Para o ouvido destreinado de um russo, hebraico e iídiche são conceitos intercambiáveis, pode-se dizer, até sinônimos. Mas isso é verdade e qual é a diferença? O hebraico e o iídiche são duas línguas faladas pelos judeus, mas diferem entre si em idade, origem, áreas de uso e muito mais. Este artigo enfoca as principais diferenças entre os dois sistemas linguísticos. Mas primeiro precisamos dar uma descrição geral de ambas as línguas.

Hebraico: origem

Diferenças

Então, com base em todos os fatos acima em relação a essas duas línguas, qual é a diferença? O hebraico e o iídiche têm algumas diferenças fundamentais. Aqui estão eles:

• O hebraico é vários milhares de anos mais antigo que o iídiche.
• O hebraico refere-se exclusivamente às línguas semíticas, e o iídiche, além do semítico, também tem raízes germânicas e eslavas.
• O texto em iídiche é escrito sem vogais.
• O hebraico é muito mais comum.

Falantes nativos que conhecem os dois idiomas podem explicar ainda melhor a diferença. O hebraico e o iídiche têm muito em comum, mas a principal diferença provavelmente não está no vocabulário ou na gramática, mas na finalidade de uso. Aqui está um provérbio que existia entre os judeus europeus há 100 anos sobre isso: “Deus fala iídiche durante a semana e hebraico aos sábados”. Naquela época, o hebraico era apenas uma língua para fins religiosos e todos falavam iídiche. Bem, agora a situação mudou exatamente ao contrário.

Pesquisas realizadas por linguistas levaram à conclusão de que as línguas estão agrupadas. A língua hebraica faz parte do grupo semítico e é o seu alicerce. Segundo a lenda, é considerado sagrado porque:

— foi sobre ela que Deus falou com seu profeta Moisés;

- os 10 mandamentos foram escritos nesta língua em tábuas de pedra;

— as Sagradas Escrituras, em muitos países chamadas de Antigo Testamento ou Tanakh, foram escritas nesta língua (e também parcialmente no aramaico relacionado).

Origem do Hebraico Antigo

A Nova Enciclopédia Britânica de 1985 (página 567, volume 22) afirma que os registros mais antigos nas principais línguas datam do 2º ou, no máximo, 3º milênio aC. Outras fontes científicas também sugerem que as línguas antigas eram ainda mais complexas que as modernas (Science Illustrated, 1948). Os especialistas em línguas orientais, tendo traçado o ponto de sua origem, também chegaram à conclusão de que foi a terra de Sinar mencionada na Bíblia que se tornou o ponto de partida para o surgimento desses grupos linguísticos.

Equívoco: “Todas as línguas vêm do hebraico.” Isso não é verdade, pois a própria Bíblia (em Gênesis 11) mostra claramente que muitas línguas diferentes apareceram milagrosamente na antiga Babilônia, mas antes dessa época as pessoas falavam uma língua - mais tarde usada por Abraão e seus descendentes. Por isso é chamado de hebraico, embora fosse falado por muitos grupos de pessoas.

Fonte acessível de hebraico

A fonte mais antiga de informação em hebraico é a Bíblia. O início de sua escrita remonta à época de Moisés e à saída dos israelitas da escravidão egípcia - final do século XVI aC. e. Embora tenham sido encontradas muitas tabuinhas nesta língua, é difícil confirmar a sua origem anterior. Como outras línguas antigas, o hebraico aparece de forma completa e contém um alfabeto, regras gramaticais e um rico vocabulário que permite expressar toda a gama de sentimentos humanos e descrever o mundo ao seu redor.

Semelhanças e diferenças

A principal semelhança entre o hebraico antigo e outras línguas é a capacidade de trocar pensamentos e sentimentos, mas os métodos de troca, o alfabeto, a escrita dos caracteres, a construção de frases e muito mais são significativamente diferentes:

• O hebraico é “lacônico”: possui apenas 22 letras, não há vogais na escrita das palavras, a forma de transmitir os pensamentos é extremamente simples e concisa. Ao mesmo tempo, a emotividade e a beleza não se perdem pela variedade e força dos verbos.
• A pronúncia dos sons também é diferente (o “r” gutural, diversas variantes de pronúncia das letras “x” e “g”).
• Imagens: em vez da palavra “costa” na língua hebraica, por exemplo, usa-se a expressão “lábio do mar”, em vez de “raiva” - “narinas largas”. Não é possível fazer uma tradução literal desse idioma.

A influência do tempo?

É fato que todas as línguas mudam com o tempo, mas nem todas na mesma medida. Quanto ao hebraico, não houve praticamente nenhuma mudança durante cerca de 1.500 anos, desde que Moisés escreveu a Torá e outras partes das Escrituras. Portanto, podemos falar da alta “estabilidade” desta linguagem. E a vida dos judeus então girava em torno das Escrituras, então esta linguagem era a base de sua comunicação. Em 1982, concluiu-se que a gramática e o vocabulário dos livros posteriores da Bíblia são quase idênticos aos primeiros (International Standard Encyclopedia of the Bible, editado por J. Bromley).

Existem poucos textos antigos não-bíblicos: o calendário de Gezer, fragmentos de cerâmica samaritana, a inscrição de Siloé, óstracos de Laquis, a Mishná, pergaminhos não religiosos de Qumran (Manuscritos do Mar Morto) e alguns outros. Hoje, o interesse pelo hebraico antigo é muito grande e seu estudo trouxe e continuará trazendo muitas descobertas interessantes relacionadas às culturas mais antigas.

História do Hebraico
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

O nome “hebraico” na verdade significa “hebraico (língua)”. O nome “hebraico” é relativamente novo, apareceu há cerca de cem anos, provavelmente como uma tradução do termo europeu hebraico, da palavra עברי - judeu. Até então, por muito tempo, os judeus chamavam o hebraico de לשון קדש - a língua sagrada. No Tanakh, no livro de Neemias, a língua dos judeus é chamada יהודית - Judaico.
O hebraico pertence à família de línguas semíticas. Das línguas modernas, o grupo semítico inclui o árabe (dialetos orientais e do Magreb), o aramaico (vários dialetos), o maltês (na verdade, um dialeto do árabe), o amárico (a língua oficial da Etiópia, também a língua da maioria dos judeus etíopes) e vários dialetos etíopes.

4.000 - 3.000 anos atrás

Segundo os mais ousados ​​teólogos judeus e cristãos, foi em hebraico que o Senhor falou com Adão no Jardim do Éden - há quase 6.000 anos. Os cientistas são mais cautelosos nas suas avaliações. Mas segundo os cientistas, o hebraico é uma língua extremamente antiga.

A partir pelo menos dos séculos XX a XXI. AC, a terra de Israel era chamada de Canaã - כנען (Kna'an), e seus habitantes eram chamados de cananeus - כנענים (Kna'anim). Ao norte de Canaã ficava o país mais tarde chamado de Fenícia; Aparentemente, os fenícios eram os mesmos cananeus que tinham cidades mais fortes (Tiro - צור, Sidon - צידון, etc.). Quanto à língua, aparentemente, os fenícios, e em geral todos os cananeus, falavam praticamente a mesma língua dos judeus. (Quando se trata da necessidade de traduzir de um idioma para outro, o Tanakh menciona isso; no entanto, em nenhum lugar há qualquer menção à necessidade de tradutores na comunicação entre judeus e cananeus ou entre os habitantes de Tiro - os fenícios).

Há evidências sobre a língua dos cananeus que datam dos séculos XIII-XIV. AC. - Tabuletas cuneiformes de Tel Amarna. As tabuinhas representam cartas de Canaã ao Egito e estão escritas na língua acadiana (assírio-babilônica). Porém, aqui e ali no texto como comentários, explicações, etc. são inseridas palavras do idioma local (cananeu) - palavras usadas em hebraico até hoje: עפר, חומה, אניה, כלוב, שער, שדה, סוס, מס (ver Abram Solomonik, “Da História do Hebraico”). Assim, essas palavras (então ainda na língua dos cananeus) existiam praticamente em sua forma atual - pelo menos duzentos anos antes da conquista de Canaã pelos judeus.
O relato bíblico da viagem de Abraão de Ur a Canaã é confirmado em tabuinhas cuneiformes escavadas no Iraque; mas é claro que é difícil dizer que língua Jacó e seus filhos falavam e que língua os judeus falavam quando saíram da escravidão egípcia. Uma coisa é certa: a língua que hoje chamamos de hebraico é próxima da língua dos cananeus e talvez seja um de seus ramos. O fenício e o hebraico (assim como vários outros dialetos) são geralmente considerados membros da família de línguas cananéias (assim como o russo e o ucraniano vêm do antigo eslavo eclesiástico).
Deve-se notar aqui que nesta época os sons vocálicos não eram designados de forma alguma. As palavras modernas מים, ארון, מלכים foram escritas como מם, ארן, מלכם. (L. Zeliger, “hebraico”) Portanto, é difícil julgar quando e como os antigos hebreus e fenícios divergiram, e como exatamente eles diferiram. A palavra שמים foi posteriormente escrita pelos fenícios como שמם, mas como saber se essa diferença estava apenas na escrita, ou se a pronúncia era muito diferente.
As inscrições hebraicas mais antigas encontradas em Israel datam de quase 3.000 anos (o "calendário Gezer"). Mas os cientistas acreditam que os textos mais antigos do Tanakh foram compilados ainda antes, no século 12 aC. Esta data é considerada o início da história da própria língua hebraica.

Uma amostra da escrita samaritana moderna.

hebraico Carta (fenícia). A carta, aparentemente, foi adotada pelos judeus dos cananeus. Aparentemente, foram os cananeus os primeiros a usar a escrita alfabética. Supõe-se que as letras fenícias venham de hieróglifos egípcios. (A variedade mais antiga desta escrita é chamada de proto-cananeu). Quase todos os alfabetos modernos, incluindo o hebraico, o árabe, o grego e o latim modernos, originaram-se desse alfabeto. (Outro alfabeto, em que o formato das letras era baseado no cuneiforme, era usado na cidade de Ugarit, no norte da Fenícia - mas esse alfabeto não se enraizou e desapareceu com a destruição da cidade.) Hoje, o alfabeto A antiga escrita hebraica (embora em uma forma bastante modificada) é usada para escrever os pergaminhos de sua Torá. Os samaritanos são uma nação que já foi separada dos judeus (hoje existem cerca de 600-700 pessoas).

2500 anos atrás

Após numerosos contatos com a Assíria e a Babilônia, particularmente após a destruição do Primeiro Templo e o Exílio Babilônico (cerca de 2.500 anos atrás), o hebraico foi significativamente influenciado pelo aramaico. Isso se expressou tanto em empréstimos (que posteriormente foram reforçados na língua) quanto em inúmeras frases, muitas das quais desapareceram posteriormente e foram preservadas apenas em monumentos literários.
É interessante que através da língua aramaica (mais precisamente, através da versão babilônica do aramaico) não apenas palavras puramente aramaicas, mas também sumérias (!) penetraram no hebraico. (Os sumérios foram os primeiros habitantes da Mesopotâmia que conhecemos, mais antigos que os babilônios e assírios.) Assim, as palavras היכל e תרנגול, que criaram raízes completamente até hoje, vieram do aramaico para o hebraico, do acadiano para o aramaico, e do sumério para o acadiano (ver. Baruch Podolsky, “Conversas sobre hebraico”). Os nomes dos meses do calendário judaico também vieram da Babilônia.

A forma moderna das letras hebraicas também parece ter vindo da Babilônia - nossa escrita é chamada de escrita "quadrada" ou "assíria". No entanto, a escrita hebraica (também conhecida como fenícia) também foi usada pelos judeus até o levante de Bar Kochba. As inscrições nas moedas cunhadas por Bar Kokhba são as últimas inscrições feitas na antiga escrita hebraica.
Após o retorno dos judeus à Terra de Israel do cativeiro babilônico, a luta pelo renascimento nacional começou, incluindo o renascimento linguístico. Neemias escreve:

Além disso, muitos judeus que ainda estavam na Babilônia mudaram para o aramaico. O Livro de Esdras está escrito metade em aramaico; mas o livro de Neemias foi escrito inteiramente em hebraico. A luta por uma língua nacional foi coroada de sucesso. Depois do cativeiro babilônico ainda havia judeus que sabiam hebraico; Apesar da propagação do aramaico por todo o Oriente Médio, toda a população da Judéia voltou a falar hebraico - e falou-o por quase mil anos.

Letra quadrada (assíria). Da Babilônia, os antigos judeus trouxeram as letras que usamos hoje. Na tradição judaica, essas letras são chamadas de “carta assíria” - כתב אשורי (ktav Ashuri), em oposição à carta antiga - כתב דעץ (ktav da'ats). O significado exato da palavra דעץ não é conhecido; sabemos apenas que o Talmud usa esta palavra para descrever a escrita hebraica. No entanto, não há dúvida de que a “carta assíria” também se desenvolveu a partir da fenícia. (O alfabeto assírio moderno é mais semelhante à escrita árabe e apenas se assemelha vagamente às letras hebraicas.)

2.000 anos atrás

Após a destruição do Segundo Templo e a perda do estatuto de Estado pelos judeus, o hebraico começou a ser gradualmente substituído pela língua aramaica. Como resultado de duas revoltas contra Roma (a Guerra Judaica e a revolta de Bar Kochba), a Judéia adquiriu a reputação de "província rebelde". Os romanos continuaram a sua repressão muito depois de a última revolta ter sido afogada em sangue, e a população judaica da Judéia diminuiu constantemente. Os judeus fugiram para países vizinhos onde a população falava principalmente aramaico. Naquela época, foram feitas traduções da literatura judaica mais antiga para o aramaico (por exemplo, Targum Onkelos). Ao mesmo tempo, o código da legislação judaica – a Mishná – foi escrito. A Mishná e seus primeiros comentários estão escritos em hebraico; mas quanto mais avançava, mais o hebraico era substituído pelo aramaico. A Mishná e seus comentários (Gmara, Tosefta) juntos formaram o Talmud - um código de legislação judaica (existente em duas versões: Babilônica e Jerusalém). Se o hebraico era chamado de leshon kodesh (língua sagrada), então os judeus aramaicos começaram a chamar leshon ha-hahamim (língua dos sábios) - já que a maior parte do Talmud está escrita em aramaico.
Após a conquista árabe, seguindo os gramáticos da língua árabe, foram feitas as primeiras tentativas de analisar a gramática do hebraico: Saadia Gaon (séculos VIII - IX dC) e seu aluno Menachem ben Saruk começaram a fazer isso.

Vocalizações. O hebraico finalmente deixou de ser uma língua viva por volta do século IV. DE ANÚNCIOS Havia o perigo de perder a pronúncia correta dos textos sagrados e, já no século VI, foram desenvolvidos sistemas vocálicos para esclarecer a pronúncia. No início, surgiram vários sistemas de vocalização (ou seja, “Tiveriad”, “Babilônico” e “Palestino”). No século 10, a dinastia Ben Asher de Tiberíades finalmente canonizou o sistema de vogais, que se baseava no sistema tiberiano - este sistema tornou-se geralmente aceito. (O sistema babilônico de vogais ainda é usado pelos judeus iemenitas para vocalizar alguns livros.)
Escrita completa. Gradualmente, as “mães da leitura” são introduzidas na ortografia antiga - as letras א, ה, ו, י para designar algumas vogais. Mas o uso de “mães leitoras” foi inicialmente limitado a certos fenômenos gramaticais e, na maioria dos casos, dependia apenas do capricho do escriba. Um pouco mais tarde, na era do Talmud, as “mães da leitura” já eram utilizadas sistematicamente.

Do site “Ulpan Virtual”

Os dois dialetos mais comuns falados pelos judeus modernos são o hebraico e o iídiche, que, apesar de suas semelhanças linguísticas, ainda representam duas unidades independentes e separadas. A história do surgimento e desenvolvimento de cada um deles precisa ser estudada mais detalhadamente para ver suas características, apreciar a riqueza de cada dialeto e entender como e sob a influência de quais fatores essas línguas mudaram. Então, qual é a diferença entre hebraico e iídiche?

História do Hebraico

O hebraico moderno tem origem na língua hebraica em que a sagrada Torá foi escrita. Tornou-se independente por volta do século 13 aC, separando-se do sub-ramo noroeste das línguas semíticas. O hebraico passou por uma longa jornada de desenvolvimento antes de assumir exatamente a forma que tem agora.

Acontece que, devido a um destino difícil, o povo judeu, que muitas vezes estava sob o jugo de outros países e não tinha estado próprio, teve que levar um estilo de vida nômade. Ao mesmo tempo, por não possuírem dialeto próprio, falavam a língua do estado em que viviam e criavam os filhos. O hebraico era considerado uma língua sagrada, era usado apenas para estudar o Talmud e reescrever os rolos da Torá. Foi apenas no início do século XX, graças aos esforços de um grupo de entusiastas liderados por Eliezer Ben-Yehuda, que o hebraico se tornou a língua falada diariamente por muitos judeus. Foi modificado e adaptado às realidades modernas. Desde 1949 é a língua oficial de Israel.

Qual é a história do iídiche?

Acredita-se que a língua judaica iídiche se originou no sul da Alemanha na Idade Média (aproximadamente séculos X - XIV). No início do século XVIII, os falantes do iídiche (judeus de origem Ashkenazi) estabeleceram-se por toda a Europa Central e Oriental e espalharam a língua. No século 20, aproximadamente 11 milhões de judeus em todo o mundo usavam o iídiche na vida cotidiana.

Apesar de o alfabeto iídiche ter sido emprestado do hebraico, ele é baseado em dialetos germânicos. Graças a numerosos empréstimos do hebraico, aramaico, alemão e alguns dialetos eslavos, o iídiche tem uma gramática original que combina surpreendentemente o alfabeto hebraico, palavras com raiz alemã e elementos sintáticos das línguas eslavas. Para dar uma resposta clara à pergunta: “Qual é a diferença entre hebraico e iídiche?” - Você deve estudar as características de cada idioma. O estudo deve começar pela história do surgimento das línguas, bem como pela sua estrutura e morfologia. Você deve dedicar bastante tempo ao estudo da escrita, pois é por meio dela que você poderá traçar a história do desenvolvimento e da mudança da linguagem.

Línguas iídiche e hebraica: alfabeto e gramática

Talvez a principal semelhança entre as duas línguas seja o alfabeto comum. É composto por 22 letras, cada uma com um contorno especial e transmitindo um significado específico dependendo de sua localização na palavra (principal ou final). Ambas as línguas usam a escrita quadrada hebraica, que consiste principalmente em consoantes.

Escrita quadrada significa que todas as letras são escritas em uma fonte especial que lembra pequenos quadrados. Além disso, não há vogais neste alfabeto; elas são substituídas por ícones auxiliares, que são colocados no topo das designações das letras na forma de pontos ou traços.

A gramática e a morfologia do iídiche e do hebraico são completamente diferentes entre si, por isso ambas as línguas são percebidas de forma diferente de ouvido. Por exemplo, as palavras “obrigado” em iídiche e hebraico não têm nada em comum: “a dank” e “toda!” Como você pode ver, a versão iídiche da palavra tem raiz alemã, enquanto a hebraica tem sotaque oriental.

Qual é a diferença entre a escrita hebraica e iídiche?

Ambos os idiomas usam apenas letras minúsculas separadas umas das outras e as palavras são escritas da direita para a esquerda. A principal diferença entre a escrita iídiche e a hebraica é que ela não utiliza o sistema de nekudots (pontos duplos e traços são escritos para transmitir sons suaves, o que torna os textos muito mais fáceis de ler); Ao contrário do iídiche, o hebraico (que também tem um alfabeto quadrado de 22 letras) não possui vogais, então você precisa saber de cor todo o sistema raiz das palavras ou memorizar a fonética para entender o que o texto está dizendo. Façamos uma analogia, tomemos, por exemplo, a língua russa. Se usasse as regras da gramática hebraica, então as palavras seriam escritas sem vogais, ou seja, "bg" pode ser lido como "Deus" ou "correndo". É por isso que muitas palavras em textos escritos em hebraico são primeiro lidas e só depois traduzidas dependendo do contexto.

Características do hebraico

O principal destaque da língua moderna é sua gramática e morfologia especiais. Nele existe uma estrutura clara, cujas palavras são modificadas estritamente de acordo com certas regras. O hebraico é uma língua estruturada logicamente na qual praticamente não há exceções, como, por exemplo, no russo. O iídiche possui uma estrutura mais flexível, capaz de se adaptar às regras de qualquer idioma (alemão ou hebraico). Essa é a diferença (hebraico e iídiche).

Durante a Renascença, o hebraico passou por muitas mudanças. Uma das coisas mais marcantes aconteceu na gramática: se na versão antiga a ordem das palavras em uma frase era VSO, agora é SVO (o sujeito vem primeiro, seguido do verbo e do objeto). Os significados de muitas palavras antigas também mudaram e novas foram formadas com base em raízes comuns.

Estrutura do iídiche

A peculiaridade do iídiche é que ele contém as melhores qualidades de três línguas: do alemão herdou uma cultura rica e uma ordem estrita, o hebraico acrescentou-lhe sabedoria e humor cáustico, e os dialetos eslavos deram-lhe melodia suave e notas tristes.

O iídiche se espalhou por um grande território, como resultado do surgimento de muitos dialetos dessa língua. Eles podem ser divididos em ocidentais e orientais: o primeiro foi falado no oeste da Alemanha e na Suíça (agora este dialeto já está morto), mas os dialetos orientais são usados ​​ativamente até hoje nos países bálticos, Bielorrússia, Moldávia e Ucrânia.

Diferenças entre idiomas

Ao examinar a história do surgimento de duas línguas, podemos tirar conclusões gerais sobre elas. Assim, apesar das semelhanças entre elas, nomeadamente um alfabeto comum, que ainda apresenta ligeiras diferenças, e raízes relacionadas com os dialetos hebraico e aramaico, estas duas línguas são dois mundos completamente diferentes. Então, qual é a diferença entre hebraico e iídiche?

Se você estruturar todas as diferenças entre esses idiomas, poderá obter uma tabela de comparação bastante grande. Aqui estão as características distintivas mais óbvias:

• O iídiche pertence ao grupo de línguas germânicas e o hebraico moderno é uma versão nova e melhorada do hebraico.
• O iídiche tem uma estrutura mais flexível para gerenciar palavras, por exemplo, em hebraico existem apenas duas maneiras de formar um plural a partir de um substantivo singular: você precisa adicionar ים (para eles) ou ות (de) no final da raiz de a palavra; e no iídiche, todas as regras para declinação e formação de novas palavras dependem da própria raiz e parecem consistir em muitas exceções;
• Claro, é impossível não notar os sons completamente diferentes dessas línguas. O hebraico é percebido de forma mais suave ao ouvido, enquanto o iídiche possui um acento expiratório, que exerce forte influência na língua, tornando-a sonora e assertiva.

Se você olhar mais de perto, verá que o iídiche é o elo entre a Alemanha e a Europa Oriental: graças a ele, muitas palavras de origem germânica e um pequeno número de empréstimos do hebraico antigo penetraram nas línguas eslavas. É incrível ver como o iídiche combina palavras com raízes alemãs com pronúncia completamente diferente do alemão. Muitas palavras emprestadas do hebraico, graças ao guia iídiche, tornaram-se firmemente enraizadas na vida cotidiana dos habitantes da Alemanha. Como disse certa vez um estudioso: “Os neonazistas às vezes usam palavras hebraicas sem sequer perceberem”.

O iídiche teve uma influência notável em várias línguas eslavas: bielorrusso, ucraniano, lituano e até mesmo algumas palavras russas foram tiradas dele. Graças a ele, os dialetos do grupo de línguas eslavas ganharam cor, e o próprio iídiche, por sua vez, viajando pela Europa, entrou em contato com quase todos os dialetos locais e absorveu as melhores qualidades de cada um deles.

Agora, toda a população judaica do estado de Israel, totalizando 8 milhões de pessoas, fala hebraico. O iídiche é utilizado por aproximadamente 250 mil pessoas em todo o mundo, principalmente idosos e representantes das mais antigas comunidades religiosas: Haredim e Hasidim.

O hebraico é a língua oficial de Israel. Está escrito, falado e lido. Hoje, isso é um fato comum, como o fato de na Rússia se falar e escrever em russo. No entanto, mesmo no início do século XVIII, o hebraico permaneceu uma língua “livresca”, usada nos serviços das sinagogas, na literatura e nos tratados filosóficos.

O hebraico era uma antiga língua hebraica, algo como o latim ou o grego antigo, usada na adoração e compreendida apenas por alguns. Difundido nos tempos antigos, o hebraico como língua falada estava morto há muito tempo.

A história não conhece casos de ressurreição de uma “língua morta”, ou melhor, nunca conheceu. Já o hebraico dos “mortos”, em pouco tempo, se transformou em uma língua moderna que atende a todas as necessidades da vida cotidiana, empresarial e espiritual, e é um dos fatores decisivos no renascimento nacional judaico.

A história do hebraico é dividida em cinco etapas:
- Período bíblico (fonte - Antiga Chamada, também conhecida como Tanakh ou Torá, séculos XII-II aC)
- Período pós-bíblico ou Mishnaico (fontes - Mishná (código oral de leis) e manuscritos de Qumran, século I a.C. - séculos II d.C.)
Do final do século II aC. e. A língua hebraica deixa de servir como língua falada, tornando-se principalmente a língua de culto.
- Antigo período judaico da era Talmud (fontes - piyut (poesia religiosa), séculos III-V)
- Período medieval (fontes - poesia, literatura cabalística, literatura científica (filosófica, médica, geográfica, filológica, histórica), séculos X-XVIII)
O hebraico continua a ser uma língua literária e religiosa. Justamente nessa época, o “irmão” do hebraico, a língua aramaica, estava caindo em desuso.
- Hebraico moderno (século XIX)

O renascimento do hebraico foi possível graças a um grupo de entusiastas, o mais famoso dos quais foi Eliezer Ben Yehuda, o “pai do hebraico moderno”.

Ele nasceu em 1858 no território da moderna região de Vitebsk. Seus pais eram crentes e liam salmos em hebraico. Ben Yehuda era um linguista muito talentoso e “obcecado” com a ideia de que o hebraico, no qual o hebraico era rezado, lido e escrito, pudesse se tornar uma língua falada. É conhecida sua famosa frase: “Ivri, daber Ivrit (“Judeu, fale hebraico!”). A criação de um dicionário hebraico moderno tornou-se o trabalho de sua vida. E não foi nada fácil, pois o hebraico incluía palavras relacionadas ao culto e à filosofia e não tinha palavras para expressar as coisas mais básicas (do cotidiano), como: boneca, sorvete, bicicleta, eletricidade, pasta de dente. Não existia nem a palavra “dicionário”! (a expressão comumente usada era “sefer milim”, que significa literalmente “livro de palavras”). Ben Yehuda tomou a palavra mila (“palavra”) como base e derivou dela milon (“dicionário”).

As possibilidades de formação de palavras em hebraico revelaram-se suficientes para criar novas palavras. Além disso, algumas palavras foram emprestadas das línguas aramaica e árabe relacionadas ao hebraico; No total, Ben Yehuda inventou cerca de duzentas palavras novas, e cerca de um quarto delas nunca foram estabelecidas em hebraico.

Ben Yehuda inspirou o uso do hebraico falado não apenas através de seu trabalho, mas também através de seu exemplo pessoal e de sua família.
Em 1881, Eliezer Ben-Yehuda mudou-se para a Palestina, ele e sua esposa decidiram falar apenas hebraico na família, seu filho Ben-Zion (mais conhecido como Itamar Ben-Avi) tornou-se o primeiro filho de quem o hebraico se tornou sua língua nativa, mais de milhares de anos depois que o hebraico deixou de ser usado como língua falada.
Fundada em 1886 em Rishon Lezion, a Haviv School foi a primeira escola do mundo a ensinar todas as disciplinas em hebraico.

No entanto, nem todos aceitaram a linguagem revivida. Em 1913, começou a “guerra de línguas”: quando, durante a criação da primeira instituição de ensino técnico em Eretz Israel, foi decidido qual idioma seria ensinado: hebraico ou alemão. Depois o debate se expandiu e se discutiu a questão de qual língua ensinar em todas as instituições de ensino.

A “Guerra das Línguas” terminou com vitória para os apoiadores hebreus. E outra vitória logo se seguiu: o Mandato Britânico declarou o hebraico uma das três línguas oficiais do Mandato Eretz Israel.

Outra das conquistas mais importantes de Eliezer Ben-Yehuda foi a criação da Academia da Língua Hebraica, que hoje existe em Israel e tem o direito de estabelecer normas gramaticais da língua e ampliar sua base lexical e terminológica;

Outrora uma língua de livros “morta”, o hebraico moderno tornou-se, em pouco tempo, a língua nativa de vários milhões de pessoas, satisfazendo todas as necessidades linguísticas de uma sociedade moderna e em rápido desenvolvimento. Considerando o fato de que o hebraico, não faz muito tempo, não tinha falantes vivos, o fenômeno de seu renascimento ao estágio de um meio de comunicação completo ainda permanece único e inimitável.