Teoriile psihologice și relația lor.

asociaționismul- una dintre direcțiile de bază ale gândirii mentale mondiale, explicând dinamica proceselor mentale prin principiul asocierii. Pentru prima dată, postulatele asociației au fost formulate de Aristotel, care a prezentat ideea că imaginile care apar fără un motiv extern aparent sunt produsul asocierii. Organismul a fost conceput ca o mașină care imprimă urme ale influențelor externe, astfel încât reînnoirea uneia dintre urme atrage automat apariția alteia.

Datorită învățăturilor lui David Hume, James Mill, John Stuart etc.
Găzduit pe ref.rf
s-a stabilit în știință o viziune conform căreia: 1) psihicul este construit din elementele senzațiilor, cele mai simple sentimente; 2) elementele sunt primare, formațiunile mentale complexe sunt secundare și iau naștere prin asociații; 3) condiţia formării asociaţiilor este contiguitatea a două procese mentale; 4) consolidarea asociaţiilor se datorează vivacităţii elementelor asociate şi frecvenţei de repetare a asociaţiilor în experienţă.

În anii 80-90 ai secolului al XIX-lea s-au făcut numeroase încercări de studiere a condițiilor de formare și actualizare a asociațiilor (G. Ebbinghaus, G. Müller). În același timp, interpretarea mecanică a asociației s-a dovedit a fi organică. Elemente de asociație au fost transformate în doctrina lui Pavlov a reflexelor condiționate. Studiul asociațiilor pentru a identifica caracteristicile diferitelor procese mentale este folosit și în psihologia modernă.

Behaviorism- o direcție în psihologia americană a secolului XX, care neagă conștiința și reduce psihicul la diverse forme de comportament. Comportamentul a fost interpretat ca un set de răspunsuri ale corpului la stimulii din mediu. Din punctul de vedere al behaviorismului, adevăratul subiect al psihologiei este comportamentul uman de la naștere până la moarte. J. Watson a căutat să considere comportamentul ca sumă a reacțiilor adaptative pe modelul unui reflex condiționat. Comportamentul a fost înțeles ca acțiuni motorii de răspuns ale organismului la stimulii proveniți din mediul extern. Stimuli externi, situații simple sau complexe - stimulente ϶ᴛᴏ S, mișcări de răspuns R. Legătura dintre stimul și reacție a fost luată ca unitate de comportament: S - R. Comportament - orice reacție ca răspuns la un stimul extern, prin care individul se adaptează la lumea din jurul său. Toate legile comportamentului stabilesc relația dintre ceea ce se întâmplă „la intrareʼʼ (stimul) și ʼʼoutʼʼ (răspunsul motor) al sistemului corpului.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, behaviorismul a studiat comportamentul indivizilor ca o secvență de acte sub formă de ʼʼrăspunsʼʼ (reacții) la ʼʼstimuliʼ provenind din mediu inconjurator. Conceptul de ʼʼcomportamentʼʼ introdus de comportamentişti a exclus utilizarea în psihologie a unor concepte precum ʼʼconștiințăʼʼ, ʼʼpersonalitateʼʼ, ʼʼindividualitateʼʼ și incl. concepte de ʼʼpsihicʼʼ.

Behavioristii stabilesc urmatoarele sarcini: 1) identifica si descrie numarul maxim de tipuri posibile de raspunsuri comportamentale; 2) să studieze procesul de formare a acestora; 3) stabiliți legile combinației lor, ᴛ.ᴇ. formarea unor forme complexe de comportament. În legătură cu aceste sarcini, behavioriștii au presupus să prezică comportamentul (reacția) din situație (stimul) și invers - să judece natura stimulului care îl provoacă din reacție.

Un reprezentant al behaviorismului târziu, E. Tolman, a introdus o modificare a schemei clasice de comportament prin plasarea unei legături între stimul și răspuns – variabile intermediare. Schema generală a căpătat apoi următoarea formă: S-V-R. Prin variabile intermediare Tolman a înțeles procesele interne care mediază acțiunea unui stimul asupra organismului și influențează astfel comportamentul extern. Acestea includ scopuri, intenții și așa mai departe.

Behaviorismul a respins introspecția ca metodă de psihologie. Comportamentul poate fi investigat prin observare și experiment. În viziunea behavioriştilor, omul este o fiinţă reactivă. Toate acțiunile și faptele sale sunt interpretate ca reacții la influențe externe. Activitatea internă a unei persoane nu este luată în considerare. Toate manifestările psihologice ale unei persoane sunt explicate prin comportament, reduse la suma reacțiilor.

Behaviorismul a simplificat natura omului, l-a pus la același nivel cu animalele. Behaviorismul a exclus din explicarea comportamentului uman conștiința sa, valorile personale, idealurile, interesele etc.

Psihologia gestaltilor. Direcția științei psihologice care a apărut în Germania în prima treime a secolului al XX-lea și a propus un program pentru studiul structurilor integrale ale psihicului. Dispoziție de bază școală nouăÎn psihologie, afirmația a devenit că datele inițiale, primare ale psihologiei sunt structuri integrale.

La originile acestei tendințe au fost Wertheimer, Koffka și Keller.
Găzduit pe ref.rf
Conform teoriei psihologiei Gestalt, lumea constă din forme complexe integrale, iar conștiința umană este, de asemenea, un întreg structural integrat. Percepția nu se reduce la suma senzațiilor; proprietățile unei figuri percepute nu pot fi descrise în mod adecvat prin proprietățile părților sale. Conceptul generalizator fundamental și principiul explicativ al acestei direcții este Gestalt. Gestalt - înseamnă ʼʼformaʼʼ, ʼʼstructurăʼʼ, ʼʼconfigurație integralăʼʼ, ᴛ.ᴇ. un întreg organizat ale cărui proprietăți nu sunt derivate din proprietățile părților sale.

Se disting următoarele legi ale gestaltului: 1) atracția părților către formarea unui întreg simetric; 2) evidenţierea figurii şi a fundalului în domeniul percepţiei; 3) gruparea părților întregului în direcția maximă apropiere, echilibru și simplitate; 4) principiul ʼʼ sarcinii ʼʼ (tendința fiecărui fenomen psihic de a lua forma cea mai definită, distinctă și completă).

Mai târziu, conceptul de ʼʼgestaltʼʼ a început să fie înțeles în sens larg, ca structură integrală, formă sau organizare a ceva, și nu numai în relație cu procesele perceptuale. Un exemplu de interpretare atât de extinsă a fost lucrarea teoretică a lui W. Kölœra ʼʼGestalts fizice în repaus și stare staționarăʼʼ. Lucrarea a susținut că între un obiect material și imaginea acestuia, între câmpul fizic și câmpul fenomenal de percepție, se găsește o legătură intermediară sau de legătură - ansambluri neuronale integrale care asigură corespondența lor structurală între ele. Pe baza acestui postulat, Kelœher a propus studiul nu a componentelor individuale ale sistemului nervos uman, ci a structurilor integrale și dinamice, un fel de ʼʼfiziologie a gestaltsʼʼ.

ʼʼGestaltʼʼ este o organizare specifică a părților, întregul, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ nu poate fi schimbat fără distrugerea lui. Psihologia Gestalt a ieșit cu o nouă înțelegere a subiectului și a metodei psihologiei. Integritatea structurilor mentale a devenit problema principală și principiul explicativ al psihologiei Gestalt. Metoda a fost o descriere fenomenologică care vizează observarea directă și naturală a conținutului percepției, experienței cuiva. În același timp, s-a propus să ia poziția unui observator „naiv, nepregătit”, care nu are o idee pre-dezvoltată despre structura fenomenelor mentale. În psihologia Gestalt, principiul integrității a fost descoperit pentru prima dată în studiul omului. În cadrul școlii, s-au dezvoltat întregi practici de cercetare, care au stat la baza unei întregi arii de psihologie practică - terapia Gestalt.

Psihologia profunzimii. La baza multor teorii psihologice se află teoria inconștientului (procese afectiv-emoționale, instinctive și intuitive în comportamentul individului și în formarea personalității acestuia). Inconștientul este o zonă relativ autonomă a vieții mentale, o substructură a personalității, o parte a aparatului său mental, nesupus și necontrolat de Sinele (Ego) conștient. Z. Freud a atribuit sferei inconștientului pulsiunile biologice ale individului, dorințe și impulsuri care sunt inacceptabile din punctul de vedere al mediului său social, precum și experiențe traumatice și amintiri care sunt reprimate datorită efectului lor dureros asupra Egoul. Inconștientul include forțe iraționale: pulsiuni, instincte. În special, principalele sunt impulsurile sexuale și impulsul spre moarte. Freudianismul a atribuit un rol nesemnificativ conștiinței în viața umană. A acționat ca un servitor al inconștientului. Inconștientul controlează persoana. Din acest motiv, adesea o persoană nu poate oferi o explicație pentru acțiunile sale sau le explică fără a înțelege motivele reale ale comportamentului său.

KG. Jung și-a extins ideile despre inconștient, evidențiind în acesta, alături de cel personal, nivelul colectiv care determină formele universale, universale de experiență. Potrivit lui Jung, inconștientul ar trebui considerat nu numai ca o instanță mentală inițial opozițională, aflată în permanentă confruntare cu conștiința, ci și ca o activitate creatoare autonomă a sufletului, supusă propriilor legi și care determină dezvoltarea individului. Jung considera ca obiectivul dezvoltării individuale să fie sinteza eului (eul conștient) și a inconștientului.

Psihologia profundă include psihologia hormică, psihanaliza, neo-freudianismul, psihologia analitică și psihologia individuală.

Psihologie umanistă- Direcția ϶ᴛᴏ în psihologia occidentală, recunoscând personalitatea ca structură integrală unică ca subiect principal al studiului său. Psihologia umanistă se concentrează pe studiul oamenilor sănătoși și creativi, pe studiul psihicului lor. Atitudinea față de individ este percepută ca o valoare absolută, incontestabilă și durabilă. În contextul psihologiei umaniste, se subliniază unicitatea personalității umane, căutarea valorilor și sensul existenței. În psihologia umanistă, cele mai înalte valori, autoactualizarea personalității, creativitatea, iubirea, libertatea, responsabilitatea, autonomia, sănătatea mintală, comunicarea interpersonală sunt temele prioritare ale analizei psihologice. Această direcție în psihologie este asociată cu numele lui A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller și alții.

Principalele prevederi ale teoriei umaniste a personalității:

1. Omul este întreg și trebuie studiat în întregimea lui.

2. Fiecare persoană este unică, în acest sens, analiza cazurilor individuale nu este mai puțin justificată decât generalizările statistice.

3. O persoană este deschisă către lume, experiența unei persoane despre lume și despre sine în lume este principala realitate psihologică.

4. Viața umană ar trebui considerată ca un proces unic de devenire și de a fi al unei persoane.

5. O persoană are un anumit grad de libertate față de determinarea exterioară datorită semnificațiilor și valorilor care o ghidează în alegerea sa.

6. Omul este o ființă activă, intenționată, creatoare.

Una dintre ramurile psihologiei umaniste este psihologia existențială, axată pe problemele sensului vieții, responsabilitatea, alegerea, singurătatea, modul individual de a fi.

Psihologie cognitivă - una dintre direcţiile de conducere ale psihologiei străine moderne. A apărut la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60 ai secolului XX ca reacție la behaviorismul dominant din Statele Unite, care a negat rolul organizării interne a proceselor mentale. Sarcina principală a psihologiei cognitive a fost de a studia transformările informațiilor senzoriale din momentul în care un stimul lovește receptorii până când este primit un răspuns. Au fost identificate numeroase componente structurale (blocuri) ale proceselor cognitive și executive, inclusiv. memorie pe termen scurt și lung. În același timp, această abordare a identificat o serie de dificultăți din cauza creșterii numărului de modele structurale ale anumitor procese mentale. După aceea, principala sarcină a psihologiei cognitive a fost să studieze rolul cunoașterii în comportamentul uman. Problema centrală este organizarea cunoștințelor în memoria subiectului, incl. privind corelarea componentelor verbale şi figurative în procesele de memorare şi gândire. Teoriile cognitive ale emoției, diferențelor individuale și personalității au fost, de asemenea, intens dezvoltate.

Principalii reprezentanți ai psihologiei cognitive au fost Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Colbert. Jean Piaget este un psiholog elvețian. Cercetări de bază privind formarea gândirii și a vorbirii la copii. Dezvoltarea este o adaptare la realitatea înconjurătoare pentru a atinge echilibrul cu aceasta. Mecanismele de echilibrare sunt acomodarea (adaptarea acțiunii la o situație schimbată) și asimilarea (distribuirea formelor de comportament deja existente la condiții noi). Instrumentul de echilibrare este intelectul. Schema generală a vieții umane după Piaget este construită de la dezvoltarea sferei motivaționale-nevoia până la dezvoltarea intelectului. Progresul este determinat de influența combinată a maturizării sistemului nervos, experiența de a manipula diverse obiecte și educație. Henri Vallon a reprezentat dezvoltarea psihicului uman prin interacțiunea acestuia cu mediul exterior, cu condițiile de existență. În același timp, cele mai esențiale condiții pentru dezvoltare sunt atitudinea și comportamentul oamenilor, precum și lumea obiectivă.
Găzduit pe ref.rf
Jerome Bruner este un psiholog american care a atribuit un rol fundamental învățării. El credea că un copil poate fi învățat orice dacă ai de-a face cu el și, dimpotrivă, dezvoltarea copilului se oprește dacă educația lui nu începe până la vârsta de nouă ani. Dezvoltarea este imposibilă în afara școlii

Teoria cultural-istorică a lui L. S. Vygotsky:

Pozițiile fundamentale ale psihologiei ruse cu privire la dezvoltarea psihică au fost dezvoltate de L.S. Vygotsky și a prezentat în teoria sa cultural-istoric. Conceptul cheie al teoriei este conceptul de funcții mentale superioare. Ele se caracterizează prin cinci trăsături de bază: complexitate, socialitate, mediere, arbitrar, plasticitate.

Complexitatea se datorează diversității funcțiilor mentale superioare în ceea ce privește caracteristicile formării și dezvoltării, în ceea ce privește structura și compoziția. Natura socială a funcțiilor mentale superioare este determinată de originea lor. Οʜᴎ apar din interacțiunea socială, apoi interiorizate, trec în plan intern, devin proprietatea subiectului. Conform acestei scheme, se formează trăsăturile și proprietățile caracterului unei persoane, operațiile cognitive, proprietățile atenției și alte funcții. Medierea funcţiilor mentale superioare se manifestă în modalităţile de funcţionare a acestora. Principalul ʼʼintermediarulʼʼ este un semn (cuvânt, număr); nivelul de dezvoltare a psihicului, care permite copilului sa opereze cu un semn, un simbol, reprezinta nivelul functiilor mentale superioare. Arbitrarul este un mod de existență a funcțiilor mentale superioare. Reprezintă nivelul de dezvoltare la care subiectul este capabil să acționeze intenționat, planificând acțiuni, gestionându-le. Plasticitatea funcțiilor mentale superioare este capacitatea lor de a se schimba. Plasticitatea acționează ca o capacitate de adaptare a psihicului la condițiile în schimbare ale existenței și activității. Plasticitatea înseamnă și posibilitatea compensării cu noi funcții mentale care să le înlocuiască pe cele pierdute sau parțial afectate.

Dialectica dezvoltării, potrivit lui Vygotsky, este următoarea: pe de o parte, modificările microscopice ale psihicului copilului se acumulează încet, pe de altă parte, există un salt, o explozie, o tranziție de la cantitate la calitate, o schimbare bruscă. în relaţia copilului cu mediul său social. L.S. Vygotsky identifică cinci astfel de salturi: criza neonatală, crizele de un an, trei ani, șapte și treisprezece ani. Dezvoltarea vârstei este inseparabilă de relațiile sociale ale copilului. În acest sens, L.S. Vygotsky introduce conceptul de ʼʼsituație socială a dezvoltăriiʼʼ - ʼʼcomplet specific, specific vârsta dată relația dintre copil și realitatea care îl înconjoară, în primul rând social ʼʼ. Este situația socială a dezvoltării, potrivit L.S. Vygotsky este principala sursă de dezvoltare. Situația socială de dezvoltare include întotdeauna o altă persoană, un partener, cu care se construiesc relații, care informează, învață. Training, conform L.S. Vygotsky, există o condiție extrem de importantă pentru dezvoltarea culturală și istorică a copilului. Vorbind despre impactul învățării asupra dinamicii acesteia, L.S. Vygotsky introduce conceptul de zonă de actualitate și de zonă de dezvoltare proximă. Dezvoltarea reală califică capacitățile actuale ale copilului, planul acțiunilor și aptitudinilor sale independente. Zona de dezvoltare proxima L.S. Vygotsky a definit tot ceea ce face un copil astăzi în cooperare, iar mâine va putea să facă independent. Această zonă ar trebui creată prin antrenament, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ se va dezvolta numai atunci când va pune în mișcare ʼʼo serie întreagă de procese de dezvoltare internăʼʼ.

Teoria psihologică generală a activității A.N. Leontief . Activitatea, potrivit lui Leontiev, este o unitate a vieții. Activitatea nu poate fi retrasă din relațiile sociale. Societatea nu numai că determină condițiile externe pentru implementarea activităților, dar contribuie și la formarea motivelor, scopurilor, metodelor, mijloacelor pentru atingerea scopului. Activitatea face parte din subiectul psihologiei. Activitatea internă se formează din exterior. Procesul de interiorizare nu este că activitatea externă este transferată în planul anterior al conștiinței, este procesul în care se formează planul intern. Acțiunea stă la baza gândirii, o condiție extrem de importantă pentru formarea semnificațiilor, extinderea și aprofundarea lor. Acțiunea este începutul reflecției. Acțiunea se transformă în act și devine principalul factor formativ și totodată unitatea de analiză a personalității.

Structura unei activităţi în două faze poate fi reprezentată astfel: Actualizarea unei nevoi - activitate de fond (căutare) - apariţia unui motiv - faza activă a activităţii - satisfacerea unei nevoi.

Latura externă (comportamentală) și internă a activității.Latura internă a activității este reprezentată de formațiuni mentale care direcționează activitatea externă. Activitatea externă și psihicul care o dirijează apar și se dezvoltă în unitate inseparabilă unul cu celălalt, ca două laturi ale unei activități comune de viață. Activitatea externă este întotdeauna primară. În procesul de evoluție, complicația condițiilor de mediu a provocat o complicație corespunzătoare a activității vieții externe, care a fost însoțită de formarea proceselor de reflecție mentală care i-au corespuns. În ontogeneza psihicului uman are loc o trecere de la acțiuni externe, materiale, la acțiuni în plan intern, ᴛ.ᴇ. activitățile mentale interne provin din activitatea practică. Această trecere de la acțiunile materiale externe la acțiunile pe plan intern a fost numită internalizare. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, activitatea practică externă este întotdeauna primară.

Rezultatul reflecției mentale este un element important al structurii activității, un indicator al nivelului de dezvoltare mentală. Rezultatul reflecției mentale are aspecte interne și externe. Deci, de exemplu, la viermi, melci, cu iritații ușoare, rezultatul intern al reflexiei mentale este reflectarea luminii pe retina ochiului, în timp ce rezultatul extern este senzația reală a stimulului care acționează. La nivelurile psihicului uman, cunoașterea devine rezultatul reflecției mentale. Are si interior si exterior.

Schematic, structura activității poate fi reprezentată după cum urmează:

P (nevoie) - activitate - M (motiv) - acțiune C (scop).

Atunci când avem în vedere structura activității, este extrem de important să rețineți că nevoia - sursa, cauza principală a activității - trebuie satisfăcută prin diverse obiecte (motive). De exemplu, nevoia de hrană poate fi satisfăcută cu ajutorul diverselor alimente, nevoia de activitate fizică - cu ajutorul diverselor sporturi. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, una și aceeași nevoie poate da naștere la diferite activități care vizează realizarea diferitelor motive. Fiecare motiv, la rândul său, trebuie realizat prin diverse scopuri atinse prin diverse acțiuni.

Activitate de conducere. Orice activitate care necesită mult timp nu poate deveni lider. Condițiile de viață ale unei persoane sunt de așa natură încât la fiecare etapă de vârstă el are ocazia să se dezvolte cel mai intens într-un anumit tip de activitate: în copilărie - în comunicare emoțională directă cu mama sa, la o vârstă fragedă - manipularea obiectelor, în copilăria preșcolară. - jocul cu semenii, la vârsta de școală primară - în activități educaționale, în adolescență - în comunicarea intimă și personală cu semenii, în tinerețe - la alegerea și pregătirea pentru o viitoare profesie, în tinerețe - la însuşirea unei profesii alese și la crearea unei familii, etc. Activitatea de conducere este unul dintre criteriile de bază în periodizarea vârstei lui Elkonin, care a primit cea mai mare recunoaștere de la noi.

Teoriile psihologice și relația lor. - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Teorii psihologice și relația lor”. 2017, 2018.

Cea mai mare influență asupra dezvoltării psihologiei în secolul al XX-lea a fost exercitată în principal de două teorii: „behaviorismul” și „freudianismul”. Primul își are originea în America, al doilea - în Europa de Vest. Nevăzând alte perspective pentru dezvoltarea psihologiei în cadrul studiului introspectiv al fenomenelor conștiinței, unii psihologi americani și-au îndreptat atenția către studiul comportamentului animalelor și oamenilor. Acest lucru a fost facilitat și de faptul că până în acel moment luase contur o teorie reflexă a activității nervoase, în cadrul căreia oamenii de știință au încercat să explice comportamentul animalelor și al oamenilor.

D. Watson este considerat fondatorul unei noi direcții în psihologie, a cărei carte intitulată „Psychology from the point of view of a behaviorist” a fost publicată în 1913. Denumirea noii teorii „behaviorism” provine din cuvântul englezesc „behavior” , care înseamnă „comportament” în rusă .

Watson credea că psihologia ar trebui să devină o disciplină de științe naturale, că numai ceea ce este perceput direct, adică comportamentul, ar trebui să devină subiectul ei, că conștiința nu poate fi subiectul științei, deoarece este inaccesibil studiului obiectiv.

El scria: „... psihologia trebuie... să abandoneze subiectul subiectiv de studiu, metoda introspectivă de cercetare și vechea terminologie. Conștiința cu elementele sale structurale, senzațiile necompuse și tonurile senzoriale, cu procesele sale, atenția, percepția, imaginația - toate acestea sunt doar fraze care nu pot fi definite” Utson J. Psihologia ca știință a comportamentului. Editura de Stat a Ucrainei, 1926, p. 3..

Scopul științei este de a identifica cauzele apariției și funcționării comportamentului uman și animal. Principala cauză a comportamentului, credea Watson, sunt stimulii externi, sub acțiunea cărora organismul răspunde cu anumite reacții motorii. Relația dintre stimul și răspuns poate fi fie înnăscută, fie dobândită. Behavioriștii au acordat o importanță deosebită studiului legilor de formare a noilor legături între stimul și răspuns, deoarece acest lucru ar face posibilă explicarea asimilației de noi forme de comportament.

Practic, comportamentaliștii au efectuat experimente pe animale folosind tehnica „cutie cu probleme”. Un animal plasat într-o „cutie cu probleme” nu putea ieși din ea decât apăsând dispozitivul de blocare. Apariția unor noi forme de comportament s-a produs prin încercare și eroare. Mai întâi, animalul a apăsat accidental pârghia care închidea ușa, apoi, cu repetarea repetată a mișcării care ducea la succes, aceasta a fost fixată, în urma căreia s-a stabilit o legătură puternică între stimul și reacție. Așa au explicat comportamentaliștii simplist procesul de învățare a unor noi forme de comportament atât ale animalelor, cât și ale oamenilor, nevăzând nicio diferență fundamentală între ele. Ei au văzut toate diferențele dintre un animal și o persoană doar în faptul că numărul de stimuli și reacții la o persoană este mult mai mare decât la animale, deoarece, împreună cu stimulii naturali, o persoană este expusă la stimuli sociali, inclusiv de vorbire.

Behavioristii credeau că sarcina principală a unui om de știință este să învețe cum să determine reacția de la stimul și din reacție - stimulul curent. În realitate, acest lucru s-a dovedit a fi imposibil, deoarece același stimul poate provoca reacții diferite, iar aceeași reacție poate provoca stimuli diferiți. Acest lucru se datorează faptului că legătura dintre stimul și răspuns se stabilește prin intermediul psihicului. Stimulul provoacă cutare sau cutare reacție, reflectându-se doar în psihic.

Această împrejurare a trebuit să fie recunoscută mai târziu de către „neocomportamentişti”. Așa că E. Tolman a scris că legăturile dintre stimuli și reacții nu sunt directe, ci sunt mediate de „variabile intermediare”, prin care a înțeles factori psihologici precum scopuri, așteptări, intenții, ipoteze, hărți (imagini) cognitive. Prezența lor în comportament este evidențiată prin semne precum: apariția unui comportament fără stimuli externi, comportament prelungit fără noi stimuli, o schimbare a comportamentului înainte ca stimulii să înceapă sau să continue să acționeze, îmbunătățirea rezultatelor comportamentului în procesul de repetiţie.

Apariția ciberneticii, a informaticii, a calculatoarelor a dus la apariția așa-numitei psihologii cognitive. A devenit clar că explicarea comportamentului doar în termeni de stimuli și răspunsuri a fost insuficientă. Rezultatele obținute cu funcționarea unei mașini de calcul depind nu numai de datele inițiale introduse în mașină, ci și de ce program a fost introdus în ea. Același lucru este valabil și pentru o persoană. Comportamentul său depinde nu numai de ce stimuli acționează asupra lui, ci și de modul în care aceștia sunt procesați prin procese cognitive (cognitive), pe baza cărora funcționează conștiința umană.

În Europa de Vest, dezvoltarea psihologiei în secolul al XX-lea a luat o altă cale. În Germania, a apărut o nouă tendință în psihologie, numită „Gestaltism”. Susținătorii acestei tendințe M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka și alții au abordat critic atât psihologia asociativă, cât și psihologia comportamentală. Ei au demonstrat, pe baza cercetărilor lor, că este imposibil să explici psihicul și comportamentul împărțindu-le în cele mai simple elemente: senzații și reacții.

Psihicul și comportamentul, susțin ei, nu pot fi reduse la elemente izolate, deoarece au un caracter holistic. Structurile holistice din psihic și comportament există de la bun început și nu pot fi descompuse în elemente separate. Fenomenele mentale (imagini, gânduri, sentimente) și acte de comportament (acțiuni și fapte) nu pot fi reduse la impresii individuale și mișcări mecanice precum încercarea și eroarea, ci se caracterizează prin integritate și acoperire a întregii situații în care un animal sau o persoană este localizat.

Cercetări Psihologii Gestalt au valorificat foarte mult dezvoltarea problemelor de percepție, memorie, gândire, personalitate și relații interpersonale. Gestaltistii au fost insa criticati pentru faptul ca au redus in mod gresit psihicul si comportamentul doar la structuri integrale, aruncand elemente individuale, in ciuda faptului ca acestea exista in realitate.

Concomitent cu aceste tendințe, în Europa de Vest a apărut o altă teorie, care a fost numită „Freudianism” sau „psihanaliza”. Creatorul acestei teorii, Z. Freud, a identificat trei zone în structura psihicului uman: conștiința, preconștiința și inconștientul. psihic.A acordat o atenție deosebită ultimei domenii, creând teoria și practica utilizării fenomenelor mentale inconștiente în scopurile psihoterapiei.Deoarece Freud a numit metoda sa de tratare a nevrozelor psihanalitică, predarea sa a primit un al doilea nume - „psihanaliza”.

Teoria sa se bazează pe o abordare analitică a structurii psihicului și a apariției și interacțiunii fenomenelor mentale de diferite niveluri. Conținutul tuturor sferelor depinde de informațiile care provin din lumea exterioară și de stările interne ale organismului. În primul rând, toate informațiile intră în vechiul psihic inconștient, care reflectă și reglează reacțiile înnăscute ale corpului. Informațiile care reflectă și reglează acte de comportament mai complexe intră în psihicul preconștient - mai târziu. Și, în sfârșit, informația care are un caracter social intră în cea mai recentă formare a psihicului - conștiința.

Fiecare zonă este caracterizată de propriile sale caracteristici. Principala proprietate a psihicului inconștient este încărcătura sa energetică mare, care determină natura efectivă a influenței sale asupra comportamentului uman. A doua caracteristică a acestei sfere este că informația acumulată în ea intră cu greu în sfera conștiinței, datorită lucrului a două mecanisme: rezistența și represiunea. Acest lucru se explică prin faptul că există contradicții fără compromis între conștiință și psihicul inconștient. Conținutul psihicului inconștient, după Freud, este dorințele și pulsiunile, principalele dintre ele sunt pulsiunile sexuale, în timp ce conținutul conștiinței sunt principiile morale și alte atitudini sociale, din punctul de vedere al căror pulsiuni instinctive sunt rușinoase și ar trebui să nu fie lăsat să intre în conștiință. Dar ei, având o mare putere energetică, pătrund totuși în conștiință, pe care, deși încearcă să-i forțeze în sfera inconștientului, ei rămân acolo, luând o formă distorsionată. Ele sunt, după Freud, cauza simptomelor nevrotice, care trebuie analizate și eliminate prin tehnici terapeutice speciale: asociere liberă, analiza viselor, crearea de mituri, prin îndepărtare etc.

Metodele psihanalizei sunt utilizate pe scară largă în psihoterapie, dar prevederile teoretice ale freudismului sunt criticate pentru biologizarea psihicului uman, pentru subestimarea rolului conștiinței, care, după cum remarcă pe bună dreptate criticii, a devenit un câmp de luptă în care o bătrână servitoare și un maimuță cu tulburări sexuale întâlnită într-o luptă mortală.

Adepții lui Freud, „neo-freudienii” Adler, Fromm și alții, păstrând în același timp credința în rolul special al inconștientului în psihicul uman și în prezența complexelor negative, au trebuit totuși să recunoască influența decisivă a factorilor sociali. asupra psihicului și comportamentului uman. Deci Fromm credea că acolo unde personalitatea este suprimată, în psihic apar fenomene patologice: masochism, necrofilie (dorința de distrugere), sadism, conformism etc.

Un loc aparte în psihoterapie îl ocupă sistemul lui R. Hubbard Hubbard L. RON. Dianetica. M., 1993., care a creat „Dianetica” - o știință modernă, după cum scrie el, a sănătății mintale. Deși Hubbard însuși nu menționează nicăieri că pozițiile sale teoretice și metodele de restabilire a sănătății mintale sunt legate de Freud, întreaga teorie și practică de influențare a psihicului este construită pe prioritatea inconștientului.

Cartea lui Hubbard „Dianetics” a fost publicată în 1950 și a câștigat imediat o mare popularitate în lume, cu excepția țării noastre. A apărut la noi abia în 1993. Evident, din motive ideologice, cartea sa nu numai că nu a mai fost publicată înainte, dar nu a fost niciodată menționată sau revizuită nicăieri. O trăsătură caracteristică a „Dianetics” este acoperirea largă a problemelor legate de psihicul uman, dorința de a conecta problemele teoretice cu practica restabilirii sănătății mintale fără intervenție fizică, exclusiv prin intermediul psihoterapiei.

Scopul principal al psihoterapiei lui Hubbard, scrie el, este claritatea. Un Clear este o persoană în starea sa de spirit optimă. Un Limpede posedă din plin toate acele proprietăți mentale și calități care îi asigură cea mai favorabilă existență în societate. Un neclar este o persoană aberată cu un psihic distorsionat. El poate deveni clar prin terapia dianetică. În centrul aberației, care distorsionează psihicul, se află engramele - înregistrări în celulă a tuturor acelor influențe care afectează negativ dezvoltarea mentală a unei persoane. Engramele apar din perioada prenatală de-a lungul vieții. Ele introduc informații distorsionate în mintea umană, ceea ce provoacă o întrerupere a activității mentale normale. Pentru a restabili sănătatea mintală unei persoane, este necesară ștergerea engramei prin intervenții terapeutice speciale. Acestea includ: reverie - disponibilitatea pacientului de a reproduce evenimentele traumatice din trecut cu ochii închiși, eliberare - deconectarea unei persoane de dificultăți și emoții dureroase, restimulare - restabilirea evenimentelor trecute în memorie care seamănă cu prezentul, amintirea - reînvierea senzațiilor din trecut, dramatizarea - duplicarea conținutului informațional din engramă la momentul actual, metoda repetitorului este de a aduce pacientul înapoi pe traseul timpului pentru a re-contactează engrama etc.

În termeni teoretici, Hubbard credea că scopul principal al vieții umane este supraviețuirea. El a descris patru dinamici de supraviețuire. Prima dinamică este dorința de a supraviețui de dragul ei. A doua dinamică are de-a face cu activitatea sexuală, nașterea și creșterea copiilor. A treia dinamică este îndreptată spre supraviețuirea unor grupuri mari de oameni, popoare, națiuni. A patra dinamică se preocupă de supraviețuirea întregii rase umane. Scopul absolut al supraviețuirii este dorința de nemurire sau de supraviețuirea nesfârșită a unei persoane ca organism, spiritul său, continuarea sa în copiii săi și în întreaga umanitate.

Deși Hubbard crede că „Dianetica” este o știință, există multe prevederi neclare și controversate în ea. Astfel, de exemplu, Hubbard susține că o persoană este supusă aberației din momentul concepției și pacientul își poate recupera evenimentele traumatice din acel moment. Cum este posibil acest lucru? La urma urmei, atunci era o celulă. La aceasta Hubbard răspunde că „sufletul uman locuiește în sperma și ovul în momentul concepției”, iar celula este sensibilă. Cum poate o celulă „rezonabilă” să perceapă influențele traumatice? La urma urmei, nu are organe de simț și nu are senzații extrasenzoriale! Negăsind răspunsul la aceste întrebări, Hubbard ajunge la concluzia că răspunsurile pacientului sunt rezultatul muncii unei „fabrici de minciuni”, care a fost susținută de alții cu privire la evenimentele care au avut loc în acel moment. Astfel, validitatea științifică a mărturiilor pacienților este discutabilă.

Problema nemuririi umane a început recent să atragă atenția oamenilor de știință atât din America, cât și din alte țări. În anii '70, oameni de știință precum R. A. Moody, E. Kubler-Ross și K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C. Fiore, A. Landsberg. În anul 1990 a apărut la noi cartea „Viața după moarte”, unde au fost publicate fragmente din lucrările acestor autori.

Posibilitatea existenței sufletului unei persoane după moarte, susținătorii acestei teorii o demonstrează pe baza a numeroase fapte. Toate popoarele au crezut despre nemurirea sufletului din cele mai vechi timpuri. În unele țări, precum India, există credința în transmigrarea sufletelor după moarte. Există multe mărturii despre faptele unei astfel de relocari. Au fost descrise multe fapte despre mișcarea oamenilor dintr-un loc în care se află în momentul de față în altul. Există multe fapte despre separarea sufletului de corp în timpul resuscitării în clinică și întoarcerea lui înapoi. S-a putut fotografia cu ajutorul unui aparat extrem de sensibil un corp transparent de formă sferică, separat de corpul uman. Vocile oamenilor după moartea lor au fost înregistrate pe un magnetofon.

Astfel, ideile filosofilor antici despre sufletul nemuritor au reapărut în cercetările științifice. În Rusia pre-revoluționară, existau teorii psihologice atât în ​​direcții idealiste, cât și în direcții materialiste. Psihologia idealistă subiectivă a dominat în instituțiile de învățământ de stat. În același timp, tradițiile materialiste în psihologie, consacrate în lucrările lui I.M. Sechenov, I.P. Pavlova, V.M. Behterev. Acești oameni de știință au descoperit noi mecanisme de activitate nervoasă care stau la baza comportamentului animalelor și al oamenilor. În lucrările lor, ei au apărat principiul obiectiv al studierii activității mentale, respingând abordarea subiectivă ca neștiințifică.

În perioada postrevoluționară au apărut noi teorii psihologice, bazate pe ideile teoriei reflexe. Deci, K. N. Kornilov a dezvoltat „reactologie”, M. Ya. Basov - teoria comportamentului, V.M. Bekhterev - „reflexologie”. În lucrările altor oameni de știință s-au folosit elemente de behaviorism, gestaltism și psihanaliza.

În 1936, după decizia Comitetului Central al Partidului Comunist din Belarus „Cu privire la perversiunile pedologice în sistemul Comisariatului Poporului pentru Educație”, toate teoriile psihologice existente au fost declarate neștiințifice, burgheze.

Din acel moment, psihologia sovietică a început să se dezvolte numai pe baza marxism-leninismului și a filozofiei materialismului dialectic. Această împrejurare a avut atât un impact pozitiv, cât și un impact negativ asupra dezvoltării psihologiei sovietice. Aceasta a influențat dezvoltarea acelor prevederi teoretice care au stat la baza tuturor cercetărilor psihologice din timpurile ulterioare.

Prima poziție teoretică fundamentală a fost că psihicul era considerat ca o proprietate a materiei înalt organizate - creierul, constând în reflectarea realității înconjurătoare. O astfel de înțelegere a esenței psihicului, pe de o parte, a făcut posibilă explicarea corectă a scopului psihicului și, pe de altă parte, a exclus chiar posibilitatea de a pune problema existenței psihicului independent de o persoana.

A doua pozitie era ca formele de manifestare a activitatii mentale sunt determinate cauzal. Principiul determinismului, care a fost proclamat de filozofii materialişti, a făcut posibilă explicarea ştiinţifică a psihicului şi comportamentului oamenilor şi animalelor în funcţie de condiţiile de existenţă: la animale - condiţii biologice, la oameni - cele sociale. Cu toate acestea, cu o explicație specifică a psihicului uman, în conformitate cu liniile directoare ideologice, s-a acordat prioritate nu condițiilor de existență universale, ci de clasă, în legătură cu care se credea că psihologia claselor conducătoare nu era compatibilă cu psihologia celor asupriți și că între ei existau contradicții ireconciliabile.

A treia prevedere prevedea că dezvoltarea psihicului nu are loc spontan (spontan), ci ca urmare a activității umane. În conformitate cu această prevedere, se credea că psihicul uman nu poate fi înnăscut, depinde în întregime de pregătire și educație. Prin urmare, s-a dovedit necesitatea educării unei persoane cu proprietăți și calități mentale noi, care ar trebui formate în procesul de construire a unei societăți comuniste. Dar viața nu a confirmat aceste predicții.

Datorită muncii multor psihologi, psihologia din țara noastră a obținut un succes considerabil și și-a luat locul cuvenit în lumea științei psihologice. L. S. Vygotsky a creat teoria dezvoltării culturale și istorice a funcțiilor mentale superioare, care a fost recunoscută în psihologia mondială. S.L. Rubinstein a creat lucrarea fundamentală „Fundamentals of General Psychology”, rezumand realizările psihologiei interne și mondiale. VG Ananiev a adus o contribuție semnificativă la studiul proceselor cognitive senzoriale și la dezvoltarea întrebărilor în psihologia cunoașterii umane. UN. Leontiev este autorul teoriei dezvoltării psihicului în filo- și ontogeneză. A.R. Luria este cunoscută ca neuropsiholog care a studiat multe mecanisme anatomice și fiziologice ale funcțiilor mentale superioare. A.V. Zaporojhets și D.B. Elkonin a avut o mare contribuție la dezvoltarea psihologiei copilului. A.A. Smirnov și P.I. Zinchenko sunt autorii unor lucrări despre probleme de memorie. B.F. Lomov pentru prima dată în psihologia rusă a devenit cunoscut drept autor

lucrează în psihologia ingineriei. S-ar putea numi mult mai mulți psihologi care au adus o mare contribuție la dezvoltarea psihologiei domestice.

În prezent, în psihologia rusă are loc o reevaluare critică a atitudinilor metodologice și teoretice, se caută noi modalități de organizare a cercetării în psihologie, creând condiții pentru convergența psihologiei teoretice și practice, se acordă multă atenție organizării serviciu psihologic în producție, în institutii de invatamantși în medii clinice.

2.1. Principalele etape ale dezvoltării psihologiei ca știință.

2.2. Teoriile psihologice și relația lor.

Școlile psihologice principale

2.1. Principalele etape ale dezvoltării psihologiei ca știință.

Există trei etape principale în formarea și dezvoltarea ideilor psihologice:

Etapa psihologiei pre-științifice, care este asociată cu credințele religioase, cu gândirea mitologică.

Etapa psihologiei filozofice, care acoperă mai mult de o mie de ani de istorie. Psihologia filozofică afirmă cunoștințele despre suflet prin raționament speculativ, prin raționament filozofic.

Etapa psihologiei științifice, care a apărut în jurul celei de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, se bazează pe cercetări sistematice, în principal experimentale.

Etapa pre-științifică: Apariția ideilor despre suflet este asociată cu opiniile animiste ale oamenilor primitivi și aparține celor mai timpurii etape ale istoriei umane. Animismul este o credință în ființe spirituale care locuiesc în diverse obiecte, plante, animale și afectează viața oamenilor. Pe lângă reprezentarea animistă, exista și gândirea mitologică. Sufletul era reprezentat sub forma unei păsări, sau a unui fluture, lăsând un corp imobilizat după moarte. Visele au fost văzute ca un proces în care sufletul părăsește corpul pentru o vreme și rătăcește. Mitul lui Psyche, care era personificarea sufletului și a respirației, a servit ca exemplu de reprezentare mitologică. Prin voința zeilor, ea este implicată într-o lungă aventură, simbolizând procesul complex și dureros al autocunoașterii.

De-a lungul timpului, ideile animiste și mitologice fac loc încercărilor de a interpreta sufletul în contextul unei imagini natural-filosofice a lumii. Astfel, conform opiniilor lui Heraclit din Efes, toate lucrurile și fenomenele lumii obiective sunt modificări ale focului. Tot ceea ce există în lume, atât trupesc, cât și spiritual, este în continuă schimbare, neîncetat „curgând”. Heraclit a fost primul care a făcut o serie de distincții importante: a separat stările mentale și prepsihice din corp. În cadrul psihicului, el a evidențiat cunoașterea senzorială și gândirea. El a recunoscut inseparabilitatea sufletului individual de cosmos. În învățăturile lui Heraclit, pot fi urmărite începuturile unei abordări genetice pentru înțelegerea tuturor viețuitoarelor. În învățătura sa, Heraclit a încercat să explice variabilitatea lumii.

Alte idei despre sufletul și oportunitatea lumii au fost dezvoltate în lucrările lui Democrit. Baza învățăturilor lui Democrit este interacțiunea dintre microelemente - atomi din organismele vii. Potrivit lui Democrit, zeii înșiși, organizatorii universului, apar ca grupuri sferice de atomi de foc. Omul este creat și din atomi de diferite feluri, dintre care cei mai mobili sunt atomii de foc, care formează sufletul.

Următoarea direcție în dezvoltarea ideilor psihologice este școala lui Pitagora și Platon. Potrivit lui Pitagora, legătura dintre suflet și corp era înțeleasă ca închisoarea temporară a esenței ideale în temnița materiei. Universul, potrivit lui Pitagora, nu are o structură reală, ci numerică, aritmetică. Numerele sunt începutul lumii, iar raporturile lor acționează ca legi imuabile ale ființei. Potrivit lui Platon, lumea percepută de simțuri este schimbătoare, imperfectă și este doar o vagă asemănare, o umbră a adevăratei, inteligibile „lumi a ideilor”. Ideea psihologică centrală a învățăturii lui Platon a fost că în părțile inferioare ale corpului, procesele psihologice și fiziologice sunt inițial haotice și incontrolabile și devin ordonate datorită influenței minții.

Aristotel a fost primul care a făcut clasificări științifice ale multor fenomene naturale și psihologice observate. El a descris cele cinci simțuri, inițiind studiul proceselor cognitive umane. Atinge, considera el, simțul principal și cel mai important, pentru că. prin acest sentiment cunoaşterea umană devine activă şi presupune acţiune. El credea că toate senzațiile primite cu ajutorul organelor de simț sunt proiectate în organul central, dar nu în creier, ci în inimă. O contribuție semnificativă a lui Aristotel la psihologie poate fi considerată o descriere a conținutului conștiinței. Cel mai important în dezvoltarea psihologiei este primul tratat special al lui Aristotel despre suflet. A sistematizat cele mai influente idei antice despre suflet, a prezentat și a fundamentat propriile opinii originale, fundamental importante. Potrivit lui Aristotel, mentalul și fizicul sunt indisolubil legate și formează un singur întreg. Sufletul după Aristotel este înzestrat cu oportunitate.

Stadiul psihologiei filozofice:În Renaștere se naște o psihologie umanistă, care se bazează pe interesul față de persoana umană. Personalitatea este prezentată ca o întruchipare concretă și perfectă a minții divine, ca un subiect care luptă simultan spre autoconservare, autocunoaștere și autodezvoltare.

Următoarea etapă decisivă în dezvoltarea psihologiei se încadrează în secolele XVII-XIX și este asociată cu numele unor gânditori precum Descartes, Spinoza, John Locke, Spencer și alții.Descartes descoperă natura reflexă a comportamentului și, în același timp, stabilește fundamentul filozofic pentru înțelegerea sufletului. Rolul gândirii în viața umană, zicala lui Descartes „Gândesc, deci sunt”. În opinia sa, corpul este aranjat ca un automat, având în permanență nevoie de conștiință ca principiu organizator. Animalelor li se refuză conștiința și, în consecință, sufletul, de aceea sunt mașini corporale, mecanisme a căror activitate este determinată de reflexe. Descartes nu permite existența sferei inconștiente a mentalului. Potrivit omului de știință, în suflet există doar acele percepții de care ea este conștientă. Cu nume Descartes legat de cea mai importantă etapă în dezvoltarea cunoștințelor psihologice. Psihicul a început să fie înțeles ca lumea interioară a unei persoane, deschisă autoobservării, având o ființă deosebită - spirituală -, în opoziție cu corpul și cu întreaga lume materială exterioară. Descartes introduce conceptul reflexși aceasta a pus bazele analizei din științe naturale a comportamentului animal și a unei părți a acțiunilor umane.

Leibniz a recunoscut existența reprezentărilor inconștiente (mici percepții). Leibniz distinge între conceptele de percepție (percepție directă prin simțuri) și apercepție (dependența percepției de experiența trecută, de psihicul uman și de caracteristicile sale individuale).

În această perioadă se observă formarea ideilor filozofice despre voința și motivația acțiunilor umane. Spinoza a evidențiat trei afecte principale care stau la baza experiențelor emoționale: bucuria, tristețea și dorința, care, spre deosebire de atracția oarbă, este interpretată ca o dorință conștientă a unei persoane.

J. Locke formulează „legea asociațiilor” – despre legătura regulată a tuturor fenomenelor mentale. Potrivit lui Locke, orice cunoaștere umană a lumii se bazează pe experiență. Ideile simple sunt combinate și asociate în altele complexe în așa fel încât întreaga varietate de experiență mentală poate fi explicată ca rezultat al nenumărate combinații (asocieri) de idei. Așa a început să se dezvolte asociaționismul în psihologie.

Stadiul psihologiei științifice:

Principalii reprezentanți ai acestei etape în psihologie sunt Wundt, Spencer, Ribot, James și mulți alții. În această perioadă, apare o nouă înțelegere a subiectului psihologiei. Capacitatea de a gândi, de a simți, de a dori a început să fie numită conștiință. Astfel, psihicul a fost echivalat cu conștiința. Psihologia sufletului a fost înlocuită cu psihologia conștiinței. Cu toate acestea, conștiința a fost înțeleasă de mult timp ca un fenomen de un tip special, izolat de alte procese naturale. Oamenii de știință credeau că viața mentală este o manifestare a unei lumi subiective speciale, cognoscibilă doar în observarea de sine și inaccesibilă analizei științifice obiective. Această abordare a devenit cunoscută ca interpretarea introspectivă a conștiinței. Dezvoltarea psihologiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea s-a realizat în lupta continuă a teoriilor succesive. Cu toate acestea, aproape toate au fost dezvoltate în cadrul psihologiei introspective.

Separarea psihologiei într-o știință independentă, i.e. formarea psihologiei științifice aparține Wilhelm Wundt(Psiholog german). El a propus un program integral pentru dezvoltarea psihologiei experimentale. El a redus sarcinile psihologiei la studiul elementelor conștiinței și stabilirea unor legi prin care se stabilesc conexiuni între elementele conștiinței. Wundt a fost interesat de structura conștiinței, teoria pe care a dezvoltat-o ​​este cunoscută în știință ca teoria elementelor conștiinței. Principala metodă folosită de Wundt este introspectiva. Un rol important în cercetările sale l-a ocupat studiul proceselor mentale conștiente, în special, senzația proceselor mentale. El a susținut că fenomenele care apar în conștiință sunt paralele cu procesele sistemului nervos, iar combinațiile de senzații rezultate sunt rezultate importante ale răspunsurilor nervoase. El a creat prima psihologie experimentală, care a devenit centrul psihologiei experimentale. A studiat senzațiile, timpul de reacție la diverși stimuli, a studiat asocierile, atenția și cele mai simple sentimente ale unei persoane.

Un alt psiholog important al acelei vremuri care a adus o mare contribuție la dezvoltarea psihologiei științifice a fost William James(psiholog american) și filozof. James a studiat sistemul nervos, reflexele animalelor, a studiat stresul uman și efectul hipnozei asupra animalelor. James a respins divizarea conștiinței în elemente și și-a asumat integritatea conștiinței și a dinamicii acesteia („fluxul conștiinței”). Teoria lui fluxul conștiinței este un model de conștiință în care este înzestrată cu proprietăți de continuitate, integritate și variabilitate. Ei au acordat o importanță deosebită activității și selectivității conștiinței. Învățătura lui a fost o alternativă la învățătura lui Wundt, care a interpretat conștiința ca un set de anumite elemente. Potrivit lui James, scopul sufletului este acela de a permite individului să se adapteze mai flexibil și perfect la lume. Edward Titchener(Psihologul american), la fel ca Wundt, considera subiectul psihologiei ca fiind conștiința, care este studiată împărțind-o în elemente și că orice proces mental. El a distins trei categorii de elemente: senzație, imagine și sentiment, a propus o presupunere conform căreia cunoștințele despre un obiect se construiesc dintr-un set de elemente senzoriale.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, a apărut o criză teoretică și metodologică în psihologie, care a fost cauzată de înțelegerea limitelor metodei introspective. Există studii care încearcă să treacă dincolo de conștient și să ofere lumii acces la procesele și formațiunile inconștiente ale psihicului. În psihologie, domenii precum psihanaliza și behaviorismul („psihologia comportamentală”) sunt consolidate.

La începutul secolului XX, a apărut o nouă tendință în psihologie, subiectul căruia nu era psihicul, nu conștiința, ci comportamentul. Și anume, psihologia trebuia să observe și să studieze reacțiile motorii umane. Această direcție a fost numită „behaviorism”, care în engleză înseamnă comportament. Fondatorul behaviorismului J. Watson a văzut sarcina psihologiei în studiul comportamentului unei ființe vii, adaptându-se la mediul său. Unitatea de analiză în behaviorism nu este conținutul conștiinței, ci legătura dintre un stimul extern și reacția reflexă condiționată pe care o provoacă. A fost subliniat aspectul exclusiv comportamental al unei persoane. În același timp, psihicul uman și psihicul animalelor sunt recunoscute ca fiind uniforme și se supun unor legi identice. Lucrările lui Pavlov au servit ca o condiție prealabilă pentru dezvoltarea acestei tendințe în psihologie. Această tendință a psihologiei a fost dezvoltată activ pe parcursul unui deceniu. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, psihanaliza s-a dezvoltat în paralel cu behaviorismul, datorită contribuției semnificative a lui Freud.

La începutul secolului XX, în timpul dezvoltării psihodiagnosticului, psihoterapiei, personalitatea a devenit subiect de psihologie. Structura sa, nivelurile de funcționare, factorii de dezvoltare, anomaliile, funcțiile de protecție și de adaptare sunt studiate cuprinzător. Începutul unui studiu sistematic al personalității a fost pus de W. James, care a făcut distincția între eul cognoscibil (empiric) și cel care cunoaște. El a evidențiat elementele fizice, sociale și spirituale ale personalității, a descris mecanismele stimei de sine și respect de sine. Mai târziu, s-a format o tendință de personalism. Ideile științifice despre personalitate au fost diferențiate în procesul de dezvoltare a metodelor de cercetare psihodiagnostic, psihanaliză etc. Teoriile personalității au format treptat fundamentul pe care se bazează școlile moderne de psihoterapie și consiliere psihologică.

Formarea psihologiei ca știință a proceselor, funcțiilor și mecanismelor psihicului a fost lungă și controversată. Cel mai vechi model natural al psihicului, ca sistem unic de tip reflex, îi aparține lui Sechenov. Conform învăţăturii sale, reflexivitatea, ca lege de bază a mentalului, presupune: 1) primatul condiţiilor obiective ale vieţii organismului şi caracterul secundar al reproducerii lor în psihic, 2) trecerea firească de la activitate. a structurilor perceptive ale sistemului mental (analizatori) la activarea executivului (efectori), c) reacțiile motorii de oportunitate și influența lor „inversă” asupra imaginii lumii înconjurătoare formată de psihic. În reflexele creierului, Sechenov a identificat trei verigi: legătura inițială este iritația externă și transformarea ei de către organele de simț în procesul de excitație nervoasă transmis creierului; veriga de mijloc este procesele de excitare și inhibiție din creier și apariția senzațiilor și a altor fenomene mentale pe baza acestora; veriga finală sunt mișcările externe. Sechenov a ajuns la concluzia că toate acțiunile și faptele unei persoane sunt determinate cauzal de influențe externe. Sechenov a fost primul care a formulat ideea unității proceselor senzoriale și motorii, a naturii active a reflecției mentale, că formarea imaginilor realității se realizează în cursul interacțiunii continue cu mediul. Ideile lui Sechenov au fost dezvoltate în continuare în studiile lui Pavlov, Bekhterev și alți psihofiziologi. Pavlov a descoperit reflexul condiționat ca un mecanism de învățare și de dobândire a experienței. El a evidențiat două tipuri de reflexe, a prezentat doctrina a două sisteme de semnale, a dezvoltat doctrina și tipurile de activitate nervoasă superioară, a determinat diferența calitativă dintre activitatea nervoasă superioară a oamenilor și a animalelor și multe altele.

Cu toate acestea, studii ulterioare au arătat că reflexivitatea este cel mai important, dar nu singurul principiu al funcționării psihicului. Alături de mecanismele fiziologice care asigură legătura psihicului cu purtătorul său material - creierul, un rol uriaș în dezvoltarea mentală a individului îl joacă mecanismele de socializare - includerea treptată a individului în sistemul de relații sociale. . Formarea psihicului uman se realizează întotdeauna într-un spațiu socio-cultural specific, sub influența formativă a normelor sociale, sistemelor de semne, simbolurilor, tradițiilor, ritualurilor etc. Conform teoriei cultural-istorice a lui L.S. Vygotsky, funcțiile mentale superioare sunt caracteristice doar pentru o persoană, formele superioare de activitate mentală nu sunt programate genetic, ci se formează pe măsură ce individul asimilează experiența socială, în procesele de învățare, comunicare și interacțiune cu alte persoane.

Bekhterev a fondat primul laborator psihologic experimental la Kazan, iar apoi Institutul de Psihoneurologie - primul centru din lume pentru studiul cuprinzător al omului. A dezvoltat o teorie a comportamentului în științe naturale, a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea psihologiei experimentale interne.

În prima jumătate a secolului al XX-lea au apărut numeroase ramuri ale psihologiei aplicate în psihologia internă și străină, care de atunci a încetat să mai fie o știință „pură” și și-a găsit o largă aplicare în practică. Psihologia muncii, psihologia pedagogică, psihologia dezvoltării, psihologia medicală, psihologia socială, diferențială etc. au început să se dezvolte pe scară largă. Psihologia științifică și aplicată s-a dezvoltat în direcții diferite, criza a fost în mare măsură depășită. În a doua jumătate a secolului XX, în legătură cu dezvoltarea revoluției științifice și tehnologice, metodele matematice, tehnologiile informaționale etc., au început să fie utilizate activ în psihologie.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea continuă concretizarea și rafinarea subiectului psihologiei științifice, principalele fiind: cogniția și procesele mentale cognitive, sistemul de activitate (abordarea activității în psihologie, A.N. Leontiev), procesele de comunicare și relaţii interpersonale, procese de dinamică de grup.

În psihologia domestică modernă, problema studierii psihicului se reduce la 4 probleme:

problema psihofizică: natura relației dintre psihic și substratul său corporal.

problema este de psihodiagnostic: relația imaginilor mentale senzuale și mentale cu realitatea pe care o reflectă.

problema psihopractica: regularitati de formare a psihicului in procesul activitatii practice.

problema psihosocială: natura dependenței psihicului de procese, norme, valori sociale.

Teoriile psihologice și relația lor.

asociaționismul- una dintre principalele direcții ale gândirii mentale mondiale, explicând dinamica proceselor mentale prin principiul asocierii. Pentru prima dată, postulatele asociației au fost formulate de Aristotel, care a prezentat ideea că imaginile care apar fără o cauză externă aparentă sunt produsul asocierii. Organismul a fost conceput ca o mașină care imprimă urme ale influențelor externe, astfel încât reînnoirea uneia dintre urme atrage automat apariția alteia.

Datorită învățăturilor lui David Hume, James Mill, John Stuart și alții, s-a stabilit în știință viziunea conform căreia: 1) psihicul este construit din elementele senzațiilor, cele mai simple sentimente; 2) elementele sunt primare, formațiunile mentale complexe sunt secundare și iau naștere prin asociații; 3) condiţia formării asociaţiilor este contiguitatea a două procese mentale; 4) consolidarea asociaţiilor se datorează vivacităţii elementelor asociate şi frecvenţei de repetare a asociaţiilor în experienţă.

În anii 80-90 ai secolului al XIX-lea s-au făcut numeroase încercări de studiere a condițiilor de formare și actualizare a asociațiilor (G. Ebbinghaus, G. Müller). În același timp, interpretarea mecanică a asociației s-a dovedit a fi organică. Elemente de asociație au fost transformate în doctrina lui Pavlov a reflexelor condiționate. Studiul asociațiilor pentru a identifica caracteristicile diferitelor procese mentale este folosit și în psihologia modernă.

Behaviorism- o direcție în psihologia americană a secolului XX, care neagă conștiința și reduce psihicul la diverse forme de comportament. Comportamentul a fost interpretat ca un set de răspunsuri ale corpului la stimulii din mediu. Din punctul de vedere al behaviorismului, adevăratul subiect al psihologiei este comportamentul uman de la naștere până la moarte. J. Watson a căutat să considere comportamentul ca sumă a reacțiilor adaptative pe modelul unui reflex condiționat. Comportamentul a fost înțeles ca acțiuni motorii de răspuns ale organismului la stimulii proveniți din mediul extern. Stimulii externi, situatiile simple sau complexe sunt stimulente S, mișcări de răspuns R. Legătura dintre stimul și reacție a fost luată ca unitate de comportament: S - R. Comportamentul este orice reacție ca răspuns la un stimul extern, prin care un individ se adaptează la lumea din jurul său. Toate legile comportamentului stabilesc relația dintre ceea ce se întâmplă „la intrare” (stimul) și „ieșire” (răspunsul motor) al sistemului corpului.

Astfel, behaviorismul a studiat comportamentul indivizilor ca o succesiune de acte sub forma unor „răspunsuri” (reacții) la „stimuli” proveniți din mediu. Conceptul de „comportament” introdus de comportamentişti a exclus utilizarea în psihologie a unor concepte precum „conştiinţă”, „personalitate”, „individualitate”, inclusiv conceptul de „psihic”.

Behavioristii stabilesc urmatoarele sarcini: 1) identifica si descrie numarul maxim de tipuri posibile de raspunsuri comportamentale; 2) să studieze procesul de formare a acestora; 3) stabilesc legile combinarii lor, i.e. formarea unor forme complexe de comportament. În legătură cu aceste sarcini, behavioriștii au presupus să prezică comportamentul (reacția) din situație (stimul) și invers - să judece natura stimulului care îl provoacă din reacție.

Un reprezentant al behaviorismului târziu, E. Tolman, a introdus o modificare a schemei clasice de comportament prin plasarea unei legături între stimul și răspuns – variabile intermediare. Schema generală a căpătat apoi următoarea formă: S – V – R. Prin variabile intermediare Tolman a înțeles procesele interne care mediază acțiunea unui stimul asupra organismului și influențează astfel comportamentul extern. Acestea includ scopuri, intenții și așa mai departe.

Behaviorismul a respins introspecția ca metodă de psihologie. Comportamentul poate fi investigat prin observare și experiment. În viziunea behavioriştilor, omul este o fiinţă reactivă. Toate acțiunile și faptele sale sunt interpretate ca reacții la influențe externe. Activitatea internă a unei persoane nu este luată în considerare. Toate manifestările psihologice ale unei persoane sunt explicate prin comportament, reduse la suma reacțiilor.

Behaviorismul a simplificat natura omului, l-a pus la același nivel cu animalele. Behaviorismul a exclus din explicarea comportamentului uman conștiința sa, valorile personale, idealurile, interesele etc.

Psihologia gestaltilor. Direcția științei psihologice care a apărut în Germania în prima treime a secolului al XX-lea și a propus un program pentru studiul structurilor integrale ale psihicului. Poziția principală a noii școli în psihologie a fost afirmația că datele inițiale, primare ale psihologiei sunt structuri integrale.

La originile acestei tendințe au fost Wertheimer, Koffka și Keller. Conform teoriei psihologiei Gestalt, lumea constă din forme complexe integrale, iar conștiința umană este, de asemenea, un întreg structural integrat. Percepția nu se reduce la suma senzațiilor, proprietățile figurii percepute nu pot fi descrise în mod adecvat prin proprietățile părților sale. Conceptul generalizator fundamental și principiul explicativ al acestei direcții este Gestalt. Gestalt - înseamnă „formă”, „structură”, „configurație holistică”, i.e. un întreg organizat ale cărui proprietăți nu pot fi derivate din proprietățile părților sale.

Se disting următoarele legi ale gestaltului: 1) atracția părților către formarea unui întreg simetric; 2) selecția în domeniul percepției unei figuri și a unui fundal; 3) gruparea părților întregului în direcția maximă apropiere, echilibru și simplitate; 4) principiul „sarcinii” (tendința fiecărui fenomen mental de a lua forma cea mai definită, distinctă și completă).

Mai târziu, conceptul de „gestalt” a început să fie înțeles în sens larg, ca structură integrală, formă sau organizare a ceva, și nu numai în relație cu procesele perceptuale. Un exemplu de interpretare atât de extinsă a fost lucrarea teoretică a lui W. Köhler „Gestalts fizice în repaus și stare staționară”. Lucrarea a susținut că între un obiect material și imaginea acestuia, între câmpul fizic și câmpul fenomenal de percepție, se găsește o legătură intermediară sau de legătură - ansambluri neuronale integrale care asigură corespondența lor structurală între ele. Pe baza acestui postulat, Koehler a propus studiul nu a componentelor individuale ale sistemului nervos uman, ci a structurilor integrale și dinamice, un fel de „fiziologie gestalt”.

„Gestalt” este o organizare specifică a părților, un întreg care nu poate fi schimbat fără distrugerea lui. Psihologia Gestalt a ieșit cu o nouă înțelegere a subiectului și a metodei psihologiei. Integritatea structurilor mentale a devenit problema principală și principiul explicativ al psihologiei Gestalt. Metoda a fost o descriere fenomenologică care vizează observarea directă și naturală a conținutului percepției, experienței cuiva. În același timp, s-a propus să ia poziția unui observator „naiv, nepregătit”, care nu are o idee pre-dezvoltată despre structura fenomenelor mentale. În psihologia Gestalt, principiul integrității a fost descoperit pentru prima dată în studiul omului. În cadrul școlii, s-au dezvoltat întregi practici de cercetare, care au stat la baza unei întregi arii de psihologie practică - terapia Gestalt.

Psihologia profunzimii. Multe teorii psihologice se bazează pe teoria inconștientului (procese afectiv-emoționale, instinctive și intuitive în comportamentul individului și în formarea personalității acestuia). Inconștientul este o zonă relativ autonomă a vieții mentale, o substructură a personalității, o parte a aparatului său mental, nesupus și necontrolat de Sinele (Ego) conștient. Z. Freud a atribuit sferei inconștientului pulsiunile biologice ale individului, dorințe și impulsuri care sunt inacceptabile din punctul de vedere al mediului său social, precum și experiențe traumatice și amintiri care sunt reprimate datorită efectului lor dureros asupra Egoul. Inconștientul include forțe iraționale: pulsiuni, instincte. În special, principalele sunt impulsurile sexuale și impulsul spre moarte. Freudianismul a atribuit un rol nesemnificativ conștiinței în viața umană. A acționat ca un servitor al inconștientului. Inconștientul controlează persoana. Prin urmare, adesea o persoană nu poate da o explicație pentru acțiunile sale sau le explică fără a înțelege motivele reale ale comportamentului său.

KG. Jung și-a extins ideile despre inconștient, evidențiind în acesta, alături de cel personal, nivelul colectiv care determină formele universale, universale de experiență. Potrivit lui Jung, inconștientul ar trebui considerat nu numai ca o instanță mentală inițial opozițională, aflată în permanentă confruntare cu conștiința, ci și ca o activitate creatoare autonomă a sufletului, supusă propriilor legi și care determină dezvoltarea individului. Jung considera ca obiectivul dezvoltării individuale să fie sinteza eului (eul conștient) și a inconștientului.

Psihologia profundă include psihologia hormică, psihanaliza, neo-freudianismul, psihologia analitică și psihologia individuală.

Psihologie umanistă- Aceasta este o direcție în psihologia occidentală, recunoscând personalitatea ca o structură integrală unică ca subiect principal al studiului său. Psihologia umanistă se concentrează pe studiul oamenilor sănătoși și creativi, pe studiul psihicului lor. Atitudinea față de individ este considerată o valoare absolută, indiscutabilă și durabilă. În contextul psihologiei umaniste, se subliniază unicitatea personalității umane, căutarea valorilor și sensul existenței. În psihologia umanistă, cele mai înalte valori, autoactualizarea personalității, creativitatea, iubirea, libertatea, responsabilitatea, autonomia, sănătatea mintală, comunicarea interpersonală sunt temele prioritare ale analizei psihologice. Această direcție în psihologie este asociată cu numele lui A. Maslow, C. Rogers, S. Bueller și alții.

Principalele prevederi ale teoriei umaniste a personalității:

Omul este întreg și trebuie studiat în întregimea lui.

Fiecare persoană este unică, astfel încât analiza cazurilor individuale nu este mai puțin justificată decât generalizările statistice.

O persoană este deschisă către lume, experiența unei persoane despre lume și despre sine în lume este principala realitate psihologică.

Viața umană ar trebui considerată ca un proces unic de devenire și de a fi al unei persoane.

O persoană are un anumit grad de libertate față de determinarea externă datorită semnificațiilor și valorilor care o ghidează în alegerea sa.

Omul este o ființă activă, intenționată, creativă.

Una dintre ramurile psihologiei umaniste este psihologia existențială, axată pe problemele sensului vieții, responsabilitatea, alegerea, singurătatea, modul individual de a fi.

Psihologie cognitivă - una dintre direcţiile de conducere ale psihologiei străine moderne. A apărut la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60 ai secolului XX ca reacție la behaviorismul dominant din Statele Unite, care a negat rolul organizării interne a proceselor mentale. Sarcina principală a psihologiei cognitive a fost de a studia transformările informațiilor senzoriale din momentul în care un stimul lovește receptorii până când este primit un răspuns. Au fost identificate numeroase componente structurale (blocuri) ale proceselor cognitive și executive, inclusiv memoria pe termen scurt și pe termen lung. Cu toate acestea, această abordare a identificat o serie de dificultăți din cauza creșterii numărului de modele structurale ale proceselor mentale private. După aceea, principala sarcină a psihologiei cognitive a fost să studieze rolul cunoașterii în comportamentul uman. Problema centrală este organizarea cunoștințelor în memoria subiectului, inclusiv raportul componentelor verbale și figurative în procesele de memorare și gândire. Teoriile cognitive ale emoției, diferențelor individuale și personalității au fost, de asemenea, intens dezvoltate.

Principalii reprezentanți ai psihologiei cognitive au fost Jean Piaget, Henri Wallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget este un psiholog elvețian. Cercetări de bază privind formarea gândirii și a vorbirii la copii. Dezvoltarea este o adaptare la realitatea înconjurătoare pentru a atinge echilibrul cu aceasta. Mecanismele de echilibrare sunt acomodarea (adaptarea acțiunii la o situație schimbată) și asimilarea (distribuirea formelor de comportament deja existente la condiții noi). Instrumentul de echilibrare este intelectul. Schema generală a vieții umane după Piaget este construită de la dezvoltarea sferei motivaționale-nevoia până la dezvoltarea intelectului. Progresul este determinat de influența combinată a maturizării sistemului nervos, experiența de a manipula diverse obiecte și educație. Henri Vallon a reprezentat dezvoltarea psihicului uman prin interacțiunea acestuia cu mediul exterior, cu condițiile de existență. În același timp, cele mai esențiale condiții pentru dezvoltare sunt atitudinea și comportamentul oamenilor, precum și lumea obiectivă. Jerome Bruner este un psiholog american care a atribuit un rol fundamental învățării. El credea că un copil poate fi învățat orice dacă ai de-a face cu el și, dimpotrivă, dezvoltarea unui copil se oprește dacă educația lui nu începe până la vârsta de nouă ani. Dezvoltarea este imposibilă în afara școlii

Teoria cultural-istorică a lui L. S. Vygotsky:

Pozițiile fundamentale ale psihologiei ruse cu privire la dezvoltarea psihică au fost dezvoltate de L.S. Vygotsky și a prezentat în teoria sa cultural-istoric. Conceptul cheie al teoriei este conceptul de funcții mentale superioare. Ele se caracterizează prin cinci trăsături principale: complexitate, socialitate, mediere, arbitrar, plasticitate.

Complexitatea se datorează diversității funcțiilor mentale superioare în ceea ce privește caracteristicile formării și dezvoltării, în ceea ce privește structura și compoziția. Natura socială a funcțiilor mentale superioare este determinată de originea lor. Ele ies din interacțiunea socială, apoi interiorizate, trec în planul intern, devin proprietatea subiectului. Conform acestei scheme, se formează trăsăturile și proprietățile caracterului unei persoane, operațiile cognitive, proprietățile atenției și alte funcții. Medierea funcţiilor mentale superioare se manifestă în modalităţile de funcţionare a acestora. Principalul „intermediar” este semnul (cuvânt, număr); nivelul de dezvoltare a psihicului, care permite copilului sa opereze cu un semn, un simbol, reprezinta nivelul functiilor mentale superioare. Arbitrarul este un mod de existență a funcțiilor mentale superioare. Reprezintă nivelul de dezvoltare la care subiectul este capabil să acționeze intenționat, planificând acțiuni, gestionându-le. Plasticitatea funcțiilor mentale superioare este capacitatea lor de a se schimba. Plasticitatea acționează ca o capacitate de adaptare a psihicului la condițiile în schimbare ale existenței și activității. Plasticitatea înseamnă și posibilitatea compensării cu noi funcții mentale care să le înlocuiască pe cele pierdute sau parțial afectate.

Dialectica dezvoltării, potrivit lui Vygotsky, este următoarea: pe de o parte, modificările microscopice ale psihicului copilului se acumulează încet, pe de altă parte, există un salt, o explozie, o tranziție de la cantitate la calitate, o schimbare bruscă. în relaţia copilului cu mediul său social. L.S. Vygotsky identifică cinci astfel de salturi: criza neonatală, crizele de un an, trei ani, șapte și treisprezece ani. Dezvoltarea vârstei este inseparabilă de relațiile sociale ale copilului. În acest sens, L.S. Vygotsky introduce conceptul de „situație socială de dezvoltare” - „o relație complet particulară, specifică vârstei, între copil și realitatea din jurul lui, în primul rând socială”. Este situația socială a dezvoltării, potrivit L.S. Vygotsky este principala sursă de dezvoltare. Situația socială de dezvoltare include întotdeauna o altă persoană, un partener, cu care se construiesc relații, care informează, învață. Training, conform L.S. Vygotsky, există o condiție necesară pentru dezvoltarea culturală și istorică a copilului. Vorbind despre impactul învățării asupra dinamicii acesteia, L.S. Vygotsky introduce conceptul de zonă de actualitate și de zonă de dezvoltare proximă. Dezvoltarea reală califică capacitățile actuale ale copilului, planul acțiunilor și aptitudinilor sale independente. Zona de dezvoltare proxima L.S. Vygotsky a definit tot ceea ce face un copil astăzi în cooperare, iar mâine va putea să facă independent. Această zonă ar trebui creată prin antrenament, care se va dezvolta doar atunci când va pune în mișcare „o serie întreagă de procese de dezvoltare internă”.

Teoria psihologică generală a activității A.N. Leontief. Activitatea, potrivit lui Leontiev, este o unitate a vieții. Activitatea nu poate fi retrasă din relațiile sociale. Societatea nu numai că determină condițiile externe pentru implementarea activităților, dar contribuie și la formarea motivelor, scopurilor, metodelor, mijloacelor pentru atingerea scopului. Activitatea face parte din subiectul psihologiei. Activitatea internă se formează din exterior. Procesul de interiorizare nu este că activitatea externă este transferată în planul anterior al conștiinței, este procesul în care se formează planul intern. Acțiunea stă la baza gândirii, o condiție necesară pentru formarea semnificațiilor, extinderea și aprofundarea lor. Acțiunea este începutul reflecției. Acțiunea se transformă în act și devine principalul factor formativ și totodată unitatea de analiză a personalității.

Structura unei activităţi în două faze poate fi reprezentată astfel: Actualizarea unei nevoi - activitate de fond (căutare) - apariţia unui motiv - faza activă a activităţii - satisfacerea unei nevoi.

Latura externă (comportamentală) și internă a activității.Latura internă a activității este reprezentată de formațiuni mentale care direcționează activitatea externă. Activitatea externă și psihicul care o dirijează apar și se dezvoltă în unitate inseparabilă unul cu celălalt, ca două laturi ale unei activități comune de viață. Activitatea externă este întotdeauna primară. În procesul de evoluție, complicația condițiilor de mediu a provocat o complicație corespunzătoare a activității vieții externe, care a fost însoțită de formarea proceselor de reflecție mentală care i-au corespuns. În ontogeneza psihicului uman se face o trecere de la acțiuni externe, materiale, la acțiuni în plan intern, adică. activitățile mentale interne provin din activitatea practică. Această trecere de la acțiunile materiale externe la acțiunile pe plan intern a fost numită internalizare. Astfel, activitatea practică externă este întotdeauna primară.

Rezultatul reflecției mentale este un element important al structurii activității, un indicator al nivelului de dezvoltare mentală. Rezultatul reflecției mentale are aspecte interne și externe. Deci, de exemplu, la viermi și melci cu stimulare luminoasă, rezultatul intern al reflexiei mentale este reflectarea luminii pe retina ochiului, în timp ce rezultatul extern este senzația reală a stimulului. La nivelurile psihicului uman, cunoașterea devine rezultatul reflecției mentale. Are si interior si exterior.

Schematic, structura activității poate fi reprezentată după cum urmează:

P (nevoie) - activitate - M (motiv) - acțiune C (scop).

Când se consideră structura activității, trebuie avut în vedere că nevoia - sursa, cauza principală a activității - poate fi satisfăcută prin diverse obiecte (motive). De exemplu, nevoia de hrană poate fi satisfăcută cu ajutorul diverselor alimente, nevoia de activitate fizică - cu ajutorul diverselor sporturi. Astfel, una și aceeași nevoie poate da naștere la diverse activități care vizează realizarea diferitelor motive. Fiecare motiv, la rândul său, poate fi realizat prin diverse scopuri atinse prin diverse acțiuni.

Activitate de conducere. Orice activitate care necesită mult timp nu poate deveni lider. Condițiile de viață ale unei persoane sunt de așa natură încât la fiecare etapă de vârstă el are ocazia să se dezvolte cel mai intens într-un anumit tip de activitate: în copilărie - în comunicare emoțională directă cu mama sa, la o vârstă fragedă - manipularea obiectelor, în copilăria preșcolară. - jocul cu semenii, la varsta scolara mai mica - in activitati educative, in adolescenta - in comunicarea intima si personala cu semenii, in tinerete - la alegerea si pregatirea pentru o viitoare profesie, in tinerete - la insusirea unei profesii alese si la crearea unei familii , etc. Activitatea de conducere este unul dintre criteriile principale în periodizarea vârstei lui Elkonin, care a primit cea mai mare recunoaștere de la noi.

Studiul proiectiv al personalității se bazează pe trei principii: considerarea personalității ca un sistem de abilități, trăsături, calități interconectate; analiza personalității ca sistem stabil de procese dinamice bazate pe experiența individuală; luarea în considerare a fiecărei noi acțiuni, percepții, sentimente a individului ca o manifestare a unui sistem stabil de procese dinamice de bază.
Drept urmare, tehnica proiectivă face posibilă dezvăluirea celor mai profunde calități și trăsături ale psihicului care sunt ascunse de personalitatea însăși. Dintre testele proiective, cele mai cunoscute și utilizate în practică sunt testul de alegere a culorii Max Luscher, testul Rorschach, testul de apercepție tematică (TAT), precum și testele de desen. Printre acestea, testul Luscher conduce în studiile de psihodiagnostic rusești.
Odată cu dezvoltarea tehnologiei informației (din anii 60 ai secolului XX), în psihodiagnostic apare o nouă secțiune - psihodiagnostica computerizată. În psihodiagnostica domestică, se formează ceva mai târziu: din anii 80 ai secolului XX. Ca urmare, apar noi tipuri de teste: computerizate, adaptate condițiilor informatice (prezentare, prelucrare de date etc.), și computerizate, special create pentru mediul informatic.1 Procedura informatică de prezentare a testelor are o serie de avantaje: posibilitatea utilizării unui aparat matematic și statistic; stocarea mai ușoară a datelor de diagnosticare; extinderea practicii testării de grup; oportunități de proiectare automată a testelor.
În același timp, apar dificultăți: „fenomenul anxietății computerizate”, imposibilitatea transferului unor teste în modul computer. Cu toate acestea, necesitatea introducerii tehnologiei informatice în psihodiagnostic astăzi este dincolo de orice îndoială.
O altă teorie psihologică specială legată de comunicarea în afaceri este psihologia organizațională.
În comunicarea de afaceri, o persoană reprezintă întotdeauna o anumită organizație (întreprindere, instituție, firmă, holding, corporație), prin urmare comunicarea de afaceri într-o organizație face obiectul unui studiu special.
Psihologia organizațională studiază socialul caracteristici psihologice comportamentul oamenilor în organizații și caracteristicile socio-psihologice ale organizațiilor înseși.2 Conceptul de management științific de la inginerul american Frederick Taylor a devenit o condiție prealabilă pentru psihologia organizațională. Acest concept a fost axat pe modelul omului economic, care a vizat inițial doar satisfacerea nevoilor primare cu ajutorul unor stimulente precum bani, sancțiuni administrative și recompense economice. La un moment dat, V.I. Lenin a caracterizat sistemul Taylor drept „arta de a stoarce transpirația conform tuturor regulilor științei”.3 În același timp, el a remarcat momentele sale raționale: crearea celui mai bun sistem de contabilitate și control, precum și „cel mai bun metodele de lucru economice și cele mai productive.”4 Contribuția lui Taylor la crearea unei psihologii organizaționale constă în faptul că a formulat câteva principii generale de organizare a muncii, care sunt și astăzi relevante. Acestea includ predarea oamenilor metode raționale de muncă, proiectarea celor mai raționale metode de muncă și determinarea sarcinii postului, ținând cont de stimulentele economice pentru angajat.
Realitățile relațiilor de afaceri din a doua jumătate a secolului XX, asociate cu formarea tehnologiilor de vânzare în masă a bunurilor și serviciilor, au necesitat noi concepte de psihologie organizațională care să definească noi abordări de motivare a angajaților unei organizații. O astfel de abordare a fost propusă de Douglas MacGregor în lucrarea sa The Human Side of Organization, în care a formulat un concept taylorist alternativ, pe care l-a desemnat ca Teoria „Y” (conceptul de Taylorism a fost definit de MacGregor ca Teoria „X”).
Noua teorie a motivației umane a muncii, propusă de McGregor, a pornit de la o atitudine pozitivă a unei persoane față de muncă, capacitatea sa de a-și exercita autocontrolul, de a-și asuma responsabilitatea pentru munca sa și de a aduce o contribuție creativă la rezolvarea problemelor organizației. Toate acestea, potrivit lui McGregor, pot satisface nevoia unei persoane de auto-realizare. De aici sarcina principală a managementului într-o organizație: crearea unor astfel de condiții și metode de lucru în care realizarea obiectivelor organizației a contribuit la realizarea de către angajații acestei organizații a propriilor obiective.1
În anii 80 ai secolului XX, psihologul american William Ouchi a propus o nouă teorie a motivației muncii (teoria „2”), care a formulat noi principii ale relațiilor de afaceri în organizații: formarea continuă a angajaților ținând cont de programul carierei lor, luarea deciziilor în grup, introducerea angajării pe viață a lucrătorilor . Pe baza acestor prevederi, Ouchi a concluzionat că cultura corporativă contribuie la o funcționare mai eficientă a organizației.
Astfel, teoria motivației muncii, propusă în psihologia organizațională, a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea fundamentelor socio-psihologice ale comunicării în afaceri.
Fundamente psihologice activitate profesională a devenit subiect de studiu al psihologiei profesionale, care, ca teorie psihologică specială, s-a dezvoltat mult mai devreme decât psihologia organizațională. Semnificația psihologiei profesionale pentru dezvoltarea științei „comunicării în afaceri” constă în faptul că a explorat caracteristicile psihologice ale unor tipuri specifice de activitate profesională și stările funcționale ale partenerilor de afaceri ca subiecți ai muncii.
Profesionalismul și competența profesională a partenerilor de afaceri joacă un rol esențial în comunicarea de afaceri. În acest sens, formarea personalității unui partener de afaceri ca profesionist are o importanță deosebită. Studiile realizate de psihologia profesională arată că profesionalizarea personalității este influențată de socializare, de transformarea experienței sociale a individului în atitudini și valori profesionale, de adaptarea individului la conținutul și cerințele activității profesionale. Atunci când calitățile profesionale dobândite de o persoană se manifestă în alte tipuri de activitate, se produce o deformare profesională a personalității. „deformarea profesională a unei personalități se poate manifesta și în relațiile interpersonale ale partenerilor de afaceri și în interacțiunea cu oamenii în diverse tipuri de comunicare socială. Studiul stărilor funcționale ale subiecților muncii în psihologia profesională a făcut posibilă analizarea trăsăturilor unei astfel de personalități. afirmă ca pregătire psihologică, oboseală, stres psihologic Este deosebit de important pentru comunicarea în afaceri, pregătirea psihologică, care caracterizează mobilizarea tuturor resurselor unui partener de afaceri pentru a rezolva o problemă de afaceri.
Starea mentală a partenerilor de afaceri, cum ar fi oboseala, are un impact negativ asupra comunicării în afaceri. Caracterizează o încălcare temporară a unor funcții fiziologice și mentale și poate duce la disconfort în relațiile interumane și la scăderea dinamicii comunicării în afaceri. Studiul stresului psihologic în psihologia profesională a făcut posibilă stabilirea trăsăturilor stresului de afaceri (de muncă). Este asociată cu impactul factorilor extremi de natură socială, psihologică și profesională. Manifestându-se ca o stare de tensiune psihică excesivă și comportament dezorganizat al individului, poate duce la o schimbare semnificativă a reacțiilor mentale și a activității comportamentale a individului. O creștere a excitabilității, prevalența stereotipurilor în gândire și comportament, o scădere a eficacității acțiunilor de protecție - toate acestea pot duce în cele din urmă la apariția tensiunii psihologice și a conflictelor în relațiile interpersonale ale partenerilor de afaceri. O teorie psihologică specială, psihologia economică, a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea științei „comunicarii în afaceri”. Subiectul său a fost studiul proceselor mentale care stau la baza comportamentului economic al oamenilor. Comportamentul economic este înțeles ca comportamentul oamenilor, care este dominat de nevoile și deciziile economice, determinanții și consecințele acestora. Psihologia economică studiază și influența factorilor economici externi asupra comportamentului oamenilor. Problemele psihologiei economice au început să se dezvolte cel mai activ la mijlocul secolului al XX-lea, deși termenul de „psihologie economică” a fost folosit de sociologul G. Tarde mult mai devreme, la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Știința este un sistem de cunoaștere despre legile dezvoltării (natura, societatea, lumea interioară a unei persoane, gândirea etc.), precum și o ramură a unei astfel de cunoștințe.

Începutul fiecărei științe este asociat cu nevoile pe care le propune viața. Una dintre cele mai vechi științe - astronomia - a apărut în legătură cu necesitatea de a ține cont de ciclul meteorologic anual, de a ține evidența timpului, de a repara evenimente istorice, nave de ghid în mare și rulote în deșert. O altă știință la fel de veche - matematica - a început să se dezvolte din cauza necesității de a măsura terenurile. Istoria psihologiei este similară cu istoria altor științe - apariția ei s-a datorat în primul rând nevoilor reale ale oamenilor în cunoașterea lumii din jurul lor și a lor înșiși.

Termenul „psihologie” provine din cuvintele grecești psyche - suflet și logos - învățătură, știință. Istoricii diferă în ceea ce privește cine a propus primul folosirea cuvântului. Unii îl consideră autorul teologului și profesorului german F. Melanchthon (1497–1560), alții - filozoful german H. Wolf (1679–1754). În cărțile sale „Psihologie rațională” și „Psihologie empirică”, publicate în 1732-1734, el a introdus pentru prima dată termenul de „psihologie” în limbajul filosofic.

Psihologia este o știință paradoxală și iată de ce. În primul rând, cei care se ocupă de ea îndeaproape și toată umanitatea îl înțeleg. Accesibilitatea multor fenomene psihice la percepția directă, „deschiderea” lor față de oameni creează adesea iluzia în rândul nespecialiștilor că metodele științifice speciale sunt de prisos pentru analiza acestor fenomene. Se pare că fiecare persoană își poate rezolva singur propriile gânduri. Dar nu este întotdeauna cazul. Ne cunoaștem altfel decât alți oameni, dar diferit nu înseamnă mai bine. Foarte des poți vedea că o persoană nu este deloc ceea ce crede despre sine.

În al doilea rând, psihologia este în același timp știință veche și tânără. Vârsta psihologiei a depășit cu puțin un secol, în timp ce originile ei se pierd în negura timpului. Psiholog german proeminent sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea. G. Ebbinghaus (1850-1909) a putut spune cât mai pe scurt despre dezvoltarea psihologiei, aproape sub forma unui aforism: psihologia are o preistorie uriașă și o istorie foarte scurtă.

Multă vreme, psihologia a fost considerată o disciplină filozofică (și teologică). Uneori a apărut sub alte nume: era atât „filosofie mentală”, cât și „psihologie”, și „pneumatologie”, și „psihologie metafizică”, și „psihologie empirică”, etc. Ca știință independentă, psihologia s-a dezvoltat doar puțin mai mult. cu o sută de ani în urmă - în ultimul sfert al secolului al XIX-lea, când a avut loc o îndepărtare declarativă de filozofie, o apropiere de științele naturii și organizarea propriului experiment de laborator.

Istoria psihologiei până în momentul în care a devenit o știință experimentală independentă nu coincide cu evoluția învățăturilor filozofice despre suflet.

Primul sistem de concepte psihologice este expus în tratatul filosofului și savantului grec antic Aristotel (384–322 î.Hr.) „Despre suflet”, care a pus bazele psihologiei ca domeniu independent de cunoaștere. Din cele mai vechi timpuri, sufletul a fost înțeles ca fenomene asociate cu fenomenul vieții – ceea ce deosebește viul de neînsuflețit și face ca materia spiritualizată.

Există obiecte materiale în lume (natura, diverse articole, alte persoane) și fenomene speciale, imateriale - amintiri, viziuni, sentimente și alte fenomene de neînțeles care apar în viața unei persoane. Explicația naturii lor a fost întotdeauna subiectul unei lupte ascuțite între reprezentanții diferitelor direcții ale științei. În funcție de soluția întrebării „Ce este primar și ce este secundar – material sau spiritual?” oamenii de știință au fost împărțiți în două tabere - idealiști și materialiști. Au investit în conceptul de „suflet” semnificații diferite.

idealişti credea că conștiința umană este un suflet nemuritor, este primară și există independent, indiferent de materie. „Sufletul” este o particulă a „duhului lui Dumnezeu”, un principiu spiritual neînțeles, neînțeles, pe care Dumnezeu l-a suflat în trupul primului om creat de el din țărână. Sufletul este dat unei persoane pentru utilizare temporară: există un suflet în corp - persoana este conștientă, a zburat temporar din corp - este leșinat sau adormit; când sufletul s-a despărțit complet de trup, persoana a încetat să mai existe, a murit.

materialişti pune în termenul „suflet” un conținut diferit: este folosit ca sinonim pentru conceptele de „lume interioară”, „psihic” pentru a se referi la fenomene mentale care sunt o proprietate a creierului. Din punctul lor de vedere, materia este primară, iar psihicul este secundar. Corpul viu ca mecanism complex și în continuă îmbunătățire reprezintă linia de dezvoltare a materiei, iar psihicul, comportamentul - linia de dezvoltare a spiritului.

În secolul al XVII-lea în legătură cu dezvoltarea rapidă a științelor naturii, a existat o creștere a interesului pentru faptele și fenomenele psihice. La mijlocul secolului al XIX-lea. a fost făcută o descoperire remarcabilă, datorită căreia pentru prima dată a devenit posibil studiul natural-științific, experimental, al lumii interioare a omului - descoperirea legii psihofizice de bază de către oamenii de știință germani, fiziologul și psihofizicianul E. Weber (1795–1878). ) și fizicianul, psihologul și filozoful G. Fechner (1901–1887). Ei au demonstrat că există o relație între fenomenele mentale și cele materiale (senzațiile și efectele fizice pe care aceste senzații le provoacă), care este exprimată printr-o lege matematică strictă. Fenomenele mentale și-au pierdut parțial caracterul mistic și au intrat într-o legătură fundamentată științific, verificată experimental, cu fenomenele materiale.

Psihologia a studiat multă vreme doar fenomenele asociate conștiinței și abia de la sfârșitul secolului al XIX-lea. oamenii de știință au început să fie interesați de inconștient prin manifestările sale în acțiuni involuntare și reacții umane.

La începutul secolului al XX-lea. în știința psihologică mondială, a apărut o „criză metodologică”, care a avut ca rezultat apariția psihologiei ca știință multi-paradigmatică, în cadrul căreia există mai multe direcții și tendințe autorizate care înțeleg subiectul psihologiei, metodele și sarcinile științifice ale acesteia în moduri diferite. . Printre ei behaviorism- direcţia psihologiei, care a apărut la sfârşitul secolului al XIX-lea. în SUA, care neagă existenţa conştiinţei, sau cel puţin posibilitatea de a o studia (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958) etc.). Subiectul psihologiei aici este comportamentul, adică ceea ce poate fi văzut direct - acțiuni, reacții și declarații ale unei persoane, în timp ce ceea ce provoacă aceste acțiuni nu a fost deloc luat în considerare. Formula de bază: S > R (S este un stimul, adică efectul asupra organismului; R este reacția corpului). Dar, la urma urmei, același stimul (de exemplu, un fulger de lumină, un steag roșu etc.) va provoca reacții complet diferite într-o oglindă, într-un melc și un lup, un copil și un adult, ca în diferite sisteme reflectorizante. . Prin urmare, această formulă (reflectat - reflectat) trebuie să conțină și a treia verigă intermediară - sistemul reflectorizant.

Aproape simultan cu behaviorismul, apar și alte direcții: în Germania - Psihologia gestaltilor(din germană Gestalt - formă, structură), ai căror fondatori au fost M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; in Austria - psihanaliză Z. Freud; in Rusia - teorie cultural-istoric- conceptul de dezvoltare mentală umană, dezvoltat de L.S. Vygotsky cu participarea studenților săi A.N. Leontiev și A.R. Luria.

Astfel, psihologia a parcurs un drum lung de dezvoltare, în timp ce înțelegerea obiectului, subiectului și scopurilor sale de către reprezentanții diverselor direcții și tendințe s-a schimbat.

Cea mai concisă definiție posibilă a psihologiei ar putea fi următoarea: psihologie -știința legilor dezvoltării psihicului, adică știința, subiect care este psihicul unui animal sau al unei persoane.

K.K. Platonov în „Dicționarul concis al sistemului de concepte psihologice” dă următoarea definiție: „Psihologia este o știință care studiază psihicul în dezvoltarea sa în lumea animală (în filogeneză), în originea și dezvoltarea omenirii (în antropogenă) , în dezvoltarea fiecărei persoane (în ontogeneză) și manifestare în diverse activități.

În manifestările sale, psihicul este complex și divers. În structura sa, se pot distinge trei grupuri de fenomene mentale:

1) procesele mentale- o reflectare dinamică a realităţii, având început, dezvoltare şi sfârşit, manifestată sub forma unei reacţii. Într-o activitate mentală complexă, diferite procese sunt interconectate și formează un singur flux de conștiință care oferă o reflectare adecvată a realității și implementarea activităților. Toate procesele mentale se împart în: a) cognitive - senzații, percepție, memorie, imaginație, gândire, vorbire; b) emoțional - emoții și sentimente, experiențe; c) volitiv - luarea deciziilor, executarea, efortul volitiv etc.;

2) stari mentale - un nivel relativ stabil de activitate mentală, manifestat prin creșterea sau scăderea activității individului la un moment dat: atenție, dispoziție, inspirație, comă, somn, hipnoză etc.;

3) proprietăți mentale- formațiuni sustenabile care asigură un anumit nivel calitativ și cantitativ de activitate și comportament tipic pentru o anumită persoană. Fiecare persoană se deosebește de ceilalți oameni prin caracteristici personale stabile, calități mai mult sau mai puțin permanente: unul iubește pescuitul, celălalt este un colecționar pasionat, al treilea are un „dar lui Dumnezeu” de muzician, care se datorează unor interese, abilități diferite; cineva este întotdeauna vesel, optimist, iar cineva este calm, echilibrat sau, dimpotrivă, temperat și iute.

Proprietățile mentale sunt sintetizate și formează formațiuni structurale complexe ale personalității, care includ temperamentul, caracterul, înclinațiile și abilitățile, orientarea personalității - poziția de viață a personalității, sistemul de idealuri, credințe, nevoi și interese care asigură activitatea umană. .

Psihicul și conștiința. Dacă psihicul este o proprietate a materiei înalt organizate, care este o formă specială de reflecție de către subiectul lumii obiective, atunci conștiința este cel mai înalt nivel calitativ nou de dezvoltare a psihicului, un mod de a se raporta la realitatea obiectivă numai particulară. la om, mediat de formele de activitate socio-istorice ale oamenilor.

Un remarcabil psiholog domestic S.L. Rubinstein (1889–1960) a considerat cele mai importante atribute ale psihicului ca fiind experiențele (emoții, sentimente, nevoi), cogniția (senzații, percepție, atenție, memorie, gândire), care sunt caracteristice atât oamenilor, cât și vertebratelor și o atitudine. inerente numai oamenilor. Din aceasta putem concluziona că numai oamenii au conștiință, psihicul - la vertebratele care au cortex cerebral, iar insectele, ca întreaga ramură a nevertebratelor, precum plantele, nu au psihic.

Conștiința are caracter socio-istoric. A apărut ca urmare a trecerii unei persoane la activitatea de muncă. Întrucât omul este o ființă socială, dezvoltarea lui este influențată nu numai de natura naturală, ci și de tiparele sociale, care joacă un rol decisiv.

Animalul reflectă doar acele fenomene sau aspecte ale acestora care le satisfac nevoile biologice, în timp ce o persoană, respectând cerințe sociale înalte, acționează adesea în detrimentul propriilor interese și, uneori, a vieții. Acțiunile și faptele unei persoane sunt supuse unor nevoi și interese specific umane, adică sunt motivate mai degrabă de nevoi sociale decât biologice.

Conștiința se schimbă: a) în termeni istorici - în funcție de condițiile socio-economice (ceea ce în urmă cu 10 ani era perceput ca nou, original, avansat, astăzi este iremediabil depășit); b) în termeni ontogenetici - în timpul vieţii unei persoane; c) în plan gnostic - de la cunoaşterea senzorială la abstract.

Conștiința se uzează caracter activ. Animalul se adaptează la mediul înconjurător, îl modifică numai în virtutea prezenței sale, iar o persoană schimbă în mod conștient natura pentru a-și satisface nevoile, învățând legile lumii înconjurătoare și, pe această bază, stabilește obiective pentru transformarea acesteia. „Conștiința umană nu reflectă doar lumea obiectivă, ci și o creează” (V.I. Lenin).

Reflecția se poartă caracter predictiv.Înainte de a crea ceva, o persoană trebuie să-și imagineze exact ce vrea să primească. „Pianjenul efectuează operații care amintesc de cele ale unui țesător, iar albina, construindu-și celulele de ceară, îi face de rușine pe unii arhitecți umani. Dar chiar și cel mai prost arhitect diferă de cea mai bună albină încă de la început prin faptul că, înainte de a construi o celulă din ceară, a construit-o deja în cap. La sfârșitul procesului de muncă, se obține un rezultat care deja la începutul acestui proces era în mintea lucrătorului, adică în mod ideal ”(K. Marx).

Numai o persoană poate prezice acele fenomene care nu au avut loc încă, poate planifica metode de acțiune, poate exercita controlul asupra lor, le poate corecta ținând cont de condițiile schimbate.

Conștiința se realizează sub forma gândirii teoretice, adică are caracter generalizat și abstract sub forma cunoașterii legăturilor și relațiilor esențiale ale lumii înconjurătoare.

Conștiința este inclusă în sistemul de relații cu realitatea obiectivă: o persoană nu numai că cunoaște lumea din jurul său, dar se raportează cumva la ea: „atitudinea mea față de mediul meu este conștiința mea” (K. Marx).

Conștiința este indisolubil legată de limbajul, care reflectă obiectivele acțiunilor oamenilor, modalitățile și mijloacele de realizare a acestora, iar evaluarea acțiunilor are loc. Datorită limbajului, o persoană reflectă nu numai lumea exterioară, ci și interioară, pe sine, experiențele, dorințele, îndoielile, gândurile sale.

Un animal poate fi trist atunci când este separat de proprietarul său, se poate bucura când se întâlnește cu el, dar nu poate spune despre asta. O persoană, pe de altă parte, își poate indica sentimentele cu cuvintele: „Mi-e dor de tine”, „Sunt fericit”, „Sper că te vei întoarce curând”.

Conștiința este ceea ce distinge o persoană de un animal și are o influență decisivă asupra comportamentului, activităților și vieții sale în general.

Conștiința nu există de la sine undeva în interiorul unei persoane, ea se formează și se manifestă în activitate.

Studiind structura conștiinței individuale, remarcabilul psiholog domestic A.N. Leontiev (1903-1979) a identificat trei dintre componentele sale: țesătura senzuală a conștiinței, sensul și sensul personal.

În „Activitate. Constiinta. Personalitate „(1975) A.N. Leontiev a scris asta țesătura senzorială a conștiinței„formează o compoziție senzuală de imagini concrete ale realității care este de fapt percepută sau apare în memorie. Aceste imagini diferă prin modalitatea, tonul senzual, gradul de claritate, stabilitatea mai mare sau mai mică etc. O funcție specială a imaginilor senzuale ale conștiinței este aceea că dau realitate imaginii conștiente a lumii care se deschide către subiect. Că, cu alte cuvinte, tocmai datorită conținutului senzual al conștiinței lumea îi apare subiectului ca existând nu în conștiință, ci în afara conștiinței sale – ca „câmp și obiect al activității sale” obiective. Țesătura senzorială este experiența „simțului realității”.

Valori - acesta este conținutul general al cuvintelor, diagramelor, hărților, desenelor etc., care este de înțeles pentru toți oamenii care vorbesc aceeași limbă, aparțin aceleiași culturi sau culturi apropiate, care au parcurs un drum istoric similar. În sens, experiența omenirii este generalizată, cristalizată și astfel păstrată pentru generațiile viitoare. Înțelegând lumea semnificațiilor, o persoană învață această experiență, i se alătură și poate contribui la ea. Semnificații, a scris A.N. Leontiev, „ei refractează lumea în mintea unei persoane... forma ideală de existență a lumii obiective, proprietățile, conexiunile și relațiile sale, transformate și pliate în materia limbajului, este reprezentată în semnificațiile, relevate de practica socială cumulativă”. Limbajul universal al semnificațiilor este limbajul artei - muzică, dans, pictură, teatru, limbajul arhitecturii.

Fiind refractat în sfera conștiinței individuale, sensul capătă un sens special, numai inerent. De exemplu, toți copiii ar dori să primească cincisprezece. Nota „cinci” are un înțeles comun pentru toți, fixat de un standard social. Cu toate acestea, pentru unul, acest cinci este un indicator al cunoștințelor, abilităților sale, pentru altul - un simbol că este mai bun decât alții, pentru al treilea - o modalitate de a obține cadoul promis de la părinți, etc. Conținutul semnificației pe care o dobândeşte personal pentru fiecare persoană se numeşte sens personal.

Sensul personal reflectă, așadar, semnificația subiectivă a anumitor evenimente, fenomene ale realității în raport cu interesele, nevoile, motivele unei persoane. Ea „creează parțialitatea conștiinței umane”.

Nepotrivirea semnificațiilor personale implică dificultăți de înțelegere. Cazurile de neînțelegere de către oameni unul de altul, care decurg din faptul că același eveniment, fenomen are o semnificație personală diferită pentru ei, se numesc „barieră semantică”. Acest termen a fost introdus de psihologul L.S. Slavin.

Toate aceste componente împreună creează acea realitate complexă și uimitoare, care este conștiința umană.

Conștiința trebuie să fie distinsă de conștientizarea obiecte, evenimente. În primul rând, în fiecare moment dat, cineva este în principal conștient de către ce este îndreptată atenția principală. În al doilea rând, pe lângă conștient, conștiința conține ceva care nu este realizat, dar poate fi realizat atunci când este stabilită o sarcină specială. De exemplu, dacă o persoană este alfabetizată, atunci scrie fără să se gândească, automat, dar dacă are dificultăți, își poate aminti regulile, își poate face acțiunile conștiente. La dezvoltarea oricărei abilități noi, la stăpânirea oricărei activități noi, o anumită parte a acțiunilor este automatizată, nu controlată în mod conștient, dar poate deveni întotdeauna controlată, conștientă din nou. Interesant este că o astfel de conștientizare duce adesea la o deteriorare a performanței. De exemplu, există un basm despre un centiped, care a fost întrebat cum merge: ce picioare se mișcă mai întâi, pe care - apoi. Centipedul a încercat să urmărească cum merge ea și a căzut. Acest fenomen a fost numit chiar „efectul centipede”.

Uneori acționăm într-un fel sau altul fără să ne gândim. Dar dacă ne gândim bine, putem explica motivele comportamentului nostru.

Fenomenele psihicului, care nu se realizează efectiv, dar pot fi realizate în orice moment, se numesc preconștient.

În același timp, nu putem realiza multe experiențe, relații, sentimente sau le realizăm incorect. Cu toate acestea, toate ne afectează comportamentul, activitățile noastre, îi încurajează. Aceste fenomene se numesc inconştient. Dacă preconștientul este ceea ce atenția nu este îndreptată, atunci inconștientul este ceea ce nu poate fi realizat.

Acest lucru se poate întâmpla din diverse motive. Psihiatrul și psihologul austriac care a descoperit inconștientul 3. Freud credea că inconștientul poate fi experiențe, impulsuri care contrazic ideea unei persoane despre sine, norme sociale acceptate, valori. Conștientizarea unor astfel de impulsuri poate fi traumatizantă, astfel încât psihicul își construiește o apărare, creează o barieră, activează mecanismele de apărare psihologică.

Sfera inconștientului include și percepția semnalelor, al căror nivel este, parcă, în afara simțurilor. Cunoscută, de exemplu, este tehnica „reclamei necinstite”, așa-numitul cadru 36. În acest caz, o reclamă pentru un produs este inclusă în film. Acest cadru nu este perceput de conștiință, nu se pare că îl vedem, dar „funcționează” publicitatea. Așadar, este descris un caz când a fost folosită o tehnică similară pentru a face publicitate uneia dintre băuturi răcoritoare. După film, vânzările sale au crescut vertiginos.

Între conștiință și inconștient, potrivit reprezentanților mai multor direcții stiinta moderna, nu există contradicție de netrecut, conflict. Ele fac parte din psihicul uman. O serie de formațiuni (de exemplu, semnificațiile personale) sunt în egală măsură legate atât de conștiință, cât și de inconștient. Prin urmare, mulți oameni de știință cred că inconștientul ar trebui considerat ca parte a conștiinței.

Categorii și principii ale psihologiei.categorii psihologice - acestea sunt conceptele cele mai generale și esențiale, prin intermediul cărora sunt înțelese și definite concepte particulare care se află pe treptele inferioare ale scării ierarhice.

Cel mai comun categoria psihologiei, care este în același timp subiectul ei, este psihicul. Ea este supusă unor categorii psihologice generale precum formele de reflecție mentală, fenomenele mentale, conștiința, personalitatea, activitatea, dezvoltarea psihicului etc. Ele, la rândul lor, sunt supuse unor categorii psihologice particulare.

1) forme de reflecție mentală;

2) fenomene mentale;

3) conștiință;

4) personalitate;

5) activități;

6) dezvoltarea psihicului.

Psihologic privat categoriile sunt:

1) senzații, percepție, memorie, gândire, emoții, sentimente și voință;

2) procese, stări, trăsături de personalitate (experiență, cunoștințe, atitudine);

3) substructurile personalității (proprietăți biopsihice, trăsături ale formelor de reflecție, experiență, orientare, caracter și abilități);

4) scop, motive, acțiuni;

5) dezvoltarea psihicului în filogeneză și ontogeneză, maturare, formare.

Principii psihologie - acestea sunt principalele prevederi testate de timp și practică care determină dezvoltarea și aplicarea ulterioară a acesteia. Acestea includ:

Determinism - aplicarea la psihic a legii materialismului dialectic despre condiționalitatea universală a fenomenelor lumii, condiționalitatea cauzală a oricărui fenomen mental de către lumea materială obiectivă;

Unitatea personalității, conștiinței și activității este principiul conform căruia conștiința ca cea mai înaltă formă integrală de reflecție mentală, personalitatea reprezentând o persoană ca purtător al conștiinței, activitatea ca formă de interacțiune între o persoană și lume există, se manifestă și forma nu în identitatea lor, ci în trinitate. Cu alte cuvinte, conștiința este personală și activă, personalitatea este conștientă și activă, activitatea este conștientă și personală;

Principiul reflex spune: toate fenomenele mentale sunt rezultatul reflecției mentale directe sau indirecte, al cărei conținut este determinat de lumea obiectivă. Mecanismul fiziologic al reflexiei mentale sunt reflexele creierului;

Dezvoltarea psihicului este un principiu al psihologiei care afirmă complicarea treptată și spasmodică a psihicului, atât sub aspect procedural, cât și sub aspect de conținut. Caracterizarea unui fenomen psihic este posibilă cu clarificarea simultană a trăsăturilor sale la un moment dat, a istoriei apariției sale și a perspectivelor schimbărilor sale;

Principiul ierarhic, conform căruia toate fenomenele mentale trebuie considerate ca trepte ale unei scări ierarhice, unde treptele inferioare sunt subordonate (subordonate și controlate de cele superioare), iar cele superioare, inclusiv cele inferioare într-un mod modificat, dar nu. forma eliminată și bazându-se pe ele, nu se reduc la ele.

Locul psihologiei în sistemul științelor și ramurile sale. Psihologia trebuie luată în considerare în sistemul științelor, unde se observă două tendințe: pe de o parte, există diferențierea - divizarea științelor, specializarea lor îngustă, iar pe de altă parte - integrarea, unificarea științelor, întrepătrunderea lor una în alta. .

Într-o serie de științe, psihologia modernă ocupă o poziție intermediară între științele filozofice, naturale și sociale. Ea integrează toate datele acestor științe și, la rândul său, le influențează, devenind un model general al cunoașterii umane. Accentul psihologiei rămâne întotdeauna o persoană, care este studiată în alte aspecte de toate științele de mai sus.

Psihologia are o legătură foarte strânsă cu filozofie.În primul rând, filosofia este baza metodologica psihologie stiintifica. O parte integrantă a filosofiei - epistemologia (teoria cunoașterii) - rezolvă problema atitudinii psihicului față de lumea din jur și o interpretează ca o reflectare a lumii, subliniind că materia este primară, iar conștiința este secundară, iar psihologia găsește a afla rolul jucat de psihic în activitatea umană şi dezvoltarea acesteia .

Legătura dintre psihologie și științele naturii este neîndoielnică: baza științifică naturală a psihologiei este fiziologia activității nervoase superioare, care studiază baza materială a psihicului - activitatea sistemului nervos și departamentul său superior - creierul; anatomie studiază caracteristicile dezvoltarea fizică persoane de diferite vârste; genetica- predispoziții ereditare, faptele unei persoane.

Științele exacte au și ele o legătură directă cu psihologia: folosește matematicși statistic metode de prelucrare a datelor primite; lucrând îndeaproape cu bionicași cibernetică,întrucât studiază cel mai complex sistem de autoreglare - o persoană.

Psihologia este strâns legată de științele umaniste (sociale) și, mai ales, cu pedagogie: Prin stabilirea tiparelor proceselor cognitive, psihologia contribuie la construirea științifică a procesului de învățare. Dezvăluind tiparele de formare a personalității, psihologia ajută pedagogia în construirea eficientă a procesului de învățământ și în dezvoltarea metodelor private (limba rusă, matematică, fizică, istorie naturală etc.), deoarece acestea se bazează pe cunoașterea psihologiei vârsta corespunzătoare.

Ramuri ale psihologiei. Psihologia este o ramură a cunoașterii foarte dezvoltată, care include o serie de discipline individuale și domenii științifice. Există ramuri fundamentale, de bază, ale psihologiei, care au o importanță generală pentru înțelegerea și explicarea comportamentului tuturor oamenilor, indiferent de activitatea în care sunt angajați, și aplicate, speciale, explorând psihologia persoanelor implicate într-o anumită activitate.

Nu cu mult timp în urmă, structura științei psihologice putea fi descrisă prin enumerarea secțiunilor sale principale în câteva rânduri. Dar acum modelul formării și dezvoltării, structura și interacțiunea diferitelor ramuri ale științei psihologice, al căror număr se apropie de 100, nu mai poate fi dat într-un plan liniar sau bidimensional. Prin urmare, este mai bine să-l înfățișați sub forma unui copac puternic - arborele științelor psihologice.

K.K. Platonov (1904-1985) își propune să considere arborele științelor psihologice în felul următor. Ca orice copac, are rădăcini, un fund și un trunchi.

Rădăcinile arborelui științelor psihologice sunt problemele filozofice ale psihologiei. Se ramifică în teoria reflexiei, teoria reflexelor psihicul şi principii psihologie.

Tranziția rădăcinilor în trunchiul (fundul) științei psihologice este istoria psihologiei. Deasupra se află trunchiul principal al psihologiei generale. Ramura se desprinde din ea comparativ psihologie. Acesta, la rândul său, se ramifică în două trunchiuri: individuale si sociale psihologie, ale cărei ramuri finale nu numai că se împletesc parțial, dar cresc împreună în același mod ca vârfurile acestor două trunchiuri.

Sub altele, ramuri se ramifică din trunchiul psihologiei individuale. psihofizicași psihofiziologie. Puțin mai sus decât ei, din spate, începe portbagajul psihologie medicală cu psihologie defect, ramificarea în oligofreno-, surdo- și tiflopsihologie; se ramifică din spate deoarece patologia este o abatere de la normă. Mai sus se află psihologie legată de vârstă, ramificându-se în psihologia copilului, psihologia adolescenței și gerontopsihologia. Și mai sus devine acest trunchi diferenţial psihologie. O ramură se extinde aproape de la bază psihodiagnostic Cu psihoprognostice. Trunchiul psihologiei individuale se termină cu două vârfuri: psihologia creativitatea individualăși psihologia personalitatii,în plus, ramurile care se extind din ambele trunchiuri cresc împreună cu ramurile care se extind din vârful trunchiului psihologiei sociale.

Al doilea trunchi al arborelui științelor psihologice este trunchiul Psihologie sociala. Din ea, după ramurile metodologiei și istoriei sale, ramuri paleopsihologie, istoric psihologie, etnopsihologie. Aici, din spate, pleacă o creangă psihologia religiei, iar din frontal – psihologia artei şi psihologia bibliotecii.

Mai sus, trunchiul se bifurcă din nou: se continuă sistemul științelor socio-psihologice ca comunicativ-psihologic, iar celălalt reprezintă un grup de științe ale psihologiei muncă.

Ramura psihologiei este prima pe trunchiul științelor comunicative și psihologice. sport. Deasupra, în direcția frontală, o ramură puternică pleacă pedagogic psihologie. Ramurile sale individuale se întind până la majoritatea celorlalte ramuri ale întregului copac, se împletesc cu multe și chiar cresc împreună cu unele. Printre acestea din urmă se numără psihogienă, terapie ocupațională, orientare profesională, muncă corectivă psihologie, psihologie management. Următoarea ramură de pe trunchiul științelor socio-psihologice este legale psihologie.

Ramura psihologiei muncii este un trunchi destul de puternic, plecând de la trunchiul principal al științelor socio-psihologice. Pe ea, precum și pe alte ramuri, la scurt timp după bifurcă se află ramurile metodologiei și istoria psihologiei muncii. Mai sus se află o serie de ramuri - științe care studiază anumite tipuri de muncă extrem de semnificativă din punct de vedere social. Acestea includ psihologie militară. Aviația a devenit o ramură independentă psihologie și se dezvoltă rapid și cu succes pe baza ei spaţiu psihologie. O ramură masivă și în dezvoltare rapidă pleacă din trunchiul psihologiei muncii Inginerie psihologie.

Vârful trunchiului psihologiei muncii crește împreună cu vârful comun al trunchiului psihologiei sociale: psihologia grupuri si colective si psihologie creativitate colectivă, iar ramurile de vârf ale întregului trunchi al psihologiei sociale, la rândul lor, cu vârfurile psihologiei personalității și creativității individuale ale trunchiului psihologiei individuale.

Ansamblul ramurilor superioare ale arborelui științelor psihologice devine vârful unei științe psihologice independente - psihologia munca ideologică ca implementare a funcţiei ideologice a psihologiei.

Trunchiuri, rădăcini, ramuri și crengi ale arborelui științelor psihologice modelează următoarea ierarhie a componentelor psihologiei ca știință în ansamblu: o anumită știință psihologică, o ramură a psihologiei, o problemă psihologică, un subiect psihologic.

1.2. Metode de psihologie

Conceptul de metodă. Termenul „metodă” are cel puțin două sensuri.

1. Metoda ca metodologie - un sistem de principii și metode de organizare și construire a activităților teoretice și practice, o poziție inițială, principială, ca abordare a cercetării.

Baza metodologică a psihologiei științifice este epistemologia (teoria cunoașterii), care are în vedere relația dintre subiect și obiect în procesul activității cognitive, posibilitatea cunoașterii umane a lumii, criteriile pentru adevărul și fiabilitatea cunoașterii.

Metodologia cercetării psihologice se bazează pe principiile determinismului, dezvoltării, conexiunii dintre conștiință și activitate, unității teoriei și practicii.

2. Metoda ca tehnică specială, mod de efectuare a cercetării, mijloc de obținere a faptelor psihologice, înțelegerea și analiza lor.

Setul de metode utilizate într-un anumit studiu (în cazul nostru, într-un studiu psihologic) și determinate de metodologia corespunzătoare acestora se numește metodologie.

Cerințele științifice pentru metodele de cercetare psihologică, sau principii, sunt următoarele.

1. Principiu obiectivitate presupune ca:

a) în studiul fenomenelor mentale, trebuie întotdeauna să se străduiască să se stabilească fundații materiale, motivele apariției lor;

b) studiul personalității trebuie să se desfășoare în procesul de activitate caracteristic unei persoane de o anumită vârstă. Psihicul se manifestă și se formează în activitate și el însuși nu este altceva decât o activitate mentală specială, în timpul căreia o persoană cunoaște lumea din jurul său;

c) fiecare fenomen psihic trebuie luat în considerare în diverse condiții (tipice și atipic pentru o persoană dată), în strânsă legătură cu alte fenomene;

d) concluziile ar trebui să se bazeze numai pe faptele obţinute.

2. Genetic principiu (studiul fenomenelor mentale în dezvoltarea lor) este următorul. Lumea obiectivă este în continuă mișcare, schimbare, iar reflectarea ei nu este înghețată și nemișcată. Prin urmare, toate fenomenele mentale și personalitatea în ansamblu trebuie luate în considerare în apariția, schimbarea și dezvoltarea lor. Este necesar să se arate dinamica acestui fenomen, pentru care urmează:

a) identifică cauza schimbării fenomenului;

b) să studieze nu numai calitățile deja formate, ci și pe cele care sunt abia în curs de dezvoltare (mai ales atunci când studiază copiii), deoarece profesorul (și psihologul) trebuie să privească înainte, să prevadă cursul dezvoltării și să construiască corect procesul educațional;

c) țineți cont de faptul că rata de schimbare a fenomenelor este diferită, unele fenomene se dezvoltă lent, altele - mai repede, iar pentru diferiți oameni această rată este foarte individuală.

3. Abordare analitico-sinteticăîn cercetare sugerează că, deoarece structura psihicului include o varietate de fenomene strâns legate, este imposibil să le studiem pe toate simultan. Prin urmare, fenomenele mentale individuale sunt selectate treptat pentru studiu și sunt considerate cuprinzător în diferite condiții de viață și activitate. Aceasta este o manifestare a abordării analitice. După studierea fenomenelor individuale, este necesar să se stabilească relația lor, ceea ce va face posibilă identificarea relației dintre fenomenele mentale individuale și găsirea acelui stabil care caracterizează o persoană. Aceasta este o manifestare a abordării sintetice.

Cu alte cuvinte, este imposibil să înțelegeți și să evaluați corect caracteristicile mentale ale unei persoane în ansamblu fără a studia manifestările sale individuale, dar este imposibil să înțelegeți și caracteristicile individuale ale psihicului fără a le corela între ele, fără a le dezvălui. interconectare și unitate.

Metode de cercetare psihologică. Principalele metode de cercetare psihologică sunt observația și experimentarea.

Observația este cea mai veche metodă de cunoaștere. Forma sa primitivă - observațiile lumești - este folosită de fiecare persoană în practica sa zilnică. Dar observațiile de zi cu zi sunt fragmentare, nu sunt efectuate sistematic, nu au un scop anume, prin urmare nu pot îndeplini funcțiile unei metode științifice, obiective.

Observare- o metodă de cercetare în care fenomenele psihice sunt studiate sub forma în care apar în situații obișnuite, fără intervenția cercetătorului. Se adresează manifestărilor externe ale activității mentale - mișcări, acțiuni, expresii faciale, gesturi, declarații, comportament și activități umane. În funcție de indicatori obiectivi, exprimați în exterior, psihologul judecă caracteristicile individuale ale cursului proceselor mentale, trăsăturile de personalitate etc.

Esența observației constă nu numai în înregistrarea faptelor, ci și în explicarea științifică a cauzelor lor, în descoperirea tiparelor, înțelegerea dependenței lor de mediu, creșterea și funcționarea sistemului nervos.

Forma trecerii de la descrierea faptului comportamentului la explicarea lui este ipoteză- o presupunere științifică pentru a explica un fenomen care nu a fost încă confirmat, dar nici infirmat.

Pentru ca observația să nu se transforme în contemplație pasivă, ci să corespundă scopului ei, ea trebuie să îndeplinească următoarele cerințe: 1) scop; 2) sistematic; 3) naturalețea; 4) fixarea obligatorie a rezultatelor. Obiectivitatea observației depinde în primul rând de scopul și natura sistematică.

Cerinţă finalitate sugerează că observatorul trebuie să aibă o idee clară despre ceea ce va observa și pentru ce (definirea scopurilor și obiectivelor), altfel observația se va transforma într-o fixare de fapte aleatorii, secundare. Observarea trebuie efectuată conform unui plan, schemă, program. Este imposibil să observăm „totul” în general din cauza varietății nelimitate a obiectelor existente. Fiecare observație ar trebui să fie selectivă: este necesar să se evidențieze gama de aspecte asupra cărora este necesară colectarea materialului faptic.

Cerinţă sistematicînseamnă că observarea nu trebuie efectuată ocazional, ci sistematic, ceea ce necesită un anumit timp mai mult sau mai puțin lung. Cu cât observația este efectuată mai mult timp, cu atât psihologul poate acumula mai multe fapte, cu atât îi va fi mai ușor să separe tipicul de accidental, iar concluziile sale vor fi mai profunde și mai de încredere.

Cerinţă naturaleţe dictează necesitatea studierii manifestărilor externe ale psihicului uman în condiții naturale - obișnuite, familiare lui; în același timp, subiectul nu trebuie să știe că este observat în mod special și atent (natura ascunsă a observației). Observatorul nu trebuie să se amestece în activitatea subiectului sau să influențeze în vreun fel cursul proceselor care îl interesează.

Următoarea cerință este înregistrarea obligatorie a rezultatelor(de fapte, nu interpretarea lor) observații într-un jurnal sau protocol.

Pentru ca observația să fie completă, este necesar: a) să se țină cont de diversitatea manifestărilor psihicului uman și să le observe în diferite condiții (în clasă, la recrea, acasă, în în locuri publice etc.); b) fixați faptele cu toată acuratețea posibilă (cuvânt, frază, expresie pronunțată incorect); c) să țină cont de condițiile care afectează cursul fenomenelor psihice (situație, mediu, condiție umană etc.).

Observarea poate fi externă și internă. Extern observația este o modalitate de a culege date despre o altă persoană, comportamentul și psihologia acesteia prin observație din exterior. Se disting următoarele tipuri de observație externă:

Continuu, când toate manifestările psihicului sunt înregistrate pentru un anumit timp (în clasă, în timpul zilei, în timpul jocului);

Selectiv, adică selectiv, care vizează acele fapte care sunt relevante pentru problema studiată;

Longitudinal, adică pe termen lung, sistematic, pe un număr de ani;

Slice (observare pe termen scurt);

Inclus, atunci când psihologul devine temporar un participant activ la procesul care este monitorizat și îl fixează din interior (în grupuri infracționale închise, secte religioase etc.);

Neinclus (neimplicat), când observarea se efectuează din exterior;

Direct - se desfășoară de către cercetătorul însuși, observând fenomenul mental în cursul său;

Indirect - în acest caz, se folosesc rezultatele observațiilor făcute de alte persoane (înregistrări audio, film și video).

Intern observația (autoobservarea) este achiziția de date atunci când subiectul își observă propriile procese și stări psihice în momentul apariției lor (introspecție) sau după ele (retrospecție). Astfel de autoobservări sunt de natură auxiliară, dar într-o serie de cazuri este imposibil să se facă fără ele (când se studiază comportamentul cosmonauților, al surdo-orbilor etc.).

Avantajele esenţiale ale metodei de observare sunt următoarele: 1) fenomenul studiat se produce în condiţii naturale; 2) posibilitatea utilizării unor metode precise de fixare a faptelor (filmare, filmare foto și video, înregistrare pe bandă, cronometrare, stenografie, oglinda lui Gesell). Dar această metodă are și laturi negative: 1) poziția pasivă a observatorului (dezavantajul principal); 2) imposibilitatea excluderii factorilor aleatorii care influențează cursul fenomenului studiat (prin urmare, este aproape imposibil să se stabilească cu exactitate cauza cutare sau cutare fenomen mental); 3) imposibilitatea observării repetate a unor fapte identice; 4) subiectivitatea în interpretarea faptelor; 5) observația răspunde cel mai adesea la întrebarea „ce?”, iar la întrebarea „de ce?” rămâne deschisă.

Observația este o parte integrantă a altor două metode - experiment și conversație.

Experiment este instrumentul principal pentru obținerea de noi fapte psihologice. Aceasta metoda presupune interventia activa a cercetatorului in activitatile subiectului pentru a crea conditii in care sa fie relevat un fapt psihologic.

Interacțiunea experimentului cu observația a fost dezvăluită de remarcabilul fiziolog rus I.P. Pavlov. El a scris: „Observația adună ceea ce natura îi oferă, în timp ce experiența ia de la natură ceea ce își dorește”.

Un experiment este o metodă de cercetare, ale cărei principale caracteristici sunt:

Poziția activă a cercetătorului: el însuși provoacă fenomenul care îl interesează și nu așteaptă ca un flux aleatoriu de fenomene să ofere ocazia de a-l observa;

Capacitatea de a crea condițiile necesare și, controlându-le cu atenție, să le asigure constanța. Efectuând un studiu în aceleași condiții cu subiecți diferiți, cercetătorii stabilesc vârsta și caracteristicile individuale ale cursului proceselor mentale;

Repetabilitate (unul dintre avantajele importante ale experimentului);

Posibilitatea de variație, schimbarea condițiilor în care este studiat fenomenul.

În funcție de condițiile experimentului, se disting două tipuri: de laborator și natural. Laborator experimentul se desfășoară într-o încăpere special echipată, cu utilizarea de echipamente, dispozitive care vă permit să luați în considerare cu exactitate condițiile experimentului, timpul de reacție etc. Un experiment de laborator este foarte eficient dacă sunt îndeplinite cerințele de bază pentru el. și sunt furnizate următoarele:

Atitudine pozitivă și responsabilă față de el a subiecților;

Instructiuni accesibile, inteligibile pentru subiecti;

Egalitatea condițiilor de participare la experiment a tuturor subiecților;

Număr suficient de subiecți și număr de experimente.

Avantajele incontestabile ale unui experiment de laborator sunt: ​​1) posibilitatea de a crea condiţii pentru apariţia unui fenomen psihic necesar; 2) acuratețe și puritate mai mari; 3) posibilitatea contabilizării stricte a rezultatelor acesteia; 4) repetare multiplă, variabilitate; 5) posibilitatea prelucrării matematice a datelor obţinute.

Cu toate acestea, experimentul de laborator are și dezavantaje, care sunt următoarele: 1) artificialitatea mediului afectează cursul natural al proceselor mentale la unii subiecți (frică, stres, entuziasm la unii și entuziasm, productivitate ridicată, succes bun la alții). ); 2) intervenția experimentatorului în activitatea subiectului se dovedește inevitabil a fi un mijloc de influențare (benefică sau dăunătoare) asupra personalității studiate.

Celebrul medic și psiholog rus A.F. Lazursky (1874–1917) a propus folosind o versiune particulară a cercetării psihologice, care este o formă intermediară între observație și experiment - natural experiment. Esența sa constă în combinarea naturii experimentale a studiului cu naturalețea condițiilor: condițiile în care se desfășoară activitatea studiată sunt supuse influenței experimentale, în timp ce activitatea subiectului este observată într-un curs natural în condiții normale. condiţii (în joc, în clasă, în clasă, la pauză, în sala de mese, la plimbare etc.), iar subiecţii nu bănuiesc că sunt studiati.

Dezvoltarea ulterioară a experimentului natural a condus la crearea unei astfel de varietăți ca psihologic şi pedagogic experiment. Esența sa constă în faptul că studiul subiectului se realizează direct în procesul de formare și educare a acestuia. În același timp, se disting experimentul de constatare și de formare. O sarcină constatarea Experimentul constă în simpla fixare și descriere a faptelor la momentul studiului, adică în afirmarea a ceea ce se întâmplă fără intervenția activă în proces a experimentatorului. Rezultatele obtinute nu sunt comparabile cu nimic. formativ Experimentul constă în studierea unui fenomen mental în procesul de formare activă a acestuia. Poate fi educativ și educativ. Dacă există o învățare a oricăror cunoștințe, abilități și abilități, atunci aceasta este - predare experiment. Dacă, în experiment, are loc formarea anumitor trăsături de personalitate, comportamentul subiectului se schimbă, atitudinea lui față de camarazii săi, atunci aceasta este - hrănirea experiment.

Observarea și experimentarea sunt principalele metode obiective de studiere a caracteristicilor psihologice ale unei persoane în ontogeneză. Metodele suplimentare (auxiliare) sunt studiul produselor de activitate, metodele de anchetă, testarea și sociometria.

La studiul produselor de activitate, sau mai degrabă, caracteristicile psihologice ale activității bazate pe aceste produse, cercetătorul nu are de-a face cu persoana însuși, ci cu produsele materiale ale activității sale anterioare. Studiindu-le, el poate judeca indirect trăsăturile atât ale activității, cât și ale subiectului actoricesc. Prin urmare, această metodă este uneori numită „metoda de observare indirectă”. Vă permite să studiați abilitățile, atitudinea față de activități, nivelul de dezvoltare al abilităților, cantitatea de cunoștințe și idei, orizonturi, interese, înclinații, trăsături ale voinței, trăsături ale diferitelor aspecte ale psihicului.

Produsele activității create în proces jocuri, sunt diverse clădiri din cuburi, nisip, atribute pentru jocuri de rol realizate de mâinile copiilor etc. Produse muncă activitatea poate fi considerată o parte, piesa de prelucrat, productiv - desene, aplicații, diverse meșteșuguri, lucrări de ac, lucrări de artă, o notă în ziarul de perete etc. Produsele activităților educaționale includ teste, eseuri, desene, schițe, teme etc.

Metodei de studiere a produselor de activitate, precum și oricărei alte, i se impun anumite cerințe: prezența unui program; studiul produselor create nu întâmplător, ci în cursul unor activități tipice; cunoașterea condițiilor de desfășurare a activității; analiza nu a unui singur, ci a multor produse ale activității subiectului.

Avantajele acestei metode includ capacitatea de a colecta o cantitate mare de material într-un timp scurt. Dar, din păcate, nu există nicio modalitate de a lua în considerare toate caracteristicile condițiilor în care au fost create produsele de activitate.

O variantă a acestei metode este metoda biografică, asociată cu analiza documentelor aparținând unei persoane. Documentele sunt orice text scris, înregistrare audio sau video realizată conform intenției subiectului, opere literare, jurnale, moștenire epistolară, amintiri ale altor persoane despre această persoană. Se presupune că conținutul unor astfel de documente reflectă caracteristicile sale psihologice individuale. Această metodă este utilizată pe scară largă în psihologia istorică pentru a studia lumea interioară a oamenilor care au trăit în vremuri trecute, inaccesibile observației directe. De exemplu, în majoritatea operelor de artă și literatură, într-o anumită măsură, se poate judeca psihologia autorilor lor - această circumstanță a fost folosită de multă vreme cu succes de criticii literari și de artă care încearcă să înțeleagă mai bine psihologia autorului „prin ” opera, și invers, cunoscând psihologia autorului, pătrund mai adânc în conținutul și sensul operelor sale.

Psihologii au învățat să folosească documentele și produsele activităților oamenilor pentru a-și dezvălui psihologia individuală. În acest scop, au fost dezvoltate și standardizate proceduri speciale pentru analiza semnificativă a documentelor și a produselor de activitate, care fac posibilă obținerea de informații complet fiabile despre creatorii lor.

Metode de anchetă - acestea sunt metode de obținere a informațiilor bazate pe comunicare verbală. În cadrul acestor metode, se poate evidenția o conversație, un interviu (chestionar oral) și un chestionar (chestionar scris).

Conversaţie este o metodă de colectare a faptelor despre fenomene mentale în procesul de comunicare personală conform unui program special elaborat. Interviul poate fi privit ca o observație direcționată, centrată pe un număr limitat de probleme de mare importanță în acest studiu. Caracteristicile sale sunt imediata comunicare cu persoana studiată și forma întrebare-răspuns.

Conversația este de obicei folosită: pentru a obține date despre trecutul subiecților; un studiu mai profund al caracteristicilor individuale și de vârstă (înclinații, interese, convingeri, gusturi); studierea atitudinii față de propriile acțiuni, acțiunile altor oameni, față de echipă etc.

Conversația fie precede studiul obiectiv al fenomenului (în cunoștința inițială înainte de efectuarea studiului), fie îl urmează, dar poate fi folosită atât înainte, cât și după observare și experiment (pentru a confirma sau clarifica ceea ce a fost dezvăluit). În orice caz, conversația trebuie neapărat combinată cu alte metode obiective.

Succesul conversației depinde de gradul de pregătire a acesteia din partea cercetătorului și de sinceritatea răspunsurilor date subiecților.

Există anumite cerințe pentru o conversație ca metodă de cercetare:

Este necesar să se determine scopul și obiectivele studiului;

Ar trebui întocmit un plan (dar, fiind planificată, conversația nu trebuie să fie de natură șablon-standard, este întotdeauna individualizată);

Pentru desfășurarea cu succes a conversației, este necesar să se creeze un mediu favorabil, să se asigure contactul psihologic cu subiectul de orice vârstă, să respecte tactul pedagogic, ușurința, bunăvoința, menținerea unei atmosfere de încredere, sinceritate pe tot parcursul conversației;

Este necesar să te gândești cu atenție în prealabil și să schiți întrebările care vor fi adresate subiectului;

Fiecare întrebare ulterioară trebuie pusă ținând cont de situația schimbată care a fost creată ca urmare a răspunsului subiectului la întrebarea anterioară;

În timpul conversației, subiectul poate pune întrebări și psihologului care conduce conversația;

Toate răspunsurile subiectului sunt înregistrate cu atenție (după conversație).

În timpul conversației, cercetătorul observă comportamentul, expresia facială a subiectului, natura afirmațiilor discursului - gradul de încredere în răspunsuri, interes sau indiferență, particularitatea construcției gramaticale a frazelor etc.

Întrebările folosite în conversație trebuie să fie clare pentru subiect, fără ambiguitate și adecvate vârstei, experienței, cunoștințelor persoanelor studiate. Nici ca ton și nici ca conținut nu trebuie să inspire subiectul cu anumite răspunsuri, nu trebuie să conțină o evaluare a personalității, comportamentului sau a vreunei calități ale acestuia.

Întrebările se pot completa, se pot schimba, pot varia în funcție de cursul studiului și de caracteristicile individuale ale subiecților.

Datele despre fenomenul de interes pot fi obținute atât sub formă de răspunsuri la întrebări directe, cât și indirecte. Directîntrebările derutează uneori interlocutorul, iar răspunsul poate fi nesincer („Îți place profesorul tău?”). În astfel de cazuri, este mai bine să folosiți întrebări indirecte când obiective adevărate deghizat pentru interlocutor („Ce crezi că înseamnă să fii un „profesor bun”?”).

Dacă este necesar să clarificați răspunsul subiectului, nu trebuie să puneți întrebări conducătoare, să sugerați, să sugerați, să scuturați din cap etc. Este mai bine să formulați întrebarea în mod neutru: „Cum ar trebui să fie înțeles acest lucru?”, „Vă rugăm să vă explicați gândul. ”, sau puneți o întrebare proiectivă: „Ce credeți că ar trebui să facă o persoană dacă a fost jignită nemeritat?”, Sau descrieți situația cu o persoană fictivă. Apoi, atunci când răspunde, interlocutorul se va pune în locul persoanei menționate la întrebare și, astfel, își va exprima propria atitudine față de situație.

Conversația ar putea fi standardizate cu întrebări precis formulate care sunt adresate tuturor respondenților și nestandardizate când întrebările sunt puse liber.

Avantajele acestei metode includ caracterul ei individualizat, flexibilitatea, adaptarea maximă la subiect și contactul direct cu acesta, ceea ce îi permite să țină cont de răspunsurile și comportamentul său. Principalul dezavantaj al metodei este că concluziile despre caracteristicile mentale ale subiectului se fac pe baza propriilor răspunsuri. Dar se obișnuiește să judeci oamenii nu după cuvinte, ci după fapte, acțiuni specifice, prin urmare, datele obținute în timpul conversației trebuie în mod necesar corelate cu datele metodelor obiective și cu opinia persoanelor competente despre persoana intervievată.

Interviu- Aceasta este o metodă de obținere a informațiilor socio-psihologice folosind un sondaj oral țintit. Interviul este folosit mai frecvent în psihologia socială. Tipuri de interviu: gratuit, nereglementat de subiectul și forma conversației și standardizate similar cu un chestionar cu întrebări închise.

Chestionar este o metodă de colectare a datelor bazată pe un sondaj folosind chestionare. Chestionarul este un sistem de întrebări legate logic de sarcina centrală a studiului, care sunt date subiecților pentru un răspuns scris. După funcția lor, întrebările pot fi de bază, sau sugestiv, și control, sau clarificator. Componenta principală a chestionarului nu este o întrebare, ci o serie de întrebări care corespund planului general al studiului.

Orice chestionar bine scris are o structură (compunere) strict definită:

Introducerea conturează tema, obiectivele și scopurile sondajului, explică tehnica de completare a chestionarului;

la începutul chestionarului se pun întrebări simple, neutre în sens (așa-numitele întrebări de contact), al căror scop este formarea unei atitudini față de cooperare, interesul respondentului;

la mijloc se află problemele cele mai complexe care necesită analiză, reflecție;

La sfârșitul chestionarului sunt întrebări simple, „de descărcare”;

Concluzia (dacă este necesar) conține întrebări despre datele pașaportului intervievatului - sex, vârstă, stare civilă, ocupație etc.

După întocmirea chestionarului, acesta trebuie supus unui control logic. Este tehnica de completare a chestionarului suficient de clară? Toate întrebările sunt scrise corect stilistic? Sunt toți termenii înțeleși de către cei intervievați? Nu ar trebui adăugat elementul „Alte răspunsuri” la unele dintre întrebări? Va provoca întrebarea emoții negative în rândul respondenților?

Apoi ar trebui să verificați compoziția întregului chestionar. Se respectă principiul aranjamentului întrebărilor (de la cele mai simple de la începutul chestionarului până la cele mai semnificative, direcționate la mijloc și simple la sfârșit? Există o influență a întrebărilor anterioare asupra celor ulterioare? Există un grup de intrebari de acelasi tip?

După control logic, chestionarul este testat în practică în timpul studiului preliminar.

Tipurile de chestionare sunt destul de diverse: dacă chestionarul este completat de o singură persoană, atunci acesta este - individual chestionar, dacă exprimă opinia unei comunități de oameni, atunci acesta grup chestionar. Anonimitatea chestionarului constă nu numai și nu atât în ​​faptul că subiectul poate să nu-și semneze chestionarul, ci, în general, în faptul că cercetătorul nu are dreptul de a disemina informații despre conținutul chestionarelor. .

Există deschis chestionar - folosind întrebări directe care vizează identificarea calităților percepute ale subiecților și să le permită să construiască un răspuns în concordanță cu dorințele lor, atât ca conținut, cât și ca formă. Cercetătorul nu oferă nicio îndrumare în acest sens. Chestionarul deschis trebuie să conțină așa-numitele întrebări de control, care sunt folosite pentru a asigura fiabilitatea indicatorilor. Întrebările sunt duplicate de altele similare ascunse - dacă există o discrepanță, răspunsurile la acestea nu sunt luate în considerare, deoarece nu pot fi recunoscute ca fiind de încredere.

Închis chestionarul (selectiv) presupune o serie de variante de răspuns. Sarcina examinatului este să aleagă pe cel mai potrivit dintre ele. Chestionarele închise sunt ușor de procesat, dar limitează autonomia respondentului.

LA chestionar-scala subiectul nu numai că trebuie să aleagă cel mai corect răspuns dintre cele gata făcute, ci și să scaleze, să evalueze în puncte corectitudinea fiecăruia dintre răspunsurile propuse.

Avantajele tuturor tipurilor de chestionare sunt natura de masă a anchetei și viteza de obținere a unei cantități mari de material, utilizarea metodelor matematice pentru prelucrarea acestuia. Ca dezavantaj, se remarcă faptul că la analiza tuturor tipurilor de chestionare este relevat doar stratul superior al materialului, precum și dificultatea analizei calitative și subiectivitatea evaluărilor.

Calitatea pozitivă a metodei chestionarului în sine este că este posibil să se obțină o cantitate mare de material într-un timp scurt, a cărui fiabilitate este determinată de „legea numerelor mari”. Chestionarele sunt de obicei supuse prelucrării statistice și sunt folosite pentru a obține date medii statistice care au o valoare minimă pentru cercetare, deoarece nu exprimă modele în dezvoltarea vreunui fenomen. Dezavantajele metodei sunt că analiza datelor calitative este de obicei dificilă și este exclusă posibilitatea de a corela răspunsurile cu activitatea și comportamentul real al subiecților.

O variantă specifică a metodei de interogare este sociometrie, elaborat de psihologul social și psihoterapeutul american J. Moreno. Această metodă este folosită pentru a studia colectivele și grupurile - orientarea acestora, relațiile intra-grup, poziția în echipa a membrilor săi individuali.

Procedura este simplă: fiecare membru al echipei studiate răspunde în scris la o serie de întrebări, care sunt chemate criteriile sociometrice. Criteriul de selecție este dorința unei persoane de a face ceva împreună cu cineva. Aloca criterii puternice(dacă un partener este selectat pentru activități comune - muncii, educaționale, sociale) și slab(în cazul alegerii unui partener pentru distracție comună). Respondenții sunt plasați astfel încât să poată lucra independent și li se oferă posibilitatea de a face mai multe alegeri. Dacă numărul de opțiuni este limitat (de obicei trei), atunci tehnica se numește parametrică, dacă nu - neparametric.

Regulile pentru efectuarea sociometriei prevăd:

Stabilirea unei relații de încredere cu grupul;

Explicarea scopului efectuării sociometriei;

Subliniind importanța și importanța autonomiei și a secretului în răspunsuri;

Garantarea secretului răspunsurilor;

Verificarea corectitudinii și neechivocității înțelegerii problemelor incluse în studiu;

Afișare precisă și clară a tehnicii de înregistrare a răspunsului.

Pe baza rezultatelor sociometriei, a matricea sociometrică(tabel de alegeri) - neordonat și ordonat și sociograma- o expresie grafică a prelucrării matematice a rezultatelor obținute sau o hartă a diferențierii de grup, care este reprezentată fie sub formă de grafic special, fie de figură, de diagramă în mai multe versiuni.

La analiza rezultatelor obținute, membrii grupului sunt repartizați la statutul sociometric: în centru - stea sociometrică(cei care au primit 8-10 alegeri într-un grup de 35-40 de persoane); în zona intermediară interioară sunt preferat(cei care au primit mai mult de jumătate din numărul maxim de opțiuni); situat în zona intermediară exterioară adoptat(având 1–3 opțiuni); în exterior izolat(parii, „Robinsons”) care nu au primit nicio alegere.

Folosind această metodă, se pot identifica și antipatii, dar în acest caz criteriile vor fi diferite („Cu cine nu ai vrea să ..?”, „Pe cine nu ai invita ..?”). Cei care nu sunt aleși în mod deliberat de membrii grupului sunt proscriși(respins).

Alte opțiuni de sociogramă sunt:

"grupare"- o imagine plată, care arată grupările care există în cadrul grupului studiat și conexiunile dintre acestea. Distanța dintre indivizi corespunde proximității alegerilor lor;

"individual", unde membrii grupului cu care este asociat sunt situați în jurul subiectului. Natura legăturilor este indicată prin semne convenționale: ? - alegere reciprocă (simpatie reciprocă), ? - alegere unilaterală (simpatie fără reciprocitate).

După efectuarea sociometriei pentru caracterizarea relațiilor sociale dintr-un grup, se calculează următorii coeficienți:

Numărul de alegeri primite de fiecare individ îi caracterizează poziţia în sistemul relaţiilor personale (statutul sociometric).

În funcție de componența pe vârstă a grupelor și de specificul sarcinilor de cercetare, se folosesc diverse variante ale procedurii sociometrice, de exemplu, sub forma unor jocuri experimentale „Felicită un tovarăș”, „Alege în acțiune”, „Secret”.

Sociometria reflectă doar o imagine a preferințelor emoționale din cadrul grupului, vă permite să vizualizați structura acestor relații și să faceți o presupunere despre stilul de conducere și gradul de organizare al grupului în ansamblu.

O metodă specială de studiu psihologic, care nu ține de cercetare, ci de diagnostic, este testarea. Este folosit nu pentru a obține date și modele psihologice noi, ci pentru a evalua nivelul actual de dezvoltare a oricărei calități la o persoană dată în comparație cu nivelul mediu (o normă sau standard stabilit).

Test(din limba engleză test - test, test) este un sistem de sarcini care vă permite să măsurați nivelul de dezvoltare a unei anumite trăsături de calitate sau de personalitate care au o anumită scară de valori. Testul nu numai că descrie trăsăturile de personalitate, dar le oferă și caracteristici calitative și cantitative. La fel ca un termometru medical, nu pune un diagnostic, cu atât mai puțin vindeca, dar contribuie la ambele. La îndeplinirea sarcinilor, subiecții iau în considerare viteza (timpul de execuție), creativitatea și numărul de erori.

Testarea este utilizată acolo unde este nevoie de o măsurare standardizată a diferențelor individuale. Principalele domenii de utilizare pentru teste sunt:

Educația – în legătură cu complicarea curriculei. Aici, cu ajutorul testelor, se examinează prezența sau absența abilităților generale și speciale, gradul de dezvoltare a acestora, nivelul de dezvoltare mentală și asimilarea cunoștințelor de către subiecți;

Pregătire și selecție profesională - în legătură cu creșterea ratelor de creștere și complexitatea producției. Rezultă gradul de adecvare al subiecților pentru orice profesie, gradul de compatibilitate psihologică, caracteristicile individuale ale cursului proceselor mentale etc.;

Consiliere psihologică – în legătură cu accelerarea proceselor sociodinamice. În același timp, sunt relevate caracteristicile personale ale oamenilor, compatibilitatea viitorilor soți, modalitățile de rezolvare a conflictelor în grup etc.

Procesul de testare se desfășoară în trei etape:

1) alegerea testului (din punct de vedere al scopului testării, fiabilității și validității);

2) procedura de conducere (determinată de instrucțiune);

3) interpretarea rezultatelor.

În toate etapele, este necesară participarea unui psiholog calificat.

Principalele cerințe de testare sunt:

Validitate, adică adecvare, validitate (stabilirea unei corespondențe între fenomenul psihic de interes pentru cercetător și metoda de măsurare a acestuia);

Fiabilitate (stabilitatea, stabilitatea rezultatelor în timpul testărilor repetate);

Standardizare (verificări multiple pe un număr mare de subiecte);

Aceleași oportunități pentru toți subiecții (aceleași sarcini de identificare a caracteristicilor mentale ale subiecților);

Norma și interpretarea testului (determinată de un sistem de ipoteze teoretice privind subiectul testării - norme de vârstă și de grup, relativitatea acestora, indicatori standard etc.).

Există multe tipuri de teste. Printre acestea se numără teste de realizare, inteligență, abilități speciale, creativitate, teste de personalitate. Teste realizări sunt folosite în general şi formare profesionalăși dezvăluie ceea ce subiecții au învățat în cursul pregătirii, gradul de posesie a cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților specifice. Sarcinile acestor teste sunt construite pe material educațional. Varietăți de teste de realizare sunt: ​​1) teste de acțiune care relevă capacitatea de a efectua acțiuni cu mecanisme, materiale, instrumente; 2) teste scrise care se efectuează pe formulare speciale cu întrebări - subiectul trebuie fie să aleagă răspunsul corect dintre mai multe, fie să marcheze reprezentarea situației descrise pe grafic, fie să găsească o situație sau un detaliu în figură care ajută la găsirea solutie corecta; 3) probe orale - subiectului i se oferă un sistem de întrebări pregătit în prealabil la care va trebui să răspundă.

Teste intelect servesc la dezvăluirea potenţialului mental al individului. Cel mai adesea, subiectului i se cere să stabilească relații logice de clasificare, analogie, generalizare între termenii și conceptele care compun sarcinile de testare sau să asambleze o imagine din cuburi cu laturi multicolore, să adauge un obiect din detaliile prezentate. , pentru a găsi un model în continuarea seriei etc.

Teste abilitati speciale concepute pentru a evalua nivelul de dezvoltare a abilităților tehnice, muzicale, artistice, sportive, matematice și alte tipuri de abilități speciale.

Teste creativitate sunt folosite pentru a studia și evalua abilitățile creative ale individului, capacitatea de a genera idei neobișnuite, de a se abate de la tiparele tradiționale de gândire, rapid și într-un mod original pentru a rezolva situații problematice.

Personal testele măsoară diverse aspecte ale personalității: atitudini, valori, atitudini, motive, proprietăți emoționale, forme tipice de comportament. Ele, de regulă, au una din trei forme: 1) scale și chestionare (MMPI - Minnesota Multi-Phase Personality Questionnaire, teste de G. Eysenck, R. Kettel, A.E. Lichko etc.); 2) teste situaționale, care presupun o evaluare a sinelui, a lumii înconjurătoare; 3) teste proiective.

Proiectiv testele provin din adancul secolelor: din divinatie pe stropi de gasca, lumanari, zat de cafea; din viziuni sugerate de vene de marmură, nori, nori de fum etc. Se bazează pe mecanismul de proiecție explicat de Z. Freud. Proiecția este o tendință manifestată inconștient a unei persoane de a atribui involuntar oamenilor calitățile lor psihologice, mai ales în cazurile în care aceste calități sunt neplăcute sau când nu se poate judeca definitiv oamenii, dar este necesar să se facă acest lucru. Proiecția se poate manifesta și prin faptul că acordăm involuntar atenție acelor semne și caracteristici ale unei persoane care sunt cel mai în concordanță cu propriile noastre nevoi în acest moment. Cu alte cuvinte, proiecția oferă o reflectare părtinitoare a lumii.

Datorită mecanismului de proiecție, în funcție de acțiunile și reacțiile unei persoane la situație și a altor persoane, în funcție de aprecierile pe care le dă, se poate judeca propriile proprietăți psihologice. Aceasta este baza metodelor proiective concepute pentru un studiu holistic al personalității și nu pentru identificarea trăsăturilor sale individuale, deoarece fiecare manifestare emoțională a unei persoane, percepția, sentimentele, declarațiile, actele motrice ale acesteia poartă amprenta personalității. Testele proiective sunt concepute pentru a „prinde” și extrage setarea ascunsă a subconștientului, în interpretarea căruia, desigur, numărul de grade de libertate este foarte mare. În toate testele proiective se propune o situație nedefinită (multivalorică), pe care subiectul în percepția sa o transformă în concordanță cu propria individualitate (nevoi dominante, semnificații, valori). Există teste proiective asociative și expresive. Exemple asociativ testele proiective sunt:

Interpretarea continutului unei imagini complexe cu continut nedefinit (TAT - test de aperceptie tematic);

Completarea propozițiilor și poveștilor neterminate;

Completarea enunțului unuia dintre personajele din imaginea intrigă (test de S. Rosenzweig);

Interpretarea evenimentelor;

Reconstituirea (restaurarea) întregului în detaliu;

Interpretarea contururilor nedefinite (testul lui G. Rorschach, care constă în interpretarea de către subiect a unui set de pete de cerneală de diverse configurații și culori care au o anumită semnificație pentru diagnosticarea atitudinilor, motivelor, trăsăturilor de caracter ascunse).

La expresiv testele proiective includ:

Desen pe o temă liberă sau dată: „Desen cinetic al unei familii”, „Autoportret”, „Casa – copac – om”, „Animal inexistent”, etc.;

Psihodrama este un tip de psihoterapie de grup în care pacienții acționează alternativ ca actori și spectatori, iar rolurile lor sunt orientate spre modelarea situațiilor de viață care au sens personal pentru participanți;

Preferința unor stimuli ca fiind cei mai dezirabili altora (test de M. Luscher, A.O. Prokhorov - G.N. Gening), etc.

Avantajele testelor sunt: ​​1) simplitatea procedurii (durata scurta, fara nevoie de echipamente speciale); 2) faptul că rezultatele testelor pot fi exprimate cantitativ, ceea ce înseamnă că este posibilă prelucrarea lor matematică. Printre deficiențe, trebuie remarcate câteva puncte: 1) destul de des există o substituire a subiectului de cercetare (testele de aptitudini au ca scop de fapt examinarea cunoștințelor existente, a nivelului de cultură, ceea ce face posibilă justificarea inegalității rasiale și naționale) ; 2) testarea presupune evaluarea doar a rezultatului deciziei, iar procesul de realizare a acestuia nu este luat în considerare, adică metoda se bazează pe o abordare mecanicistă, comportamentală a individului; 3) testarea nu ține cont de influența a numeroase condiții care afectează rezultatele (dispoziție, bunăstare, probleme ale subiectului).

1.3. Teoriile psihologice de bază

Psihologie asociativă (asociaționism)- una dintre principalele direcții ale gândirii psihologice mondiale, explicând dinamica proceselor mentale prin principiul asocierii. Pentru prima dată, postulatele asociației au fost formulate de Aristotel (384-322 î.Hr.), care a prezentat ideea că imaginile care apar fără o cauză externă aparentă sunt produsul asocierii. În secolul al XVII-lea această idee a fost întărită de doctrina mecanico-deterministă a psihicului, ai cărei reprezentanți au fost filozoful francez R. Descartes (1596–1650), filozofii englezi T. Hobbes (1588–1679) și J. Locke (1632–1704), filozoful olandez B. Spinoza (1632–1677) și alții.Sustătorii acestei doctrine au comparat corpul cu o mașină care imprimă urme ale influențelor exterioare, în urma căreia reînnoirea uneia dintre urme atrage automat apariția alteia. În secolul al XVIII-lea. principiul asocierii ideilor a fost extins la întregul câmp al mentalului, dar a primit o interpretare fundamental diferită: filozoful englez și irlandez J. Berkeley (1685–1753) și filozoful englez D. Hume (1711–1776) au considerat ea ca o conexiune a fenomenelor în mintea subiectului, iar medicul și filozoful englez D. Hartley (1705–1757) a creat un sistem de asociaționism materialist. El a extins principiul asocierii la explicarea tuturor proceselor mentale fără excepție, considerându-le pe acestea din urmă ca o umbră a proceselor (vibrațiilor) cerebrale, adică rezolvând problema psihofizică în spiritul paralelismului. În conformitate cu atitudinea sa natural-științifică, Gartley a construit un model de conștiință prin analogie cu modelele fizice ale lui I. Newton, bazat pe principiul elementarismului.

La începutul secolului al XIX-lea. În asociaționism s-a stabilit punctul de vedere conform căruia:

Psihicul (identificat cu conștiința înțeleasă introspectiv) este construit din elemente – senzații, cele mai simple sentimente;

Elementele sunt primare, formațiunile mentale complexe (reprezentări, gânduri, sentimente) sunt secundare și iau naștere prin asociații;

Condiția pentru formarea asociațiilor este contiguitatea a două procese mentale;

Consolidarea asociațiilor se datorează vivacității elementelor asociate și frecvenței de repetare a asociațiilor în experiment.

În anii 80-90. secolul al 19-lea Au fost întreprinse numeroase studii asupra condițiilor de formare și actualizare a asociațiilor (psihologul german G. Ebbinghaus (1850–1909) și fiziologul I. Müller (1801–1858) etc.). Totodată, au fost arătate limitările interpretării mecaniciste a asocierii. Elementele deterministe ale asociatiei au fost percepute intr-o forma transformata de invataturile lui I.P. Pavlov despre reflexele condiționate, precum și – pe alte temeiuri metodologice – behaviorismul american. Studiul asociațiilor pentru a identifica caracteristicile diferitelor procese mentale este folosit și în psihologia modernă.

Behaviorism(din limba engleză behavior - behavior) - o direcție în psihologia americană a secolului XX, care neagă conștiința ca subiect de cercetare științifică și reduce psihicul la diverse forme de comportament, înțeles ca un ansamblu de reacții ale organismului la stimulii mediului. Fondatorul behaviorismului, D. Watson, a formulat credo-ul acestei direcții astfel: „Subiectul psihologiei este comportamentul”. La începutul secolelor XIX-XX. s-a scos la iveală inconsecvența „psihologiei conștiinței” introspective dominante anterior, mai ales în rezolvarea problemelor gândirii și motivației. S-a dovedit experimental că există procese mentale care nu sunt realizate de o persoană, inaccesibile introspecției. E. Thorndike, studiind reacțiile animalelor din experiment, a constatat că soluția problemei se obține prin încercare și eroare, interpretată ca o selecție „oarbă” a mișcărilor făcute la întâmplare. Această concluzie a fost extinsă la procesul de învățare la om, iar diferența calitativă dintre comportamentul său și comportamentul animalelor a fost negata. Au fost ignorate activitatea organismului și rolul organizării sale mentale în transformarea mediului, precum și natura socială a omului.

În aceeași perioadă în Rusia, I.P. Pavlov și V.M. Bekhterev, dezvoltând ideile lui I.M. Sechenov, a dezvoltat metode experimentale pentru un studiu obiectiv al comportamentului animalelor și oamenilor. Munca lor a avut o influență semnificativă asupra comportamentaștilor, dar a fost interpretată în spiritul mecanismului extrem. Unitatea comportamentului este relația dintre stimul și răspuns. Legile comportamentului, conform conceptului de behaviorism, fixează relația dintre ceea ce se întâmplă la „input” (stimul) și „ieșire” (răspunsul motor). Potrivit behavioriştilor, procesele din cadrul acestui sistem (atât mentale, cât şi fiziologice) nu sunt susceptibile de analiză ştiinţifică, deoarece nu sunt direct observabile.

Principala metodă a behaviorismului este observarea și studiul experimental al reacțiilor organismului ca răspuns la influențele mediului pentru a identifica corelații între aceste variabile care sunt accesibile descrierii matematice.

Ideile de behaviorism au influențat lingvistica, antropologia, sociologia, semiotica și au servit drept una dintre originile ciberneticii. Behavioristii au adus o contributie semnificativa la dezvoltarea metodelor empirice si matematice de studiere a comportamentului, la formularea unui numar de probleme psihologice, in special cele legate de invatare – dobandirea de noi forme de comportament de catre organism.

Din cauza defectelor metodologice ale conceptului original de behaviorism, deja în anii 1920. a început dezintegrarea sa într-o serie de direcții, combinând doctrina principală cu elemente ale altor teorii. Evoluția behaviorismului a arătat că principiile sale inițiale nu pot stimula progresul cunoștințelor științifice despre comportament. Chiar și psihologii crescuți pe aceste principii (de exemplu, E. Tolman) au ajuns la concluzia că acestea sunt insuficiente, că este necesar să se includă în principalele concepte explicative ale psihologiei conceptele de imagine, un plan intern (mental) de comportament, și altele, și, de asemenea, să apeleze la mecanismele fiziologice ale comportamentului .

În prezent, doar câțiva psihologi americani continuă să apere postulatele behaviorismului ortodox. Cel mai consecvent și fără compromisuri a apărat behaviorismul lui B.F. Skinner. A lui behaviorism operant reprezintă o linie separată în dezvoltarea acestei direcţii. Skinner a formulat o poziție pe trei tipuri de comportament: reflex necondiționat, reflex condiționat și operant. Acesta din urmă este specificul învățăturii sale. Comportamentul operant presupune că organismul influențează activ mediul și, în funcție de rezultatele acestor acțiuni active, aptitudinile sunt fie fixe, fie respinse. Skinner credea că aceste reacții au dominat adaptarea animalelor și sunt o formă de comportament voluntar.

Din punctul de vedere al lui B.F. Skinner, principalul mijloc de formare a unui nou tip de comportament este armare.Întreaga procedură de învățare la animale se numește „îndrumare succesivă către reacția dorită”. Există a) întăriri primare - apă, hrană, sex etc.; b) secundar (condițional) - atașament, bani, laudă etc.; 3) întărirea și pedeapsa pozitivă și negativă. Omul de știință credea că stimulii de întărire condiționat sunt foarte importanți în controlul comportamentului uman, iar stimulii aversivi (dureroși sau neplăcuți), pedepsele sunt cea mai comună metodă de control.

Skinner a transferat datele obținute din studiul comportamentului animal în comportamentul uman, ceea ce a condus la o interpretare de biologizare: el a considerat o persoană ca fiind o ființă reactivă expusă la circumstanțe externe și și-a descris gândirea, memoria, motivele comportamentale în termeni de reacție și întărire. .

Pentru a rezolva problemele sociale societate modernă Skinner a propus sarcina de a crea tehnologie comportamentală, care este conceput pentru a exercita controlul unor oameni asupra altora. Unul dintre mijloace este controlul regimului de întărire, care permite manipularea oamenilor.

B.F. Skinner formulat legea condiționării operante și legea evaluării subiective a probabilității consecințelor, a cărui esență este că o persoană este capabilă să prevadă posibilele consecințe ale comportamentului său și să evite acele acțiuni și situații care vor duce la consecințe negative. El a evaluat subiectiv probabilitatea apariției lor și a crezut că, cu cât este mai mare posibilitatea apariției lor consecințe negative cu atât afectează mai mult comportamentul uman.

Psihologia gestaltilor(din germană Gestalt - imagine, formă) - o direcție în psihologia occidentală care a apărut în Germania în prima treime a secolului XX. și a propus un program de studiere a psihicului din punct de vedere al structurilor integrale (gestalte), primar în raport cu componentele lor. Psihologia Gestalt s-a opus propunerii înaintate de W. Wundt și E.B. Titchener al principiului împărțirii conștiinței în elemente și construcției din acestea după legile asocierii sau sintezei creatoare a fenomenelor mentale complexe. Ideea că organizarea internă, sistemică a întregului determină proprietățile și funcțiile părților sale constitutive a fost aplicată inițial studiului experimental al percepției (în principal vizuale). Acest lucru a făcut posibilă studierea unora dintre caracteristicile sale importante: constanța, structura, dependența imaginii unui obiect („figura”) față de mediul său („fondul”) etc. În analiza comportamentului intelectual, rolul a fost urmărită o imagine senzorială în organizarea reacţiilor motorii. Construcția acestei imagini a fost explicată printr-un act mental special de înțelegere, o înțelegere instantanee a relațiilor din câmpul perceput. Psihologia gestaltă a opus aceste prevederi comportamentismului, care explica comportamentul unui organism într-o situație problematică prin enumerarea mostrelor motorii „oarbe”, conducând aleatoriu la o soluție de succes. În studiul proceselor și gândirii umane, accentul principal a fost pus pe transformarea („reorganizare”, noua „centrare”) a structurilor cognitive, datorită cărora aceste procese capătă un caracter productiv care le deosebește de operațiile și algoritmii logici formali.

Deși ideile psihologiei gestaltiste și faptele obținute de aceasta au contribuit la dezvoltarea cunoștințelor despre procesele mentale, metodologia sa idealistă a împiedicat o analiză deterministă a acestor procese. „Gestalturile” mentale și transformările lor au fost interpretate ca proprietăți ale conștiinței individuale, a cărei dependență de lumea obiectivă și de activitatea sistemului nervos era reprezentată de tipul de izomorfism (asemănarea structurală), care este o variantă a paralelismului psihofizic.

Principalii reprezentanți ai psihologiei Gestalt sunt psihologii germani M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Pozițiile științifice generale apropiate au fost ocupate de K. Levin și școala sa, care au extins principiul consistenței și ideea priorității întregului în dinamica formațiunilor mentale la motivarea comportamentului uman.

Psihologia profunzimii- o serie de domenii ale psihologiei occidentale care acordă o importanță decisivă în organizarea comportamentului uman unor motive iraționale, atitudini ascunse în spatele „suprafaței” conștiinței, în „profunzimile” individului. Cele mai cunoscute domenii ale psihologiei profunde sunt freudianismul și neo-freudianismul, psihologia individuală și psihologia analitică.

freudianismul– direcție, numită după psihologul și psihiatrul austriac S. Freud (1856-1939), explicând dezvoltarea și structura personalității prin factori mentali iraționali, antagonişti și folosind tehnica psihoterapiei bazată pe aceste idei.

Apărând ca un concept de explicare și tratare a nevrozelor, freudianismul și-a ridicat ulterior prevederile la rangul de doctrină generală a omului, a societății și a culturii. Miezul freudianismului formează ideea eternului război secret între forțele mentale inconștiente ascunse în adâncurile individului (care este principala dorință sexuală - libidoul) și nevoia de a supraviețui într-un mediu social ostil acestui individ. . Interdicțiile din partea acestuia din urmă (creând „cenzură” conștiinței), provocând traume psihice, suprimă energia pulsiunilor inconștiente, care sparge pe ocoliri sub formă de simptome nevrotice, vise, acțiuni eronate (alunecări ale limbii, alunecări). a limbii), uitarea de neplăcut etc.

Procesele și fenomenele mentale au fost considerate în freudianism din trei puncte de vedere principale: actual, dinamic și economic. de actualitate luarea în considerare a însemnat o reprezentare „spațială” schematică a structurii vieții mentale sub forma diferitelor instanțe, care au propria lor locație specială, funcții și modele de dezvoltare. Inițial, sistemul de actualitate al vieții mentale a fost reprezentat la Freud de trei instanțe: inconștientul, preconștientul și conștiința, relația dintre care era reglementată de cenzură internă. De la începutul anilor 1920. Freud distinge alte cazuri: Eu (Ego), It (Id) și Super-Eu (Super-Ego). Ultimele două sisteme au fost localizate în stratul „inconștient”. Considerarea dinamică a proceselor mentale a implicat studiul lor ca forme de manifestări ale anumitor pulsiuni, tendințe etc. intenționate (de obicei ascunse de conștiință), precum și din punctul de vedere al tranzițiilor de la un subsistem al structurii mentale la altul. Considerarea economică a însemnat o analiză a proceselor mentale din punctul de vedere al aprovizionării lor cu energie (în special, energia libidoului).

Potrivit lui Freud, sursa de energie este It (Id). Id-ul este centrul instinctelor oarbe, fie sexuale sau agresive, care caută gratificare imediată, indiferent de relația subiectului cu realitatea externă. Adaptarea la această realitate este servită de Ego, care percepe informații despre lumea înconjurătoare și despre starea corpului, le stochează în memorie și reglează acțiunile de răspuns ale individului în interesul autoconservării sale.

Supraego-ul include standarde morale, interdicții și încurajări, dobândite de personalitate în cea mai mare parte inconștient în procesul de creștere, în primul rând de la părinți. Apărând prin mecanismul identificării unui copil cu un adult (tată), Super-Egoul se manifestă sub forma conștiinței și poate provoca sentimente de teamă și vinovăție. Întrucât exigențele asupra Eului de la id, supraeul și realitatea externă (la care individul este forțat să se adapteze) sunt incompatibile, el se află inevitabil într-o situație de conflict. Se creează astfel o tensiune insuportabilă, de la care individul este salvat cu ajutorul „mecanismelor de apărare” – reprimare, raționalizare, sublimare, regres.

Freudianismul atribuie copilăriei un rol important în formarea motivației, care se presupune că determină fără ambiguitate caracterul și atitudinile unei personalități adulte. Sarcina psihoterapiei este văzută ca identificarea experiențelor traumatice și eliberarea unei persoane de ele prin catharsis, conștientizarea pulsiunilor reprimate, înțelegerea cauzelor simptomelor nevrotice. Pentru aceasta se recurge la analiza viselor, metoda „asociațiilor libere” etc.. În procesul psihoterapiei, medicul întâmpină rezistența pacientului, care este înlocuită cu o atitudine pozitivă emoțional față de medic, un transfer, datorat la care crește puterea „eu” a pacientului, care este conștient de sursa conflictelor sale și le supraviețuiește într-o formă „neutralizată”.

Freudianismul a introdus în psihologie o serie de probleme importante: motivația inconștientă, corelarea fenomenelor normale și patologice ale psihicului, mecanismele sale de apărare, rolul factorului sexual, influența traumelor copilăriei asupra comportamentului adultului, structura complexă a personalității, contradicţii şi conflicte în organizarea psihică a subiectului. În interpretarea acestor probleme, el a apărat pozițiile care au primit critici din partea multor școli psihologice cu privire la subordonarea lumii interioare și a comportamentului uman față de pulsiuni asociale, atotputernicia libidoului (pansexualism), antagonismul conștiinței și inconștientului.

Neo-freudianismul - o direcție în psihologie, ai cărei susținători încearcă să depășească biologismul freudianismului clasic și să introducă principalele sale prevederi în contextul social. Printre cei mai cunoscuți reprezentanți ai neofreudianismului se numără psihologii americani C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Potrivit lui K. Horney, cauza nevrozei este anxietatea care apare la un copil atunci când este confruntat cu o lume inițial ostilă și se intensifică cu lipsa de dragoste și atenție din partea părinților și a oamenilor din jurul său. E. Fromm conectează nevrozele cu imposibilitatea unui individ de a atinge armonia cu structura socială a societății moderne, ceea ce creează în persoană un sentiment de singurătate, izolare de ceilalți, determinând modalități nevrotice de a scăpa de acest sentiment. G.S. Sullivan vede originile nevrozei în anxietatea care apare în relațiile interpersonale ale oamenilor. Cu o atenție vizibilă acordată factorilor vieții sociale, neofreudianismul consideră individul cu pulsiunile sale inconștiente inițial independent de societate și opus acesteia; în același timp, societatea este privită ca o sursă de „alienare universală” și este recunoscută ca ostilă tendințelor fundamentale în dezvoltarea individului.

Psihologia individuală - una dintre domeniile psihanalizei, ramificată din freudianism și dezvoltată de psihologul austriac A. Adler (1870-1937). Psihologia individuală pornește de la faptul că structura personalității (individualității) copilului este așezată în copilăria timpurie (până la 5 ani) sub forma unui „stil de viață” special care predetermina toată dezvoltarea mentală ulterioară. Copilul, din cauza subdezvoltării organelor sale corporale, experimentează un sentiment de inferioritate, în încercarea de a-l depăși și de a se afirma, i se formează scopurile. Când aceste obiective sunt realiste, personalitatea se dezvoltă normal, iar când sunt fictive, devine nevrotică și asocială. La o vârstă fragedă, apare un conflict între sentimentul social înnăscut și sentimentul de inferioritate, care pune în mișcare mecanismele compensare și supracompensare. Acest lucru dă naștere dorinței de putere personală, superioritate față de ceilalți și abatere de la normele de comportament valoroase din punct de vedere social. Sarcina psihoterapiei este de a ajuta subiectul nevrotic să realizeze că motivele și scopurile sale sunt inadecvate realității, astfel încât dorința lui de a compensa inferioritatea sa poate fi exprimată în acte creative.

Ideile de psihologie individuală s-au răspândit în Occident nu numai în psihologia personalității, ci și în psihologia socială, unde au fost folosite în metodele de terapie de grup.

Psihologie analitică - sistemul de vederi al psihologului elvetian K.G. Jung (1875-1961), care i-a dat acest nume pentru a o deosebi de o direcție aferentă - psihanaliza lui Z. Freud. Acordând, asemenea lui Freud, inconștientului rolul decisiv în reglarea comportamentului, Jung a evidențiat, alături de forma sa individuală (personală), forma colectivă, care nu poate deveni niciodată conținutul conștiinței. inconștientul colectiv formează un fond mental autonom, în care experiența generațiilor anterioare se transmite prin moștenire (prin structura creierului). Formațiunile primare incluse în acest fond - arhetipuri (prototipuri universale) - stau la baza simbolismului creativității, diferitelor ritualuri, vise și complexe. Ca metodă de analiză a motivelor ascunse, Jung a propus un test de asociere a cuvintelor: un răspuns inadecvat (sau întârziere în răspuns) la un cuvânt stimul indică prezența unui complex.

Psihologia analitică consideră că scopul dezvoltării mentale umane este individuarea- o integrare deosebită a conținuturilor inconștientului colectiv, datorită căreia individul se realizează ca un întreg indivizibil unic. Deși psihologia analitică a respins o serie de postulate ale freudianismului (în special, libidoul a fost înțeles nu ca sexuală, ci ca orice energie mentală inconștientă), orientările metodologice ale acestei direcții au aceleași trăsături ca și alte ramuri ale psihanalizei, din moment ce cele socio-istorice. se neagă esenţa forţelor motivatoare ale comportamentului uman.şi rolul predominant al conştiinţei în reglarea ei.

Psihologia analitică a prezentat inadecvat datele istoriei, mitologiei, artei, religiei, interpretându-le ca fiind produsul unui principiu psihic etern. Sugerat de Jung tipologia caracterelor, conform cărora există două categorii principale de oameni - extrovertiți(direcționat către lumea exterioară) și introvertiți(care vizează lumea interioară), a primit, indiferent de psihologia analitică, dezvoltare în studii psihologice specifice personalității.

Conform concept hormic Potrivit psihologului anglo-american W. McDougall (1871–1938), forța motrice a comportamentului individual și social este o energie specială înnăscută (instinctivă) („gorme”) care determină natura percepției obiectelor, creează entuziasm emoțional. și direcționează acțiunile mentale și corporale ale corpului către scop.

În Social Psychology (1908) și Group Mind (1920), McDougall a încercat să explice procesele sociale și mentale prin străduința pentru un scop care a fost inițial încorporat în profunzimea organizării psihofizice a individului, respingând astfel explicația cauzală științifică a acestora.

Analiza Existențială(din lat. ex(s)istentia - existenta) este o metoda propusa de psihiatrul elvetian L. Binswanger (1881-1966) pentru analiza personalitatii in totalitatea ei si a unicitatii existentei (existentei) acesteia. Conform acestei metode, adevărata ființă a unei persoane se dezvăluie prin adâncirea ei în sine pentru a alege un „plan de viață” independent de orice exterior. În acele cazuri când deschiderea individului către viitor dispare, el începe să se simtă abandonat, lumea lui interioară se îngustează, posibilitățile de dezvoltare rămân dincolo de orizontul viziunii și apare nevroza.

Sensul analizei existențiale este văzut în a-l ajuta pe nevrotic să se realizeze ca o ființă liberă, capabilă de autodeterminare. Analiza existențială pornește de la o falsă premisă filosofică că ceea ce este cu adevărat personal într-o persoană se dezvăluie numai atunci când este eliberat de legăturile cauzale cu lumea materială, mediul social.

Psihologie umanistă- o direcție în psihologia occidentală (în principal americană), recunoscând ca subiect principal personalitatea ca sistem integral unic, care nu este ceva dat în prealabil, ci o „posibilitate deschisă” de autoactualizare, inerentă doar omului.

Principalele prevederi ale psihologiei umaniste sunt următoarele: 1) o persoană trebuie studiată în integritatea sa; 2) fiecare persoană este unică, astfel încât analiza cazurilor individuale nu este mai puțin justificată decât generalizările statistice; 3) o persoană este deschisă către lume, experiențele unei persoane despre lume și pe el însuși în lume sunt principala realitate psihologică; 4) viața umană ar trebui considerată ca un proces unic de formare și existență; 5) o persoană este înzestrată cu potențialul de dezvoltare continuă și autorealizare, care fac parte din natura sa; 6) o persoană are un anumit grad de libertate față de determinarea externă datorită semnificațiilor și valorilor care o ghidează în alegerea sa; 7) Omul este o ființă activă, creativă.

Psihologia umanistă s-a opus ca o „a treia forță” comportamentismului și freudianismului, care se concentrează pe dependența individului de trecutul său, în timp ce principalul lucru în ea este aspirația către viitor, spre realizarea liberă a potențialelor proprii (american). psihologul G. Allport (1897-1967) ), în special cei creativi (psihologul american A. Maslow (1908–1970)), la întărirea credinței în sine și a posibilității de a realiza un „Eu ideal” (psihologul american K. R. Rogers (1902–1902) 1987)). În acest caz, rolul central este acordat motivelor care asigură nu adaptarea la mediu, nu comportamentul conform, dar creșterea începutului constructiv al sinelui uman, integritatea și forța experienței pe care o formă specială de psihoterapie este menită să le susțină. Rogers a numit această formă „terapie centrată pe client”, ceea ce însemna tratarea individului care solicită ajutor de la un psihoterapeut nu ca pe un pacient, ci ca pe un „client” care își asumă responsabilitatea pentru rezolvarea problemelor vieții care îl deranjează. Psihoterapeutul, în schimb, îndeplinește doar funcția de consultant, creând o atmosferă emoțională caldă în care clientului îi este mai ușor să-și organizeze lumea interioară („fenomenală”) și să realizeze integritatea propriei personalități, să înțeleagă. sensul existenței sale. Protestând împotriva conceptelor care ignoră specificul uman în personalitate, psihologia umanistă îl prezintă pe acesta din urmă în mod inadecvat și unilateral, deoarece nu își recunoaște condiționalitatea de factori socio-istorici.

Psihologie cognitivă- una dintre direcțiile de conducere ale psihologiei străine moderne. A apărut la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960. ca reacție la negarea rolului organizării interne a proceselor mentale, caracteristică behaviorismului dominant în SUA. Inițial, principala sarcină a psihologiei cognitive a fost aceea de a studia transformările informațiilor senzoriale din momentul în care un stimul lovește suprafețele receptorului până la primirea unui răspuns (psihologul american S. Sternberg). În același timp, cercetătorii au pornit de la analogia dintre procesele de prelucrare a informațiilor la oameni și într-un dispozitiv de calcul. Au fost identificate numeroase componente structurale (blocuri) ale proceselor cognitive și executive, inclusiv memoria pe termen scurt și pe termen lung. Această linie de cercetare, confruntă cu serioase dificultăți din cauza creșterii numărului de modele structurale ale unor procese mentale particulare, a condus la înțelegerea psihologiei cognitive ca o direcție a cărei sarcină este de a dovedi rolul decisiv al cunoașterii în comportamentul subiectului. .

Ca o încercare de a depăși criza behaviorismului, psihologiei gestaltiste și a altor domenii, psihologia cognitivă nu a justificat speranțele puse în ea, întrucât reprezentanții ei nu au reușit să combine linii disparate de cercetare pe o singură bază conceptuală. Din punctul de vedere al psihologiei domestice, analiza formării și funcționării efective a cunoașterii ca reflectare mentală a realității presupune în mod necesar studiul activității practice și teoretice a subiectului, inclusiv a formelor sale superioare socializate.

Teoria cultural-istoric este un concept de dezvoltare mentală dezvoltat în anii 1920 și 1930. Psihologul sovietic L.S. Vygotsky cu participarea studenților săi A.N. Leontiev și A.R. Luria. La formarea acestei teorii, ei au înțeles critic experiența psihologiei Gestalt, școala psihologică franceză (în primul rând J. Piaget), precum și tendința structural-semiotică în lingvistică și critica literară (M.M. Bakhtin, E. Sapir etc.). De o importanță capitală a fost orientarea către filozofia marxistă.

Conform teoriei cultural-istorice, principala regularitate a ontogenezei psihicului constă în interiorizarea (vezi 2.4) de către copil a structurii sale exterioare, socio-simbolice (adică articulată cu un adult și mediată de semne). ) activitate. Drept urmare, fosta structură a funcțiilor mentale ca „naturale” se modifică – este mediată de semne interiorizate, iar funcțiile mentale devin „culturale”. În exterior, acest lucru se manifestă prin faptul că dobândesc conștientizare și arbitrar. Astfel, interiorizarea acționează și ca socializare. În cursul internalizării, structura activității externe se transformă și „se prăbușește” pentru a se transforma din nou și „desfășura” în proces. exteriorizare, când activitatea socială „externă” se construiește pe baza funcției mentale. Un semn lingvistic acționează ca un instrument universal care schimbă funcțiile mentale - cuvânt. Aici este conturată posibilitatea explicării naturii verbale și simbolice a proceselor cognitive la om.

Pentru a testa principalele prevederi ale teoriei cultural-istorice a lui L.S. Vygotsky a dezvoltat „metoda dublei stimulări”, cu ajutorul căreia a fost modelat procesul de mediere a semnelor, a fost urmărit mecanismul de „creștere” a semnelor în structura funcțiilor mentale - atenție, memorie, gândire.

O consecință particulară a teoriei cultural-istorice este o prevedere importantă pentru teoria învățării despre zona de dezvoltare proxima- perioada de timp în care funcţia psihică a copilului este restructurată sub influenţa internalizării structurii activităţii mediate de semne în comun cu adultul.

Teoria cultural-istoric a fost criticată, inclusiv de către studenții de la L.S. Vygotski, pentru opoziția nejustificată a funcțiilor mentale „naturale” și „culturale”, înțelegerea mecanismului de socializare ca fiind legat în principal de nivelul formelor semn-simbolice (lingvistice), subestimarea rolului activității umane subiect-practic. Ultimul argument a devenit unul dintre cele inițiale în dezvoltarea de către studenții de la L.S. Conceptul lui Vygotsky despre structura activității în psihologie.

În prezent, apelul la teoria cultural-istoric este asociat cu analiza proceselor de comunicare, studiul naturii dialogice a unui număr de procese cognitive.

Analiza tranzacțională este o teorie a personalității și un sistem de psihoterapie propus de psihologul și psihiatru american E. Burn.

Dezvoltând ideile psihanalizei, Burne s-a concentrat pe relațiile interpersonale care stau la baza tipurilor de „tranzacții” umane (trei stări ale stării eului: „adult”, „părinte”, „copil”). În fiecare moment al relației cu alte persoane, individul se află într-una dintre aceste stări. De exemplu, starea ego-ului „părinte” se dezvăluie în manifestări precum control, interdicții, pretenții, dogme, sancțiuni, grijă, putere. În plus, starea „părinte” conține forme automate de comportament care s-au dezvoltat in vivo, eliminând nevoia de a calcula în mod conștient fiecare pas.

Un anumit loc în teoria lui Berna este acordat conceptului de „joc”, care este folosit pentru a se referi la toate varietățile de ipocrizie, nesinceritate și alte metode negative care au loc în relațiile dintre oameni. Scopul principal al analizei tranzacționale ca metodă de psihoterapie este de a elibera persoana de aceste jocuri, ale căror abilități sunt învățate în copilăria timpurie, și de a-l învăța forme de tranzacții mai oneste, deschise și benefice din punct de vedere psihologic; astfel încât clientul să dezvolte o atitudine (atitudine) adaptativă, matură și realistă față de viață, adică în termenii lui Berne, astfel încât „egoul adult să câștige hegemonie asupra copilului impulsiv”.