Nocna modlitwa jak wykonać. Cechy czytania modlitwy przez muzułmańskie kobiety

Nocna modlitwa jest logicznym zakończeniem dniaWierny, podczas któregomodli się do Allaha o akceptacjędobre uczynki otrzymane w ciągu dnia i prosi o pomoc w nadchodzących sprawach.

W Święty Koran w wielu miejscach można znaleźć słowa Wszechmogącego o potrzebie odprawiania przez ludzi modlitw w ciągu dnia. Oto tylko jeden werset, ale bardzo wymowny:

„Pamiętaj, aby się modlić i nie wahaj się zapłacić zakat…” (22:78)

Piątą obowiązkową modlitwą w ciągu dnia jest Isha (po arabsku) lub yasta (jak zwykle mówią przedstawiciele ludów tureckich). Wielu rosyjskojęzycznych muzułmanów nazywa tę nocną modlitwę.

Kiedy mogę zacząć czytać nocną modlitwę?

Według opinii zdecydowanej większości teologów wszystkich gałęzi islamu, yastu-namaz można czytać od momentu zapadnięcia zmroku, czyli zniknięcia wieczornego światła na horyzoncie, aż do rana. Ale w zbiorach wypowiedzi Ostatniego Posłańca Wszechmogącego (sgv), opracowanych przez słynnych badaczy hadisów al-Bukhari i at-Tirmizi, można znaleźć informacje o preferencjach wykonywania nocnych modlitw albo w pierwszej trzeciej ciemności porze dnia lub przed początkiem drugiej połowy nocy.

Struktura modlitwy Isha

Formalnie modlitwa nocna składa się z czterech fard rakatów (rakatów) i dwóch sunnatów. Również wielu muzułmanów praktykuje czytanie modlitwy Witr, która jest w randze wadżib (obowiązkowa, ale jej odmowa nie prowadzi do odejścia od islamu, ale jest wielkim grzechem), bezpośrednio po dwóch rakahach sunny. Ponadto w randze Sunny, ale nie wzmocnionej (muakkada), przed fard są 4 sunnah rakahaty. Nie będziemy rozwodzić się nad opisem tych dodatkowych sunnatowych rakahatów i od razu przejdziemy do fard (którego przykład można zobaczyć na filmie).

Notatka: pozycje rąk i nóg opisane poniżej, tułów osoby przedstawiono dla mężczyzn. Dla kobiet mają trochę.

4 rakahaty modlitwy fard yastu

Rakagat nr 1

Nijat (zamiar). Każda firma jest oceniana, oprócz skuteczności i korzyści, przez intencję, jaką dana osoba w nią włożyła. Dlatego ważne jest, aby bezpośrednio przed modlitwą wierzący przygotował się mentalnie do oddania czci swemu Stwórcy. Najprawdopodobniej właśnie z tym wiąże się fakt, że nie ma jednej formuły niyat. Muzułmanin, który jest gotowy do modlitwy i oczyszczony za pomocą ablucji, musi mieć w sercu w tej chwili iw tym miejscu silne pragnienie odprawienia ceremonii religijnej zarówno umysłem, jak i ciałem. W przeciwnym razie powtarzanie od czasu do czasu oklepanej formuły może zmienić szczere pragnienie zadowolenia Allaha, w rzeczywistości, z bezsensownym automatyzmem.

Oznacza to, że wierzący stoi w kierunku Kaaby, mentalnie przygotowuje się do uwielbienia, wypowiadając sobie w dowolnym języku: „O Allah, zamierzam przeczytać 4 rak'ah z fard modlitwy Isha”.

Takbir-tahrim. Po niyat wymawia się takbir-tahrim „Allahu Akbar” ("Allah jest wielki"), uniesienie rąk do poziomu głowy i dotknięcie kciukami płatków uszu (dotyk taki jest typowy tylko dla przedstawicieli madhabów Hanafi i Maliki, w przeciwieństwie do Szafi'i i Hanbali). Od tego momentu dano początek rytuałowi kultu, a czciciel nie może już wykonywać zbędnych ruchów.

Qiyam (stojąc). Podczas qiyam wzrok wierzącego skierowany jest w miejsce, w którym jego czoło powinno dotykać się w momencie pokłonu. Prawą rękę kładziemy na lewej, obejmując ją kciukiem i małym palcem. Jednocześnie ręce znajdują się poniżej pępka (u hanafitów) lub powyżej pępka do klatki piersiowej (szafiici) lub są całkowicie opuszczone (malikici). Hanbalis sami decydują, jak dokładnie będą trzymać ręce w qiyam.

W pozycji stojącej wierzący czyta dua "Sana":

„Subhanyaka Allahhumma wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta'ala jadduka, wa la Ilyaha gairuk”

Tłumaczenie semantyczne:„Chwała Allahowi Wszechmogącemu! Twoje imię jest największe. Nikt nie jest Ci równy. Nikt poza Tobą nie jest godzien czci”.

Ta wersja duetu „Sana” jest charakterystyczna dla przedstawicieli madhabów Hanafi, Maliki i Hanbali. Shafiici używają innej wersji tego duetu:

„Wajahtu vajhiya lillazi fataras-samavati wal-ard, hanifam muslima, wa ma ana minal-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahya, wa mamaati lilLyahi Rabbil-'alyamin, la sharika lyakh, wa bi zyalika die wa ana minal- muzułmanin"

Tłumaczenie semantyczne:„Zwracam twarz ku Temu, który stworzył niebo i ziemię. Czczę tylko Allaha, zaprawdę, moja wiara, modlitwy, życie i śmierć - wszystko to jest w mocy Allaha, który jest Jeden i nie ma partnera. Robię to, co mi nakazano, jestem naprawdę muzułmaninem”.

Teraz czciciel wypowiada słowa: „A'uzu billahi minashshaytanir-rajim, bismil-Lyahi-r-Rahmyanir-Rahim » („Uciekam się do Wszechmogącego Stwórcy od diabła, godnego ukamienowania. W imię Allaha, Łaskawego i Miłosiernego [rozpoczynam sprawę]”). Następnie musisz przeczytać, a następnie dodatkową surę. Może to być absolutnie każdy, ale zwykle wybór pada na jakąś krótką surę lub trzy kolejne wersety. Jako przykład krótkiego wersetu Koranu możemy zaoferować. Święte wersety są czytane na głos, jeśli osoba modli się sama. Jeśli mówimy o modlitwie zbiorowej, imam głośno wymawia sury i wersety w ramach pierwszego i drugiego rak'ah części fard.

Ręka' ( lub rukug - łuk w talii). Pod koniec początkowego qiyam wymawia się takbir, osoba opuszcza ręce i opiera dłonie na rzepkach, podczas gdy jego ciało wygina się pod kątem 90 stopni (tak, że z boku przypomina literę „G”). W tym samym czasie dłonie spoczywają na rzepkach, wzrok skierowany jest na stopy. W tej pozycji powtórz trzy razy słowa: „Subhanya Rabial-'Azyim” („Najczystszym [od wszelkiego zła] jest nasz Wielki Mistrz”). Wyjście z łuku w talii wykonuje się za pomocą frazy (na głos): „Sami’allahu limyan Khamidya” („Bóg wysłuchuje tych, którzy Go wychwalają”). Po wyprostowaniu ciała ramiona są opuszczone w szwach. W tym momencie mówi do siebie: „Rabbani laKal-hamd” („Panie! Tobie wszystkie słowa chwały”). Następnie czciciel mówi takbir i kłania się do ziemi.

Sujud (sajda lub pokłon). Przechodząc do pozycji sujud, muzułmanin najpierw opuszcza kolana na podłogę, a następnie ręce i głowę. Dłonie powinny być umieszczone na linii głowy (hanafi). Szafici umieszczają je bliżej ramion. Wierny musi jednocześnie dotykać nosem i czołem maty modlitewnej lub innej powierzchni. Nie możesz zamknąć oczu. Hanbalis najpierw opuszczają dłonie na podłogę, następnie kolana i głowę.

Będąc w sujud, wymawia się go trzykrotnie: „Subhanya rabin al-A'la”(„Mój najczystszy Wielki Pan”). Następnie osoba wychodzi z pozycji pochylonej na kilka sekund, mówiąc takbir i siadając (ta pozycja w języku arabskim nazywa się ku'ud). Wierny siedzi na lewej nodze, podczas gdy prawa noga jest zgięta w taki sposób, że palce stóp skierowane są w stronę qibla. Ręce znajdują się na biodrach. Następnie ponownie wymawia się takbir i przychodzi czas na kolejny sujud, w ramach którego powtarza się frazę „Subhanya rabin al-A'la”. Wyjście z pokłonu oznacza takbir. W ten sposób kończy się pierwszy rak'ah. Muzułmanin przyjmuje pozycję stojącą (qiyam).

Rakagat #2

Wstając na pełną wysokość, wierzący głośno recytuje surę Fatiha i inną surę Ostatniego Objawienia Bożego (np.). Następnie kokardy w pasie i ziemi - tak jak w poprzednim rak'ah.

Następnie pojawia się taki element modlitwy jak ku'ud. Arabskie słowo dosłownie tłumaczy się jako „siedzenie”. W rzeczywistości muzułmanin siada między dwoma pokłonami. Zaczyna więc czytać. dua „Taszahhud”:

„Attahiyatu lillahi was-salavat uattaiibat. Assalamu 'alayka, ayyuhannabiyu, wa rahmatullahi wabaryakatuh. Assalamu 'alayne wa 'alee' yibadillahi-s-salihin. Ashkhadu al-lyaya-ilaha illa-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa Rasulyuhu "

Tłumaczenie semantyczne: « Pozdrowienia, modlitwy i chwała Tobie, Allahu! Pokój niech będzie z tobą, nasz Proroku, miłosierdzie dla ciebie od Allaha i Jego błogosławieństwa. Zaświadczam, że nie ma bóstwa oprócz Allaha Wszechmogącego. Świadczę, że Mahomet jest Jego niewolnikiem i posłańcem”.

Zwykle, gdy wymawia się formułę szahada („Ashhadu al-laya-ilaha illa-Llahu”), ten, kto czyta gesty modlitewne, wykonuje gesty prawym palcem wskazującym - tj. podnosi to do wyrażenia „wa ashkhadu an-na Muhammadan gyabduhu wa Rasulyuhu”. Pod koniec „Tashahhud” czciciel wznosi się do trzeciego rak'ah.

Rakagat #3

Ta część modlitwy fard jest wykonywana w taki sam sposób jak pierwsza. Jedyna różnica polega na tym, że nie ma dua „San”, a dodatkowe wersety Koranu po „Fatiha”. Nawiasem mówiąc, ta sura w trzecim i kolejnych rakahah jest już czytana. Po nim Rukug i Sajdah są natychmiast gotowe, po czym następuje czwarty rak'ah.

Rakagat #4

W qiyam ostatniego rak'ah fard modlitwy nocnej czyta się sobie pierwszą surę Koranu, po czym modlitwa natychmiast przechodzi do pasa i kłania się ziemi. Podobnie jak w drugim rak'ah, w pozycji siedzącej (ku'ud), muzułmanin mówi do siebie „Tashahhud”. Następnie - dua „Salavat”:

„Allahumma sally ala Muhammadin wa ala Ali Muhammad. Kama salata 'ala Ibrahim wa'ala Ali Ibrahim. Innakya hamidun-majiid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa'ala Ali Muhammad. Kama barakta ‘ala Ibrahima wa’ala ali Ibrahima, innyaka hamidun majiid”

Tłumaczenie semantyczne:„O Najwyższy! Pobłogosław Mahometa i jego rodzinę, tak jak poprzednio pobłogosławiłeś Ibrahima i jego rodzinę. Zaprawdę, Ty jesteś Chwalony. O Najwyższy! Ześlij błogosławieństwo Mahometowi i jego rodzinie, tak jak pobłogosławiłeś Ibrahima i jego rodzinę. Zaprawdę, jesteś pochwalony i godny chwały”.

Następnym krokiem jest przeczytanie fragmentu sury koranicznej „Krowa”:

„Rabbana, atinya fiddunya hasanatau wa fil ahirati hasanatau wa kynya gazabannar” (2:201)

Tłumaczenie semantyczne:„O nasz Panie! Daj nam dobro na tym świecie iw wieczności! Chroń nas przed ogniem piekielnym i jego trudnościami”.

Wszystko to w ramach ku'ud (siedzącego) muzułmanin czyta nie na głos, ale dla siebie. Jednak następny krok - pozdrowienie w obu kierunkach (w którym wzrok skierowany jest odpowiednio na prawe i lewe ramię) - wykonuje, wyraźnie wypowiadając: „As-salamu alaykum wa rahmatullah” („Pozdrowienia dla was i miłosierdzie Allaha”). Muzułmańscy uczeni zauważają, że w trakcie takiego pozdrowienia człowiek zwraca się do aniołów, którzy notują czyny, a także innych pobożnych ludzi i dżinów.

Na końcu modlitwy modlitwa mówi trzy razy „Astaghfirullakhi” („Allah wybacz mi”) oraz robi duę z tymi słowami:

„Allahumma antas-salamu wamankya-s-salaam. Tabarakta I zal-jalali wali-ikraam. Amina"

Tłumaczenie semantyczne:„O Najwyższy Panie! Ty jesteś wszechświatem i Ty jesteś jego źródłem. Modlimy się o Twoje błogosławieństwo. Amen". Pozdrowienie jest zwykle wypowiadane na głos w części fard modlitwy, ale dua mówi się do siebie. A podczas ostatniej modlitwy wierzący podnosi dłonie do poziomu ramion, klatki piersiowej lub twarzy. Po zakończeniu tego duetu ociera twarz dłońmi.

Dlatego szczegółowo przeanalizowaliśmy krok po kroku procedurę wykonywania fard namaz 'isha. Przejdźmy do następnego kroku.

2 rakahaty sunnat

Kolejność czytania tej części codziennej modlitwy yastu jest w ogólności podobna do tej, którą opisaliśmy w kontekście części fard. Oczywiście słowa intencji są modyfikowane. Ponadto takbiry, pozdrowienia, sury - jednym słowem wszystkie elementy modlitwy są wymawiane dla siebie. W sujud 2. rak'ah wierzący siada w ku'ud, gdzie czyta „Tashahhud”, „Salavat”, ayat „Rabban…” z sury „Krowa”. Następnie następuje powitanie w obu kierunkach i odczytana jest końcowa modlitwa-dua.

3 modlitwy rakahah-vitr

Porządek tej modlitwy niewiele różni się od opisanego powyżej. Jednak w ostatnim - trzecim - rakagacie jest kilka ważnych niuansów.

Tak więc cała modlitwa witr jest zwykle czytana sobie i osobno (nie z dżamaat), nawet w meczecie. Ale podczas Ramadanu muzułmanie zgromadzeni w meczecie wykonują go wspólnie. Jeśli w miesiącu postu wierzący został w domu podczas modlitwy yastu, to podczas witry również głośno wypowiada odpowiednie elementy.

Kolejna cecha: po „Fatiha” i dodatkowej surze w 3 rak'ah (uważa się to tutaj za pożądane) należy powiedzieć dua "Kunut":

„Allahumma, in-nya nyastya’yynukya vya nyastyagfiruKya va nugminu bikya va natavyakkalu ‘alaykya vya nuzni’ alaykal-haira kulla. NashkuruKya va la nakfuruKya nahnagu laKya va nahlyagu ya naruku mai yakfuruk. Allahum! Yakya na'du vya lakya nussalli vya us-judu vya ilyaykya nas "i vya nahfid. Narju ryahmyakya vah-afwu 'azabyakal-jid. Innya 'azyabyaka bil-kafiriyina mukhlik!"

Tłumaczenie semantyczne: « O Allahu! Zaprawdę błagamy o pomoc i przebaczenie z Twojej strony, wierzymy w Ciebie i wychwalamy za wszelkie dobro, które od Ciebie otrzymaliśmy. Jesteśmy Ci niewymownie wdzięczni, nie jesteśmy Ci niewdzięczni, jesteśmy poddani Twojemu rozkazowi i Tobie oddani. To nie my ośmielamy się odrzucić wiarę w Ciebie. O Allahu! Tylko Ty jesteś godzien czci, którą czynimy tylko w stosunku do Ciebie, do Ciebie kierujemy nasze modlitwy i prośby, klękamy przed Tobą. Pracujemy, czynimy starania o Twoje błogosławieństwo. Liczymy tylko na Twoje miłosierdzie. Boimy się Twojej okrutnej kary! Bez wątpienia Twoja kara dosięgnie wszystkich niewiernych!»

To tylko krótki opis modlitwy witr. Możesz dowiedzieć się więcej o procedurze jej wykonywania z punktu widzenia różnych madhhabów na naszej stronie internetowej.

4 rakahaty słoneczne

Przypomnijmy jeszcze raz, że ta część nocnej modlitwy ’isha nie jest uważana za wzmocnioną sunnę, w przeciwieństwie do opisanych powyżej 2 rak'ah, i jest czytana na samym początku - przed fard.

Ogólnie procedura wykonywania czterech rak'ah sunny jest identyczna z opisaną powyżej. Jednak w każdym z nich po Al-Fatiha czytane są dodatkowe krótkie sury lub kolejne wersety (co najmniej trzy). Wszystkie elementy modlitw Sunnat są wypowiadane do siebie.

„Nie śpij przez część nocy, recytując Koran podczas dodatkowych modlitw. Być może poprowadzi cię twój Pan do miejsca chwały!"

Święty Koran. Sura 17 „Al-Isra” / „Nocny transfer”, ayat 79

Modlitwa Tahajjud to Sunna. Wykonuje się Namaz Tahajjud przerwa między modlitwą nocną (Isha) a modlitwą poranną (Fajr). Modlitwę Tahajjud można wykonać o każdej porze nocy, ale najlepiej jest obudzić się specjalnie na modlitwę Tahajjud w ostatniej trzeciej nocy. Prorok Mahomet, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie, powiedział: „Nasz Pan, Wielki i Potężny, schodzi do niższego nieba każdej nocy, kiedy osiąga ostatnią trzecią część i mówi: „Kto zwraca się do mnie z modlitwą, abym mu odpowiedział ? Kto prosi Mnie, abym mu to dał? Kto prosi Mnie o przebaczenie, abym ja mu wybaczył?” (al-Buchari; muzułmanin).

Liczba rak'ah modlitwa Tahajjud - od drugiej do ósmej (na prośbę modlitwy). Po wykonaniu modlitwy Tahajjud zaleca się zwrócić się do Wszechmocnego z osobistą modlitwą, prosić Go o przebaczenie, wsparcie i pomoc, dziękować za wszystkie udzielone przez Niego błogosławieństwa. Ponadto, według niektórych hadisów, po Tahajjud można wykonać jeden rak'ah modlitwy Witr, jako zakończenie całej modlitwy nocnej. Wspólne wykonywanie tahajjud jest potępione, ponieważ Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) i jego towarzysze nie odprawiali tej modlitwy wspólnie.

„Oni wyrywają boki ze swoich łóżek, wołając do swego Pana z bojaźnią i nadzieją, i rozdają z tego, w co ich zaopatrzyliśmy. Ani jedna osoba nie wie, jakie rozkosze dla oczu są dla nich ukryte w nagrodę za to, co zrobili.

Święty Koran. Sura 17 „As-Sajda” / „Pokłon”, ayat 16-17

Wysłannik Wszechmogącego, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie, nieustannie wykonywał tahajjud. Powiedział: „Wstawaj w nocy, aby się modlić, zaprawdę, taki jest zwyczaj sprawiedliwych przed tobą, który przybliży cię do Allaha, zadośćuczyni za twoje małe grzechy, powstrzyma cię od grzechu”. Powiedział także: „Ten, kto doskonale wykonuje modlitwę w nocy, Allah obdarzy go dziewięcioma błogosławieństwami – pięcioma w życiu doczesnym i czterema w akhirah”.

Wśród pięciu światowych błogosławieństw, Mahomecie, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie, wymieniono ochronę Allaha przed problemami, miłość ludzi do muzułmanina wykonującego Tahajjud, osiągnięcie mądrości, pokorę przed Allahem i oświecenie. Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) przypisał zmartwychwstanie muzułmanina z rozjaśnioną twarzą, ułatwienie wyznania muzułmanina w Dniu Sądu, szybkie i bezbolesne przejście przez most Sirat i przekazanie swojej księgi czynów na Dzień Sądu do czterech błogosławieństw akhirah. prawa ręka.

Jednym z obowiązkowych filarów islamu, który musi spełniać każdy muzułmanin, jest pięciokrotna modlitwa (salat) do Allaha Wszechmogącego o określonej porze dnia. Jednocześnie, aby można było się modlić, muszą być spełnione pewne warunki. Jak prawidłowo wykonać salat i co powinien wiedzieć każdy muzułmanin przed jego wykonaniem?

Jak poprawnie czytać namaz - przygotowanie

Przed przystąpieniem do modlitwy konieczne jest wykonanie małej (łudu) ablucji lub w razie potrzeby całkowitej (ghusl).

Oprócz ablucji muszą być również spełnione następujące warunki:

• szaty. W przypadku kobiet dozwolone jest pozostawienie odkrytych stóp i dłoni, twarzy. W takim przypadku głowa wraz z włosami musi być zakryta. U mężczyzn głowa pozostaje odkryta.
• Modlitwę należy wykonać w kierunku Kaaba (Mekka, Arabia Saudyjska).
• W przypadku określonej modlitwy należy przestrzegać określonego czasu.
• Konieczne jest wyrażenie intencji odprawienia modlitwy (w duszy).

Jeśli wszystkie powyższe punkty zostaną spełnione, możesz zacząć odmawiać modlitwę.

Jak poprawnie czytać namaz. Pięć obowiązkowych codziennych modlitw: imiona i godziny

• Fajr to poranna modlitwa. Ta sałatka jest wykonywana od świtu do pełnego wschodu słońca, kiedy słońce całkowicie przekroczyło horyzont.
• Zuhr to modlitwa południowa. Możesz modlić się kilka minut po tym, jak słońce przejdzie przez zenit. Okres, w którym trzeba mieć czas na modlitwę, kończy się wraz z rozpoczęciem modlitwy asr.
• Asr to modlitwa wieczorna. Start jest około dwóch godzin przed zachodem słońca i trzeba zdążyć, zanim słońce zacznie chować się za horyzont.
• Maghrib – modlitwa wieczorna. Modlitwę wieczorną należy odprawiać zaraz po zachodzie słońca, aż do momentu, gdy będzie jeszcze wieczorna poświata.
• Isha to nocna modlitwa. Wraz z nadejściem późnego wieczoru, gdy na dworze jest już zupełnie ciemno, można odprawić modlitwę Isza. Jego czas obejmuje całą noc do świtu.

Jak poprawnie czytać namaz - zasady

Rozważ wykonanie modlitwy na przykładzie porannej modlitwy Fadżr (składa się z 2 ra'kaat). Ważne jest, aby modlitwa czytała modlitwę do siebie lub szeptem.

• Stań w kierunku Kaaby. Opuść ręce wzdłuż ciała i spójrz na podłogę, około metra od siebie. Nie zamykaj oczu.

• Następnie ramiona są zgięte w łokciach, otwarte dłonie są uniesione od siebie do poziomu uszu, wymawia się takbir: „Allahu Akbar!” (Allah jest wielki!). W takim przypadku palce powinny być ze sobą połączone. Po wypowiedzeniu takbiru nie należy wykonywać żadnych czynności, które mogą naruszać modlitwę, ponieważ nie zostanie to uwzględnione przez Wszechmogącego (śmiech, rozmowa, rozejrzenie się, podrapanie itp.).

• Po połączeniu rąk na brzuchu powyżej pępka. W tym przypadku prawą rękę umieszcza się po lewej stronie, obejmując ją w nadgarstku. Rozpoczyna się pierwszy ra'kaat modlitwy. Czytana jest Sanah - chwała Allaha:

„Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk” („Chwalebny jesteś, o Allah, w swojej czystości! Zaczynamy od uwielbienia dla Ty. Niech będzie błogosławione Imię Twoje. Wielka jest Twoja Moc. Potężna jest Twoja Chwała. Nie ma boga prócz Ciebie.")

• Po wymówieniu: „A'uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!” („Uciekam się do ochrony Allaha przed przeklętym i wygnanym szaitanem!”).
• Następnie musisz przeczytać Surę Al-Fatiha („Otwarcie”).

Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabin-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ihdina-s-siraata-l-mustakim.
Siraata-l-lyaziina an'amta aleihim.
Gayri-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaalliin.

W imię Allaha, Łaskawego, Miłosiernego.
Chwała Allahowi, Panu światów,
Łaskawy, Miłosierny,
Panie Dnia Zemsty!
Tylko Ciebie czcimy i tylko Ciebie modlimy się o pomoc.
Prowadź nas prostą drogą
drogą tych, których obdarzyłeś łaską, a nie tych, na których spadł gniew, ani tych, którzy zbłądzili.

• Po ukończeniu sury otwierającej musisz powiedzieć: „Amen!” i natychmiast czytana jest kolejna sura. Może to być sura „An-us” (Ludzie), „Al-ihlas” (Oczyszczenie wiary), „Al-falak” (Świt) lub jakakolwiek inna na pamięć.
• Po drugiej surze ponownie wymawia się takbir „Allahu Akbar” z podniesieniem rąk i wykonuje się ukłon w talii (ręka). W tym samym czasie otwarte dłonie opadają na kolana, wymawia się: „Subhana rabbia-l-azim!” (Chwała Panu Największemu!) - 3 razy.

• Następnie, wstając, mówi się: „Sami'a-l-lahu estuarium hamidah!” (Bóg słyszy tych, którzy Go chwalą!).
• Po pełnym rozłożeniu: „Rabbana wa-laka-l-hamd!” (Panie nasz, wszelka chwała należy się tylko Tobie) i takbir: „Allahu Akbar!”.

• Po takbirze wykonuje się pokłon (sujud). Wykonuje się to w następujący sposób. Kolana zaczynają się zginać, następnie musisz na nich stanąć, a następnie opuścić ręce przed siebie i dotknąć czołem i nosem podłogi. Ręce w tym czasie powinny być zamknięte na wysokości uszu. W tym przypadku stopy pozostają na palcach. Wymawia się: „Subhana rabbiyya-l-a’la!” (Chwała Panu Najwyższemu) - 3 razy.

• Następnie takbir i bez wstawania usiądź na lewej nodze, zginając stopę pod sobą z palcem do wewnątrz i wyprostuj prawą równolegle do podłogi. Dłonie są umieszczone na kolanach, palce są złączone, a dłonie wzdłuż ud. Następnie ponownie wymawia się „Allahu Akbar” i wykonuje drugi ukłon z trzykrotnym powtórzeniem frazy: „Subhana Rabbiya-l-a’la”.

• Następnie takbir „Allahu Akbar” i musisz stanąć w odwrotnej kolejności. Najpierw ręce i głowa odrywają się od podłogi, a następnie musisz wstać z zadu i wyprostować się. Tak kończy się pierwszy ra'kaat.

• Po tym następuje powtórzenie pierwszego ra'kaat, a na końcu drugiego ukłonu w talii wymawia się takbir i ponownie trzeba usiąść na nogach. W takim przypadku palec wskazujący prawej ręki musi być wyprostowany w kierunku Kaaba. Czytane są modlitwy „Tashakhhud” i „Salyavat”. Podczas tych modlitw wyprostowany palec powinien poruszać się w górę iw dół bez zatrzymywania się.

„At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat! As-salamu 'alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu 'alayna wa-'ala ibadi-llahi-s-salihin! Ashhadu 'al-la' ilaha ila-llahu, wa-'ashhadu 'anna Muhammadan 'abduhu wa-rasulukh! (Wszystkie pozdrowienia dla Allaha, wszystkie modlitwy i prawe czyny. Pokój niech będzie z tobą, o Proroku, miłosierdzie Allaha i Jego błogosławieństwo! Pokój niech będzie z nami i wszystkimi prawymi sługami Allaha. Świadczę, że nie ma bóstwa prócz Allaha i świadczę, że Mahomet jest Jego niewolnikiem i wysłannikiem.)

Salawat: „Allahumma sally 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahim, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid ”(O Allah! Pobłogosław Mahometa i rodzinę Mahometa, tak jak pobłogosławiłeś Ibrahima i rodzinę Ibrahima. Rzeczywiście „Jesteś Chwalebny, Godny Chwały i Wielki. O Allah! Okaż swoją hojność Mahometowi i jego rodzinie, tak jak obdarzyłeś Swoją hojnością Ibrahima i jego rodzinę. Zaprawdę, jesteś Uwielbiony, Godny Chwały i Wielki).

• Po salawat musisz obrócić głowę w prawo i powiedzieć: „As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah” (Pokój wam i miłosierdzie Allaha), a następnie w lewo i ponownie: „As- salamu alejkum wa rahmatu-l-lah”.
• Zakończyła się modlitwa Fajr. Wszystkie inne modlitwy, z wyjątkiem Maghrebu, składają się z 4 ra'kaat. Po pierwszych dwóch, kiedy mówi się tashahud do „Ashhadu ‘al-la’ ilahu illa-llahu…”, ponownie mówi się takbir „Allahu Akbar!”, Musisz wstać i powtórzyć jeszcze dwa ra’kaat. Maghrib składa się z 3 ra'kaatów.

Zanim zaczniesz się modlić, musisz zapoznać się z tym, kiedy niemożliwe jest odmawianie modlitwy, co narusza modlitwę, jak wykonać ablucję i wiele więcej. Na początku może się wydawać, że wszystko jest bardzo skomplikowane, ale tak nie jest! Najważniejsze, że po modlitwie poczujesz wewnętrzny spokój i satysfakcję! Pokój wam i błogosławieństwo Allaha!

Obowiązkowa modlitwa nocna (mustahab „salat al-layl”) jest tak ważna, że ​​w szkole Ahl ul-Bayt (A) uważana jest za niemal obowiązkową.

Nocna modlitwa w Koranie i hadisach

Ta modlitwa jest wielokrotnie wspomniana w Koranie:

„Ich boki odbiegają od ich loży; Oni wołają do swego Pana z bojaźnią i pożądaniem i rozdają z tego, w co ich zaopatrzyliśmy. Dusza nie wie, co jest dla nich ukryte przed rozkoszą oczu jako nagroda za to, co zrobili ”(32: 16-17).

« Przez niewielką część nocy spali, ao świcie błagali o przebaczenie...” (51: 17-18).

« A w nocy bądź gorliwy w tym dobrowolnie dla siebie - może twój Pan ześle ci miejsce godne chwały!"(17:79).

Imam Sadiq (A) powiedział: „Wielkość wierzącego polega na nocnej modlitwie”.

Prorok (s) powiedział: „Dwa raki modlitwy, czytane w ciemnościach nocy, są mi droższe niż wszystkie bogactwa tego świata”.

Imam Sadiq (A) powiedział: „Nocna modlitwa rozjaśnia twarz i zwiększa los (rizq)”.

Prorok (s) powiedział: „Kiedy sługa Allaha zwraca się do Niego z uwielbieniem w środku ciemnej nocy, Allah zapala światło w jego sercu… I mówi do swoich aniołów: „O, moje anioły! Spójrz na mojego sługę, który przemawiał do mnie w środku ciemnej nocy, kiedy obłudnicy bawią się i rozpaczliwie śpią! Złóż świadectwo, że mu przebaczyłem!”

Prorok (s) powiedział: „Jeśli sługa Allaha – mężczyzna lub kobieta – wstaje na nocną modlitwę, szczerze w intencji Allaha, przyjmuje ablucję i wykonuje tę modlitwę w intencji Allaha czystym intencji, z drżącym ciałem i oczami mokrymi od łez, Allah rozkaże ustawić za nim dziewięć rzędów aniołów i nikt oprócz Allaha nie może policzyć ich liczby w każdym rzędzie. Jedna strona każdego rzędu będzie na zachodzie, druga na wschodzie. A kiedy zakończy modlitwę, otrzyma nagrodę wszystkich aniołów w każdym rzędzie.

Mężczyzna przyszedł do dowódcy wierzących (A) i powiedział: „Zapomniałem przeczytać nocną modlitwę”. On powiedział: „Twoje grzechy sprawiły, że to zrobiłeś”.

Imam Sajjad (A) został zapytany: „Dlaczego ci, którzy najwięcej modlą się nocą piękni ludzie na twarzy?"
Powiedział: „Ponieważ oni są sami u Boga i Bóg okrył ich Swoim światłem”.

Nagroda za modlitwę nocną:

1. On jest zadośćuczynieniem za grzechy dnia;

2. Zwiększenie partii (rizka);

3. Rozświetlenie twarzy;

4. Ochrona na kolejny dzień;

5. Dom, w którym czytana jest nocna modlitwa, świeci dla mieszkańców nieba, tak jak gwiazdy świecą dla mieszkańców ziemi;

6. Nocna modlitwa odpędza diabła;

7. Staje się przyczyną szczerego uznania Allaha;

8. Broń przeciwko wrogom, powód do robienia dua;

9. Ulga losu i światło w grobie.

Jak odbywa się nocna modlitwa?

Nocna modlitwa składa się z 11 rak'ah.

Najpierw czyta się 8 rak'ah, czyli 4 modlitwy po dwa rak'ah każda. Każda modlitwa składająca się z dwóch rakatów jest czytana w taki sam sposób, jak zwykła poranna modlitwa 2 rakatów, tylko z intencją „salat al-lajl”. W każdym z rak'ah czyta się Fatihę i każdą inną surę.

Na zakończenie odmawiana jest modlitwa salat al-witr w jednym rak'ah. Po „Fatiha” i surze wykonuje się kunut, w którym odczytuje się następującą dua:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

لآ اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ الْحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ لآ اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

سُبْحَانَ اللّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَرْضِيْنَ السَّبْعِ

وَ مَا فِيْهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَا فَوْقَهُنَّ وَ مَا تَحْتَهُنَّ

رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ وَ سَلاَمٌ عَلى الْمُرْسَلِيْنَ

وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ

الطَّاهِرِيْنَ

Bismillahi Rrahmani Rrahim. La ilaha illa llahu l-khaliimu l-karim, la ilaha illa llahu l-aliya l-azim. Subhana llahi rabbu ssamaavati ssabA wa l-ardiina ssabaa wa maa fihinna wa maa beinahunna wa maa fauqahunna wa maa tahtahunna rabbu l-Arshi l-Azeem wa salamun Ala l-mursaliyin val hamdu lillahi rabin l-alyamiin wa sallalla llahu talinimahu -taahiri

„W imię Allaha, Łaskawego, Miłosiernego! Nie ma boga prócz Allaha, Cierpliwego, Szczodrego! Nie ma boga prócz Allaha, Najwyższego, Wielkiego! Wywyższony jest Bóg, Pan siedmiu niebios i siedmiu ziem, i tego, co jest w nich, i tego, co jest między nimi, i tego, co jest nad nimi, i tego, co jest pod nimi, Panie wielkiego tronu! I pokój z posłańcami i chwała Allahowi, Panu światów, i niech Allah błogosławi Mahometa i jego czystą rodzinę!”

Następnie powiedz 70 razy:

اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّي وَ اَتُوْبُ اِلَيْهِ

Astagfiru Allah Rabbi wa Atuubu Elei

„Szukam przebaczenia u Allaha, mojego Pana, i zwracam się do Niego”.

Następnie pożądane jest, aby prosić o przebaczenie dla 40 wierzących, żyjących lub zmarłych.

Następnie powiedz:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ

Allahhumma gfir lil muminina wal muminat

„O Allah, przebacz wierzącym mężczyznom i kobietom!”

Następnie powiedz:

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ تُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

Rabin gfirli va rahmni va tub Aleyya innaka anta tavvabu rrahim

„O mój Panie, przebacz mi i zmiłuj się i zwróć się do mnie: zaprawdę, Ty jesteś Obracający, Miłosierny!”

Następnie zrób rękę, sedżda, czytaj, tashahhud i salam i zakończ modlitwę w ten sposób.

Czasy modlitwy nocnej

Czas modlitwy nocnej rozpoczyna się o północy szariatu i kończy wraz z nadejściem pory porannej modlitwy Fadżr. Najlepszy czas na to jest tuż przed modlitwą Fajr.

Nocna modlitwa jest tak ważna, że ​​jeśli nie możesz przeczytać wszystkich 11 rak'ah, przeczytaj jak najwięcej - przynajmniej jeden rak'ah modlitwy Witr.

Jeśli spodobał Ci się ten materiał, to pomóż w tworzeniu nowych - wesprzyj projekt! Możesz to zrobić tutaj: Każdy przekazany rubel to kolejny krok w kierunku zwycięstwa Prawdy.

Liczba rak'ah w modlitwie tahajjud

Książka „Havi Qudsi” mówi: „Najmniejsza liczba rak'ah to dwa, a największa to 8 rak'ah”.

W książkach „Javhara” i „Marakil Falah”: „Najmniejszy to 8 rak'ah. Możesz wybrać, jak chcesz”.

Czasy modlitwy Tahajjud

Najlepszy czas na modlitwę tahajjud to druga połowa nocy (do świtu). W ostatniej trzeciej części nocy Wszechmogący Allah przyjmuje dua i ogłasza: „Kto poprosi Mnie (o coś), abym mu to dał? Kto będzie błagał Mnie o przebaczenie, abym mógł mu przebaczyć?”

Jeśli jednak ktoś nie jest w stanie obudzić się w tej części nocy, może odprawić modlitwę nocną (tahajjud) w dowolnym momencie po modlitwie Isha (modlitwie nocnej). Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Wszystko, co dzieje się po Isz, uważane jest za noc (będzie uważane za tahajjud)” („at-Targhib”, tom 1, s. 430; „Shami”, tom 2, s. 24).

Każdy, kto nie jest pewien, czy obudzi się w nocy, powinien wykonać witr przed pójściem spać. Jednocześnie, jeśli obudził się w nocy, może wykonać tahajjud, ale nie musi powtarzać Witr („Shami”, t. 1, s. 369).

Nadejście Ramadanu stanowi idealną okazję, aby ta wybitna Sunna naszego ukochanego Przewodnika (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) mocno zakorzeniła się w naszym życiu.

Cnoty modlitwy Tahajjud

Koran mówi (w znaczeniu): Oni wyrywają boki ze swoich łóżek, wołając do swego Pana z bojaźnią i nadzieją, i rozdają z tego, w co ich zaopatrzyliśmy. Żaden człowiek nie wie, jakie słodycze są dla nich ukryte jako rekompensata za to, co zrobili. "(Sura As-Saja, wersety 16-17).

Wykonywanie modlitwy nafl (tahajjud) późno w nocy było stałą praktyką Wysłannika Allaha (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha). Pani Aisha (ra) powiedziała: „Nie opuszczaj nocnej modlitwy, ponieważ rzeczywiście Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) nigdy nie opuszczał modlitwy tahajjud. Nawet w przypadku choroby lub osłabienia wykonywał tahajjud na siedząco.

Aisza (ra) mówi: Nigdy nie przestawaj modlić się w nocy. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) nigdy nie przestał tego robić. Kiedy był chory lub słaby, modlił się siedząc „(Al-Buchari i muzułmanin).

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zachęcał ummah do wykonywania tahajjud. Faqihs ustalili, że tahajjud jest najważniejszą ze wszystkich modlitw nafl (Tahtawi, s. 393).

Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Wstawaj w nocy, aby się modlić, zaprawdę, jest to zwyczaj sprawiedliwych przed tobą, który przybliży cię do Allaha, odpokutuje twoje małe grzechy, powstrzyma cię od grzech."

Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Niech Allah zlituje się nad mężczyzną, który obudził się w nocy i modlił się, i obudził swoją żonę, a jeśli odmówiła, pokropił ją wodą. Niech Allah zmiłuje się nad kobietą, która obudziła się w nocy i modliła się i obudziła swojego męża, a on się modlił, a jeśli odmówił, spryskała go wodą. (Opowiadane przez Ahmada w jego Musnad, t. 2, 250 s., i Abu Dawood w Sunan, t. 2, 73 s.)

Przekazał Umar bin Khattab (ra), że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Ten, kto doskonale wykonuje modlitwę nocną, Allah obdarzy go dziewięcioma błogosławieństwami – pięcioma w życiu doczesnym i czterema w akhirah.

Pięć błogosławieństw w życiu doczesnym:

1. Allah uratuje od kłopotów.

2. Na twarzy muzułmanina pojawi się ślad poddania się Stwórcy.

3. Będzie kochany przez serca sprawiedliwych i przez wszystkich ludzi.

4. Mądrość wyjdzie z jego języka.

5. Allah uczyni go mądrym, to znaczy da mu zrozumienie.

Cztery błogosławieństwa, które zostaną udzielone w akhirah to:

1. Muzułmanin zmartwychwstanie z twarzą oświetloną światłem.

2. Rachunek będzie dla niego łatwiejszy w Dniu Sądu Ostatecznego.

3. Przejdzie przez most Sirat jak błyskawica.

4. Księga czynów zostanie dana prawicy w Dniu Sądu Ostatecznego.

Wypowiedzi Wysłannika Allaha (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha)

„Najlepszą modlitwą z dodatkowych modlitw jest modlitwa wykonywana w środku nocy – modlitwa tahajjud” (opowiadanie Ahmada).

„Wykonywanie nocnej modlitwy-tahajjud przybliży czytelnika do Allaha, ochroni przed złem i oczyści z chorób”.

„Duas są akceptowane (lepiej) w środku nocy”.

„Cześć (tj. powiedz „as-salamu alejkum”) tym, którzy są wokół ciebie, nakarm biednych, utrzymuj bliski kontakt z bliskimi i módl się, gdy ludzie śpią, a wejdziesz do Raju w pokoju”.

« Każdej nocy jest taki moment, kiedy wszystko, o co człowiek prosi w dua, Allah spełni ” (opowiadane przez muzułmanina).

« Namaz-tahajjud powstrzymuje człowieka od popełniania grzechów i przybliża go do Allaha ”(opowiadał Tirmizi).

« Namaz-tahajjud usunie okropności grobu (opowiadane przez ibn Majah).

« Namaz-tahajjud równa się czterem rak'ah wykonywanym w Laylat ul-Qadr ”(opowiadane przez Tabaraniego).

Jeśli wstaniesz w nocy, wiedząc, że jest jeszcze ktoś, kto również chce odprawić tę modlitwę, to go obudź. Lepiej zrobić intencję (niyat) przed pójściem spać, a wtedy, nawet jeśli zaspałeś (nieumyślnie), nadal otrzymasz nagrodę, insha Allah.

Pan Abu Umama (ra) przekazał następujące słowa Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim): „Pamiętaj o nocnej modlitwie (tahajjud), ponieważ naprawdę: 1) była praktykowana przez sprawiedliwych, którzy żyli przed wami, 2) jest to sposób zbliżenia się do waszego Pana, 3) jest zadośćuczynieniem za grzechy, 4) służy jako ochrona przed nieposłuszeństwem.

W innych hadisach Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) tahajjud opisał to w ten sposób:

5) najlepszą ze wszystkich modlitw po obowiązkowych,

6) cześć dla prawdziwie wierzącego,

7) powód najwyższej przyjemności Allaha,

8) sposób na łatwe dostanie się do nieba,

9) ochrona przed chorobami.

(„At-Targhib”, tom 1, s. 423–435)

Alimowie mówili, że jedną z wielu zalet modlitwy tahajjud jest to, że oświeca ona twarz tego, kto ją wykonuje i chroni go przed okropnościami Dnia Sądu Ostatecznego. Matka Proroka Sulejmana (niech spoczywa w pokoju) poradziła swojemu synowi: „O mój synu! Nie spędzaj dużo czasu na spaniu w nocy, ponieważ jest to przyczyną ubóstwa dla osoby w Dniu Sądu.

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Najlepszą modlitwą po pięciu obowiązkowych modlitwach jest modlitwa wieczorna”. W innym przypadku Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) wyjaśnił: „Wszyscy po modlitwie nocnej (isza) odnoszą się do modlitwy nocnej”.

Zbiorowe wykonywanie modlitwy tahajjud jest kanonicznie naganne, ponieważ ani Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) ani jego towarzysze nie odprawiali tej modlitwy w dżamaat (zbiorowo).

Przekazano z Hudhaifah (ra), że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) recytował Sury al-Baqara i Alu Imran podczas nocnych modlitw, a kiedy doszedł do wersetów, które wspominają o Raju , zatrzymał się i zapytał Allaha, a kiedy doszedł do wersetów, które wspominają o piekle, zatrzymał się i poprosił Allaha o ochronę, a kiedy doszedł do wersetów, które wspominają o przykładach, zatrzymał się i medytował.

Jeśli zapytają: „Czy lepiej w modlitwie długo stać, czy też kłaniać się ziemi w liczny sposób?” - wiarygodnym słowem jest to, które zostało przekazane od Wysłannika Allaha (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha). Zapytany o najlepszą modlitwę (modlitwę), odpowiedział, że jest to modlitwa, w której długo będzie stać. Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) również powiedział: „Twoja nagroda będzie zgodna z twoim zmęczeniem”.

Niektóre warunki ułatwiające wstawanie w nocy

1. Umiar w jedzeniu. Obfity posiłek sprawia, że ​​żołądek staje się ciężki, a organizm rozleniwiony, co skłania do zaśnięcia i utrudnia wstawanie.

2. Ciężkość grzechów. Grzechy zatwardzają serce człowieka i zamykają bramy miłosierdzia Allaha. Kiedyś zapytano Hassana al-Basriego: „O Abu Said, nie jestem chory i chcę wstawać w nocy, aby oddawać cześć, i przygotowuję wszystko na to, ale nie wiem dlaczego, nie mogę wstawać w nocy”. Na co Hasan al-Basri powiedział: „Jesteś związany grzechami, które popełniłeś w ciągu dnia”.

3. Odmowa jedzenia zakazanego (haram). Jeden ze sprawiedliwych powiedział kiedyś: Często zdarza się, że raz zjadamy zakazane jedzenie i przez cały rok pozbawiamy się nocnego wstawania na nabożeństwo.».

4. Znajomość wartości nocnego kultu. Bo nagroda dla niego jest wielka. Pomoże to osobie wstać w nocy, aby zdobyć jak największą nagrodę przed Allahem.

5. Miłość do swojego Stwórcy. Kiedy szczera miłość do Wszechmogącego Allaha umacnia się w sercu sługi Bożego, ogarnia go pragnienie odosobnienia ze Stwórcą wszystkich rzeczy w czasie, gdy wszyscy śpią, a sprawy doczesne nie rozpraszają go w całkowitym bezruchu. nocy. Mówi się, że imam Abu Hanifa odprawiał poranną modlitwę przez czterdzieści lat z ablucją wykonywaną podczas nocnej modlitwy farz.

6. Czytanie Sury Kaf. Teolog Afzaludin powiedział: „Ułatwia sen”.

8. Połóż się do łóżka w ablucji i wyraź intencję wstania na tahajjud.

9. Odmowa chciwości ziemskich dóbr. Chciwy męczy serce i ciało, a gdy zapada noc, śpi jak zabity.

Wskazane jest, aby mniej czasu poświęcić na sen, a więcej na modlitwę w następujące noce: noce świąteczne - noc poprzedzająca Święto Rozmowy (Id al-Adha) i Święto Ofiarowania (Id al-Adha); ostatnie dziesięć nocy miesiąca Ramadan; dziesięć nocy przed Świętem Ofiarowania (pierwsze dziesięć nocy miesiąca Zul Hijjah); noc w połowie miesiąca Shaban (Lailat ul-Baraa), noc dnia Aszura (dziesiąty dzień muharrama). Istnieją hadisy, które podkreślają specyfikę tych nocy i celowość odprawiania w tym czasie dodatkowych modlitw.

Szejk Tahtawi, „Hashiyatu Tahtawi”; Hasan, syn Ammara, „Marakil Falah”; Abu Bakr, syn Mas'uda, „Badaiu Sanai”; Usman, syn Hasana, „Durratu Nasikhin”; Abdulwahab, syn Ahmada, syna Ali Sharaniego, „Lawakikhul anwaru qudsiya”.

Materiał przygotowany

Faruka Azimowa