Santo Inácio (Brianchaninov) – Para ajudar o penitente. Ignatius Bryanchaninov para ajudar o arrependido Ignatius Bryanchaninov sobre o pecado de fumar
Oito grandes paixões com suas divisões e indústrias
1. Gula
Compulsão alimentar, embriaguez, não manter e permitir o jejum, alimentação secreta, guloseimas e violação geral da abstinência. Amor incorreto e excessivo à carne, ao seu ventre e ao descanso, que constitui o amor próprio, que leva à incapacidade de manter a fidelidade a Deus, à Igreja, à virtude e às pessoas.
2. Fornicação
Luxúria pródiga, sensações pródigas e atitudes da alma e do coração. Aceitação de pensamentos impuros, conversa com eles, prazer com eles, permissão para eles, lentidão neles. Sonhos pródigos e cativeiros. A falha em preservar os sentidos, especialmente o tato, é a insolência que destrói todas as virtudes. Linguagem chula e leitura de livros voluptuosos. Pecados pródigos naturais: fornicação e adultério. Os pecados pródigos não são naturais.
3. Amor ao dinheiro
O amor ao dinheiro, em geral o amor à propriedade, móvel e imóvel. O desejo de ficar rico. Pensando em meios de enriquecimento. Sonhando com riqueza. Medos da velhice, da pobreza inesperada, da doença, do exílio. Mesquinhez. Egoísmo. Descrença em Deus, falta de confiança em sua providência. Vícios ou doloroso amor excessivo por vários objetos perecíveis, privando a alma da liberdade. Paixão por preocupações vãs. Presentes amorosos. Apropriação de outra pessoa. Likhva. Crueldade para com os irmãos pobres e todos os necessitados. Roubo. Roubo.
4. Raiva
Temperamento explosivo, aceitação de pensamentos raivosos: sonhos de raiva e vingança, indignação do coração com raiva, escurecimento da mente com ela: gritos obscenos, discussões, palavrões, palavras cruéis e cáusticas, estresse, empurrões, assassinato. Malícia, ódio, inimizade, vingança, calúnia, condenação, indignação e insulto ao próximo.
5. Tristeza
Tristeza, melancolia, perda da esperança em Deus, dúvida nas promessas de Deus, ingratidão a Deus por tudo o que acontece, covardia, impaciência, falta de autocensura, tristeza para com o próximo, resmungos, renúncia à cruz, tentativa de descer dela .
6. Desânimo
Preguiça para qualquer boa ação, especialmente oração. Abandono das regras da igreja e das células. Abandonar a oração incessante e a leitura que ajuda a alma. Desatenção e pressa na oração. Negligência. Irreverência. Ociosidade. Acalmação excessiva ao dormir, deitar e todo tipo de inquietação. Movendo-se de um lugar para outro. Saídas frequentes das celas, passeios e visitas a amigos. Celebração. Piadas. Blasfemadores. Abandono de arcos e outros feitos físicos. Esquecendo seus pecados. Esquecendo os mandamentos de Cristo. Negligência. Cativeiro. Privação do temor de Deus. Amargura. Insensibilidade. Desespero.
7. Vaidade
A busca pela glória humana. Vangloriando-se. Deseje e busque honras terrenas e vãs. Amor por roupas bonitas, carruagens, criados e coisas de cela. Atenção à beleza do seu rosto, à simpatia da sua voz e outras qualidades do seu corpo. Uma disposição para as ciências e artes moribundas desta época, um desejo de ter sucesso nelas a fim de adquirir glória terrena e temporária. Vergonha de confessar seus pecados. Escondendo-os diante das pessoas e do pai espiritual. Astúcia. Autojustificativa. Isenção de responsabilidade. Decidindo. Hipocrisia. Mentira. Bajulação. Humanidade. Inveja. Humilhação do próximo. Mutabilidade de caráter. Indulgência. Inconcebibilidade. O personagem e a vida são demoníacos.
8. Orgulho
Desprezo pelo próximo. Preferindo-se a todos. Insolência. Escuridão, embotamento da mente e do coração. Pregando-os ao terreno. Hula. Descrença. Mente falsa. Desobediência à Lei de Deus e da Igreja. Seguindo sua vontade carnal. Ler livros heréticos, depravados e vãos. Desobediência às autoridades. Ridículo cáustico. Abandono da humildade e do silêncio semelhantes aos de Cristo. Perda da simplicidade. Perda do amor a Deus e ao próximo. Filosofia falsa. Heresia. Impiedade. Ignorância. Morte da alma.
Tais são as doenças, tais são as úlceras que constituem a grande úlcera do velho Adão, que se formou a partir da sua queda. O santo profeta Isaías fala sobre esta grande praga: “dos pés até a cabeça não há integridade nela: nem crosta, nem úlcera, nem ferida ardente, não aplique gesso, abaixo do óleo, abaixo do curativo”(É. 1 :6 ) . Isto significa, segundo a explicação dos Padres, que a úlcera – o pecado – não é privada, e não de um só membro, mas de todo o ser: abraçou o corpo, abraçou a alma, tomou posse de todas as propriedades , todos os poderes de uma pessoa. Deus chamou esta grande praga de morte quando, proibindo Adão e Eva de comerem da árvore do conhecimento do bem e do mal, ele disse: "No onzhe além disso Se você tirar um dia disso, você morrerá.” (Vida 2 :17 ) . Imediatamente após comerem o fruto proibido, os antepassados sentiram a morte eterna; um sentimento carnal apareceu em seu olhar; eles viram que estavam nus. O conhecimento da nudez do corpo refletia a nudez da alma, que havia perdido a beleza da inocência sobre a qual repousava o Espírito Santo. Há uma sensação carnal nos olhos, e na alma há vergonha, na qual está o acúmulo de todas as sensações pecaminosas e vergonhosas: orgulho, impureza, tristeza, desânimo e desespero. A Grande Praga é a morte espiritual; a decadência que ocorreu após a perda da semelhança Divina é incorrigível! O apóstolo chama a grande praga de lei do pecado, corpo de morte (Roma. 7 :23–24 ) , porque a mente e o coração mortificados se voltaram completamente para a terra, serviram servilmente aos desejos corruptíveis da carne, tornaram-se obscurecidos, sobrecarregados e tornaram-se eles próprios carne. Esta carne já não é capaz de comunicar com Deus! (Vida 6 :3 ) . Esta carne não é capaz de herdar a felicidade eterna e celestial! (1 Cor. 15 :50 ) . A grande praga se espalhou por toda a raça humana e tornou-se propriedade infeliz de todas as pessoas.
Considerando a minha grande úlcera, olhando para a minha mortificação, sinto-me cheio de amarga tristeza! Estou perplexo, o que devo fazer? Seguirei o exemplo do velho Adão, que, vendo a sua nudez, apressa-se a esconder-se de Deus? Será que eu, como ele, me justificarei colocando a culpa na culpa do pecado? É em vão esconder-se do Que Tudo Vê! É em vão dar desculpas diante d’Aquele que sempre vence, “nunca para julgá-lo” (Sal. 50 :6 ) .
Em vez de folhas de figueira, vestir-me-ei com lágrimas de arrependimento; Em vez de justificativa, trarei consciência sincera. Vestido de arrependimento e lágrimas, aparecerei diante da face do meu Deus? Está no céu? Fui expulso de lá e o querubim que está na entrada não me deixa entrar! Pelo próprio peso da minha carne estou pregado ao chão, minha prisão!
Descendente pecaminoso de Adão, anime-se! Uma luz brilhou em sua prisão: Deus desceu às terras baixas de seu exílio para conduzi-lo à sua pátria montanhosa perdida. Você queria conhecer o bem e o mal: Ele lhe deixa esse conhecimento. Você queria se tornar como Deus, e a partir disso você se tornou como o diabo em sua alma, como gado e feras em seu corpo; Deus, unindo você a Ele, faz de você Deus pela graça. Ele perdoa seus pecados. Isso não é o bastante! Ele removerá de sua alma a raiz do mal, a própria infecção do pecado, o inferno, lançada em sua alma pelo diabo, e lhe dará remédio para todo o caminho de sua vida terrena para a cura do pecado, não importa quantas vezes você fica infectado com isso, devido à sua fraqueza. Esta cura é a confissão dos pecados. Você quer despojar-se do velho Adão, você, que pelo santo batismo já se revestiu do Novo Adão, mas por meio de suas próprias iniqüidades conseguiu reviver em si mesmo a velhice e a morte, sufocar a vida, torná-la meio morta ? Você quer, escravizado ao pecado, atraído a ele pela violência do hábito, recuperar sua liberdade e justiça? Mergulhe na humildade! Vença a vergonha vã, que ensina você a fingir ser justo de maneira hipócrita e astuta e, assim, preservar e fortalecer a morte espiritual dentro de você. Expulse o pecado, entre em hostilidade com o pecado pela confissão sincera do pecado. Esta cura deve preceder todas as outras; sem ela, a cura através da oração, das lágrimas, do jejum e de todos os outros meios será insuficiente, insatisfatória, frágil. Vá, orgulhoso, ao seu pai espiritual, a seus pés encontre a misericórdia do Pai Celestial! Uma confissão sincera e frequente pode libertar alguém de hábitos pecaminosos, tornar o arrependimento frutífero e a correção duradoura e verdadeira.
Num breve momento de ternura, em que os olhos da mente se abrem para o autoconhecimento, que tão raramente acontece, escrevi isto como uma acusação a mim mesmo, como uma advertência, um lembrete, uma instrução. E você, que com fé e amor a Cristo lê estas linhas e, talvez, encontre nelas algo útil para si mesmo, traga um sincero suspiro e oração pela alma que muito sofreu com as ondas do pecado, que muitas vezes viu afogamentos e destruição diante de si mesma, que encontrou descanso num único refúgio: na confissão dos próprios pecados.
Sobre as virtudes opostas às oito principais paixões pecaminosas
1. Abstinência
Evitar o consumo excessivo de alimentos e nutrição, especialmente o consumo excessivo de vinho. Manter jejuns rigorosos estabelecidos pela Igreja, restringindo a carne com consumo moderado e constantemente igual de alimentos, dos quais todas as paixões em geral começam a enfraquecer, e especialmente o amor próprio, que consiste no amor mudo da carne, sua vida e paz .
2. Castidade
Evitar todos os tipos de fornicação. Evitar conversas e leituras voluptuosas, desde a pronúncia de palavras voluptuosas, desagradáveis e ambíguas. Armazenando os sentidos, especialmente a visão e a audição, e mais ainda o sentido do tato. Modéstia. Rejeição dos pensamentos e sonhos dos pródigos. Silêncio. Silêncio. Ministério aos doentes e deficientes. Memórias da morte e do inferno. O início da castidade é uma mente que não vacila em pensamentos e sonhos lascivos; a perfeição da castidade é a pureza que vê Deus.
3. Não cobiça
Satisfazer-se com uma coisa necessária. Ódio ao luxo e à felicidade. Misericórdia para os pobres. Amando a pobreza do evangelho. Confie na providência de Deus. Seguindo os mandamentos de Cristo. Calma e liberdade de espírito e descuido. Suavidade de coração.
4. Mansidão
Evitar pensamentos de raiva e indignação do coração com raiva. Paciência. Seguindo Cristo, que chama o seu discípulo à cruz. Paz do coração. Silêncio da mente. Firmeza e coragem cristã. Não se sentindo insultado. Gentileza.
5. Abençoado choro
Um sentimento de declínio, comum a todas as pessoas, e da própria pobreza espiritual. Lamentação sobre eles. Grito da mente. Dolorosa contrição do coração. Leveza de consciência, consolo cheio de graça e alegria que deles vegeta. Esperança na misericórdia de Deus. Graças sejam dadas a Deus nas dores, por sua humilde resistência à vista de seus muitos pecados. Disposição para suportar. Limpando a mente. Alívio das paixões. Mortificação do mundo. O desejo de oração, solidão, obediência, humildade, confissão dos pecados.
6. Sobriedade
Zelo por toda boa ação. Correção não preguiçosa das regras da igreja e das células. Atenção ao orar. Observação cuidadosa de todas as suas ações, palavras, pensamentos e sentimentos. Extrema autodesconfiança. Permanência contínua na oração e na Palavra de Deus. Temor. Vigilância constante sobre si mesmo. Evitando muito sono e afeminação, conversa fiada, piadas e palavras duras. Amor pelas vigílias noturnas, reverências e outras façanhas que trazem alegria à alma. Raro, se possível, saída das células. Lembrança das bênçãos eternas, desejo e expectativa delas.
7. Humildade
Medo de Deus. Sentindo isso durante a oração. Medo que surge durante a oração especialmente pura, quando a presença e a grandeza de Deus são sentidas com especial força, para não desaparecer e não se transformar em nada. Conhecimento profundo da própria insignificância. Uma mudança na visão dos vizinhos, e eles, sem qualquer coerção, parecem ao humilhado superiores a ele em todos os aspectos. A manifestação da simplicidade da fé viva. Ódio ao elogio humano. Culpar e culpar-se constantemente. Correção e franqueza. Imparcialidade. Morte para tudo. Ternura. Conhecimento do mistério escondido na Cruz de Cristo. O desejo de crucificar-se para o mundo e as paixões, o desejo desta crucificação. Rejeição e esquecimento de costumes e palavras lisonjeiras, modestas por compulsão ou intenção, ou pela habilidade de fingir. Percepção do motim do evangelho. Rejeição da sabedoria terrena como obscena diante de Deus (OK. 16 :15 ) . Deixando a justificação da palavra. Silêncio diante de quem ofende, estudado no Evangelho. Deixando de lado todas as suas especulações e aceitando a mente do Evangelho. A rejeição de todo pensamento colocado na mente de Cristo. Humildade ou raciocínio espiritual. Obediência consciente à Igreja em tudo.
Mudar durante a oração o temor de Deus no amor de Deus. Lealdade ao Senhor, comprovada pela rejeição constante de todo pensamento e sentimento pecaminoso. A indescritível e doce atração de toda a pessoa pelo amor ao Senhor Jesus Cristo e à adorada Santíssima Trindade. Ver a imagem de Deus e de Cristo nos outros; resultante desta visão espiritual, a preferência por si mesmo sobre todos os próximos, a sua veneração reverente ao Senhor. O amor ao próximo é fraterno, puro, igual para todos, alegre, imparcial, inflamado igualmente para com amigos e inimigos. Admiração pela oração e amor da mente, do coração e de todo o corpo. Prazer indescritível do corpo com alegria espiritual. Intoxicação espiritual. Relaxamento dos membros corporais com consolo espiritual. Inatividade dos sentidos corporais durante a oração. Resolução da mudez da língua do coração. Parando a oração por doçura espiritual. Silêncio da mente. Iluminando a mente e o coração. Poder da oração que vence o pecado. Paz de Cristo. Retiro de todas as paixões. A absorção de todos os entendimentos na mente superior de Cristo. Teologia. Conhecimento de seres incorpóreos. A fraqueza dos pensamentos pecaminosos que não podem ser imaginados na mente.
Doçura e consolo abundante nos momentos de tristeza. Visão das estruturas humanas. A profundidade da humildade e a opinião mais humilhante de si mesmo... O fim é infinito!
Complementos de várias fontes
A confissão mais curta
Pecados contra o Senhor Deus
Crença em sonhos, leitura da sorte, reuniões e outros sinais. Dúvidas sobre a fé. Preguiça em relação à oração e distração durante ela. Não ir à Igreja, longa ausência da confissão e da Sagrada Comunhão. Hipocrisia na adoração divina. Blasfêmia ou apenas murmuração contra Deus na alma e nas palavras. A intenção de levantar as mãos. Em vão. Uma promessa não cumprida a Deus. Blasfêmia do sagrado. Raiva com menção de espíritos malignos (característica). Comer ou beber aos domingos e feriados antes do final da Liturgia. A violação dos jejuns ou sua observância imprecisa é uma questão de trabalho nos feriados.
Pecados contra o próximo
Falta de diligência no cargo ou no trabalho no albergue. Desrespeito aos superiores ou aos mais velhos. Falha em cumprir uma promessa a uma pessoa. Não pagamento de dívidas. Tomar à força ou apropriação secreta de propriedade alheia. Mesquinhez na esmola. Insulto pessoal ao próximo. Fofoca. Calúnia. Amaldiçoando os outros. Suspeitas desnecessárias. Deixar de proteger uma pessoa inocente ou uma causa justa com prejuízo para ela. Assassinato. Desrespeito aos pais. Deixar de cuidar das crianças com cuidado cristão. A raiva é a hostilidade na vida familiar ou doméstica.
Pecados contra você mesmo
Pensamentos ociosos ou ruins na alma. Deseja o mal para o próximo. Falsidade de palavras, discurso. Irritabilidade. Obstinação ou orgulho. Inveja. Dureza de coração. Sensibilidade a transtornos ou insultos. Vingança. Amor ao dinheiro. Paixão pelo prazer. Linguagem chula. As músicas são sedutoras. Embriaguez e comer demais. Fornicação. Adultério. Fornicação não natural. Não consertar sua vida.
De todos esses pecados contra os Dez Mandamentos de Deus, alguns, atingindo o estágio mais elevado de desenvolvimento de uma pessoa, passando a estados viciosos e endurecendo seu coração com impenitente, são reconhecidos como especialmente graves e contrários a Deus.
Pecados mortais , isto é, tornar uma pessoa culpada de morte ou destruição eterna:
Sobre conhecer a Deus: Por mais que estudemos, ainda é impossível conhecer o Senhor se não vivermos de acordo com os Seus mandamentos, pois o Senhor não é conhecido pela ciência, mas pelo Espírito Santo. Muitos filósofos e cientistas passaram a acreditar que Deus existe, mas não o conheceram. E nós, monges, estudamos a lei do Senhor dia e noite, mas nem todos conheceram a Deus, embora acreditem. Uma coisa é acreditar que Deus existe e outra coisa é conhecer Deus (Élder Silouan).
Sobre oração: Se nossas orações não forem ouvidas imediatamente, significa que o Senhor não quer que aconteça conosco o que queremos, mas o que Ele quer. Neste caso, Ele deseja e prepara para nós algo maior e melhor do que aquilo que Lhe pedimos em oração. Portanto, toda oração deve terminar com contrição: seja feita a tua vontade.
Sobre a importância da leitura: A Palavra de Deus é alimento para a alma e o corpo. É dever de um cristão todos os dias – não irei para a cama a menos que leia:
Tua Ceia Mística hoje, ó Filho de Deus, aceita-me como participante; Não contarei o segredo aos teus inimigos, nem te darei um beijo como Judas, mas como um ladrão te confessarei: lembra-te de mim, ó Senhor, no teu reino.
Que a comunhão dos Teus Santos Mistérios não seja para julgamento ou condenação para mim, Senhor, mas para a cura da alma e do corpo. Amém.
Santo Isaac da Síria. Palavra 44
Inácio (Brianchaninov), S. Bispo Inácio (Brianchaninov) (1807-1867) é um famoso escritor asceta e espiritual russo do século XIX. As suas obras, publicadas durante a vida do Santo, chamam a atenção pelo profundo conhecimento das Sagradas Escrituras e das obras dos Santos Padres da Igreja Ortodoxa, criativamente revistas e significativas em relação às necessidades espirituais do nosso tempo. Escritas, aliás, com extraordinária habilidade literária, as obras do Santo representam um guia valioso para quem deseja percorrer o caminho estreito e espinhoso do conhecimento experimental de Deus.
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Santo Inácio (Brianchaninov).
Para ajudar o penitente: dos escritos de Santo Inácio (Brianchaninov)
Sobre virtudes
1. Abstinência
Abstinência do consumo excessivo de alimentos e bebidas, especialmente do consumo excessivo de vinho. Manter jejuns estabelecidos pela Igreja. Restringir a carne pelo consumo moderado de alimentos monótonos, dos quais todas as paixões em geral começam a enfraquecer, e principalmente o egoísmo, que consiste em agradar a carne.
2. Castidade
Evitar todos os tipos de fornicação. Evitar conversas voluptuosas, ler livros depravados e olhar imagens vergonhosas, e proferir palavras voluptuosas, desagradáveis e ambíguas. Armazenando os sentidos, especialmente a visão e a audição, e mais ainda o sentido do tato. Modéstia. Rejeição dos pensamentos e sonhos dos pródigos. Silêncio. Silêncio. Ministério aos doentes e deficientes. Memórias da morte e do inferno. O início da castidade é uma mente que não vacila em pensamentos e sonhos lascivos; a perfeição da castidade é a pureza que vê Deus.
3. Não cobiça
Limitando-se ao essencial da vida. Ódio ao luxo e à felicidade. Misericórdia para os pobres. Amando a pobreza do evangelho. Confie na Providência de Deus, que tudo o que é necessário para a vida será fornecido por Deus. Calma, liberdade de espírito e descuido.
4. Mansidão
Evitar pensamentos de raiva e indignação do coração com raiva. Paciência. Seguindo a Cristo, chamando Seu discípulo para a Cruz. Paz do coração. Silêncio da mente. Firmeza e coragem cristã. Não se sentindo insultado. Gentileza.
5. Abençoado choro
Um sentimento de declínio, comum a todas as pessoas, e da própria pobreza espiritual. Lamentação sobre eles. Grito da mente. Dolorosa contrição do coração. A leveza de consciência, o consolo cheio de graça e a alegria que deles vegeta. Esperança na misericórdia de Deus. Agradecer a Deus nas dores, suportando-as humildemente, diante da multidão dos seus pecados. Disposição para suportar. Limpando a mente. Alívio das paixões. Mortificação do mundo. O desejo de oração, solidão, obediência, humildade, confissão dos pecados.
6. Sobriedade
Zelo por toda boa ação. Correção não preguiçosa das regras da igreja e do lar. Atenção ao orar. Observação cuidadosa de todas as suas ações, palavras, pensamentos e sentimentos. Desconfiança da própria mente. Submetendo suas opiniões ao julgamento de seu pai espiritual. Permaneça constantemente em oração e meditação nas Sagradas Escrituras. Temor. Evitando muito sono e afeminação, conversa fiada, piadas e palavras duras. Amor pelas vigílias noturnas, reverências e outras façanhas que trazem alegria à alma. Lembrança das bênçãos eternas, desejo e expectativa delas.
7. Humildade
Medo de Deus. Sentindo isso durante a oração. Extrema humildade, vendo-se indigno, culpado de justa condenação pelos pecados. Perder toda a esperança em tudo e em todos, exceto em Deus. Conhecimento profundo de si mesmo. Uma mudança na visão dos vizinhos, e eles, sem qualquer coerção, parecem à pessoa humilhada superiores a ela em todos os aspectos.
A manifestação da simplicidade sábia da fé viva. Ódio ao elogio humano. Culpar e culpar-se constantemente. Veracidade e franqueza. Imparcialidade. Morte a tudo o que se afasta de Deus. Ternura. Conhecimento do Mistério salvador escondido na Cruz de Cristo. O desejo de crucificar-se para o mundo e as paixões, o desejo desta crucificação. Rejeição e esquecimento de falsos costumes e palavras, engano e hipocrisia. Percepção da humildade evangélica. Rejeição da sabedoria terrena como obscena diante de Deus. Desprezo por tudo o que há em alta nas pessoas, isso é uma abominação para Deus(ver: Lucas 16, 15). Deixando a justificação da palavra. Silêncio diante de quem ofende. Deixando de lado todas as suas especulações e aceitando a mente do Evangelho.
A derrubada de todo pensamento ímpio. Humildade ou raciocínio espiritual. Obediência consciente e completa à Santa Igreja Ortodoxa em tudo.
8. Amor
Alcançar o amor de Deus durante a oração, acompanhado do temor de Deus. Lealdade ao Senhor, comprovada pela rejeição constante de todo pensamento e sentimento pecaminoso. A indescritível e doce atração de toda a pessoa pelo amor ao Senhor Jesus Cristo e à adorada Santíssima Trindade. Ver a imagem de Deus e de Cristo nos outros; resultante desta visão espiritual, a preferência por si mesmo sobre todos os próximos, a sua veneração reverente ao Senhor. O amor ao próximo é fraterno, puro, igual para todos, imparcial, alegre, inflamado igualmente para com amigos e inimigos.
Admiração pela oração e amor da mente, do coração e de todo o corpo. Alegria espiritual indescritível. Intoxicação espiritual. Profunda paz de coração, alma e corpo. Inatividade dos sentidos corporais durante a oração. Resolução da mudez da língua do coração. Parando a oração por doçura espiritual. Silêncio da mente. Iluminando a mente e o coração. Poder da oração que vence o pecado. Paz de Cristo. Retiro de todas as paixões. A absorção de todos os entendimentos na mente onipresente de Cristo. Teologia. Cognição em tudo da Providência todo-perfeita do Divino. Doçura e consolo abundante nos momentos de tristeza. Visão das estruturas humanas. A profundidade da humildade e a opinião mais humilhante de si mesmo...
O fim é infinito!
Oito grandes paixões com suas divisões e indústrias 1
Emprestado de escritos patrísticos.
1. Saciedade da barriga
Compulsão alimentar, embriaguez, não cumprimento e quebra não autorizada de jejuns, alimentação secreta, guloseimas e violação geral da abstinência. Amor incorreto e excessivo à carne, ao seu contentamento e à paz, que constitui o amor próprio, que leva ao fracasso em manter a fidelidade a Deus, à Igreja, à virtude e às pessoas.
2. Fornicação
Acendementos pródigos, sensações e desejos pródigos do corpo, da alma e do coração. Aceitação de pensamentos impuros, conversa com eles, prazer com eles, permissão para eles, lentidão neles. Sonhos pródigos e cativeiros. Profanação por terno. A falha em preservar os sentidos, especialmente o tato, é a insolência que destrói todas as virtudes. Linguagem chula e leitura de livros voluptuosos. Pecados pródigos naturais: fornicação e adultério. Os pecados de fornicação não são naturais: malakia (fornicação), sodomia (homem com homem), lesbianismo (mulher com mulher), bestialidade e assim por diante.
3. Amor ao dinheiro
O amor ao dinheiro, em geral o amor à propriedade, móvel e imóvel. O desejo de ficar rico. Pensando nos meios para ficar rico. Sonhando com riqueza. Medo da velhice, da pobreza inesperada, da doença, do exílio. Mesquinhez. Egoísmo. Descrença em Deus, falta de confiança em Sua Providência. Vícios ou doloroso amor excessivo por vários objetos perecíveis, privando a alma da liberdade. Paixão por preocupações vãs. Desejo de receber presentes. Apropriação de outra pessoa. Likhva. Crueldade para com os irmãos pobres e todos os necessitados. Roubo. Roubo.
4. Raiva
Temperamento explosivo, adoção de pensamentos raivosos; sonhar com pensamentos de raiva e vingança, indignação do coração com raiva, obscurecimento da mente por isso; gritos obscenos, discussões, palavrões, palavras cruéis e cortantes, bater, empurrar, matar. Malícia, ódio, inimizade, vingança, calúnia, condenação, indignação e insulto ao próximo.
5. Tristeza
Tristeza, melancolia, perda da esperança em Deus, dúvida nas promessas de Deus, ingratidão a Deus por tudo o que acontece, covardia, impaciência, falta de autocensura, tristeza pelo próximo, resmungos, renúncia aos trabalhos da difícil vida cristã, uma tentativa de sair deste campo. Evitar o fardo da cruz é a luta contra as paixões e o pecado.
6. Desânimo
Preguiça para qualquer boa ação, especialmente oração. Abandono das regras da igreja e da oração. Perda da memória de Deus. Abandonar a oração incessante e a leitura que ajuda a alma. Desatenção e pressa na oração. Negligência. Irreverência. Ociosidade. Acalmamento excessivo da carne pelo sono, pelo deitar e por todo tipo de inquietação. Buscando uma salvação fácil. Mover-se de um lugar para outro para evitar adversidades e sofrimentos. Passeios frequentes e visitas com amigos. Celebração. Declarações blasfemas. Abandono de arcos e outros feitos físicos. Esquecendo seus pecados. Esquecendo os mandamentos de Cristo. Negligência. Cativeiro. Privação do temor de Deus. Amargura. Insensibilidade. Desespero.
7. Vaidade
A busca pela glória humana. Vangloriando-se. Deseje e busque honras terrenas e vãs. Amor por roupas bonitas, carruagens, criados e coisas luxuosas. Atenção à beleza do seu rosto, à simpatia da sua voz e outras qualidades do seu corpo. Envolver-se nas ciências e nas artes desta época em prol da glória terrena e temporária. É uma falsa vergonha confessar os seus pecados ao seu confessor. Astúcia. Autojustificativa. Isenção de responsabilidade. Seguindo sua mente. Hipocrisia. Mentira. Bajulação. Humanidade. Inveja. Humilhação do próximo. Mutabilidade de caráter. Indulgência com as paixões, desonestidade. Semelhança na moral e na vida com os demônios.
8. Orgulho
Desprezo pelo próximo. Preferindo-se a todos. Insolência. Escuridão, embotamento da mente e do coração. Pregando-os ao terreno. Hula. Descrença. Mente falsa. Desobediência à Lei de Deus e da Igreja. Seguindo sua vontade carnal. Lendo livros heréticos e vãos. Desobediência às autoridades. Ridículo cáustico. Abandono da humildade e do silêncio semelhantes aos de Cristo. Perda da simplicidade. Perda do amor a Deus e ao próximo. Filosofia falsa. Heresia. Impiedade. Morte da alma.
Tais são as doenças, tais são as úlceras que constituem a grande úlcera, a decadência do velho Adão, que se formou a partir da sua queda. O santo profeta Isaías fala sobre esta grande praga: Dos pés até a cabeça não há integridade nela: nem crosta, nem úlcera, nem ferida abrasadora: não há gesso para aplicar, inferior ao óleo, inferior ao dever(Isa. 1:6). Isso significa, segundo a explicação dos santos padres, que a úlcera 2
Santo. Avva DorotheI. Lição 1.
– o pecado não é específico, não de um só membro, mas de todo o ser: abrange o corpo e a alma, apodera-se de todas as propriedades, de todos os poderes de uma pessoa. Deus chamou esta grande praga de morte quando, proibindo Adão e Eva de comerem da árvore do conhecimento do bem e do mal, ele disse: ...Se você tirar um dia disso, você morrerá(Gênesis 2:17). Imediatamente após comerem o fruto do proibido, os antepassados sentiram a morte eterna: uma sensação carnal apareceu em seus olhos - viram que estavam nus. O conhecimento da nudez do corpo refletia a nudez da alma, que havia perdido a beleza da inocência sobre a qual repousava o Espírito Santo. Há uma sensação carnal nos olhos, e na alma há vergonha, na qual está o acúmulo de todas as sensações pecaminosas e vergonhosas: orgulho, impureza, tristeza, desânimo e desespero! A Grande Praga é a morte espiritual; a decadência que ocorreu após a perda da semelhança Divina é incorrigível! O Apóstolo chama a grande praga a lei do pecado, o corpo da morte(Romanos 7:23, 24), porque a mente e o coração mortificados se voltaram completamente para a terra, servindo servilmente aos desejos corruptíveis da carne, tornaram-se obscurecidos, sobrecarregados e eles próprios tornaram-se carne. Esta carne já não é capaz de comunicar com Deus! (Ver: Gênesis 6, 3). Esta carne é incapaz de herdar a felicidade eterna e celestial! (Veja: 1 Coríntios 15:50). A grande praga se espalhou por toda a raça humana e tornou-se propriedade infeliz de todas as pessoas.
Considerando a minha grande úlcera, olhando para a minha mortificação, sinto-me cheio de amarga tristeza! Estou perplexo, o que devo fazer? Seguirei o exemplo do velho Adão, que, vendo a sua nudez, apressou-se a esconder-se de Deus? Será que eu, como ele, me justificarei colocando a culpa em quem me seduziu? É em vão esconder-se do Que Tudo Vê! É em vão dar desculpas diante Dele, Quem sempre vence, nunca o julga(Salmo 50:6).
Em vez de folhas de figueira, vestir-me-ei com lágrimas de arrependimento; Em vez de justificativa, trarei consciência sincera. Vestido de arrependimento e lágrimas, aparecerei diante da face do meu Deus. Mas onde encontrarei meu Deus? Está no céu? Fui expulso de lá - e o Querubim que está na entrada não me deixa entrar! Pelo próprio peso da minha carne estou pregado ao chão, minha prisão!
Descendente pecaminoso de Adão, anime-se! Uma luz brilhou em sua prisão: Deus desceu às terras baixas de seu exílio para conduzi-lo à sua pátria perdida nas Terras Altas. Você queria conhecer o bem e o mal: Ele lhe deixa esse conhecimento. Você queria fazer como Deus, e a partir disso ele se tornou como o diabo em sua alma, e em seu corpo como gado e feras. Deus, unindo você a Ele mesmo, faz de você um deus pela graça. Ele perdoa seus pecados. Isso não é o bastante! Ele remove de sua alma a raiz do mal, a própria infecção do pecado, o veneno lançado em sua alma pelo diabo, e lhe dá remédio para todo o caminho de sua vida terrena para a cura do pecado, não importa quantas vezes você se torne infectado com ele, devido à sua fraqueza. Esta cura é a confissão dos pecados. Você quer se despojar do velho Adão, você, que pelo Santo Batismo já foi vestido no Novo Adão, mas através de suas próprias iniquidades conseguiu reviver a velhice em você até a morte, abafar a vida, torná-la meio morta? Você quer, escravizado ao pecado, atraído a ele pela violência do hábito, recuperar sua liberdade e justiça? Mergulhe na humildade! Vença a vergonha vã, que ensina você a fingir ser justo de maneira hipócrita e astuta e, assim, manter a morte espiritual dentro de si. Expulse o pecado, entre em hostilidade com o pecado pela confissão sincera do pecado. Esta cura deve preceder todas as outras; sem ela, a cura através da oração, das lágrimas, do jejum e de todos os outros meios será insuficiente, insatisfatória, frágil. Vá, orgulhoso, ao seu pai espiritual - a seus pés encontre a misericórdia do Pai Celestial! Somente a confissão, sincera e frequente, pode libertar alguém de hábitos pecaminosos, tornar o arrependimento frutífero e a correção duradoura e verdadeira.
Num breve momento de ternura, em que os olhos da mente se abrem para o autoconhecimento, que tão raramente acontece, escrevi isto como uma acusação a mim mesmo, como uma advertência, um lembrete, uma instrução. E você, que lê estas linhas com fé e amor sobre Cristo e, talvez, encontre nelas algo útil para si mesmo, traga um suspiro sincero e uma oração pela alma que muito sofreu com as ondas do pecado, que muitas vezes viu afogamento e destruição diante de si mesma, que encontrou descanso em um único refúgio: na confissão de seus pecados.
Complementos de várias fontes
A confissão mais curta
Pecados contra o Senhor Deus
Crença em sonhos, leitura da sorte, reuniões e outros sinais. Dúvidas sobre a fé. Preguiça em relação à oração e distração durante ela. Por preguiça, não ir à igreja, à confissão e à Sagrada Comunhão. Hipocrisia na adoração divina. Blasfêmia ou murmuração contra Deus na alma e nas palavras. A intenção de levantar as mãos. Tomar o nome de Deus em vão. Falha em cumprir promessas a Deus. Blasfêmia do sagrado. Raiva com menção de espíritos malignos. Violação de jejuns e dias de jejum (quartas e sextas-feiras). Trabalhe nos principais feriados religiosos.
Pecados contra o próximo
Falta de zelo pela posição ou pelo negócio. Desrespeito pelos superiores ou idosos em posição e idade. Desrespeito aos pais. Negligência da paternidade cristã. Falha em cumprir uma promessa a uma pessoa. Não pagamento de dívidas. Tomar à força ou apropriação secreta de propriedade alheia. Mesquinhez na esmola. Causar ofensa ao próximo. Suspeitas desnecessárias. Fofoca. Calúnia. Tentação de pecar. Maldição dos vizinhos. Deixar de proteger uma pessoa inocente ou uma causa justa em detrimento dela. Hostilidade e discórdia na vida familiar. Raiva. Assassinato.
Pecados contra você mesmo
Ficar em pensamentos ociosos ou ruins. Desejar o mal ao próximo. Engano. Irritabilidade. Obstinação. Amor próprio. Inveja. Ódio. Dureza de coração. Malícia de memória. Vingança. Amor ao dinheiro. Paixão pelo prazer. Linguagem chula. Embriaguez e comer demais. Fornicação. Pecados não naturais. Não consertar sua vida.
De todos esses pecados contra os Dez Mandamentos de Deus, alguns, atingindo o mais alto grau de desenvolvimento de uma pessoa, passando a estados viciosos e endurecendo seu coração com impenitente, são reconhecidos pelos mortais como especialmente contrários a Deus.
Pecados mortais, isto é, aqueles que tornam uma pessoa culpada de morte eterna ou destruição
1. Orgulho, desprezar a todos, exigir servilismo dos outros, orgulho satânico ao ponto da autodeificação.
2. Uma alma insaciável, ou a ganância de Judas por dinheiro, combinada em grande parte com aquisições injustas, não permitindo que uma pessoa nem um minuto pense em coisas espirituais. Roubo.
3. Fornicação, ou a vida dissoluta do filho pródigo, que desperdiçou todos os bens de seu pai nessa vida.
4. Inveja, levando a todos os crimes possíveis contra o próximo.
5. Gula ou conhecimento carnal, não conhecer nenhum jejum, aliado ao apego apaixonado às diversões diversas, a exemplo do rico evangélico, que se divertia todos os dias.
6. Raiva intransigente e decisão de cometer crimes terríveis, seguindo o exemplo de Herodes, que na sua raiva espancou os bebês de Belém. Assassinato.
7. Preguiça, ou total descuido com a alma, descuido com o arrependimento até os últimos dias de vida, como por exemplo, nos dias de Noé.
Pecados de Blasfêmia contra o Espírito Santo
Confiança excessiva na longanimidade de Deus ou continuação de uma vida gravemente pecaminosa em autojustificação. Rejeição hipócrita e astuta do arrependimento.
Desespero ou sentimento oposto à esperança em Deus em relação à misericórdia de Deus, que nega a bondade do Pai em Deus e leva ao suicídio.
Descrença teimosa em Deus e nas verdades da fé, não convencida por nenhuma evidência da verdade, mesmo pelos milagres de Deus, rejeitando a verdade óbvia.
Pecados clamando ao Céu por vingança
O homicídio doloso (em particular o aborto) e especialmente os pecados vis do parricídio, do fratricídio e do regicídio.
Pecados de Sodoma
A opressão injusta de uma pessoa pobre e indefesa, de uma viúva indefesa e os insultos a jovens órfãos.
Reter de um miserável trabalhador o salário que ele merece.
Tirar de uma pessoa em sua situação extrema o último pedaço de pão ou a última moeda que obteve com suor e sangue, bem como a apropriação violenta ou secreta de órfãos, militares e presos de esmolas, alimentos e roupas que foram determinados por ele, e geralmente os oprimindo.
Tristeza e ressentimento para os pais, levando a espancamentos ousados.
Confissão
Confesso que sou um grande pecador (nome) Ao Senhor Deus e nosso Salvador Jesus Cristo e a você, honrado pai, todos os meus pecados e todas as minhas más ações, que cometi todos os dias da minha vida, nas quais pensei até hoje.
Pecou: Ele não cumpriu os votos do Santo Batismo, mas mentiu sobre tudo e criou para si coisas indecentes diante da face de Deus.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: diante do Senhor com pouca fé e lentidão nos pensamentos, do inimigo tudo contra a fé e a Santa Igreja; ingratidão por todos os Seus grandes e incessantes benefícios, invocando o nome de Deus sem necessidade - em vão 3
Em vão- em vão, sem motivo, benefício.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: falta de amor ao Senhor abaixo do medo, falha em cumprir Sua santa vontade e santos mandamentos, representação descuidada do sinal da cruz, comportamento irreverente, desrespeito pelos ícones sagrados; não usava cruz, tinha vergonha de ser batizado e confessar o Senhor.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: não preservou o amor ao próximo, não alimentou os famintos e sedentos, não vestiu os nus, não visitou os enfermos e os presos na prisão; Não estudei a lei de Deus e as tradições dos santos padres por preguiça e negligência.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: regras da igreja e do lar pelo descumprimento, indo à igreja sem diligência, com preguiça e negligência; deixando orações da manhã, da noite e outras; durante um culto religioso - pecou por conversa fiada, risos, cochilos, desatenção à leitura e canto, distração, saída do templo durante o culto e não ida ao templo de Deus por preguiça e negligência.
Perdoe-me, pai honesto.
eu pequei ousando ir ao templo de Deus impuro e tocar em todas as coisas sagradas.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: desrespeito às festas de Deus; violação dos jejuns sagrados e não observância dos dias de jejum - quarta e sexta-feira; intemperança na comida e na bebida, polialimentação, alimentação secreta, alimentação precoce, embriaguez, ingestão de sangue de animais, parasitismo 4
Tunedar, ilegal; comer comida. Há pão de graça.
; a vontade e a mente de alguém através da realização, da auto-justificação, da auto-indulgência e da auto-justificação; desrespeito pelos pais, falha em criar os filhos na fé ortodoxa, amaldiçoar os filhos e vizinhos.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: descrença, superstição, dúvida, desespero, desânimo, blasfêmia, perjúrio, dançar, fumar, jogar cartas, adivinhação, recorrer a feiticeiros e feiticeiros em busca de ajuda (médiuns, hipnotizadores, curandeiros, etc.), lembrar os vivos para seu repouso, ler livros de bruxaria e conspirações.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: orgulho, presunção, arrogância, vaidade, ambição, inveja, exaltação, suspeita, irritabilidade.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: condenação de todas as pessoas - vivas e mortas, calúnia e raiva, malícia maliciosa, ódio, mal por retribuição maligna, calúnia, reprovação, engano, preguiça, engano, hipocrisia, fofoca, fofoca, disputas, teimosia, falta de vontade de ceder e servir aos seus vizinho; pecou com exultação, malícia, malícia, insulto, ridículo, reprovação e agradar ao homem.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: impaciência com doenças e tristezas, apego ao conforto desta vida, cativeiro da mente e endurecimento do coração, não se obrigando a fazer nenhuma boa ação.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: desatenção aos sussurros da consciência, preguiça na leitura da Palavra de Deus e negligência na aquisição da Oração de Jesus, cobiça, amor ao dinheiro, aquisição injusta, roubo, furto, mesquinhez, apego a vários tipos de coisas e pessoas.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: condenação e desobediência dos pais espirituais, resmungos e ressentimentos contra eles e falha em confessar-lhes os pecados através do esquecimento, negligência e falsa vergonha.
Perdoe-me, pai honesto.
Pecou: impiedade, desprezo e condenação dos pobres; ir ao templo de Deus sem temor de Deus, orando distraído, orando, tendo hostilidade para com o próximo, com o coração frio, sem atenção, sem zelo e reverência; desviado para a heresia e o ensino sectário.
Aqui está um fragmento introdutório do livro.
Apenas parte do texto está aberta para leitura gratuita (restrição do detentor dos direitos autorais). Se gostou do livro, o texto completo pode ser obtido no site do nosso parceiro.
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Pecados para confessar a um padre.
Compilado por: Santo Inácio (Brianchaninov).
Pecados contra Deus, o próximo e a própria alma
Pecados Geralmente eles nomeiam não apenas atos pecaminosos, ou seja, ações, ações, palavras, pensamentos, sentimentos que são contrários aos mandamentos de Deus, à lei moral cristã, mas muitas vezes as causas dos atos pecaminosos são as paixões e hábitos pecaminosos da alma humana, por serem contrários ao plano de Deus para o homem, pervertendo a perfeição da natureza humana, criada à semelhança de Deus.
Nossas orações diárias em casa nos lembram de nossos pecados: a oração noturna ao Espírito Santo, a confissão diária dos pecados no final das orações noturnas, bem como a quarta oração pela sagrada comunhão: “Pois em seu terrível e imparcial julgamento o assento está chegando...” (colocado, porém, não em todos os livros de orações), e outros.
Na maioria dos manuais para quem se prepara para o sacramento da confissão, os pecados são distribuídos de acordo com os dez mandamentos da Lei de Deus e os mandamentos do Evangelho. Um exemplo de confissão baseada neste princípio está contido, por exemplo, no livro “A Experiência de Construir uma Confissão”, do Arquimandrita John Krestyankin (ed. Mosteiro Pskov-Pechersky, 1992). Este manual é especialmente valioso porque representa a palavra viva do pastor para os nossos contemporâneos cristãos. Nele você pode encontrar pecados característicos do nosso tempo.
Deve-se notar que a compreensão evangélica dos mandamentos da Lei de Deus, dada através do profeta Moisés ao antigo povo de Israel, é muito mais ampla e profunda do que o Antigo Testamento. A violação de um mandamento é considerada pecado não apenas em ações, mas também em pensamento e desejo. Porém, o último, décimo mandamento, como se preparasse o povo do Antigo Testamento para uma perfeita compreensão da Lei, diz: “Não cobiçarás”.
No apêndice deste livro colocamos uma lista bastante completa e detalhada dos pecados da “Confissão Geral”.
Pecados contra Deus
Toda a multidão de pecados humanos pode ser condicionalmente dividida em pecados contra Deus, contra o próximo e contra a própria alma. Aqui apontaremos apenas alguns pecados, porque não apenas descrever, mas simplesmente listar toda a sua multidão não faz parte do escopo deste livro, e é impossível.
As pessoas modernas, em sua maioria, se esqueceram de Deus, esqueceram ou nem sequer conheciam o caminho para o templo de Deus e, na melhor das hipóteses, só ouviram falar de oração. Mas se somos crentes, então eles não estavam escondendo sua fé por causa da falsa vergonha e medo das pessoas? Se assim for, então o Senhor não disse sobre nós: “Aquele que se envergonhar de Mim e das Minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, o Filho do Homem também se envergonhará dele quando vier na glória de Seu Pai com o santos Anjos” (Marcos 8:38)?
Um dos pecados mais graves é maldição deliberada contra Deus e a fé, blasfêmia e murmuração contra Deus. Pelo último pecado, os possuídos e um número significativo de loucos foram submetidos à sua doença.
Blasfêmia. Cometemos este pecado quando falamos zombeteiramente das diversas crenças da Igreja e dos seus costumes sagrados, sobre os quais nada entendemos; também quando não defendemos a fé, ouvindo censuras obviamente falsas e inescrupulosas contra ela.
Juramento falso; adoração constante e irreverente. Este último revela a falta de temor de Deus e o desdém pela grandeza de Deus.
Pecamos contra Deus por não cumprimos nossos votos fazer reformas ou votos piedosos para realizar algum feito ou realizar uma obra de caridade. Para isso, o Senhor muitas vezes envia à alma pecaminosa um sentimento de severo desânimo ou raiva, melancolia ou medo aparentemente sem causa - para que, lembrando-se do voto não cumprido, ela se arrependa e corrija seu pecado.
O fato de que não frequento os cultos da igreja. Os cristãos devem frequentar os cultos da Santa Igreja, pelo menos aos domingos e feriados, e se não o fizermos, pecamos diante de Deus. Não é sensato consolar-se com o pensamento de que a maioria das pessoas nem frequenta a igreja. De acordo com as regras de S. Os apóstolos que estiveram ausentes da igreja por três semanas seguidas foram completamente separados da comunhão da igreja.
O fato de que Não oramos todos os dias em casa.. Sem falar que este é o nosso dever, devemos cumprir este dever como cristão, filho da Igreja, se não quisermos ser apenas um parque de paixões: ou devassidão, ou embriaguez, ou cobiça, ou desânimo - pois somente com uma luta constante contra nós mesmos e através da graça dada a quem ora, uma pessoa pode corrigir sua vida. E se ele não orar e não recorrer à Igreja, então seus vícios pecaminosos permanecerão com ele, por mais belas palavras que ele fale sobre a salvação e a purificação das paixões.
Pecamos muito diante de Deus quando Estamos interessados em vários ensinamentos místicos e ocultistas, demonstramos interesse em seitas heterodoxas e pagãs, que especialmente atualmente aumentaram de forma incomum. Também erramos ao simpatizar com a crença na transmigração das almas, que veio dos antigos hindus pagãos, da teosofia e da astrologia.
Também superstição. Sem falar nas muitas superstições que herdamos de nossos ancestrais pagãos, muitas vezes somos levados pelas superstições absurdas da sociedade educada moderna: cada vez mais novas ficções e teorias fantásticas, aceitas apenas a pedido da moda.
O pecado diante de Deus é negligência da alma. Esquecendo-nos de Deus, junto com Ele esquecemos a nossa alma e não lhe damos atenção. É impossível ouvir a sua alma de outra forma a não ser abrindo-a diante de Deus, orando a Ele, com reverência diante Dele.
Pecados contra vizinhos
Ao esquecermos de Deus e negligenciarmos as nossas almas, muitas vezes causamos danos espirituais ao nosso próximo.
Um pecado particularmente grave é insulto grosseiro aos pais, insultos constantes infligidos a eles.
O Senhor disse a Moisés: “Quem amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe deverá ser morto” (Êxodo 21:17). E o Salvador confirma esta sentença de morte para aqueles que caluniam os pais, justamente como um mandamento de Deus (Mateus 15:4; Marcos 7:10). A insolência dos alunos para com os professores é semelhante a este pecado.
Insultos infligidos aos vizinhos. Por insulto devemos entender não apenas aquilo que irrita uma pessoa, mas ainda mais aquilo que a prejudica e, acima de tudo, dano à sua alma.
Ofendemos nossos vizinhos quando lhes aconselhamos algo ruim ou perverso; quando ridicularizamos as suas boas qualidades: castidade ou modéstia, obediência aos pais, conscienciosidade no serviço ou no ensino. Ao fazer isso, nos tornamos pecadores ainda piores diante de Deus do que ladrões e assaltantes. Mas ainda mais criminosos são aqueles que seduzem os inocentes ao pecado, fazendo esforços, por vezes demorados, para o fazer.
Quando semeamos dúvidas sobre a fé nos corações dos nossos próximos, ridicularizamos a sua piedade, desencorajamo-los da oração e da igreja, e semeamos a discórdia entre irmãos, cônjuges, colegas de trabalho ou camaradas. Todos os que agem desta forma são ajudantes e servos do diabo, que recebe sobre eles um forte poder, pois eles próprios se entregaram à obediência à sua vontade.
O mesmo calúnia sobre os vizinhos nas conversas com as pessoas e na imprensa, bem como a condenação sem confiança de que os vizinhos são realmente culpados.
Pecado contra o próximo - ódio, exultação em vez de compaixão. Este pecado é semelhante ao assassinato (1 João 3:15).
Rancor, mesmo que não se expresse em vingança. Isso não considera nossas orações como nada, de acordo com a palavra do Senhor (Marcos 11:24-26), e mostra que nosso coração está cheio de todo amor próprio e autojustificação.
O pecado contra o próximo também é desobediência- na família, na escola ou no trabalho. O pecado no universo começou com a desobediência; a desobediência é seguida por muitos novos males: preguiça, engano, insolência contra os pais ou superiores, busca de prazeres sensuais, roubo, rejeição do temor de Deus, roubo e assassinato, rejeição da própria fé.
Maus sentimentos de desobediência, e especialmente rancor e orgulho, crescem na alma que ama condenar. Juntamente com o hábito de condenar desnecessariamente as pessoas, desenvolvemos um prazer pelas deficiências dos nossos vizinhos e, depois, uma relutância em reconhecer algo de bom neles, e a partir daqui estamos próximos tanto da exultação como do rancor.
Pecados contra a própria alma
Também nos tornamos senhores indignos da nossa própria alma, que Deus nos deu para torná-la capaz de servir a Ele e ao próximo. Uma alma que se submeteu a Deus está sempre insatisfeito comigo mesmo E se repreende, exceto por violações diretas dos mandamentos de Deus, por seu cumprimento descuidado.
Pecado preguiça. Procuramos ir à igreja onde o culto termina mais cedo, encurtamos as nossas orações, temos preguiça de visitar os enfermos ou as prisões, segundo o mandamento de Deus, não nos preocupamos com a caridade, a misericórdia e o serviço ao próximo - de uma forma palavra, somos preguiçosos para “trabalhar para o Senhor” (Atos 20:19) desinteressadamente, desinteressadamente. Gostamos de conversar ociosamente na hora de trabalhar, adoramos visitar casas onde não há nada de útil ou agradável à alma, apenas para matar o tempo em vez de usá-lo de forma útil.
Conversa fiada cria um hábito mentira, não se preocupe com a verdade, mas diga o que agrada aos ouvidos. E este não é um assunto sem importância: todas as más ações do mundo são temperadas com mentiras e calúnias. Não admira que Satanás seja chamado de pai das mentiras.
Nasce o hábito de mentir lisonja. Na sociedade humana, este instrumento de todos os tipos de aquisições terrenas tornou-se comum.
O pecado oposto da bajulação é hábito de xingar, que é tão comum agora, especialmente entre os jovens. Palavras abusivas endurecem a alma e ofendem os interlocutores. O Senhor está especialmente irado com aqueles que chamam seus vizinhos de espíritos malignos. Um cristão que valoriza a sua salvação não dirá tais palavras.
O pecado da impaciência. É a causa de boa metade das nossas brigas e tristezas na família, no trabalho, na sociedade, que ocorrem porque não tentamos conter por alguns minutos os sentimentos de irritação pelo descuido ou mau funcionamento de alguém, ou pelo insulto nos causou. A façanha da paciência também é necessária para observar jejuns, cuja violação um cristão é excomungado pelos concílios por dois anos da sagrada comunhão; observá-los é a melhor forma de refrear as paixões, adquirir virtudes e adquirir disposição para a oração e a leitura espiritual.
De acordo com o ensino patrístico, todo pecado priva uma pessoa da graça de Deus, torna-a estranha a Deus e - como consequência dessa alienação - priva-a da vida espiritual. Você só pode ser curado da morte pecaminosa trazendo uma sincera arrependimento.
O arrependimento não é apenas arrependimento por atos pecaminosos individuais, mas rejeição seu ex vida pecaminosa, construído sobre os princípios do orgulho e da autoindulgência, e a escolha de uma vida “de acordo com Deus”, de acordo com a vontade de Deus, ao cumprir os mandamentos de Deus. A verdadeira vida cristã começa com o arrependimento e tudo deve estar imbuído de um clima de arrependimento. Nenhuma cura para doenças pecaminosas é ineficaz e inútil se não for dissolvida pelo arrependimento. Cada pessoa que busca a salvação tem apenas uma necessidade de encontrar este caminho difícil e doloroso.
“O caminho do arrependimento... é santificado pelo ensinamento do Espírito Santo, brilhando nas Sagradas Escrituras e nos escritos dos Padres... - escreve Santo Inácio Brianchaninov - No caminho do arrependimento você não encontrará contentamento. consigo mesmo. Olhando para dentro de você, você não encontrará nada que lisonjeie sua presunção. Seu choro e suas lágrimas serão consolados, seu consolo será a tranquilidade e a liberdade de consciência. Tal é a sorte e o destino reservados por Deus para aqueles. a quem Ele escolheu para servir espiritualmente, verdadeiramente a Si mesmo" (da carta).
Mas existem doenças pecaminosas da alma associadas a falsas visões de piedade e da vida em geral, que impedem o arrependimento e, assim, colocam a pessoa, essencialmente, fora da Igreja, fora da sociedade daqueles que estão sendo salvos. Esta é a essência do seguinte.
Incredulidade e falta de fé. A incredulidade é uma rejeição persistente e consciente das verdades da fé. É necessário distinguir a descrença e a dúvida reais das imaginárias e aparentes, que muitas vezes advêm da desconfiança. O pecado da incredulidade ou da falta de fé também é a dúvida nos sacramentos da Igreja.
Auto-ilusão e charme. Esta é uma proximidade imaginária de Deus e, em geral, de tudo o que é divino e sobrenatural. Os cristãos que são zelosos por façanhas externas às vezes estão sujeitos à auto-ilusão. Superando seus conhecidos nas façanhas do jejum e da oração, já se imaginam espectadores de visões Divinas ou, pelo menos, de sonhos abençoados; em todos os casos de suas vidas, eles veem instruções especiais e deliberadas de Deus ou do Anjo da Guarda, e então se imaginam como escolhidos especiais de Deus e muitas vezes tentam prever o futuro. Os Santos Padres não se armam tão ardentemente contra nada como contra esta doença específica - a ilusão espiritual. Esta doença desastrosa espalhou-se especialmente no nosso tempo, a partir do final do século passado: os joanitas, os churikovitas e seguidores semelhantes dos recém-formados “profetas” e “cristos”.
Ocultação do pecado a longo prazo. Esse estado desastroso da alma humana está associado ao medo da consciência do pecado e é na maioria das vezes o resultado de pecados que são muito vergonhosos e sujos (não naturais, de acordo com o sétimo mandamento, como incesto, bestialidade, abuso infantil) ou criminoso: assassinato, infanticídio, roubo, roubo, tentativa de envenenamento, calúnia maliciosa por ciúme ou inveja, incutir ódio contra entes queridos, incitar vizinhos contra a Igreja e a fé, e assim por diante. Por falsa vergonha ou medo, quem cometeu um pecado às vezes sofre a vida toda, considerando-se perdido para a salvação. E ele pode realmente destruir sua alma se, por exemplo, a morte súbita o privar da oportunidade de se arrepender. Esta doença pecaminosa acarreta outro mal, nada menos - mentindo em confissão.
Desespero. Muitas vezes esse sentimento oprime a pessoa após pecados irreparáveis, por exemplo: infanticídio ou destruição de feto, causando dano irreparável a alguém, infortúnio; às vezes por causa das próprias tristezas – a morte de filhos, considerada punição de Deus por pecados anteriores, circunstâncias complicadas, etc. O desespero sempre traz em si o veneno oculto do orgulho ou do amor próprio, como se fosse o início de uma espécie de murmúrio e censura à providência de Deus, um sentimento de amargura para com Deus ou para com as pessoas.
Descuido e insensibilidade petrificada. Isto é o oposto do desespero. Ela se manifesta, por exemplo, no fato de que as pessoas cometem pecados graves - como fornicação, ferir a esposa e os pais, o engano, retirar completamente suas vidas do templo de Deus - e admitem isso, mas com o coração leve, o fazem. não percebem a destruição desses pecados e não pensam em começar uma briga com eles.
Autojustificativa e culpar os outros. O espírito de autojustificação é um dos principais inimigos da nossa salvação. Se estamos salvos ou longe da salvação, não é determinado pelo número de nossos pecados, mas pela capacidade de nos reconhecermos como culpados e pecadores, pelo grau de contrição pelos nossos pecados. Além disso, pelos insultos infligidos a nós pelos nossos vizinhos, pela injustiça para conosco, não somos de forma alguma justificados diante de Deus, mas somos responsáveis pela nossa própria culpa e paixões com as quais pecamos.
O oposto da autojustificação, a disposição de culpar a si mesmo e não aos outros por tudo é uma grande virtude que não apenas eleva a pessoa aos olhos de Deus, mas também atrai para ela o coração das pessoas.
Paixões, seus atos pecaminosos e alguns tratamentos contra elas
O arrependimento consiste não apenas em confessar atos pecaminosos, mas acima de tudo no desejo e desejo de nos libertarmos dos estados pecaminosos que nos cativam, ou seja, paixões. É importante ver e confessar seus pecados em ações, palavras e pensamentos. Mas para curar a alma de doenças pecaminosas, limitar-se ao arrependimento por atos pecaminosos individuais está longe de ser suficiente. Lutar apenas contra os pecados que se revelam nas ações é tão malsucedido quanto cortar as ervas daninhas que aparecem no jardim, em vez de arrancá-las e jogá-las fora.
A doutrina da cura da alma é geralmente colocada pelos antigos padres em relação às paixões principais, cujo nome e número são os mesmos para a maioria dos professores de ascetismo. Entre os santos padres eles estão dispostos em uma determinada ordem, o que não é nada aleatório, pois existe uma ligação interna entre as paixões. “As más paixões e a maldade não só se introduzem umas nas outras, mas também são semelhantes entre si”, ensina São Pedro. Gregório Palamas. As principais paixões são as seguintes: gula, fornicação, amor ao dinheiro, raiva, tristeza, desânimo, vaidade e orgulho. Este esquema não esgota todas as paixões existentes no mundo decaído. Mas todo movimento apaixonado da alma humana pode ser reduzido aos principais vícios listados. Santo. João Cassiano apresenta até uma espécie de “tabela de árvore genealógica” de todos os outros vícios “mais famosos” (ver: Entrevistas de Ascetas Egípcios. Entrevista 5. §16).
Neste livro colocamos uma descrição das oito paixões principais e das virtudes opostas a elas em suas manifestações (feitos), compiladas por Santo Inácio (Brianchaninov) com base no ensino patrístico.
Os padres ascetas também dão conselhos sobre a cura das paixões - tanto gerais quanto para cada paixão separadamente. A primeira cura geral para qualquer paixão é reconhecer a sua pecaminosidade e destrutividade, reconheça-se como sofrendo desta paixão, espiritualmente doentes e necessitados de cura. O segundo remédio deveria ser " raiva justa"à própria paixão. É por isso que o Criador colocou em nós a capacidade de ficar com raiva, para direcionar esse sentimento para os nossos pecados, paixões e o diabo, e não para os nossos vizinhos, nem para os inimigos, nem para aqueles que odeie-nos... Por estes meios a paixão às vezes enfraquecida, mas não completamente morta A luta contra a paixão não pode ser fácil e de curta duração. oração ao Senhor por ajuda em nossa batalha e por cura. Então você precisa lutar contra as próprias manifestações da paixão, abster-se de suas manifestações: pensamentos, palavras, ações e atos pecaminosos. Ao lutar contra a paixão, contra uma disposição pecaminosa, é preciso certamente cuidar da instilação na alma virtudes, o oposto dessa paixão.
A variedade de todos os possíveis estados pecaminosos e manifestações da alma humana é infinita, portanto a seguir nos deteremos apenas nos principais e mais comuns, e falando em curá-los, não temos de forma alguma o objetivo de esgotar todos os meios, mas iremos apontar apenas os principais, pela variedade de personagens, posições e humores humanos. Em cada caso específico, precisamos seguir o conselho de um confessor que conheça tanto as nossas circunstâncias externas como a estrutura interna da alma.
Raiva
A paixão raivosa que existe em nós é revelada por nossas brigas frequentes com nossa família e com aqueles com quem temos contato constante na vida cotidiana. Geralmente ficamos irritados com o não cumprimento de nossas ordens, com qualquer palavra ou atitude insuficientemente educada em relação a nós.
Na maior parte, a raiva não é uma paixão independente no coração humano - ela expressa insatisfação com outra paixão ou mesmo desejos aleatórios. Freqüentemente, a raiva expõe outras paixões que vivem em uma pessoa. Entre os vaidosos e amantes do dinheiro, a raiva se expressa na inveja, entre os dissolutos - no ciúme, entre os devotados à gula - na seletividade, etc.
A paixão da raiva, que possui uma pessoa por muito tempo, se ela não traz arrependimento choroso, muitas vezes se transforma em ódio- o pecado mais repugnante aos olhos de Deus, pois quem odeia seu irmão é assassino (1 João 3:15).
A virtude oposta da raiva é liberdade da raiva e relacionado a isso mansidão. Um grande ganho é libertar-se da raiva: você ganhará muitos amigos com este presente - tanto no céu quanto na terra... O remédio mais eficaz, embora amargo na primeira dose, contra a raiva e a irritabilidade é pedir perdão depois de uma briga . Pode ser amargo, mas só é amargo para os orgulhosos. E se parece tão insuportável, então isso expõe outra doença grave na pessoa - o orgulho.
Orgulho e vaidade
O pecado do orgulho entre as pessoas modernas, em sua maior parte, é o seu estado permanente e não é considerado pecado, mas é chamado de “auto-estima”, “honra”, etc. É claro que não só os nossos contemporâneos sofrem de orgulho: só os santos estão livres dele, e os descendentes de Adão que não crucificaram as suas paixões carregam este fardo e devem lutar até serem libertados do seu fardo.
O orgulho tem dois tipos - vaidade e interior, ou espiritual, orgulho. A primeira paixão é perseguir elogios e celebridades humanas. O segundo é um sentimento mais sutil e mais perigoso: está cheio de confiança nos seus próprios méritos, de modo que não quer buscar elogios humanos.
Pensamentos vangloriosos muitas vezes aparecem em pessoas reverentes e de coração humilde, mesmo no meio de suas ações piedosas. Nestes casos, é necessário continuar a fazer um trabalho útil e, pelos pensamentos de vaidade que irrompem na alma, repreender-se e agir contra eles. Não só o Senhor, mas também os observadores inteligentes da vida sempre veem quem trabalha por negócios e quem por vaidade. Devemos sempre verificar a nossa consciência para ver se o impulso da vaidade estava envolvido em nossos assuntos, e então nos arrepender desse pecado, mas não desistir.
O orgulho espiritual se manifesta na exaltação de si mesmo acima dos outros. Ao lutar contra essa paixão, você precisa se lembrar de seus muitos pecados e paixões a cada manifestação dela. É especialmente importante forçar-se a pedir perdão e suportar o castigo sem reclamar.
Paixão pródiga
Pode ser difícil, mesmo para os ascetas que se renderam abnegadamente a Deus, livrar-se dessa paixão. As tentações sensuais continuam a persegui-los até mesmo no mosteiro e no deserto. O casamento também não liberta completamente desta paixão...
Os pecados decorrentes da fornicação são chamados de pecados contra a castidade. Esses pecados são proibidos pelo sétimo mandamento da Lei de Deus, portanto, muitas vezes também são chamados de “pecados contra o sétimo mandamento”. São eles: adultério (adultério), fornicação (coabitação fora do casamento), incesto (relações carnais entre parentes próximos), pecados não naturais, pecados carnais secretos. O grau de sua severidade pode ser avaliado pelo fato de que nos missais não há tantas perguntas e penitências para qualquer pecado quanto para o pecado da falta de castidade.
Os pecados da impureza, que destroem a alma de quem os pratica, são punidos por Deus com doenças terríveis e acarretam muitos outros males: a ruína das famílias, o suicídio, o infanticídio, a destruição do feto, que, segundo as regras dos Concílios Ecumênicos, é igualmente acusado de infanticídio. Este último crime está agora na moda e a maioria não compreende a gravidade deste pecado, mas isto não diminui de forma alguma a culpa dos seus perpetradores.
Para se livrar destes pecados, os pastores da Igreja aconselham fortemente, antes de mais nada, recorrer definitivamente à confissão. Muitos têm vergonha de confessar esses pecados, mas até que um cristão (ou uma mulher cristã) confesse sua queda, ele retornará a ela repetidas vezes e gradualmente cairá em completo desespero ou, inversamente, em desavergonha e impiedade.
Para limpar a alma obstruída pela desagradável paixão sensual, deve-se afastar-se de tudo que leva ao pecado, dos aliados no pecado, da sociedade onde é comum e considerado “normal”. A seguir, você deve preencher sua vida com trabalhos úteis, físicos ou mentais, cercar-se de conhecidos ou amizades de pessoas boas; o mais importante é aproximar-nos do Pai Celestial e recorrer a Ele em oração.
Embriaguez
O vício da embriaguez, assim como a incastidade, vem da incredulidade, sendo sua consequência direta. Esta é uma das doenças espirituais mais desastrosas para o nosso povo ortodoxo. A embriaguez é irmã da devassidão e de todos os crimes em geral.
Os santos padres associam esta paixão pecaminosa à gula, mas ela também tem outras raízes. Normalmente, aqueles que se entregam à embriaguez estão cheios de paixão lasciva, à qual não podem se entregar quando sóbrios, ou, ainda mais frequentemente, estão obcecados por uma ambição insatisfeita ou pela amargura por sua vida fracassada, ou são atormentados pela malícia e pela inveja. Essas paixões agravam o doloroso estado da alma, e muitas vezes a pessoa cai no vergonhoso cativeiro das farras, incapaz de resistir a elas, mesmo que já tenha odiado seu vício e peça a Deus e às pessoas que o ensinem a se livrar dele.
A cura dessa paixão às vezes parece impossível. Mas nada é impossível para Deus. Para curar esta paixão é necessária a façanha de uma longa e difícil jornada e a oração humilhada diante de seu Pai Celestial, deixando Quem por obstinação e desobediência, uma pessoa caiu em graves problemas, como o filho pródigo da parábola evangélica. Desde a juventude, você precisa evitar o vinho, levar uma vida sóbria e abstinente.
Desânimo
Esta é a perda daquela alegria espiritual em relação a Deus, que é nutrida pela esperança de Sua misericordiosa providência para nós. Para as pessoas que se preocupam com sua salvação, essa paixão tira o amor à oração, um clima melancólico penetra na alma, tornando-se permanente com o tempo, e um sentimento de solidão, abandono por parte dos parentes, de todas as pessoas em geral e até de Deus vem . Entre os leigos, esta doença mental é por vezes expressa em raiva, irritabilidade e muitas vezes em consumo excessivo de álcool.
O desânimo é muitas vezes consequência de uma queda esquecida ou de uma paixão oculta e imperceptível: inveja, paixão pródiga, ambição, amor ao dinheiro, desejo de vingança do ofensor. O desânimo também pode ser causado por excesso de trabalho ou preocupações opressivas. Muitas vezes o desânimo vem das façanhas excessivas e arbitrárias daqueles que são especialmente zelosos pelas façanhas dos cristãos.
Um cristão que se empobreceu na oração e se entregou ao desânimo deve, antes de tudo, tentar encontrar a causa da paixão que o oprime, o desejo pecaminoso que a causou, e entrar em luta com ele. E mesmo antes de ser atingido por esse desejo pecaminoso, o espírito de oração, mesmo que puramente ardente, retornará a ele pela pura determinação de superar o mal dentro de si.
Há desânimo como resultado do surgimento de problemas e tristezas externas que estão além do nosso controle - desde a descrença na providência de Deus, desobediência a ela, raiva ímpia, resmungos. Devemos temer tal estado e pedir perdão e ajuda a Deus, e então o espírito de desânimo nos deixará, e na tristeza o consolo de Deus certamente virá e será aceito pela alma, superando todos os consolos terrenos.
Inveja
Este é um dos males mais terríveis que assolam a raça humana. “Pela inveja do diabo, a morte entrou no mundo” (Sabedoria 2:24). A inveja costuma ser combinada com um sentimento ainda mais nojento - tristeza- e está ligado a alguma outra paixão: vaidade, ou ganância, ou ambição. É dirigido contra outra pessoa – o rival – em aspirações correspondentes a essas paixões.
Para superar a inveja, é preciso resistir não apenas à própria inveja, mas, antes de tudo, às paixões egoístas fundamentais da alma, das quais ela nasce. Se você suprimir sua ambição, não invejará um camarada ou colega que teve mais sucesso do que você; se você não é amante do dinheiro, não terá inveja do seu vizinho que ficou rico, etc.
A fonte de todas as paixões humanas em geral está em egoísmo. A inveja decorre mais intimamente do desejo egoísta de riqueza e fama. Mas tudo isso é muito pecaminoso: deve-se desejar para si apenas a salvação no céu e na terra - paciência e consciência limpa.
A paixão da inveja permitida na alma, mesmo que ela própria tenha se tornado objeto de raiva sagrada e luta contra ela, ainda muitas vezes desperta na forma sentimento irritante e hostil e até influencia o pensamento de uma pessoa, obrigando-a a interpretar de forma cruel todas as ações e palavras de seu malfeitor ou daquele vizinho que ela inveja. Tal mentira, desonestidade de pensamentoé um fenómeno vergonhoso, e cada cristão deve refrear-se de qualquer desejo ou impulso interior de falar tendenciosamente sobre o seu próximo por inveja ou malícia, e não por causa da verdade. Esta será também a luta contra a paixão da inveja, que é alimentada por travessuras maliciosas contra um adversário. Sem receber tal alimento, a própria paixão desaparece gradualmente.
Amor ao dinheiro
As perturbações da raiva, do egoísmo (orgulho) e da fornicação, mesmo que muitas vezes distraiam uma pessoa de Deus, então irrompem na alma de uma pessoa como impulsos cegos, como atacar inimigos contra a sua vontade; o amor ao dinheiro e a mesquinhez têm a propriedade de um humor calmo da alma e direção da vontade. Além disso, os amantes do dinheiro transgridem o Deus Verdadeiro no sentido de que tem outros deuses. Entretanto, o enriquecimento, como objectivo norteador de toda a vida, acaba por ser o destino de muitas pessoas que amam a Igreja e vivem com abstinência e sobriedade.
A paixão do amor ao dinheiro leva a muitos pecados. Uma pessoa viciada em riqueza certamente rejeita os necessitados, não ajuda os parentes, não apoia a Igreja, mergulha os seus colegas comerciantes na necessidade e é insensível e cruel. O amor ao dinheiro acarreta engano, cobiça, impiedade para com o próximo e toda uma série de pecados contra o segundo, oitavo e décimo mandamentos da Lei de Deus. O pecado de furto e roubo é especialmente grave em relação às propriedades da igreja.
A cura para esta paixão é a abstinência dos atos pecaminosos que ela produz, a rejeição do falso medo da ruína, da pobreza, da velhice insegura, etc. Assim, um comerciante ou proprietário, se for impossível manter seu bem-estar sem enganar ou prejudicar um rival, condene-se à perda e até à ruína, mas não se desvie da exigência de honestidade... Além disso, esta paixão é curada pela esmola e pela caridade.
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Sobre virtudes
1. Abstinência
Abstinência do consumo excessivo de alimentos e bebidas, especialmente do consumo excessivo de vinho. Manter jejuns estabelecidos pela Igreja. Restringir a carne pelo consumo moderado de alimentos monótonos, dos quais todas as paixões em geral começam a enfraquecer, e principalmente o egoísmo, que consiste em agradar a carne.
2. Castidade
Evitar todos os tipos de fornicação. Evitar conversas voluptuosas, ler livros depravados e olhar imagens vergonhosas, e proferir palavras voluptuosas, desagradáveis e ambíguas. Armazenando os sentidos, especialmente a visão e a audição, e mais ainda o sentido do tato. Modéstia. Rejeição dos pensamentos e sonhos dos pródigos. Silêncio. Silêncio. Ministério aos doentes e deficientes. Memórias da morte e do inferno. O início da castidade é uma mente que não vacila em pensamentos e sonhos lascivos; a perfeição da castidade é a pureza que vê Deus.
3. Não cobiça
Limitando-se ao essencial da vida. Ódio ao luxo e à felicidade. Misericórdia para os pobres. Amando a pobreza do evangelho. Confie na Providência de Deus, que tudo o que é necessário para a vida será fornecido por Deus. Calma, liberdade de espírito e descuido.
4. Mansidão
Evitar pensamentos de raiva e indignação do coração com raiva. Paciência. Seguindo a Cristo, chamando Seu discípulo para a Cruz. Paz do coração. Silêncio da mente. Firmeza e coragem cristã. Não se sentindo insultado. Gentileza.
5. Abençoado choro
Um sentimento de declínio, comum a todas as pessoas, e da própria pobreza espiritual. Lamentação sobre eles. Grito da mente. Dolorosa contrição do coração. A leveza de consciência, o consolo cheio de graça e a alegria que deles vegeta. Esperança na misericórdia de Deus. Agradecer a Deus nas dores, suportando-as humildemente, diante da multidão dos seus pecados. Disposição para suportar. Limpando a mente. Alívio das paixões. Mortificação do mundo. O desejo de oração, solidão, obediência, humildade, confissão dos pecados.
6. Sobriedade
Zelo por toda boa ação. Correção não preguiçosa das regras da igreja e do lar. Atenção ao orar. Observação cuidadosa de todas as suas ações, palavras, pensamentos e sentimentos. Desconfiança da própria mente. Submetendo suas opiniões ao julgamento de seu pai espiritual. Permaneça constantemente em oração e meditação nas Sagradas Escrituras. Temor. Evitando muito sono e afeminação, conversa fiada, piadas e palavras duras. Amor pelas vigílias noturnas, reverências e outras façanhas que trazem alegria à alma. Lembrança das bênçãos eternas, desejo e expectativa delas.
7. Humildade
Medo de Deus. Sentindo isso durante a oração. Extrema humildade, vendo-se indigno, culpado de justa condenação pelos pecados. Perder toda a esperança em tudo e em todos, exceto em Deus. Conhecimento profundo de si mesmo. Uma mudança na visão dos vizinhos, e eles, sem qualquer coerção, parecem à pessoa humilhada superiores a ela em todos os aspectos. A manifestação da simplicidade sábia da fé viva. Ódio ao elogio humano. Culpar e culpar-se constantemente. Veracidade e franqueza. Imparcialidade. Morte a tudo o que se afasta de Deus. Ternura. Conhecimento do Mistério salvador escondido na Cruz de Cristo. O desejo de crucificar-se para o mundo e as paixões, o desejo desta crucificação. Rejeição e esquecimento de falsos costumes e palavras, engano e hipocrisia. Percepção da humildade evangélica. Rejeição da sabedoria terrena como obscena diante de Deus. Desprezo por tudo o que há em alta nas pessoas, isso é uma abominação para Deus(ver: Lucas 16, 15). Deixando a justificação da palavra. Silêncio diante de quem ofende. Deixando de lado todas as suas especulações e aceitando a mente do Evangelho.
A derrubada de todo pensamento ímpio. Humildade ou raciocínio espiritual. Obediência consciente e completa à Santa Igreja Ortodoxa em tudo.
8. Amor
Alcançar o amor de Deus durante a oração, acompanhado do temor de Deus. Lealdade ao Senhor, comprovada pela rejeição constante de todo pensamento e sentimento pecaminoso. A indescritível e doce atração de toda a pessoa pelo amor ao Senhor Jesus Cristo e à adorada Santíssima Trindade. Ver a imagem de Deus e de Cristo nos outros; resultante desta visão espiritual, a preferência por si mesmo sobre todos os próximos, a sua veneração reverente ao Senhor. O amor ao próximo é fraterno, puro, igual para todos, imparcial, alegre, inflamado igualmente para com amigos e inimigos.
Admiração pela oração e amor da mente, do coração e de todo o corpo. Alegria espiritual indescritível. Intoxicação espiritual. Profunda paz de coração, alma e corpo. Inatividade dos sentidos corporais durante a oração. Resolução da mudez da língua do coração. Parando a oração por doçura espiritual. Silêncio da mente. Iluminando a mente e o coração. Poder da oração que vence o pecado. Paz de Cristo. Retiro de todas as paixões. A absorção de todos os entendimentos na mente onipresente de Cristo. Teologia. Cognição em tudo da Providência todo-perfeita do Divino. Doçura e consolo abundante nos momentos de tristeza. Visão das estruturas humanas. A profundidade da humildade e a opinião mais humilhante de si mesmo...
O fim é infinito!
Oito grandes paixões com suas divisões e indústrias
1. Saciedade da barriga
Compulsão alimentar, embriaguez, não cumprimento e quebra não autorizada de jejuns, alimentação secreta, guloseimas e violação geral da abstinência. Amor incorreto e excessivo à carne, ao seu contentamento e à paz, que constitui o amor próprio, que leva ao fracasso em manter a fidelidade a Deus, à Igreja, à virtude e às pessoas.
2. Fornicação
Acendementos pródigos, sensações e desejos pródigos do corpo, da alma e do coração. Aceitação de pensamentos impuros, conversa com eles, prazer com eles, permissão para eles, lentidão neles. Sonhos pródigos e cativeiros. Profanação por terno. A falha em preservar os sentidos, especialmente o tato, é a insolência que destrói todas as virtudes. Linguagem chula e leitura de livros voluptuosos. Pecados pródigos naturais: fornicação e adultério. Os pecados de fornicação não são naturais: malakia (fornicação), sodomia (homem com homem), lesbianismo (mulher com mulher), bestialidade e assim por diante.
3. Amor ao dinheiro
O amor ao dinheiro, em geral o amor à propriedade, móvel e imóvel. O desejo de ficar rico. Pensando nos meios para ficar rico. Sonhando com riqueza. Medo da velhice, da pobreza inesperada, da doença, do exílio. Mesquinhez. Egoísmo. Descrença em Deus, falta de confiança em Sua Providência. Vícios ou doloroso amor excessivo por vários objetos perecíveis, privando a alma da liberdade. Paixão por preocupações vãs. Desejo de receber presentes. Apropriação de outra pessoa. Likhva. Crueldade para com os irmãos pobres e todos os necessitados. Roubo. Roubo.
4. Raiva
Temperamento explosivo, adoção de pensamentos raivosos; sonhar com pensamentos de raiva e vingança, indignação do coração com raiva, obscurecimento da mente por isso; gritos obscenos, discussões, palavrões, palavras cruéis e cortantes, bater, empurrar, matar. Malícia, ódio, inimizade, vingança, calúnia, condenação, indignação e insulto ao próximo.
5. Tristeza
Tristeza, melancolia, perda da esperança em Deus, dúvida nas promessas de Deus, ingratidão a Deus por tudo o que acontece, covardia, impaciência, falta de autocensura, tristeza pelo próximo, resmungos, renúncia aos trabalhos da difícil vida cristã, uma tentativa de sair deste campo. Evitar o fardo da cruz é a luta contra as paixões e o pecado.
6. Desânimo
Preguiça para qualquer boa ação, especialmente oração. Abandono das regras da igreja e da oração. Perda da memória de Deus. Abandonar a oração incessante e a leitura que ajuda a alma. Desatenção e pressa na oração. Negligência. Irreverência. Ociosidade. Acalmamento excessivo da carne pelo sono, pelo deitar e por todo tipo de inquietação. Buscando uma salvação fácil. Mover-se de um lugar para outro para evitar adversidades e sofrimentos. Passeios frequentes e visitas com amigos. Celebração. Declarações blasfemas. Abandono de arcos e outros feitos físicos. Esquecendo seus pecados. Esquecendo os mandamentos de Cristo. Negligência. Cativeiro. Privação do temor de Deus. Amargura. Insensibilidade. Desespero.
7. Vaidade
A busca pela glória humana. Vangloriando-se. Deseje e busque honras terrenas e vãs. Amor por roupas bonitas, carruagens, criados e coisas luxuosas. Atenção à beleza do seu rosto, à simpatia da sua voz e outras qualidades do seu corpo. Envolver-se nas ciências e nas artes desta época em prol da glória terrena e temporária. É uma falsa vergonha confessar os seus pecados ao seu confessor. Astúcia. Autojustificativa. Isenção de responsabilidade. Seguindo sua mente. Hipocrisia. Mentira. Bajulação. Humanidade. Inveja. Humilhação do próximo. Mutabilidade de caráter. Indulgência com as paixões, desonestidade. Semelhança na moral e na vida com os demônios.
8. Orgulho
Desprezo pelo próximo. Preferindo-se a todos. Insolência. Escuridão, embotamento da mente e do coração. Pregando-os ao terreno. Hula. Descrença. Mente falsa. Desobediência à Lei de Deus e da Igreja. Seguindo sua vontade carnal. Lendo livros heréticos e vãos. Desobediência às autoridades. Ridículo cáustico. Abandono da humildade e do silêncio semelhantes aos de Cristo. Perda da simplicidade. Perda do amor a Deus e ao próximo. Filosofia falsa. Heresia. Impiedade. Morte da alma.
Tais são as doenças, tais são as úlceras que constituem a grande úlcera, a decadência do velho Adão, que se formou a partir da sua queda. O santo profeta Isaías fala sobre esta grande praga: Dos pés até a cabeça não há integridade nela: nem crosta, nem úlcera, nem ferida abrasadora: não há gesso para aplicar, inferior ao óleo, inferior ao dever(Isa. 1:6). Isto significa, segundo a explicação dos santos padres, que a úlcera - o pecado - não é privada, não de um só membro, mas de todo o ser: abraçou o corpo e a alma, tomou posse de todas as propriedades, de todos os poderes de uma pessoa. Deus chamou esta grande praga de morte quando, proibindo Adão e Eva de comerem da árvore do conhecimento do bem e do mal, ele disse: ...Se você tirar um dia disso, você morrerá(Gênesis 2:17). Imediatamente após comerem o fruto do proibido, os antepassados sentiram a morte eterna: uma sensação carnal apareceu em seus olhos - viram que estavam nus. O conhecimento da nudez do corpo refletia a nudez da alma, que havia perdido a beleza da inocência sobre a qual repousava o Espírito Santo. Há uma sensação carnal nos olhos, e na alma há vergonha, na qual está o acúmulo de todas as sensações pecaminosas e vergonhosas: orgulho, impureza, tristeza, desânimo e desespero! A Grande Praga é a morte espiritual; a decadência que ocorreu após a perda da semelhança Divina é incorrigível! O Apóstolo chama a grande praga a lei do pecado, o corpo da morte(Romanos 7:23, 24), porque a mente e o coração mortificados se voltaram completamente para a terra, servindo servilmente aos desejos corruptíveis da carne, tornaram-se obscurecidos, sobrecarregados e eles próprios tornaram-se carne. Esta carne já não é capaz de comunicar com Deus! (Ver: Gênesis 6, 3). Esta carne é incapaz de herdar a felicidade eterna e celestial! (Veja: 1 Coríntios 15:50). A grande praga se espalhou por toda a raça humana e tornou-se propriedade infeliz de todas as pessoas.
Considerando a minha grande úlcera, olhando para a minha mortificação, sinto-me cheio de amarga tristeza! Estou perplexo, o que devo fazer? Seguirei o exemplo do velho Adão, que, vendo a sua nudez, apressou-se a esconder-se de Deus? Será que eu, como ele, me justificarei colocando a culpa em quem me seduziu? É em vão esconder-se do Que Tudo Vê! É em vão dar desculpas diante Dele, Quem sempre vence, nunca o julga(Salmo 50:6).
Em vez de folhas de figueira, vestir-me-ei com lágrimas de arrependimento; Em vez de justificativa, trarei consciência sincera. Vestido de arrependimento e lágrimas, aparecerei diante da face do meu Deus. Mas onde encontrarei meu Deus? Está no céu? Fui expulso de lá - e o Querubim que está na entrada não me deixa entrar! Pelo próprio peso da minha carne estou pregado ao chão, minha prisão!
Descendente pecaminoso de Adão, anime-se! Uma luz brilhou em sua prisão: Deus desceu às terras baixas de seu exílio para conduzi-lo à sua pátria perdida nas Terras Altas. Você queria conhecer o bem e o mal: Ele lhe deixa esse conhecimento. Você queria fazer como Deus, e a partir disso ele se tornou como o diabo em sua alma, e em seu corpo como gado e feras. Deus, unindo você a Ele mesmo, faz de você um deus pela graça. Ele perdoa seus pecados. Isso não é o bastante! Ele remove de sua alma a raiz do mal, a própria infecção do pecado, o veneno lançado em sua alma pelo diabo, e lhe dá remédio para todo o caminho de sua vida terrena para a cura do pecado, não importa quantas vezes você se torne infectado com ele, devido à sua fraqueza. Esta cura é a confissão dos pecados. Você quer se despojar do velho Adão, você, que pelo Santo Batismo já foi vestido no Novo Adão, mas através de suas próprias iniquidades conseguiu reviver a velhice em você até a morte, abafar a vida, torná-la meio morta? Você quer, escravizado ao pecado, atraído a ele pela violência do hábito, recuperar sua liberdade e justiça? Mergulhe na humildade! Vença a vergonha vã, que ensina você a fingir ser justo de maneira hipócrita e astuta e, assim, manter a morte espiritual dentro de si. Expulse o pecado, entre em hostilidade com o pecado pela confissão sincera do pecado. Esta cura deve preceder todas as outras; sem ela, a cura através da oração, das lágrimas, do jejum e de todos os outros meios será insuficiente, insatisfatória, frágil. Vá, orgulhoso, ao seu pai espiritual - a seus pés encontre a misericórdia do Pai Celestial! Somente a confissão, sincera e frequente, pode libertar alguém de hábitos pecaminosos, tornar o arrependimento frutífero e a correção duradoura e verdadeira.
Num breve momento de ternura, em que os olhos da mente se abrem para o autoconhecimento, que tão raramente acontece, escrevi isto como uma acusação a mim mesmo, como uma advertência, um lembrete, uma instrução. E você, que lê estas linhas com fé e amor sobre Cristo e, talvez, encontre nelas algo útil para si mesmo, traga um suspiro sincero e uma oração pela alma que muito sofreu com as ondas do pecado, que muitas vezes viu afogamento e destruição diante de si mesma, que encontrou descanso em um único refúgio: na confissão de seus pecados.
Complementos de várias fontes
A confissão mais curta
Pecados contra o Senhor Deus
Crença em sonhos, leitura da sorte, reuniões e outros sinais. Dúvidas sobre a fé. Preguiça em relação à oração e distração durante ela. Por preguiça, não ir à igreja, à confissão e à Sagrada Comunhão. Hipocrisia na adoração divina. Blasfêmia ou murmuração contra Deus na alma e nas palavras. A intenção de levantar as mãos. Tomar o nome de Deus em vão. Falha em cumprir promessas a Deus. Blasfêmia do sagrado. Raiva com menção de espíritos malignos. Violação de jejuns e dias de jejum (quartas e sextas-feiras). Trabalhe nos principais feriados religiosos.
- Quem se confessa pela primeira vez muitas vezes não sabe o que dizer ao sacerdote. Principalmente se não houver pecados mortais graves em sua consciência e seu comportamento corresponder às normas da sociedade moderna. Como você pode se preparar para sua primeira confissão?Quando uma pessoa se confessa pela primeira vez, ela, via de regra, tem pouca ideia do que é o pecado, do que são as paixões, do que o possui? Ele diz: “Não matei ninguém, não roubei, vivo como todo mundo”. E quando você explica a uma pessoa que você pode matar com apenas uma palavra, que a ociosidade e a conversa fiada também são pecados graves, ela fica sinceramente surpresa.
Mas, apesar disso, ele sente que algo está errado em sua vida e que seu coração precisa de correção e limpeza. E às vezes uma pessoa que se confessa sente muita dor pelo pecado que cometeu, ansiando pelo Reino dos Céus. Isso não pode deixar de agradar ao padre. No entanto, tal pessoa não consegue explicar com precisão o que é pecaminoso em sua vida. E, portanto, o padre tem que explicar o básico.
Você precisa começar a se preparar para a confissão com oração. Quando uma pessoa se volta para Deus e Lhe pergunta: “Senhor, ajuda-me a ver do que sou culpado diante de Ti”, ela será ouvida. O Senhor dará à pessoa tal estado de coração, um “espírito contrito”, no qual ela poderá ver seus pecados, suas paixões.
Para se arrepender, uma pessoa precisa de certas orientações. Em primeiro lugar, esta é a Sagrada Escritura, nomeadamente o Novo Testamento, onde nos são dados os mandamentos de Cristo, a sua imagem, que devemos imitar. Uma pessoa, descobrindo por si mesma as imagens do Evangelho, compara o estado de sua alma com elas e pode ver claramente o pecado e a inverdade de sua vida. Para compreender melhor o Evangelho, que às vezes é muito difícil de ser percebido pelos modernos, é necessário recorrer às interpretações das Sagradas Escrituras, que hoje estão à disposição de todos.
Muitas pessoas consideram os mandamentos do Cristianismo impossíveis de cumprir em princípio ou os percebem como um conjunto de proibições externas. Mas não está certo. Os mandamentos podem ajudar uma pessoa a ver sua doença espiritual e a diagnosticar a si mesma. Como escreve o apóstolo Paulo: Pois quando vivíamos segundo a carne, então as paixões do pecado, reveladas pela lei, operavam em nossos membros para frutificar na morte... O que diremos? É realmente pecado da lei? Sem chance. Mas eu não conhecia o pecado de outra maneira senão através da lei. Pois eu não entenderia os desejos se a lei não dissesse: não deseje(Rom. 7, 5,7).
É sobre essa discrepância, essas doenças óbvias da sua alma que você precisa falar na sua primeira confissão.
- O que você acha das diversas coletas para ajudar os penitentes? Como escolher a literatura certa?
Na verdade, hoje é publicada muita literatura sobre confissão. Esses livros falam sobre o que é a paixão, o pecado, quais pecados existem, como as paixões se manifestam e como combatê-las. Quando uma pessoa está se preparando para sua primeira confissão, ela pode muito bem usar esses livros para compreender melhor a essência e os tipos de pecado. Via de regra, para uma pessoa moderna, a verdadeira descoberta é que na verdade existem muito mais pecados do que normalmente se pensa.
Entre as diversas coleções, podemos recomendar o famoso livro do Arquimandrita John Krestyankin, “A Experiência de Construir uma Confissão”. Nele, o Padre João, a exemplo dos Dez Mandamentos da Lei de Deus e das Nove Bem-Aventuranças, revela o que é o pecado, que pecados existem, que virtudes podem se opor a eles. Você também pode ler o livro de St. Inácio Brianchaninov “Para ajudar o arrependido”, no qual são examinadas detalhadamente as oito paixões principais e as oito virtudes opostas.
Para os jovens que estão começando a vida na igreja, eu recomendaria o maravilhoso livro do Arquimandrita Lazar (Abashidze) “Pecado e Arrependimento dos Últimos Tempos”. Foi publicado pela primeira vez há mais de dez anos e foi reimpresso várias vezes desde então. O autor examina detalhadamente as paixões e suas manifestações.
Por que este livro pode ser recomendado a um jovem? Ele examina detalhadamente como a música rock, os cultos orientais e a magia moderna influenciam a alma. Na verdade, para muitas pessoas, o início da vida da igreja está frequentemente associado à renúncia a muitos hábitos que, à primeira vista, podem não parecer pecaminosos. É compreensível quando você tem que desistir de beber em excesso, brigas e quedas pródigas. Mas o que há de errado com a música rock ou com o ensino filosófico? Padre Lazar responde detalhadamente a esta pergunta.
Bons artigos que podem ajudar uma pessoa a se preparar para a confissão podem ser encontrados na coleção “Eu Confesso o Pecado, Pai”. Estão sendo republicadas várias publicações pré-revolucionárias, que contêm uma análise da confissão geral e também listam os principais pecados e paixões.
Porém, deve-se destacar que se uma pessoa se acostumar a se confessar apenas de acordo com esses livros de referência, ela poderá seguir o caminho errado, sua vida espiritual não será totalmente correta. Ele verá a confissão como uma oportunidade não para se arrepender, mas sim para reportar-se a Deus. Infelizmente, muitas pessoas vão a esse extremo.
Essas coleções podem ajudar pessoas que confessam constantemente? Ou é melhor tentar se preparar para a confissão sozinho?
No primeiro estágio da igreja, esses livros certamente ajudam a pessoa. Além disso, uma pessoa, melhorando na vida da igreja, crescendo espiritualmente, deve aprender a distinguir o pecado da virtude, a estar atenta e sóbria à sua vida interior.
E o livro mais importante que ajuda a preparar a confissão em qualquer fase da vida da igreja é o Evangelho. Portanto, a leitura do Evangelho é muitas vezes incluída na regra diária de oração, para que, segundo Santo Inácio Brianchaninov, a mente e o coração fiquem saturados do Evangelho. Você também pode se preparar para a confissão lendo os livros dos santos padres: São Abba Doroteu, Cassiano, o Romano, São Teófano, o Recluso e muitos outros. Para os interessados em literatura, podemos recomendar “Confissão” do Beato. Agostinho. Os livros nos ajudam a ver o verdadeiro estado de nossa alma. Por exemplo, na “Escada” de São João Clímaco, é feita uma análise mais detalhada das paixões, são analisados os movimentos pecaminosos mais sutis da alma humana. Todas as paixões, como numa exposição, são reveladas ao leitor deste maravilhoso livro. Não pense que se dirige apenas aos monges. Qualquer leigo, depois de ler o livro, poderá tirar benefícios dele para a alma.
Mas, infelizmente, muitas pessoas, acostumadas no primeiro estágio de sua vida eclesial a usar coleções com uma simples lista de pecados, começam a adotar uma abordagem formal para a confissão. Copiando pecados de um livro, a pessoa não vê paixões em si mesma e não pode avaliar suas ações. Sua confissão se resume a uma lista interminável de pecados, matando o verdadeiro sentimento de arrependimento.
A confissão deve estar viva. A pessoa deveria se machucar pelo que fez. Ao mesmo tempo, não há necessidade de falar sobre aquilo de que a consciência realmente não condena, por precaução, para evitar a condenação no Juízo Final. Você precisa se educar, ouvir a voz da consciência. Somente com tal atitude a pessoa crescerá espiritualmente e experimentará os benefícios da confissão constante.
Além disso, o padre sempre vê o que está por trás das palavras do confessor. E quando uma pessoa moderna se volta para o padre com palavras copiadas de uma coleção do século XIX: “Confesso-te, honesto pai, todos os meus pecados em ações, palavras, pensamentos, me arrependo de todos eles...” - parece mais do que estranho. E se um recém-chegado neste caso pode ser facilmente compreendido, então um paroquiano permanente é mais difícil.
Infelizmente, muitos vêem Deus apenas como um juiz punidor ou um promotor público. Daí o desejo de utilizar coleções para ajudar os penitentes, como um conjunto de leis legais, para não deixar escapar nenhum erro. Mas Deus, antes de tudo, é um Pai Misericordioso, que procura uma razão para justificar, e não condenar, uma pessoa. Devemos nos sentir dependentes Dele, ter um sentimento pessoal e sincero por Ele.
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O arrependimento, como qualquer outra virtude, se desenvolve se a pessoa vive uma vida atenta, ora e vigia constantemente o seu coração. Uma pessoa que cresce em virtude também deve melhorar em confissão. Na regra noturna há uma oração “Confissão dos pecados diários”, que lista os pecados que uma pessoa poderia, em princípio, cometer durante o dia. Esta é uma dica, ao ler a qual devemos lembrar mentalmente o que pecamos durante o dia e trazer arrependimento.
Deve-se lembrar que a confissão é feita, antes de tudo, diante de Deus. E quando cometemos algo pecaminoso, devemos sinceramente pedir perdão a Ele e então falar sobre isso na próxima confissão.
É muito importante que uma pessoa no seu crescimento, no seu movimento espiritual, recorra a bons confessores. Esses bons confessores são os santos da nossa Igreja. Se uma pessoa ler os livros patrísticos, verá uma imagem do verdadeiro arrependimento, uma imagem da verdadeira vida cristã. E ele se esforçará para imitá-los da melhor maneira possível. E mesmo que sua vida não esteja livre de quedas e erros, a imagem dos santos estabelecerá para ele uma certa barreira espiritual. Tal busca pelo ideal certamente contribuirá para o crescimento espiritual. Mas não devemos esquecer a confissão com os padres modernos e tentar confessar com um padre.
Quando uma pessoa vai à igreja por muitos anos, há uma chance de que ela se acostume com a confissão. Você precisa estar preparado para tal tentação e aceitá-la como uma dificuldade temporária. E nesse momento depende muito do humor, do ciúme, da busca espiritual da pessoa, do seu desejo de seguir a Cristo. Em geral, o mais importante na vida espiritual é a sinceridade ao voltar-se para Deus.
Se uma pessoa, preparando-se para a Comunhão, confessou durante o culto noturno e depois do culto caiu em pecado, em que caso deveria confessar novamente pela manhã?
Hoje em dia, é prática comum confessar-se durante a liturgia ou durante o serviço noturno. Na minha opinião, é melhor confessar à noite. A liturgia é um serviço bastante curto que requer atenção especial. Um padre não pode prestar muita atenção a todos os que se confessam numa hora e meia. À noite, é realizado um culto mais longo, durante o qual você pode confessar lentamente.
Recorde-se que a preparação para a Comunhão pressupõe uma atitude atenta e serena perante a vida. E se alguém que se prepara para o Sacramento cai em algum pecado grave, é claro que precisa confessar novamente e ao mesmo tempo pensar na sua atitude em relação à Comunhão. Mas se ocorrer algum pequeno erro ou um pensamento pecaminoso vier à mente, não é necessário confessar-se novamente imediatamente depois disso. Você precisa ter confiança em Deus e humildade diante Dele. Sim, e você precisa sentir pena do padre - há muitos confessores, mas ele está sozinho.
Não há necessidade de perceber a confissão como uma ação realizada por uma pessoa sobre outra pessoa, que a liberta do pecado. Não é confissão, mas Deus liberta uma pessoa do pecado, vendo seu arrependimento sincero. Muitos santos não puderam confessar nada. Por exemplo, Rev. Maria do Egito não viu ninguém durante muitos anos e, portanto, não pôde iniciar o Sacramento da Confissão. Mas o Senhor, vendo o arrependimento sincero da asceta, curou-a de suas paixões. Também precisamos confiar menos em nós mesmos, na nossa justiça, e confiar mais em Deus. E o Senhor não envergonhará a nossa esperança.
Entrevistado por Marina Shmeleva