Runeberg Johan Ludwig. Contatos interétnicos folclore-linguísticos

A literatura finlandesa é uma floresta escura para a maioria das pessoas que vivem fora da Escandinávia. E isso não é surpreendente: entre o patrimônio cultural do país de Suomi dificilmente se encontram obras tão famosas como, por exemplo, “Fausto” ou “Decameron”. No entanto, isso não significa de forma alguma que a literatura finlandesa não mereça a atenção de quem se interessa pela cultura da terra dos mil lagos: aqui foram escritas muitas obras-primas distintas e originais que não têm análogos no mundo.

Literatura da Finlândia. Foto: flickr.com

Pérolas da literatura finlandesa

Talvez uma das obras mais famosas escritas pelos finlandeses seja o Kalevala, um épico poético careliano-finlandês. É um conjunto de canções não ligadas por um único enredo: falam sobre a criação do mundo, sobre o nascimento do personagem principal Väinämöinen da filha do ar e sobre suas façanhas, sobre as aventuras do feiticeiro e sedutor Lemminkäinen , sobre a busca pelos tesouros da Finlândia e sobre o nascimento da virgem Maryatta de uma criança maravilhosa que se tornou governante da Carélia.

Na Finlândia existe até um feriado nacional especial - o Dia do épico folclórico Kalevala. É comemorado anualmente no dia 28 de fevereiro com desfiles de fantasias de rua e apresentações temáticas.

O Kalevala ainda tem uma chamada “irmã mais nova” na literatura finlandesa: esta é a coleção “Kanteletar”, que reunia canções folclóricas da Carélia. Foram gravadas pelo pesquisador Elias Lönnrot: muitas das músicas foram entregues a ele pelo intérprete Mateli Kuivalatar, que morava perto do Lago Koitere.

Um dos poetas mais famosos e reverenciados do país dos mil lagos é Johan Ludwig Runeberg, sueco de nascimento. Ele é o autor do hino finlandês, baseado no poema “Nossa Terra”, que não foi originalmente criado para esse fim. A propósito, o aniversário de Runeberg, 5 de fevereiro, também é comemorado na Finlândia como feriado nacional.

Uma espécie de “Eugene Onegin” na Finlândia pode ser chamado de romance “Sete Irmãos” do escritor finlandês Alexis Kivi: esta obra é considerada um símbolo nacional, e seu criador é conhecido como o fundador do realismo na literatura Suomi. O livro conta a história de sete irmãos órfãos que decidem desafiar a ordem social e vão morar na floresta.

E, claro, não podemos deixar de mencionar a série de livros sobre os famosos Moomins - os lendários personagens dos bons contos de fadas de Tove Jansson, que conquistaram o mundo inteiro. No total, da pena do escritor de 1945 a 1970, foram publicados nove livros sobre criaturas engraçadas: “Pequenos Trolls e o Grande Dilúvio”, “Moomintroll e o Cometa”, “O Chapéu do Feiticeiro”, “Memórias de Moominpappa”, "Verão Perigoso", "Inverno Mágico", "A Criança Invisível", "O Pai e o Mar", "No Final de Novembro".

Literatura finlandesa: como tudo se desenvolveu

A literatura finlandesa se desenvolve em duas línguas, finlandês e sueco. Este último foi escrito por um dos autores mais famosos da Suomi - Tove Jansson.

Além disso, obras escritas na língua Sami são às vezes classificadas como literatura finlandesa. Os escritores finlandeses que escreveram ou escrevem na língua Sami incluem Marjut Aikio, Matti Aikio (1872-1929) e os escritores contemporâneos Rauna Paadar-Leivo e Kirsti Paltto. Além disso, o livro de Kirsti Paltto, Guhtos̀et dearvan min bohccot, foi traduzido para o finlandês (Voijaa minun poroni, 1987) e premiado com um prêmio literário.

Românticos e realistas

Os sentimentos nacionais dos finlandeses foram especialmente despertados no início do século XIX: foi então que a literatura do país de Suomi começou a desenvolver-se ativamente. Nessa época, os lutadores pela identidade nacional escreveram livros de história, colecionaram poesia e costumes populares e publicaram muitas obras em finlandês. Surgiram então os chamados Românticos de Helsinque - uma associação dos melhores escritores e poetas do país dos mil lagos. Depois veio a era do realismo, em grande parte graças a Alexis Kivi: ele também é considerado o pai do drama finlandês. Os românticos foram finalmente suplantados pelos realistas na década de oitenta do século XIX e, na virada do século, a era do neo-romantismo começou na Finlândia (assim como na Rússia). Também os principais representantes do realismo na Finlândia foram a dramaturga Minna Kant, que criticou as deficiências da sociedade, a situação das mulheres e dos trabalhadores, e o prolífico contista Juhani Aho (1861-1921). Seu romance “The Railway” (1884) logo apareceu em traduções para vários idiomas. Ele foi talvez o escritor finlandês mais famoso de seu tempo na Escandinávia e no resto da Europa.

Neo-romantismo

Na virada dos séculos XIX e XX, o realismo deu lugar ao neo-romantismo nacional. O brilhante poeta lírico Eino Leino (1878-1926), que também escreveu romances e peças de teatro, Pentti Saarikoski (1937-1983) e Paavo Haavikko (n. 1931) trabalharam em seu espírito. Leino também escreveu em estilo romântico nacional. Saarikoski tinha um talento literário versátil e, em 1960, era um dos principais radicais do país. É difícil categorizar Paavo Haavikko como escritor; ele publicou muitas coleções de poesia, resenhas, coleções de aforismos e libretos de ópera. Em 1984, Haavikko recebeu o Prêmio Literário Internacional Neustadt. Entre as guerras mundiais, a literatura finlandesa foi definida por uma prosa forte, caracterizada pelo realismo crítico e obras históricas. Ilmari Kianto, cuja estreia como escritor ocorreu durante os tempos de autonomia, continuou a escrever depois que a Finlândia conquistou a independência. No romance “A Linha Vermelha” (1909) mostrou as primeiras eleições parlamentares em 1908 e a atitude do povo das províncias profundas em relação a elas, e no romance “Ryusyuranna Josep” (1924) examinou a vida pobre dos interior e os problemas da sociedade finlandesa, em particular o luar e a embriaguez.

A autocrítica nacional marcou o romance “Putkinotko” (1919-1920) de Joel Lehtonen, cujo tema era também a pobreza, mas também a injustiça social em que se enraizou a guerra civil de 1918. Voltaire Quilpi, que começou como romântico nos tempos da autonomia, passou nos anos 30 para a vida quotidiana, em particular para retratar a vida original nas ilhas. O lento desenvolvimento da ação no romance A Visita de Alastalo (1933), a atenção aos detalhes e as frases muito longas trouxeram a Kilpi a fama do finlandês James Joyce.

O único escritor finlandês a receber o Prêmio Nobel foi Frans Emil Sillanpää (1888-1964). Seu romance Righteous Poverty (1919) é baseado em suas experiências durante a Guerra Civil. O escritor é caracterizado por um alto humanismo e uma habilidade especial em retratar a relação entre o homem e a natureza.

Modernismo

O modernismo chegou pela primeira vez à Finlândia na poesia dos suecos finlandeses, que foram influenciados pelos simbolistas e expressionistas, bem como pelos imagistas e surrealistas. Os poetas queriam renovar a linguagem e revelar os seus ritmos. Os grandes poetas modernistas finlandeses de língua sueca foram Edith Södergran, Elmer Diktonius, Gunnar Björling e Hagar Ohlsson.

Na literatura de língua finlandesa, inovações semelhantes foram introduzidas pelo grupo Flame Bearers, formado na década de 20. Os Portadores da Chama preferiam a métrica livre na poesia e abandonavam as rimas no final dos versos. Como intérpretes de sua época, eles extraíram material de terras distantes e do romance industrial das cidades industriais. O slogan “Janelas abertas para a Europa!” expressaram seu desejo de internacionalizar a literatura finlandesa. O grupo Flame Bearers incluía poetas líricos e prosadores famosos. Os mais significativos: os letristas Uuno Kailas e Katri Vala e o prosador Olavi Paavolainen (“Em Busca da Modernidade”, 1929), considerado o carro-chefe dos Portadores da Chama, e um dos mais famosos escritores finlandeses fora da Finlândia, Mika Valtari (1908-1976).). Valtari iniciou sua carreira literária muito diversificada refletindo o fluxo da vida dos anos 20 e da sociedade urbana (o romance A Grande Ilusão, 1928). Mais tarde, Valtari trabalhou frutuosamente no gênero romance histórico. Seu romance de 1945, The Egyptian Sinuhe, foi traduzido para mais de 20 idiomas.

Lugares literários na Finlândia

O país de Suomi tem muitos atrativos que estão de uma forma ou de outra ligados à herança literária finlandesa. Um dos mais famosos deles é o monumento ao escritor realista Alexis Kivi, localizado na Praça da Estação, em Helsinque. O escritor, imerso em seus pensamentos, senta-se em um pedestal com versos em relevo de seu poema “Tosca”.

Claro, os finlandeses não puderam deixar de perpetuar a memória do autor do hino nacional na capital: uma escultura dedicada a Johan Ludwig Runeberg está localizada no Esplanade Boulevard. É curioso que o seu nome não esteja indicado no monumento - a implicação é que isso já é óbvio. Abaixo, no pedestal onde está o escritor, você pode ver uma jovem donzela descalça - esta é a personificação da Finlândia. Você também encontrará um monumento ao poeta na cidade de Porvoo, na Praça Runeberg. Aqui você também pode visitar o Runeberg House Museum, onde viveu com sua família de 1852 a 1877. Leia mais sobre isso em nosso artigo.

Na capital finlandesa você também pode ver uma escultura chamada “Topelius e as Crianças”. É dedicado ao famoso contador de histórias, historiador e pesquisador Zacharias Topelius. Você encontrará o monumento no Parque Koulupuisto.

Além disso, a casa de Tove Jannson, localizada na ilha de Klovharun, parte do arquipélago Pellinki, pode ser considerada um dos lugares mais literários da Finlândia. Foi aqui, rodeado pelas ondas do Mar Báltico, que foram escritos incríveis contos de fadas sobre os Moomins, que mais tarde conquistaram o mundo inteiro. A pousada recebe hóspedes por uma semana em julho e uma semana em agosto. Outra atração interessante está associada a Tove Jansson - a pedra Morra, na qual o escritor pintou olhos e boca. Está localizado na ilha de Great Pellinka, próximo à loja Söderby Boden.

Se você estiver de férias em Kouvola, ao caminhar pela cidade poderá se deparar com um monumento representando um homem baixo e atarracado. Este é o escritor finlandês Unto Seppänen, que viveu no Istmo da Carélia e descreveu a vida da Carélia em suas obras.

Desculpe pela palavra, mas não é um palavrão. A foto foi tirada no centro de Helsinque. Estou caminhando pela rua Aleksanterinkatu e vejo dois goblins. Estou interessado na inscrição POHJOLA - o que significa?

Pohjola é o país cruel dos Sami no épico finlandês "Kalevala". No mundo real, faz parte da Lapônia e da antiga região de Kainuu. Segundo a lenda, Pohjola se opõe a Väinola (a terra de Kalevala). Acredita-se que daí se originam as doenças, daí vêm o frio e todo tipo de sofrimento. Neste caso referimo-nos à seguradora "Pohjola". Um prédio famoso, eu simplesmente não conhecia. A casa foi construída no estilo do romantismo finlandês. Norte moderno e tudo mais. Abaixo está o monumento a Eino Leino no Esplanade Park.

Eino Leino é um poeta, prosador, dramaturgo e tradutor finlandês, reformador da língua literária finlandesa. Autor de mais de 70 livros e da primeira tradução finlandesa da Divina Comédia de Dante. No verso do pedestal há algo escrito sobre Ancara. Tive que fazer a pesquisa novamente. Acontece que esses eram versos de seu poema “A Canção de Väinämöinen”. O monumento foi inaugurado em 1953.

Perto está o monumento a Topelius. Este é um escritor e poeta finlandês que escreveu em sueco. A composição escultórica representa duas meninas: a saga está voltada para a Esplanada Sul, a verdade está voltada para o Norte. No pedestal está o perfil de Topelius. O que o autor queria dizer é desconhecido.

Há outro monumento no meio da Esplanada, mas é difícil chegar até lá

Lanterna na rua Mikonkatu. Filmado para uma comunidade temática, existe um no LiveJournal.

Porcaria desconhecida. Eu chamaria assim. Acabou sendo o galo de Fazer - Fazerin kukko! A escultura é dedicada aos 100 anos de fundação da empresa de confeitaria FAZER & Co.

Então, novamente, tio. Insiste em nos conhecermos. Não, eu não vou.

Existem pessoas assim espalhadas por toda Helsínquia. São muitos, em todas as praças e em todas as ruas centrais. Quem é? Militares? O que eles estão pedindo, o que estão coletando?

No centro de Helsinque, acima da placa com o nome da rua, há uma placa com diversos animais. Além disso, os animais são exóticos.

O edifício fica no cruzamento das ruas Kalevankatu e Yrjönkatu. Aproximar .

A famosa Praça do Senado e a Catedral de Helsinque. A decoração interior é bastante modesta, como mostrado. Até 1917, a catedral se chamava São Nicolau, tanto em homenagem a São Nicolau, o padroeiro dos marinheiros, quanto em homenagem ao imperador Nicolau I. O monumento não é para ele, como se poderia pensar, mas para Alexandre II . Em 1863, o imperador russo introduziu em circulação a marca finlandesa e tornou a língua finlandesa a língua oficial junto com o sueco. Ao redor do pedestal estão esculturas: “Lei”, “Paz”, “Luz” e “Trabalho”.

O monumento foi erguido em 1894. Porque Alexandre II concedeu autonomia aos finlandeses, eles o amam.

Vamos para o aterro de Eteläranta. Sundmans é um dos três restaurantes finlandeses a receber uma estrela Michelin.

Animal perto do restaurante Goodwin. Senta-se para chamar a atenção. Semelhante a nós.

Olha como ele é persistente! Ainda ficou no meu caminho. Este é o mesmo cara do Esplanade Park.

O monumento a Johan Ludwig Runeberg foi erguido em 1885. Este é um grande poeta finlandês que escreveu em sueco e glorificou o povo finlandês simples, trabalhador e que não reclama de uma vida difícil. É o que diz na Wikipédia. Alguns de seus poemas tornaram-se mais famosos e, junto com o Kalevala, são considerados parte do épico nacional finlandês.

Históriarevisão lógicaftintaAiliteraturaé

Literatura finlandesa em finlandês antes de 1918

Na Idade Média, havia uma rica arte popular na Finlândia - folclore na língua finlandesa, mas nenhum monumento escrito desta época sobreviveu. As primeiras obras literárias foram publicadas em meados do século XVI. O bispo de Abo Mikael Agricola (1506-1557) publicou uma cartilha da língua finlandesa (ABCkiria, 1542) e vários livros religiosos (Rucouskiria Bibliasta, 1544, etc.).

Depois destas primeiras edições seguiu-se uma longa pausa. Durante a era do feudalismo em F. l. nada digno de nota apareceu. A Finlândia estava, tanto económica, politicamente e culturalmente, inteiramente sob o domínio sueco. Além disso, a igreja e o sistema feudal colocam obstáculos ao desenvolvimento cultural. Apenas literatura religiosa foi publicada pela igreja, mosteiros e nobreza.

F.l. começou a se desenvolver apenas no século XIX, durante o período de crescimento das relações capitalistas no país. Naquela época, desenvolveu-se na Finlândia um movimento nacional, refletido na literatura, que desempenhou um papel ativo nesta luta. Estilo literário de F. l. primeira metade do século XIX havia romantismo, permeado por tendências de libertação nacional. Ideino F. l. desta vez foi dirigido tanto contra a nobreza sueca, que ocupava uma posição privilegiada no país, como contra as barreiras impostas pelo czarismo. (Em 1809, a Finlândia tornou-se parte da Rússia.) Entre os escritores românticos, havia um interesse significativo pelo passado nacional, bem como pela arte popular. Iniciou-se a coleta e publicação de material folclórico. Nos anos 30 e 40. Foram publicados: o épico careliano “Kalevala”, “Kanteletar”, coleções de contos de fadas, feitiços, enigmas, provérbios, etc., que criaram uma base linguística e artística para o desenvolvimento da ficção.

Já G. G. Porthan (Henrik Gabriel Porthan, 1739--1804) despertou interesse pela arte popular finlandesa, e Z. Topelius, o Velho (Zachris Topelius, 1781--1831) publicou a primeira coleção de amostras de arte popular. Os seguidores de E. Lonnrot (Elias Lonnrot, 1702-1884), que publicou o Kalevala (1835), o Kanteletar (1840-1841) e outros, concentraram-se no estudo da filosofia antiga. e folclore. Para promover as ideias patriótico-nacionais, começaram a ser publicados o calendário “Aura” (1817-1818) e a revista “Mehiläinen” (1819-1823), nas quais se exigia que a língua finlandesa fosse a língua oficial. No entanto, a era da reação, que veio após a explosão revolucionária de 1848 e também varreu a Finlândia, retardou o desenvolvimento da literatura, que caiu nas garras cruéis da censura czarista. Naquela época, o governo czarista permitia a impressão de livros em finlandês apenas com conteúdo religioso ou sobre agricultura. Entre os escritores que buscaram estabelecer a língua finlandesa, podemos citar Jaakko Juteini (Jude), 1781-1855, defensor dos ideais educacionais e patrióticos; os letristas Samuel Gustav Berg (Bergh S. K. Kallio (Kallio, 1803--1852)), bem como P. Korhonen (Paavo Korhonen, 1775--1840), Olli Kymäläinen, Antti Puhakka (A. Puhakka, 1816--?), que descreveu a vida popular no leste da Finlândia.

O apogeu da literatura nacional-patriótica na Finlândia ocorreu na década de 60. Século XIX, após algum enfraquecimento das restrições à censura. As melhores forças literárias progressistas do país agruparam-se em torno do círculo Runeberg - Topelius - Snellman. Entre os escritores inspirados nos ideais poéticos desta época, destacamos A. E. Ahlqvist, pseudônimo de A. Oksanen (1826-1889), que participou da fundação do primeiro jornal político em língua finlandesa - “Suometar” ( Suometar, 1847). Ahlqvist viajou extensivamente pela Finlândia e pela Rússia, coletando runas finlandesas, sagas e estudando a língua finlandesa. Algumas de suas viagens pela Rússia são descritas em “Muistelmia matkoilta Venäjällä vuasina, 1854--1858 (1859). Em seus poemas líricos, publicados sob o título “Säkenia” (1860-1868), ele usa habilmente várias novas formas de versificação em finlandês, ao mesmo tempo que expressa sentimentos profundos e sinceros.

J. Krohn (Julius Krohn (pseudônimo Suonio), 1835--1888) - autor de poemas líricos e contos “Kuun tarinoita, 1889 (“Histórias da Lua”), tem grandes méritos no campo da crítica literária finlandesa. Em sua história Suomalaisen kirjallisuuden amplamente concebida, ele realizou uma análise detalhada do Kalevala. Seu trabalho foi continuado por seu filho Kaarle Krohn, que forneceu pesquisas valiosas sobre o Kanteletar e revisou as palestras de seu pai sobre história da literatura em finlandês.

A origem do drama em finlandês remonta a esta época. A primeira tentativa nesse sentido foi feita por J. F. Lagervall (Jakob Fredrik Lagervall, 1787-1865), que em 1834 publicou uma adaptação de Macbeth, Ruunulinna de Shakespeare e várias outras obras dramáticas. "Silmänkäääää" (1847) de Pietar Hannikainen (1813--?) é a primeira comédia em língua finlandesa. Joseph Julius Wecksell (1838-1907), poeta, autor de poemas de espírito romântico, marcados pela influência de Heine, publicou em 1863 a peça “Daniel Hjort” sobre o tema da luta na Finlândia entre Sigismundo e o Duque Carlos; Gustav Adolf Numers (G. A. Numers, 1848-1913) é famoso como autor de comédias cotidianas: “For Kuopio” (Kuopion takana, 1904), “Pastori Jussilainen” e a peça histórica “Klaus Kurki ja Elina” (1891). Mas o fundador do drama em finlandês. é Alexis Kivi (A. Kivi) ou Stenwall (1834--1872). Entre suas obras dramáticas podemos citar a tragédia “Kullervo” (Kullervo, 1864), a peça “Lea” (Lea, 1869) e a maravilhosa comédia da vida popular “Nummisuutarit”, 1864 (“Village Shoemakers”). Seus “Sete Irmãos” (“Seitsemän veljestä”, 1870) é um romance clássico finlandês escrito de forma realista sobre a vida popular. Entre os escritores Kiwi modernos e, até certo ponto, seguidores do Kiwi, deve-se incluir Kaarlo Juhana Bergbom (1843-1906), o fundador do teatro e dramaturgo finlandês; O tradutor de Shakespeare Paavo Cajander (Paavo Cajander, 1846--1913) e Kaarlo Kramsu (1855--1895), cuja poesia está imbuída de irreconciliabilidade com o sistema social moderno, mas não é alheia ao nacionalismo.

Nos anos 80 e 90. o forte desenvolvimento do capitalismo agrava as relações de classe e a luta política. Duas novas forças surgem na vida política - o movimento democrático-burguês “Nuori Suomi” (“Jovem Finlândia”) e o movimento operário, que começa a desempenhar um papel significativo na vida do país. O movimento Jovem Finlandês opôs-se aos “Velhos Finlandeses”, representantes dos grupos conservadores da então sociedade finlandesa, apresentando no seu programa algumas reivindicações liberais e democrático-burguesas - sufrágio universal, pensamento livre em questões religiosas, etc. literatura, “Young Finnishness” aparece nesta época com tendências realistas.

Os primeiros representantes das ideias da “Jovem Finlândia” em F. l. havia Minna Canth (nascida Johnsson, 1844--1897) e Juhani Aho Brofeldt (Brofeldt, 1861--1921). Com seu brilho e força característicos, M. Kant retratou em seus contos e dramas a difícil situação das classes populares, a vida da pequena burguesia. As suas obras revelam uma série de úlceras do sistema existente (opressão dos trabalhadores, posição de dependência das mulheres, etc.). Seus dramas “Burglary” (Murtovarkaus, encenado em 1882, publicado em 1883), “In the House of Roinilan talossa” (encenado em 1883, publicado em 1885), “The Worker’s Wife” (Työmiehen vaimo, 1885), são muito populares. of Fate” (1888), o conto “Poor People” (Ktsyhdd kansaa, 1866), etc.

Yu. Aho é um artista realista. A melhor obra do início de sua obra é “The Railway” (Bautatie, 1884). Na fase seguinte do seu trabalho, Aho aplica as técnicas e temas do naturalismo europeu, falando abertamente contra os vícios sociais (“Lonely”) (Rauhan erakko, escrito em 1890). Também aborda questões espinhosas de amor e casamento (“The Pastor’s Wife”, Papin rouv, 1893). Nos anos 90 o elemento do lirismo intensifica-se na obra de Aho. As suas obras são cada vez mais coloridas por experiências subjectivas (“Shavings”, “Lastuja”, 1891--1921). O romance histórico-cultural Panu (1897) retrata a lacuna entre o paganismo e o cristianismo na Finlândia. Mais tarde, Aho regressa ao presente: o romance político "Kevät ja takatalvi" - "A Primavera e o Retorno da Terra" - retrata o movimento nacional na Finlândia; em 1911 foi publicado o romance “Juha” e, em 1914, “Consciência” (Omatunto). Durante a guerra civil na Finlândia, Aho oscilou entre o proletariado e a Guarda Branca (“Reflexões fragmentárias durante as semanas da revolta” (Hajamietteitä kapinaviikoilta, 1918-1919)), e depois juntou-se à reacção finlandesa. Arvid Järnefelt (1861-1932) é conhecido por seus romances sobre questões sociais. Neles ele dá imagens vívidas da vida das classes altas e baixas, mostra a decadência da sociedade burguesa, ataca os dogmas e rituais da igreja, sendo essencialmente um tolstoiano que prega a não resistência ao mal.

O círculo “Nuori Suomi”, cujo porta-voz era o jornal “Paivälehti” de 1890, incluía também Santeri Ivalo (Santeri Ivalo, n. 1866), que escreveu principalmente romances históricos, bem como o letrista Kasimir Leino (1866-- 1919) . Teuvo Pakkala (1862-1925) retrata em suas histórias a vida da população proletária da província finlandesa. Um grupo especial é formado por escritores realistas vindos do povo (escritores autodidatas). Destes, o primeiro lugar deve ser ocupado por Pietari Päivärinta, 1827-1913, muitas de cujas obras foram traduzidas para línguas estrangeiras. Os méritos desses escritores são que com suas obras iluminaram a vida dos chamados. classes “mais baixas” da sociedade, apontando o seu importante papel na vida económica e social do país. Muitos representantes desta escola, exceto Päivärint, por exemplo. com Santeri Alkio (1862-1930) e Kauppis-Heikki (1862-1920), a técnica de escrita e a representação artística de personagens atingiram níveis significativos.

No limiar do século XX. Vários novos escritores aparecem na Finlândia, mostrando uma tendência em parte para o movimento naturalista, em parte para o neo-romantismo. Citemos Eino Leino (1878-1926), que se destacou em muitos campos literários, mas mais poderosamente na poesia lírica. Ele atualizou a linguagem poética finlandesa e introduziu nela novas formas poéticas. Johannes Linnankoski (pseud., nome verdadeiro Vihtori Peltonen, 1869-1913), neo-romântico que elogiou a penetração do capitalismo nas províncias; ele é conhecido por seus romances “Os Emigrantes” (Pakolaiset, 1908) e “A Canção da Flor Vermelha de Fogo” (Laklu tulipuhaisesta kukasta, 1905), traduzidos para muitas línguas estrangeiras. Em seu último romance, ele idealiza a vida dos jangadeiros e faz belas descrições da natureza. Maila Talvio (pseud. Maila Mikkola, nascida em 1871) tem descrições vívidas da natureza. Aino Kallas (n. 1878) retrata de forma elegante a vida dos camponeses estonianos e residentes das regiões orientais da Finlândia. As peças e contos de Maria Jotuni (n. 1880) distinguem-se pelo naturalismo, iluminados pelo humor gentil. Os romances de Joel Lehtonen (1881-1935) são da mesma natureza. Suas primeiras obras: o poema épico "Perm" (Perm, 1904), o romance "O Violino do Diabo" (Paholaisen viulu, 1904), bem como as subsequentes ("Villi" - "Villi", 1905; "Matalena" - "Mataleena", 1905, etc.) são marcadas pelo extremo neo-romantismo e pela forte influência do poeta E. Leino. Começando pela coleção “Na Feira” (Markkinoilta, 1912), na obra de Leino há um certo viés para o realismo, e na obra principal - o romance “Putkinotko” (Putki notko, 1919-1920) - o neo-romantismo é substituídos por tendências puramente naturalistas.

Após a derrota da revolução na Finlândia, Lehtonen juntou-se aos escritores reacionários finlandeses. A mesma geração de escritores inclui: Kyústi Vilkuna, 1879-1922, autor de romances históricos; Ilmari Kianto (n. 1874), que em seus primeiros trabalhos se opõe à igreja oficial e ao cristianismo hipócrita. Kianto odeia a burguesia e a cultura urbana e a contrasta com o ideal de vida de aldeia, em que vê a salvação para o pequeno proprietário (romances “Nirvana” (Nirvana, 1907), “Ódio Santo” (Pyhd viha, 1909), “Santo Amor” (Pyhd rakkaus, 1910) etc.). Muito diferente deles é a história realista “A Linha Vermelha” (Punainen viiva, 1909), que retrata a vida das camadas pobres da região norte em conexão com a sua atitude em relação à luta política da classe trabalhadora. Em 1918, Kianto juntou-se às fileiras da contra-revolução e apelou ao extermínio do proletariado revolucionário.

Voltaire Kilpi (n. 1874) é autor de histórias simbólicas. Entre os escritores mais recentes, citaremos: F. E. Sillanpää (Frans Eemil Sillanpdd, n. 1888), especialista na vida provinciana, que retrata humanisticamente a agricultura trabalhadores. Em suas coleções de contos e contos (“A Vida e o Sol” (Elämä ja aurinko, 1916, “Hilda e Ragnar” (Hiltu ja Ragnar, 1923), “As pessoas se despedem da vida” (Ihmislapsia elämän ssatossa, 1917), etc. .) Sillanpää fornece imagens vívidas e psicologicamente desenvolvidas No romance “Pious Disaster” (Hurskas kurjuus, 1919), Sillanpää apresenta ao leitor o desenvolvimento do capitalismo na agricultura no final do século passado. fenômeno transitório; revoltas armadas (nas descrições da guerra civil) são condenadas por Sillanpää. Sillanpää é sem dúvida um grande mestre da linguagem e, especialmente, em sua representação de imagens da natureza, ele se assemelha a J. Aho. O letrista Larin-Kyösti (n. 1873) relembra a leveza dos poemas líricos de Otto Manninen (1872) - um notável tradutor de Heine e outros clássicos da Europa Ocidental, autor de poemas completos, caracterizados por um individualismo sombrio. . Sobre a visão de mundo do poeta V. A. Koskenniemi (n. 1885) é influenciado por clássicos franceses, bem como por escritores antigos e alemães. As obras de L. Onerva (n. 1882) são dignas de menção. Konrad Lehtimäki (1883-1936) foi ferroviário, depois trabalhou durante vários anos como secretário do comité distrital do Partido Social Democrata da Finlândia e até 1917 foi membro da facção social-democrata do Sejm da Finlândia. Estreou-se em 1908 com a coletânea de contos “Rotkoista” (Da Garganta). Na peça “Spartakus” (Spartacus), ele retrata uma revolta de escravos na Roma antiga com base em materiais históricos. A peça “Perinto” (Herança) e a coletânea de contos “Kuolema” (Morte) estão permeadas de pessimismo. Durante os anos da guerra imperialista, foi publicada uma coletânea de seus contos “Syvyydesta” (Das Profundezas), retratando os horrores da guerra subaquática, e um romance fantástico-utópico “Jlos helvetista” (Ressurreição do Inferno), no qual ele levanta a questão da necessidade de acabar com a guerra. Durante a revolução proletária na Finlândia em 1918, Lehtimäki participou da revolução como editor de jornal, pelo qual passou algum tempo em um campo de concentração após a derrota da revolução. Depois de 1918, foram publicadas duas partes de seu romance inacabado “Taistelija” (Lutador), que, segundo o autor, deveria retratar todas as etapas do movimento operário finlandês.

Irmari Rantamala (Algot Tistyaväinen Unhela, 1868-1918) - filho de um trabalhador rural. Foi professor de escola pública, comerciante em Petrogrado, correspondente, etc. É um dos escritores mais proeminentes da Finlândia.

Durante a revolução proletária na Finlândia em 1918, ele esteve ao lado do proletariado e na primavera de 1918 foi fuzilado pelos Guardas Brancos.

A primeira obra literária de Rantamala foi o longo romance Harpama, publicado em 1909, seguido pelo romance Martva, que foi uma continuação do primeiro. Estes romances mostram imagens de especulação, intriga, falsificação e engano através dos quais a riqueza das classes dominantes é alcançada; Junto com isso, o autor presta atenção às atividades dos revolucionários russos, ao trabalho dos agitadores do partido nacional, etc. Ao mesmo tempo, as características do anarquismo, do individualismo, de uma espécie de busca por Deus e de nacionalismo aparecem na obra de Rantamala. . Ao longo de 9 anos, escreveu 26 obras, a maioria delas sob o pseudônimo de Maiju Lassila; são histórias e histórias da vida dos camponeses: “Por partidas endividadas” (a melhor obra do escritor), “Na encruzilhada da vida” (1912), “Amor” (1912); peças “O Amor das Viúvas” (1912), “O Jovem Miller” (1912), etc. Sob o pseudônimo de U. Vatanen, foi publicado seu livro “Helpless” (1916), que retrata vividamente como o capitalismo no campo destrói o economia e família do pequeno camponês e obriga-o a ir para a fábrica.

As revistas literárias mais destacadas da Finlândia antes de 1918: “Kirjallinen Kuukauslehti”, 1866--1880; “Valvoja” de 1880, “Pdivd” (1907-1911), “Aika” (de 1907), depois (1923) fundiu-se com “Valvoja” - “Valvoja-Aika”.

Literatura finlandesa em sueco

O mosteiro de Santa Brígida em Nodendal deve ser considerado o primeiro centro da literatura sueca na Finlândia. Por volta de 1480, o monge Jens Budde (Jöns Budde, m. 1491) traduziu vários livros de conteúdo religioso e edificante para o sueco. Sigfrid Aronius Forsius (c. 1550-1624) - cientista natural, também escreveu poesia em sueco. O desenvolvimento da poesia sueca na Finlândia começou após a fundação (1640) da Academia em Åbo e, em particular, após a fundação da gráfica de Åbo em 1642. Professores e alunos da Academia escreveram muitos “poemas para a ocasião” diferentes, ”Imitando modelos poéticos suecos. JP Chronander escreveu duas peças encenadas por alunos de Abos: Surge (1647) e Belesnack (1649).

O primeiro poeta finlandês proeminente a escrever em sueco foi Jacob Frese (c. 1690-1729), que primeiro escreveu poemas sobre “oportunidades” e amor, e depois passou para temas mais sérios; em seus poemas posteriores, manifesta-se um amor ardente por sua pátria, atormentada por guerras e conflitos civis; neles ele também critica os vícios de sua sociedade contemporânea - hipocrisia, hipocrisia, etc. Andreas Chydenius (Antti Chydenius, 1729-1803) atua como um lutador pelas ideias de libertação na vida política e pública.

A figura central da vida cultural finlandesa durante o período Gustaviano foi Henrik Gabriel Porthan (H. G. Porthan, 1739-1804), que teve uma profunda influência na literatura finlandesa. Foi um dos organizadores da sociedade Aurora, fundador do primeiro jornal da Finlândia, “Abos News” (“Tidningar, utgifna af ett Söllakap i Abo”) e da revista literária “Allmänliteraturtidning” (1803). Portan foi o primeiro a aplicar métodos científicos ao estudo da arte popular finlandesa. Com seus escritos, preparou o terreno para o surgimento de movimentos pré-românticos na Filosofia. e com todas as suas atividades contribuiu para o despertar do patriotismo finlandês. Dos poetas influenciados por Portan, destacamos A. N. Clewberg Edelcrantz (1754--1821), J. Tengström (1755--1832). Nas obras juvenis de F. M. Franzen (Frans Michael Franzеn, 1772-1847), a poesia pré-romântica sueca atingiu o seu apogeu. Ele escreveu obras líricas, poemas épicos e dramas históricos em versos. Como chefe da Academia Sueca, publicou "33 Palavras Memoráveis"; ao mesmo tempo é autor de salmos e sermões. Entre os seguidores de Franzen, citaremos Michael Choreus (1774-1806), cujos poemas estão envoltos em uma tristeza silenciosa. Ele também escreveu poemas edificantes, caracterizados pelo patriotismo.

Depois de 1809, a poesia em sueco na Finlândia começou a declinar. As obras literárias da época foram publicadas principalmente nos calendários Aura (Aura, 1817-1818), na revista Mnemosine (1819-1823) e em vários jornais. Os poetas que deles participaram não produziram nenhuma obra original (J. G. Linsen (Johan Gabriel Linsen, 1785--1848), A. G. Sjoström (1794--1846), A. Arvidson (Adolf Ivar Arwidsson, 1791 --1858)); eles imitaram Franzen, os “godos” e “fosforitos” suecos (ver “literatura escandinava”). Mas esta geração de poetas deu um grande contributo para a literatura finlandesa ao dar uma formulação clara à ideia de nacionalidade finlandesa.

Encontramos a primeira expressão bastante clara desta ideia em vários artigos de I. Ya. Tengström (Johan Jakob Tengström, 1787-1858) nos calendários “Aura”, e a formulação mais radical nos artigos de Arvidson.

Após o incêndio na Universidade de Abos, o centro cultural da Finlândia foi transferido para Helsingfors, e a era de 1830-1863 foi o apogeu da literatura finlandês-sueca na Finlândia. Runeberg e Z. Topelius são os líderes do movimento nacional-patriótico finlandês. O surgimento literário desta época refletiu-se no jornal Helsingfors Morgonblad (1823-1837) publicado por Runeberg. O círculo Runeberg-Topelius incluía J. J. Nörvander (Johan Jakob Nörvander, 1805-1848), Fredrik Cygnaeus (1807-1881), o primeiro crítico literário da época que descobriu o talento artístico ao reconhecer o talento de Kiwi e Wexell, então acabando de entrar no arena literária, - então Lars Stenbeck (Lars Jakob Stanbäck, 1811-1870), patriota e pietista finlandês.

Um lugar especial é ocupado por I. V. Snellman (Johan Vilhelm Snellman, 1806--1881) - o primeiro grande publicitário da Finlândia, que publicou "Saima" (1844--1846) e "Litteraturblad för allmän meddborgerlig bildnining" (1847--1863 ). Ele escreveu que a língua sueca teria inevitavelmente de dar lugar à língua finlandesa na Finlândia, e então a identidade nacional finlandesa seria estabelecida na Finlândia.

Na década de 40 Século XIX esta ideia encontrou apoio entre os jovens suecos. Entre os poetas desta época, citamos Emil von Qvanten (1827--1903), autor do famoso “Suomi Sang”, o humorista Gabriel Leistenius (J. G. Leistenius, 1821--1858) e o sueco Frederick Berndston (G. F. Berndston, 1854). - 1895), um crítico notável. O talento poético mais significativo era de J. J. Wecksell (1838--1907). Desde o início dos anos 60. O apogeu da literatura finlandesa em sueco termina. Nas duas décadas seguintes, encontramos apenas poetas epigonais (W. Nordstrom, Theodor Lindh (Anders Theodor Lindh, 1833--1904), Gabriel Lagus (Wilhelm Gabriel Lagus, 1837--1896)). O porta-voz dos interesses literários e culturais do país era então a revista "Finsk Gidskrift", publicada por C. G. Estlander (1834--1910). Ideias de realismo dos anos 80. encontrou expressão nas obras de Tavastsherna, o primeiro representante da escola realista em F. l. Um representante do naturalismo extremo é J. Ahrenberg (1847-1915), que retratou com veracidade em suas obras a vida das regiões orientais da Finlândia com sua população mista. De outros escritores dos anos 80 e 90. Destaquemos Gustav von Nymers (1848--1913), W. K. E. Wichmann, I. Reiter, a romancista Helena Westermarck (n. 1857), o letrista e contista A. Slotte (Alexander Slotte, 1861--1927), conto escritora Connie Zilakius, autora de American Pictures e escritos políticos e sociais. Dos críticos, Werner Söderhjelm fica em primeiro lugar.

Escritores do início do século XX. participou da luta política de seu tempo, rebelando-se cap. arr. contra a política russófila. Citemos Arvid Mörne (n. 1876), um fervoroso lutador contra a opressão da Finlândia pelo czarismo; simpatizava com o movimento operário e, de acordo com as suas simpatias nacionais, pertencia ao partido Svenoman. O poeta finlandês Bertel Grippenberg (n. 1878) mostra um talento especial para descrever a natureza finlandesa. A maioria de suas obras é dedicada à luta dos suecos na Idade Média contra os finlandeses que lutavam pela independência. Depois de 1918, ele passou para o lado dos brancos e começou a pregar ideias antibolcheviques. Um lugar especial em sua obra é ocupado por uma coleção de poemas publicados sob o pseudônimo de Ake Erikson, nos quais utiliza as formas e motivos do expressionismo para fins de paródia. A mesma galáxia de poetas inclui: Emil Zilliakus (n. 1878), cuja obra é fortemente influenciada pela poesia antiga e pelos parnasianos franceses, bem como Joel Rundt (n. 1879). Richard Malmberg (n. 1878) esboça ironicamente em suas obras imagens de camponeses e cidadãos ricos e tipos claramente definidos de habitantes do leste de Bótnia. Josephine Bengt (1875-1925) retrata em suas histórias a vida dos habitantes da região oriental de Nyland. Hugo Ekholm (n. 1880) - vida camponesa no leste de Bótnia e na região de Nyland. Gustaf Mattson (1873-1914) exibe observação aguçada e humor fresco em suas obras. John W. Nylander (n. 1869) e Erik Hornberg (n. 1879) são autores de romances nacionais da vida finlandesa e estrangeira.

Entre as revistas literárias publicadas na Finlândia em sueco, destacamos a “Finsk Tidskrift”, a revista “Euterpe” (1902-1905), a “Argus” (posteriormente rebatizada de “Nya Argus”, de 1908), etc.

Literatura finlandesa depois de 1918

A guerra civil de 1918 afetou profundamente toda a vida social da Finlândia. A Finlândia recebeu das Corujas a sua autodeterminação nacional. no poder no final de 1917, no entanto, a burguesia finlandesa lutou na guerra civil em 1918 contra a classe trabalhadora sob o slogan demagógico “pela libertação da Finlândia do domínio russo”. A guerra civil significou para a burguesia finlandesa uma transição para o caminho da ditadura aberta sobre as amplas massas populares. Ocorreu uma cisão no movimento operário: uma ala revolucionária tomou forma sob a liderança do Partido Comunista, enquanto a ala direita, liderada por b. líderes do Partido Social Democrata, mantiveram alguns dos trabalhadores afastados da luta de classes revolucionária.

Os acontecimentos de 1918 tiveram um impacto profundo em F.L. Alguns dos antigos escritores, que tomaram forma ainda antes da guerra imperialista, perderam-se nos turbulentos acontecimentos de 1918. Isto é especialmente evidenciado pelas obras de Juhani Aho (Juhani Aho, 1861-1921) “Reflexões fragmentárias sobre a semana de a revolta” (Hajamietteita kapinaviikoilta), “Você vai se lembrar? (Muistatko?) e A. Järnefelt (Arvid Järnefelt, falecido em 1932), dedicado aos ideais do Tolstoísmo.

S. Ivalo (Santeri Ivalo) e K. Vilkuna (Kyösti Vilkuna), que durante vários anos promoveram o chauvinismo finlandês nas suas obras históricas, encontraram-se após a guerra civil na vanguarda dos ideólogos da burguesia contra-revolucionária. O representante mais sanguinário da Guarda Branca F. l. tornou-se I. Kianto, que durante a guerra civil chegou a exigir o assassinato das esposas dos trabalhadores que dão à luz combatentes da Guarda Vermelha.

Logo após o fim da Guerra Civil, F. E. Sillanpää (F. E. Sillanpdd, n. 1888) apareceu na literatura, um escritor que permaneceu o mais influente na Filosofia por vários anos. Seu trabalho sobre o pobre Juha Toivola (Hurskas kurjuus, 1919) atraiu atenção especial. Com bastante objetividade, o autor fala sobre os acontecimentos da década de 60. Século XIX, quando o movimento nacional cresceu especialmente. No entanto, uma vez que o livro retrata os movimentos sociais como uma espécie de acidente histórico, ele, nas condições modernas, acabou por ser dirigido contra a classe trabalhadora e a sua luta revolucionária. A base da sociedade moderna, segundo o autor, é a aldeia. Sillanpää extrai temas para suas obras quase exclusivamente da vida rural. Ele pinta o dia a dia dos camponeses, tanto trabalhadores agrícolas ricos quanto comuns. O cenário preferido para os acontecimentos descritos são normalmente paisagens rurais tranquilas, reproduzidas com grande subtileza. No entanto, a ideologia do autor, normalmente chamado de “escritor camponês”, é alheia às preocupações e pensamentos das amplas massas camponesas. Num dos seus últimos discursos, Sillanpää afirmou que era contra a burguesia reaccionária, mas ao mesmo tempo exigiu que os trabalhadores não se rebelassem, como em 1918.

I. Lechtonen (Joel Lechtonen, 1881-1936) pertence à geração mais velha de escritores, mas suas principais obras foram escritas no pós-guerra. Como muitos outros, Lehtonen escreveu sobre a guerra civil ("Red Man" - Punainen mies). Ideologicamente ele está próximo de Sillanpää. Em sua obra principal, o longo romance Putkinotko, Lehtonen descreve detalhadamente as experiências da família de um camponês pobre arrendatário.

Dos antigos poetas burgueses do pré-guerra, V. A. Koskenniemi, O. Manninen e Eino Leino (falecido em 1926) mantiveram sua fama no período após a Guerra Civil. Todos eles são mestres da forma, e com Leino o culto da forma assume frequentemente um carácter autossuficiente. Koskenniemi em sua poesia sempre se esforça para colocar os grandes problemas da vida, que muitas vezes coloca em formas simbólicas. Ele está ligado a Manninen pela submissão filosófica ao destino. Várias obras destes escritores (Koskenniemi, Manninen, etc.) estão imbuídas de hostilidade ao comunismo e de uma compreensão burguesa extremamente limitada dos “ideais nacionais”.

Os acontecimentos turbulentos do período da guerra civil também deixaram uma marca profunda na obra dos poetas suecos na Finlândia. No campo dos Guardas Brancos estava A. Merne (Arvid Mörne, n. 1879), cujos poemas continham motivos socialistas radicais, de modo que seus poemas apareciam frequentemente em traduções finlandesas e na imprensa operária. No entanto, a transição para o campo reacionário ainda não foi fácil para o ex-socialista - Merne ainda aparentemente atravessa uma crise e o pessimismo nas suas obras está a aumentar. Outro poeta sueco, B. Grippenberg (Bertel Grippenberg, n. 1888), sem qualquer hesitação, tornou-se cantor da Guarda Branca. Em suas obras posteriores, ele glorifica a guerra como a expressão mais elevada da vida. Grippenberg é um poeta da burguesia imperialista.

A guerra civil uniu temporariamente as facções finlandesas e suecas da burguesia finlandesa contra a classe trabalhadora. Os métodos reaccionários de luta da burguesia finlandesa após a guerra civil reviveram com renovado vigor a agitação demagógica não só contra os russos, mas também contra os suecos. Então, por exemplo. J. Finne (Jalmari Finne, n. 1874), escritor que se desenvolveu no período pré-guerra, autor de diversas obras humorísticas e infantis, escreve um romance “agitação” contra a mania sueca (Sammuva valo, 1931).

Logo após o fim da guerra civil, as camadas democráticas da sociedade finlandesa começaram a perceber que a ordem estabelecida estava longe de cumprir os ideais pelos quais lutaram durante a guerra pela “independência nacional” da Finlândia. O dramaturgo e romancista Lauri Kaarla (n. 1890) reflete esses sentimentos em algumas de suas obras. No romance “Guerra das Sombras” (Varjojen sota, 1932) ele coloca o problema das relações entre as pessoas após a guerra civil. É característico que Haarla não tenha a coragem de levantar radicalmente a questão da própria guerra civil. Ele justifica os seus camaradas na frente branca dizendo que foram inspirados por “ideais elevados” sobre a independência do povo finlandês, etc., e que não é culpa deles se os frutos da guerra forem capturados por outros. Haarla prega a libertação das “sombras” – a guerra civil, do ódio e da suspeita, exige esquecimento e perdão. Querendo libertar-se das sombras do passado recente, o autor busca um retrato imparcial dos soldados brancos e vermelhos da linha de frente. No entanto, a tentativa de Haarl falha completamente. A realidade se vinga dele por sua boa índole covarde. Em seus últimos trabalhos, Haarla volta a desenvolver ideias próximas da burguesia chauvinista e dos Lapuanos. O desenvolvimento da crise do capitalismo está a atingir cada vez mais esmagadoramente a pequena burguesia e o campesinato, empurrando-os a procurar uma saída real para a situação actual. As mudanças de classe do pós-guerra, especialmente entre as camadas camponesas e pequeno-burguesas da cidade, reflectiram-se em relevo no grupo literário e artístico conhecido como os “portadores do fogo” (tulenkantajat). Este grupo foi formado pelo cap. arr. de jovens que, devido à sua idade, não participaram na guerra civil. Estes jovens começaram por renunciar à responsabilidade por tudo o que foi realizado pela geração mais velha. Os membros do grupo consideraram que a sua tarefa era conectar toda a geração mais jovem, dando a todos a oportunidade de falar; era necessário, acreditavam eles, abrir uma janela para a Europa - restabelecer os laços culturais com o mundo que tinham sido cortados pela guerra, e também reavaliar todos os valores. Eles viam como sua principal tarefa a renovação da vida cultural, da qual dependia, em sua opinião, o bem-estar material do povo. O movimento dos “portadores do fogo” ocorre por volta dos anos 1924-1930. Os representantes mais proeminentes do grupo na época eram M. Valtari, E. Vala, O. Paavolainen.

O grupo tinha sua própria revista - “Tulenkantajat”. Os membros do grupo de “portadores do fogo” escreveram poesias, romances, ensaios de viagem e artigos literários e artísticos. Apesar, no entanto, da abundância de produção literária, apenas algumas das suas obras podem reivindicar um significado artístico genuíno. No entanto, o movimento dos “portadores do fogo” foi importante para a vida cultural e política da Finlândia. O grupo se desfez quando um rumo mais abertamente reacionário foi adotado na política do país em 1930. Parte do grupo cerrou abertamente fileiras com os Lapuanos. No entanto, se parte dos “portadores de fogo” foi para o campo de reação, então a outra parte está tentando encontrar uma saída em uma direção diferente. Foi assim que se formou um grupo de intelectuais de esquerda, que se propôs uma série de tarefas culturais e até políticas. Parte deste grupo procura encontrar caminhos para a classe lutadora, populariza a União Soviética e a sua literatura, bem como a literatura revolucionária internacional. Os órgãos deste grupo são o jornal semanal publicado sob o antigo nome “Tulenkantajat” (chefiado por E. Vala) e o crítico literário “Literary Journal” (Kirjallisuuslehti), chefiado por J. Pennanen (Jarno Pennanen).

Entre esses grupos de intelectuais progressistas de esquerda surgiram vários jovens escritores e críticos. Estes são os críticos: J. Pennanen, R. Palmgren e Kapeu Miram Rydberg (K. M. Rutberg), os poetas Katri Vala, Viljo Kajava, Arvo Turtiainen, Elvi Sinervo; o talentoso escritor de prosa camponês Pentti Haanpää e outros.

A primeira coleção de contos de Haanpää, “The Wind Goes Through Them” (Tuuli kдy heidanylitseen), atraiu muita atenção não só na Finlândia, mas também nos países escandinavos, onde suas obras logo apareceram traduzidas. Haanpää descreve sua natureza nativa com grande habilidade; O próximo livro de Haanpää - "Field and Barracks" (Kenttid ja kasarmi) - causou uma tempestade nos círculos públicos na Finlândia; A imprensa burguesa começou a perseguir o autor. No seu livro, Haanpää mostrou um pedaço da verdadeira vida dos soldados finlandeses no exército, ao mesmo tempo que descreveu a luta oculta mas persistente que é travada no exército burguês entre o comando e as bases. O livro surgiu como um protesto e um apelo à luta e revelou os sentimentos básicos das massas camponesas. Além dos livros mencionados acima, Haanpää também escreveu “A História dos Três Perdedores” (Kolmen Ttsdpddn tarina), “Filho de Hota-Leni” (Hota Leenan poika) e outros, dos quais o romance “Isändt ja isäntien varjot ”(Masters and Shadows of the Masters, 1935), onde Haanpää mostra como os bancos, durante a crise econômica, leiloaram fazendas camponesas e os camponeses se transformaram em proletários. A natureza do livro é tão claramente anticapitalista que nem uma única editora burguesa estava disposta a publicá-lo. No romance “Syntyyko uusi suku” (Está nascendo uma nova geração?, 1937) e na coleção de contos “Laume” (O rebanho), ele retrata as necessidades do campesinato trabalhador e dos pobres rurais do norte da Finlândia; Nos contos de Haanpää começam a aparecer cada vez mais denúncias ao sistema capitalista.

Katri Vala em seus primeiros poemas atua como uma mestra do estilo, prestando atenção primária às questões da forma. Quando a crise económica geral abalou profundamente os alicerces do país, e a burguesia reaccionária, juntamente com a organização dos Lapuans, lançou um ataque aberto aos trabalhadores, os motivos sócio-políticos começaram a soar cada vez mais alto nos poemas de Val, ele falou neles contra o obscurantismo dos reacionários (dos poemas publicados por Val: “Kaukainen puutarina” (Far Garden, 1924), “Maan laitun” (Pier of the Earth, 1930), “Paluu” (Return, 1934), etc. .).

O poeta Viljo Kajava está próximo da poesia de Val. Kajava dedica suas coleções de poemas “Rakentajat” (Builders, 1936) e “Murrosvuodet” (Years of Turning Point, 1937) inteiramente a episódios da vida dos trabalhadores, refletindo, especialmente na última coleção de poemas, as opiniões dos trabalhadores revolucionários . A coleção de poemas de Arvo Turtiainen “Muutos” (Change, 1936) é uma coleção de canções e letras proletárias.

Elvi Sinervo, na sua coleção de contos “Runo Scörndisistä” (Poema de Sernäinen, 1937), retrata com veracidade o destino dos habitantes da região montanhosa da classe trabalhadora. Helsinque. De referir ainda a “Revista Literária” e a chamada. “Kirjailijaryhmä Kiilan albumissa” (álbum do grupo literário Kiilan, 1937), no qual colaboram vários jovens talentosos escritores de esquerda.

Para concluir, devemos debruçar-nos sobre o trabalho de escritores ideologicamente associados ao reformismo finlandês. O seu representante mais famoso actualmente é Taivo Pekkanen, que reflecte a visão do mundo daquelas camadas de trabalhadores que são grandemente influenciadas pelos líderes social-democratas (o romance “Sob a Sombra da Fábrica” - Tehnaan varjossa, 1933, etc.). Durante a crise do capitalismo, Pekkanen moveu-se visivelmente para a esquerda e manteve contacto com o grupo progressista acima mencionado, mas ainda assim os seus últimos romances “Kauppiaitten lapset” (Filhos de Mercadores, 1935) e “Isänmaan ranta” (A Costa da Pátria, 1937) ) indicam que esta mudança não é particularmente significativa. Então, por exemplo. No romance "A Costa da Pátria", que retrata o curso da greve, Pekkanen mostra como elementos radicais dos trabalhadores eliminam a liderança reformista, mas as simpatias do autor ainda pendem para o lado do antigo líder.

Em conexão com a guerra civil, alguns escritores ativos emigraram para o exterior e lá continuam suas atividades literárias. Na Finlândia, após a guerra civil, surgiram obras de Kaarlo Valli e outros escritores, cujas atividades estavam de uma forma ou de outra ligadas ao movimento revolucionário da classe trabalhadora (Ludvig Kosonen, falecido em 1933 na URSS, etc.).

Listaliteratura

1. Alopaens P., Espécime historiae literaturae Fennicae, Aboae, 1793--1795

2. Lillja JW, Bibliographia hodierna fenniae, 3 vls, Abo, 1846--1859

3. Pipping F. V., Förteckning öfver i tryck utgifna skrifter pe Finska, Helsingissä, 1856--1857

4. Elmgren SG, Цfversigt af Finlands Litteratur ifran 1542 até 1863, Helsingissд, 1861--1865

5. Palmen E. G., L "Oeuvre demi-séculaire de la Suamalaisen Kirjallisuuden Seura, 1831--1881, Helsingfors, 1882

6. 19: lla vuasisadalla, Suomalaisten kirjailijain ja taiteilijain esittämä sanoin ja kuvin, Helsingissä, 1893

7. Vasenius V., Ofversigt af Finlands Litteraturhistoria..., Helsingfors, 1893

8. Krohn J., Suamalaisen kirjallisuuden vaiheet, Helsingiss, 1897

9. Brausewetter E., Finnland im Bilde seiner Dichtung und seine Dichter, B., 1899

10. Billson C. J., A poesia popular dos finlandeses, L., 1900

11. Reuter O. M., Notices sur la Finlande, Helsingfors, 1900

12. His, Finlândia i Ord och Bild, Helsingfors, 1901

13. Godenhjelm B. F., Oppikirja suomalaisen kirjallisuuden historiassa, 5 pain, Helsingissд, 1904 (há uma tradução em inglês intitulada: Manual de história da literatura finlandesa, L., 1896)

14. Tarkiainen V., Kansankirjailigoita ketsomassa, Helsinque, 1904

15. His, Suomalaisen kirjallissuuden historia, Helsingissäm, 1934

16. Setäld E. R., Die finnische Literatur, na série: Kultur der Gegenwart, 1, 9, Lpz., 1908

17. Leino E., Suamalaisia ​​​​kirjailijoita, Helsinque, 1909

18. Scderhjelm W., Utklipp om böcker, Ser. 1--3, Estocolmo, 1916--1920

19. His, Eboromantiken, Estocolmo, 1916

20. His, Profiler (Scrifter, III), Estocolmo, 1923

21. Hedvall R., Finlands svenskaliteratur, Estocolmo, 1918

22. Kihlman E., Ur Finlands svenska Lyrik (Antologi), Estocolmo, 1923

23. Kallio OA, Undempi Suamalainen kirjallisuus, 2 vls, Porvoo, 1911--1912, 2 dor, 2 vls, Porvoo, 1928

24. Perret JL, Littérature de Finlande, P., 1936.

Sueco (os falantes nativos deste último, os chamados “suecos finlandeses”, representam cerca de 7% da população do país). A literatura em finlandês é produto de um período relativamente tardio. Embora a tradição oral existisse na Idade Média (runas Kalevalas, contando sobre a mitologia da Finlândia pré-cristã e uma enorme camada de canções folclóricas), os primeiros monumentos escritos datam apenas da era da Reforma. Esse abc(1542) pelo Bispo M. Agricola (c. 1508 ou 1510-1557) e sua tradução do Novo Testamento (1548). A literatura em finlandês permaneceu bastante fragmentada até 1831, quando a Sociedade Literária Finlandesa foi criada em Helsínquia, que se propôs a recolher o folclore e promover o desenvolvimento da literatura em finlandês. Até então, a língua da literatura, bem como a língua da administração e do comércio, era o sueco, cujo primeiro monumento na Finlândia é considerado Livro do Buda Yonsa(14871491) uma coleção de traduções de tratados religiosos latinos compilados por um certo monge do mosteiro de Naantali (Nodendal) perto de Turku (Abo), a capital finlandesa durante o longo domínio sueco. O país ficou sob domínio sueco como resultado da “cruzada” (c. 1155), empreendida com o objetivo de cristianizar os finlandeses pagãos.

Nos séculos XVII-XVIII. foram publicadas obras de natureza imitativa Poema “Renascença” Física(1611) pastor e astrônomo S.A. Forsius (15501624); poemas eróticos barrocos do professor de Abo T. Ruden (16611729); elegias de J. Frese (c. 16901729). Como Frese, figuras como o diplomata e autor de idílios rococó G.F. Kreutz (17311785), P. Kalm (17161779), que deixou notas sobre uma viagem à América do Norte (17531761), e um talentoso poeta da era pré-romantismo F.M. (1772-1847), pertencem igualmente à cultura da Suécia e da Finlândia. O pré-romantismo favoreceu um interesse activo na preservação da herança oral finlandesa, tendo como centro a Academia de Åbo (fundada em 1640), então o centro da vida intelectual do país; o tratado de H.G. Portan (1739-1804) permanece fundamental Sobre poesia finlandesa(17661778).

A anexação da Finlândia à Rússia após a guerra de 1808-1809 apenas acelerou a formação da identidade nacional e da literatura verdadeiramente nacional.

Durante muitas décadas, o poder russo na Finlândia foi completamente liberal. Dentro de certos limites, o nacionalismo finlandês foi encorajado como contrapeso à tradição sueca; os reis apoiaram a construção de uma nova capital da autonomia, a cidade de Helsínquia (Helsingfors), para onde a universidade foi transferida em 1828. Surgiu uma galáxia brilhante de alunos e professores: E. Lönrot (1802-1884), o futuro colecionador de contos folclóricos e canções do famoso Kalevalas(publicado pela primeira vez em 1835-1836, em uma edição ampliada em 1849; tradução russa de 1888), que também publicou uma coleção de runas líricas folclóricas Canteletar(18401841); fervoroso defensor da língua finlandesa Yu.V. físico, poeta e filósofo JJ Nervander (18051848). Mas o nome de Yu.L Runeberg (1804–1877) brilhou mais forte de todos. As letras concisas e lacônicas de Runeberg, um poema épico Caçadores de alces(1832) e idílios rurais, um poema no espírito ossiano Rei Fjalar(1844) e elogiando o heroísmo dos finlandeses na guerra russo-sueca de 18081809 Contos do Alferes Stol(1848, parte 1; 1860, parte 2), tudo isso lhe rendeu fama como poeta nacional da Finlândia, embora escrevesse em sua língua nativa, o sueco. A geração mais jovem incluía o poeta religioso L. Stenbeck (1811-1870), o orientalista G.A. Wallin (1811-1851) e o pesquisador de línguas fino-úgricas M.A. de excelentes ensaios sobre guias de viagem), bem como C. Topelius (1818–1898). A "era Runeberg" terminou tragicamente. O extremismo de Snellman e dos seus seguidores, que queriam fazer da Finlândia um país monolingue, levou a uma divisão na identidade nacional e a disputas intermináveis ​​sobre a língua, que só diminuíram com a “Guerra de Inverno” de 1939-1940. Além disso, a Finlândia perdeu cedo dois dos seus maiores talentos: o poeta e dramaturgo sueco J. J. Weksell (1838-1907) e Alexis Kivi (nome verdadeiro: Alexis Stenvall, 1834-1872). Kiwi, verdadeiro gênio da literatura finlandesa, criador do brilhante romance finlandês primogênito Sete irmãos(1870), a primeira tragédia finlandesa Kullervo(1864), a primeira comédia finlandesa Sapateiros Nummi(1864); O pequeno legado poético de Kiwi reflete o impulso ousado e a humildade característicos de sua obra.

O Kiwi abriu caminho para todo um fluxo de literatura em finlandês, que, no entanto, foi fortemente influenciada por modelos estrangeiros. Assim, nas peças de Minna Kant (1844-1897) os motivos ibsenianos são claramente visíveis; as histórias de Juhani Aho (nome verdadeiro: Johannes Brufeldt, 1861–1921) com seu estilo áspero lembram os contos de G. Maupassant; A. Järnefelt (1861-1932) em seus primeiros romances imita a crônica estudantil do norueguês A. Garborg, mais tarde cai sob a influência do Tolstoísmo; S. Ivalo (1866–1937) passa do idealismo no espírito de Topelius ao realismo das histórias históricas de Strindberg; T. Pakkala (1862-1925), retratando a vida cotidiana na aldeia, foi claramente influenciado pelos noruegueses Y. Li e depois por K. Hamsun. Mais uma vez, centrando-se em modelos estrangeiros, os escritores de língua sueca na Finlândia diversificaram a geografia social dos seus romances. K.A. Tavastsherna (1860-1898) impôs-se a tarefa mais difícil, traçando em seus romances um amplo panorama da vida desde Helsinque e a província finlandesa até a Europa continental; na poesia, Tavaststjerna foi inicialmente um cantor do mar, e mais tarde o tema principal de seus poemas foi a situação desesperadora da minoria de língua sueca. J. Arenberg (1847-1914) concentrou-se nos problemas do sudeste da Finlândia, onde as culturas da Carélia, da Rússia, da Suécia e do Báltico interagiam. M. Lübeck (1864-1925) falou sobre o destino nada invejável de pequenas cidades, vilas de verão isoladas e propriedades moribundas.

O neo-romantismo foi uma força motriz na literatura de língua finlandesa na virada do século e nas primeiras décadas do século XX. O maior representante da época E. Leino (1878–1926), o poeta lírico mais profundo da Finlândia. O círculo de Leino incluía muitos poetas talentosos: o autor de baladas históricas, L. Kiesti (1873–1948); o poeta acadêmico O. Manninen (1872-1950), que procurou traduzir todos os clássicos mundiais para o finlandês; V. Koskenniemi (1885-1962), cujos versos gravitavam cada vez mais em torno do arcaísmo clássico. Intimamente associados a Leino estavam os autores de prosa requintada, em particular A. Callas (1878–1956) e L. Onerva (1882–1972). Durante o mesmo período, Maila Talvio (1871–1951), uma romancista prolífica com tendência para a moralização, e J. Linnankoski (1869–1913) brilharam no horizonte literário. A sua propensão para o melodrama reduziu um pouco a sua importância, enquanto alguns dos seus contemporâneos, pelo contrário, ascenderam a um nível superior, sobretudo devido à sua consistência de estilo. Notemos o amargo laconicismo das histórias de Maria Jotuni (1880-1943) e o igualmente amargo grotesco de I. Kianto (1874-1970), a frouxidão de J. Lehtonen (1881-1934) e as pesquisas linguísticas de V. Kilpi (1874-1939).

A literatura de língua sueca na Finlândia também passou por uma reavaliação crítica completa. Poetas brilhantes como J. Prokope (1868-1927), B. Gripenberg (1878-1947) e J. Hemmer (1893-1944), com toda a sua perfeição formal, já eram percebidos como antiquados, mas os jornalisticamente afiados A. Merne (1876 1946) tornou-se famoso graças às suas letras maduras e sarcásticas, castigando igualmente a Finlândia e a Europa. O clima dos anos anteriores à guerra (quando tanto o despotismo russo quanto o nacionalismo finlandês “anti-sueco” adquiriram um caráter particularmente opressivo) foi melhor expresso em prosa nos contos de R. Schild (1888-1925) e nos discursos polêmicos de G. Mattsson (1873-1914), sustentado no espírito de JB Shaw. Os desfavorecidos suecos finlandeses são os heróis das histórias de Schild sobre as aldeias do leste de Nyland e das histórias de G. Alm (1877-1944), que escreveu sobre caçadores e pescadores.

A primeira década após a restauração da independência finlandesa em 1917 foi marcada na literatura de língua sueca pelo surgimento de um grupo de escritores “modernistas”. A fundadora e mais tarde ídolo deste grupo, que adotou muito do expressionismo alemão, do simbolismo russo, do dadaísmo francês e do imagismo americano, foi a poetisa Edith Södergran (1892–1923). O líder ideológico do grupo era o dramaturgo e contista Hagar Ohlsson (1893-1978), a posição mais radical foi ocupada por E. Diktunius (1896-1961), autor de poesia, artigos de crítica musical, contos e experimental romance Janne Kube(1932). No campo da linguagem, G. Björling (1887-1960) provou ser um reformador ousado; o mestre da ironia desapaixonada foi G. Parland (1908-1930), o formador de opinião R. Enkell (1903-1974). O grupo finlandês de “portadores da chama” (“portadores da tocha”) procurou competir com os modernistas, e dois de seus representantes, os poetas U. Kailas (1901–1933) e Katri Vala (1901–1944), graças às traduções de Diktunius e seus associados, ganhou fama na Suécia. Outros membros do grupo ou adjacentes a ele, incluindo o cantor natural A. Hellaakoski (18931952), o melancólico P. Mustapää (18991973), o ultra-refinado K. Sarkia (19021945), a antiga imitadora Elina Vaaru (n. 1903 ) e o intelectual A. Tyuni (n. 1913), eram mais populares na própria Finlândia, pois eram mais propensos a cair no tom geral, em vez do extremo em suas emoções Kailash e Vala, com seu pathos cívico. Dos representantes deste grupo, o ensaísta e autor de esquetes de viagem O. Paavolainen (1903-1964) escreveu com maior clareza. Dois romancistas daqueles anos, alheios às experiências estilísticas e outras, ganharam fama mundial: o ganhador do Nobel (1939) F.E. Sillanpä (1888-1964) e M. Valtari (1908-1980), cujos livros formaram uma galeria de fotos do passado distante e da vida moderna em Helsinque.

O fim da “guerra prolongada” (1941-1944) com a URSS contribuiu para que a literatura se voltasse mais para o leitor. Sillanpää não foi de forma alguma o único a recorrer a temas rurais: a tradição iniciada por Kivi foi continuada por H. Toppila (1885-1963), V. Kojo (1891-1966) e U. Seppänen (1904-1955). Agora aparecem muitos livros sobre a vida dos trabalhadores industriais: romances de T. Pekkanen (1902-1957) sobre a cidade portuária-fábrica de Kotka e Moraina(1950) L. Viity (1916-1965), crônica de Pispala, um subúrbio pobre de Tampere. Nem Pekkanen nem Viita professavam qualquer doutrina política; tal como o romancista e contador de histórias extraordinariamente brilhante P. Haapnyaya (1905-1955), o seu interesse centrava-se principalmente no destino dos indivíduos e das famílias. Nisso eles eram notavelmente diferentes da dramaturga Hella Vuolijoki (1886-1954), uma defensora do marxismo, ou dos escritores do grupo de esquerda “Kiila” (“Cunha” finlandês) A. Turtiainen (1904-1980), J. Pennanen (1906-1969) e Elvi Sinervo (1912-1986). Tampere geralmente se tornou um rival literário de Helsinque. Um romance foi escrito sobre ele Infância conturbada(1942) O. Paloheimo (19101973); V. Kayava (n. 1909) cantou-o em seus poemas; o maior escritor da Finlândia do pós-guerra, V. Linna (n. 1920), autor do romance clássico, mora lá Soldado desconhecido(1954) sobre a “guerra de inverno” de 1939-1940.

A guerra civil e os conflitos com a União Soviética tornaram-se uma fonte inesgotável de criatividade para os romancistas finlandeses; o prolífico J. Talvi (n. 1920), o mestre do “humor negro” V. Meri (n. 1928), e P., amado pelo leitor em massa, escreveu sobre eles Rintala (n. 1930), e os autores do romance de aventura politizado A. Ruut (n. 1943) e outros, com exceção de Mary, os criadores de pinturas épicas sobre o recente. passado preocupava-se principalmente com o conteúdo, e não com estilo e composição. Um grupo de prosadores preocupados com problemas criativos, formado na década de 1950; uma espécie de ala experimental é representada nela por A. Hyuryu (n. 1931) e P. Holappa (n. 1927). Mais tradicionais, embora não estilisticamente impessoais, são as obras de Eila Pennanen (n. 1916), Eva Joenpelto (n. 1921) e Maria-Liisa Vartio (1924–1966): os autores não esquecem que seu dever é contar “ a história." " Quanto à poesia, após a conclusão da paz esta anunciou-se com a estreia sensacional de Aili Meriluoto (n. 1921), que apresentou a Finlândia a R. M. Rilke; logo foi eclipsado por poetas que conseguiram encontrar sua própria voz original: Eva-Liisa Manner (n. 1921), T. Anhava (n. 1927), P. Haavikko (n. 1931) e P. Saarikoski (n. 1931) e P. Saarikoski (n. 1931). 1937). Pode-se presumir que a popularidade de Saarikoski se deve em parte à habilidade com que ele divulga sua vida boêmia. Os tempos não mudaram muito desde a década de 1930, quando a chocante franqueza de Iris Urto (n. 1905) excitou o público leitor. Na verdade, vários romances contemporâneos aclamados Dança do Solstício de Verão(1964) Hannu Salama (n. 1936), Canção pecaminosa da terra(1964) T. Mukki (19441973), Canção de Solveig(1971) e Solveig e Jussi(1973) de L. Sinkonen (19371976), mostrando a má qualidade de vida em uma sociedade de abundância, perdeu a nitidez, sendo distraído pelas discussões sobre os limites da decência na literatura.

A literatura de língua sueca parecia ter se esgotado no modernismo. No entanto, as décadas de 1950 e 1960 viram um ressurgimento de talentos em todos os níveis. Entre a geração mais velha de escritores, o romancista e dramaturgo V. Korell (n. 1912) demonstrou uma fecundidade única na literatura de língua sueca da Finlândia. T. Colliander (n. 1904) e Sulvey von Schultz (n. 1907), que ganharam fama na década de 1930 (o primeiro com romances de cunho religioso e místico, o último como seguidor dos modernistas), atuaram de forma nova capacidade: Colliander como memorialista, von Schulz como autor de contos de primeira linha. Tove Jansson (nascida em 1914) tornou-se famosa em todo o mundo principalmente por seus livros infantis sobre os Moomins. Na poesia, lugar de destaque foi ocupado por Bou Carpelan (n. 1926), que estreou em 1946, cujo estilo elegíaco único adotou o legado do modernismo. As obras do virtuoso trocadilho L. Hulden (n. 1926) são permeadas de um humor brilhante, certamente não menos brilhante que o de K. Andersson (n. 1937), o poeta da “nova simplicidade” e figura pública. Entre os romancistas, o papel principal é desempenhado por K. Chilman (n. 1930). Autor incisivo e ponderado, ele refletiu particularmente sobre as tendências decadentes da sociedade finlandesa de língua sueca. Karpelan e Chilman, o autobiógrafo H. Tikkanen (n. 1924), o “pau para toda obra” literário J. Donner (n. 1933) e o satirista J. Bargum (n. 1943) são representantes do establishment literário de língua sueca de Helsinque .

A literatura provincial também floresceu. Se anteriormente, por exemplo, Österbotten produziu apenas alguns escritores talentosos, dos quais podemos citar o poeta R.R. Eklund (1894–1946) e a romancista Anna Bundestam (n. 1907), então, na década de 1950, a província finlandesa tornou-se um país verdadeiramente fértil. campo, que alimentou toda uma galáxia de autores, a começar por E. Hulden (1895-1968), um poeta camponês que se estreou aos 56 anos; ele foi seguido, em particular, pela feminista Vava Stürmer (n. 1929), pela poetisa filosófica Inga-Britt Wieck (n. 1930) e pelo barulhento agitador J. Ögren (n. 1936). Cadernos do artista J. Pettersson (1892–1937), publicados (1971) pelo romancista e historiador V. Nyman (n. 1904), foram encontrados nas Ilhas Åland. O mais popular dos autores de Åland foi Anni Blomkvist (n. 1909), que publicou um romance sobre a vida nos recifes em 1966.

Josef Julius Wecksell é um poeta finlandês cujo destino é um dos mais trágicos da história da literatura finlandesa. O trabalho de pequena escala de Weksell permaneceu incompreendido e subestimado pelos seus contemporâneos.

Weksell tornou-se, de facto, o primeiro poeta finlandês profissional: a criatividade literária era o seu principal e único ofício. Isto não foi aceite e, além disso, impossível na Finlândia em meados do século XIX, quando até escritores famosos como J. L. Runeberg e S. Topelius viviam do ensino e do jornalismo.

A primeira coleção de poesia de Julius Wexell foi publicada em 1860, quando ele tinha 22 anos. Eles imediatamente começaram a falar dele como um talento extraordinário. Mas o poeta conseguiu justificar apenas parcialmente as esperanças depositadas nele.

Dois anos depois, aconteceu a estreia do drama “Daniel Yurt”, que desempenhou um grande papel no desenvolvimento do drama finlandês. Mas o poeta já sofria de uma doença mental incurável. Ele passou o resto da vida, quase 45 anos, em um hospital psiquiátrico.

Julius Wexell nasceu em Abo na família do chapeleiro Johan Wexell. A família teve 11 filhos, muitos dos quais com habilidades criativas. Mas também havia hereditariedade severa - uma tendência a doenças mentais.

Júlio começou a escrever poesias desde a infância, coletando-as em cadernos especiais. No ensino médio, Weksell já era chamado de skald. Aos dezesseis anos escreveu sua primeira peça, a comédia “Três Noivos”, encenada pela trupe do Teatro Abos e, um século depois, adaptada para uma peça de rádio.

Em 1858, Wexell ingressou na universidade e mergulhou na vida estudantil. Tornou-se membro da chamada associação estudantil da Finlândia Ocidental, que publicava um jornal e organizava leituras literárias. Questões atuais sobre o futuro da Finlândia e do idioma também foram discutidas lá.

Weksell não apoiou declarações sobre o fim da era da língua sueca, mas acreditava que embora "a era da nacionalidade sueca tenha passado, sempre haverá uma literatura nacional finlandesa em sueco".

Ficou famoso o poema do jovem poeta “Sueco e Finlandês”, onde pela primeira vez aborda o problema da disputa entre línguas, mas de forma idealizada, mostrando apenas os traços nobres de cada um dos rivais em seu longo diálogo. A luta linguística naqueles anos estava apenas começando.

Em 1860, a primeira coleção de poesia de Weksell, “Selected Youth Poems”, foi publicada. Inclui poemas que diferem em estilo e imagens: patrióticos, cheios de amor pela pátria (“Feliz Ano Novo”, “Rochas do Golfo da Finlândia”, “Natal de um Soldado Finlandês”), sentimental-românticos (“Pássaro” , “Diamante na neve de março”), escrito na tradição folclórica (“Tília Seca”).

As letras do jovem poeta eram em grande parte imitativas; ele foi inspirado na poesia de Heine e Byron, Runeberg e Topelius. Mas alguns poemas foram posteriormente musicados por Jean Sibelius e ganharam fama por muitos anos.

A partir de 1861, motivos trágicos apareceram nas letras de Wexell: o terrível poder do ouro sobre o homem (“A Vingança do Anão”), temas de infortúnio e morte (“Adeus à Vida de Don Juan”). Neste momento, o escritor começa a trabalhar em sua obra principal - a tragédia “Daniel Yurt”.

Primeiro foi escrita a tragédia “A Vingança das Sombras”, que o autor destruiu, sentindo sua imperfeição. Wexell sentiu falta de conhecimento e devorou ​​​​livros de história, filosofia, estética e releu Shakespeare, que se tornou sua principal referência artística.

Neste momento, os nervos de Wexell já estavam perturbados e os sintomas de doença mental começaram a aparecer. Como se antecipasse uma catástrofe, o escritor trabalhou muito, praticamente sem descanso. Isso prejudicou ainda mais sua saúde, e ele completou o último ato da peça já completamente doente.

O projeto esperava finalizá-lo mais tarde, mas não teve tempo. Na primavera de 1862, a peça foi concluída, em novembro sua estreia aconteceu no New Theatre de Helsingfors e alguns meses depois no Great Royal Theatre de Estocolmo. A peça foi um grande sucesso. Os críticos escreveram que foi a primeira vez que um drama nacional histórico foi encenado nos palcos finlandeses.

Em 1907, o poeta finlandês Eino Leino escreveu: “Apresentado inúmeras vezes tanto no nosso como no palco sueco, o drama de Wexell revelou maior vitalidade do que qualquer outra tragédia criada na Finlândia”. Estas palavras ainda são verdadeiras hoje. “Daniel Yurt” não saiu dos palcos do teatro na Finlândia até hoje.

Pouco depois da estreia da peça, Wexell começou a ter alucinações e foi enviado para tratamento na clínica psiquiátrica Endenich, na Alemanha, perto de Bonn. Foi provavelmente em Bonn que foi escrito o último poema de Wexell, que se destaca em sua obra.

O poema “Você ascendeu com uma nuvem” é uma revelação poética dada a Vexkel nos últimos meses ou mesmo dias antes dos anos de loucura. O herói lírico, assim como o vício bíblico, experimenta o desejo de se aproximar de Deus, de conhecer seu sopro invisível e o sentimento trágico de sua própria solidão e do fim iminente da vida terrena.

É difícil acreditar que foi escrito no início da década de 1860 do século XIX. No mesmo período, mas um pouco antes, em 1862, foi escrito o poema “Mãos Vazias”, no qual o autor lamenta a morte da palavra.

Foram estes últimos trabalhos de Julius Wexell que se revelaram interessantes hoje. E o autor aparentemente esquecido reaparece diante de nós, e nas imagens das artes visuais.

Assim, o artista sueco moderno Jan-Anders Eriksson, inspirado no poema “Você ascendeu com uma nuvem”, criou uma pintura com o mesmo nome. E o professor de poesia e diretor sueco Jörgen Erkius apresentou em fevereiro de 2009 em Vasa, na Finlândia, um curta-metragem sobre Julius Wexell “Mãos Vazias”, feito na tradição do realismo simbólico.

O tratamento na Alemanha não produziu resultados e Wexell foi mandado para casa em Helsingfors. Ainda havia alguma esperança de que a doença pudesse ser interrompida. Em 1865, a peça “Daniel Yurt” foi apresentada ao Prémio do Estado Finlandês (o concurso foi anunciado pela Sociedade Literária Finlandesa).

A competição também incluiu as peças “Kings on Salamis” de J. L. Runeberg e “The Shoemakers of Nummi” de A. Kiwi. A peça Kiwi venceu.

Em setembro do mesmo ano, Weksell foi enviado para tratamento em uma clínica na cidade finlandesa de Lappvik, onde permaneceu em estado desesperador até sua morte em agosto de 1907.

Esse foi o curto, mas brilhante caminho criativo do talentoso poeta finlandês Julius Weksell. Ele morreu em 1907, depois de passar muitos anos em um hospital psiquiátrico. As letras de Wexell ocuparam seu lugar na história literária finlandesa e continuam a despertar interesse até hoje.