Co czytać ostatnie 10 dni Ramadanu. Ostatnie dziesięć dni Ramadanu – okazja do raju

Wkraczamy w ostatnie dziesięć dni Ramadanu. Zwykle w tej chwili mniej znajomych zaprasza się na iftary, wszyscy mniej ludzi przychodzą do meczetów na modlitwy tarawih i coraz częściej chodzą na zakupy i wracają do swoich zwykłych zajęć.

Pamiętam, kiedy byłam dzieckiem, moi rodzice mówili nam w środku Ramadanu – nie martw się, dotarłeś na szczyt wzgórza, teraz będzie łatwiej się poruszać, bo będziemy zjeżdżać w dół. Ta wiara zakorzeniła się w nas, pod tym względem beztrosko traktujemy ostatnie dni Ramadanu, więc tęsknimy za najbardziej ważne dni ten miesiąc.

Jednak w tym czasie Allah wzywa nas do pracy w kierunku Raju. Zamiast tego myślimy o tym, co ugotować na obiad na Eid al-Fitr i jakie zakupy zrobić na to w sklepie. W związku z tą postawą ostatnie dni Ramadan staje się naprawdę trudnym zadaniem, będzie wymagał silnej wiary.

Gdy miesiąc dobiega końca, wchodzimy w okres, w którym przypada ważna i płodna noc Leylatul-Qadr. Ta noc ogromnych nagród to idealny czas na samotne czytanie Koranu lub spędzenie go w meczecie. Nawet w domu można spędzić ten czas z małymi dziećmi, tłumacząc im wagę tej nocy.

Podczas postu naśladujemy aniołów, którzy nie potrzebują jedzenia ani picia. Ponieważ jesteśmy ludźmi, jesteśmy stworzeni z ziemi, ale kiedy pościmy, tłumimy nasze materialne pragnienia i budzimy naszą anielską naturę. Niech ten miesiąc zmusi nas do naśladowania aniołów w ich posłuszeństwie i służbie Wszechmogącemu.

Ostatnie dziesięć dni Ramadanu uważa się za najlepszy czas. Ma noc, o której mówi się, że jest lepsza niż tysiąc miesięcy. Sura Al-Qadr mówi:

"jeden. Zaprawdę, My [Allah] zesłaliśmy to [cały Koran] (z Chronionym Tabletem do najbliższego nieba) w noc zagłady!

2. A co daje znać?[przynajmniej wiesz] (O Proroku)jaka jest noc zagłady?[tej nocy Allah Wszechmogący określa sprawy na następny rok]?

3. Noc przeznaczenia[czyny dokonane podczas tego] lepiej niż tysiąc miesięcy.

4. Anioły zstępują (z nieba) a duch [anioł Jibril] w nią [tej nocy] za pozwoleniem ich Pana, (przedstawienia)wszelkie zamówienia.

5. Ona [tej nocy] jest spokojem [dobrocią i spokojem] przed świtem!"(Sura 97).

Wysłannik Allaha (saw) powiedział:

„Ramadan, błogosławiony miesiąc, nadszedł do was, podczas którego Allah przepisał wam post, w tym czasie wrota raju są otwarte, wrota piekła są zamknięte, a zbuntowane diabły są zakute w łańcuchy. Ma noc, która jest lepsza niż tysiąc miesięcy, a kto jest pozbawiony jej błogosławieństw, jest naprawdę pozbawiony wszystkiego. (An-Nasai, 2106, Ahmad, Sahih at-Targhib, 999).

Oto lista kilka rzeczy, które możemy zrobić w ciągu tych dziesięciu dni:

1) Nie trać czasu w dzisiejszych czasach!

W dzisiejszych czasach liczy się każda chwila. Czytaj więcej Koranu, dhikr, dua, dodatkowe modlitwy, pomagaj innym ludziom - nagrody za to wszystko wzrastają wielokrotnie. Nikt nie wiedział o znaczeniu tych dni bardziej niż Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim), o którym mówią, że „był gorliwy w ciągu tych dziesięciu dni w uwielbieniu, jak nigdy przedtem” (Sahih Muslim).

Jeśli stracimy tę szansę, będziemy musieli czekać cały rok, mając nadzieję, że doczekamy go w dobrym zdrowiu. Nawet jeśli dożyjemy następnego Ramadanu, możliwe, że będziemy mieć pewne problemy i ziemskie sprawy, które nie pozwolą nam go w pełni wykorzystać. Nie ma więc lepszego czasu niż zwrócenie się teraz do Allaha.

2) Jeśli masz okazję, przeczytaj Koran.

Możemy długo mówić o godności i wartości czytania Koranu. Jest to opowiedziane w autentycznym hadisie, który sam Koran poprosi o tych, którzy recytują go w nocy. Opowiedział Abdullah ibn Amr (ra), że Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim) powiedział:

„Post i Koran będą świadczyły o człowieku w dniu zmartwychwstania. Post powie: „O Allah, pozbawiłem go jedzenia i innych pragnień w ciągu dnia, więc pozwól mi się wstawić za nim”. Koran powie: „Panie, pozbawiłem go snu w nocy, więc pozwól mi się wstawić za nim” (Ahmad, 3882).

Prorok (niech pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim) powiedział również: „Najlepszym z was jest ten, kto recytuje Koran i uczy go innych” (Sahih al-Bukhari).

3) Zrób dua i poproś o przebaczenie za swoje grzechy

Opowiada się, że Prorok (niech pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim) ostrzegał:

„Człowiek jest pozbawiony jedzenia (rizka) z powodu swoich grzechów” (Ibn Maja, 4022).

Wiadomo jednak, że Prorok (saw) również powiedział:

„Kto spędza Laylat al-Qadr na modlitwie z wiarą i w nadziei na nagrodę, jego poprzednie grzechy zostaną przebaczone”.

Jednym z najlepszych duetów, jakie można powiedzieć w tym czasie, jest ten, którego Prorok (saw) nauczył Aishę (niech Allah będzie z niej zadowolony).

Aisha opowiada:Zapytałem: „O Wysłanniku Allaha, jeśli złapię noc Lajlat al-Qadr, co mam powiedzieć?”

Powiedział:

"Powiedzieć: Allahumma innaka ‘afuvvun tuhibbul-‘afwa fa`fu anni”

„O Allah, Ty jesteś Wszechprzebaczający i uwielbiasz przebaczać, więc wybacz mi” (Tirmizi).

Pamiętaj o wszystkim, o co musisz poprosić Allaha i poproś Go teraz.

I wreszcie, kiedy jesteś w stanie ibadat (modlitwy i uwielbienia), proszę, pamiętaj w swoich modlitwach o swoich braciach i siostrach, którzy znajdują się w trudnych sytuacjach na całym świecie. Pamiętaj, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział:

„Modlitwa, która otrzymuje szybką odpowiedź, to taka, którą jeden muzułmanin wykonuje za drugiego pod jego nieobecność” (Opowiadanie Abu Dawud i at-Tirmidhi).

Ramadan nazywa się Kareem, hojny. Ten miesiąc jest naprawdę obfity we wszystkie błogosławieństwa i skarby. W tym miesiącu możemy osiągnąć przebaczenie grzechów. Obyśmy wszyscy skorzystali z tej hojności. Niech Allah zmiłuje się nad nami, przebacz nam i poprowadź nas na prostą drogę. Amina.

Ramadan to szczególnie błogosławiony czas w życiu muzułmanina, a jego ostatnie dziesięć dni ma szczególne znaczenie w życiu wierzącego.

To są najbardziej błogosławione dni najbardziej błogosławionego miesiąca w roku. W miesiącu Ramadan jest jedna majestatyczna noc - Laylatul-qadr, kiedy kult Pana, jak każdy dobry uczynek, nawet najbardziej przyziemny, codzienny, ma większe znaczenie z punktu widzenia Boskiej kary niż te, które zostały wykonane za tysiąc miesięcy.

Ostatnia trzecia część Ramadanu to czas wyzwolenia z ognia piekielnego. Prorok (niech spoczywa w pokoju) powiedział w hadisie:

„Ludzie, zbliża się wielki i błogosławiony miesiąc. W tym miesiącu jest noc lepsza niż tysiąc miesięcy. Allah nakazał post w dniu tego miesiąca, a modlitwa w nocy jest godna pochwały w tym miesiącu. Każdy, kto dokonuje dobrych uczynków z własnej woli w tym miesiącu, jest równoznaczny z wykonaniem obowiązkowego dobrego uczynku w innym czasie, a ktokolwiek czyni obowiązkowy dobry uczynek jest równoznaczny z wykonaniem siedemdziesięciu obowiązkowych dobrych uczynków w innym czasie. To jest miesiąc cierpliwości, a nagrodą za cierpliwość jest Raj. To miesiąc dobroci i miłosierdzia. W tym miesiącu wzrasta stopień wierzącego. Każdy, kto w tym miesiącu da poszczącemu jedzenie, otrzyma przebaczenie grzechów i zostanie wybawiony od ognia piekielnego... Pierwsza trzecia część miesiąca Ramadanu to czas miłosierdzia, druga trzecia to przebaczenie, trzecia przeznaczona jest na wyzwolenie z ognia piekielnego...”

To nie przypadek, że tej nocy poświęcona jest cała sura z Koranu!

Zaprawdę, My [mówi Pan światów] zesłaliśmy go [Święty Koran] w Laylatul-qadr (w noc potęgi).

A skąd [Muhammad] wiesz, czym jest Laylatul-qadr (Noc Mocy)?!

Laylatul-kadr jest lepszy niż tysiąc miesięcy! Aniołowie zstępują [do granic planety Ziemi] tej nocy i ar-ruh [anioł Jabrail (Gabriel)] za pozwoleniem ich Pana, w każdym uczynku. Świat. (Lub: „W każdej sprawie tej nocy [ustanawia] ciszę, spokój”).

To [ta noc trwa] do świtu.

Wyjaśnienia i komentarze:

Fakt, że pewnego razu ostatnie Pismo – Koran – zostało sprowadzone z Zachowanej Tablicy na pierwszy niebiański poziom siedmiu istniejących właśnie tej nocy, mówi o jego nieopisanym majestacie i wyjątkowości przed Wszechmogącym Stwórcą .

1. Powtórzenie "Laylatul-ramka" trzy razy to nie przypadek. Ta technika w języku arabskim wskazuje na szacunek i znaczenie.
2. "Laylatul-ramka" oznacza „Noc Mocy”. Naukowcy poczynili różne sugestie, dlaczego ten okres został nazwany w ten sposób. Oto niektóre z nich:

■ „jej potęga i majestat polega na tym, że tej nocy został zniesiony Święty Koran”;

■ „… z tego powodu, że tej nocy na Ziemię schodzi niewiarygodnie ogromna liczba aniołów”;

■ „...okazanie łaski, miłosierdzia i przebaczenia przez Pana światów w tę noc jest nieporównywalne w swym znaczeniu z tym w inne noce”;

■ „... wierzący, który tę noc spędza na modlitwie, dzięki łasce Wszechmogącego zyskuje niezwykle dużą ilość siły i witalności”.

Słowo „al-kadr” można przetłumaczyć jako "gromadzenie się". Biorąc to pod uwagę, teologowie powiedzieli: „Tej nocy na ziemię zstępuje tak ogromna liczba aniołów, że po prostu staje się dla nich „zatłoczona”.

Inne tłumaczenie to "ograniczenie". Interpretacja stąd jest następująca: świadomość i wiedza o tym, która z nocy następnego miesiąca Ramadanu będzie dokładnie Laylatul-qadr, są ograniczone przez Wszechmogącego. Sunna Proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) podaje jedynie przybliżone wskazówki.

Czasami „Lailatul-qadr” jest interpretowane jako „Noc przeznaczenia”. To jest, jeśli słowo "rama" czytać jak „kadar”. Mając na uwadze tę interpretację, uczeni islamscy rzekomo wyjaśnili: „Jak spędzi tę noc ten, kto się modli i jakimi modlitwami (z serca) zwróci się do Boga, może znacząco wpłynąć na następny rok życia. ta osoba, idąc równolegle i w jedności z pierwotną wszechświadomością Stwórcy".

„Laylatul-kadr jest lepsze niż tysiąc miesięcy!” ‒ kiedy w tych miesiącach i wśród wielu tysięcy dni nie ma w nich samej nocy, nie ma Laylatul-qadr.

Ayat wyjaśnia w prostym tekście, że wykonanie jakiegokolwiek dobrego uczynku w tę błogosławioną noc jest bardziej satysfakcjonujące przed Bogiem niż zrobienie tego samego dobrego uczynku lub działania, nawet powiedzenie dobre słowo przez tysiąc miesięcy. To przejaw największego miłosierdzia Stwórcy wobec ludzi, którzy często o Nim zapominają, zapominają o wieczności io sobie.

1. „Anioły zejdą dziś wieczorem”- gdy schodzą z nieba na ziemię, zbliżają się do wierzących.
2. „... I ar-ruh [anioł Jabrail (Gabriel)]”. Wszechmogący, najpierw mówiąc o wszystkich aniołach, a następnie podkreślając jedną z tej ogromnej liczby osobną wzmianką, wskazał na szczególną pozycję anioła Jabraila (Archanioła Gabriela) przed sobą .
3. "W każdym przypadku"- to znaczy aniołowie zstępują zarówno po to, aby sprowadzić i wypełnić przykazania Najwyższego, a także po to, aby ustanowić, potwierdzić to wszystko, co powinno się wydarzyć w następnym roku .
4. „To [ta noc trwa] do świtu”‒ Ramka Laylatul zaczyna się zaraz po zachodzie słońca i kończy o świcie, czyli z początkiem porannej modlitwy Fajr

Poszukaj Lajlat al-qadr

„Szukaj Laylat al-Qadr w ciągu ostatnich dziesięciu nocy Ramadanu, kiedy do końca Ramadanu pozostało dziewięć, siedem lub pięć nocy” (Buchari)

To najważniejsza noc całego bezcennego miesiąca. Cokolwiek robisz, zaplanuj spędzenie nieparzystych ostatnich dziesięciu nocy (tj. nocy poprzedzających dni nieparzyste, jak muzułmanie uważają Maghreb za początek dnia) na głębokim nabożeństwie w meczecie, w domu lub wśród przyjaciół. Odłóż wszystkie inne zajęcia, bo ta noc jest warta tysięcy miesięcy wynagrodzenia. Wyobraź sobie, że oddawanie czci tej jednej nocy jest równoznaczne z oddawaniem czci nieprzerwanie przez 83 lata i 4 miesiące. Jak możesz tego przegapić?

W te noce poproś Allaha, aby trzymał cię na ścieżce islamu, wzmocnił twoją wiarę i mądrość oraz pomógł ci znaleźć najlepszy sposób służenia Jemu i Jego ummah.

I koniecznie dodaj ten duet:

Zostało przekazane od Aiszy (ra): „Zapytałem:„ O Wysłanniku Allaha! Jak powinienem się modlić w Laylat al-Qadr?” „On (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) odpowiedział:” Powinieneś recytować następujący duet: Allahhumma innaka afuwun tuhibbul-afwa, fafu` anni (Allah, wybaczasz, i wybacz mi) „” (at-Tirmidhi).

Znaki Laylatul-qadr?

1. Ta noc ma swój niezwykły blask, blask.
2. Tej nocy, zgodnie z lokalnymi warunkami klimatycznymi, nie będzie ani zimno, ani gorąco. Oznacza to, że temperatura w nocy będzie średnia dla danego klimatu, lokalizacji i pory roku.
3. Będzie spokojnie, bezchmurnie i bez opadów.
4. Gwiazdy nie spadają dziś wieczorem.
5. Następnego ranka po tej nocy słońce wzejdzie czyste, bez promieni, dysk, delikatna czerwień. Jego światło będzie łagodne, nie oślepiające, jak światło księżyca w pełni w bezchmurną noc. .

Dlaczego jej czas jest owiany tajemnicą?

Być może jest ukryta, aby ludzie nie ograniczali się do jednej nocy w roku, kiedy starają się być z dala od grzechu i żyją sercem i duszą.

Niektórzy znani uczeni powiedzieli: „Człowiek powinien szukać Laylatul-qadr każdej nocy w roku”. To znaczy ożywić go modlitwami, modlitwą-du'a, refleksjami o tym, co doczesne i wieczne.

Tajemnica i brak jasnej pewności w tej sprawie są podobne do niepewności co do daty śmierci, daty nadejścia końca świata. Czemu? Tak, bo mając dziś okazję być pobożnym, nie trzeba zostawiać tego na jutro, a tym bardziej na nadchodzące lata i dekady!

W Święty Koran Wiele zostało powiedziane o zasługach nocy Laylatul-qadr: Zaprawdę, My [mówi Wszechmocny, wskazując na Jego wielkość, ale bynajmniej nie mnogość] sprowadziliśmy go [Święty Koran] w Błogosławioną Noc. A My zaprawdę ostrzegamy (zawiadamiamy) [ludzi tymi podbudowaniami, które wskazaliśmy w Piśmie Świętym, oraz wyjaśnieniem, co ich czeka w Dniu Zmartwychwstania w wieczności]. Tej Nocy [Lailatul-qadr] wszystkie mądre czyny [ostatecznie zdecydowane i potwierdzone] zostaną rozróżnione [rozdzielone, staną się jasne, określone]. Na nasz rozkaz. Zaprawdę, My zsyłamy [sprowadzamy]. To jest znak miłosierdzia twego Pana. Zaprawdę, On jest Słyszący i Wszechwiedzący! .

Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział:

Kto wstał nocną modlitwę [Przede wszystkim modlitwy Tarawih, Tahajjud i Witr] w Laylatul-qadr, wierząc w karę i czyniąc to tylko ze względu na Wszechmogącego, poprzednie grzechy zostaną wybaczone.

Każda noc ostatnich dziesięciu dni jest spędzana tak, jakby to była Lailatul-qadr!

Więcej pozytywnej, energii w biznesie, wraz z umiejętnością wsłuchiwania się w serce, zaglądania w najbardziej ukryte zakamarki. Czytaj Święty Koran, czyń dhikr, módl się do Wszechmogącego i proś Go o błogosławieństwo (taufiq) w kolejnych planowanych czynach, łaskę (barakat), mówiąc językiem, w którym najłatwiej nam wyrazić myśli, dążenia i życzenia.

W ciągu tych ostatnich dziesięciu dni nie należy zapominać o cennym przestrodze Wysłannika Najwyższego: „Obyś miał cztery cechy w tym miesiącu. Myśl o nich często. Dwa z nich będą powodem do zadowolenia Wszechmocnego. Pozostałe dwa są ci potrzebne. Pierwsza z tych czterech cech jest dowodem na monoteizm… „To znaczy częste powtarzanie słów „la ilaha illa llah” z uświadomieniem sobie głębokiego znaczenia, które w nich tkwi .

„... Drugi to apel do Wszechmogącego z „istigfarem” [to znaczy modlitwą o przebaczenie i wypowiedzeniem słów „astaghfirullah” („O Allachu, przebacz moje grzechy i okaż miłosierdzie”)] ...”

Możesz także przeczytać modlitwę du'a po arabsku. Na przykład ‘Aisza (ra) zapytała kiedyś Proroka Mahometa (saw): „Którą modlitwą-du’a lepiej jest zwracać się do Wszechmogącego w Laylatul-qadr?”

Prorok (saw) odpowiedział: "Mówić:

Allahumma innakya 'afuvvun tuhibbul-'afwa fa'fu'anni.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

"O mój Boże! Zaprawdę, Ty jesteś Przebaczający, Ty lubisz przebaczać. Wybacz mi!"

Kto mocno pragnie i stara się być spośród Ummah, o której Wysłannik Wszechmogącego powiedział: „Moja ummah jest błogosławiona, ponad nią jest Boże miłosierdzie”‒ spędzić ostatnie dziesięć dni Ramadanu w ‘itikaf w meczecie w poszukiwaniu Lajlatul-qadr.

Co to jest „itikaf”?

jatikaf- to szczególny, uduchowiony, mający na celu uzupełnienie sił witalnych i duchowych, pobyt osoby poszczącej w meczecie z zamiarem przebywania w nim.

Meczet powinien być takim, w którym jest imam i odbywają się obowiązkowe modlitwy.

Święty Koran wspomina o stanie I'tikaf: „I nie utrzymuj intymnych relacji z małżonkami, gdy jesteś w meczetach w stanie i‘tikaf”.

Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) obserwował I'tikaf każdego roku w ostatnich dziesięciu dniach miesiąca Ramadan, od roku jego przybycia do Medyny aż do śmierci.

Islamscy uczeni są zgodni: i'tikaf w ostatnich dziesięciu dniach miesiąca Ramadanu dla mężczyzn jest sunną, czyli działaniem pożądanym. Oczywiście każda osoba musi samodzielnie i odpowiedzialnie ocenić swoje możliwości, abstrahując od pracy, trosk rodzinnych, aktywności życiowej do 10 dni, nie naruszając praw osób, które znajdują się pod jego opieką. Zakłada się, że dana osoba zaplanowała wszystko z góry, a jego nieobecność w tym czasie nie zaszkodzi nikomu ani niczemu.

Istotą przebywania w meczecie z intencją i‘tikaf jest to, że osoba, szczególnie podczas postu, oddala się na pewien czas od problemów doczesnych, ma możliwość spokojnego analizowania Ostatni rok swojego życia, aby zobaczyć błędy, błędy i pokutować w ciszy świątyni Bożej w stanie spokoju umysłu będąc jeszcze w ciele, aby spróbować pojąć duchową atmosferę, w której Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) ) i jego towarzysze.

W stanie spokoju wierzący może nakreślać, układać plany na kolejne miesiące i lata, modląc się do Wszechmogącego o błogosławieństwa i pomoc w osiągnięciu swoich celów.

Dla kogoś, kto spędza w meczecie kilka lub wszystkie dziesięć dni, szczególnie ważne jest, aby chronić się przed bezużytecznymi rozmowami i czynami, poświęcając te dni na oczyszczenie serca z wad, słabości i niedociągnięć. Przecież wszystkie źródła naszego życia, czyny, myśli mają swój początek właśnie w sercu. I oczywiście trzeba prosić i modlić się do Boga, aby umocnił siebie, tego człowieka, słabego wobec burz życia, w wierze, pobożności i wytrwałości.

Zobacz na przykład: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 14 tomach T. 4. S. 300.

Zobacz na przykład: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 14 tomach T. 4. S. 300, 301.

Zobacz na przykład: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 332

Zobacz na przykład: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 333, 335

Jeśli chcesz poczuć ulotność naszego życia, zwróć uwagę na to, jak mija nas miesiąc. Wygląda na to, że jeszcze wczoraj z niecierpliwością czekaliśmy na pojawienie się na niebie nowiu, przygotowaliśmy menu Ramadanu, pospiesznie wracaliśmy z pracy do domu na iftar, a dziś zaczynamy ostatnie odliczanie.

10 dni... i najwspanialszy miesiąc w roku opuści nasze domy. 10 dni… i nie będziemy już spieszyć się do meczetu na taraweeh namza. 10 dni… i nasze życie wróci do normalnego toru: śniadanie-obiad-obiad, dom-praca-dom. A więc chcesz poczuć słodycz, podzielić jej wdzięk na jedenaście równych części i jeść co miesiąc przez cały rok, jak rzadki przysmak. Czy to możliwe? TAk! Rzeczywiście, Allah jest nieskończenie hojny! Ale aby nakarmić nasze dusze do następnego miesiąca postu i modlitwy, musimy ciężko pracować i zebrać w tym obfite żniwo. Zostało bardzo niewiele - 10 dni, ale mogą stać się punktem zwrotnym w naszym przeznaczeniu.

Czy zbliżymy się do Raju, czy zostaniemy tam, gdzie byliśmy, czy powrócimy do starych nawyków, czy też będziemy kontynuować nasz duchowy wzrost? Dziś rozmawiamy o tym, co zrobić, aby jak najlepiej wykorzystać ostatnią dekadę i zachować jej łaskę przez cały rok.

1. Ulubiona seria - WYŁĄCZ

Najprawdopodobniej na początku Świętego miesiąca wyznaczasz sobie cel, aby przestać oglądać telewizję. Jeśli nie, to ostatnie dziesięć dni to najlepszy czas na ukrycie pilota daleko, daleko…

2. Internet - WYŁĄCZ

8. Przebaczenie - PROSZĘ

A teraz porozmawiajmy o duszy ... Być może wszyscy pielęgnujecie w sobie ideę, aby prosić o przebaczenie tych, którzy kiedyś zostali obrażeni, aby poprawić relacje z krewnymi, przywrócić ciepło do życia małżeńskiego. Ostatnie dziesięć dni Świętego Miesiąca to najlepszy czas na to. Proś o przebaczenie od swoich rodziców, współmałżonków, braci, sióstr, znajomych, proś o przebaczenie od Wszechmocnego i wybacz sobie wszystkim, którzy mogą cię potajemnie lub otwarcie obrazić.

9. Cele - REALIZUJEMY

Być może, jeszcze zanim zacząłeś, postawiłeś sobie jakiś cel - zacząć czytać Koran, odmawiać dodatkowe modlitwy, wypełniać obietnice, codziennie odwiedzać rodziców. Jeśli w trakcie kursu nie udało Ci się jeszcze postawić pierwszych kroków w kierunku osiągnięcia celu, rozpocznij tę drogę, póki jeszcze w powietrzu wisi łaska tego wyjątkowego miesiąca. Zrób pierwsze kroki, a Wszechmogący pomoże ci dotrzeć do mety.

10. Dua - PROSZĘ

Aż do ostatniego dnia, godziny i minuty prosimy Boga Wszechmogącego o wszystko, o co martwią nasze serca. Prosimy Cię, abyś wskazał drogę do Jego zadowolenia, oczyszczenia z grzechów, dawania Raju wszystkim, którzy są nam drodzy. Prosimy o cały RAMADAN i prosimy o całe ŻYCIE!

Podobał Ci się materiał? Opowiedz o tym innym, opublikuj ponownie w sieciach społecznościowych!

Zdjęcie: Shutterstock.com

Ostatnie dziesięć dni Ramadanu ma wiele cech, które czynią je lepszymi od wszystkich innych dni tego błogosławionego miesiąca. Potwierdzają to liczne wypowiedzi proroka Mahometa, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim i jego towarzyszami.

Na podstawie słów Aishy doniesiono, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, wykazał taką gorliwość w ciągu ostatnich dziesięciu dni Ramadanu, której nie okazywał w inne dni (Hadis ten opowiedział Ahmad, Muzułmanin i at-Tirmidhi). Inny hadis Aishy mówi: „Kiedy nadeszło ostatnie dziesięć dni Ramadanu, Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, zacisnął swojego Izara, nie spał w nocy i obudził członków swojej rodziny”. -Buchari i muzułmanin).

Oznacza to, że w ciągu ostatnich dziesięciu nocy Ramadanu Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, oddalił się od swoich żon, aby całkowicie poświęcić się modlitwie i uwielbieniu. W te dni czcił ze szczególną gorliwością, modlił się przez długi czas, czytał Koran, pamiętał o Allahu Wszechmogącym, rozdawał jałmużnę itp. A w nocy nie spał, stojąc bezczynnie w nocy na modlitwie, czytając Koran i wspominając Allaha sercem, językiem i ciałem.

Jak już zauważyliśmy, powodem tego była wielkość ostatnich dziesięciu nocy Ramadanu, które według wielu teologów uważane są za najwspanialsze noce w roku. A najbardziej majestatyczna z nich jest noc predestynacji, którą Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim, a jego towarzysze pragnęli spędzić na oddawaniu czci.

Ze słów Abu Hurairah wynika, że ​​Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Kto pościł w Ramadanie z wiarą i nadzieją na nagrodę, jego poprzednie grzechy zostaną przebaczone i kto przetrwał noc predestynacja z wiarą i nadzieją na nagrodę, będzie grzechy popełnione, zanim zostaną przebaczone” (Ten hadis został opowiedziany przez al-Bukhari, Abu Dawood, at-Tirmidhi i an-Nasai).

Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, wezwał wierzących, aby spędzili noc predestynacji na pilnym uwielbieniu, a to nie jest sprzeczne ze słowami Aishy: „Nie widziałem Proroka, pokój i błogosławieństwo Allah niech będzie z nim, trwaj w modlitwie przez całą noc aż do rana” (To opowiadane przez muzułmanina). Ten hadis wskazuje, że Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, nigdy nie modlił się przez całą noc, ale to nie znaczy, że nie czuwał aż do rana w ciągu ostatnich dziesięciu nocy Ramadanu, ponieważ odprawiał różne obrzędy uwielbienia , a nie tylko namaz. Bóg wie najlepiej!

Zauważyliśmy już, że w ciągu ostatnich dziesięciu nocy Ramadanu Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) obudził domowników na modlitwę, aby mogli pamiętać o Allahu Wszechmogącym iw pełni skorzystać z tych błogosławionych nocy. Nie wypada wierzącemu mężowi przegapić tak wspaniałej okazji – powinien sam z niej skorzystać i wezwać do tego członków rodziny. W końcu miesiąc postu trwa tylko kilka dni, ale w tych krótkich chwilach człowiek może zasłużyć na łaskę Allaha i znaleźć szczęście zarówno na tym świecie, jak iw wiecznym świecie.

Niestety, wielu muzułmanów marnuje te cenne chwile, spędzając większość nocy w pustych rozrywkach. Kiedy jest czas wstać? nocna modlitwa zasypiają i tracą wielkie dobro. Ale w przyszłym roku może nie dać im tak wspaniałej okazji do zdobycia Raju! Szatan śmieje się z nich, zwodzi ich i sprowadza z drogi Allaha. Zwracając się do tego zuchwałego wroga, Allah Wszechmogący powiedział: „Zaprawdę, nie masz żadnej władzy nad Moimi sługami, z wyjątkiem błądzących, którzy podążają za tobą” (al-Hijr, 17:42).

Roztropny człowiek nie będzie zaspokajał pragnień Szatana, wiedząc o nienawiści, jaką czuje do potomków Adama. Nie ukrywa swojej wrogości do ludzi i niestrudzenie stara się odwrócić ich od wszystkiego, co im służy. Dlatego jego drogą kroczą tylko osoby o małej wierze, które postępują wbrew wymogom religii i nie słuchają głosu rozsądku. Wszechmocny powiedział: „Czy naprawdę rozpoznajecie w nim i jego potomkach waszych patronów i pomocników zamiast Mnie, podczas gdy oni są waszymi wrogami? To zły substytut złych!” (al-Kahf, 18:50). Powiedział także: „Zaprawdę, diabeł jest twoim wrogiem, więc traktuj go jak swojego wroga. Wzywa swoją partię, aby stała się mieszkańcami Płomienia” (Fatir, 6).

# Kolejną cechą ostatnich dziesięciu dni Ramadanu jest odosobnienie w meczecie. Wiadomo, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, a jego towarzysze co roku udawali się do meczetu, aby czcić Wszechmogącego.

Podobno Abu Said al-Khudri powiedział: „Kiedy Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, udał się do meczetu w ciągu pierwszych dziesięciu dni Ramadanu. Następnie kontynuował swoje odosobnienie w drugiej dekadzie Ramadanu. Następnie powiedział: „W pierwszej dekadzie ramadanu udałem się na emeryturę do meczetu, aby złapać noc predestynacji. Potem kontynuowałem odosobnienie w drugiej dekadzie. Wtedy zesłano mi objawienie, że ta noc jest w ostatniej dekadzie. Dlatego ci z was, którzy chcą przejść na emeryturę do meczetu, niech zrobi to w ciągu ostatnich dziesięciu dni ramadanu ”(Ten hadis został opowiedziany przez muzułmanina).

Ze słów Aishy doniesiono, że Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, wycofał się do meczetu w ciągu ostatnich dziesięciu dni Ramadanu, aż Wszechmogący i Wielki Allah wezwał go do siebie, a po jego śmierci jego żony zaczął robić to samo.

W innym hadisie, opowiedzianym na podstawie słów Aiszy, doniesiono, że każdy Prorok Ramadan, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, udał się do meczetu na dziesięć dni, a w ostatnim roku swojego życia na dwadzieścia dni (Ten hadis został opowiedziany przez al-Bukhari).

A w hadisie Anas ur. Malik mówi: „Zwykle Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, odszedł do meczetu w ciągu ostatnich dziesięciu dni Ramadanu. Kiedyś nie mógł tego zrobić, aw następnym roku przeszedł na emeryturę do meczetu na dwadzieścia dni ”(Ten hadis został opowiedziany przez Ahmada i at-Tirmidhi).

Podobno Aisha powiedziała: „Kiedy Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, miał udać się na spoczynek do meczetu, odprawił modlitwę o świcie, po czym udał się do miejsca odosobnienia”. Aisha poprosiła go, aby pozwolił jej rozbić namiot w meczecie, a on jej na to pozwolił. Słysząc o tym, Hafsa również rozstawiła namiot dla siebie. Podążając za nią, Zeinab dowiedziała się o tym i również rozbiła namiot dla siebie. Po modlitwie o świcie Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, zobaczył cztery namioty i zapytał: „Co to jest?!” Opowiedzieli mu, co się stało, a on powiedział: „Co ich skłoniło do takiej pobożności? Usuń te namioty, żebym ich więcej nie widział!” W tym roku przeszedł na emeryturę nie w Ramadanie, ale w ciągu ostatnich dziesięciu dni Shawwal.shawwal).

Z tych tradycji wynika, że ​​samotność w meczecie jest pożądaną receptą. Imam Ahmad powiedział: „Nie słyszałem, żeby teologowie nie zgadzali się co do faktu, że odosobnienie w meczecie jest pożądanym nakazem”.

Celem tego obrzędu jest całkowite oddanie się czczeniu Boga Wszechmogącego, aby zyskać Jego łaskę i złapać błogosławioną noc przeznaczenia. Dlatego w samotności człowiek powinien unikać światowych rozmów, które go nie dotyczą, pamiętać o Allahu, czytać Koran, wykonywać namaz i inne obrzędy kultu.

Wielki uczony muzułmański Ibn al-Qayyim napisał o znaczeniu tego pięknego obrzędu: „Dobre samopoczucie psychiczne i trzymanie się bezpośredniej ścieżki prowadzącej do Wszechmogącego Allaha osiąga się, gdy osoba zbiera myśli i całkowicie poświęca się Wszechmogącemu Allahowi. Jeśli w duszy jest jakieś zamieszanie, to można je uporządkować tylko dzięki dążeniu do Allaha Wszechmogącego. Nadmierne jedzenie i picie, nadmierny sen, bezużyteczne spotkania z ludźmi, pusta rozmowa - wszystko to powoduje zamieszanie w duszy człowieka, rozprasza jego myśli w różnych kierunkach, blokuje jego drogę prowadzącą do Wszechmogącego Allaha, osłabia go, utrudnia i wreszcie , zatrzymuje jego. Dlatego Potężny i Miłosierny Allah zlitował się nad Swoimi sługami i nakazał im pościć, co pozwala człowiekowi nie przesadzać z jedzeniem i piciem i pozbyć się podłych namiętności, które uniemożliwiają mu zbliżenie się do Wszechmogącego Pana. Przepisał post w stopniu, który przynosi tylko korzyść. I dzięki temu niewolnik czerpie z tego korzyści dla swojego doczesnego i przyszłego życia. Post nie szkodzi człowiekowi i nie przeszkadza mu w urządzaniu tego, co doczesne i przyszłe życie. A wraz z tym Allah nakazał Swoim sługom wycofać się, aby Go czcić. Znaczenie i mądrość tej recepty polega na tym, że człowiek rzuca się do Boga Wszechmogącego całą swoją duszą, poświęca się Jemu samemu, oddala się z Nim, oddala się od spraw doczesnych i angażuje się tylko w kult swego Pana. Podczas samotności wszystkie zmartwienia i myśli człowieka związane są z tym, jak najlepiej pamiętać i kochać Allaha oraz jak najlepiej do Niego dążyć. Człowiek pozbywa się wszystkich innych zmartwień i myśli. Interesuje go tylko dążenie do Allaha. Jego myśli są zajęte tylko wspominaniem Allaha i refleksją, jak zdobyć Jego łaskę i zbliżyć się do Niego. Odmawia obcowania z ludźmi, aby obcować z Allahem i wyobraża sobie siebie w Dniu wielkiej samotności, kiedy będzie w grobie. Rzeczywiście, tam osoba nie znajdzie rozmówców i będzie mogła cieszyć się komunikacją tylko z Allahem. Takie jest znaczenie wielkiej samotności. A jeśli tak, to cel można osiągnąć tylko w samotności podczas postu. Dlatego konieczne jest przejście na emeryturę, aby czcić Allaha w najbardziej chwalebne dni postu. Oto ostatnie dziesięć dni Ramadanu” (Ibn al-Qayyim, Zad al-Maad, t. 2, s. 82-83).

Święty Koran i Najczystsza Sunna wyraźnie określają zasady, których należy przestrzegać podczas samotności w meczecie.

Wspomnieliśmy już o hadisie Aiszy: „Kiedy Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, miał udać się na spoczynek do meczetu, odprawił modlitwę świtu, po czym udał się do miejsca odosobnienia” (Hadis ten był opowiadany przez al-Bukhari i Muslim).

Z tego hadisu wynika, że ​​odosobnienie w meczecie w ostatnich dziesięciu dniach ramadanu powinno rozpocząć się dwudziestego pierwszego dnia tego miesiąca po modlitwie o świcie. Jednak Abu Hanifa, Malik, ash-Shafi'i, Ahmad i wielu innych teologów wierzyło, że Prorok Mahomet, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, rozpoczął odosobnienie w meczecie przed modlitwą o zachodzie słońca w XX Ramadan. A po modlitwie o świcie wycofał się do namiotu i zaczął oddzielnie czcić Allaha. Ta opinia jest słuszna, ponieważ pozwala połączyć wszystkie tradycje o tym, jak Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim na emeryturze w ramadanie.

Podczas odosobnienia w meczecie zabrania się współżycia seksualnego, a także wykonywania czynności poprzedzających go, na przykład całowania żony lub dotykania jej z pożądaniem. Allah Wszechmogący powiedział: „Nie zbliżaj się do nich, gdy jesteś w meczetach” (al-Baqarah, 2:187).

Szejk al-Saadi w komentarzu do tego wersetu napisał: „Ponieważ pozwolenie na współżycie seksualne z żonami w nocy w Ramadanie nie dotyczy absolutnie wszystkich postów, Wszechmogący Allah powiedział, że nie powinno się odbywać stosunków seksualnych z żonami podczas odosobnienia. w meczecie. To objawienie świadczy o legalności odosobnienia w meczecie w celu oddawania czci Allahowi Wszechmogącemu po wyrzeczeniu się ziemskiego życia. Z tego wersetu wynika również, że samotność jest dozwolona tylko w meczetach, aw czasach Proroka Mahometa, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, meczety uważano za miejsca, w których regularnie odprawiano pięć obowiązkowych modlitw. Z tego wersetu wynika również, że intymność seksualna narusza odosobnienie w meczecie” (As-Saadi, „Taysir al-Karim ar-Rahman”, s. 70).

Nie ma jednak nic nagannego, jeśli w odosobnieniu wierzący z konieczności rozmawia z żoną lub z kimś innym. Poinformowano, że matka wiernego Safiyya bt. Huyei powiedział: „Przyszedłem do Wysłannika Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, kiedy udał się do meczetu. Odwiedzałem go w nocy i rozmawiałem z nim. Potem wstałem, żeby odejść, a on wstał, żeby mnie pożegnać.” (Opowiadanie al-Bukhari i Muslim). Potem została w domu Usama ur. Zeid.

Podczas odosobnienia wolno wystawać część ciała z meczetu. Podobno Aisha powiedziała: „Kiedy miałam comiesięczne krwawienie, a Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, udał się do meczetu, wystawił głowę, a ja ją umyłam” (Ten hadis został opowiedziany przez al. -Buchari). W innym hadisie doniesiono, że Aisha powiedziała: „Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, wystawił głowę w moją stronę, pozostając w meczecie, a ja uczesałam mu włosy. Kiedy przeszedł na emeryturę do meczetu, wrócił do domu tylko wtedy, gdy było to konieczne ”(Ten hadis został opowiedziany przez al-Bukhari i Muslim, a jego tekst jest podany zgodnie z wersją al-Bukhari).

Jeśli chodzi o wyjście z meczetu, to można je podzielić na trzy kategorie.

Pierwsza kategoria obejmuje wychodzenie, gdy jest to konieczne, kiedy osoba opuszcza meczet dla naturalnych potrzeb, ablucji, jedzenia itp. W takim przypadku ma prawo opuścić meczet, jeśli nie może tego zrobić bez opuszczania go. Na przykład, jeśli meczet ma toaletę i łaźnię, w której dana osoba może się wypróżnić i wykąpać, lub jeśli ktoś przynosi mu jedzenie, nie wolno mu opuścić meczetu, ponieważ nie jest to konieczne.

Druga kategoria obejmuje wyjście, aby wykonać prawy czyn, na przykład odwiedzić chorego lub wziąć udział w pogrzebie. W takim przypadku dozwolone jest opuszczenie meczetu, jeśli osoba określiła ten warunek przed rozpoczęciem odosobnienia. Na przykład, jeśli krewny osoby jest bardzo chory lub umiera, wówczas może on dokonać rezerwacji przed rozpoczęciem odosobnienia, że ​​go odwiedzi.

Trzecia kategoria to opuszczenie meczetu dla czegoś, co jest sprzeczne z duchem odosobnienia w meczecie, takim jak handel lub intymność seksualna. Jeśli ktoś w tym celu opuści meczet, wówczas obrzęd samotności zostaje naruszony i traci wszelki sens.

Inną cechą ostatnich dziesięciu dni Ramadanu jest noc predestynacji. Ta noc jest lepsza niż tysiąc miesięcy, aw niej dzieją się ważne wydarzenia, które decydują o losach kreacji. Wyższość tej nocy i sposób, w jaki muzułmanie powinni ją spędzić, zostaną omówione w następnej lekcji, jeśli Allah pozwoli.

Na koniec tego tematu pozostaje mi tylko dodać, że końcowy etap każdego obrzędu kultu, jakiegokolwiek przedsięwzięcia, ma wyjątkowe znaczenie. Od niego zależy, czy wysiłki człowieka zostaną zaakceptowane, czy nie, czy przyniosą korzyści, czy też okażą się daremne i bezużyteczne.

Podobno Sahl ur. Saad al-Saidi powiedział: „Podczas jednej z kampanii Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, spotkał się z poganami, a muzułmanie rozpoczęli z nimi walkę. Wtedy Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, wrócił do swego obozu, a poganie do ich. Wśród towarzyszy Wysłannika Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, była jedna osoba, która nie przegapiła ani jednej okazji, by nie wyruszyć w pogoń za poganinem i ściąć go mieczem, a ludzie zaczęli mówią: „Dzisiaj nikt z nas tak wiele nie zrobił, ile zrobił to a to! Jednak Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Zaprawdę, on jest spośród mieszkańców Piekła!” Wtedy jeden z ludzi powiedział: „Pójdę za nim wszędzie”, a on jechał z nim, zatrzymując się tam, gdzie się zatrzymał i spiesząc, gdy się spieszył. I wtedy ten człowiek został poważnie ranny i chcąc jak najszybciej zakończyć swoje życie, przyłożył rękojeść miecza do ziemi, a czubek do piersi, rzucił się na miecz i popełnił samobójstwo. Wtedy ten, który poszedł za nim, przyszedł do Wysłannika Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, i powiedział: „Świadczę, że jesteś Wysłannikiem Allaha!” Zapytał: „Co się stało?” Powiedział: „Nazwałeś tę osobę jednym z mieszkańców Piekła i to zdumiało ludzi. Potem powiedziałem: „Opowiem ci o nim”. Więc zacząłem podążać za nim nieubłaganie. Został ciężko ranny i chcąc jak najszybciej zakończyć swoje życie, przyłożył rękojeść miecza do ziemi, a czubek do piersi, rzucił się na miecz i popełnił samobójstwo. Wtedy Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Zaprawdę, ludziom może się wydawać, że ktoś wykonuje uczynki mieszkańców Raju, kiedy jest wśród mieszkańców Piekła, i może się to wydawać ludziom, że ktoś czyni uczynki mieszkańców Piekła, a on spośród mieszkańców Raju!” W innej wersji dodaje się: „Rzeczywiście, wszystkie czyny są oceniane przez ich ukończenie” (Ten hadis został opowiedziany przez al-Bukhari).

Dlatego muzułmanie powinni czcić ostatnie dni Ramadanu, zwracać szczególną uwagę na ich oddawanie czci i nie przegapić najmniejszej okazji do czynienia dobrych uczynków w tym błogosławionym okresie.

Trudno w to uwierzyć, ale Ramadan dobiega końca. Zostało tylko kilka dni, a dla wierzącego taka okazja dla Savaba nadejdzie nie wcześniej niż za rok. Ostatnie 10 dni Ramadanu jest najbardziej błogosławione, więc wierzący powinien zwiększyć swoje uwielbienie i zaangażowanie w wiarę, tak jak w swoich rękach klejnot o nazwie Laylat al-Qadr, co jest lepsze niż 1000 nocy. Wierzący powinien dążyć do osiągnięcia tej nocy, która jest ukryta w ostatnich 10 dniach świętego miesiąca. To nasza szansa zbliżenia się do Wszechmogącego, osiągnięcia Jego miłosierdzia i przebaczenia grzechów przeszłości i teraźniejszości.

1. Wykonywanie I'tikaf

Itikaf - przebywanie w meczecie w uwielbieniu z zamiarem zbliżenia się do Wszechmogącego, odprawiania nieustannego dhikr, wychwalania Wszechmogącego. Itikaf jest sunną Wysłannika Allaha (niech pokój będzie z nim). Jeśli wierzący nie jest w stanie wykonywać itikafu przez 10 dni, powinien starać się wykonywać itikaf przez tyle dni, ile może – nafl itikaf. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) poświęcił się itikafowi (samotności kultu w meczecie) podczas ostatnich dziesięciu nocy Ramadanu, dopóki nie opuścił świata, jego żony stosowały tę praktykę. (Al-Buchari i muzułmanin).

2. Zrób codzienną listę uwielbienia.

Zaplanuj i sporządź listę aktów uwielbienia, które musisz wykonywać w ciągu dnia i trzymaj się tego. Zarządzaj swoim czasem w najbardziej efektywny sposób.

3. Zwiększenie kultu w ostatnich dniach Ramadanu.

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) szczególnie zwiększył swój kult w ostatnich 10 dniach Ramadanu.

Aisha (ra) relacjonowała: Kiedy zaczęło się ostatnie dziesięć nocy (Ramadan), Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) nie spał w nocy (dla modlitwy i uwielbienia), obudził swoją rodzinę i przygotował się na bardziej pilne oddawanie czci. (Al-Buchari i muzułmanin).

4. Ciągle czytaj Koran.

Koran został zesłany w błogosławioną noc Predestynacji, tej nocy powinien być często czytany. W końcu nagroda za przeczytanie jednej litery Koranu w Ramadanie wynosi 700 hasan. Ważne jest, aby codziennie czytać Surę Yasin po Fajr. Sura „Mulk” przed pójściem spać, Sura „Kahf” w każdy piątek.

5. Modlimy się dobrowolnie.

Nagroda za czytanie modlitw farda poza Ramadanem jest najwyższa, jaką muzułmanin może osiągnąć, ale w Ramadanie możemy otrzymać taką samą nagrodę za odmawianie dobrowolnych modlitw. Musimy starać się odmawiać jak najwięcej dobrowolnych modlitw, aby zbliżyć się do Wszechmogącego.

6. Pamiętamy o Wszechmogącym.

Zwiększ pamięć o Bogu w ostatnich dniach Ramadanu, wychwalając Go. Hadis mówi: „W Dniu Sądu człowiekowi zostanie pokazany czas, który spędził w swoim życiu. I będzie bardzo żałował każdej godziny, którą spędził bez wspominania Boga. Opowiedział o tym Ibn Rajab w Jami' al-'ulum wa-l-hikam (s. 135).

7. Robienie dua

Allah Wszechmogący mówi w Świętym Koranie: „Jeśli Moi niewolnicy pytają cię o Mnie, wtedy jestem blisko i odpowiadam na wezwanie modlitwy, kiedy on woła do Mnie. Niech Mi odpowiedzą i wierzą we Mnie, aby poszli drogą właściwą” (2:186).

Dua ma Świetna cena przed Wszechmogącym. Allah kocha tych, którzy się nawracają i tych, którzy zwracają się do Niego w szczerej pokucie: „Zaprawdę, Allah kocha skruszonych…” (2:222).

8. W ostatnich dniach Ramadanu zwiększ sunnę, używając miswak, sunn związanych z pójściem spać, jedzeniem, piciem itp.

9. Odpokutowujemy przeszłość i teraźniejszość.

Ostatnie dziesięć dni Ramadanu to dni Bożego przebaczenia, na które możemy zapracować tylko poprzez uwielbienie i szczerą prośbę.

10. Dąż do Nocy Predestynacji

„Zesłaliśmy to w błogosławioną noc i ostrzegamy. Wszystkie mądre czyny są w nim rozstrzygane na rozkaz Nas. Posyłamy proroków i Pisma” (44:2-5).

Pierwszym warunkiem otrzymania nagrody w tę noc jest przebudzenie. Jeśli chodzi o to, co dokładnie dana osoba powinna zrobić tej nocy, w tym przypadku wybór należy do niej samej. Potrafi: odmawiać modlitwy nafil lub kaza, czytać Koran, robić jak najwięcej dua lub oddawać się medytacji. Wszystko to jest Sunny. I nie ma wątpliwości, że jeśli spędzisz na uwielbieniu każdą noc ostatnich dziesięciu dni Ramadanu, z pewnością osiągniesz noc Przeznaczenia i zyskasz trwałe błogosławieństwa, tak jakbyś oddawał cześć Bogu przez 83 lata.

07.06.2018 Mignonette 11 378 2

Reseda Azjatullina