Ventilācija
Marsels Prusts malā Svana kopsavilkumu. Apziņas straume "darbā M

Marsels Prusts malā Svana kopsavilkumu. Apziņas straume "darbā M

Es jau sen esmu pieradis iet gulēt agri. Dažreiz, tiklīdz svece nodzisa, manas acis aizvērās tik ātri, ka man nebija laika pateikt sev: "Es aizmigšu." Un pēc pusstundas es pamodos no domas, ka pienācis laiks gulēt; man šķita, ka grāmata joprojām ir manās rokās, un man tā jānoliek un jādzēš gaisma; sapnī turpināju domāt par izlasīto, taču domas ieņēma visai dīvainu virzienu: iztēlojos sevi par grāmatā teikto - baznīcu, kvartetu, Franciska I un Kārļa V sāncensību. Šī apsēstība ilga dažas sekundes pēc tam, kad es pamodos; tas manu apziņu netraucēja - apklāja acis ar zvīņām un neļāva tām pārliecināties, vai svece nedeg. Tad tas kļuva neskaidrs, kā atmiņas par bijušo dzīvi pēc metempsihozes; grāmatas sižets bija atdalīts no manis, es varēju brīvi sevi ar to saistīt vai nesaistīt; pēc tam mana redze atgriezās, un man par izbrīnu es redzēju, ka visapkārt valda tumsa, maiga un nomierinoša acīm, un varbūt vēl vairāk nomierinoša prātam, kam tā šķita kā kaut kas neizskaidrojams, nesaprotams, kā kaut kas patiešām tumšs. Es jautāju sev, cik tagad varētu būt laiks; Es dzirdēju lokomotīvju svilpes; pēc tiem varēja noteikt attālumu, tie manā iztēlē izsauca pamestu lauku plašumus, ceļotāja steidzīgos uz staciju un ceļu, kas viņam iespiedās atmiņā no sajūsmas, ko viņš piedzīvo arī, ieraugot nepazīstamas vietas, un jo viņš tagad rīkojas neparasti, jo joprojām nakts klusumā atceras savu neseno sarunu, šķiršanos zem dīvainas lampas un mierina sevi ar domu par ātru atgriešanos.

Es viegli piespiedu savus vaigus pret spilvena mīkstajiem vaigiem, tik svaigiem un briestiem kā mūsu bērnības vaigi. Es nositu sērkociņu un paskatījos pulkstenī. Ir gandrīz pusnakts. Tas ir tieši tas brīdis, kad slimu ceļotāju, kas spiests gulēt nepazīstamā viesnīcā, pamodina uzbrukums un viņš priecājas par gaismas joslu zem durvīm. Kāds prieks, ir jau rīts! Tagad kalpi celsies, viņš piesauks, un tie nāks viņam palīgā. Cerība uz atvieglojumu dod viņam spēku izturēt. Un tad viņš dzird soļus. Pēdas tuvojas, tad atkāpjas. Un gaismas josla zem durvīm pazūd. Ir pusnakts; nodzēst gāzi; pēdējais kalps aizgāja - tas nozīmē, ka jums būs jācieš visu nakti.

Es atkal aizmigu, bet dažreiz es pamodos tik ilgi, lai dzirdētu raksturīgo paneļu sprakšķēšanu, atvērtu acis un ielūkotos tumsas kaleidoskopā, un, pateicoties acumirklīgam apziņas ieskatam, sajustu, kā viss guļ ciešā miegā, istaba - visa tā nejūtamā daļa, kurā es biju un ar kuru man atkal bija jāsavienojas. Citādi, bez mazākās piepūles, es, aizmigusi, tiku pārvests uz manu agrīno gadu neatgriezenisko laiku, un mani atkal pārņēma bērnišķīgas bailes; tāpēc, piemēram, es baidījos, ka vectēvocis mani paraus aiz matiem, lai gan es pārstāju no viņa baidīties pēc tam, kad viņi nogrieza manus matus - šī diena iezīmēja jaunas ēras sākumu manā dzīvē. Sapņā es aizmirsu par šo atgadījumu un atkal atcerējos, tiklīdz man izdevās pamosties, lai aizbēgtu no vectēva, tomēr pirms atgriešanās sapņu pasaulē piesardzības dēļ paslēpu galvu zem spilvena.

Dažkārt, kamēr es gulēju, no manas kājas neērtā stāvokļa iznira sieviete, piemēram, Ieva, kas izkāpa no Ādama ribas. Viņu radīja manis gaidītā bauda, un es iedomājos, ka tieši viņa man to sniedza. Mans ķermenis, sajūtot savu siltumu viņas ķermenī, tiecās pēc tuvināšanās, un es pamodos. Citi cilvēki, man šķita, tagad bija tālu, tālu, un no šīs sievietes skūpsta, ar kuru es tikko biju šķīries, mans vaigs joprojām dega, un mans ķermenis sāpēja no viņas vidukļa smaguma. Kad viņas vaibsti atgādināja sievieti, kuru pazīstu īstenībā, mani pārņēma vēlme viņu atkal redzēt - tā uz ceļa nokļūst cilvēki, kuri nevar sagaidīt, kad varēs ar savām acīm paskatīties uz ilgoto pilsētu: viņi iedomājas, ka dzīvē var izbaudīt sapņa šarmu. Pamazām atmiņa izklīda, sapnī aizmirsu meiteni.

Ap guļošu cilvēku stiepjas stundu pavediens, secīgi kārtojas gadi un pasaules. Pamostoties, viņš instinktīvi pārbauda tos, acumirklī nolasa tajās, kurā zemeslodes vietā viņš atrodas, cik daudz laika pagājis līdz viņa pamošanās, taču viņu rindas var sajaukties, satraukties. Ja viņš no rīta pēkšņi aizmieg, pēc bezmiega, grāmatas lasīšanas, viņam neierastā pozā, tad viņam pietiek izstiept roku, lai apstādinātu sauli un pagrieztu to atpakaļ; pirmajā minūtē viņš nesapratīs, cik ir pulkstenis, viņam liksies, ka viņš tikko būtu aizgājis gulēt. Ja viņš aizmigs vēl mazāk dabiskā, pavisam neparastā pozā, piemēram, sēžot atzveltnes krēslā pēc vakariņām, tad pasaules, kas nolaidušās no savām orbītām, pilnībā sajauksies, burvju krēsls viņu ar neticamu ātrumu nesīs cauri laikam, cauri. telpa, un, tiklīdz viņš atvērs plakstiņus, viņam šķitīs, ka viņš pirms dažiem mēnešiem apgūlās citās vietās. Bet, tiklīdz es aizmigu savā gultā dziļā miegā, kura laikā mana apziņa pilnībā atpūtās, mana apziņa zaudēja priekšstatu par telpas plānu, kurā es aizmigu: pamostoties naktī. , nevarēju saprast, kur esmu, pirmajā sekundē pat nevarēju saprast, kas esmu; mani nepameta tikai primitīvi vienkāršā sajūta, ka es eksistēju - līdzīga sajūta var sist arī dzīvnieka krūtīs; Es biju nabadzīgāks par alu cilvēku; bet tad, kā palīdzība no augšas, pie manis atnāca atmiņa - vēl ne par vietu, kur es biju, bet par vietām, kur es dzīvoju agrāk vai varēju dzīvot - un izvilka mani no nebūtības, no kuras es nevarēju izkļūt. ārā ar maniem spēkiem; vienā mirklī izskrēju cauri civilizācijas gadsimtiem, un neskaidrais priekšstats par petrolejas lampām, krekliem ar nolaižamām apkaklēm pamazām atjaunoja mana "es" vaibstus.

Iespējams, ka apkārtējo objektu nekustīgumu ir iedvesmojusi mūsu pārliecība, ka tie ir tie, nevis daži citi objekti, no tā, ko mēs par tiem domājam. Ikreiz, kad pamodos šādos apstākļos, mans prāts veltīgi mēģināja noteikt, kur es atrodos, un viss ap mani virpuļoja tumsā: objekti, valstis, gadi. Mans sastingušais ķermenis pēc noguruma rakstura centās noteikt savu stāvokli, no tā izdarīt secinājumu, kur siena gāja, kā objekti tika izkārtoti, un, pamatojoties uz to, iedomāties mājokli kopumā un atrast nosaukumu. par to. Atmiņa – atmiņa par sāniem, ceļiem, pleciem – rādīja viņam istabu pēc istabas, kur viņam bija jāguļ, savukārt neredzamās sienas, griežoties tumsā, kustējās atkarībā no tā, kāda forma bija iedomātajai telpai. Un pirms apziņa, kas apstājās neizlēmībā uz formu un laiku sliekšņa, salīdzinājusi apstākļus, atpazina dzīvesvietu, ķermenis atcerējās, kāda gulta ir tajā vai citā istabā, kur ir durvis, kur atveras logi. , vai ir koridors, un tajā pašā laikā atsauca atmiņā tās domas, ar kurām aizmigu un pamodos. Tā nu mana sastindzis puse, mēģinot orientēties, iztēlojās, ka viņš ir izstiepts pret sienu platā gultā zem nojumes, un tad es sev teicu: “Ah, tas tā ir! Es negaidīju, kad mamma atnāks no manis atvadīties, un aizmigu ”; Es biju ciemā pie sava vectēva, kurš nomira pirms daudziem gadiem; mans ķermenis, puse, ko es gulēju gultā - uzticīgie pagātnes sargi, kurus mans prāts nekad neaizmirsīs - manā atmiņā ienesa bohēmijas stikla gaismu, urnas formā, pie griestiem piekārtu naktslampu. uz ķēdēm, un no Sjēnas marmora izgatavots kamīns, kas stāvēja manā Combray guļamistabā, manu vecvecāku mājā, kur es dzīvoju tālā pagātnē, ko tagad ņēmu par tagadni, lai gan es to vēl skaidri neiedomājos, tas izskatījās skaidrāk, kad es beidzot pamodos.

Marsels Prusts
Darbs “Ceļā uz Svanu”

Laiks paslīd īsajā mirklī starp miegu un pamošanos. Uz dažām sekundēm stāstītājs Marsels jūtas tā, it kā viņš būtu kļuvis par to, par ko lasījis iepriekšējā dienā. Prāts cīnās, lai atrastu guļamistabu. Vai varētu būt, ka šī ir vectēva māja Kombrijā, un Marsels aizmiga, negaidot, kad māte atnāks no viņa atvadīties? Vai arī tas ir Sentlūpas kundzes īpašums Tansonvilā? Tātad Marseļa pēc dienas pastaigas gulēja pārāk ilgi: vienpadsmitā stunda — visi vakariņoja! Tad

Ieradums nāk pats par sevi un ar prasmīgu lēnumu sāk aizpildīt dzīvojamo telpu. Taču atmiņa jau pamodusies: šonakt Marsels neaizmigs – viņš atcerēsies Kombreju, Balbeku, Parīzi, Donsjēru un Venēciju.
Kombrijā mazo Marseļu nosūtīja gulēt uzreiz pēc vakariņām, un māte ienāca uz minūti, lai noskūpstītu viņu ar labunakti. Bet, kad ieradās ciemiņi, mamma augšā uz guļamistabu negāja. Parasti pie viņiem ieradās Čārlzs Svons, vectēva drauga dēls. Marsela radiniekiem nebija ne jausmas, ka "jaunais" Svans vada spožu sabiedrisko dzīvi, jo viņa tēvs bija tikai biržas mākleris. Tā laika iedzīvotāji savos uzskatos pārāk neatšķīrās no hinduistiem: katram bija jāgriežas savā lokā, un pāreja uz augstāku kastu tika uzskatīta pat par nepiedienīgu. Tikai nejaušības pēc Marseļas vecmāmiņa par Svana aristokrātiskajām paziņām uzzināja no pansionāta draudzenes marķīzes de Vilparisi, ar kuru viņa nevēlējās uzturēt draudzīgas attiecības, jo cieši ticēja kastu labai neaizskaramībai.
Pēc neveiksmīgās laulības ar sievieti no sliktas sabiedrības Svons Kombreju apmeklēja arvien retāk, taču katra viņa vizīte puisim bija mokas, jo no ēdamistabas uz guļamistabu līdzi bija jāņem mammas atvadu skūpsts. Lielākais notikums Marsela dzīvē notika, kad viņš tika nosūtīts gulēt pat agrāk nekā parasti. Viņam nebija laika atvadīties no mātes un mēģināja viņai piezvanīt ar zīmīti, kas tika nosūtīta caur pavāru Fransuāzu, taču šis manevrs neizdevās. Nolēmis par katru cenu panākt skūpstu, Marsels sagaidīja, kad Svans aizies, un naktskreklā izgāja uz kāpnēm. Tas bija nedzirdēts iedibinātās kārtības pārkāpums, taču "sentimenta" aizkaitinātais tēvs pēkšņi saprata dēla stāvokli. Mamma visu nakti pavadīja šņukstošā Marsela istabā. Kad zēns nedaudz nomierinājās, viņa sāka viņam lasīt Džordža Sanda romānu, ko viņa vecmāmiņa ar mīlestību izvēlējās viņa mazdēlam. Šī uzvara izrādījās rūgta: māte, šķiet, bija atteikusies no savas labvēlīgās stingrības.
Ilgu laiku Marsels, pamostoties naktī, fragmentāri atcerējās pagātni: viņš redzēja tikai savas gulētiešanas ainavas - kāpnes, pa kurām bija tik grūti uzkāpt, un guļamistabu ar stikla durvīm gaitenī, no kurienes parādījās viņa māte. Patiesībā viņa dēļ nomira pārējā Kombreja, jo, lai kā pieaugtu vēlme augšāmcelt pagātni, tā vienmēr aizbēg. Bet, kad Marsels nogaršoja liepziedu tējā mērcētu biskvītu, no krūzes pēkšņi izpeldēja dārza ziedi, vilkābele Svonas parkā, Vivonas ūdensrozes, labie Kombrejas iemītnieki un baznīcas zvanu tornis. Svētā Hilarija.
Ar šo biskvītu Marselu cienāja tante Leonija tajos laikos, kad ģimene pavadīja Lieldienas un vasaras brīvdienas Kombrijā. Tante sev stāstīja, ka ir nedziedināmi slima: pēc vīra nāves viņa nepiecēlās no gultas, kas stāvēja pie loga. Viņas mīļākā nodarbe bija sekot līdzi garāmgājējiem un pārrunāt vietējās dzīves notikumus ar pavāri Fransuāzu, vislabvēlīgākās dvēseles sievieti, kura vienlaikus prata mierīgi apgriezt vistai kaklu un izdzīvot no mājas nepatīkamo trauku mazgātāju. .
Marseļai patika vasaras pastaigas pa Kombriju. Ģimenei bija divi iecienītākie maršruti: viens tika saukts par "virzienu uz Mezeglisi" (vai "uz Swann", jo ceļš gāja gar viņa īpašumu), bet otrs - "Guermantes virziens, slavenās Ženevjēvas pēcteči. Brabante. Bērnības iespaidi dvēselē palika uz visiem laikiem: Marsels daudzkārt bija pārliecināts, ka tikai tie cilvēki un priekšmeti, ar kuriem viņš sastapās Kombrijā, viņu patiesi iepriecina. Virziens uz Mezeglisi ar ceriņiem, vilkābelēm un rudzupuķēm, virziens uz Gērmantes ar upi, ūdensrozēm un tauriņiem radīja mūžīgu tēlu par pasakainas svētlaimes valsti. Tas neapšaubāmi bija daudzu kļūdu un vilšanās cēlonis: dažkārt Marsels sapņoja satikt kādu tikai tāpēc, ka šis cilvēks viņam atgādināja ziedošu vilkābeļu krūmu Svanas parkā.
Visa Marsela turpmākā dzīve bija saistīta ar to, ko viņš uzzināja vai redzēja Kombrijā. Saziņa ar inženieri Legrandinu zēnam radīja pirmo snobisma jēdzienu: šis patīkamais, draudzīgais vīrietis nevēlējās publiski sveicināt Marseļas radiniekus, jo viņš kļuva saistīts ar aristokrātiem. Mūzikas skolotājs Vinteuils pārstāja apmeklēt māju, lai nesatiktos ar Svanu, kuru viņš nicināja par to, ka viņš apprecējās ar cocotte. Vinteils mīlēja savu vienīgo meitu. Kad pie šīs nedaudz vīrišķīgā izskata meitenes ieradās draugs, Kombrejs tika atklāti runāts par viņu dīvainajām attiecībām. Vinteuils cieta neizsakāmi – iespējams, meitas sliktā slava viņu pirms laika atveda kapā. Tā gada rudenī, kad tante Leonija beidzot nomira, Marsels Mondžuvinā bija liecinieks pretīgai ainai: Mademoiselle Vinteuil draugs uzspļāva uz mirušā mūziķa fotogrāfiju. Gadu iezīmēja vēl viens nozīmīgs notikums: Fransuāza, sākumā dusmīga uz Marseļas radinieku "nesirsnību", piekrita doties viņu dienestā.
No visiem skolas biedriem Marsels deva priekšroku Blokam, kurš tika sirsnīgi uzņemts mājā, neskatoties uz acīmredzamo pretenciozitāti manierēs. Tiesa, vectēvs smējās par mazdēla līdzjūtību pret ebrejiem. Bloks ieteica Marselam izlasīt Bergotu, un šis rakstnieks uz zēnu atstāja tādu iespaidu, ka viņa lolotais sapnis bija viņu iepazīt. Kad Gulbis teica, ka Bergots ir draudzīgs ar savu meitu, Marsela sirds sažņaudzās – tādu laimi varēja pelnīt tikai neparasta meitene. Pirmajā tikšanās reizē Tansonvilas parkā Žilberte uz Marselu paskatījās ar neredzošu skatienu – acīmredzot, šī bija pilnīgi nepieejama būtne. Zēna radinieki pievērsa uzmanību tikai tam, ka Svonas kundze, vīra prombūtnē, bezkaunīgi saņem baronu de Šarlusu.
Taču vislielāko satricinājumu Marseļa piedzīvoja Kombrejas baznīcā dienā, kad hercogiene de Gērmantesa vēlējās apmeklēt dievkalpojumu. Ārēji šī dāma ar lielu degunu un zilas acis gandrīz neatšķīrās no citām sievietēm, taču viņu apņēma mītisks oreols – pirms Marseļas parādījās viena no leģendārajām Gērmantēm. Kaislīgi iemīlējies hercogienē, zēns domāja, kā iegūt viņas labvēlību. Toreiz dzima sapņi par literāro karjeru.
Tikai daudzus gadus pēc šķiršanās no Kombreja Marsels uzzināja par Svana mīlestību. Odeta de Kresija bija vienīgā sieviete Verdurinas salonā, kurā tika uzņemti tikai "uzticīgie" - tie, kas uzskatīja doktoru Kotardu par gudrības bāku un apbrīnoja pianistes spēli, kuru šobrīd patronizēja Verdurinas kundze. Mākslinieks ar iesauku "Maestro Bišs" bija žēl par viņa rupjo un vulgāro rakstīšanas stilu. Svans tika uzskatīts par nerimstīgu sirdsāķi, bet Odeta nepavisam nebija viņa gaumē. Tomēr viņam bija prieks domāt, ka viņa ir viņā iemīlējusies. Odete viņu iepazīstināja ar Verdurinu "klanu", un pamazām viņš pieradināja viņu redzēt katru dienu. Reiz viņam likās, ka tā izskatās pēc Botičelli gleznas, un līdz ar Vinteila sonātes skaņām uzliesmoja īsta kaisle. Atteicies no iepriekšējām studijām (jo īpaši no esejas par Vermēru), Svons pārstāja būt pasaulē - tagad Odete absorbēja visas viņa domas. Pirmā tuvība radās pēc tam, kad viņš iztaisnoja orhideju uz viņas korsāžas - no šī brīža viņiem bija izteiciens “orhideja”. Viņu mīlestības kamertonis bija brīnišķīgā Vinteuila muzikālā frāze, kas, pēc Svona domām, nevarēja piederēt “vecajam muļķim” no Kombreja. Svans drīz kļuva neprātīgi greizsirdīgs uz Odeti. Viņā iemīlējušais komts de Forševils pieminēja Svanas aristokrātiskās paziņas, un tas pārņēma Verdurinas madāmas pacietību, kurai vienmēr bija aizdomas, ka Svons ir gatavs "izvilkties" no sava salona. Pēc viņa "kaunuma" Svans zaudēja iespēju redzēt Odeti pie Verdurins. Viņš bija greizsirdīgs uz visiem vīriešiem un nomierinājās tikai tad, kad viņa atradās barona de Šarlusa sabiedrībā. Atkal dzirdot Vinteila sonāti, Svons ar grūtībām spēja savaldīt sāpju saucienu: viņš nevarēja atgriezties tajā brīnišķīgajā laikā, kad Odeta viņu neprātīgi mīlēja. Apsēstība pamazām pārgāja. Marķīzes de Govožo, jaunā Legrandina, skaistā seja Svanam atgādināja glābjošo Kombreju, un viņš pēkšņi ieraudzīja Odetu tādu, kāda viņa ir – nevis kā Botičelli gleznā. Kā tas varēja notikt, ka viņš vairākus savas dzīves gadus veltīja sievietei, kura patiesībā viņam pat nepatika?
Marseļa nekad nebūtu devusies uz Balbeku, ja Svons nebūtu slavējis tur esošo "persiešu" stila baznīcu. Un Parīzē Svons kļuva par zēna “Gilbertes tēvu”. Fransuāza izveda savu mīluli pastaigā pa Elizejas laukiem, kur spēlējās meiteņu "bariņš" Žilbērtes vadībā. Marsels tika uzņemts kompānijā, un viņš vēl vairāk iemīlēja Gilbertu. Viņu valdzināja Svonas kundzes skaistums, un baumas par viņu izraisīja ziņkāri. Reiz šo sievieti sauca Odete de Kresija.
© E. D. Muraškinceva

Ginters Grass Skārda bungas Darbība norisinās 20. gs. Dancigas reģionā. Stāsts tiek izstāstīts no speciālās medicīnas iestādes pacienta Oskara Mačerata skatpunkta, vīrieša, kura augšana apstājās trīs gadu vecumā...
Adalberts Stifters Darbs "Meža ceļš" Tiburiuss Knight bija pazīstams kā lielisks ekscentriķis. Tam bija vairāki iemesli. Pirmkārt, viņa tēvs bija ekscentrisks. Otrkārt, viņa māte izcēlās arī ar dīvainībām, no kurām galvenā bija pārmērīga ...
Juzs Aleškovskis Darbs “Nikolajs Nikolajevičs” Bijušais kabatas zaglis Nikolajs Nikolajevičs klusējam sarunu biedram pie pudeles stāsta par savu dzīvi. Viņš tika atbrīvots deviņpadsmit gadu vecumā, uzreiz pēc kara. Mana tante to izrakstīja Maskavā. Nikolass...
Puškins Aleksandrs Sergejevičs Darbs “Belkina pasakas: Sniega vētra” Zirgi steidzas pa pakalniem, Mīdīt dziļo sniegu. Šeit, malā, Dieva templis Redzēts vientuļš. Pēkšņi visapkārt ir putenis; Sniegs krīt kušķos; Melnā vārna, svilpo...
Arturs Heilijs Darbs "Lidosta" Romāna darbība risinās 1967. gada janvārī, piektdienas vakarā no pulksten 18.30 līdz 1.30 naktī starptautiskajā lidostā. Linkolns Ilinoisā. Trīs dienas un trīs...
Knuts Hamsuns Darbs “Pan” Autors izmanto stāstījuma formu pirmajā personā. Viņa varonis, trīsdesmit gadus vecais leitnants Tomass Glans, atceras notikumus, kas risinājās pirms diviem gadiem, 1855. gadā. Stimuls bija ...
Dobičins Leonīds Ivanovičs Darbs “Enas pilsēta” Es dodos uz patronāla svētkiem cietuma baznīcā kopā ar mammu un Aleksandru Ļvovnu Lei. Šeit mēs satiekam “madmazelle” Gorškovu un viņas mazos audzēkņus...
Nekrasovs Nikolajs Aleksejevičs Darbs “Sals, sarkans deguns” Zemnieku būdā ir briesmīgas bēdas: nomira īpašnieks un apgādnieks Prokls Sevastjaņičs. Māte atnes dēlam zārku, tēvs dodas uz kapsētu izdobt kapu...
Pierre Carlet Champlain-Marivaux Darbs “Mariannas dzīve jeb grāfienes de– piedzīvojumi” Marianne, atvaļinājusies no pasaules, pēc draudzenes ieteikuma ķeras pie pildspalvas. Tiesa, viņa baidās, ka viņas prāts nav piemērots rakstīšanai, bet ...
Prīstlijs Džons Boitons Atnācis inspektors Lugas darbība norisinās 1912. gada pavasara vakarā Anglijas centrālo grāfistes ziemeļu daļā, industriālajā pilsētā Brumley, Bērlingu mājās. Šaurā ģimenes lokā...
Žans Lafontens "Gans un karalis" Visu mūsu dzīvi valda divi dēmoni, kuri ir pakļauti vājām cilvēku sirdīm. Vienu no tiem sauc par Mīlestību, bet otru sauc par ambīcijām. Otrā īpašums ir plašāks - ...
Frederiks Stendāls Darbs "Sarkans un melns" Franču rakstnieka Stendāla romāns "Sarkans un melns" stāsta par nabaga jaunekļa Džūljena Sorela likteni. Romāna varoņi: mērs, monsieur de Renal, bagāts vīrs...
Dovlatovs Sergejs Donatovičs Darbs “Ārzemniece” Marusja Tataroviča ir meitene no labas padomju ģimenes. Viņas vecāki nebija karjeristi: padomju sistēmas vēsturiskie apstākļi, kas grauj labākie cilvēki, piespieda tēvu un māti aizņemties ...
Martin Amis Darbs "Nakts vilciens" Stāsts ir policista Maika Huligana vārdā. Grāmata ir sadalīta trīs daļās Recoil; Pašnāvība; Bilde. Katrai daļai ir atsevišķas nodaļas. Visa grāmata ir...
Eiripīds Darbs "Mēdeja" Ir mīts par varoni Džeisonu, argonautu vadoni. Viņš bija iedzimtais karalis Iolkas pilsētā Ziemeļgrieķijā, bet viņa vecākais radinieks, varenais Pelius, sagrāba varu pilsētā un ...
Ryunosuke Akutagawa mākslas darbs "Zirnekļtīkls" Kādu rītu Buda viens pats klejoja gar paradīzes dīķa krastu. Viņš apstājās domās un pēkšņi ieraudzīja visu, kas notika Lotosa dīķa dibenā, kas sasniedza ...
Laimens Frenks Baums Ozma no Ozas Dorotijas un tēvocis Henrijs dodas ar tvaikoni uz Austrāliju. Pēkšņi saceļas briesmīga vētra. Pamostoties, Dorotija kajītē nevar atrast tēvoci Henriju...

Laiks paslīd īsajā mirklī starp miegu un pamošanos. Uz dažām sekundēm stāstītājs Marsels jūtas tā, it kā viņš būtu kļuvis par to, par ko lasījis iepriekšējā dienā. Prāts cīnās, lai atrastu guļamistabu. Vai varētu būt, ka šī ir vectēva māja Kombrijā, un Marsels aizmiga, negaidot, kad māte atnāks no viņa atvadīties? Vai arī tas ir Sentlūpas kundzes īpašums Tansonvilā? Tātad Marsels pēc dienas pastaigas gulēja pārāk ilgi: vienpadsmitā stunda — visi vakariņoja! Tad ieradums nāk pats par sevi un ar prasmīgu lēnumu sāk aizpildīt dzīvojamo telpu. Taču atmiņa jau pamodusies: šonakt Marsels neaizmigs – viņš atcerēsies Kombreju, Balbeku, Parīzi, Donsjēru un Venēciju.

Kombrijā mazo Marseļu nosūtīja gulēt uzreiz pēc vakariņām, un māte ienāca uz minūti, lai noskūpstītu viņu ar labunakti. Bet, kad ieradās ciemiņi, mamma augšā uz guļamistabu negāja. Parasti pie viņiem ieradās Čārlzs Svons, vectēva drauga dēls. Marsela radiniekiem nebija ne jausmas, ka "jaunais" Svans dzīvo spožu sabiedrisko dzīvi, jo viņa tēvs bija tikai biržas mākleris. Tā laika iedzīvotāji savos uzskatos pārāk neatšķīrās no hinduistiem: katram bija jāgriežas savā lokā, un pāreja uz augstāku kastu tika uzskatīta pat par nepiedienīgu. Tikai nejaušības pēc Marseļas vecmāmiņa par Svana aristokrātiskajām paziņām uzzināja no pansionāta draudzenes marķīzes de Vilparisi, ar kuru viņa nevēlējās uzturēt draudzīgas attiecības, jo cieši ticēja kastu labai neaizskaramībai.

Pēc neveiksmīgās laulības ar sievieti no sliktas sabiedrības Svons Kombreju apmeklēja arvien retāk, taču katra viņa vizīte puisim bija mokas, jo no ēdamistabas uz guļamistabu līdzi bija jāņem mammas atvadu skūpsts. Lielākais notikums Marsela dzīvē notika, kad viņš tika nosūtīts gulēt pat agrāk nekā parasti. Viņam nebija laika atvadīties no mātes un mēģināja viņai piezvanīt ar zīmīti, kas tika nosūtīta caur pavāru Fransuāzu, taču šis manevrs neizdevās. Nolēmis par katru cenu panākt skūpstu, Marsels sagaidīja, kad Svans aizies, un naktskreklā izgāja uz kāpnēm. Tas bija nedzirdēts iedibinātās kārtības pārkāpums, taču "sentimenta" aizkaitinātais tēvs pēkšņi saprata dēla stāvokli. Mamma visu nakti pavadīja šņukstošā Marsela istabā. Kad zēns nedaudz nomierinājās, viņa sāka viņam lasīt Džordža Sanda romānu, ko viņa vecmāmiņa ar mīlestību izvēlējās viņa mazdēlam. Šī uzvara izrādījās rūgta: māte, šķiet, bija atteikusies no savas labvēlīgās stingrības.

Ilgu laiku Marsels, pamostoties naktī, fragmentāri atcerējās pagātni: viņš redzēja tikai savas gulētiešanas ainavas - kāpnes, pa kurām bija tik grūti uzkāpt, un guļamistabu ar stikla durvīm gaitenī, no plkst. kur parādījās viņa māte. Patiesībā viņa dēļ nomira pārējā Kombreja, jo, lai kā pieaugtu vēlme augšāmcelt pagātni, tā vienmēr aizbēg. Bet, kad Marsels nogaršoja liepziedu tējā mērcētu biskvītu, no krūzes pēkšņi izpeldēja dārza ziedi, vilkābele Svonas parkā, Vivonas ūdensrozes, labie Kombrejas iemītnieki un baznīcas zvanu tornis. Svētā Hilarija.

Marselu ar šo cepumu pacienāja tante Leonija, kad ģimene pavadīja Lieldienas un vasaras brīvdienas Kombrijā. Tante sev stāstīja, ka ir nedziedināmi slima: pēc vīra nāves viņa nepiecēlās no gultas, kas stāvēja pie loga. Viņas mīļākā nodarbe bija sekot līdzi garāmgājējiem un pārrunāt vietējās dzīves notikumus ar pavāri Fransuāzu, vislabvēlīgākās dvēseles sievieti, kura vienlaikus prata mierīgi apgriezt vistai kaklu un izdzīvot no mājas nepatīkamo trauku mazgātāju. .

Marseļai patika vasaras pastaigas pa Kombriju. Ģimenei bija divi iecienītākie maršruti: viens tika saukts par "virzienu uz Mezeglisi" (vai "uz Swann", jo ceļš gāja gar viņa īpašumu), bet otrs - "Guermantes virziens, kas ir slavenās Ženevjēvas pēcteči. Brabante. Bērnības iespaidi dvēselē palika uz visiem laikiem: Marsels daudzkārt bija pārliecināts, ka tikai tie cilvēki un priekšmeti, ar kuriem viņš sastapās Kombrijā, viņu patiesi iepriecina. Virziens uz Mezeglisi ar ceriņiem, vilkābelēm un rudzupuķēm, virziens uz Gērmantes ar upi, ūdensrozēm un tauriņiem radīja mūžīgu tēlu par pasakainas svētlaimes valsti. Tas neapšaubāmi bija daudzu kļūdu un vilšanās cēlonis: dažkārt Marsels sapņoja satikt kādu tikai tāpēc, ka šis cilvēks viņam atgādināja ziedošu vilkābeļu krūmu Svanas parkā.

Visa Marsela turpmākā dzīve bija saistīta ar to, ko viņš uzzināja vai redzēja Kombrijā. Saziņa ar inženieri Legrandinu zēnam radīja pirmo snobisma jēdzienu: šis patīkamais, draudzīgais vīrietis nevēlējās publiski sveicināt Marseļas radiniekus, jo viņš kļuva saistīts ar aristokrātiem. Mūzikas skolotājs Vinteuils pārstāja apmeklēt māju, lai nesatiktos ar Svanu, kuru viņš nicināja par to, ka viņš apprecējās ar cocotte. Vinteils mīlēja savu vienīgo meitu. Kad pie šīs nedaudz vīrišķīgā izskata meitenes ieradās draugs, Kombrejs tika atklāti runāts par viņu dīvainajām attiecībām. Vinteuils cieta neizsakāmi – iespējams, meitas sliktā slava viņu pirms laika atveda kapā. Tā gada rudenī, kad tante Leonija beidzot nomira, Marsels Mondžuvinā bija liecinieks pretīgai ainai: Mademoiselle Vinteuil draugs uzspļāva uz mirušā mūziķa fotogrāfiju. Gadu iezīmēja vēl viens nozīmīgs notikums: Fransuāza, sākumā dusmīga uz Marseļas radinieku "nesirsnību", piekrita doties viņu dienestā.

No visiem skolas biedriem Marsels deva priekšroku Blokam, kurš tika sirsnīgi uzņemts mājā, neskatoties uz acīmredzamo pretenciozitāti manierēs. Tiesa, vectēvs smējās par mazdēla līdzjūtību pret ebrejiem. Bloks ieteica Marselam izlasīt Bergotu, un šis rakstnieks uz zēnu atstāja tādu iespaidu, ka viņa lolotais sapnis bija viņu iepazīt. Kad Svans teica, ka Bergots ir draudzīgs ar savu meitu, Marsela sirds sažņaudzās – tādu laimi varētu būt pelnījusi tikai neparasta meitene. Pirmajā tikšanās reizē Tansonvilas parkā Žilberte uz Marselu paskatījās ar neredzošu skatienu – acīmredzot, šī bija pilnīgi nepieejama būtne. Zēna radinieki pievērsa uzmanību tikai tam, ka Svonas kundze, vīra prombūtnē, bezkaunīgi saņem baronu de Šarlusu.

Taču vislielāko satricinājumu Marseļa piedzīvoja Kombrejas baznīcā dienā, kad hercogiene de Gērmantesa vēlējās apmeklēt dievkalpojumu. Ārēji šī dāma ar lielu degunu un zilām acīm gandrīz neatšķīrās no citām sievietēm, taču viņu apņēma mītisks oreols - pirms Marseļas parādījās viena no leģendārajām Gērmantēm. Kaislīgi iemīlējies hercogienē, zēns domāja, kā iegūt viņas labvēlību. Toreiz dzima sapņi par literāro karjeru.

Tikai daudzus gadus pēc šķiršanās no Kombreja Marsels uzzināja par Svana mīlestību. Odeta de Kresija bija vienīgā sieviete Verdurinas salonā, kurā tika uzņemti tikai "uzticīgie" – tie, kas uzskatīja doktoru Kotardu par gudrības bāku un apbrīnoja pianistes spēli, kuru šobrīd patronizēja Verdurinas kundze. Mākslinieks, saukts par "Maestro Bish", bija jāžēlo par viņa rupjo un vulgāro rakstīšanas stilu. Svans tika uzskatīts par nerimstīgu sirdsāķi, bet Odeta nepavisam nebija viņa gaumē. Tomēr viņam bija prieks domāt, ka viņa ir viņā iemīlējusies. Odete viņu iepazīstināja ar Verdurinu "klanu", un pamazām viņš pieradināja viņu redzēt katru dienu. Reiz viņam likās, ka tā izskatās pēc Botičelli gleznas, un līdz ar Vinteila sonātes skaņām uzliesmoja īsta kaisle. Atteicies no iepriekšējām studijām (jo īpaši no esejas par Vermēru), Svons pārstāja būt pasaulē - tagad Odete absorbēja visas viņa domas. Pirmā tuvība radās pēc tam, kad viņš iztaisnoja orhideju uz viņas korsāžas - no šī brīža viņiem bija izteiciens "orhideja". Viņu mīlestības kamertonis bija brīnišķīgā Vinteuila muzikālā frāze, kas, pēc Svona domām, nevarēja piederēt “vecajam muļķim” no Kombreja. Svans drīz kļuva neprātīgi greizsirdīgs uz Odeti. Viņā iemīlējušais komts de Forševils pieminēja Svanas aristokrātiskās paziņas, un tas pārsteidza Verdurinas kundzi, kurai vienmēr bija aizdomas, ka Svons ir gatavs "izvilkt" no sava salona. Pēc viņa "kaunuma" Svans zaudēja iespēju redzēt Odeti pie Verdurins. Viņš bija greizsirdīgs uz visiem vīriešiem un nomierinājās tikai tad, kad viņa atradās barona de Šarlusa sabiedrībā. Atkal dzirdot Vinteila sonāti, Svons ar grūtībām spēja savaldīt sāpju saucienu: viņš nevarēja atgriezties tajā brīnišķīgajā laikā, kad Odeta viņu neprātīgi mīlēja. Apsēstība pamazām pārgāja. Marķīzes de Govožo, jaunā Legrandina, skaistā seja Svanam atgādināja glābjošo Kombreju, un viņš pēkšņi ieraudzīja Odetu tādu, kāda viņa ir – nevis kā Botičelli gleznā. Kā tas varēja notikt, ka viņš vairākus savas dzīves gadus veltīja sievietei, kura patiesībā viņam pat nepatika?

Marseļa nekad nebūtu devusies uz Balbeku, ja Svons nebūtu slavējis tur esošo "persiešu" stila baznīcu. Un Parīzē Svons kļuva par zēna "Gilbertes tēvu". Fransuāza aizveda savu mīluli pastaigā uz Elizejas laukiem, kur spēlējās meiteņu "bariņš" Žilbertes vadībā. Marsels tika uzņemts kompānijā, un viņš vēl vairāk iemīlēja Gilbertu. Viņu valdzināja Svonas kundzes skaistums, un baumas par viņu izraisīja ziņkāri. Reiz šo sievieti sauca Odete de Kresija.

Avdeeva Marija

Seminārs 4

Marsela Prusta liriskā epopeja"Pret Swann"

Marsela Prusta radošais ceļš. Romānu cikla "Zudušo laiku meklējot" tapšanas vēsture.

Valentīns Luiss Žoržs Jevgeņijs Marsels Prusts(fr. Valentīns Luiss Žoržs Jevgeņijs Marsels Prusts; 1871. gada 10. jūlijs — 1922. gada 18. novembris) bija franču rakstnieks. Viens no nozīmīgākajiem 20. gadsimta rakstniekiem un filozofiem.

Prusta pamatdarbs ir cikls "Zudušo laiku meklējot" (1.-16.sēj., 1913-1927, pēdējie 6 sējumi izdoti pēc nāves), kas sastāv no septiņiem romāniem.

Marsels Prusts dzimis Parīzē 1871. gada 10. jūlijā turīgā ģimenē: viņa tēvs Adrians Prusts ir Medicīnas fakultātes profesors, bet māte Žanna Veila ir ebreju biržu māklera meita.

1880. vai 1881. gada pavasarī Prusts piedzīvoja savu pirmo astmas lēkmi.

1882. gadā Prusts iestājās liceja Kondorsē. Bieži prombūtnē. 1889. gada jūlijā viņš nokārtoja noslēguma eksāmenus bakalaura titula iegūšanai, un īpaši izcēlās ar rakstīšanu franču valodā. Drīz Prusts sāka apmeklēt modernus literatūras un mākslas salonus. Studējis Sorbonnas Juridiskajā fakultātē, taču kursu nepabeidza. Viņš vadīja salonu hronikas nodaļu laikrakstā Le Figaro. No Parīzes saloniem Prusta dzīvē īpašu lomu spēlēja trīs: Štrausas kundzes salons ( Ženevjēva Halevi 18491926)), Bizē atraitne; salons de Kajaves kundze, mīļotā Anatole Francija; salons Madlēna Lemēra (18451928 .

Prusts aktīvi piedalījās politiskajā dzīvē tikai vienu reizi, Dreifusa afēras laikā. Viņš parakstīja kultūras darbinieku aicinājumu par sprieduma pārskatīšanu, pārliecināja Anatolu Franciju arī parakstīt šo tekstu. Februārī Prusts apmeklē Zolas prāvu.

Prusts bijahomoseksuāls, un tiek uzskatīts, ka viņam bijusi ilgstoša sadarbība ar pianistu un komponistu Reinaldo Ahn.

Pirmā pasaules kara laikā viņš subsidēja homoseksuāļu bordeļa uzturēšanu.

Ap 1907. gadu viņš sāka strādāt pie sava galvenā darba "Zudušo laiku meklējot". Līdz 1911. gada beigām tika pabeigta pirmā The Search versija. Tai bija trīs daļas ("Pazudušais laiks", "Ziedošo meiteņu ēnā" un "Atgūtais laiks"), un grāmatai bija jāietilpst divos apjomīgos sējumos. 1912. gadā to sauca par "Sajūtu pārtraukumiem". Prusts nevar atrast izdevēju. Gada beigās izdevniecības Faskel un Nouvel Revue Française (Gallimard) sūta atteikumus, nākamā gada sākumā Ollendorfs tiek noraidīts. Izdevējs bija Bernard Grasset. Viņš izlaida grāmatu (uz autora rēķina), bet pieprasīja manuskriptu izgriezt.

Romāns "Ceļā uz Svanu" tika izdots 1913. gada novembrī, un lasītāji un kritiķi to uzņēma ar vēsu uzņemšanu. Kara uzliesmojums, Graseta aiziešana uz fronti un izdevniecības slēgšana (lai gan jau tika drukāts otrais sējums) lika Prustam turpināt darbu.

Lai gan Prusts uzskatīja, ka grāmatu pabeidzis 1918. gadā, viņš turpināja smagi strādāt un rediģēt to līdz pat pēdējai dzīves dienai.

Radīšana

Prusts savu radošo debiju piedzīvoja 25 gadu vecumā. 1896. gadā iznāca īsu stāstu un dzejoļu krājums Prieki un nožēlas. Pēc tam vairākus gadus Marsels tulkoja Džona Ruskina darbus franču valodā. 1907. gadā Prusts laikrakstā Le Figaro publicēja rakstu, kurā mēģināja analizēt jēdzienus, kas vēlāk kļuva par galvenajiem viņa darbā – atmiņa un vaina.

1909. gadā Prusts uzrakstīja eseju "Pret Senbēvu", kas vēlāk pārauga daudzsējumu romānā, kas bija tapšanas procesā līdz Prusta mūža beigām.

Franču literatūras vēsturē Prusts ir pazīstams kā psiholoģiskā romāna dibinātājs.

Pirmā izdevuma Towards Swann pierādījumi ar autora labojumiem tika pārdoti Christie's 2000. gada jūlijā par £ 663 750 ($ 1 008 900), kas ir franču literatūras manuskripta rekords.

1999. gadā divas no Francijas lielākajām grāmatnīcu ķēdēm veica aptauju starp saviem klientiem, lai noskaidrotu 50 labākos 20. gadsimta darbus. 2. vietā šajā sarakstā bija romāns "Zudušo laiku meklējot" (pirmajā vietā ir Alberta Kamī romāns "Autsaidere").

Krāteris uz Merkura ir nosaukts Prusta vārdā.

Dzīves un cilvēka jēdziens Prusta daiļradē. Francijas sabiedrība, kuras pamatā ir romāns.

Prusta estētiskie uzskati galvenokārt izpaužas viņa plašās sērijas žanriskajā specifikā. Meklējot zaudēto laiku"(7 romāni, 1913-1927, pēdējie 3 romāni publicēti pēcnāves laikā). Prustiešu darba neparastais žanrs samulsināja tā pirmos lasītājus un kritiķus. Tas, kas viņu uzmanībai tika piedāvāts kā romāns, no pirmā acu uzmetiena bija haotiska kaudze. nejaušām uztverēm, kas nebija nekāda kompozīcijas vai ideoloģiska vienotība.Protams, arī pirms Prusta romānos varēja atrast iespaidus no saules atspīduma zvanu tornī, miega un pamošanās stāvokļiem, skatu uz jūru. Nevienam nav ienācis prātā, ka šos iespaidus var uzskatīt par iemeslu psiholoģiskiem atklājumiem, par atbalstu, pamatu milzīgam epopejam. Vairāki kritiķi Prusta romānu pasludināja par "vienkāršiem memuāriem". Tajā bija daļa patiesības.

No vienas puses, žanra ziņā "Pazudušā laika meklējumi" ir blakus tādiem franču literatūras darbiem kā Sensimona hercoga "Piezīmes", Šatobriāna "Grave memuāri", Ruso "Grēksūdze". Tie ir īpaši tuvi tādiem memuāriem kā Stendāla "Anrī Brulara dzīve" un Anatole France "Mana drauga grāmata", kuros varoņa dzīves notikumi ne vienmēr ir autora memuāri, kas apvieno realitāte un iedomāti fakti atbilstoši mākslinieciskajai koncepcijai.

Taču, ja "Pazudušā laika meklējumi" ir memuāri, tad tie ir ļoti īpaša tipa memuāri, kuros autors, balstoties uz dzīves iespaidiem, cenšas sniegt filozofisku skaidrojumu par cilvēka likumiem. psihi un intelektu. Turklāt līdzās problēmām, kas rodas mākslinieciskās izteiksmes sfērā, "Meklējumos" saskaramies ar vairākām tīri filozofiskām un psiholoģiskām atkāpēm par laiku, atmiņu, cilvēka kaislībām. Šie "eksperimenti" un "maksimas" žanriski korelē ar Montēņa "Esejām", 17.-18.gadsimta morālistu darbiem un Stendāla traktātu "Par mīlestību".

"Augstāko realitāti" var aptvert visniecīgākajos objektos un parādībās no "praktiskā" prāta viedokļa. Jēdzieni "galvenais" un "sekundārais" ir "nosacīti", "relatīvi". Prusts nedalīti nododas visiem saviem iespaidiem un emocijām, neaizmirstot nevienu garīgu kustību, vizuālo vai dzirdes uztveri. Vērtīgas un rūpīgas izpētes vērtas izrādās mazākās "Meklēšanas" stāstnieka dzīves detaļas, kamēr kaut kur fonā ir Dreifusa afēra jeb pirmā Pasaules karš. Tāpēc romānā svarīgākie notikumi varoņu dzīvē (Svana laulība un nāve) ir apzināti izlaisti vai atstāti ēnā. Prusta uzdevums ir atrast jūtu dzīves raksturīgos likumus, ko mums slēpj "parastās" domāšanas automātisms. Tādējādi Prusts analizē cilvēka psihi nevis tās sociālajā nosacītībā, kā to analizē kritiskā reālisma rakstnieki un galvenokārt Balzaks, bet gan tās "īstajā", "autentiskajā" būtībā.

Prustu īpaši interesē stāvokļi, kas atbrīvo domāšanu no prāta "važām". Pirmais romāns Prusta eposā “Ceļā uz Svanu” sākas ar pusmiega, pusnomodā pieredzes aprakstu, kad veseli mūsu pagātnes gabali tiek augšāmcelti ar neparastu spēku un spilgtumu.

No otras puses, šīs atmiņas "iznīcina" laika darbību, atbrīvo to no tā spēka, liek tam pāri. Laiks Prusta romānā ir laiks subjektīvistiskā nozīmē, "reālais ilgums", "garīgā realitāte", atkarībā no mūsu jūtu un stāvokļu maiņas: "Miega laikā cilvēks glabā ap sevi stundu pavedienu, gadu un pasauļu kārtību. Viņš instinktīvi tiek ar tām galā, pamostoties. , vienā sekundē viņš uzmin zemeslodes punktu, kuru viņš ieņem, un laiku, kas pagājis pirms viņa pamošanās; taču viņi tajā var apjukt, viņu kārtība var tikt izjaukta" ("Toward Swann"). Prustam nav "parastā", "praktiskā" laika mērīšanas, tā plūdums ir jājūt caur varoņa apziņas evolūciju. Romānā nav datumu, un tikai atsevišķi notikumi: Dreifusa lieta, Krievijas gadalaiki, pasaules karš - ļauj saistīt darbību ar "vispārpieņemto" hronoloģiju.

Prusts atsakās no deviņpadsmitā gadsimta romānistu kompozīcijas (lai gan viņš lielu uzmanību pievērš jautājumam par darba vienotību). "Meklēšanas" struktūra atspoguļo atcerēšanās procesu: veselas daļas rodas no nejaušas uztveres asociācijas, īslaicīgiem garīgiem stāvokļiem. Taču gan atsevišķu sējumu, gan visa eposa struktūra ir stingri pārdomāta. Savdabīgs ritms jau veidojas līdzīgu sajūtu, spriedumu un uztveres atkārtošanās rezultātā. Dažas tēmas, piemēram, miega, greizsirdības, iztēles, īpašvārdu spēka modināšanas tēmas, kļūst it kā par Prusta "vadmotīviem" un rada īpašu, "muzikālu", "vāgnerisku" konstrukciju "Zudušo laiku meklējumos". ". Taču Prusts grāmatas struktūrā ievieš arī apzinātu, racionālistisko elementu. 1919. gada 10. novembra vēstulē kritiķim Polam Sudem Prusts rakstīja, ka viņa romāna kompozīcija ir "slēpta" un "liela mēroga", un paskaidroja to vienā no Swann's Side epizodēm, kas, grāmatai iznākot. , izraisīja lasītāju neizpratni kā tā "neķītrība" un fakts, ka viņš šķita izolēts romāna kopējā struktūrā. Mēs runājam par ainu komponista Vinteuila mājā, kuras lieciniecei bija Marseļai. Šīs epizodes nozīme kļūst skaidra tikai tad, kad tiek lasīti turpmākie sējumi. Tikai tad kļūst acīmredzams, ka stāsts par Madmuazeli Vinteuilu un viņas draugu, kā arī stāsts par barona Šarlusa dīvaino uzvedību viņa pirmajā tikšanās reizē ar teicēju romānā "Ziedošo meiteņu ēnā" absolūti nepieciešams kā tematisks un sižetisks romānu situāciju paredzējums "Sodoma un Gomora", "Nebrīvē" un "Bēglis".

Svona kungs sociāli un morāli. Svons un Odete.

Novele " Uz Svanu”ne uzreiz kļuva par vienu no grāmatām sērijā „Zudušo laiku meklējot”. Sākotnēji Prusts to plānoja kā pirmo no trim tāda paša nosaukuma grāmatas daļām. Tam bija jāseko "Pie Guermantes" un "Atgūtais laiks". Šīs grāmatas melnraksts jau bija gatavs 1909., 1910. līdz 1912. gadā, Prusts strādāja pie tās pirmā izdevuma. Izdodot Towards Swann 1913. gadā, Prusts jau bija pabeidzis darbu pie grāmatas kopumā. No 712 lappusēm, kas tika nodotas izdevējam Grasse 1912. gada decembrī, 467 lappuses bija iekļautas izdevumā Towards Swann. Grāmata tika izdota 1913. gada 14. novembrī un kritiķiem palika gandrīz nepamanīta.

Piedzīvots dziļš šoksPrustsiekšā1914. gads(viņa sekretāra Alfrēda Agostinelli nāve un karš), izraisīja būtiskas izmaiņas romāna plānā. Darba apjoms ir dubultojies, pateicoties daļām, kas saistītas ar Albertīnu, romānā iekļauto varoni 1914 vai1915. gads

ODETE(fr. Odete) - M. Prusta eposa "Zudušo laiku meklējot" (1907-1922) varone. Tāpat kā Marsels un Svons, arī O. eposā ieņem vienu no galvenajām vietām, sākot ar pirmo romānu “Svana virzienā”, un, lai gan Prusts mīlestībā galveno lomu atvēl vīrietim, mīlestības “objektam” (šajā gadījumā Swann mīlestība) nepavisam nav izteiksmīga. Un, ja Swann ir Chevalier de Grieux modernā versija, tad O. neapšaubāmi ir 20. gadsimta Manona Lesko. Prusta eposā ir it kā divi O tēli. Viens ir īsts, kas pamazām rodas caur dažādu tēlu iespaidiem. Otrs ir Svans, mīlestības poetizēts, redzēts Botičelli freskā un dzirdēts muzikālā frāzē no Veitela sonātes.

O. ir skaistas buržuāziskās kokotes tips, demimonde dāma, kurā pilnībā dominē buržuāziskās morāles likumi. O., atšķirībā no Manonas vai demimonda Balzaka dāmām, nav spējīga uz mīlestību, viņa nav spējīga uz kaislību un pat uz nepārdomātu rīcību, kas pārkāps vispārpieņemto vidusšķiras priekšstatu par pieklājību. O. ne tikai padara Svanu greizsirdīgu, kas ir attaisnojami, jo, pēc Prusta domām, mīlestība nenotiek bez greizsirdības, viņa Swann mīlestību izgāž dubļos, pazemo viņu un nemitīgi melo, būtībā neslēpjot savu neatvairāmo tieksmi pēc netikums.

Pieklājības ievērošana un tieksme pēc netikumiem - tas ir galvenais, ko M. Prusts atrod un parāda vispirms dievinātas saimnieces, bet pēc tam nemīlētas Svana sievas formā.

Prusta mākslinieciskās sāgas iecere un nesteidzīgā izpilde aizsākās gados pēc viņa mātes nāves 1905. gadā.

Kad 1918. gadā parādījās otrā daļa "Ziedošo meiteņu ēnā", publikas noskaņojums mainījās. Prusts saņēma prestižo Goncourt balvu, kas veicināja viņa grāmatu turpmākos panākumus. Viņš atrāvās no noslēgtības, sāka uzņemt dažus entuziasma pilnus fanus, atrada laiku, lai publicētu dažas nelielas esejas, vienlaikus turpinot darbu pie plaukstoša romāna. Trešā daļa "Pie Guermantes" izrādījās tik gara, ka tika izdota divos izdevumos, pirmais iznāca 1920. gadā. Kritiķi romānu uztvēra labvēlīgi, taču atzīmēja arhitektonikas nepilnības.

Romānu ciklu "Zudušo laiku meklējot", iespējams, var saukt par franču rakstnieka galveno darbu. Cikls sastāv no septiņiem romāniem. Visas septiņas grāmatas vieno stāstnieka Marsela tēls, pamostoties nakts vidū un atminoties par savu dzīvi: par bērnību, par vecākiem un paziņām, par mīļotajiem un laicīgajiem draugiem, par ceļojumiem un sabiedrisko dzīvi.

"Uz Svanu"(1913) - cikla pirmais romāns. Varoņa - Svana tēls ir sadalīts daudzos komponentos. Tātad Svons, gudrs un izsmalcināts aristokrātu salonu apmeklētājs, kāds viņš parādās romāna pirmajās lappusēs g. Marsela bērnu uztvere, un Svans ir Odetes mīļākais, un tad, skatoties caur nobriedušā Marsela acīm, Svons - pārtikušais ģimenes cilvēks, kurš lūdz labvēlību savas sievas nenozīmīgajiem viesiem, un, visbeidzot, Svans - neārstējami slims, mirstošs cilvēks. - tie visi ir it kā dažādi cilvēki. Šāda tēla konstrukcija atspoguļoja Prusta ideju par mūsu priekšstatu subjektivitāti par otra personību, par viņa būtības fundamentālo neizprotamību. Cilvēks neaptver objektīvo pasauli. , bet tikai viņa paša subjektīvais priekšstats par to. Šī pieeja romāna iekšējai pasaulei atspoguļo vienu no paša darba psiholoģijas galvenajām iezīmēm.

Jāpiebilst, ka Prusta darbu ir grūti klasificēt pēc žanra: lai gan tas ir cieši saistīts ar romantisko tradīciju, tas nav gluži romāns, ne memuāri, neskatoties uz tā padziļināto autobiogrāfisko raksturu. Tā izveidei izmantotā metode ir ne tikai reālistiska, lai gan reālisms šeit ir galvenais. Viņš absorbēja visdažādāko kustību īpašības un principus: tādus laikā aptuvenus kā simbolisms un impresionisms un tik attālus kā romantisms un klasicisms. Intrigas meklējumos praktiski nav: tā vietā šīs milzīgās struktūras cementējošās vielas funkciju, ko autoram patika salīdzināt ar gotisku katedrāli, veic sajūtas, kas virza mehānismu. piespiedu atmiņa un savienot pagātni ar tagadni. Pateicoties identiskām sajūtām, kas sakausē kopā dažādus stāstnieka dzīves mirkļus, un vēl biežāk, pateicoties psiholoģiskās analīzes mākslai, pagātne izvairās no aizmirstības un mākslā atrod glābiņu no nāves.

AT "Meklēt" var iedalīt trīs lielos ciklos - Gulbju ciklā, Gērmantes ciklā un Albertiņa ciklā, caur kuru var izsekot Marsela un citu varoņu evolūcijai. Dažkārt sarežģītā likteņu savijums rada nekontrolējama haotiska naratīva iespaidu, un vienu un to pašu varoņu aplūkošana dažādos apstākļos un no dažādiem skata leņķiem noved pie varoņu sašķelšanās vairākās izolētās, pretrunīgās sejās. Šī šķelšanās tiek veikta dažādu tēlu uztverē un laikā, viskonsekventāk tā tiek veikta attiecībā uz mākslas cilvēkiem. Piemēram, stāstītājs ir pārsteigts, atklājot, ka vulgāra persona, kas ik pa laikam viņam uznāk kādā no buržuāziskajiem saloniem, un slavens mākslinieks, kurš viņu iepriecina ar savām ainavām, ir viens un tas pats cilvēks, aktrise dzīvē izrādās egoiste, un izcila rakstniece ir vulgāra.ambicioza. Taču Prusts uzstāj uz mākslinieku radošo integritāti. Saskaņā ar viņa teoriju, jebkurš mākslinieks sniedz pasaulei vienu individuālu un "nemainīgu" skaistumu un vienmēr ir viena darba autors, lai cik kvantitatīvi liela būtu viņa radošā produktivitāte, jo gan skaistums, gan darbs dzīvo stila vienotībā, kas īsts radītājs vienmēr ir identisks viņam pašam un kalpo kā visuzticamākā ģēnija un aicinājuma zīme. Sava skaistuma meklējumi, sava aicinājuma meklējumi būtībā ir "zaudētā laika meklējumi". "Zudušo laiku meklējot" ir ne tikai mākslas darbs, tas ir arī estētisks traktāts, kas beidzas ar varoņa domu par nepieciešamību uzrakstīt grāmatu par savu dzīvi.

Pazudušā laika meklējumos, iespējams, ir lielākais divdesmitā gadsimta romāns; tās ir pārdomas par laika būtību, atmiņu, cilvēka eksistences jēgu. Visa aina "Zudušo laiku meklējot" ir saistīta ar Marseļas attīstību, kas sniegta caur viņa uztveri. Un šī uztvere gadu gaitā nemitīgi mainās. "Pamazām," raksta Prusts, "realitāte piespieda manu sapni atteikties no vienas pozīcijas pēc otras." Un romāna realitāte kļūst arvien pelēkāka un ikdienišķāka. Notiek savdabīgs "pasaules deromantizācijas" process. Romānā izstāstītais Prusta dzīvesstāsts pārvēršas stāstā par vilšanos.

Līdz ar to visai raksturīgi, ka romāna nosaukums "Zudušo laiku meklējot" iegūst neviennozīmīgu pieskaņu. Tas vienlaikus ir arī zaudēts laiks, jo pesimists Prusts visu savu dzīvi uzskata par neauglīgi pazaudētu un jau zaudēto laiku, ko Prusts apoloģēts mēģina mākslīgi atkal atdzīvināt savās atmiņās.

Prusta psiholoģisms balstās tieši atmiņās, pārdomās par laika dabu un atmiņu. Tomēr tajā pašā laikā rakstnieks nevēlas, vēršoties pie atmiņas kā materiāla piegādātāja, rekonstruēt bijušo realitāti, bet, gluži pretēji, viņš vēlas, izmantojot visus iedomājamos līdzekļus - tagadnes novērojumus, pārdomas, psiholoģiskie aprēķini – lai varētu atjaunot aktuālās atmiņas. Tātad Prusta galvenā tēma ir nevis lietas, ko atceras, bet gan atmiņas par lietām. Pirmo reizi atmiņa no materiāla piegādātāja, ar kuru tiek aprakstīta cita lieta, pati kļūst par lietu, kas tiek aprakstīta. Tāpēc autors parasti nepievieno tam, ko atceras, kā viņam pietrūkst, viņš atstāj atmiņu tādu, kāda tā ir, objektīvi nepilnīgu - un tad spokainā attālumā parādās laika sakropļotie nelaimīgie invalīdi.

Prusta asums un iespaidīguma spēks ir ārkārtējs. Viņš pats par saviem nerviem saka, ka tie "ne tikai nekavējas ceļā uz apziņu, bet, gluži otrādi, viegli atzīst tajā mūsu "es" mazāko elementu pastāvīgās sāpīgās, nogurdinošās sūdzības". , šāds asums robežojas ar acīmredzamu saslimstību un patiesi skaidrojams ar to, ka Marsels Prusts cieta no vissmagākajām nervu astmas lēkmēm, tā ka pēdējos desmit dzīves gadus viņš gandrīz neizgāja no istabas, kas bija pārklāta ar korķi. mazāk apdāvināts rakstnieks, šāda iespaidojamība varētu viegli pāraugt skrupulozā un nevajadzīgā sīkumā, viņš nespētu apgūt materiālu. Prustu glābj šis ģēnijs un kultūra, pateicoties savai brīnišķīgajai dāvanai, viņš dominē pār materiālu, iekaro to, rakstnieks tajā nešķīst, bet izšķīdina sevī, tāpēc, kas būtu nelabojamu trūkumu, kļūdu un kļūdu avots, Prusts kļūst par lielu un beznosacījumu mākslas sasniegumu.

Mūzikas loma romānā. Mūzikas, laika, atmiņas attiecības.

Mūzika iekšā literārais mantojums Prusts ieņem nozīmīgu vietu, kā, protams, savā dzīvē: "dzīvot starp saviem mīļajiem, starp skaistu dabu, pietiekamu skaitu grāmatu un piezīmju, un netālu no teātra". Šādu ideālu savas dzīves ainu Prusts uzzīmēja, būdams vēl pavisam jauns vīrietis, 1886. gadā. Muzikālo mājienu viņa opus magnum romānos ir ārkārtīgi daudz: pašā sākumā, "At the Guermantes" pirmajā rindkopā, arī "The Captive" tie aizpilda visu "Toward Swann" ("Mīlestība") otro daļu. no Swann").

"Vinteuila sonāte"

"Muzikāla frāze", "īsa muzikāla frāze" vai pat tā - "maza muzikāla frāze" - ir motīvs, kurā visas romāna "Toward Swann" (precīzāk otrās) varoņu Svana un Odetas domas un jūtas. romāna daļa - "Gulbja mīlestība"), Šis motīvs ir ietverts Vinteuila, komponista, izdomāta romāna varoņa, muzikālajā darbā.

Prusts liecina, ka viens no "īsās muzikālās frāzes" prototipiem romānā ir Sensansa sonāte vijolei un klavierēm. Jautājums par "Vinteuila sonātes" prototipu, iespējams, ir pirmais, kas rodas romāna lasītājā. Tas tika jautāts pašam rakstniekam.

Kad Prusts viņu raksturo: “Šī frāze – gaisīga, mierīga, pūš kā aromāts, aizlidoja garām (...) Sasniegusi zināmu robežu un pēc otrās pauzes viņa pagriezās strauji un citā tempā, paātrināta, bieža, drūma, nepārtraukta, iepriecinoša, aizveda viņu nezināmā tālumā. Tad viņa pēkšņi pazuda. Viņš ilgojās viņu dzirdēt trešo reizi. Un viņa atkal parādījās., - ko viņš domā, kā apgalvo daži pētnieki. Gabriela Forē balāde klavierēm un orķestrim (1881). Pirmajā daļā Andante Cantabile lēnām parādās maiga, mainīga frāze, kas pēc rakstura ir ļoti līdzīga tai, ko šeit apraksta Prusts.

Un, visbeidzot, uzmanību piesaista Prusta skaidrais uzsvars uz aprakstītās mūzikas "ūdens stihiju" (Gulbja iespaids par pirmo reizi dzirdēto skaņdarbu): vijole trompete; mitruma uzliesmojumi; violets uzbriest; peldēja pirms mums; pūšot mitrā vakara gaisā; nomazgāties ar savu gaitu, ar savu "plūsmu"; ienirt slīkšanā; skaņas viļņi. Un tas ir tikai uz nepilnām divām lapām! Tas ļāva šajā mūzikā saskatīt Debisī "Jūru" (trīs simfoniskās skices) kā tās prototipu. Beigās Prusts it kā "atlaida" - viņš ieliek Verdurinas kundzes mutē šos vārdus: "Jūs droši vien nedomājāt, ka varat to sasniegt ar klavierēm. Šeit viss bija, bet ne klavieres, es tev dodu vārdu Ikreiz, kad sastopos: es dzirdu orķestri. Tikai tas ir labāks par orķestri, pat pilnīgāks."

"Īsas muzikālas frāzes" attēls

Iepriekš bija aprakstītas Vinteuila sonātes "īsās muzikālās frāzes" īpašības, kas atklāja tās iespējamos prototipus. Tomēr nevar ignorēt tos šī daiļliteratūras darba aprakstus, kas ataino tā poētisko māksliniecisko tēlu. Tas sastāv no šādu raksturlielumu mozaīkas:

(...) garas skaņas dēļ, izstiepts kā skanīgs priekškars, kas slēpj dzimšanas noslēpumu, izlido lolota šalkoņa, izolēta mūzikas frāze un virzās viņam pretī;

(...) viņa, virzīdama, ātra, pazuda sava aromāta klubos;

(...) Viņš sāka ar vijoles tremolo, un vairākus taktus tie skanēja, tikai tie aizpildīja visu priekšplānu;

Vārda "īsa muzikāla frāze" nozīme

Sonāte romāna gaitā neparādās nejauši. Katru reizi, kad viņa "izbalso" Swann prāta stāvokli. Gadu pirms viņa pirmās parādīšanās salonā Verdurin, Gulbis, saka Prusts, "Vakarā dzirdēju skaņdarbu klavierēm un vijolei". Tas viņu iekaroja. Tad viņš nezināja, kas ir tā autors. Viņu vienkārši pārņēma mūzika. Viņa sagatavoja viņa dvēseli mīlestībai. "Šķita, ka šī mīlestība pret muzikālo frāzi Svanam paver ceļu garīgai atjaunošanai.". Un tā parādījās šī mīlestība - mīlestība pret Odeti.
Nākamajā sarīkojumā Verdurin salonā - pirmajā, kurā Svans parādījās - pianists, toreiz salona īpašnieka elks, izpildīja darbu - "Sonāte Fa mažorā" (neliels muzikoloģisks precizējums: N. Ļubimova tulkojumā. "sonātei F asā", bet šī ne gluži vai, drīzāk, ne pilnībā; fakts ir tāds, ka, ja tonika nosaukums ir rakstīts ar lielo burtu - "F ass", kā tas ir Prustā oriģinālā franču valodā, tas nozīmē galveno taustiņu). Šajā skaņdarbā Gulbis beidzot (pirms tam viņš ilgi bija mēģinājis noskaidrot, kas par skaņdarbu) sadzirdēja motīvu, kas viņu aizrāva - īsu muzikālu frāzi. Tagad viņš viņu "paķēra". Šī Svanam bija otrā tikšanās ar Vinteuila sonāti.

Jaunas tikšanās ar Odeti - un jauni "īsās muzikālās frāzes" "toni"! Tagad pati Odete to spēlē pēc Svona lūguma: "... viņš lūdza atskaņot frāzi no Vinteuila sonātes, lai gan Odeta spēlēja slikti, bet skaistās vīzijas, kas mums rodas pēc mūzikas, bieži vien paceļas pāri tām viltus skaņām, ko neveikli pirksti izvelk no neskaņotām klavierēm.". Pagaidām Svana pašsajūtu nekas neaizēno, taču zināms nogurums jau ir jūtams.

Sonātes apraksts šeit ir garāks nekā iepriekšējās epizodēs, kas liek domāt, ka šis laiks ir nozīmīgākais no visiem. Pirmkārt, mūzika parāda atšķirību starp vakariem Verdurins un Marquise de Saint-Evert: Verdurins mīl populārs mūziku, piemēram, Vāgners, St Everts klausās mūziku vairāk nekā tradicionālā- Šopēns. Dažādas gaumes parāda klašu atšķirību. Verdurīni nepārprotami ir buržuāziski, savukārt seneverti ir aristokrāti. Kad skanēja sonāte. Svons nebija viņai gatavs, viņa viņu pārsteidz. Tagad Sonātei Svana dzīvē ir vissvarīgākā loma – kamēr viņš to klausās, viņam viss atklājas. Viņš ir trauks ar "zemapziņas atmiņu"; bez jebkādas vēlmes un pēkšņi viņa sirds piepildās ar domām par priecīgas dienas ar Odeti. Mūzikā viņš katru mirkli izdzīvo no jauna. Viņš atceras krizantēmas ziedlapiņas, kas simbolizēja viņu mīlestības sākumu.

Alūzijas uz mākslas darbiem romānā.

Marsela Prusta mākslinieciskā metode - zudušo, primāro sajūtu meklēšana, attīrīta no racionālas darbības - ir pelnījusi visu uzmanību. Šīs metodes nozīme mākslā ir milzīga, taču tai ir nepieciešami noteikti ierobežojumi; ne visos apstākļos un ne vienmēr šī metode ir līdzvērtīga. Tā ir nesalīdzināmi lielāka vērtība pieredzējušam rakstniekam nekā jaunam rakstniekam, un tas tiek prasīts daudz mazākā mērā no augošas šķiras māksliniekiem nekā no vēstures un grimšanas nolemto šķiru māksliniekiem.

Romānu ciklā "Zudušo laiku meklējot" ar atmiņu pūlēm (īpašu uzmanību pievēršot dīvainām asociācijām un netīšas atmiņas parādībām) autors atveido cilvēku pagātnes laiku, smalkākās jūtu un noskaņu pārplūdes, materiālā pasaule. Prusta pieredze, attēlojot cilvēka iekšējo dzīvi kā "apziņas plūsmu". liela nozīme daudziem 20. gadsimta rakstniekiem.

Grāmatas "Svana virzienā" žanra un kompozīcijas iezīmes.

Marsels Prusts - dziļais psihologs. Daži mūsdienu literatūras kritiķi viņu salīdzina ar Dostojevski. Pats Prusts runā par prieku izvilkt no sevis un celt gaismā kaut ko dvēseles krēslā apslēptu, viņam raksturīgu. Prusta darbus diez vai var saukt par romāniem, drīzāk tie ir psiholoģiski memuāri, taču ar rūpīgi pārdomātu un konsekventi īstenotu plānu. Rakstnieka analītiskā dotība ir pārsteidzoša. Viņam izdodas atklāt vissarežģītākās, sarežģītākās, tikko manāmās cilvēka gara kustības. Atmiņu psiholoģija, bērna vientuļās gaidas mātes naktī, greizsirdības analīze, iemīlēšanās, "es" daudzveidība, iedvesma, pieķeršanās, draudzība utt. . Jo īpaši Prusta darbos lasītājs atradīs vērtīgu materiālu, kas attiecas uz radošā mākslinieciskā procesa psiholoģiju.

Vārdu sakot, Prusta psihoanalīzes jēga un galvenais mērķis nav atdalāms no šīs viņa vēlmes. Viņa darbu psiholoģisms ir saistīts ar viņa galveno mākslas metodi.

Ar līdzvērtīgu prasmi Marsels Prusts attēlo cilvēku tipus, tēlus un sociālo vidi, kas viņu ieskauj. Tante Leonija, Fransuāza, Eulalia, Svans, Verdurinu, Odetas, Vilparisi kundzes, tēva Bloha, dēla Bloka, Sentlūpa, Albertīna, Monsieur de Charlus loku lieliski iezīmē Prusts. Prusta darbs šajā jomā ir pilnīgi neatkarīgs un oriģināls. Viņš neatkārto nevienu no iepriekšējiem meistariem. Viņa radītie cilvēku tipi un tēli ir diezgan individuāli, jauni un Prusta zīmēti rūpīgi, izliekti un smalki. Tas ir vēl jo pārsteidzošāk, ka rakstnieka attēlotie cilvēki ir uzņemti visparastākajā, pelēkajā dzīvē. Prusts viņus nenostāda ārkārtējos, akūtos, ārkārtējos amatos.

Galvenās tēmas "Ceļā uz Svanu".

Būtiska darba psiholoģisma iezīme ir tieši tas, ka tas lika pamatus jauna veida romānam - "apziņas plūsmas" romānam. Arhitektonika 1 "plūsmas romāns", atveidojot galvenā varoņa Marsela atmiņas par bērnību Kombrijā, par vecākiem, paziņām un sabiedrības draugiem, norāda, ka Prusts tver dzīves un domu plūstamību. Cilvēka garīgās darbības "ilgums" autoram ir pagātnes augšāmcelšanās veids, kad apziņas rekonstruētie pagātnes notikumi nereti katru minūti iegūst lielāku nozīmi nekā tagadne, neapšaubāmi to ietekmējot. Prusts atklāj, ka sajūtu (garšas, taustes, maņu), kas glabā zemapziņu maņu līmenī, un atmiņu kombinācija piešķir laika apjomu.

Dzīve Kombrijā Marseļā sākas ar skanīgiem vārdiem: Svana kungs, Gērmantess, Odeta, Albertīna, Svana Gilberta meita utt. Tad vārdi sāk apvienoties ar personām, kuras zaudē šarmu ar tuvāku iepazīšanos. Sākotnējos aizraušanās periodus ar cilvēkiem un vārdiem pēc tam nomaina vilšanās varonī, jo detalizētās zināšanas, kas rodas, tuvojoties cilvēkam, uztvertājam atņem ilūzijas. Tikpat konsekventi, sekojot Stendālam un Flobēram, rakstnieks aizstāv jūtu relativitātes jēdzienu. Autors stāsta, ka cilvēks nemīlas noteiktā cilvēkā un nevis tikšanās brīdī, bet gan savā priekšstatā par viņu, kas jau pastāv viņa prātā. Mīļotājam svarīgāka un būtiskāka ir nevis pati mīlestība pret sievieti, bet gan viņas gaidīšana un gaidīšana, jo mīlestība dzīvo dvēselē līdz īstam randiņam, kas neizbēgami noved pie personīgās uztveres deformācijas.

Prusta mākslinieciskās sistēmas organizācijas principi:

Prusta radošā metode ir sarežģīta un pretrunīga. Viena no tās sastāvdaļām ir impresionisms. Prusts uzskata, ka vienīgais patiesības kritērijs rakstniekam ir iespaids; tas viņam ir "tas pats, kas zinātniekam pieredze" ("Atgūtais laiks").

Vairāki psihologizācijas paņēmieni ir saistīti ar "bezpersoniskumu" filmā "Zudušo laiku meklējot".". Parasti Prusts nesniedz detalizētu savu varoņu fizisko portretu. Pirmo reizi pieminot vai parādoties jaunam varonim, Prusts nekad nepārtrauc stāstījumu, lai aprakstītu viņa manieres, manieres, raksturu. Tie parādās pakāpeniski, parasti caur vienu ārēju pazīmi. Līdzīgi, izceļot vienu rindiņu, Prusts atveido savu varoņu vārdu krājumu, sintaktiskos pagriezienus un intonācijas.Tādējādi Svons, būdams laicīgs cilvēks, sarunās mēdz izvairīties no nopietnām tēmām un pavada vairākas "nopietni" vārdi ar intonācijas pēdiņām. Kalpones Fransuāzas "ļoti senā franču pagātne" viņas runas raksturojumā tiek nodota caur virkni novecojušu pagriezienu, kurus viņa mēdz lietot un kas tuvina viņas valodu tai. de Sevigne kundze, La Brujēra un Sensimons, parodējot parnasiešu stilu. ak, M. de Norpuā, diplomāta-rutīna valoda.

Uz šādas runas iezīmēm, kā arī sejas izteiksmēm, žestu, gaitu spēlēm tiek veidoti visi komiskie un satīriskie Prusta tēli. Izsmeļošs Gērmantes hercoga raksturojums ir saistīts ar viņa ieiešanas dzīvojamā istabā aprakstu. M. de Kembrimera stulbums ir tverts viņa neparastajā degunā, kas teicēju pārsteidz no pirmā acu uzmetiena. Bieži vien Prusts veido tēlu, prasmīgi spēlējoties ar kādu aksesuāru; tādas ir divu epizodisku varoņu - M. de Sen-Kandē un M. de Brea - meistarīgi izpildītās īpašības, kuras atbaida viņu monoklis.

Tādējādi "Zudušo laiku meklējot" varoņi ir it kā ārēju zīmju kopums, kam būtu jāliecina par savu būtību, komisko pusi, slēpto netikumu vai slepenajiem motīviem. Tas ir saistīts gan ar "Pazudušā laika meklējumu" vispārējo filozofisko pamatu, gan ar impresionistisko detaļu dominēšanu Prusta daiļrades metodē. Tajā pašā laikā Prusta individuālās psihologizācijas metodes ir tuvas 17. gadsimta literatūras metodēm. Jo īpaši tas attiecas uz komiskiem un satīriskiem attēliem, kuru pamatā ir vienas raksturīgas iezīmes grotesks, buffonish asums. Šeit Prusts ir tuvs Moljēram, kura varoņi, pēc Puškina domām, ir vienas kaislības, viena netikuma tipi.

9. Prusta stils. Prusta frāze.

Prusta stilistiskie meklējumi bija daudz mazāk veiksmīgi un lika viņam asimilēt vairākus simboliskus paņēmienus. Prusts metaforu uzskata par sava stila, pasaules redzējuma pamatu, kodolu. Atzīdams Flobēru par izcilu mākslinieku, Prusts tomēr uzskatīja, ka viņam, iespējams, nav nevienas metaforas, bet tikai tā var pateikt stilam kaut ko no mūžības ("Par Flobēra "stilu", 1920). Pēc Prusta domām, stilistiski realitāti var izteikt tikai ar salīdzināšanu: patiesība rodas, kad rakstnieks ņem divus dažādus objektus, atklāj to saistību un iekļauj tos "skaista stila nepieciešamajās saitēs", savieno tos ar "neiznīcināmu" metaforu (" Atgūtais laiks”).

Prusta stils arī lielā mērā ir līdzību un metaforu stils, jebkurš Prusta subjekts pastāv tikai tiktāl, cik tam var atrast līdzību. Tātad, stāstītājs par sevi saka, ka viņā vienmēr dzīvo filozofs, cenšoties atrast kopīgo atšķirīgajā ("The Captive"). Proustiski salīdzinājumi un metaforas ir raksturīgi simbolismam. Īpaši raksturīga ir bieža dabas skatu un varoņu asimilācija mākslas darbiem, cilvēku salīdzināšana ar augu vai dzīvnieku pasauli. Prusta salīdzinājumi un metaforas ir tik bieži, attīstītas un savstarpēji turpinātas, ka vairākos eposa sējumos un daļās veido pašu teksta audumu. To estētiskā vērtība nav vienāda. Blakus precīziem vai poētiskiem tēliem bieži vien ir pretenciozas un pretenciozas figūras, kuru mākslinieciskā nepilnība tiek skaidrota galvenokārt ar Prusta pasaules skatījuma subjektīvistiskajām, intuitīvajām pusēm.

Vairāki Prusta stila aspekti ir saistīti arī ar impresionismu.. Pēc Prusta domām, stils nav gatavā forma, kurā rakstnieks iemet savu domu.

Gluži pretēji, domai ir jānosaista izteiksme. Tāpēc galvenā stila kvalitāte ir tā oriģinalitāte. Prusts vēstulē Štrausas kundzei raksta, ka katram rakstniekam ir jābūt savai valodai, tāpat kā vijolniekam ir savs skanējums. Tas nenozīmē, ka rakstnieks var rakstīt slikti oriģinalitātes vārdā, gluži otrādi, atradis savu valodu, viņš sāk rakstīt labi. Tā kā stils ir bezgalīgi attīstošas apziņas atspulgs, tāpēc tā pagriezienus nevar iepriekš uzminēt. Frāžu neparedzētajā skaistumā Prusts saskatīja vienu no galvenajām Saint-Simona hercoga un izdomātā rakstnieka Bergotes stila priekšrocībām (“Ziedošu meiteņu ēnā”). Šo "neparedzētā" Prusta īpašību centās nodot viņa stilam. Tādējādi tas izpaužas ierīcē, kuru Iveta Lurija ierosina saukt par Prusta "stilistisko konverģenci" 4 ). Lurija aprēķina, ka šis paņēmiens tiek izmantots vairāk nekā 4500 reižu 3500 lappusēs, kurās tiek meklēts zaudētais laiks.". UZ

Prusta stilā papildus impresionismam ir vēl viena viņa metodes puse, kas tieši saistīta ar viņa filozofiskajiem uzskatiem. Iepriekš mēs esam apsvēruši saikni starp Prusta ideālistisko pasaules uzskatu un vairākām The Quest mākslinieciskajām iezīmēm, piemēram, sižetu, kompozīciju un tēla veidošanas principiem. Prusta stilā intuīcionisms izpaužas galvenokārt metaforu sistēmā.

Vairāki pētnieki jau ir norādījuši, ka Prusta radošā metode un tāda tā puse kā stils nav reducējama līdz impresionismam, un atzīmēja, ka Prusts centās pārvarēt impresionistisko vienpusību un subjektīvismu.

Patiešām, ir viegli saprast, ka, neskatoties uz Prusta metodes impresionistisko pamatu, viņa pasaules skatījumā realitāte nav reducēta uz subjektīvu sajūtu un uztveres kombināciju. Piemēram, grāmatā Under the Shade of Girls in Bloom mēs atrodam ļoti interesantu novērojumu, ka sajūtu kombinācija ir mūsu pašapziņa, nevis materiālais ķermenis. Ja realitāte būtu tikai "mūsu pieredzes izniekošana", tad kinematogrāfiskā filma aizstātu literatūru ("Atgūtais laiks").

Uz Svanu

Laiks paslīd īsajā mirklī starp miegu un pamošanos. Uz dažām sekundēm stāstītājs Marsels jūtas tā, it kā viņš būtu kļuvis par to, par ko lasījis iepriekšējā dienā. Prāts cīnās, lai atrastu guļamistabu. Vai varētu būt, ka šī ir vectēva māja Kombrijā, un Marsels aizmiga, negaidot, kad māte atnāks no viņa atvadīties? Vai arī tas ir Sentlūpas kundzes īpašums Tansonvilā? Tātad Marsels pēc dienas pastaigas gulēja pārāk ilgi: vienpadsmitā stunda — visi vakariņoja! Tad ieradums nāk pats par sevi un ar prasmīgu lēnumu sāk aizpildīt dzīvojamo telpu. Taču atmiņa jau pamodusies: šonakt Marsels neaizmigs – viņš atcerēsies Kombreju, Balbeku, Parīzi, Donsjēru un Venēciju.

Reiz viņam likās, ka tā izskatās pēc Botičelli gleznas, un līdz ar Vinteila sonātes skaņām uzliesmoja īsta kaisle. Atteicies no iepriekšējām studijām (jo īpaši no esejas par Vermēru), Svons pārstāja būt pasaulē - tagad Odete absorbēja visas viņa domas. Pirmā tuvība radās pēc tam, kad viņš iztaisnoja orhideju uz viņas korsāžas - no šī brīža viņiem bija izteiciens "orhideja". Viņu mīlestības kamertonis bija brīnišķīgā Vinteuila muzikālā frāze, kas, pēc Svona domām, nevarēja piederēt “vecajam muļķim” no Kombreja. Svans drīz kļuva neprātīgi greizsirdīgs uz Odeti. Viņā iemīlējušais komts de Forševils pieminēja Svanas aristokrātiskās paziņas, un tas pārsteidza Verdurinas kundzi, kurai vienmēr bija aizdomas, ka Svons ir gatavs "izvilkt" no sava salona. Pēc viņa "kaunuma" Svans zaudēja iespēju redzēt Odeti pie Verdurins. Viņš bija greizsirdīgs uz visiem vīriešiem un nomierinājās tikai tad, kad viņa atradās barona de Šarlusa sabiedrībā. Atkal dzirdot Vinteila sonāti, Svons ar grūtībām spēja savaldīt sāpju saucienu: viņš nevarēja atgriezties tajā brīnišķīgajā laikā, kad Odeta viņu neprātīgi mīlēja. Apsēstība pamazām pārgāja. Marķīzes de Govožo, jaunā Legrandina, skaistā seja Svanam atgādināja glābjošo Kombreju, un viņš pēkšņi ieraudzīja Odetu tādu, kāda viņa ir – nevis kā Botičelli gleznā. Kā tas varēja notikt, ka viņš vairākus savas dzīves gadus veltīja sievietei, kura patiesībā viņam pat nepatika?

lirisks

Bagātās pilsētas bija slavenas ar šīm attiecībām - Marseļa, Aviņona, Arla, Narbonna, ... . Šīs dziesmas bija dažāda rakstura - un lirisks, un stāstījums, un komisks, un nopietns, un ... kalpot episkā, bet viņi episkā spilgti nosodīja lirisks viņu raksturs...

Reliģijas studiju pamati (2)

Abstract >> Reliģija un mitoloģija

Mitoloģizētas bagātāko sejas episkā Indija. Indiešu ģimenē... Katoļu eksistenciālisma pamatlicējs (katoļu) G. Marseļa. Viņš uzskata, ka iniciācija uz ... baznīcas struktūru - Vagantov. Viņi lirisks dzejoļi par pavasari, par mīlestību, par randiņu...

Marsels Prusts

Uz Svanu

(Pazaudētā laika meklējumos - 1)

Gastonam Kalmetam - kā dziļas un sirsnīgas pateicības zīme.

PIRMĀ DAĻA

Es jau sen esmu pieradis iet gulēt agri. Dažreiz, tiklīdz svece nodzisa, manas acis aizvērās tik ātri, ka man nebija laika pateikt sev: "Es aizmigšu." Un pēc pusstundas es pamodos no domas, ka pienācis laiks gulēt; man šķita, ka grāmata joprojām ir manās rokās, un man tā jānoliek un jādzēš gaisma; sapnī turpināju domāt par izlasīto, taču manas domas ieņēma diezgan dīvainu virzienu: iztēlojos sevi par to, kas teikts grāmatā - baznīca, kvartets, Franciska 1 un Kārļa V sāncensība. apsēstība ilga dažas sekundes pēc tam, kad es pamodos; tas manu apziņu netraucēja - apklāja acis ar zvīņām un neļāva tām pārliecināties, vai svece nedeg. Tad tas kļuva neskaidrs, kā atmiņas par bijušo dzīvi pēc metempsihozes; grāmatas sižets bija atdalīts no manis, es varēju brīvi sevi ar to saistīt vai nesaistīt; pēc tam mana redze atgriezās, un man par izbrīnu es redzēju, ka visapkārt valda tumsa, maiga un nomierinoša acīm, un varbūt vēl vairāk nomierinoša prātam, kam tā šķita kā kaut kas neizskaidrojams, nesaprotams, kā kaut kas patiešām tumšs. Es jautāju sev, cik tagad varētu būt laiks; Es dzirdēju lokomotīvju svilpes; pēc tiem varēja noteikt attālumu, tie manā iztēlē izsauca pamestu lauku plašumus, ceļotāja steidzīgos uz staciju un ceļu, kas viņam iespiedās atmiņā no sajūsmas, ko viņš piedzīvo arī, ieraugot nepazīstamas vietas, un jo viņš tagad rīkojas neparasti, jo joprojām nakts klusumā atceras savu neseno sarunu, šķiršanos zem dīvainas lampas un mierina sevi ar domu par ātru atgriešanos.

Es atkal aizmigu, bet dažreiz es pamodos tik ilgi, lai dzirdētu raksturīgo paneļu sprakšķēšanu, atvērtu acis un ielūkotos tumsas kaleidoskopā, un, pateicoties acumirklīgam apziņas ieskatam, sajustu, kā viss mierīgi guļ, istaba - visa tā nejūtamā daļa, kurā es biju un ar kuru man atkal bija jāsavienojas. Citādi, bez mazākās piepūles, es, aizmigusi, tiku pārvests uz manu agrīno gadu neatgriezenisko laiku, un mani atkal pārņēma bērnišķīgas bailes; tāpēc, piemēram, es baidījos, ka vectēvocis mani paraus aiz matiem, lai gan es pārstāju no viņa baidīties pēc tam, kad viņi nogrieza manus matus - šī diena iezīmēja jaunas ēras sākumu manā dzīvē. Sapņā es aizmirsu par šo atgadījumu un atkal atcerējos, tiklīdz man izdevās pamosties, lai aizbēgtu no vectēva, tomēr pirms atgriešanās sapņu pasaulē piesardzības dēļ paslēpu galvu zem spilvena.

Dažkārt, kamēr es gulēju, no manas kājas neērtā stāvokļa iznira sieviete, piemēram, Ieva, kas izkāpa no Ādama ribas. Viņu radīja manis gaidītā bauda, un es iedomājos, ka tieši viņa man to sniedza. Mans ķermenis, sajūtot savu siltumu viņas ķermenī, tiecās pēc tuvināšanās, un es pamodos. Citi cilvēki, kā man likās, tagad bija tālu, tālu, un no šīs sievietes skūpsta, ar kuru es tikko biju šķīries, mans vaigs joprojām dega, un mans ķermenis nīkuļoja no viņas vidukļa smaguma. Kad viņas vaibsti atgādināja sievieti, kuru pazīstu īstenībā, mani pilnībā pārņēma vēlme viņu atkal redzēt - kā cilvēki, kuri vēlas savām acīm apskatīt vēlamo pilsētu, viņi iedomājas, ka dzīvē var baudīt sapņa šarms. Pamazām atmiņa izklīda, sapnī aizmirsu meiteni.

Ap guļošu cilvēku stiepjas stundu pavediens, secīgi kārtojas gadi un pasaules. Pamostoties, viņš instinktīvi pārbauda tos, acumirklī nolasa tajās, kurā zemeslodes vietā viņš atrodas, cik daudz laika pagājis līdz viņa pamošanās, taču viņu rindas var sajaukties, satraukties. Ja viņš no rīta pēkšņi aizmieg, pēc bezmiega, grāmatas lasīšanas, viņam neierastā pozā, tad viņam pietiek izstiept roku, lai apstādinātu sauli un pagrieztu to atpakaļ; pirmajā minūtē viņš nesapratīs, cik ir pulkstenis, viņam liksies, ka viņš tikko būtu aizgājis gulēt. Ja viņš aizmigs vēl mazāk dabiskā, pavisam neparastā pozā, piemēram, sēžot atzveltnes krēslā pēc vakariņām, tad pasaules, kas nolaidušās no savām orbītām, pilnībā sajauksies, burvju krēsls viņu ar neticamu ātrumu nesīs cauri laikam, cauri. telpa, un, tiklīdz viņš atvērs plakstiņus, viņam šķitīs, ka viņš pirms dažiem mēnešiem apgūlās citās vietās. Bet, tiklīdz es aizmigu savā gultā dziļā miegā, kura laikā manai apziņai iestājās pilnīga atpūta, mana apziņa zaudēja priekšstatu par telpas plānu, kurā es aizmigu: pamostoties naktī, Es nevarēju saprast, kur esmu, pirmajā sekundē es pat nevarēju saprast, kas es esmu; mani nepameta primitīvi vienkāršā sajūta, ka es eksistēju - līdzīga sajūta var sist arī dzīvnieka krūtīs; Es biju nabadzīgāks par alu cilvēku; bet tad, kā palīdzība no augšas, pie manis atnāca atmiņa - vēl ne par vietu, kur es biju, bet par vietām, kur es dzīvoju agrāk vai varēju dzīvot - un izvilka mani no nebūtības, no kuras es nevarēju izkļūt. ārā ar maniem spēkiem; vienā mirklī izskrēju cauri civilizācijas gadsimtiem, un neskaidrais priekšstats par petrolejas lampām, krekliem ar nolaižamām apkaklēm pamazām atjaunoja mana "es" vaibstus.

Iespējams, ka apkārtējo objektu nekustīgumu ir iedvesmojusi mūsu pārliecība, ka tie ir tie, nevis daži citi objekti, no tā, ko mēs par tiem domājam. Ikreiz, kad pamodos šādos apstākļos, mans prāts veltīgi mēģināja noteikt, kur es atrodos, un viss ap mani virpuļoja tumsā: objekti, valstis, gadi. Mans sastingušais ķermenis pēc noguruma rakstura centās noteikt savu stāvokli, no tā izdarīt secinājumu, kur siena gāja, kā objekti tika izkārtoti, un, pamatojoties uz to, iedomāties mājokli kopumā un atrast nosaukumu. par to. Atmiņa – atmiņa par sāniem, ceļiem, pleciem – rādīja viņam istabu pēc istabas, kur viņam bija jāguļ, savukārt neredzamās sienas, griežoties tumsā, kustējās atkarībā no tā, kāda forma bija iedomātajai telpai. Un pirms apziņa, kas apstājās neizlēmībā uz formu un laiku sliekšņa, salīdzinājusi apstākļus, atpazina dzīvesvietu, ķermenis atcerējās, kāda gulta ir tajā vai citā istabā, kur ir durvis, kur atveras logi. , vai ir koridors, un tajā pašā laikā atsauca atmiņā tās domas, ar kurām aizmigu un pamodos. Tā nu mana sastindzis puse, mēģinot orientēties, iztēlojās, ka viņš ir izstiepts pret sienu platā gultā zem nojumes, un tad es teicu: “Ah, tas ir viss! Es negaidīju, kad mamma atnāks no manis atvadīties, un aizmigu ”; Es biju ciemā pie sava vectēva, kurš nomira pirms daudziem gadiem; mans ķermenis, puse, ko es gulēju gultā - uzticīgie pagātnes sargi, kurus mans prāts nekad neaizmirsīs - manā atmiņā ienesa bohēmijas stikla gaismu, urnas formā, pie griestiem piekārtu naktslampu. uz ķēdēm, un no Sjēnas marmora izgatavots kamīns, kas stāvēja manā Combray guļamistabā, manu vecvecāku mājā, kur es dzīvoju tālā pagātnē, ko tagad ņēmu par tagadni, lai gan es to vēl skaidri neiedomājos, tas izskatījās skaidrāk, kad es beidzot pamodos.