวมุสลิมที่ไม่เคารพความศักดิ์สิทธิ์ของวัวอินเดียอ้วนและแนะนำให้พวกเขารู้จักกับที่ตั้งห้องครัวของพวกเขา ทุกคนในความเห็นของเขาในทางศีลธรรมล้วนสอดคล้องกับผู้น่ารังเกียจที่น่ารังเกียจ