Po co żałować grzechu śmiertelnego - jeśli nie jest on przebaczony? Mój krewny, który chodził do kościoła i uczestniczył w jego sakramentach, zmarł nagle. Zostawił liść z grzechami

Osoba choruje podczas kultu – dlaczego tak jest?

Zwykle każdy, kto nie odpokutował jeszcze w pełni, nie złożył spowiedzi generalnej, źle się czuje w świątyni. Łaska Boża działa, ale dusza jest brudna, nie zawiera jej, więc człowiek choruje. Dotyczy to zwłaszcza ślubów. Świątynia jest wolna, jasna, powietrze czyste; ślub zaczyna się; kobieta jest chora, traci przytomność, upada... Ale kto szczerze żałuje za wszystkie grzechy, zaczyna się modlić, łaska Boża pomaga wzrastać duchowo; taka osoba w świątyni jest dobra. Słysząc kościelne śpiewy i czytanie, zanurza się w oceanie Miłości. A Boska Miłość jest taka, że ​​człowiek tonie w niej, zapominając, gdzie jest - w Niebie czy na ziemi. A długa służba (a na Athosie trwa 14-15 godzin) przelatuje dla niego w mgnieniu oka, niepostrzeżenie. Właśnie wszedł do świątyni, obudził się z modlitwy - i nabożeństwo się skończyło! Ale to jest tylko dla tych, którzy nieustannie się modlą, którzy przygotowują się do modlitwy rano. Przychodzi do świątyni, a jego wewnętrzną modlitwę podchwytuje słaby...

Jak szczegółowo powinieneś mówić o swoich grzechach podczas spowiedzi?

Kiedy ty i ja grzeszymy, grzechy mogą wnikać w nas poprzez nasze myśli, język, oczy, uszy i ciało. Możemy grzeszyć przed Bogiem, wobec naszych bliźnich, przeciwko sobie i przeciwko naturze. Powiedzmy, że myśli odchodzą. Jeśli wyjdziemy na ulicę i wieje wiatr, to nie zatrzymamy tego wiatru płaszczem przeciwdeszczowym. Podobnie myśli: idą, ale musisz być w stanie kontrolować swoje myśli. Kiedy nasza dusza jest zniekształcona przez grzech, wtedy w naszej głowie roi się od grzesznych myśli. Źle myślimy o bliźnim, bluźnimy nawet Bogu, świętym. Jeśli sprzeciwiamy się tym myślom, walcz z nimi – pamiętaj, grzech nie spada na duszę! Wspinają się do nas na siłę, ale my nie chcemy! Za tę walkę zostaniemy nagrodzeni. A jeśli pogrążymy się w myślach, jak bagno, radujemy się tym błotem, to musimy już z tego żałować. To jest zło ​​naszej duszy. A jak pokutować? Po prostu: „Ojcze, mam bluźniercze myśli przeciwko Bogu”. Wszystko jest jasne i powiedziane wystarczająco. "Ojcze, mam kiepskie myśli" - i to wystarczy. Z marnotrawnych myśli namiętności też mogą przeszkadzać - o tym też mi opowiedz...

Przychodzi mężczyzna i mówi „Oto zgrzeszyłem — dopuściłem się nierządu”. Nie ma potrzeby opowiadać księdzu szczegółów, jak cieszył się tą pasją, ale trzeba powiedzieć, jeśli była perwersja, z ilu to było ludzi. Załóżmy, że ktoś przysięga nieprzyzwoitości - powinien powiedzieć: „przeklinanie nieprzyzwoitości”, „pijany pijany”, „karty do gry”, „walczył”. Grzechów jest wiele i jeśli szczegółowo o nich porozmawiamy, to ksiądz będzie miał czas tylko na wysłuchanie Ciebie w pojedynkę.

Jestem osobą starszą, mam słabą pamięć, nie pamiętam wszystkich grzechów. Jak mogę pokutować?

Potem przyszła jedna kobieta, miała już ponad 80 lat. Nigdy się nie spowiadała, nie czuje grzechów, nie widzi, tj. martwa dusza. Powiedziałem jej z miłością, ku zbudowaniu: „Dlaczego nie czcisz grzechów? Bo twoje ciało jest trumną, a twoja dusza to martwy człowiek w trumnie. Jesteś chodzącym trupem!” I nie wiedziała, co odpowiedzieć. I miała tyle grzechów! Zacząłem pomagać jej wyznać, mówię:

Nie możesz sam?

Nie mogę.

Zapytać się?

Całe życie nie chodziłeś do kościoła, nie modliłeś się do Boga...

Nie modliłem się...

Nie śledziłeś postów.

Nie przestrzegano...

Żyła niezamężna, spotykała się z innymi.

To było złe.

Aborcje? Nie pokutował?

No i mnóstwo innych grzechów.

Już nie pamiętam.

Cóż, ponieważ to jest stary człowiek, pytam:

Czy nie złamała skroni? Nie zamknęło się?

Tak było. W Iwanowie chodzili od domu do domu z listami: „Potrzebujemy kościoła, czy nie?” Napisałem: „Nie potrzebujemy świątyni”. I powiedziała wszystkim: „Pisz tak”. A teraz jestem stary, muszę pokutować. Nie chciałem niepokoić księdza, dzwonić do domu, myślę - pójdę sam, żałuję.

Całe twoje życie spędziłeś w służbie szatanowi.

Jak mogę być teraz zbawiony?

Póki masz jeszcze czas, oddychasz i bije ci serce. Ale nadejdzie czas i nastąpi jego ostateczny cios. Osobiście musisz być w świątyni każdego ranka i wieczoru.

Pan nie odrzuca takich ludzi. Chociaż w jedenastej godzinie przyjmuje je.

Czy muszę żałować w wyznaniu grzechu, jeśli wiem, że to się powtórzy?

Musisz pokutować. Kiedy ktoś przychodzi do spowiedzi i żałuje przed Panem, to wtedy Pan daje łaskę pełną siły do ​​walki z grzechem, a po spowiedzi grzech ten nie może się powtórzyć. Znam człowieka, był pijany przez 15 lat. Jego żona nie pamiętała go trzeźwego, było to u niego bardzo rzadkie. Pił ciągle. I jakoś pokutował, a potem znowu... Dziesięć razy żałował, przy spowiedzi powiedział: „Tutaj ojcze, piję to – i to wszystko. Piję – i to wszystko”. Ale jego żona modliła się żarliwie za niego; w klasztorach, w świątyniach wszędzie, gdzie służyła… Ale jego wiara jest wciąż słaba… Przychodzi: „Ojcze, znowu zgrzeszyłem. Piłem”. I nagle, w tym samym czasie, zatrzymał się. W drugim roku nie bierze ani grama - kompletny niesmak do wina. I nie musisz kodować! Pomogła mu łaska Boża. Pan go trzyma. Pytam: „Co mówią ci, z którymi pili?! -„ I są zakłopotani, dlaczego tak nagle zrezygnowali, zawsze z nimi pili, a potem przestali pić. Zapraszają mnie i mówię im, że mój limit się skończył. Wypiłem wszystko przez 15 lat”.

Dlaczego czasami po spowiedzi nie czuję się lekko?

Mało przygotowany. Przed spowiedzią trzeba odczuć swoje grzechy i potępić siebie.

Czy można przyjąć komunię po spowiedzi ogólnej? W naszym kościele nie ma prywatnej spowiedzi, Pan widzi naszą intencję szczegółowej skruchy, ale nie ma takiej możliwości.

Trzeba znaleźć takiego spowiednika, aby móc się przed nim gruntownie wyspowiadać na całe życie. W Kościele prawosławnym nie ma spowiedzi powszechnej, nigdy nie było i nigdy nie będzie. A fakt, że teraz w niektórych kościołach nie ma prawdziwej spowiedzi, wynika z upadku ludzkiego ducha. Wielu „prawosławnych” jest tak przyzwyczajonych do spowiedzi powszechnej, tak przesiąkniętych grzechem do ostatniej celi, że nawet nie wiedzą, za co żałować. Idą na przykład do komunii, a wcześniej mogą się pokłócić w domu, rzucić żelazkiem w męża i nie czują w sobie grzechu, nie wyznają tego. Wszystko wydaje się być w porządku. Tak przyzwyczailiśmy się do grzesznego życia, że ​​stało się ono nawykiem, dusza stała się martwa, nieczuła. Ta sama dusza, która jest nieustannie oczyszczana przez spowiedź, od razu odczuwa nawet mały grzech... Myślę, że żaden ksiądz nie odmówi wysłuchania Cię osobno. Musimy czekać na ostatnią osobę, kiedy opuści księdza, podejdzie i powie: „Ojcze, mam grzech… Potępiłem osobę, zgorszyłem się, kłóciłem, bezczynnie rozmawiałem, obraziłem się, narzekałem, byłem dumny, przechwalał się Dużo jadłem, piłem, spałem, źle się modliłem, nie zawsze chodziłem do kościoła...” Krótko mówiąc, zwięźle, ksiądz zawsze będzie słuchał.

Umierająca staruszka miała 89 lat, była sparaliżowana. Tydzień przed śmiercią zaczęła się chrzcić i kłaść mury. Nie mogła mówić. Dziwnie było to widzieć.

Kiedy śmierć przychodzi do człowieka, czuje, jak dusza zaczyna się rozdzielać. Spotkałem wielu z nich. Jeden z moich krewnych leżał i powiedział: „To cud! Teraz byłem w rejonie Moskwy, byłem w domu, widziałem wszystkich krewnych”. I leżał i zmarł na Syberii. Czyli Pan w końcu okazał mu takie miłosierdzie – pozwolił mu pożegnać się z tamtymi miejscami, zobaczyć się ze wszystkimi. Zmarł następnego dnia.

W końcu za grzeszną duszą pojawiają się duchy nieczyste. Wiedzą, że dusza musi odejść, strzegą jej. Może dlatego babcia ochrzciła się i mury - żeby złe duchy odeszły.

Był taki archimandryta ks. Tichon (Agrikow). To był naprawdę inteligentny pasterz. Uczył nauczania duszpasterskiego. Ogromną korzyść odnieśli ci studenci, którzy słuchali jego wykładów. Kiedyś został wezwany do Siergiewa Posada, aby zobaczyć umierającą kobietę. Przyjechał, wchodzi do mieszkania i widzi dużo ludzi. Umierał przewodniczący miejskiego komitetu wykonawczego, będąc członkiem partii. W tym czasie, gdy wokół niej zgromadzili się ludzie, a ks. Tichon. Poszedł do niej, wyznała i żałowała. A potem mówi, biorąc go za rękę. "Nie pozwolę ci odejść!" - "O co chodzi?" - "Tutaj zgromadziło się teraz wielu czarnych mężczyzn, przerażających i mówią:" Jesteś nasz! Zabierzemy cię!" Dręczyli mnie przez cały dzień. A kiedy wszedłeś, wszyscy uciekli. Teraz, z tobą, nie boję się. Wszyscy odeszli. Nie zostawiaj mnie ”. Ksiądz wszedł - wszystkie demony zniknęły ...

Jak poprowadzić człowieka w jego ostatnią podróż?

Wyobraź sobie: osoba została zaproszona na ucztę weselną, na której zgromadzą się bliskie jej osoby. Przed wyjazdem osoba musi się przygotować: umyć ciało, założyć najlepsze ubrania, zaopatrzyć się w prezenty, a co najważniejsze, przyjść na spotkanie w dobrym nastroju, z radosną miną. A skoro żyjemy tu chwilowo, całe nasze ziemskie życie jest tylko przygotowaniem do wieczności, musimy przygotować się w taki sposób, aby nie było wstydem pojawiać się w zgromadzeniu świętych. Niektórzy pobożni chrześcijanie przygotowują się od najmłodszych lat, co godzinę, ponieważ nie wiemy, kiedy Pan nas wezwie. Dziś nie będziemy mówić o nagłej śmierci, będziemy mówić o śmierci oczekiwanej, o tych ludziach, którzy już siwieją i leżą w szpitalnym łóżku. Jak im pomóc? Co dobrego mogą dla nich zrobić ich bliscy?

Pogrzeb, pogrzeb nie jest najważniejszy. Najważniejsze jest to, z jaką duszą człowiek odejdzie do wieczności, dlatego starsza, chora osoba musi zdecydowanie odbyć spowiedź powszechną. O ile pamięć pozwala - opowiedzieć wszystkie grzechy młodości. Następnie trzeba wziąć namaszczenie (zbierają się nie tylko umierający, ale i chorzy, w celu uzdrowienia, ponieważ w sakramencie namaszczenia przebaczane są wszystkie zapomniane grzechy). Po spowiedzi i namaszczeniu konieczne jest przyjęcie komunii - przyjęcie w siebie Ciała i Krwi Chrystusa. Kiedy nadejdzie godzina śmierci dla ukochanej osoby, musisz zaprosić księdza, aby przeczytał kanon o oddzieleniu duszy od ciała; jeśli nie ma księdza, wierzący krewni muszą to przeczytać sami (znajduje się w modlitewniku). Konieczne jest, aby umierający miał czas na pogodzenie się ze wszystkimi swoimi krewnymi, starał się mu w tym pomóc. Dla każdego chrześcijanina przed śmiercią przez 2-3 lata bardzo przydatne jest zachorowanie, cierpienie i wysychanie. Jeśli osoba chora nie narzeka, jej dusza zostanie oczyszczona i będzie jej łatwiej wyjść na ten świat. Kiedy ktoś umiera, jeśli był prawosławnym chrześcijaninem, tj. słusznie chwalił Boga (ciągle chodził do kościoła, spowiadał się, przyjmował komunię), powinien być przyniesiony do kościoła wieczorem, w przeddzień pogrzebu, wcześniej uzgodniony z księdzem i w samym dniu pochówku , powinien zostać pochowany. Ogromną pomocą dla zmarłego jest modlitwa Kościoła o jego odpoczynek, sroka, czyli czterdziestodniowe wspomnienie w Bożej Liturgii. Dobrze jest zamówić srokę w kilku świątyniach i klasztorach. Panikhida, jałmużna, czytanie psałterza za zmarłego również przyniesie nieocenione korzyści jego duszy. Zmarli nie mogą już modlić się za siebie, czekają na modlitwy swoich bliskich i bliskich. Mówimy o ludziach z kościoła, ale co, jeśli ktoś rzadko chodził do kościoła? U takich ludzi oko sumienia jest zamknięte, wiara w duszę jest zaciemniona, umysł jest zaciemniony, a człowiek przestaje odczuwać swoje grzechy, wydaje mu się, że jest dobry: nikogo nie zabił, nie okradł ... Taka osoba potrzebuje pomocy. Zgodnie z zasadami apostolskimi wszyscy, którzy nie byli w kościele 3 niedziele z rzędu. Duch Święty zostaje wyrzucony z Kościoła, jest w ciemności, w mocy diabła. Ci, którzy nie przestrzegają postów, środy, piątki, żyją niezamężni, mieli aborcje, nie modlili się do Boga… bardzo wiele grzechów popełniło, ale ich nie odczuwają. Jeśli czarna plama zostanie posadzona na czarnym materiale, nie będzie zauważalna. Tak jest w świecie duchowym: kiedy dusza jest całkowicie przesiąknięta grzechami, każdy nowy grzech nie jest już widoczny, a człowiek wierzy, że wszystko jest z nim w porządku. I dopiero kiedy zaczyna żyć duchowo, odkrywa w sobie wiele grzechów. A Pan powiedział: w tym, co znajdę, będę sądził (Mt 24:42). Pan przebaczy nam wszystkie nasze grzechy, tylko jedna rzecz nie zostanie przebaczona – jeśli nie pokutujemy. Dlatego jeśli masz siłę, musisz przyjść do kapłana (krzyż i Ewangelia są widzialnymi znakami niewidzialnej obecności Boga) i pokutować. I nie żałujemy przed księdzem - jest tylko pośrednikiem między Bogiem a naszym sumieniem, żałujemy przed samym Bogiem. A jeśli szczerze żałujemy wszystkiego, nie ukrywamy ani jednego grzechu, to Pan przez kapłana przebacza nam wszystkie grzechy, człowiek pojednany z Bogiem zyskuje łaskę pełną siły do ​​walki z grzechem. Tak było we wszystkich czasach Kościoła Chrystusowego.

Rosja przechodzi teraz trudne czasy. Wydaje się, że mieszkańcy naszej cierpliwej Rosji powinni pokutować. Byłoby dobrze, gdyby wszyscy razem uklękli i prosili Boga o miłosierdzie.

W tym celu konieczne jest, aby hierarchowie mogli zwracać się do ludzi w telewizji lub radiu, aby w określonym czasie wszyscy uklękli i pokutowali.

Ale jest jedna trudność: ogromna masa ludzi nie wie, za co żałować. To jest najgorsze.

Dzisiaj spowiadałam się starszej kobiecie. Pytam:

Powiedz mi, jakie są twoje grzechy?

I nie mam specjalnych grzechów!

Ile razy chodzisz do kościoła?

Cóż, dwa lub trzy razy w roku.

A jeśli uczeń chodzi do szkoły dwa lub trzy razy w roku, mija dziesięć lat z książką ABC, to i tak niczego się nie nauczy. Więc nie widzisz swoich grzechów. Widzisz, czy w świątyni są ludzie?

Tak, wielu ludzi. Wziął go, zakrył oczy dłonią:

Czy teraz je widzisz?

Nie, nie wiem.

I zakryłeś moje oczy swoimi dłońmi.

Ale czy w świątyni są ludzie?

Jest, po prostu tego nie widzę.

W ten sam sposób nie widzisz i nie czujesz swoich grzechów, ponieważ twoje duchowe oczy są zamknięte.

Wielu stało się martwymi duszami. Od czego? Od ciągłych wad i pasji. Nie chodzimy do kościoła, nie modlimy się do Boga. Jesteśmy pogrążeni w grzechach i nie czujemy ich sercem.

Święci Ojcowie mówią, że człowiek zaczyna żyć duchowo dopiero wtedy, gdy jego duchowe oczy są otwarte. Widzi w swojej duszy wiele grzechów. To jest początek pokuty.

Ludzie muszą być przygotowani na pokutę. Muszą wiedzieć, za jakie grzechy mają pokutować. W parafiach księża muszą wyjaśniać znaczenie spowiedzi. Na przykład wzywali ludzi do skruchy z powodu królobójstwa. Teraz jest nowa generacja. Nowo narodzeni ludzie nie zabili króla. Ojciec Artemy Władimirow mówi, że „nie jesteśmy winni tych grzechów, ale ci, którzy zabili lub zgodzili się z morderstwem, powinni żałować. Wewnętrznie zgodzili się z morderstwem, to znaczy tak, jakby sami zabili”. W tym miejscu muszą pokutować.

Każdy chrześcijanin, jeśli jeszcze naprawdę nie pokutował, musi pamiętać, o ile pamięć pozwala, wszystkie grzechy z młodości, od dnia chrztu, krótko je zapisać w pamięci, przyjść do spowiednika w kościele i opowiedzieć o swoim tam grzechy. Zwłaszcza w klasztorach ludzie mogą naprawdę otworzyć duszę na kapłana, ponieważ nie jeden kapłan spowiada, ale kilku. A w parafii kapłan musi zarówno służyć posłudze, jak i spowiadać się i spełniać wymagania. Musisz wybrać księdza według własnych upodobań, podejść i wyspowiadać się. Będzie to bardzo korzystne dla duszy wszystkich, a zatem dla całej Rosji.

Co powinienem zrobić: często chodzę do spowiedzi, ale moje grzechy kumulują się do sześćdziesięciu. Przy spowiedzi, jeśli szczegółowo opiszę grzech, rodzi się we mnie wstyd i pomaga mi walczyć z grzechem. A jeśli zapiszę to jednym słowem, to jakby zaciemniam swój grzech, ukrywam go. A teraz mam wątpliwości: co, jeśli te grzechy nie są przebaczone przez Boga?

Jeśli masz wątpliwości, zdecydowanie musisz przypomnieć sobie wszystkie grzechy w pamięci, zapisać je i otworzyć przed kapłanem.

W księdze św. Barsanufiusza i Jana o spowiedzi mówi się w następujący sposób: w ciągu dnia często grzeszymy - w myślach, czynach lub słowach. Jak tylko zgrzeszysz, musisz natychmiast wołać do Pana: „Panie, przebacz mi, zgrzeszyliśmy! Potępili nas, za dużo spaliśmy, powiedzieliśmy nie na miejscu”. A Pan przez Ducha Świętego przebacza nam te codzienne grzechy.

W ciągu jednego dnia przelatują miliony myśli, ale jeśli uważamy je wszystkie za grzech i sami z nimi nie walczymy, nie wygrywamy dobrymi myślami, tylko czytamy wszystko księdzu, to wyczerpiemy księdza do niczego. Musimy nauczyć się nie akceptować myśli. W końcu to demon umieszcza je w naszych głowach, to nie są nasze złe myśli. Grzech rodzi się w naszym sercu, kiedy przyjmujemy te myśli, słuchamy ich, naruszamy nasze dobre uczucia wobec bliźniego wrogością, gniewem, irytacją. Bez wyraźnego powodu odpowiemy mu ostro, będziemy niegrzeczni. Zło wchodzi do naszego serca. Czemu? Ponieważ nie odróżnili myśli od swojej myśli w czasie. Ta umiejętność przychodzi wraz z doświadczeniem, kiedy sami zmęczymy się naszymi grzechami. Wtedy będziemy się stale kontrolować. Będzie tyle samo pokus, ale o wiele mniej grzechów niż sześćdziesiąt...

Grzechy do spowiedzi należy przygotować w następujący sposób: pamiętaj, podsumuj wszystkie podobne (dwukrotnie zła, powiedz w spowiedzi „Byłam zła na bliźniego”), krótko zapisz. Powiedz księdzu, na przykład:

Ojcze, w tym tygodniu zgrzeszyłem: byłem oburzony, kłóciłem się, oszukiwałem, jadłem za dużo, spałem za dużo, modliłem się z roztargnieniem, otrzymywałem myśli i przez nie naruszałem mój duchowy spokój, splugawiłem moją duszę nieczystymi wspomnieniami, stałem bez uwagi w świątynia...

To wystarczy, aby Pan przebaczył nam nasze grzechy. Jeśli żyjesz w oczach Boga, chodzisz przed Bogiem i stale o Nim pamiętasz, to wiesz, że Pan widzi twoją skruchę, twoją walkę z grzechem, twoje pragnienie oczyszczenia. A przy spowiedzi wystarczy zaświadczyć, że „w tym iw tym grzechu żałuję”. Bóg przebacza grzechy przez Ducha Świętego. Ważne jest nie tylko wymienianie grzechów, ważne jest korygowanie, pozbywanie się grzechów. A potem niektórzy przy spowiedzi za każdym razem wyliczają: "Byłem oburzony, wybuchnąłem...", ale odejdą od spowiedzi, znowu dla siebie.

Walka z myślami jest bardziej monastyczna. Wcześniej starszy miał dwóch lub trzech nowicjuszy, przychodzili do niego i ujawniali swoje myśli. A bez błogosławieństwa starszego, bez jego wiedzy nowicjusze nic nie zrobili. Nawet jeśli myśl wydawała im się cnotliwa, ujawnili ją starszemu, a starszy był w stanie rozpoznać intrygi złych duchów i grzech, do którego chcieli skłonić nowicjusza, nie zdarzył się. Wtedy sami nowicjusze szybko nauczyli się rozpoznawać myśli i pozbyli się masy grzesznych nawyków.

Jak to z nami bywa: na początku nawet nie zwracaliśmy uwagi na tę lub inną myśl, zapomnieliśmy o niej. A demon, wkładając go w nas, wycofuje się, nie zawraca sobie głowy, chowa się. Później przypominamy sobie tę myśl i biorąc ją za własną, zaczynamy o niej myśleć. I tam już myśli oderwały się od modlitwy, a my nie wymawiamy imienia Boga, aw sercu rodziły się złe uczucia i irytacja... Myśl, jak ziarno, wykiełkowała w naszym sercu i wydała swój owoc - grzech. Otwieramy myśli w spowiedzi – to tak, jakbyśmy odstraszyli węża czyhającego tam spod kamienia: podnieśli kamień, a on zniknął.

Radzę ci pokutować przed Bogiem, przyjmując myśli, a przy spowiedzi wymieniać te grzechy, które zrodziły się na świecie przez te myśli. Jeśli udało ci się przezwyciężyć tę myśl, nie denerwowałeś się, nie potępiałeś, ale znalazłeś właściwą myśl, aby usprawiedliwić bliźniego, pokonałeś demona. A przeklinanie nie jest grzechem. Na bitwę czeka cię nagroda od Boga. Na ziemi tą nagrodą jest łaska Boża, ale na innym świecie jest to życie wieczne, wieczna radość.

Jeśli ksiądz interesuje się jakimś konkretnym grzechem, możesz wyjaśnić bardziej szczegółowo.

Jak chcę pokutować i nie powtarzać już jakiegoś grzechu. Czy można się tego nauczyć?

Pokuta zależy od szczerego pragnienia pozbycia się grzechu. Pokuta zaczyna się, gdy człowiek uświadamia sobie, że był zgubiony, że żył na ziemi w grzechu. Kiedy ktoś żałuje, składa obietnicę, że nie będzie już żył bezprawnie. Pokutował - i całkowicie oddał swoje życie Bogu. Niemożliwe jest służenie dwóm panom: nie można obiecywać Bogu poprawy i jednocześnie być przed Nim przebiegłym: „Wrócę trochę więcej... wtedy sam się poprawię”.

Przy spowiedzi przez kapłana Pan w widoczny sposób przebacza grzechy i w tym momencie daje łaską siłę do walki z namiętnościami. Mężczyzna wstaje, bierze skrzydła. Głównym cudem jest to, że podczas pokuty Pan wskrzesza duszę, człowiek rodzi się duchowo. Dlatego pokuta jest jak drugi chrzest.

Po przygotowaniu idę do spowiedzi, ale zaczynam się wstydzić i spieszyć: „Och, za mną wciąż są ludzie!” Co powinienem zrobić?

Przygotuj spowiedź ogólną od dzieciństwa, ale nie opisuj szczegółowo grzechów. Wszystko można powiedzieć krótko.

W Ławrze Poczajowskiej trzeba było spowiadać sto więcej osób w dzień. A potem musiałem wypracować zasadę: przyjąć zwięzłą, konkretną spowiedź. Ma to na celu przebaczenie cudzych grzechów, poprowadzenie kogoś innego na ścieżce zbawienia.

Jeśli ktoś nie wie, jakie grzechy wymienić, ale szczerze pokutuje przed Bogiem, pomóż mu. Wymieniasz grzechy, wszystko jest dla niego jasne, jasno odpowiada, czy tak było, czy nie. Popychasz człowieka, a wtedy sam Bóg pomaga mu przypomnieć sobie grzechy popełnione od dzieciństwa. Wydaje nam się, że wszystko jest już zapomniane, że w dzieciństwie zrobili źle. Ale nasze sumienie, odradzające się przy pierwszej spowiedzi, skłania do coraz więcej wykroczeń, nowych grzechów. Wstyd się dusi, łzy ciekną z oczu, ale chcesz być oczyszczony w oczach Boga... To jest prawdziwa skrucha, prawdziwa spowiedź. Po takiej spowiedzi człowiek fizycznie czuje, że jego dusza stała się łatwiejsza, a następnie zaczyna zapisywać na kartce nowe aktualne grzechy, aby przygotować się do spowiedzi. Najpierw kontroluje, uwzględnia popełnione grzechy, a następnie stara się ich unikać. Wcześniej popełniłby ten czy inny grzech, ale teraz przypomina sobie: „Muszę to powiedzieć na spowiedzi. Więc może tego nie robić? Szkoda – już żałowałem”. I nie grzeszy. To już początek duchowej walki ze złymi duchami. To jest początek ścieżki dla Pana.

Życie duchowe powinno toczyć się pod kierunkiem doświadczonego spowiednika. W parafiach, gdzie jest tylko jeden ksiądz, ale jest wiele osób i potrzeb, jest to trudne. Ale jeśli chcesz się poprawić, zostać wojownikiem Chrystusa (nawet jeśli zostaniesz na świecie), znajdź spowiednika w klasztorze. Jest tam wielu księży i ​​dadzą ci więcej czasu.

Wszystkie grzechy zapisała na papierze, dała księdzu, a on, nie czytając, podarł: „Bóg zna twoje grzechy”. Czy moja spowiedź została zakończona?

Jeśli twoja spowiedź nie została przeczytana ani wysłuchana, to te grzechy pozostały na tobie. Spowiedź jako sakrament nie została dokonana, mimo że ten ksiądz przeczytał nad tobą pobłażliwą modlitwę, ale nie wiedział, dlaczego ci na to pozwala, że ​​przebacza. Może napisałeś tam, że zabiłeś sto osób, strzelałeś do autobusu, ale on nawet o tym nie wie. Może pod most podłożyli dynamit i dokonali sabotażu, ludzie zostali zabici, a on o tym nie wie. Konieczne jest, aby każdorazowo czytać lub słuchać spowiedź, a dopiero potem nad głową odczytywana jest permisywna modlitwa. Wtedy grzechy człowieka są przebaczone przez Boga.

Szczególnie teraz do spowiedzi przychodzi wiele osób, które były w Afganistanie, Czeczenii, Dagestanie. Przychodzą wypuszczeni z więzienia, a na ich sumieniu ciążą rabunki, morderstwa i przemoc. Przychodzą zawodowi złodzieje, mordercy, snajperzy, ci, którzy popełniali zabójstwa na zlecenie, popełniali sabotaż. Ich sumienie dręczy ich, nie pozwala żyć w pokoju. Taka „chora” osoba przyjdzie do początkującego „lekarza”, pokaże ropiejące rany i powie: „Nic, wszystko jest w porządku”. A doświadczony „lekarz” otworzy ranę, oczyści ropę, zabandażuje ją, przepisze lek ...

Znajdź spowiednika, przed którym możesz prawdziwie żałować i oczyścić swoją duszę.

Osoba w spowiedzi nieustannie żałuje za te same grzechy. Nienawidzi grzechów, walczy i i tak się powtarza. Co jeszcze zrobić, aby ich pokonać?

Najważniejszą rzeczą jest to, że człowiek powinien nienawidzić grzechu. To jest samo centrum! Jeśli nie kochamy grzechu, szybko się go pozbędziemy.

Pan pobłogosławił nas wieloma darami, takimi jak dar gniewu. Czy słyszysz? Prezent! Abyśmy byli źli na diabła, na złe duchy, abyśmy byli silni w ich atakach. I wypaczyliśmy ten dar: grzeszymy, gniewamy się na bliźniego. Otrzymaliśmy dar gorliwości dla Boga. I nie zazdrościmy świętości, ale bliźniego. To jest grzech. Otrzymaliśmy chciwość jako dar pragnienia Boga, wszystkiego co święte, ale jesteśmy chciwi ziemskich uroków. Musimy się poprawić i, co najważniejsze, nienawidzić grzechu.

A to wymaga determinacji. W młodości błogosławiony Augustyn nie mógł pozbyć się jednego grzechu i dopiero gdy stał się dojrzałym człowiekiem duchowym, zrozumiał, dlaczego grzech go nie opuścił. Brakowało mu determinacji, szczerego pragnienia uwolnienia: „Modliłem się, poprosiłem o uwolnienie od grzechu i jakby w głębi duszy powiedziałem: „Wybaw mnie, Panie, od grzechu, ale nie teraz, później. Teraz jestem młody, chcę żyć. „Nie wypowiedziałem tych słów na głos, ale gdzieś w mojej głowie była ta myśl”.

Najwyraźniej muszę się wyspowiadać od dzieciństwa. Czuję taką potrzebę. Chodzę do kościoła i nie mogę wejść. A jeśli pójdę do spowiedzi, nie mogę całkowicie oczyścić duszy.

Pewien człowiek powiedział, że nie mógł żałować jednego grzechu śmiertelnego. Przyszedł do świątyni, zobaczył kapłana na kliros i wydawało mu się, że kapłan cały czas na niego patrzy. Nie mogłem przygotować się do spowiedzi. I to była demoniczna sugestia, aby zapobiec oczyszczeniu duszy z grzechów. Musimy ustawić się tak, abyśmy chodzili do kościoła do Boga, a nie do księdza, i pokutowali przed Bogiem.

W klasztorach jest więcej księży, kilka osób od razu przystępuje do spowiedzi. Musimy spróbować wybrać tego, który mógłby wysłuchać wszystkich naszych grzechów. Zaznacz na kartce dla pamięci grzechy, które pamiętasz z młodości, te najbardziej haniebne, paskudne, zwykle są dobrze pamiętane.

Pamiętaj: nadejdzie dzień Sądu Ostatecznego, kiedy nasze zatwardziałe grzechy zostaną objawione całemu światu, wszystkim aniołom, świętym i ludziom. Tam będzie horror, wstyd i hańba! Tam będzie wstyd! Wpadniemy w otchłań, będziemy płakać krwawymi łzami, wyryjemy sobie włosy na głowie, ale już nigdy nie wrócimy na ziemię w tym życiu, nie będziemy w stanie pokutować i przynieść godnych owoców pokuty.

Kiedy człowiek idzie do spowiedzi, diabeł wzbudza w nim lęk, stawia wszelkiego rodzaju przeszkody. I nie bój się! Wiedz, że jeśli szczerze żałujemy, spowiednik dozna dla ciebie większego szacunku i miłości. Mówię to z mojego doświadczenia. Czasami myślę: „Dlaczego stoję do spowiedzi, jeśli nikt nic nie mówi?” A kiedy ktoś przychodzi i szczerze żałuje, wtedy on i ja mamy radość. Przynajmniej jedna osoba żyje!

Pismo Święte mówi o tym: „Całe niebo raduje się i raduje z jednego skruszonego grzesznika”.

Jak odpokutować za grzechy Sodomy?

Weź brewiarz dla duchownego. Są pytania, które ojciec duchowny powinien zadać podczas spowiedzi: czy jesteś żonaty? Ożeniłeś się? ilu było tam mężczyzn? jakie narody? Czy byli bliscy krewni? co i ile?

Kiedy dusza ludzka opuszcza ciało, przechodzi przez ciężkie próby, w sumie dwadzieścia. Najstraszniejsze to 16 - cudzołóstwo, 17 - cudzołóstwo, 18 - grzechy sodomii. Tylko nieliczni pomyślnie przechodzą te próby.

W Palestynie było pięć pobliskich miast, w których kwitły nienaturalne grzechy marnotrawne. Dwa miasta, Sodoma i Gomora, były szczególnie znane ze swoich wad. Ich mieszkańcy upadli tak nisko, że nie znali zakazów i barier dla zaspokojenia swoich namiętności. Wtedy z nieba spadł siarkowy ogień i miasta zostały zniszczone. Teraz wszystkie leżą na dnie Morza Martwego.

Nad brzegami tego morza rośnie ciekawe drzewo - jabłoń Sodoma. Jej owoce są piękne, gryząc - słodycz na ustach. A potem taka gorycz! W ogóle nie będziesz pluć. To Pan pozostawił przypomnienie śmierci od „słodkich” grzechów. Grzechy Sodomy dają chwilową słodycz, ale wkrótce nadejdzie gorycz, a w piekielnych mękach się jej nie pozbędziesz.

Łatwo popaść w te grzechy. Najważniejszym diabłem w tych próbach jest Asmodeus. Jest wodzem marnotrawnych demonów. Jest ich bardzo wielu, a podczas prób pokazują wszystkie grzechy popełniane przez ludzi. Chwalą się, że niewielu winnych tych grzechów pokutuje. Niewiele osób przechodzi przez te ciężkie próby, ponieważ wstydzą się do nich przyznać.

A ten, kto żałował za te grzechy, musi znosić dla nich niektóre smutki i choroby. Nie narzekaj, gdy ktoś beszta, ale dziękuj Bogu za wszystko. Tylko w ten sposób dusza może zostać oczyszczona.

Moje sumienie milczy, nie oskarża grzechów, namiętności. Chodzę do kościoła, żałuję, spowiadam się, przystępuję do komunii, ale czuję, że wszystko nie jest tak, jak powinno być. Co powinienem zrobić?

Najważniejszą rzeczą do zrobienia jest spowiedź ogólna. Pamiętaj o wszystkim na tyle, na ile pozwala twoja pamięć, aby nic nie pozostało na twoim sumieniu.

Jeśli dana osoba stale kontroluje wszystkie swoje słowa, czyny i myśli, szybko zostanie oczyszczona. A głos sumienia głośno go ogłosi, jeśli chce zrobić coś niezgodnego z Bogiem. Kiedy ktoś nie żałuje grzechów, depcze swoje sumienie. Jesteś na dobrej drodze - prowadzisz życie kościelne: spowiadaj się, żałuj, przyjmuj komunię, módl się do Boga, chodź na nabożeństwa. Najważniejsze, że chcesz ulepszeń, poprawek. Inaczej zachowuje się drugi, który zagłuszył w sobie głos sumienia: „Co z tego, że podczas postu wypiję szklankę mleka albo zjem kawałek kiełbasy?”. Zaczyna się mały. Pan mówi: „W małych rzeczach byłeś wierny, nad wieloma cię postawię” (Mt 25:20-22). A jeśli nie jesteś wierny Bogu w małych rzeczach, to mały grzech zrodzi wielki grzech.

Musisz znaleźć księdza, który będzie cię wysłuchał, gdy przyjdziesz ze spowiedzią ogólną. W parafiach jest niewielu księży – jeden, dwóch. A w klasztorach jest ich więcej, mają też więcej czasu na słuchanie parafian. Mają spowiedź – szczególne posłuszeństwo. A może nawet znajdziesz dla siebie spowiednika, który poprowadzi cię na drodze duchowego zbawienia. Porozmawia z Tobą, pomoże Ci odkryć w sobie ukryte pasje. I musisz tylko nauczyć się niczego nie ukrywać. Grzech nie jest złotem do pogrzebania. Musi zostać szybko odkryta i usunięta z duszy. A wtedy głos sumienia będzie słyszany w każdej pokusie.

Czytaj żywoty świętych, twoja dusza będzie się smucić, gdy porównasz swoje życie z ich czynami. Zobacz, jak żyli święci i jak nieczyści żyjemy. We wszystkich pokusach obwiniaj siebie, a nie kogoś innego, uważaj się za dłużnika Boga. Kiedy człowiek myśli, że jest na dobrej drodze, ratuje się, modli się czystą modlitwą, to jest złe. Aż do śmierci trzeba uważać się za bezwartościowego, jak powiedział apostoł Paweł, „niewolników bez kluczy”. Nawet jeśli czyniliśmy dobre uczynki od rana do wieczora, nawet wtedy nie możemy być pewni naszego zbawienia. Tylko Pan o tym wie.

Wstydzę się wypowiadać przed księdzem niektóre z moich grzechów. Mogę tylko codziennie wołać: „Panie, przebacz mi, przeklęty”. Czy usunie ze mnie te grzechy, które przed Nim wymienię?

Oczywiście musimy nieustannie pokutować przed Bogiem, prosić o przebaczenie. Ale nie wiemy, czy nam przebaczył, czy nie. Pan zostawił nam na ziemi duchowieństwo, dał pierwszemu Kościołowi – Swoim uczniom – apostołom moc odpuszczania i wiązania grzechów. Sakrament spowiedzi pochodzi od apostołów.

W dniu Sądu Ostatecznego Pan przebaczy nam wszystkie grzechy, z wyjątkiem tych, które nie okazują skruchy. Musisz odrzucić wstyd i wyznać swoje grzechy przed księdzem. Nasze złe uczynki płoną ze wstydu. Musimy wstydzić się grzechu, ale nie wstydzić się pokuty. Jeśli jesteś chory i nie możesz iść do świątyni, zaproś księdza do domu. Nie wiemy, kiedy nadejdzie godzina naszej śmierci, musimy być gotowi na spotkanie z nią w każdej chwili. Trzeba odważnie pokutować. Tutaj tylko w obecności księdza - jednej osoby - wymieniamy nasze grzechy. I dalej Sąd Ostateczny zatwardziałe grzechy, których się wstydzimy, zabrzmią przed wszystkimi świętymi, przed aniołami. Zna ich cały świat. Dlatego diabeł inspiruje nas, byśmy się ich wstydzili, abyśmy nie pokutowali. Dopóki krew wciąż płynie w ciele, podczas gdy serce wciąż bije, podczas gdy miłosierdzie Pana jest z nami, musimy wyznać zatwardziałe grzechy.

Dlaczego wstydzimy się wymienić haniebny grzech? Nasza duma i duma przeszkadzają: „Co pomyśli o nas Ojciec?” Tak, każdego dnia ksiądz ma strumień ludzi z tymi samymi grzechami! I pomyśli: „Oto kolejna zagubiona owca Chrystusa, która wróciła do trzody Bożej”.

Gdy człowiek swobodnie mówi o swoich grzechach, nie zadośćuczyni za nie, lamentuje, płacze, kapłan ma wielki szacunek dla penitenta. Docenia szczerość penitenta.

Grzechy nie muszą być gromadzone w duszy, jak w skarbonce. Kto ich potrzebuje? Kiedy pokuta jest rzeczywista, jest to łatwe zarówno dla osoby, jak i dla kapłana. A „w niebie będzie więcej radości z jednego grzesznika, który się nawraca” (Łk 15:7). Jeśli przyszliśmy do gabinetu lekarskiego, powiedzieliśmy drobne drobne choroby i ukryliśmy najbardziej zagrażającą życiu ranę, możemy umrzeć; rany duchowe są nie mniej niebezpieczne dla naszego życia duchowego, naszej duszy, a dusza jest cenniejsza niż ciało.

Jeśli wcześniej ukrywaliśmy haniebne grzechy, celowo przemilczane, to wszystkie nasze dotychczasowe spowiedzi są uważane za nieważne, sakrament nie został dokonany. Wszystkie grzechy, nazwane i nienazwane, pozostały w duszy, a jeszcze więcej grzechów dodano - ukrywanie grzechów przy spowiedzi. Jest to powiedziane w brewiarzu: „Oto, dziecko, Chrystus stoi niewidzialny, przyjmując twoją spowiedź, jeśli ukrywasz jakiś grzech, doznasz szczególnego grzechu”. Możesz oszukać księdza, ale nie możesz oszukać Boga. A jeśli po takich „wyznaniach” przyjmiesz także komunię, to komunia będzie potępiona. W tym celu zostanie szczególnie poproszony na Sądzie Ostatecznym.

Czym jest bezczynna rozmowa?

Nadeszła wiosna, wkrótce będzie lato, będzie ciepło. Wiele osób lubi iść na ławkę przed wejściem lub iść do sąsiada. Przyszli, usiedli, ale nie było o czym rozmawiać, jeśli dusza nie była przepełniona modlitwą i troską o dobro bliźniego. I zaczyna się bezczynna rozmowa, choćby po to, by szybko zabić czas. A czas jest tak cenny! Trochę tego nam dano, aby ocalić nasze dusze. A teraz babcie siedzą, oczami odpędzają wszystkich, którzy przeszli. Każdy wie: kto był żonaty ile razy, ile miał aborcji, kto zajmuje się jakim handlem. I dlaczego ta „wiedza” miałaby się marnować? Podziel się ze sobą. Nazywa się to bezczynną rozmową, potępieniem, oszczerstwem, plotkowaniem.

Anegdoty to też próżne gadanie, próżne gadanie, śmieszność, bo nie przynoszą żadnej korzyści. Pusty śmiech bez duchowej radości, śmiech i niedbałość pojawia się, gdy w duszy nie ma bojaźni Bożej.

Na jabłoniach są kwiaty i są kwiaty puste. Wiał wiatr i tylko jedna trzecia kwiatów pozostała na gałęziach, puste kwiaty poleciały na ziemię. Opali.

Musimy ustawić się w taki sposób, aby każde nasze słowo było dobre, a nie pusty kwiat, ale przynosił duchowy owoc.

Znam wielu ojców. Kiedy się spotykają, nie próżnują, ale rozmawiają o wierze, o Bożej opatrzności, o zbawieniu, o tym, jak najlepiej zostać zbawionym. Powinny być traktowane jako przykład.

Nie ma takiego grzechu, który przekraczałby miłosierdzie Boże. Nawet Judasz otrzymałby przebaczenie, gdyby poprosił o przebaczenie. Przykład św. Marii Egipcjanki, która przez 17 lat była nierządnicą, a następnie stała się wzorem pokuty i wielką świętą Boga, daje nam nadzieję na przebaczenie naszych grzechów.

Idę do pierwszej spowiedzi. Jak przygotować?

Spowiedź wymaga świadomości swoich grzechów, szczerej skruchy za nie, chęci naprawienia się z Bożą pomocą. Możesz spisać na kartce kilka grzechów jako ściągawkę, żeby nie pomylić się za pierwszym razem (wtedy zrób co chcesz z tą kartką: możesz ją wyrzucić, spalić, oddać księdza, zachowaj to do następnej spowiedzi i porównaj, co poprawiłeś, a co nie). Przy długiej liście grzechów lepiej przyjść na nabożeństwo w środku tygodnia, a nie w niedzielę. Ogólnie rzecz biorąc, lepiej zacząć od samego pacjenta, który przeszkadza duszy, stopniowo przechodząc do drobnych grzechów.

Przyszedłem do spowiedzi po raz pierwszy. Ksiądz nie pozwolił mi brać komunii - jako "pracę domową" poradził mi czytać Ewangelię.

Kiedy człowiek nie zna na przykład zasad ruchu drogowego, to nie wie, że je łamie. Jeśli ktoś nie zna Ewangelii, czyli Prawa Bożego, to trudno mu odpokutować za grzechy, ponieważ tak naprawdę nie rozumie, czym jest grzech. Dlatego warto czytać Ewangelię.

Czy można prosić w spowiedzi o przebaczenie grzechów rodziców i bliskich?

Nie możemy, przychodząc do lekarza, leczyć się za kogoś, nie możemy za kogoś jeść w jadalni, dlatego przy spowiedzi prosimy o przebaczenie naszych grzechów i pomoc w ich naprawieniu. A sami modlimy się za naszych bliskich i składamy notatki do kościoła.

Przy spowiedzi regularnie żałuję, że żyję w nierządzie, ale nadal tak żyję - obawiam się, że ukochana osoba mnie nie zrozumie.

Prawosławny chrześcijanin powinien troszczyć się o to, by został zrozumiany przez Boga. I zgodnie z Jego słowem „rozpustnicy nie odziedziczą królestwa Bożego”. Ponadto spowiedź to nie tylko stwierdzenie grzechów, ale także chęć poprawy. W twoim przypadku okazuje się taka sytuacja: przychodzisz do lekarza (na spowiedź w kościele), stwierdzasz, że jesteś „chory” na grzech, ale nie jesteś leczony. Co więcej, takie wyznanie jest również hipokryzją. Oczywiście, większość naszych wyznanych grzechów powtarzamy, ale przynajmniej musimy mieć intencję naprawienia siebie, a ty nie. Wskazówka: zarejestruj związek tak szybko, jak to możliwe, przynajmniej w urzędzie stanu cywilnego.

Nie jestem jeszcze gotowy, aby żałować jednego grzechu, ponieważ popełnię go ponownie. W ogóle nie chodzić do spowiedzi? Ale inne grzechy dręczą!

Bez względu na to, jak bardzo kochamy nasze grzechy, przynajmniej na poziomie rozumu, musimy zrozumieć, że jeśli nie pokutujemy i nie naprawimy samych siebie, czeka nas wieczna kara. Taka myśl powinna przyczynić się do pragnienia naprawienia wszystkich grzechów, bo któż może dać sobie gwarancję, że dożyje przynajmniej do następnego dnia? A Pan powiedział do nas: „W czym znajdę, będę sądził”. Niestety zdecydowana większość ludzi natychmiast po spowiedzi powtarza większość swoich grzechów, ale to nie jest powód, by za nie żałować. Jeśli ktoś szczerze się tym martwi, jeśli chce się poprawić, nawet jeśli nie wszystko mu się udaje i nie od razu, to według słowa Ojców Świętych, nawet to pragnienie zostanie przyjęte przez Pana jako czyn.

Czy mogę iść do publicznej spowiedzi?

Tak zwana spowiedź powszechna jest raczej profanacją spowiedzi, bo spowiedzi jako takiej nie ma. To jest tak: grupa ludzi przyszła do lekarza, a on wyjął kartkę z listą chorób i powiedział: „Cóż, pacjenci, teraz zdrów, bądź zdrowy!” Coś jest wątpliwe, aby skorzystać z takiej wizyty u lekarza. Jest to dozwolone jako wyjątek podczas dużego napływu spowiedników w okresie Wielkiego Postu, ale jednocześnie ksiądz musi podkreślić, że jest to wyjątek: przychodź na uświęcone nabożeństwa w środy i piątki, w sobotę chodź do kościołów gdzieś na obrzeża miasta, gdzie mniej ludzi, ale nie przystępuj do spowiedzi formalnie. Nie ciesz się, że nie musiałeś nic mówić, zrzucając odpowiedzialność na księdza. Na ogół ten, kto puka, jest otwarty, a ten, kto szuka, znajduje.

Wszystkie grzechy są przebaczone podczas spowiedzi. Ale co zrobić, jeśli pamięta się grzechy sprzed 10, 20 lat? Czy trzeba się wyspowiadać?

Jeśli grzechy są pamiętane i rozpoznawane, to oczywiście trzeba je wyznać. Gorzej się nie stanie.

Poważne grzechy, mimo że zostały już wyznane, są bardzo męczące. Czy muszę znowu o nich mówić podczas spowiedzi?

Szczerze skruszony i już nie powtarzający się grzech zostaje przebaczony raz na zawsze. Ale takie straszne grzechy jak aborcja, okultyzm, morderstwo, nawet po spowiedzi, gryzą człowieka. Dlatego w nich możesz raz jeszcze prosić Boga o przebaczenie, podczas gdy nie trzeba ich wypowiadać w spowiedzi, ale po prostu pamiętaj o swoich zbrodniach i staraj się zadośćuczynić dobrymi uczynkami przeciwny im.

Dlaczego świeccy muszą spowiadać się przed komunią, a księża nie? Czy można przyjąć komunię bez spowiedzi?

Co myślisz, jeśli weźmiemy lekarza i pacjenta bez Edukacja medyczna, - który z nich jest lepiej zorientowany w dietach, receptach na leki itp.? W niektórych przypadkach lekarz może sobie pomóc, a zwykły człowiek zmuszony jest szukać pomocy. Ludzie chodzą do kościoła, aby leczyć swoje dusze, a są grzechy, które nie pozwalają na przyjęcie komunii. Laik może tego nie rozumieć i nie być tego świadomy, a jeśli chodzi bez spowiedzi, komunia może mu służyć nie do zbawienia, ale do potępienia. Potrzebujesz więc kontroli w postaci księdza. A duchowni są bardziej kompetentni w takich sprawach i mogą kontrolować, kiedy idą do spowiedzi, a kiedy mogą tylko prosić Boga o przebaczenie.

Czy w Biblii są dowody na to, że powinniśmy spowiadać się przez księdza?

Pan, posyłając apostołów, aby głosili, powiedział: „Komu przebaczasz na ziemi, ten będzie odpuszczony w niebie”. Czym jest, jeśli nie prawem do przyjęcia skruchy iw imieniu Boga do przebaczenia grzechów człowieka? Powiedział też: „Przyjmijcie Ducha Świętego, przez Niego przebacz na ziemi, będzie odpuszczone w niebie”. W Starym Testamencie istniały również prototypy pokuty, np. obrzęd z kozłem ofiarnym, składanie ofiar w świątyni, gdyż były to ofiary oczyszczające za grzechy. To apostolskie upoważnienie do odpuszczania grzechów na mocy sukcesji otrzymują wszyscy legalni kapłani, co potwierdzają słowa Chrystusa: „Oto Azm (ja) jestem z wami przez wszystkie dni aż do końca świata”.

Nie zawsze można iść do spowiedzi w świątyni. Czy mogę wyspowiadać się przed ikoną domu?

Modlitwy wieczorne kończą się codziennym wyznaniem grzechów. Niemniej jednak od czasu do czasu ktoś musi pokutować z nich i przy spowiedzi.

Przygotowywałam się do pierwszej spowiedzi, przeczytałam książkę Jana (Krestyankin) „Doświadczenie budowania spowiedzi”. Ale kiedy zbliżył się do mównicy, nie mógł nic powiedzieć - popłynęły łzy. Ojciec przebaczył mi moje grzechy. Czy spowiedź jest ważna?

W spowiedzi najważniejsze nie jest to, co mówimy, ale to, co jest w naszych sercach. Bo tak mówi Pan: „Synu, daj mi swoje serce”. A król Dawid nauczał: „Ofiarą dla Boga jest duch złamany. Skruszonym i pokornym sercem Bóg nie wzgardzi”.

Moja babcia umiera, nic nie rozumie, nie mówi. Będąc przy zdrowych zmysłach, odmówiła spowiedzi i komunii. Czy można się teraz wyspowiadać?

Kościół akceptuje świadomy wybór osoby, nie naruszając jej woli. Jeśli osoba przy zdrowych zmysłach chciała rozpocząć sakramenty Kościoła, ale z jakiegoś powodu tego nie zrobiła, to w przypadku zmętnienia rozumu, pamiętając o jego pragnieniu i zgodzie, można jeszcze dokonać takiego kompromisu jak komunia i namaszczenie (więc udzielamy komunii niemowlętom lub obłąkanym). Jeśli jednak osoba będąc w zdrowej świadomości nie chciała przyjąć sakramentów Kościoła, odmówiła wyznania swoich grzechów, to nawet w przypadku utraty przytomności Kościół nie wymusza wyboru tej osoby. Niestety, to jego wybór. Takie przypadki rozpatruje spowiednik, komunikując się bezpośrednio z pacjentem i jego bliskimi, po czym podejmuje ostateczną decyzję. Ogólnie rzecz biorąc, najlepiej jest znaleźć swoją relację z Bogiem w świadomym i adekwatnym stanie.

Miałem upadek - grzech wszeteczeństwa, chociaż dałem słowo, żałowałem i byłem pewien, że to się nie powtórzy. Co robić?

Maria z Egiptu była największą nierządnicą. Ale każdy wspaniały post Kościół pamięta ją jako wzór pokuty. Wniosek: bez względu na to, jak bardzo upadamy, szczera pokuta usuwa grzech i otwiera bramy nieba. Niech samo słowo rozpusta będzie dla ciebie obrzydliwe, aby z Bożą pomocą to się nigdy więcej nie powtórzyło.

To wstyd mówić księdzu podczas spowiedzi o swoich grzechach.

Powinieneś się wstydzić, kiedy grzeszysz. A wstyd w spowiedzi to fałszywy wstyd. Musimy myśleć nie o tym, jak spojrzy na nas ksiądz, ale o tym, jak spojrzy na nas Bóg. Ponadto, każdy rozważny ksiądz nigdy cię nie potępi, a jedynie będzie się radował, tak jak lekarz raduje się z pacjenta, który wraca do zdrowia. Jeśli nie możesz się zmusić do wymienienia grzechów, zapisz je na kartce i daj księdzu. Albo pokutuj bez szczegółów, ogólnie. Najważniejsze to mieć poczucie skruchy, skruchę, pragnienie poprawy.

Jeśli moje grzechy są bardzo haniebne, czy mogę powiedzieć o nich księdzu bez szczegółów? Czy będzie to jak ukrywanie grzechu?

Aby leczyć choroby organizmu, ważne jest, aby lekarz znał wszystkie szczegóły tych chorób. Możesz nie opisywać szczegółów swoich grzechów, ale i tak lepiej nazywać rzeczy po imieniu i nie ograniczać się do ogólnych wyrażeń.

Czy trzeba iść do spowiedzi, jeśli okaże się to formalne?

Szczerość jest kluczem do naszej relacji z Bogiem. Musimy zrozumieć, że formalizm i hipokryzja w kontaktach z Bogiem nie znikną. Ale jeśli twoje sumienie zgadza się, że wiele twoich słów podczas spowiedzi brzmi chłodno, formalnie, oznacza to, że mimo wszystko grzech, który wyznajesz, martwi cię i chcesz się go pozbyć. Dlatego wymień grzechy przy spowiedzi, powiedz jednocześnie, że rozpoznając je, widzisz jakieś grzechy, ale nadal nie możesz ich nienawidzić. Dlatego proś Boga o przebaczenie, aby ta wizja przerodziła się w nienawiść do grzechu i pragnienie pozbycia się go. Święci Ojcowie nauczają, że nawet jeśli te same grzechy się powtarzają, to jednak trzeba je wyznać, w ten sposób niejako rozluźniamy kikut, który wtedy łatwiej wyrwać.

Czy to prawda, że ​​przy spowiedzi nie należy żałować grzechów popełnionych przed chrztem?

Jeśli pierzesz brudne ubrania, wypierz je ponownie dopiero wtedy, gdy znów się zabrudzą. Jeśli osoba z wiarą przyjmuje sakrament chrztu, to rzeczywiście otrzymuje przebaczenie wszystkich grzechów popełnionych do tej chwili. Nie ma sensu pokutować z ich powodu. Po prostu są takie straszne grzechy jak morderstwo, aborcja, w których dusza raz po raz chce prosić Boga o przebaczenie. To znaczy w przypadku, gdy Bóg już przebaczył, ale człowiek nie może sobie wybaczyć. W takich przypadkach wolno jeszcze raz mówić o strasznych grzechach podczas spowiedzi.

Obawiam się, że źle nazwałem grzech podczas spowiedzi. Co robić?

Najważniejsze nie jest to, jak nazwać swój grzech, ale mieć poczucie skruchy i pragnienie naprawienia.

Ojciec duchowny spowiada mnie w domu, dzięki czemu jestem bardziej świadomy swoich grzechów, nie śpieszę się, mogę zadać mu pytanie. Czy to możliwe?

Mogą. Wiele osób przed rewolucją, nie mogąc często odwiedzać Optiny Hermitage, pisało do starszych, wyznało w listach. W twoim przypadku ważne jest, abyś nie tylko mówił, ale aby ksiądz na końcu odczytał modlitwę permisywną.

Czy można się wyspowiadać bez przygotowania?

Kiedy dana osoba ma zapalenie wyrostka robaczkowego lub nie śpi w nocy z powodu bólu zęba, nie potrzebuje żadnych testów, badań, USG, aby zidentyfikować chorobę. Pędzi do lekarza po pomoc. Tak jest ze spowiedzią. Jeśli nasze serce boli, że np. coś ukradliśmy, poszliśmy do czarowników, dokonaliśmy aborcji, popadliśmy w rozpustę, pijaństwo, czyli gdy konkretnie wiemy, co grzeszymy, to nie są potrzebne żadne książki idziemy do spowiedzi i spowiadamy nasze grzechy. Ale osoba, która nie zna Ewangelii, nie zna praw Bożych, a nawet je łamiąc, nie zdaje sobie sprawy, że grzeszy, oczywiście musi się przygotować. Studiuj prawa Boże, dowiedz się, w czym grzeszy, a tak przygotowany, udaj się do spowiedzi u księdza.

W jakich przypadkach ksiądz może nałożyć pokutę? Jak to zdjąć?

Pokuta to ekskomunika z komunii za jakiś grzech na pewien czas. Może składać się z postu, żarliwej modlitwy i tak dalej. Po zakończeniu nałożonej pokuty usuwa ją ten sam kapłan, który ją nałożył.

Idąc na pierwszą spowiedź znalazłam w internecie listę grzechów. Były: słuchanie muzyki, chodzenie do kina, chodzenie na koncerty, przejażdżki… Czy to prawda?

Po pierwsze, nie da się rozpoznać i zapamiętać wszystkich grzechów, mamy ich tak wiele. Dlatego przy spowiedzi musimy żałować szczególnie ciężkich grzechów, które nas niepokoją i których naprawdę chcemy się pozbyć. Po drugie, jeśli chodzi o atrakcje, muzykę, kino, to, jak mówią, są niuanse. Bo muzyka i filmy są różne i nie zawsze są nieszkodliwe. Na przykład filmy pełne rozpusty, przemocy, horroru. Wiele piosenek rockowych wychwala diabła, jest mu dosłownie poświęconych. Cóż, jestem pewien, że istnieją absolutnie nieszkodliwe atrakcje, nie licząc oczywiście hobby do gier komputerowych i konsol. Uzależnienie od hazardu (hazardowego uzależnienia) ma bowiem straszne konsekwencje zarówno dla duszy, jak i ciała, czego nie można powiedzieć o zwykłych karuzeli i huśtawkach.

Istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bpożądane jest wyznanie „zgodnie z listą”, ale trzeba wszystko pamiętać.

Jeśli osoba przygotowująca się do spowiedzi po prostu przepisuje podręcznik dla penitentów, a następnie odczytuje tę listę przy spowiedzi, to jest to spowiedź nieskuteczna. A jeśli ktoś się martwi, boi się podniecenia, aby zapomnieć o niektórych swoich grzechach, a w domu przed świecą i ikoną ze łzami zapisuje na papierze skruszone uczucia swojego serca, to takie przygotowanie może być tylko mile widziana.

Czy żona księdza może iść do spowiedzi z mężem?

Aby to zrobić, musisz być dosłownie osobą świętą, ponieważ po ludzku trudno jest być całkowicie szczerym, odsłaniając przed mężem całą nagość swojej duszy. Nawet jeśli matka to zrobi, może skrzywdzić samego ojca. W końcu on też jest słabym człowiekiem. Dlatego radzę nie spowiadać się mężowi, chyba że jest to absolutnie konieczne.

Mój krewny, który chodził do kościoła i uczestniczył w jego sakramentach, zmarł nagle. Był tam liść z grzechami. Czy można go przeczytać księdzu, aby mógł odmówić permisywną modlitwę zaocznie?

Jeśli ktoś przygotowywał się do spowiedzi, ale zmarł w drodze do świątyni, Pan przyjął jego intencje i przebaczył mu grzechy. Więc nie jest wymagana spowiedź korespondencyjna.

Regularnie chodzę do spowiedzi. Nie powiem, że nie widzę swoich grzechów, ale grzechy są takie same. Czy mówisz to samo w spowiedzi?

Ale czy myjemy zęby codziennie? I myjemy siebie i ręce, mimo że znów się brudzą. Tak jest z duszą. Oto, czego wzywa Ewangelia: ile razy upadasz, ile razy wstajesz. Wniosek jest więc tylko jeden: zabrudzone ubrania – czyścimy ubrania, splugawiliśmy duszę grzechami – oczyszczamy duszę skruchą.

Jakie są konsekwencje dla duszy pamięci wyznanych grzechów?

Jeśli znowu z dreszczem przypomnisz sobie na przykład aborcję, jest to przydatne. A jeśli z upodobaniem wspomina się na przykład grzechy wszeteczeństwa, to jest to grzeszne.

Czy spowiedź online jest dozwolona?

Lekarz poinformuje Cię przez telefon, jakie leki należy przyjmować na jakie objawy. Ale na przykład nie można wykonać operacji przez telefon. Podobnie przez internet można o coś zapytać księdza i zasięgnąć rady, ale do sakramentów trzeba jeszcze samemu przystąpić. Ale jeśli ktoś trafił na bezludną wyspę, ale jakoś skontaktował się z księdzem przez e-mail, może pokutować za swoje grzechy prosząc księdza o przeczytanie permisywnej modlitwy. Oznacza to, że można dopuścić podobną formę spowiedzi, gdy nie ma innej okazji do pokuty.

W jakim wieku powinni się przyznawać chłopcy, a w jakim dziewczęta?

W regulaminie jest wskazówka, bez podziału na chłopców i dziewczynki, że człowiek zaczyna spowiedź od około 10 roku życia lub gdy uświadamia sobie sens spowiedzi. A tutaj w Rosji (prawdopodobnie bardzo mądre dzieci) zwyczajowo zaczyna się spowiadać dzieci od 7 roku życia.

Przyszedł do spowiedzi pierwszy raz od 20 lat. Żałował romansu z zamężną kobietą, więcej grzechów nie pamiętał. Ksiądz powiedział, że w moim przypadku trzeba było przyjechać z ogromną listą grzechów i że chrześcijanin we mnie umarł...

W rzeczywistości spowiedź nie potrzebuje długiej listy grzechów zapisanych na papierze. W spowiedzi człowiek mówi to, czego nie może zapomnieć, o czym boli jego dusza, i do tego nie jest potrzebny papier. Po co bowiem siedzieć w domu, przepisywać na papierze niemal jeden po drugim podręcznik dla pokutników, jeśli jednocześnie człowiek nie odczuwa głębi upadku i nie ma w nim ochoty na poprawę? W twoim przypadku chrześcijanin w tobie nie umarł, po prostu spał przez 20 lat w głębokim śnie. Kiedy przybyłeś do świątyni, zaczął się budzić. Zadaniem spowiednika w tym przypadku jest pomóc ci wskrzesić w tobie chrześcijanina. Tak więc w formie wydaje się, że zostałeś słusznie pobity, ale w rzeczywistości naprawdę mogliby w końcu zabić resztki chrześcijaństwa w twojej duszy. Chciałbym wam życzyć, abyście za pouczeniami Ojców Świętych, wsłuchując się w głos sumienia i dobrych kapłanów, przyszli do Kościoła i żyli w nim przez całe życie z nadzieją Królestwa Niebieskiego.

Chcę się wyspowiadać i przyjąć komunię, ale odkładam ją z bojaźni Pańskiej. Jak pokonać strach?

Strach przed nagłą śmiercią powinien przezwyciężyć lęk przed spowiedzią, bo nikt nie wie, w którym momencie Pan wezwie jego duszę po odpowiedź. Ale strasznie jest stawić się przed Bogiem z całym swoim negatywnym bagażem, mądrzej jest zostawić go tutaj (poprzez spowiedź).

Czy ksiądz ma prawo łamać sakrament spowiedzi?

Tajemnica spowiedzi nie podlega ujawnieniu nikomu pod jakimkolwiek uzasadnieniem. Zdarzały się przypadki, że ksiądz, zachowując tajemnicę spowiedzi, trafiał nawet do więzienia.

Nie chodzę do spowiedzi, bo boję się księdza, który bierze na siebie wszystkie grzechy, a potem choruje.

Jan Chrzciciel, wskazując na Chrystusa, powiedział: „Oto Baranek Boży, który zgładził grzechy świata”. Żaden kapłan nie może wziąć na siebie grzechów wyznawanych mu ludzi, tylko Chrystus może to uczynić. Odrzuć wszystkie swoje lęki i fałszywy wstyd i śpiesz się do spowiedzi.

Po spowiedzi i komunii poczułem ulgę. W rodzinie zniknęły drobne waśnie, poprawiło się samopoczucie. Ale najważniejsze: zauważyłem, że moje modlitwy do Boga zostały wysłuchane, prośby o zdrowie mojej rodziny zostały spełnione.

Twoje słowa świadczą o tym, że kiedy szczerze zwracasz się do Boga z prośbą o przebaczenie grzechów, Pan, który powiedział „proście, a będzie wam dane”, wypełnia obietnicę. A ponieważ nasze grzechy są bardzo często przyczyną naszych chorób, kłopotów, niepowodzeń, kiedy te grzechy są przebaczone, przyczyna wszystkich kłopotów znika. Oznacza to, że gdy przyczyny znikają, znikają również konsekwencje: zdrowie człowieka zostaje przywrócone, sukcesy pojawiają się w pracy, relacje rodzinne itp.

Pastor Jack Hiles (1926-2001)

(Rozdział 4 książki „Wrogowie zbawienia duszy”)

Często jestem pytany: „Czy pokuta jest ważna dla zbawienia?” Oczywiście to ważne. Wszystko, co ma związek z tym, jak dana osoba może uciec od wiecznego piekła i żyć wiecznie w Niebie, ma ogromne znaczenie. W tym rozdziale omówimy tę ważną kwestię.

1. Najpierw przyjrzyjmy się, co potępia człowieka i powstrzymuje go przed zbawieniem.

Przeczytaj Jana 3:18: „Kto w Niego wierzy, nie jest sądzony, ale niewierzący już jest potępiony, ponieważ nie wierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego”. Tutaj jest jasno i jasno określone, co jest przyczyną braku zbawienia osoby. Zwróć uwagę na słowa „niewierzący jest już potępiony”. Kto nie wierzy, jest potępiony, dlatego osoba niewierząca nie ma zbawienia.

Słowo „wierzący” jest tłumaczone z greckiego słowa, które oznacza „ufać, mieć nadzieję”. Kiedy ktoś wierzy w Chrystusa, polega po prostu na tym, że po śmierci Chrystus zabierze go do nieba. Wszystko jest jasne - człowiek jest potępiony przez własną niewiarę. Następnie czytamy: ponieważ nie wierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego.”". I znowu dowiadujemy się, dlaczego człowiek nie jest zbawiony - ponieważ nie wierzył w imię jednorodzonego Syna Bożego. Wszystko jest bardzo proste.

Spójrzmy teraz na Jana 3:36: . Ponownie próbujemy zrozumieć, dlaczego człowiek ginie i nie jest zbawiony. Tutaj znowu wszystko jest bardzo proste. Notatka - " kto nie wierzy w Syna, nie ujrzy życia, ale gniew Boży pozostaje na nim””. Dlaczego człowiek nie widzi życia? Bo on nie wierzy! Dlaczego gniew Boży spada na niego? Bo on nie wierzy! Czego więc musi żałować człowiek, aby zostać zbawionym? Musi żałować grzechu, który uniemożliwi mu zbawienie. Ponieważ nie jest zbawiony z powodu niewiary, jest zbawiony przez wiarę. Pokuta oznacza odwrócenie się od tego, co nie zbawia i zwrócenie się ku temu, co zbawia.. Tak, aby uwierzyć, człowiek musi żałować niewiary. Musisz tylko zmienić kierunek. Oznacza to obrót o 180 stopni. Odsuwasz się od niewiary i podejmujesz decyzję o podążaniu w kierunku wiary. Zmieniasz kierunek. Twoje serce się zmienia. Decydujesz się polegać na Chrystusie i ufać, że cię zbawi. Ale żeby uwierzyć, musisz żałować swojej niewiary. To, co nie działa, należy zmienić..

Czego więc musi żałować człowiek, aby zostać zbawionym? Musi żałować grzechu, który uniemożliwi mu zbawienie. Ponieważ nie jest zbawiony z powodu niewiary, musi pokutować z niewiary (aby zostać zbawionym przez wiarę).

Spójrzmy teraz na Jana 5:40: „Ale ty nie chcesz przychodzić do Mnie po życie”. Och, jakie to proste i jasne! Dlaczego człowiek nie ma życia według tego wersetu? Ponieważ nie przychodzi do Chrystusa. Jeśli ktoś nie idzie do Chrystusa, musi się zwrócić i iść do Niego, to znaczy zmienić kierunek i zdanie. Oto czym jest pokuta. Pokutować oznacza odwrócić się od tego, co trzyma nas od zbawienia, i zwrócić się ku temu, co zbawia.

Przeczytaj Izajasza 53:6: « Wszyscy wędrowaliśmy jak owce, każdy zwrócił się ku swojej własnej drodze, a Pan nałożył na niego grzechy nas wszystkich» . Wyróżnijmy zwłaszcza słowa „każdy zboczył na swoją własną drogę”. Odwrócenie się na własną drogę jest powodem, dla którego człowiek nie otrzymuje zbawienia. Ale jeśli wejdziemy na drogę Boga, tj. pokładamy wiarę w Jezusie, zwracamy się z naszej drogi na Jego drogę, z niewiary zwracamy się do wiary. Oto, co Biblia mówi o pokucie. To wiara zbawia. Aby zaufać Chrystusowi, musisz zwrócić się w przeciwnym kierunku. Musisz żałować tego, co powstrzymuje cię przed zbawieniem.

Gdyby człowiek został zbawiony przez dobre uczynki, to aby zostać zbawionym, musiałby pokutować za złe uczynki lub nieczynienie dobrych uczynków. Jeśli ktoś musiałby najpierw przestać grzeszyć, aby zostać zbawionym, to najpierw musiałby pokutować za swoje grzechy. Człowiek jest zbawiony, ponieważ wierzy, tj. odwraca się w swojej niewierze lub odwraca się od niej.

Spójrzmy na niektóre wersety Pisma, które mówią, że człowiek jest zbawiony przez wiarę.

Jana 3:15: „aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”.

John 3:16: „Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”..

Jana 3.18: „Kto w Niego nie wierzy, nie jest sądzony, ale niewierzący już jest potępiony, ponieważ nie wierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego”.

Jana 3:36: „Kto wierzy w Syna, ma życie wieczne, ale kto nie wierzy w Syna, nie ujrzy życia, ale gniew Boży pozostaje na nim”.

Dz 16:31: .

Wielu twierdzi, że aby zostać zbawionym, musimy żałować za wszystkie nasze grzechy. To nie prawda! Jedyne, co musimy zmienić, aby zostać zbawionym, to niewiara, która powstrzymuje nas przed zbawieniem. Jeśli ktoś musi odwrócić się od swoich grzechów, aby zostać zbawionym, to od jakich dokładnie grzechów? Od dumy? Od egoizmu? Z chciwości? Prawda jest taka, że ​​nikt nie może odwrócić się od wszystkich swoich grzechów, dopóki nie pójdzie do nieba i nie otrzyma nowego ciała, takiego jak nasz Zbawiciel. 1 Jana 3:2: "Ukochany! jesteśmy teraz dziećmi Bożymi; ale nie zostało jeszcze objawione, że będziemy. Wiemy tylko, że gdy się objawi, będziemy do Niego podobni, bo ujrzymy Go takim, jakim jest”.. Jak mówi Psalm 18:13, nie znamy nawet wszystkich naszych grzechów. Dawid powiedział: „Oczyść mnie z mojego sekretu (grzechów)”. Tutaj prosi Boga, aby oczyścił go z grzechów, których on sam nie zna. Kiedy człowiek jest zbawiony, nie wie o wszystkich swoich grzechach, a jeśli musi odpokutować za wszystkie grzechy, to gdzie jest miejsce wzrastającej łaski? Kogo zatem można nazwać dzieckiem w Chrystusie? Gdzie pasuje tu cielesny chrześcijanin?

Wielu twierdzi, że aby zostać zbawionym, musimy żałować za wszystkie nasze grzechy. To nie prawda! Jedyne, co musimy zmienić, aby zostać zbawionym, to niewiara, która powstrzymuje nas przed zbawieniem.

Nie zrozum mnie źle. Oczywiście jestem za tym, że ludzie porzucili swój grzech i żyli sprawiedliwym życiem, ale to nie my oczyszczamy nasze życie, to nie my sami siebie zbawiamy. Zbawienie oznacza pokutę z niewiary, wiarę i pozwolenie Chrystusowi na zbawienie. Poddajemy się Mu i pozwalamy się zbawić. I robi to natychmiast! Duch Święty natychmiast wchodzi w nasze życie. On rozpoczyna swoje dzieło oczyszczenia naszego życia. On jest tym, który oczyszcza i On jest tym, który zbawia. On jest tym, który objawia nam nasze grzechy po tym, jak jesteśmy zbawieni i to On nas zbawia, kiedy jesteśmy zbawieni.

Kiedy pokładamy wiarę w Chrystusa, żałujemy za naszą niewiarę i zaczynamy wierzyć, Duch Święty wkracza w nasze życie i zaczyna porządkować. Wskazuje nam na nasze grzechy, a kiedy jesteśmy Mu posłuszni, oczyszcza nas z nich. Jeśli źle się zachowamy, to i tak trafimy do Nieba, ponieważ idziemy tam przez wiarę w Chrystusa i to, że On nas do Nieba zabierze. Duch Święty zaczyna nam mówić, co robić, a czego nie. Jeśli Go nie słuchamy, jeśli źle się zachowujemy podczas naszej ziemskiej podróży, nadal idziemy do nieba. Po prostu nie będziemy czerpać z tej podróży tyle radości, ile byśmy byli Mu posłuszni.

Prawda jest taka, że ​​nikt nie może odwrócić się od wszystkich swoich grzechów, dopóki nie pójdzie do nieba i nie otrzyma nowego ciała, takiego jak nasz Zbawiciel.

znam jednego młody człowiek który niedawno się ożenił. Dostał mieszkanie na kilka miesięcy przed ślubem i mieszkał tam sam do ślubu. Co za bałagan w tym mieszkaniu! Jego spodnie wisiały na fotelu, buty leżały na podłodze pod łóżkiem, a samo łóżko w ogóle nie było pościelone. Potem się ożenił. Jak został żonatym mężczyzną? Z samotnego mężczyzny zmienił się w żonatego mężczyznę. Wydawało się, że żałuje swojej samotności i ożenił się. Kiedy przyprowadził żonę do swojego mieszkania, była przerażona tym, co zobaczyła, więc natychmiast zaczęła sprzątać. Włożyła buty do szafy, zdjęła koszulę z krzesła, zdjęła ubrania z łóżka i chaos zamienił się w cudowne małe mieszkanie. Teraz nie był żonaty, bo jego mieszkanie było posprzątane. Był żonaty, ponieważ żałował tego, co uniemożliwiło mu zawarcie małżeństwa. Złożył przysięgę przed ołtarzem i przyjął dziewczynę za żonę. Dopiero potem weszła do jego mieszkania i uporządkowała wszystko!

Praktycznie cała fałszywa doktryna bierze się z faktu, że porządek jest naruszony. Bóg ustanowił ten porządek: zbawienie jest zmianą, a nie zmiana jest zbawieniem! Jeśli człowiek musi się najpierw zmienić, aby zostać zbawionym, to jest to zbawienie przez uczynki. Co więcej, jest to także zbawienie według ciała. Prawda jest taka, że ​​zostajemy oczyszczeni z grzechów naszego ciała, tak jak jesteśmy zbawieni – przez posłuszeństwo Duchowi Świętemu i pozwolenie Mu na wykonywanie Jego dzieła.

2. Niekoniecznie możesz żałować grzechu.

Mateusza 7:3: „Wtedy Judasz, który Go zdradził, zobaczył, że został skazany, i żałując, zwrócił trzydzieści srebrników arcykapłanom i starszym”.. Zauważ, że Judasz żałował”. Co to znaczy? Żałował, że wziął pieniądze. Zdradził Zbawiciela za trzydzieści srebrników. Zmienił zdanie i odebrał pieniądze. W jego sercu nastąpiła zmiana, ale nie miało to nic wspólnego ze zbawieniem. Zrobił zły interes. Potem zlitował się nad nią i próbował wszystko naprawić.

Każda osoba, która żyje w grzechu, wcześniej czy później pokutuje, ale nie w niewierze. Zmienia swój stosunek do grzechu. Nikt nie żyje w grzechu i w końcu nie zdaje sobie sprawy, że nie otrzymuje radości, szczęścia, pokoju i satysfakcji, których tak pragnął na początku. Co tydzień spotykam ludzi zmęczonych swoimi grzechami, nieszczęśliwych, niezadowolonych ze swojego życia, z powodu konsekwencji swojego grzechu żyją źle i nędznie. Co oni zrobili? Zmienili zdanie na temat grzechu, aw niektórych przypadkach nawet porzucili ten grzech – przynajmniej ten, który najbardziej utrudniał im życie. Człowiek może żałować grzechu, ale nie żałować niewiary. Tak było z Judaszem. Oczywiście żałował, że popełnił zły uczynek. Zdał sobie sprawę, że zrobił złą umowę. Zmienił zdanie i zwrócił pieniądze, ale nigdy nie żałował tego, co trzymało go przed zbawieniem – grzechu niewiary.

3. Sam Bóg żałuje.

Człowiek może żałować grzechu, ale nie żałować niewiary. Tak było z Judaszem.

Rodzaju 6:6: „I Pan żałował, że stworzył człowieka na ziemi i był zasmucony w swoim sercu”. Słowo „pokutować” oznacza „zmienić zdanie, zmienić zdanie”. Bóg stworzył człowieka i tego żałował. Smucił się z powodu tego, co zrobił człowiek i żałował, że go stworzył. Nie oznacza to, że Bóg żałował grzechu, ponieważ Bóg nie może grzeszyć. Po prostu zmienił zdanie, co zresztą często robi. Właściwie, Robi to za każdym razem, gdy odpowiada na nasze modlitwy..

Spójrzmy teraz na 1 Samuela 15:35: „I Samuel nie widział już Saula aż do dnia jego śmierci; ale Samuel opłakiwał Saula, ponieważ Pan żałował, że Saul rządził nad Izraelem”.. Bóg uczynił Saula królem Izraela. Chodzi o to, że Bóg nie chciał tego zrobić, ale Izrael chciał króla. Saul został wybrany na miejsce króla, ale okazał się nie najlepszym królem. Ten werset mówi po prostu, że Bóg żałował, że uczynił Saula królem. Bóg zmienił zdanie.

Chcę powiedzieć, że pokuta nie może być związana z grzechem. Kobieta może zmienić zdanie i zacząć używać innych perfum. Mężczyzna może zmienić zdanie i zacząć jeść różne potrawy lub nosić różne ubrania. Potrafi zmienić swoje maniery i zachowanie. Możesz żałować, że jesteś nieuprzejmy i zaczniesz być uprzejmy. Możesz żałować, że byłeś uparty i zacząć okazywać pobłażliwość. Możesz żałować, że byłeś niecierpliwy i zacząłeś okazywać cierpliwość, ale to wszystko nie oszczędza. Musisz żałować tego, co nie zbawia i wierzyć w to, co zbawia. Niewiary należy żałować.

Spójrzmy na Księgę Wyjścia 32:9-14: „I rzekł Pan do Mojżesza: Widzę ten lud, a oto lud o twardym karku; Zostawcie mnie więc, niech zapali się przeciwko nim mój gniew, a zniszczę ich i uczynię z was wielki naród. Ale Mojżesz zaczął błagać Pana, Boga swego, i rzekł: Niech nie rozpala się gniewu twego, Panie, przeciwko ludowi Twemu, który wyprowadziłeś z ziemi egipskiej wielką mocą i silną ręką, aby Egipcjanie nie powiedz: Wyprowadził ich na zagładę, aby ich zabić w górach i zgładzić ich z powierzchni ziemi; odwróć swój ognisty gniew i zlikwiduj zniszczenie swojego ludu; Pamiętaj o Abrahamie, Izaaku i Izraelu, Twoich sługach, na których przysiągłeś na siebie, mówiąc: Rozmnożę twoje potomstwo jak gwiazdy na niebie; A Pan anulował zło, o którym powiedział, że sprowadzi je na swój lud”..

Werset 14 po prostu mówi: „I Pan zniósł zło, które powiedział, że sprowadzi na swój lud”. Słowo „zło” oznacza coś, co zraniłoby ludzi. Tu nie chodzi o grzech. W końcu Bóg postanowił ich nie dotykać. Bóg postanowił nie eksterminować ludzi. Zmienił zdanie na temat ludzi, ale nie zmienił zdania na temat grzechu, ponieważ Bóg nie może grzeszyć.

Przeczytajmy Jonasza 3:9,10: „Kto wie, może jeszcze Bóg zmiłuje się i odwróci od nas swój płonący gniew, a my nie zginiemy.” A Bóg widział ich czyny, że odwrócili się od swojej złej drogi, i Bóg żałował nieszczęścia, o którym mówił dalej je i nie wskazał ”.

Bóg zamierzał ukarać Niniwę. Jonasz głosił w Niniwie i ostrzegał lud przed nadchodzącą zagładą. Ludzie uwierzyli prorokowi i Bóg zmienił zdanie co do ich karania. W wersecie 10 czytamy: „I Bóg zlitował się nad nieszczęściem, które powiedział, że sprowadzi na nich, a nie sprowadził”.

I znowu widzimy, że Bóg po prostu zmienił zdanie i myśli. Zamierzał ich ukarać, ale oni uwierzyli i postanowił ich nie karać. Zmienił się kierunek myśli: od kary do niekarania. To jest pokuta, ale nie pokuta za grzech, ponieważ Bóg nie grzeszy.

Tak więc pokuta nie zawsze wiąże się ze zbawieniem i grzechem. To po prostu oznacza zmianę kierunku myśli.

4. Porozmawiajmy teraz o pokucie i zbawieniu.

Dz 3:19: „Pokutujcie więc i nawróćcie się, aby wasze grzechy zostały zgładzone”.

Piotr głosi. Mówi ludziom, aby pokutowali i nawrócili się. Wróćmy i porozmawiajmy o tym, co oszczędza. Jana 3:14-16,18,36: „A jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak musi być wywyższony Syn Człowieczy, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Kto wierzy w Niego, nie jest sądzony, ale niewierzący już jest potępiony, ponieważ nie wierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego. Kto wierzy w Syna, ma życie wieczne, ale kto nie wierzy w Syna, nie ujrzy życia, ale gniew Boży spoczywa na nim”.. Dz 16:31: „Mówili: uwierz w Pana Jezusa Chrystusa, a będziesz zbawiony ty i cały twój dom”.

Ci ludzie musieli żałować swojej niewiary i zacząć wierzyć, aby się nawrócić. Musieli zmienić kierunek swoich myśli, zacząć myśleć inaczej.

Pozwolę sobie jeszcze raz powiedzieć, że uważam, że chrześcijanie nie powinni żyć jak diabeł. W moich kazaniach dużo mówię o tym, jak powinniśmy prowadzić prawe życie. Po prostu wierzę, że odwrócenie się od grzechu jest dziełem Ducha Świętego, tak jak odnowienie jest dziełem Ducha Świętego. Ale wszystko to zaczyna się po tym, jak osoba żałuje tego, co powstrzymuje go przed zbawieniem, tj. z niedowierzaniem. Kiedy to się dzieje, zaczyna wierzyć i zostaje zbawiony. Dopiero wtedy Duch Święty wkracza w jego życie i zaczyna mówić chrześcijaninowi, z jakiego grzechu powinien żałować. Mężczyzna zmienił zdanie na temat niewiary. Doprowadził go do tego Duch Święty. A teraz Duch Święty wchodzi i zaczyna żyć w człowieku, zmieniając jego poglądy na różne rzeczy.

Teraz przeczytaj Dzieje Apostolskie 2:38: „Piotr powiedział do nich: pokutujcie i niech każdy z was zostanie ochrzczony w imię Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechów; i przyjmij dar Ducha Świętego”.

Piotr mówi: „Zmień zdanie i daj się ochrzcić”. O czym zmienili zdanie? Czytamy odpowiedź w wersecie 41. Zobacz, co zrobili. Chętnie przyjęli Jego Słowo i zostali ochrzczeni. Więc jaka była ich skrucha? Pokutowali, że nie przyjęli Jego Słowa, a potem je przyjęli. To wszystko, o czym mówił Peter. Powiedział: „Zmień zdanie na temat przyjmowania Słowa”, to znaczy. pokutuj z niewiary i zacznij wierzyć, że Jezus jest Panem i Chrystusem do zbawienia.

Otwórzmy Dzieje 17:30: „Opuszczając czasy ignorancji, Bóg teraz wszędzie nakazuje ludziom pokutować”. Zauważ, że Bóg nakazuje wszystkim ludziom pokutować. Pokutuj za co? W tym, co powstrzymuje ich przed zbawieniem, tj. z niedowierzaniem. Spójrzmy na Dzieje Apostolskie 17:34: „Niektórzy ludzie, przywiązując się do niego, uwierzyli; wśród nich był Dionizy Areopagita i kobieta o imieniu Damaris, a także inni z nimi. Zauważ, że mówi „niektórzy ludzie uwierzyli”. Kiedy powiedział „pokutuj”, miał na myśli „pokutuj z niewiary i uwierz”, tak jak nakazano w Dziejach Apostolskich 2:38 i 41, gdzie wierzyć oznaczało wypełnienie tego przykazania. Zmienili zdanie na temat wiary. Oni uwierzyli!

Najpierw odwracasz się od niewiary i zwracasz się ku wierze, a dopiero potem zaczynasz żałować za swoje grzechy, ponieważ Ten, który wskazał ci grzech niewiary i pomógł ci uwierzyć, teraz żyje w tobie.

Teraz przejdźmy do Marka 1:15: „i mówiąc, że czas się wypełnił i królestwo Boże jest blisko: pokutuj i uwierz w ewangelię”.

Sam Jezus mówi, aby pokutować: „pokutujcie i wierzcie”. Innymi słowy, On mówi: „Pozostaw niewiarę i uwierz. Zmień zdanie (jak jesteś zbawiony) i zacznij wierzyć”. Ponownie, uważam, że chrześcijanin nie powinien prowadzić niesprawiedliwego życia, ale chcę powiedzieć, że zmiana swojego życia nie zbawi cię. To jest zbawienie przez uczynki. Wiara jest tym, co zbawia. Najpierw odwracasz się od niewiary i zwracasz się ku wierze, a dopiero potem zaczynasz żałować za swoje grzechy, ponieważ Ten, który wskazał ci grzech niewiary i pomógł ci uwierzyć, teraz żyje w tobie. Teraz znacznie łatwiej jest Mu wskazać twoje błędy i pomóc ci zmienić zdanie.

5. Pokuta za grzech jest nakazem dla ludu Bożego.

Objawienie 2:5: „Pamiętajcie więc, skąd upadliście, pokutujcie i czyńcie poprzednie uczynki; ale jeśli nie, to szybko przyjdę do ciebie i usunę twój świecznik z jego miejsca, chyba że będziesz żałował”..

Mówi o kościele, który był dobrym kościołem. To był aktywny kościół, ciężko pracował. Nienawidziła grzechu. Zawierała zdrowe nauki. Objawienie 2:2: „Znam twoje czyny, twoją pracę i twoją cierpliwość, i to, że nie możesz znieść przewrotności i doświadczyłem tych, którzy nazywają siebie apostołami, ale nimi nie są, i stwierdzili, że są kłamcami”. Był to kościół cierpliwy. Był to kościół, który wierzył w imię Jezusa i nie osłabł w obronie Niego.

Objawienie 2:3: „Wiele zniosłeś i miałeś cierpliwość, a dla mojego imienia trudziłeś się i nie zawiodłeś”. Ale to kościół zostawił swoją pierwszą miłość. Jest tu napisane, że ten kościół nie stracił swojej pierwszej miłości, opuścił ją. Kiedy coś tracisz, nie wiesz, gdzie to jest. Kiedy coś zostawiasz, wiesz, gdzie to jest. Nie mówi, że ten kościół już nie kochał. Ona kochała. To miłość uczyniła ich wiernymi i cierpliwymi, pomogła im pracować i nienawidzić grzechu, występować w imieniu Jezusa i nienawidzić fałszywej nauki. Byli to ludzie, którzy kochali Boga, ale opuścili swojego pierwszego delikatna miłość i nie jest tak głęboka jak na początku.

Nie mówi, że mniej kochali Boga. W rzeczywistości mogli kochać Go jeszcze bardziej, ale Bóg mówi: „Chcę, aby twoja miłość była głęboka i dojrzała, ale jednocześnie czuła i wyrazista, jak to było na początku”.

Jedynym grzechem popełnionym przez ten kościół było to, że opuścił swoją pierwszą miłość. Zgrzeszyli, więc Bóg każe im pokutować. Pokutuj za co? Pokutuj z pijaństwa? Nie. Pokutuj za cudzołóstwo? Nie. Nie o to chodzi. Musieli pokutować, że nie pokochali Jezusa swoją pierwszą miłością.

Polecenie pokuty zostało dane kościołowi w Pergamos - Objawienie 2:16: „Pokutujcie, w przeciwnym razie szybko przyjdę do was i będę walczyć z nimi mieczem ust moich”. To samo powiedziano kościołowi Tiatyri - Objawienie 2:21,22: „Dałem jej czas na pokutę z jej cudzołóstwa, ale ona nie pokutowała. Oto rzucam ją do łóżka, a tych, którzy z nią cudzołożą, pogrążają się w wielkim smutku, jeśli nie żałują swoich uczynków”. Kościół Sardes również musiał pokutować - Objawienie 3:3: „Pamiętaj, co otrzymałeś i usłyszałeś, zachowaj i pokutuj. Jeśli nie będziesz czuwał, znajdę cię jak złodziej, a nie będziesz wiedział, o której godzinie znajdę cię”. Kościół w Leodycei otrzymał to samo polecenie - Objawienie 3:19: „Tych, których kocham, upominam i karzę. Dlatego bądźcie gorliwi i żałujcie”.

Jak widzimy, Bóg nakazuje pokutować zarówno poszczególnym osobom, jak i grupom ludzi, a nawet całym narodom. Nieustannie wzywa Izrael do pokuty.

Podsumujmy więc:

1. Bóg mówi do zgubionych ludzi: „Pokutujcie z powodu swojej niewiary”.

Co ciekawe, w 1 Liście Jana słowo skrucha nigdy nie wspomniał, a mimo to Jan chciał dać ludziom pewność zbawienia. 1 Jana 5:13: „Napisałem to wam, którzy wierzycie w imię Syna Bożego, abyście wiedzieli, że wierząc w Syna Bożego macie życie wieczne.„.Ale chociaż słowo pokuta nie jest wymienione w tej księdze, jest to wyraźnie zasugerowane, ponieważ tutaj jest powiedziane, że wiara w to, że Jezus zbawia, zbawia, co oczywiście oznacza, że ​​osoba musi odpokutować, która prowadzi go do zagłady, tj. niewiary.

2. Bóg mówi do zbawionych ludzi: „Pokutujcie za grzechy”. Tę pracę wykonuje Duch Święty, kiedy wchodzi w nasze życie i porządkuje rzeczy, wskazując, z jakiego grzechu powinniśmy żałować.

3. Jeśli ktoś musi żałować swoich grzechów, aby zostać zbawionym, za jakie grzechy powinien żałować? Czy może żałować za wszystkie grzechy? Czy nie jest to zatem bezgrzeszna doskonałość? Czy to nie jest zbawienie z uczynków? Z jakiego grzechu człowiek musi żałować? W tym, który trzyma go od zbawienia, w grzechu niewiary.

4. Jeśli zbawienie jest dane tylko wtedy, gdy ktoś odwróci się od grzechu, to jeśli powróci do niego, czy traci zbawienie? Dzieje 16:30 zadają bardzo proste pytanie: „ Co mogę zrobić, aby zostać zbawionym?". To jedyny raz, kiedy to pytanie pojawia się w Biblii. Odpowiedź na to pytanie powinna nam powiedzieć, co jest potrzebne do zbawienia. Dz 16:31: " Mówili: uwierz w Pana Jezusa Chrystusa, a będziesz zbawiony ty i cały twój dom.„Tak więc odpowiedź brzmi – uwierz. Ani słowa o pokucie za grzechy, chociaż tak, musisz żałować tylko jednej rzeczy – niewiary.

5. Jeśli człowiek musi najpierw uporządkować swoje życie, a potem zostać zbawiony, to wracamy do zbawienia przez uczynki.

6. Nie możemy zrobić tego, co może zrobić tylko Duch Święty. Po pierwsze, Duch Święty przekonuje nas o grzechu niewiary, aby doprowadzić nas do Chrystusa. Po tym, jak przyprowadza nas do Chrystusa, wchodzi i trwa w naszym życiu. Rzymian 8:9: „Ale wy nie żyjecie według ciała, ale według Ducha, jeśli tylko Duch Boży mieszka w was. Jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, nie jest Jego”. 1 Koryntian 6:19,20: „Czy nie wiecie, że wasze ciała są świątynią mieszkającego w was Ducha Świętego, którego macie od Boga, a nie należycie do siebie? Bo zostaliście kupieni za wysoką cenę. Dlatego wysławiajcie Boga w waszych ciałach i w waszych dusze, które należą do Boga”.

Kiedy Duch Święty wkracza w nasze życie, zaczyna nam pokazywać, co należy zmienić. Wtedy życie chrześcijańskie staje się nieustanną pokutą, aż staniemy się podobni do Chrystusa.

Według chrześcijańskich idei nie ma takiej osoby, która by nie zgrzeszyła, poza Jezusem Chrystusem. Jednak dzięki pokucie człowiek może otrzymać przebaczenie grzechów.

Kościół oferuje uzdrowienie duszy poprzez pokutę przy spowiedzi. Pokuta to uznanie własnego grzechu, żal za jego popełnienie i zamiar nie powtarzania go w przyszłości. Podczas spowiedzi osoba przed księdzem wymienia swój grzech, który popełnił i za który żałował.

W cerkwiach spowiedź odbywa się codziennie. Chociaż ksiądz to akceptuje, uważa się, że spowiednik otwiera swoje serce na Boga, który przez swego sługę na ziemi udziela przebaczenia. Uważa się, że sam Jezus Chrystus dał pasterzom Kościoła prawo odpuszczania grzechów w Jego imieniu. Jednocześnie kapłan mówi, uznając swoją znikomość przed Bogiem: „Pan i nasz Bóg Jezus Chrystus, przez łaskę i dobrodziejstwa swojej miłości do ludzi, niech przebaczy wam wszystkie wasze grzechy, a ja niegodny kapłan, przez Jego udzieloną mi władzę, przebacz i dopuść od wszystkich twoich grzechów”.

Przy spowiadaniu się z grzechów nie należy próbować przedstawiać spowiednikowi „okoliczności łagodzących”, usprawiedliwiać się lub zrzucać winy na inne osoby, które rzekomo doprowadziły penitenta do grzechu, narzekać na okoliczności itp. Wszystko to wskazuje na brak prawdziwej skruchy w człowieku i przywiązując go do grzechu. Grzechy powinny być jasno i wyraźnie nazwane, a nie niejasne czy sugerowane. Nie należy też rozpraszać się podczas spowiedzi i przenosić rozmowę na inne tematy. Nie powinieneś czekać na pytania księdza, ale powiedz sobie, co wydaje się konieczne w twoim przypadku.

Kościół prawosławny rozważa morderstwo, aborcję, bicie, cudzołóstwo, cudzołóstwo i perwersję seksualną, kradzież, bluźnierstwo, bluźnierstwo (naśmiewanie się ze świętych przedmiotów), nienawiść do bliźniego i wypowiadanie przeciwko niemu przekleństw, czary i wróżby, zwracanie się ku wróżbitom najcięższe grzechy, tzw. „uzdrowiciele” i astrolodzy, pijaństwo, palenie tytoniu, narkomania.

Mniej poważne, w ludzkim rozumieniu, grzechy na płaszczyźnie duchowej są nie mniejszą przeszkodą dla Królestwa Niebieskiego niż grzechy śmiertelne. Do takich grzechów należą na przykład kłamstwa i wulgarny język. Ci, którzy je popełniają, również zasługują na wieczną karę w piekle, jak np. mordercy.

Jak wspomniano powyżej, spowiedź powinna być pokutą. Samo wymienienie swoich grzechów nie ma sensu bez decyzji o ich porzuceniu. W tym przypadku nie ma oczyszczenia duszy, a osoba o nieczystym sercu wykonuje sakramenty i rytuały przed Bogiem, co nie przyniesie mu żadnej korzyści.

Czasami ksiądz wyznacza osobie, która wyznaje grzech i nie może go opuścić, pokutę - duchowy test, który ma pomóc w pozbyciu się istniejącego występku. Jako pokutę można wyznaczyć pokłony, lekturę kanonów lub akatystów, wzmocniony post, pielgrzymkę do miejsc świętych. Uwzględnia to fizyczne i finansowe możliwości osoby.

Pokuta wyznaczona przez kapłana musi być ściśle przestrzegana. Jeśli wydaje się to trudne do wykonania, należy skontaktować się z księdzem, który ją nałożył. Tylko on ma prawo odwołać pokutę.

„Jeśli przyniesiesz swój dar do ołtarza i tam przypomnisz sobie, że twój brat ma coś przeciwko tobie, zostaw swój dar tam przed ołtarzem i idź, najpierw pojednaj się ze swoim bratem”

Czasami w Sobór praktykuje się wspólną spowiedź, podczas której ksiądz wymienia najczęstsze grzechy, po czym odczytuje permisywną modlitwę. W takiej spowiedzi powinny uczestniczyć tylko te osoby, które nie popełniły grzechów śmiertelnych. Powinni jednak przychodzić do indywidualnej spowiedzi przynajmniej raz w miesiącu.

Możesz się wyspowiadać od siódmego roku życia. Do tego wieku, zgodnie z tradycją prawosławną, grzechy nie są przypisywane osobie. Osoba, która została ochrzczona jako osoba dorosła, powinna wyznawać swoje grzechy dopiero po chrzcie.

Przygotowanie do spowiedzi

Spowiedź powinna odbywać się tak często, jak to możliwe. Ludzie, którzy niewiele myślą o sprawach duchowych, często nie widzą za sobą grzechów lub nie odczuwają ich surowości. Trudno im pokutować, zwłaszcza jeśli grzech przynosi cielesną przyjemność. Wielu nie uważa się za grzeszników tylko dlatego, że nie popełnili poważnych grzechów. Tak mówią: „Nikogo nie zabiłem, nigdy nie ukradłem”. Błędem jest zaczynać spowiedź takimi słowami.

„Światło przyszło na świat; ale lud bardziej kochał ciemność niż światło, ponieważ ich uczynki były złe. Każdy bowiem, kto czyni zło, nienawidzi światła i nie przychodzi do światła, aby jego uczynki nie były karane, ponieważ są złe; ale kto postępuje słusznie, idzie do światła, aby ujawniły się jego uczynki, ponieważ w Bogu są dokonane”.

(Jana 3:19-21).

Ludzie pogrążeni w grzechach często niczego nie zauważają w swoim sercu, a jeśli to widzą, to im to nie przeszkadza, bo nie mają z czym się równać, bo niewiele pamiętają o Bogu. Ci, którzy są stale w komunii z Bogiem, wyraźnie widzą swoją grzeszność i uważają się za pierwszych grzeszników. Dlatego apostoł Paweł powiedział: „Prawdziwe i godne wszelkiego przyjęcia jest powiedzenie, że Chrystus Jezus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, z których ja jestem pierwszy” (1 Tm 1:15).

Aby przezwyciężyć duchowe lenistwo i brak wrażliwości, Kościół ustanowił dni przygotowawcze przed sakramentem pokuty. Te dni nazywają się postem. Przygotowanie do pokuty może trwać od trzech do siedmiu dni. W tym okresie wierzący powinien pościć, starać się nie popełniać niczego grzesznego, bardziej zastanawiać się nad sprawami duchowymi i zdobywać szacunek dla Boga.

W czasie postu należy też jak najczęściej chodzić na nabożeństwa, częściej modlić się w domu, a także czytać Pismo Święte i inną literaturę duchową. Ponadto człowiek powinien zwrócić swój wzrok do wewnątrz, sprawdzając się, myśląc o swoich czynach i słowach, czy było w nim zło, nienawiść, nieumiarkowanie itp. List Apostoła Pawła mówi: „Dlatego wielu z was jest słabych i chorzy, a wielu umiera. Bo gdybyśmy osądzali samych siebie, nie bylibyśmy sądzeni; ale gdy jesteśmy sądzeni, jesteśmy karani przez Pana, abyśmy nie byli potępieni ze światem” (1 Kor. 11:30-32). W ten sposób osądzanie samego siebie prowadzi do pokuty i przebaczenia od Boga. Jeśli ktoś nie zauważa swoich grzechów i nie żałuje ich, otrzymuje karę od Boga. To jest korzyść z refleksji i wewnętrznej eksploracji własnej duszy.

Badając swój stan psychiczny i moralny, należy także odróżnić korzenie grzechu od jego zewnętrznych przejawów, owoców. Jezus powiedział: „Z serca pochodzą złe myśli, cudzołóstwa, wszeteczeństwo, morderstwa, kradzieże, chciwość, złośliwość, podstęp, rozpusta, złe oko, bluźnierstwo, pycha, głupota” (Mk 7:21-22). Być może człowiek nikogo nie zabił, nie obrabował ani nie zrobił niczego złego, ale w jego sercu tkwi nienawiść lub pogarda, które są źródłem tych grzechów. To właśnie te korzenie należy zauważyć i pozbyć się ich poprzez pokutę.

W badaniu własnego serca należy unikać małostkowości, gdy uwaga jest całkowicie odwrócona przez małostkowe myśli i uczucia, a ważne wady duszy są pomijane.

Tak więc w spowiedzi najważniejsza jest nie opowieść o grzesznym życiu czy spis wszystkich grzechów, ale skrucha z ich powodu, szczera pokuta.

Jeśli po uświadomieniu sobie własnych grzechów w sercu nie pojawia się ból, w oczach nie pojawiają się łzy, nie oznacza to, że człowiek nie może żałować. Najważniejsze, że świadomie decyduje się już nie grzeszyć i z takim nastawieniem wyznawać księdzu i Bogu.

Kolejnym ważnym punktem w przygotowaniu do spowiedzi jest przebaczenie bliźnim ich grzechów i pojednanie się z nimi. Bez tego nie należy liczyć na Boże przebaczenie: „Bo jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, wtedy wasz Ojciec Niebieski również wam przebaczy; A jeśli nie przebaczycie ludziom ich przewinień, to wasz Ojciec nie przebaczy wam waszych przewinień” (Mt 6,14-15).

Prowadzenie spowiedzi

Zgodnie z nauką Kościoła prawosławnego pokucie nie może towarzyszyć ustne wyznanie grzechów. Jednak przebaczenie grzechów można uzyskać tylko w kościelnym sakramencie spowiedzi sprawowanych przez księdza.

"Moje dzieci! Piszę ci to, abyście nie grzeszyli; a jeśli ktoś grzeszy, to mamy Orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa Sprawiedliwego: On jest przebłaganiem za nasze grzechy i nie tylko za nasze, ale także za grzechy całego świata.

(1 Jana 2:1-2).

Pierwsza część spowiedzi jest wspólna dla wszystkich penitentów, którzy przychodzą do świątyni w wyznaczonym czasie. Ta część rozpoczyna się okrzykiem kapłana „Niech będzie błogosławiony Bóg nasz!”, po którym następuje modlitwa przygotowująca obecnych do osobistej pokuty. Modlitwy skupiają wyznających na Bogu, sprawiają, że czują z Nim więź. To pomaga otworzyć duszę przed Bogiem, co jest początkiem spowiedzi. Modlitwy kapłana odzwierciedlają nadzieję skruszonego na przebaczenie i oczyszczenie z grzechów.

„Jeżeli wyznajemy nasze grzechy, On będąc wiernym i sprawiedliwym, przebaczy nam nasze grzechy i oczyści nas z wszelkiej nieprawości. Jeśli mówimy, że nie zgrzeszyliśmy, przedstawiamy Go jako kłamstwo, a Jego słowa w nas nie ma.

(1 Jana 1:9-10).

Pierwsza część kończy się słowami księdza, który zwraca się twarzą do zgromadzenia i mówi: „Oto dziecko, Chrystus stoi niewidzialny… (itd.)”, co w przekładzie na współczesny rosyjski brzmi jak to: „Moje dziecko, Chrystus jest niewidzialny stoi (przed tobą), przyjmując twoją spowiedź. Nie wstydź się, nie lękaj się i niczego przede mną nie ukrywaj, ale mów wszystko, co zgrzeszyłeś, bez wstydu, a przyjmiesz odpuszczenie grzechów od Pana naszego Jezusa Chrystusa. Oto Jego ikona przed nami: Jestem tylko świadkiem, a wszystko, co mi powiesz, złożę przed Nim świadectwo. Jeśli coś przede mną ukryjesz, twój grzech się pogłębi. Zrozum, że skoro przybyłeś do szpitala, nie zostawiaj go nie zagojonym!

Słowa te powinny budzić w spowiedniku poczucie odpowiedzialności, ukazując sens spowiedzi, która polega na rozmowie penitenta nie z księdzem, ale z samym Bogiem. Dlatego bardzo ważne jest, aby przychodzący do spowiedzi rozumieli znaczenie słów wypowiadanych przez kapłana.

Następnie rozpoczyna się druga część spowiedzi, kiedy każdy spowiednik z osobna podchodzi do mównicy, składa pokłon w kierunku ołtarza lub przed krzyżem leżącym na mównicy. Następnie zbliża się do księdza stojącego przy analogii na rozmowę, podczas której zaczyna się spowiadać, odsłaniając wszystkie swoje grzechy i żałując za nie. Jednocześnie należy pochylić głowę przed krzyżem świętym i Ewangelią leżącą na mównicy. Spowiedź klęcząca to nowość i nie jest praktykowana we wszystkich kościołach.

Wierzący wyznaje swoje grzechy. Kapłan określa, czy dana osoba szczerze żałuje, czy nie. Jeśli szczerze, kapłan w końcu modli się za niego, po czym spowiednik powinien uklęknąć, a kapłan zakrywa pochyloną głowę końcem epitrachili (jeden ze szczegółów stroju kapłańskiego), kładzie na nim ręce i odczytuje pobłażliwą modlitwę w który ogłasza przebaczenie grzechów w imieniu Jezusa Chrystusa. Następnie ksiądz zasłania spowiednika znakiem krzyża. Przebaczony musi wstać, ucałować Krzyż Święty i Ewangelię jako znak miłości i czci dla Pana, a także znak wierności obietnicom złożonym Bogu w obecności kapłana, po czym może odejść, uspokojony i gotowy do uczestniczenia w sakramencie komunii.

Modlitwa permisywna: „Pan i Bóg nasz Jezu Chryste, z łaski i łaski Jego filantropii przebacz ci, dziecię (imię rzek) wszystkie twoje grzechy, a ja, niegodny kapłan, przez Jego daną mi moc przebaczam i przebacz ci wszystkie twoje grzechy w Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen".

Podczas spowiedzi należy wymienić grzechy, które zostały już wyznane i odpuszczone, chyba że osoba po spowiedzi ponownie popełniła ten sam grzech. W takim przypadku powinieneś ponownie żałować. W pokucie należy również przynieść te grzechy, o których wcześniej zapomniano, ale o których pamiętano podczas spowiedzi.

Mówiąc o grzechach, spowiednik nie powinien wymieniać nazwisk innych osób, które brały udział w grzechu. Ci ludzie muszą sami pokutować za swoje grzechy, aby otrzymać rozgrzeszenie.

Jeśli ktoś szczerze żałuje, po permisywnej modlitwie ma uczucie lekkości, czystości i radości.

Jeśli ksiądz uzna, że ​​spowiednik nie odpokutował wystarczająco lub jego grzechy są zbyt ciężkie, aby można je było natychmiast przebaczyć, nie czyta modlitwy rozgrzeszenia, a spowiednikowi nie wolno przyjmować komunii.

Książki i artykuły mogą wyjaśniać, za co należy pokutować, ale nie nauczają o pokucie. Zapewne wielu parafianom znane jest uczucie, że spowiadasz się tak, jak powinno być, ale nie ma skruchy, szczerej skruchy za twoje czyny, determinacji, by ich nie powtarzać. I powtarzamy, a potem znowu wymieniamy wszystko w spowiedzi. Ksiądz zakłada epitrachelion, znowu przyjmujemy komunię i grzech. Co robić? Odpowiada archiprezbiter Konstantin Ostrovsky, proboszcz cerkwi Wniebowzięcia NMP w Krasnogorsku, dziekan cerkwi obwodu krasnogorskiego.

- Serdeczny żal za swoje grzechy, determinacja, by ich nie powtarzać - to wielkie owoce i wcale nie pierwsze kroki pokuty. Idealnie, całe nasze życie powinno być pokutą. Wszyscy pamiętają apostolskie przykazanie: „Nieustannie się módlcie” (Tes 5,17). Oznacza skruchę. Modlitwa Jezusowa – „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznym” – jest modlitwą skruchy.

Z powodu naszej słabości grzeszymy nieustannie, jeśli nie czynem, to myślą. I musimy nieustannie pokutować. Dlatego nie sądzę, aby parafianie byli zmuszani do ciągłego wyliczania codziennych grzechów przy spowiedzi. Człowiek czuje, że potrzebuje modlitewnego wsparcia księdza – może to wymienić, spowiedź odbywa się w naszym kościele codziennie rano i wieczorem.

Ale ściśle rzecz biorąc, spowiedź jest sakramentem, który na nowo łączy człowieka z Kościołem. Popełniając ciężki grzech, człowiek odpada od Kościoła, a podczas spowiedzi powraca do Kościoła przez sakrament, zostaje ponownie przyjęty do komunii eucharystycznej. Dlatego nie nalegam, aby osoby regularnie przystępujące do komunii przychodziły do ​​spowiedzi przed każdą komunią i tam wymieniały swoje codzienne grzechy.

Zadaniem chrześcijanina nie jest przestrzeganie reguł, ale nieustanne przebywanie w modlitewnej jedności z Bogiem. Dla naszej słabości oznacza to samooskarżenie. Nie w rozpaczy i samooskarżeniu, ale w samooskarżeniu, czyli świadomości i rozpoznaniu własnej grzeszności, a jednocześnie wierze w miłosierdzie Boże. To znaczy w stanie, który wyraża się zarówno w Modlitwie Jezusowej, jak iw modlitwie celnika.

- A w wielu modlitwach jest napisane, że „jestem bardziej grzeszny niż wszyscy ludzie”, są też ostrzejsze oceny. Zapewne tak czuli się święci, którzy skomponowali te modlitwy, ponieważ oceniali siebie w świetle łaski Bożej. Ale prosty laik, który spędza w Kościele tydzień bez roku, z trudem uważa się za najbardziej grzesznego ze wszystkich.

„I święci nie od razu tak się poczuli. Abba Dorotheos wyznał swoim nauczycielom Barsanuphiusowi Wielkiemu i Janowi Prorokowi: patrzę na swoje życie i rozumiem, że jestem godzien męki wiecznej, wiem, że jestem gorszy od wszystkich ludzi, ale nie czuję tego w sercu. A starsi odpowiedzieli mu, że jest na dobrej drodze. Dorastamy przez całe nasze życie do szczerego zrozumienia tego, kim naprawdę jesteśmy - to jest ścieżka duchowa.

Myślę, że źle jest mówić „Jestem bardziej grzeszny niż wszyscy ludzie”, jeśli tego nie czujesz. Sam niestety tak nie czuję, chociaż rozumiem, że jest to konieczne. Mimo to my, wierzący, jesteśmy świadomi naszych grzechów. Poczekaj, aż wydarzy się cud i poczujemy je tak, jak czuli się święci? Być może nie będziesz musiał czekać. Dlatego módlmy się teraz najlepiej, jak potrafimy.

Mówię: „Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną”, ale w moim sercu nie ma żalu. No cóż… wyrzucam sobie wiarą, że jeśli pracuję nad swoją duszą, trzymam się wspólnoty kościelnej, to Pan mnie nie opuści. Będę modlić się z uwagą, za radą św. Jana Drabiny, w myślach trzymając się słów modlitwy. Jeśli tego nie da, będę modlić się oczami i ustami, nawet z zimnym sercem, z roztargnieniem, ale w nadziei, że nawet tak mała praca pomoże mi zbliżyć się do Boga. Jak powiedzieli święci ojcowie, lepiej jeść chleb z popiołem niż nic nie jeść.

Wywiad przeprowadził Leonid Winogradow