Izpratne par Jehovas liecinieku Rakstiem, ko lasīt. Kā var palīdzēt Jehovas lieciniekam ieslēgt smadzenes? Jehovas liecinieku sekta

Anatolij, ko tas nozīmē: mīlestība tic visam... no 1. Korintiešiem 13:7? Igors

Vostok-Enosija (Anatolijs)

Tas nozīmē:

1) Viņa parāda ticību Dievam un Viņa vārdam it visā. - dažādos apstākļos, pārbaudījumos un dzīves apstākļos. Viņa nebaidās uzticēties Dievam (piemēram, laipnības darbos, parādu atdošanā, līgumu izpildē u.tml.), pat tad, kad draud viltība, iespēja nodarīt kādu kaitējumu utt., zinot ka ikviens, kas mīl Dievu, veicina labu.

2) Mīlestība nav noskaņota uz aizdomām un aizspriedumiem, tas ir, tā saglabā nevainīguma prezumpcija. Piemēram, būdami iemīlējušies, varam ēst tirgū pirkto bez pārbaudes (piemēram, ticēt tirgotājiem, ka preces ir labas), pateikties Dievam par ēdienu un nemeklēt precēm visādus trūkumus. Tātad mīlestība nevienā gadījumā nenoskaņojas uz šaubām bez pamatota iemesla visos dzīves apstākļos un ar visiem cilvēkiem. Tas nenozīmē, ka viņa kopumā ir neapdomīga, lētticīga vai neuzmanīga, vienkārši viņas būtībā ir ticības princips pretstatā bailēm, kurās viņa vienmēr ir gatava uzņemties aprēķinātu risku, paļaujoties uz Dievu, nevis slēpties. stūrītis, pastāvīgi gaidot netīrus trikus, viltus, kļūdas un tamlīdzīgi.

3) Mīlestība zina, ka pasaule slēpjas ļaunumā. Viņa ir gatava visdažādākajām ciešanām, grūtībām, vajāšanām un cīņām. Bet šajā visā viņa tic, ka Dievs par mums parūpēsies, atbalstīs, stiprinās, glābs, padarīs mūs labākus un ļaus mums augt atziņā par Viņu!

Vai šī informācija jums palīdzēja? Jā Nav

Anatolijs paskaidro fragmentu no Ebrejiem 6:4-8. Par kādiem cilvēkiem šeit ir runa? Vacile

Vostok-Enosija (Anatolijs)

Tā runā par cilvēkiem, kuri, būdami jau nobrieduši ticībā un kuriem ir pierādījumi par Dieva patieso spēku, apzināti, no visas sirds noliedza Dievu un uzsāka ceļu dzīvot grēkā un pretoties Jēzum Kristum. Detalizētu skaidrojumu var izlasīt, noklikšķinot uz saites sadaļā "Pamata baušļi" :

Vai šī informācija jums palīdzēja? Jā Nav

Lasot Mateja evaņģēliju, šī vieta mani aizkustināja: Un kas atstāj mājas vai brāļus, vai māsas, vai tēvu, vai māti, vai sievu, vai bērnus, vai zemi Mana vārda dēļ, tas saņems simtkārtīgi un iemantojiet mūžīgo dzīvību. (Mateja 19:29) Es šeit redzēju, ka tā ir vērtīga un svarīga mūsu Kungam, jo ​​Viņš mums par to stāstīja. Kā to visu saprast un pieņemt savā dzīvē? Ziemeļi

Vostok-Enosija (Anatolijs)

Šī vieta mums stāsta par dzīves prioritātēm. Vai esam gatavi Jēzus labajai vēstij par Dieva Valstību un Dieva gribas piepildījumu atņemt sev zemes svētības, ģimenes dzīves priekus, mierinājumu, materiālos īpašumus un iespējas stiprināt savu labklājību -būt (virzoties pa karjeras kāpnēm, attīstot biznesu utt.)?

Tas Kungs var dot mums dažas svētības dzīvē, bet tajā pašā laikā viņš nostāda mūs izvēles priekšā: koncentrēties uz šīm svētībām vai iet tālāk pēc Kristus, lai iegūtu garīgus dārgumus. Atcerieties vismaz stāstu, kad Jēzus deva Sīmanim, Andrejam, Jānim un Jēkabam noķert milzīgu zivju daudzumu - pēc tam Viņš aicināja viņus sekot Viņam, un viņi nepalika izmantot visu šo svētību, bet atstāja visu. un sekoja Jēzum, lai iegūtu kaut ko vairāk!

Pametot mīļotos, mēs atņemam sev prieku viņus redzēt un iespēju rūpēties vienam par otru. Tāpat mēs zaudējam pabalstus un paliekam bez zināma komforta, ja atstājam mājas, zemes un ierastās aktivitātes. Un, ja cilvēks atsakās no mantojuma, pamet tēva māju pavisam vai upurē izredzes kādā darbības jomā Jēzus un Dieva vārda kalpošanas dēļ: tas parasti ir iniciācijas solis, kas kopumā ietekmē viņa dzīvesveidu .

Vienkāršs cilvēks tādus upurus nenesīs, jo nesaskata no tā nekādu labumu, tikai kristietis, kuram Kungs ir dārgāks par visām svētībām un kurš ir zinājis Jēzus Kristus patiesās mīlestības pārākumu, var spert šos soļus., parādot, ka viņam svarīgāk ir izpildīt Dieva gribu, nevis nodrošināt ērtu uzturēšanos uz zemes, kur viņš ir tikai citplanētietis un klaidonis!

Kungs ir ļoti jūtīgs pret cilvēkiem, kuri jebkurā savas dzīves brīdī ir gatavi atstāt kaut ko svarīgu savā dzīvē Jēzus Kristus dēļ. Viņš to nekad neaizmirst un ļoti novērtē, solot katram māceklim, kurš spers tādus soļus, ka viņš ne tikai nenožēlos, bet iegūs simtreiz vairāk nekā atstāja (šeit jāuzsver, ka atmaksa ir mērāma Dieva kategorijās , nevis cilvēciskos priekšstatos, tas ir, mēs iegūstam simtkārtīgu to, kas Dievā ir vērtība, un kas nav mērāms ar naudu vai cilvēka labklājības jēdzieniem) jau šeit uz zemes, un mums ir šķēršļi ceļā uz mūžīgo dzīvi. Dieva valstībā tiek izdzēsti.

Vai šī informācija jums palīdzēja? Jā Nav

"Arī karavīri viņam jautāja: ko mums darīt? Un viņš tiem sacīja: neapvainojiet nevienu, neapmelojiet un esiet apmierināti ar savu algu" (Lūkas 3:14) Vai mēs kā kristieši varam dienēt armijā. ? Kāda ir atbilde tiem kristiešiem, kuri saka, ka Jēzus teicis: "Un viņš tiem sacīja: kad es jūs sūtīju bez somas un bez somas un bez apaviem, vai jums nekā trūka? Viņi atbildēja: nekā. Tad Viņš tiem sacīja: : bet tagad, kam maiss ir, ņemiet to un arī somu, un, kam tās nav, pārdodiet savas drēbes un pērciet zobenu, jo es jums saku, kas ar mani jādara, un tas, kas rakstīts. pieskaitāmi pie ļaunajiem. Man nāk gals” (Lūkas 22:35-37)? Dmitrijs

Vostok-Enosija (Anatolijs)

Kristiešiem ir jāpakļaujas varas iestādēm un jāpilda viņu norādījumi, ja tas nav pretrunā ar Tā Kunga baušļiem. Likuma laikā bija atļauts ienīst ienaidniekus, atriebt miruša cilvēka asinis, nogalinot noziedznieku, izmantot visu veidu vardarbību, reaģējot uz agresiju, vai cīnīties pēc Kunga norādījumiem. . Taču bauslības laikmets beidzās Jāņa Kristītāja laikā, kurš nāca aicināt ļaudis uz grēku nožēlu, jo nespēja izpildīt pat prasības, kas bija noteiktas caur Mozu.

Norāde, ka Jānis nav aizliedzis karavīriem karot, neliecina par atļauju kristiešiem to darīt. Kāpēc? Jā, jo Jāņa uzdevums bija sagatavot Tā Kunga ceļu, nevis nest jaunu mācību. Jānis nāca, lai nožēlotu visus, kas centās dzīvot pēc bauslības, lai sagatavotu ļaudis pieņemt Jēzu ar Viņa mācībām, tāpēc viņš nerunāja.daudzas lietas no ko Jēzus vēlāk mācīja. Raksti saka: "Jo bauslība ir dota caur Mozu, bet žēlastība un patiesība radās caur Jēzu Kristu" (Jāņa 1:17) - tikai Tas Kungs mums atnesa Jaunās Derības mācību, kurā mēs redzam vārdu, kurā pieaug Dieva prasības un paaugstinās svētuma standarti, jo spēks un žēlastība ir dota, lai piepildītu Dieva vārdu, ko ļaudis Vecā Derība būtībā tika atņemta.

Tātad, paskatīsimies, ko Tas Kungs mācīja Jaunajā Derībā:

38 Jūs dzirdējāt, kas sacīts: acs pret aci un zobs pret zobu.
39 Bet es jums saku: nepretojieties ļaunumam. Bet, kas tev sit pa labo vaigu, pagriez viņam otru ;
40 un kas grib tevi iesūdzēt tiesā un paņemt tavu kreklu, dod viņam savu mēteli ;
41 un kas tevi piespiedīs iet viņam līdzi vienu lauku, ej ar viņu divus .
42 Dod tam, kas tevi lūdz, un nenovērsies no tā, kas grib no tevis aizņemties.
43 Jūs esat dzirdējuši, ka ir sacīts: mīli savu tuvāko un ienīsti savu ienaidnieku.
44 Bet es jums saku: mīliet savus ienaidniekus, svētījiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs ļaunprātīgi izmanto un vajā. ,
45 Lai jūs esat sava debesu Tēva bērni, jo Viņš liek savai saulei uzlēkt pār ļaunajiem un labajiem un sūta lietu pār taisnajiem un netaisnajiem.
46 Jo, ja jūs mīlat tos, kas jūs mīl, kādu algu jūs saņemsiet? Vai muitnieki nedara to pašu?
47 Un, ja jūs sveicat tikai savus brāļus, ko jūs īpaši darāt? Vai pagāni nedara to pašu?
48 Tāpēc esiet pilnīgi, tāpat kā jūsu debesu Tēvs ir pilnīgs.

(Mat. 5:38-48)

17 neatmaksājiet nevienam ļaunu par ļaunu, bet meklējiet labu visu priekšā .
18 Ja tas jums ir iespējams, esi mierā ar visiem cilvēkiem .
19 Neatriebieties paši, mīļie, bet dodiet vietu [Dieva dusmām] . Jo ir rakstīts: Man pieder atriebība, es atmaksāšu, saka Tas Kungs.
20 Tātad, ja jūsu ienaidnieks ir izsalcis, pabarojiet viņu; ja viņš ir izslāpis, dod viņam dzert, jo to darot, tu sakrāsi ogles uz viņa galvas. .
21 Ļaunums tevi neuzvar, bet uzvari ļauno ar labo .

(Rom.12:17-21)

7 Un tas jau jums ir ļoti pazemojoši, ka jums ir strīdi savā starpā. Kāpēc jūs labāk neapvainojaties? Kāpēc tu labprātāk neizturētu grūtības?
8 Bet jūs apvainojat un atņemat, turklāt no brāļiem.
9 Vai nezin ko netaisnīgie neiemantos Dieva valstību ?...

(1. Korintiešiem 6:7-9)

8 Visbeidzot, esiet visi vienprātīgi, līdzjūtīgs , brāļu mīlestība, žēlsirdīgs, draudzīgs , pazemīgi gudrs;
9 neatdodiet ļaunu par ļaunu vai zvērestu par zvērestu; gluži pretēji, svētī zinot, ka esat uz to aicināti, lai jūs varētu mantot svētību.
10 Jo, kas mīl dzīvību un grib redzēt labas dienas, sargā savu mēli no ļauna un savu muti no viltus runas;
11 novēršies no ļauna un dari labu; meklē mieru un tiecies pēc tā ,
12 Jo Tā Kunga acis ir uz taisnajiem un Viņa ausis uz viņu lūgšanām, bet Tā Kunga vaigs ir pret tiem, kas dara ļaunu , (lai tos iznīdētu no zemes).
13 Un kas tev kaitēs, ja jūs esat dedzīgi uz labu ?
14 Bet, ja jūs ciešat taisnības dēļ, jūs esat svētīti; bet nebaidieties no viņu bailēm un nekautrējieties.

(1. Pētera 3:8-14)

14 Mēs arī jūs lūdzam, brāļi, pamāciet nevaldāmos, ieprieciniet vājos, atbalstiet vājos, esiet pacietīgi pret visiem.
15 Skaties, lai neviens nevienam neatmaksā ļaunu ar ļaunu; bet vienmēr meklē labo un viens otru un visu .

(1. Tes. 5:14,15)

Kā redzam, tas, kas bija pieļaujams Vecajā Derībā (no sirds cietības), Jaunajā Derībā ir noziegums (agrāk acs pret aci, bet tagad nepretojies ļaunumam). Pirms Jēzus slepkavība bija atļauta kā garīgās cīņas pret grēku un ļaunumu veids, bet tagad mums ir vēl viens ierocis - tas ir labs: tāpēc, ja mūsu ienaidnieki ir izsalkuši vai izslāpuši, mums nevajadzētu viņus nogalināt (vai, kā viņi mēdza uzskatīt pilsētas aplenkumu, līdz tie novājinās no bada un nepadosies), bet gan pabarot un dzert, ļaujot pašam Dievam par mums aizlūgt! Mēs neatrodamies nosodīšanas, bet attaisnošanas kalpošanā, kā Jēzus pie krusta gatavi lūgt pat par bēdīgi slavenajiem neliešiem: "Tēvs, piedod viņiem, jo ​​viņi nezina, ko dara." .

Jaunās Derības būtība ir tāda, ka jums ir jāseko Kristum, un tas ir mīlestības ceļš, kas nekaitē jūsu tuvākajam un mīl ienaidniekus.Un ir svarīgi atzīmēt, ka Jēzus teica, ka mums ir jāmīl nevis savs ienaidnieks, bet gan "savi ienaidnieki"! Tātad slepkavība Jaunajā Derībā ne ar ko nav attaisnojama.Tagad mēs dzīvojam laikā, kad Dieva ļaudis veic taisnošanas un pestīšanas kalpošanu, jo Jēzus nav nācis iznīcināt, bet gan glābt dvēseles, ko Viņš mums pavēlēja.

Tagad pāriesim pie faktiskajiem Rakstiem, kur Jēzus runā par zobena iegādi. Kāpēc viņš to teica? Lai sāktu cīnīties? Nē! Tas Kungs lika Pēterim ņemt zobenu nevis tāpēc, lai sevi aizstāvētu, bet lai piepildītu Rakstus: "un pieskaitīti ļaunajiem" . AT Tā ir būtība tam, ko Jēzus teica par zobeniem!

Paskatīsimies Mateja evaņģēlijs 26:51-54: “Un lūk, viens no tiem, kas bija kopā ar Jēzu, izstiepa roku, izvilka zobenu un, sita augstā priestera kalpam, nocirta tam ausi. Tad Jēzus viņam sacīja: atgriez savu zobenu savā vietā, jo visi, kas zobenu tver, no zobena ies bojā; Vai arī jūs domājat, ka es tagad nevaru lūgt Savu Tēvu, un Viņš Man pasniegs vairāk nekā divpadsmit eņģeļu leģionus? kā piepildīsies Raksti, ka tam tā jānotiek?" - šeit tas ir skaidrsTas Kungs neļāva pacelt zobenu Viņa aizstāvībai! Ar šo viņšparāda, ka zobena turēšana (kā Rakstu par Jēzu piepildījuma zīme) un tā izmantošana (pat aizsardzības nolūkos) ir pilnīgi atšķirīgas lietas! Nekur, ne teorētiski, ne praktiski neredzam atļauju izmantot vardarbību pat savas dzīvības aizstāvēšanai.

Daži cilvēki var iebilst, sakot, ka Jēzus nav domājis savu vārdu burtisku piepildījumu, atsaucoties uz to, ka Viņš pats nepagrieza otru vaigu tiem, kas Viņam sita. Tomēr pēc izlasīšanas "Dievs Tas Kungs atvēra manu ausi, un es nepretojos, neatgriezos. Es atdevu Savu muguru tiem, kas sit, un Savus vaigus tiem, kas sit, Es neslēpju Savu vaigu no pārmetumiem un spļaušanas. Un Tas Kungs Dievs Man palīdz: tāpēc es nekaunos, tāpēc es paturu savu seju Mans ir kā krams, un es zinu, ka es nepalikšu kaunā. (Jesaja 50:5-7) - mēs redzēsim, ka Kungs deva vaigus (vaigus) tiem, kas Viņu sit. Arī vārdi "Tad viņi iespļāva viņam sejā un sita viņam pļauku; citi sita viņam pa vaigiem."
(Mat. 26:67) apstipriniet, ka Jēzum sita pa abiem vaigiem. Es saprotu, ka daudziem Jēzus vārdiem ir baušļu tēlains izteiciens, taču tas nedod mums iemeslu patvaļīgai Viņa vārdu (tas ir, vārdu) interpretācijai "pagriezt otru vaigu" nekad nenozīmēs: "Ieliec viņam labu maiņu, lai viņu atcerētos ilgu laiku").

Atbilde uz to daļēji ir atrodama augstāk, taču vēlreiz uzsveru: Dievs nav mainījies, taču mainās daudzi Viņa likumi un norādījumi, kā arī pieņēmumi. Atcerēsimies, ko Kungs saka par netiklību, parādot, ka jau ar iekāri skatīties Dieva priekšā ir grēks! Naids Jaunajā Derībā tiek pielīdzināts slepkavībām un atmaksas metodēm "aci pret aci"(un citi), ko Tas Kungs pārveido par "Nepretojies ļaunumam" . Nav nepieciešams šūt ielāpus uz vecām drēbēm vai ieliet jaunu vīnu vecās vīna traukos, tāpat kā nav iespējams apvienot Evaņģēliju ar Vecās Derības nosodījumu, kad Dievs caur Izraēlu veica savus spriedumus pagāniem.

Tāpēc pašreizējā Israēla nostāja ar vecās Derības domāšanu jau ir nosodāma Dieva priekšā! Pat tajos laikos, ja atceraties, pravietis Jeremija es neko daudz nerādīja patriotisms, kad viņš ieteica paklausīt iebrucējiem un nepretoties tiem. Īpaši šodien, pēc Jaunās Derības stāšanās spēkā, mēs esam aicināti noraidīt visu ļaunumu, vardarbību un agresiju pret cilvēkiem.

Tātad, atbildēsim uz galveno jautājumu: vai kristiešiem ir iespējams dienēt armijā? Acīmredzot visās dzīves jomās mēs esam aicināti veidot savu uzvedību uz Dieva vārda pamata. Daži cilvēki atceras kādu rakstu vietu, kurā teikts: "Lai katra dvēsele pakļaujas augstākajām varām, jo ​​nav citas varas, kā vien no Dieva; esošās varas ir nodibinājis Dievs. Tāpēc, kas pretojas varai, tas pretojas Dieva iedibināšanai. Un tie, kas pretojas paši sev, nesīs sev nosodījumu . Vai gribi nebaidīties no varas?Dari labu, un tu saņemsi no tās uzslavu, jo [priekšnieks] ir Dieva kalps, tas tev nāk par labu.Bet, ja tu dari ļaunu, baidies, jo viņš to nedara. velti nēsā zobenu: viņš ir Dieva kalps, kas atriebjas tam, kas dara ļaunu." (Rom.13:1-4) - ar to viņi ņem par pamatu, ka ir iespējams strādāt tiesībsargājošajās iestādēs un lietot ieročus. Bet vai šī pieeja ir pareiza, ja citās Rakstu vietās mēs redzam skaidru ieroču un vardarbības lietošanas aizliegumu?

Ja Raksti saka, ka cilvēks, kas ir pie varas, nenēsā zobenu velti, tas nenozīmē, ka kristietis ar tīru sirdsapziņu var būt šī persona, jo šīs vietas būtība ir šāda: "Gribi nebaidīties no varas? Dari labu!" Tātad, kur mums ir licence nogalināt?

Es arī dienēju armijā un dienesta laikā kļuvu par ticīgo. Tur es atklāti atzinu savu ticību un tieši paziņoju vienības politiskajam virsniekam, ka karadarbības laikā nešaušu ne uz vienu, jo tas ir pretrunā ar Dieva vārdu. Tā rezultātā man tika aizliegts sludināt evaņģēliju, man draudēja cietums un tika atņemti stimuli. Taču, no otras puses, man bija brīva pieeja (vienkāršam karavīram) pie daļas komandiera (runāju ar viņu par Dievu, pēc viņa lūguma lūdzu par dažiem notikumiem vienībā utt.), jo viņi redzēja roku. Dieva manā dzīvē.

Kristietis var būt civildienestā, taču viņam tajā ir jāatzīst Kristus un jābūt stingrai savā pārliecībā Evaņģēlija ietvaros. Ja Dievs redzēs jūs darbojamies šajās struktūrās, jūs tiksiet novērtēts kopā ar Evaņģēliju, kurā jūs apliecināt, un, ja nav iespējas būt uzticīgam Tam Kungam, tad tas nozīmē, ka nav Dieva gribas tur atrasties - ir pienācis laiks jūs atstājat šīs struktūras!

Tāpēc darba meklējumos man nevajadzētu ķerties, gremdēties domās un sirdi dzīves rūpēs, peļņas nolūkos doties uz viltībām, apšaubāmiem darījumiem utt. Varas struktūrās šis princips netiek atcelts, kā arī pašaizsardzības veidos un tā tālāk mums jāpaliek Dieva vārda ietvaros. Līdz ar to par likumā paredzētajiem galējiem pasākumiem var skaidri pateikt - cilvēku likumi šajā gadījumā mums nav ceļvedis! Tas Kungs nelika kristiešiem, kuri strādā tiesībaizsardzības iestādēs, dzīvot saskaņā ar Veco Derību, bet pārējiem - saskaņā ar Jauno. Katram ir viens evaņģēlijs, kura jēga ir ietverta nepārprotamajās Kristus pavēlēs, un meklēt kādu citu jēgu, kas ir pretrunā ar Kunga norādījumiem, ir pašpārliecinātība un pašapziņa!

Dievs nevēlas, lai cilvēki nonāktu pie pestīšanas, un pēc tam, pārliecībā no teorijām, kas ir pretrunā ar Dieva vārdu, jūs varat droši lietot ieročus, izdarīt vardarbību, sist, nogalināt, naidīgi, izrādīt agresiju un atņemt cilvēkiem iespēju izglābties, viņi grēkoja, dzīvojot pašapmānā, un pēc tam nokļuva ellē, nesaprotot, kāpēc viņi tur nokļuvuši. Un viņu asinis tiks piedzītas no tiem, kas viņiem mācīja šos melus!

Svētie Raksti neļauj mums vajāt vai izmantot vardarbību pret tiem, kas mums nepiekrīt.Bet, diemžēl, sirdsapziņa pieļauj daudzus kristiešus pievilt dažādu iemeslu dēļ, kas izdomāti personīgam attaisnojumam (pašaizsardzības, miera, sava dzīvesveida apliecināšanas vai sava dzīvesveida apliecināšanas nolūkos). "romieši nāks un iegūs gan mūsu vietu, gan mūsu tautu" ) izmantot civilās varas, lai izolētu vai pat nogalinātu tos, kuri, viņuprāt, apdraud viņu mieru. Mēs to skaidri redzam Ukrainā, kur notiek to iedzīvotāju iznīcināšana, kuri nepiekrīt to cilvēku politikai, kuri nāca pie varas ar dumpi un bruņotu apvērsumu (ar daudzu tumsas spēku pievilto kristiešu pilnīgu atbalstu un līdzdalību) tiek atbalstīts. Tā darīja priesteri ar Jēzu, katoļi ar protestantiem un pareizticīgie ar evaņģēliskajiem kristiešiem. Vai kristieši atkal un atkal kāps uz viena grābekļa, uzņemot grēku un sadarbojoties ar sātanu viņa ļaunajos darbos?

Ar visu savu vēlmi mēs nespēsim nodrošināt sev drošu dzīvi, paļaujoties uz saviem spēkiem un līdzekļiem (kā rakstīts: "Nolādēts ir tas, kas paļaujas uz cilvēku un padara miesu par savu klinti" ). Bet, ticot Dievam, mums nebūs kauns mūžīgi!!!

Kāds var teikt, ka varas cilvēks ir Dieva kalps, tāpēc kristietis var izmantot zobenu, būdams pie varas – tā būs daļa no viņa kalpošanas Dievam. Bet arīPilāts bija Dieva kalps, piesis krustā godības Kungu, vai tas tiešām viņu padarīja par taisnu cilvēku? Nerons un citi Romas imperatori arī visi ir Dieva kalpi, bet vai tas nozīmē, ka tas attaisno viņu vajāšanas pret kristiešiem? Vai Jaunajā Derībā ir rakstīts: ja sit - atdod, pašaizsardzības vai kaimiņu apdraudējuma gadījumā lieto zobenu, aizstāvi savu dzimteni vai sodi noziedzniekus pēc nopelniem? .. Nu ja nebūtu vārdu, kas būtu pretrunā šos apgalvojumus, tad varam mēģināt iedomāties, ka mums ir atļauts rīkoties. Bet galu galā daudzas vietas gan pavēlēs, gan praksē liecina, ka mēs nevaram atdarināt tos, kas sit vai nogalina cilvēkus! Jēzus nav nācis iznīcināt, bet glābt, un, ja mēs sākam nogalināt ar mierīgu dvēseli, tad mēs nostājamies vienā pusē ar velnu, kurš jau no paša sākuma bija slepkava (skat. Jāņa 8:44 )!

Pasaule slēpjas ļaunumā, un nav noslēpums, ka tā risina savas problēmas ar metodēm, ko prot, jo dzīvo bez Dieva. Viņiem nav nedz lēnprātības, nedz mīlestības pret ienaidniekiem, nedz nepretošanās ļaunumam, nedz Dieva resursu, lai atrisinātu konfliktus. Un Dievs nelika mums iziet no pasaules, bet lika mums tai spīdēt (ko nevar izdarīt, atdarinot tās metodes). Mūsu karš nav pret miesu un asinīm, bet pret tumsas spēkiem cilvēku labā, pat ja viņi to neredz un ir naidīgi pret mums. Mēs esam pilsoņi Dieva Valstībai, kas nav no šīs pasaules, un mūsu uzdevums ir izturēties cienīgi, lai nepaliktu kauns par mūsu Kunga atnākšanu!

Ja kristieši pieturētos pie evaņģēliskajiem principiem, tad nebūtu krusta karu, Bartolomeja nakts, inkvizīcijas, protestantu vai evaņģēlisko kristiešu vajāšanas, Anglijas pilsoņu kara (kad Čārlzam 1 tika izpildīts nāvessods Kromvela vadībā) un citi lieli vai mazi kari, ko rīkotu kristiešu varas iestādes. Ja kristieši Vācijā nebūtu atbalstījuši Hitleru, varbūt Otrā pasaules kara nebūtu. Šodien Ukrainā notiek brālības karš, un daudzi kristieši ir tieši vai netieši šo nelikumību līdzdalībnieki! Un, ņemot vērā to, ka mierīga attieksme pret kristiešu slepkavībām veicināja asins upju izliešanu!

Tātad ikviens kristietis ir aicināts nepiedalīties neticīgo cilvēku grēkos un, ja iespējams, nest patiesību visiem cilvēkiem, ar visu savu dzīvi parādot, kā rīkoties saskaņā ar Jēzus Kristus mācībām, pat ja nākas ciest. , tikt vajātam vai pat mirt par to!

Vai šī informācija jums palīdzēja? Jā Nav

Marka evaņģēlijs 7.nodaļa. Vai šo vietu var attiecināt uz mūziku, ko cilvēks rada pēc saviem spēkiem, kam ir īpaša dotība, gribot savu spēju bez lielīšanās, spēlēt baznīcā, pēc paša gribas, tātad uzstāties tā, kā ir iedvesmots, nevis gandarījuma pēc, bet cilvēkiem, Dievam? "Nekas, kas cilvēkā ienāk no ārpuses, nevar viņu apgānīt, bet tas, kas no viņa iziet, sagāna cilvēku." (15. pants) Toms

Vostok-Enosija (Anatolijs)

Ne pārāk skaidrs jautājums. Ja mēs domājam, vai viņa komponētā mūzika vai dziedāšana var apgānīt cilvēku saskaņā ar Marka evaņģēliju 7:15, tad mēs varam teikt sekojošo. Ja cilvēks ir Dieva iedvesmots un, rakstot mūziku un dziesmas, viņu nevada grēks, sava miesa vai iekāre, tad šāda kalpošana Dieva priekšā ir tīkama, un tajā viņš var augt saskaņā ar Dieva žēlastību.

Bet, ja viņa mūzika vai dziedāšana nāk no iedomības, vēlmes izpatikt savai vai kāda cita miesai, satur nepareizu pamatu un citus netikumus, tad šāda mūzika, lai cik labi vai profesionāli tā izklausītos, viņu apgāna, jo tā nāk no viņa sirds.kas vēl nav attīrīts no tādiem netīrumiem.

Vai šī informācija jums palīdzēja? Jā Nav

Ja restorāna saimnieki ievēro sabatu, vai var gatavot cūkgaļu (ēdienus) un pasniegt citu ticību cilvēkiem, kuri ēd cūkgaļu utt??? Tamāra

Vostok-Enosija (Anatolijs)

Raksti saka: "Un no tā mēs zinām, ka esam no patiesības, un nomierinām savas sirdis Viņa priekšā, jo ja mūsu sirds mūs nosoda tad [cik daudz vairāk Dievs], jo Dievs ir lielāks par mūsu sirdi un zina visu. Mīļie! ja mūsu sirds mūs nenosoda, tad mums ir drosme pret Dievu un visu, ko mēs lūdzam, mēs saņemam no Viņa, jo mēs turam Viņa baušļus un darām to, kas Viņam patīk" (1. Jāņa 3:19-22) un tālāk: "Ēdiena dēļ neiznīciniet Dieva darbus. Viss ir tīrs, bet tas ir slikti, lai cilvēks, kurš ēd, lai kārdinātu. Labāk neēst gaļu, nedzert vīnu un nedari neko tādu, ka tavs brālis paklupt vai apvainojas, vai noģībst. Vai jums ir ticība? paturi to sevī Dieva priekšā. Svētīgs tas, kurš nenosoda sevi tajā, ko viņš izvēlas. Un, kas šaubās, ja viņš ēd, tas tiek notiesāts, jo ne ticībā; un viss, kas nav saskaņā ar ticību, ir grēks" (Rom.14:20-23) .

Saskaņā ar šiem Svēto Rakstu vārdiem jums ir jāizlemj par vairākiem jautājumiem:

1) Kā ir ar sirds nosodījumu. Tas ir, jums ir jāsastāda ēdienkarte, lai sirds un sirdsapziņa nevērtētu pieņemtos lēmumus, apliecinot jūsu pārliecību, ka jūsu rīcība atbilst Dieva gribai un ir patīkama Kunga priekšā.

2) Jums ir jāpārliecinās, ka jūsu mīļie un ticības brāļi nepaklups un netiks kārdināti ar jūsu rīcību šajā sakarā. Mēs esam aicināti izrādīt mīlestību pret saviem tuvākajiem, un mums ir jāapsver, kā tie, kuri nav tik stingri ticībā, reaģēs uz mūsu rīcību.

3) Jums ir jāpārbauda sava sirds, vai jūs rīkojaties ticībā vai nē. Viss, kas nav no ticības, ir grēks, tāpēc jums ir jāizlemj, ko jūs varat piedāvāt ēdienkartē bez jebkādām šaubām, un tas dos jums iespēju ar mierīgu sirdi gaidīt svētību no Tā Kunga šajā jautājumā.

Atbildot uz šiem jautājumiem, jums nebūs nekādu grūtību ar to, ko tieši iekļaut ēdienkartē un no kādām sastāvdaļām pagatavot noteiktus ēdienus.

Vai šī informācija jums palīdzēja? Jā Nav

Taisnais tiek izglābts no bēdām, un viņa vietā tajās iekrīt ļaundaris.Paskaidrojiet, ko tas nozīmē? GENA

Vostok-Enosija (Anatolijs)

Taisnīgs ir cilvēks, kurš ticībā saņēmis attaisnojumu no Dieva un ir pareizās attiecībās ar Kungu. Tādam cilvēkam Kungs atklāj briesmas un nelaimes, kas var sagaidīt cilvēkus, kuri novirzās no drošā pestīšanas ceļa, lai taisnais varētu redzēt patieso lietu stāvokli un iet pa Dieva noteikto drošo ceļu pat tad, kad spēki tumsa ir pret viņu.

Ļauns ir tas, kuram nav vajadzīga Dieva vadība un norādījumi. Viņš ir pēc sava prāta, un to vada grēks un miesas vēlmes. Šādi ceļi cilvēku noteikti ievedīs grūtībās, pat ja viņš pagaidām saņems žēlastību no Kunga. Neuzmanīga staigāšana pa bezdibeņa malu noteikti novedīs pie nelaimes un ļauno nāves, savukārt taisnos pasargās Dieva žēlastība, jo viņi nav atstājuši novārtā Tā Kunga vadību!!!

Vai šī informācija jums palīdzēja? Jā Nav

Un, kad stunda bija pienākusi, Viņš apgūlās un divpadsmit apustuļi ar Viņu un sacīja viņiem: Es ilgojos ēst šo Pasā svētkus ar jums, pirms es ciešu, jo es jums saku, ka es to vairs neēdīšu, kamēr tas nebūs pabeigts. Dieva valstībā. Un, paņēmis biķeri, pateicās un sacīja: Ņemiet to un sadaliet savā starpā, jo es jums saku, ka es nedzeršu no vīna koka augļiem, kamēr nenāks Dieva valstība. Un viņš paņēma maizi un pateicās, lauza to un deva tiem, sacīdams: Šī ir mana miesa, kas par jums tiek dota. dariet to manis piemiņai. Tāpat biķeris pēc vakariņām, sacīdams: Šis biķeris ir Jaunā Derība manās asinīs, kas par jums tiks izlietas. (Lūkas 22:14-20) Šeit mēs redzam, ka bija divi kausi, ko Kungs Jēzus deva saviem mācekļiem vakariņās. Lūdzu, Anatolij, izsaki šīs divu bļodu darbības dziļāko nozīmi, īpaši par pirmo bļodu; kāda patiesība un kāda izpratne tajā ir ietverta; kā mēs to varam pareizi uztvert? Ziemeļi

Vostok-Enosija (Anatolijs)

Par otro kausu, kas ir Jaunā Derība Jēzus asinīs, ir sīki aprakstīts materiālā:. Runājot par pirmo kausu, šis brīdis parasti tiek aizmirsts, lai gan tas nav nejauši minēts Svētajos Rakstos. Tāpēc mēs apsvērsim, ko tas nozīmē un kāpēc Tas Kungs parūpējās par tā pieņemšanu. Vispirms piešķirsim tam nosaukumu - "Vienotības kauss" , jo Tas Kungs pavēlēja to pieņemt un sadalīt savā starpā, kas uzsver mācekļu vienotību.

Tagad apsveriet, ko šī bļoda norāda. Tas Kungs saka savā vārdā: "Un neviens nelej jaunu vīnu vecās glāzes; pretējā gadījumā jaunais vīns saplēs vīnogulājus un iztecēs pats no sevis, un šķīvji pazudīs; bet jauns vīns jālej jaunās vīna glāzes; tad abi tiks izglābti. Un neviens, izdzēris veco [vīnu], uzreiz negribēs jauno, jo viņš saka: vecais ir labāks. (Lūkas 5:37-39) - un tas norāda, kas mācekļiem vispirms būtu jāuzņemas: vecā paziņojuma par likumu vietā mums vajadzētu dalīties savā starpā jaunajā mācībā, ko Kungs Jēzus Kristus atnesa, pieņemot to jaunā sirdī saņēma jaundzimšanas brīdī.

Un šīs mācības pieņemšanai nevajadzētu būt tikai teorētiskām zināšanām, bet gan par pamatu reālai dzīvei praksē, kad Kungs piepilda visu mūsu būtību: "Tas Kungs ir daļa no mana mantojuma un mana biķera. Tu ņem manu daļu." (Ps. 15:5) .

Paralēli mācīšanai vienotības kauss ietver dalīšanos ar Jēzu Kristu Viņa bēdās par cilvēkiem. Ko tas nozīmē? Vispirms apskatīsim Svētos Rakstus: "Viņš tiem sacīja: "Ko jūs gribat, lai es jums daru?" Tie viņam sacīja: "Sēdēsim pie tevis, viens pie tavas labās rokas, otrs pa kreisi tavā godībā." Bet Jēzus viņiem sacīja: nezinu, ko tu jautā. Vai tu vari izdzert to kausu, ko es dzeru un kristīties ar to kristību, ar kuru es esmu kristīts? Viņi atbildēja: mēs varam. Jēzus viņiem sacīja: kausu, ko es dzeru, jūs dzersiet un ar kristībām, ar kurām es esmu kristīts, jūs tiksiet kristīti; bet ļaujiet man sēdēt man labajā un kreisajā pusē - nevis no manis [atkarīgs], bet gan, kam tas ir sagatavots" (Marka 10:36-40) . Tāpēc mēs dzersim biķeri, ko Tas Kungs dzēra, un tiksim kristīti ar Viņa kristību.

Lai saprastu, kā tie atšķiras, aplūkosim Tā Kunga piemēru, kad Viņš dzēra Savu kausu: "Un viņš paņēma sev līdzi Pēteri, Jēkabu un Jāni; un sāka baidīties un skumt. Un sacīja viņiem: mana dvēsele sēro līdz nāvei; paliec šeit un esi nomodā" (Marka 14:33,34) un tālāk: " Un Viņš pats aizgāja no tiem akmens metiena attālumā un, ceļos nometies, lūdza, sacīdams: Tēvs! Ak, kaut Tu cienīgi nest šo biķeri Man garām! tomēr lai notiek nevis mans, bet tavs prāts. Viņam no debesīm parādījās eņģelis un stiprināja viņu. Un, būdams agonijā, viņš lūdza dedzīgāk, un Viņa sviedri bija kā asins lāses, kas krīt zemē." (Lūkas 22:41-44) - kā redzam, šis Jēzus stāvoklis atšķīrās no ārējām ciešanām, kad Viņu pratināja, sita, ņirgāja un sita krustā, kad tajā pašā laikā Viņš palika ar sirdsmieru, tas skaidri norāda, ka kauss ir cilvēku iekšējās bēdas, šausmas un nekārtības, ko Tas Kungs piedzīvoja savā sirdī, nesot iekšējās sāpes no stāvokļa, kādā šī pasaule bija. To ir ļoti grūti izskaidrot, bet tieši tā ir daļa no šādām bēdām par cilvēkiem mūsu sirdīs, kuras mēs esam aicināti dalīties ar Kristu.

Apustulis Pāvils teica: "Tagad es priecājos manās ciešanās par jums un kompensējiet Kristus bēdu trūkumu manā miesā par Viņa Miesu kas ir baznīca" (Kol. 1:24) - kad paņemsim vienotības kausu, tad gatavs ne tikai just līdzi cilvēkiem viņu grūtībās un izrādīt līdzjūtību , kā rakstīts: “Priecājieties kopā ar tiem, kas priecājas un raudāt kopā ar tiem, kas raud" (Rom.12:15) , bet arī iegūt Kristus iekšējās bēdas, kuras mēs izturam nevis kā daļu no mūsu dzīves pārbaudījumiem, bet gan uzņemamies daļu no trieciena sev, lai citiem kristiešiem būtu iespēja augt ticībā un nest augļus, bet neticīgajiem - iespēja lai iegūtu pestīšanu: "Vai mēs sērojam, [sērojam] par tavu mierinājumu un pestīšanu kas tiek panākts, paciešot tās pašas ciešanas, kuras mēs paciešam" (2. korintiešiem 1:6) .

Tātad, piedaloties vienotības kausa pieņemšanā, mēs tādējādi apliecinām, ka esam apņēmības pilni palikt Kristus mācībā vienā domā un vienprātībā, apzināties savu piederību brāļiem un māsām , paliekot vienaldzīgi pret savu dzīvi, un dalīties savā starpā Jēzus Kristus bēdās par Baznīcu par tās izaugsmi mīlestībā un ticībā, kā arī par tās skaita pieaugumu izglābjot daudz vairāk dvēseļu.

Pēc vienotības kausa mūsu sirdis jau ir gatavas pieņemt Kunga Miesu maizē, ko pieņemot mēs apliecinām, ka esam gatavi piedalīties Viņa ciešanās, pielīdzināti Viņa nāvei, tas ir, kristīties ar Viņa miesu. Viņa kristības, mirst grēkam, tumsas spēki, miesas darbi un mans vecais es. Un tad vakariņu pabeidzam ar Jēzus Kristus Asiņu pieņemšanu, pie kuras malkojam vīna kausu - ar to mēs ne tikai ticībā baudām Jēzus Asinis, bet arī paužam ticību Jaunā spēkam. Derība, kas mums ir dota, lai staigātu atjaunotā dzīvē, Svēto Gara vadīti, lai piepildītu Dieva gribu visā tās pilnībā!
.

Vai šī informācija jums palīdzēja? Jā Nav

"Patiesi, es jums saku: ko jūs siesiet virs zemes, tas būs siets arī debesīs; un, ko jūs atraisīsiet virs zemes, tas būs atraisīts debesīs" (Mat. 18:18) – kā saprast un praktiski pielietot šo pantu dzīvi, kādās konkrētās situācijās Dieva darbība reāli tiktu veikta uz likumīga pamata? Viktorija

Vostok-Enosija (Anatolijs)

Lai saprastu šīs Rakstu vietas nozīmi, mums ir jāvēršas pie visa Dieva vārda, tad mēs iegūsim pilnīgāku redzējumu par to, ko Tas Kungs mums gribēja pateikt:

15 Viņš tiem saka: par ko jūs mani uzskatāt?
16 Sīmanis Pēteris atbildēja un sacīja: Tu esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls.
17 Tad Jēzus atbildēja un viņam sacīja: Sīmanis, Jonas dēls, esi svētīgs, jo to jums atklāja nevis miesa un asinis, bet mans Tēvs, kas ir debesīs ;
18 Un es tev saku: tu esi Pēteris, un uz šīs klints es celšu savu baznīcu, un elles vārti to neuzvarēs;
19 Un es jums došu Debesu valstības atslēgas. un visu, ko tu saisi virs zemes, tas būs siets arī debesīs, un ko tu atraisīsi virs zemes, tas būs atraisīts arī debesīs .

(Mat. 16:15-19)

15 Ja tavs brālis grēko pret tevi, tad ej un norāj viņu tikai starp tevi un viņu; ja viņš tevi klausa, tad tu esi ieguvis savu brāli;
16 Bet, ja viņš neklausa, ņemiet līdzi vēl vienu vai divus, lai katrs vārds tiktu apstiprināts ar divu vai trīs liecinieku vārdiem.
17 Bet, ja viņš tos neklausa, saki draudzei; un, ja viņš neklausa draudzi, tad lai viņš ir kā pagāns un muitnieks.
18 Patiesi es jums saku: .
divi no jums piekritīs
20 par, .

(Mat. 18:15-20)

21 Un Jēzus otrreiz tiem sacīja: Miers ar jums! kā Tēvs mani sūtīja, tā arī es jūs sūtu.
22 To sacījis, viņš pūta un sacīja tiem: saņemt Svēto Garu .
23 Kam jūs grēkus piedodat, tiem tie tiks piedoti; uz kuriem jūs atstājat, tie paliks .

(Jāņa 20:21-23)

Tātad, pirms sasaistīšanas un atslābināšanas noteikti ir Debesu Tēva atklāsme, ka Jēzus ir Kristus, Dzīvā Dieva Dēls un Viņš ir mūsu dzīves Kungs.Šai atklāsmei jākļūst par mūsu apliecinājuma akmeni, lai nekādi tumsas spēku uzbrukumi mūs nevarētu pārvarēt.

Arī vissvarīgākais nosacījums ir Svētā Gara pieņemšana, kas mūs vadīs visā patiesībā, parādot Dieva vēlmes un Viņa gribu attiecībā uz mums. Bez Svētā Gara vadības neviens cilvēks nav spējīgs veikt visa veida garīgās darbības!

Daži cilvēki uzskata, ka sasiet un atraisīt var tikai daži cilvēki, taču tā nav taisnība: šī spēja tika apsolīta tikai Pēterim, un tikai tad ticīgo grupai. Faktiski dažiem cilvēkiem ir grūtāk izmantot šīs tiesības, jo viņiem ir jāizpilda papildu nosacījums: pulcēties Jēzus Kristus vārdā (un ne sev, savām interesēm, vai tikai saziņas dēļ utt.) un ir vienotība(ir viena sirds un gars, ir vienprātībā un harmonijā savās domās).

Tāpēc ne cilvēku skaits nosaka saistīšanas un atraisīšanas spēka mēru, bet gan viņu spēja būt dzīvai kopībai ar Svēto Garu un palikt vienam ar otru vienotībā! Labāk, ja jums ir pāris kristiešu, ar kuriem jums ir viena sirds, nekā tūkstotis tādu, kas ir "pie sava prāta" un netiecas pēc vienotības, kas balstīta uz Dieva vārdu!

Tagad padomāsim par to, vai debesis ir atkarīgas no mūsu lēmumiem, vai arī tam ir kāda cita nozīme. Patiesībā tikai saistīšanai vai atslābināšanai Svētā Gara vadībā būs debesu spēks. Ja mēs to darīsim bez atļaujas, tad Tas Kungs to neapstiprinās! Bet kāpēc tika dota šāda pavēle, ja lēmums debesīs nav atkarīgs no mūsu spēka? Atbilde ir ļoti vienkārša: Tas Kungs nolemj, ka kaut kas ir jāsaista vai jāatļauj, un Viņš sūta šo vadību Saviem bērniem caur Svēto Garu. Viņi, paklausot Svētajam Garam, izmanto Kunga doto varu, un Dievs debesīs apstiprina, ka tas bija likumīgi un saskaņā ar Viņa gribu eņģeļu priekšā, kuriem caur Baznīcu tiek atklāta daudzveidīgā Dieva gudrība. .

Kādos gadījumos tiek izmantots saistošs un noregulējums? Tas galvenokārt attiecas uz divām jomām: attiecības baznīcā un garīgo cīņu.

Pirmajā gadījumā tas attiecas uz spēju atrisināt konfliktsituācijas starp kristiešiem un spriest, vai kāds ir grēkojis, attaisnojot to vai nē. Piemēram, situācijās, kad ir konflikts starp brāļiem vai māsām Kristū, un viņi to nevar atrisināt, tad brālim (vai vairākiem brāļiem), kas ir garīgā vecumā nobriedušāks, Svētā Gara vadībā jāspriež starp viņiem, norādot, saskaņā ar Dieva vārdu, ka šim vai citam brālim ir jāpārdomā, jānožēlo daži grēki un jālūdz piedošana par kādu nepareizu uzvedību. Ja viņi klausās, tad konflikts tiks atrisināts. Bet, ja kāds no viņiem turpina pastāvēt uz savu, atstājot novārtā Dieva vārdu vai sagrozot tā nozīmi, tad šī vara ir jāizmanto.

Ir arī cilvēki, kuri, kaut arī nav skaidri pretrunā ar kādu, tomēr krīt maldos vai maldīgās mācībās, sākot attaisnot dažus grēkus un neievērojot noteiktus Dieva baušļus. Raksti saka: "Ja kāds neklausa mūsu vārdu šajā vēstī, lai to ievēro un nesazinās ar viņu, lai viņu apkaunotu. Bet neuzskatiet viņu par ienaidnieku, bet pamāciet kā brāli." (2. Tes. 3:14,15)- šī ir pirmā saistīšanās stadija, kad cilvēks ir ierobežots konfidenciālā saziņā, viņa teikto citiem vairs nevar uzskatīt par nozīmīgiem, tieši otrādi, ar viņu sazinošo uzdevums ir viņu kā brāli pamācīt.

Ja cilvēks ir apgaismots, tad tiek atjaunota spēja ar viņu sazināties. Taču dažreiz diemžēl viss notiek savādāk – cilvēks negrasās mainīt savas domas. Tad jums jārīkojas saskaņā ar Dieva vārdu: “Un es, būdams ārpus miesas, bet garā esmu kopā ar jums, jau esmu nolēmis, it kā būdams ar jums: kas to ir darījis jūsu sapulcē mūsu Kunga Jēzus Kristus vārdā kopā ar manu garu ar mūsu Kunga Jēzus Kristus spēku, lai nodotu sātanam miesas iznīcināšanai, lai gars esi izglābts mūsu Kunga Jēzus Kristus dienā" (1. Korintiešiem 5:3-5) un "Bet es tev uzrakstīju nebiedroties ar tādu, kurš, dēvēdams sevi par brāli, paliek netikls vai iekārotājs, vai elku pielūdzējs, vai zaimotājs, vai dzērājs, vai plēsējs; pat neēd ar šo. Jo kāpēc man būtu jātiesā nepiederošie? Vai jūs tiesājat iekšēji? Ārējos spriež Dievs. Tāpēc izdzen no sava vidus izvirtušo" (1. Korintiešiem 5:11-13) . Tas ir, ja cilvēks uzskata, ka grēkā ir normāli, tad skaidri jāpasaka, ka šī persona jau ir ārpus Dieva aizsardzības un nav uzskatāma par brāli (vai māsu) un vairs nav daļa no Kristus Baznīcas. . Viss atkal tiek darīts tiešā Svētā Gara vadībā.

Tas ir spēcīgāks saistīšanas princips, kad cilvēks tiek izslēgts no baznīcas, atņemot sev tiesības saukties par brāli vai māsu, bet sātana rokas tiek atraisītas un tiek dotas tiesības novest līdz izsīkumam bijušā kristieša miesu. ka viņš var apzināties savas netaisnības, beigt attaisnot savus mīļos grēkus un pievērsties patiesībai no viņu maldiem un atgriezties pie zaudētās ticības un pestīšanas. Šādi pasākumi ir nepieciešami, lai glābtu Baznīcu no grēkā esošo blēdības un dotu pašam cilvēkam iespēju pārdomāt savu stāvokli un apzināties savas situācijas nopietnību, vedot viņu taisnā iznīcībā.

Ja cilvēks caur miesas ciešanām beidzot saprot, ka ir bijis sirds maldināšanā un nocietināšanā caur grēku mīlestību, viņš sāk vaimanāt un nožēlot savas netaisnības, gribēdams atgriezties uz patiesā ceļa. ticību, tad cilvēks atkal tiek pieņemts svēto sadraudzībā kā pazudušais dēls, jo Tas Kungs pieņem katru grēcinieku, kas nožēlo grēkus no visas sirds. Tādējādi cilvēka saites tiek atraisītas un tumsas spēki ir saistīti ar viņu, jo viņš atkal ir pārvērties no tumsas uz gaismu. Atkal šī vara tiek īstenota tiešā Svētā Gara vadībā.

Otra joma, kurā tiek izmantota saistīšanas un atraisīšanas spēja, ir garīgais karš. Kungs Svētajos Rakstos to norāda šādi:

24 Bet, kad farizeji [to] dzirdēja, viņi sacīja: Viņš neizdzen ļaunos garus, kā vien ar Belcebula, ļauno garu valdnieka [spēku].
25 Bet Jēzus, zinādams viņu domas, sacīja viņiem: Katra valstība, kas sašķēlusies pati pret sevi, tiks izpostīta. un neviena pilsēta vai nams, kas sašķēlies pret sevi, nepastāvēs.
26 Un, ja sātans izdzen sātanu, tad viņš sašķēlās pats pret sevi: kā gan viņa valstība var pastāvēt?
27 Un ja es izdzenu ļaunos garus ar Belcebula palīdzību, ar ko tad jūsu dēli tos izdzen? Tāpēc viņi būs jūsu tiesneši.
28 Bet, ja es izdzenu ļaunos garus ar Dieva Garu, tad Dieva valstība noteikti ir nākusi pār jums.
29 Vai kā kāds var ieiet stipra vīra namā un izlaupīt viņa lietas, ja vien viņš vispirms nesasien stipro? un tad viņš izlaupīs savu māju .
30 Kas nav ar mani, tas ir pret mani; un kas ar mani nepulcējas, tas izšķiež.

(Mat. 12:24-30)

1 Un jūs, kas esat miruši savos pārkāpumos un grēkos,
2 kurā tu reiz dzīvoji saskaņā ar šīs pasaules gaitu, saskaņā ar gaisa varas prinča [gribu] , gars, kas tagad darbojas nepaklausības dēlos

(Ef.2:1,2)

11 Apģērbiet visas Dieva bruņas, lai jūs varētu stāties pretī velna viltībām,
12 jo mūsu cīņa nav pret miesu un asinīm, bet pret valdībām, pret varām, pret šīs pasaules tumsības valdniekiem, pret ļaunuma gariem augstās vietās .

(Ef.6:11,12)

18 Patiesi es jums saku: visu, ko tu saisi virs zemes, tas būs siets arī debesīs; un visu, ko tu atraisīsi virs zemes, tas tiks atraisīts arī debesīs .
19 Patiesi arī es jums saku, ja divi no jums piekritīs uz zemes lūgt jebkuru darbu, lai ko viņi lūgtu, tas viņiem tiks no Mana Debesu Tēva,
20 par, kur divi vai trīs ir sapulcējušies manā vārdā, tur es esmu viņu vidū .

(Mat. 18:18-20)

Tumsas spēki neticīgos cilvēkus tur gūstā, ar visu spēku neļaujot tiem pievērsties Dievam un iegūt mūžīgo dzīvību. Un, lai tiktu izlaupīti stipro īpašumu, tas ir, atbrīvoti dēmonisko spēku vergi, mums tie ir jāsaista, lai ierobežotu viņu ietekmi uz gūstekņu personībām. Mēs arī atraisām cilvēku siržu saites Kunga Jēzus Kristus vārdā, lai tumsas spēku cietokšņi neaizsedz viņiem evaņģēlija gaismu un viņi spēj sadzirdēt Dieva vārdu.

Kā šajā gadījumā var veikt garīgo karu, un kas to var vadīt? Atšķirībā no pirmā varianta, kur vara tiek pielietota attiecībā uz cilvēkiem, ne tikai brāļi, bet arī māsas var saistīt tumsas spēkus. Taču, tāpat kā iepriekš, iesiešana notiek tieši Svētā Gara vadībā, ko veic garīgi nobrieduši kristieši. Atkal, šis process tiek veikts kā paklausība Dievam, tomēr šajā gadījumā šīs darbības sekas tiek veiktas zemes debesīs - dēmonisko spēku apmešanās sfērā, kas kontrolē šo vai citu teritoriju.

Garīgā cīņa pret tumsas spēkiem, kas pārvalda jebkuru vietu, prasa, lai mēs spētu saprātīgi novērtēt personīgās ticības stāvokli un garīgo autoritāti, ar kuru Kungs mūs šobrīd ir apveltījis. Jums ir jābūt skaidram par savu autoritāti un nedrīkst pārsniegt Svētā Gara vadību. Tas Kungs saka: "Vai arī kurš ķēniņš, ejot karot pret citu ķēniņu, neapsēžas un vispirms neapspriežas, vai viņš ir stiprs ar desmit tūkstošiem, lai pretotos tam, kas nāk pret viņu ar divdesmit tūkstošiem? Citādi viņš, kamēr viņš vēl ir tālu prom, vēstniecība viņam, lai lūgtu mieru" (Lūkas 14:31,32) . Un jāsaprot, ka, iesaistoties garīgās cīņās, mūs sagaida spēcīga pretestība, kuru, iespējams, nespēsim izturēt.

Tikai stiprākais var saistīt stipro, kurš ar visiem līdzekļiem mēģinās pretoties viņa saistīšanai, cenšoties kaitēt uzbrucējam. Vai mums pietiek spēka no Dieva? Vai esam gatavi spēcīgai pretestībai un tumsas spēku pretuzbrukumiem? Vai mūsu sirdī ir pietiekami daudz paļāvības uz Dievu, lai pārvarētu visu ienaidnieka pretestību un izcīnītu uzvaru ar Svētā Gara spēku?

Dažkārt ir jāiziet dažāda veida apmācības un sagatavošanās uz noteiktu laiku, garīgi stiprinot, līdz Kungs var uzticēt šādas cīņas mums. Galu galā ciešanas Kristus dēļ, vajāšanas, tuvu cilvēku spiediens, ticīgo nesaprašanās un pretestība, grūti ārēji apstākļi, dažreiz dzīvībai bīstami, citu zaimošana un rūgtums, vērsta burvība, ugunīgi kārdinājumi un citi ticīgo spēku uzbrukumi. tumsai nevajadzētu satricināt mūsu apņēmību izpildīt Dieva gribu šajās cīņās, ja mēs esam starp tiem, uz kuriem attiecas Jēzus Kristus apsolījums: " Viņš tiem sacīja: Es redzēju sātanu nokrītam no debesīm kā zibens; Lūk, es dodu jums varu staigāt pa čūskām un skorpioniem un visu ienaidnieka spēku, un nekas jums nekaitēs. " (Lūkas 10:18,19) .

Tagad definēsim, kā tiek veikta saistīšana un izšķiršana. Patiesībā mūsu uzdevums ir tikai paklausība Svētajam Garam saki vārdus , kas ierobežo, paralizē vai iznīcina tumsas spēku radītās darbības, augļus un sistēmas lai turētu verdzībā vai kaut kādā kontrolē cilvēku dvēseles vai to noteiktas dzīves jomas. Saskaņā ar pilnvaru un spēka mēru, ko Tas Kungs mums ir devis, mūsu vārdi ietekmēs un paralizēs viņu darbību.

Mūsu spēks un efektivitāte ir šeit atkarīgs no ticības ar kuriem mēs runājam saistošos un aizlieguma vārdus, Dievam paklausības mēri kādās jomās un kādiem tumsas spēkiem jābūt saistītiem, personīga staigāšana patiesībā un uzturēšanās svētumā (kur neattaisnojam savus grēkus un domājam saskaņā ar Dieva vārdu), kā arī par to, cik precīzi būs mūsu vārdi (pārāk vispārināti vārdi, piemēram, "Jēzus Kristus vārdā es sasaistu tumsas spēkus, kas ir šajā pilsētā" nebūs tik efektīvi kā tie, kuros mēs saistām konkrētus spēkus, piemēram, dzērumu, narkotiku atkarību vai alkatību, tos pasūtot padoties un neturēt rokās cilvēkus, kas ir viņu kontrolē).

Vai ir nepieciešams periodiski saistīt tumsas spēkus vai pietiek ar to vienreiz? Tas ir atkarīgs no tā, kā notiek garīgās cīņas process, ar ko tas ir saistīts un kādi ir mūsu uzdevumi. Piemēram, dažreiz jums ir jāsasaista tumsas spēki un tad vienkārši jāpaļaujas, ka Tas Kungs parūpēsies par pārējo. Bet citā gadījumā mēs varam iedziļināties veselā procesā, kurā, sasaistot tumsas spēkus, mēs izcietīsim pastiprinātu ļauno garu pretuzbrukumu dažādās mūsu dzīves jomās un pēc tam, lai parādītu stingrību. mūsu ticībā, mums jāturpina saistīt tumsas spēkus, līdz viņu pretestība vājinās, un mēs garā nejutīsim Tā Kunga izpratni, ka esam izcīnījuši uzvaru.

Pēc tam mēs varam novērot izmaiņas garīgajā klimatā apgabalā, kurā mēs veicām garīgo cīņu, un daudz ko citu drosmīgi sludināt labo vēsti par pestīšanu, paziņojot cilvēkiem, ka viņi var izkļūt no grēka verdzības un tumsas varas, tādējādi atrisinot savas saites ar ticības vārdu, tāpat kā Tas Kungs saka Rakstos:

8 Tā saka Tas Kungs: Es tevi uzklausīju un pestīšanas dienā palīdzēju. Es tevi sargāšu un likšu tevi par tautas derību, lai atjaunotu zemi, atgrieztu postītā mantojuma mantiniekiem,
9 sakiet ieslodzītajiem: "nāciet ārā" un tiem, kas atrodas tumsā, "parādiet sevi". . Viņi ganīsies pie ceļiem, un viņu ganības būs visos pakalnos;
10 viņi nepacietīs izsalkumu un slāpes, nedz arī karstums un saule viņus satrieks; jo Tas, kas par tiem apžēlojies, tos vadīs un vedīs pie ūdens avotiem.
11 Un es visus savus kalnus darīšu par ceļu, un mani ceļi tiks pacelti.
12 Lūk, daži nāks no tālienes; un, lūk, daži no ziemeļiem un jūras, un citi no Zilās zemes .
13 Priecājieties, debesis, priecājieties, zeme, un gavilējiet, kalni! jo Tas Kungs mierināja savu tautu un apžēlojās par saviem cietējiem.

(Jesaja 49:8-13)

Kopumā šī ir ļoti plaša tēma, kurai ir daudz funkciju, tāpēc jābūt uzmanīgiem un šajā jomā nesper nekādus pārsteidzīgus un vieglprātīgus soļus. Mums ir jārīkojas stingri Svētā Gara vadībā Dieva vārda ietvaros, tad varam paļauties uz uzvaru, kas nebūs veltīga, bet veicinās Dieva gribas piepildījumu uz šīs zemes!

16 Viņi Viņu kaitināja ar svešiem dieviem un saniknoja Viņu ar negantībām.
17 Viņi upurēja ļaunos garus, bet ne Dievam, dieviem, kurus viņi nepazīst, jauniem dieviem, kas nākuši no kaimiņiem un par kuriem jūsu tēvi nedomāja.
18 Un jūs aizmirsāt Aizlūdzēju, kas jūs dzemdēja, un jūs neatcerējāties Dievu, kas jūs radīja.
19 Tas Kungs redzēja un savā dusmā nicināja savus dēlus un meitas,
20 un sacīja: Es paslēpšu savu vaigu no viņiem un redzēšu, kāds būs viņu gals; jo viņi ir samaitāta paaudze; bērni, kuros nav uzticības;
21 Viņi ir mani kaitinājuši ar citām lietām, nevis ar Dievu, viņi ir mani kaitinājuši ar savām veltīgajām lietām, un Es viņus kaitināšu ar citu tautu, kas nav tauta.
22 Jo manās dusmās iedegas uguns, tā deg līdz pazemes ellei un aprij zemi un tās produktus, un sadedzina kalnu pamatus;
23 Es savākšu pār viņiem nelaimi un izsmēlīšu savas bultas.
24 [tos] nogurdinās bads, iznīcinās drudzis un sīva infekcija; un Es sūtīšu uz tiem meža zvēru zobus un indes tiem, kas rāpo pa zemi;
25 Ārpusē viņu zobens iznīcinās, un mājās šausmas iznīcinās gan jaunekli, gan jaunavu, gan zīdaini, gan sirmiem matiem klāto veco vīru.
26 Es teiktu: Es tos izklīdināšu un izdzēsīšu viņu piemiņu no tautas vidus;
27 Bet viņš to nolika malā, lai sarūgtinātu savus ienaidniekus, lai viņa ienaidnieki par viņu nedomātu un teiktu: Mūsu roka ir augsta, un Tas Kungs to visu nav darījis.
28 Jo tie ir ļaudis, kas zaudējuši prātu un kam nav nekādas nozīmes.
29 Ak, lai viņi tiesātu, padomātu, saprastu, kas ar viņiem notiks!
30 Kā gan varētu viens tūkstotis vajāt un divi aizdzīt tumsu, ja viņu Aizstāvis nebūtu viņus nodevis un Tas Kungs tos nebūtu nodevis!
31 Jo viņu aizbildnis nav kā mūsu aizbildnis; ienaidnieki paši ir mūsu tiesneši tajā.
32 Jo viņu vīnogas ir no Sodomas vīnogulājiem un no Gomoras laukiem; to ogas ir indīgas, ķekaras ir rūgtas;
33 viņu vīns ir pūķu inde un nāvējošā apšu inde.
34 Vai tas nav man apslēpts? vai tas nav aizzīmogots manās noliktavās?
35 Man ir atriebība un atmaksa, kad viņu kāja tiek trīcēta; jo viņu iznīcības diena ir tuvu; drīz nāks tas, kas viņiem ir sagatavots.
36Bet Tas Kungs tiesās savu tautu un apžēlosies par saviem kalpiem, kad viņš redzēs, ka viņu roka ir vāja un ka nav ne ieslodzīto, ne to, kas palikuši ārpusē.
37 Tad [Tas Kungs] sacīs: kur ir viņu dievi, cietoksnis, uz kuru viņi cerēja?
38 Kas ēda viņu upuru taukus un dzēra vīnu no viņu dzeramajiem upuriem? ļaujiet viņiem piecelties un jums palīdzēt, lai viņi jums ir aizsegs!
39 Redziet, ka Es esmu es, un nav neviena Dieva, izņemot Mani: Es nogalinu un daru dzīvu, situ un dziedinu, un neviens neglābs no Manas rokas.
40 Es pacelšu savu roku pret debesīm un sacīšu: es dzīvoju mūžīgi!
41 Kad es asinu savu spožo zobenu un mana roka saņem tiesu, es atriebšu saviem ienaidniekiem un atmaksāšu tiem, kas mani ienīst;
42 Es apreibināšu savas bultas ar asinīm, un mans zobens būs piepildīts ar miesu, ar nokauto un gūstekņu asinīm, ar ienaidnieka vadoņu galvām.
43 Priecājieties, pagāni, kopā ar Viņa tautu; jo Viņš atriebs Savu kalpu asinis un atriebs Saviem ienaidniekiem un šķīstīs Savu zemi [un] Savu tautu!

(5. Mozus 32:15-43)

Pravietiskajā vārdā tas skaidri norāda, ka Israēls kļūs resns un atstās Dievu. Viņi kalpos dieviem, kas patiesībā nav dievi, bet gan dēmoniski spēki, kas izliekas par dieviem. Un Tas Kungs nolēma dot viņiem atmaksu, kurā visus Israēla tautai paredzētos apsolījumus ticībā saņems pagāni, kas nebūs atsevišķa tauta, kā bija Izraēls, bet tajā pašā laikā viņi joprojām saņems Dieva tautas statusu, un tas nenotiks tāpēc, ka pagāni meklēja Dievu un meklēja patiesību, bet vienkārši ar Dieva žēlastību, nesaprotot šīs dāvanas lielumu. Lūk, ko Pāvils saka Romas draudzei:

16 Bet ne visi paklausīja evaņģēlijam. Jo Jesaja saka: Kungs! kurš ticēja tam, ko dzirdēja no mums?
17 Tātad ticība nāk no klausīšanās, bet dzirde no Dieva vārda.
18 Bet es jautāju: vai viņi nav dzirdējuši? Gluži pretēji, viņu balss izskanēja pa visu zemi un viņu vārdi līdz pasaules galam.
19 Es vēlreiz jautāju: vai Israēls nezināja? Bet pirmais Mozus saka: Es jūsos uzbudināšu greizsirdību ne ar cilvēku, bet gan ar stulbajiem cilvēkiem.
20 Un Jesaja drosmīgi saka: Tie, kas Mani nemeklēja, mani atrada; Es atklājos tiem, kuri par mani nejautāja.
21 Bet viņš saka par Israēlu: Visu dienu es stiepu savas rokas pret nepaklausīgu un stūrgalvīgu tautu.

(Rom.10:16-21)

Izraēlam pagānu glābšana bija šokējoša parādība: viņi varēja bez maksas saņemt to, ko izraēlieši nekādi nevarēja sasniegt. Un tas dažus jūdus noveda pie atkrišanas no Dieva, bet citus pazemoja, atklājot tiem spēju pievienoties Dieva tautai, kuru Tas Kungs veidoja no visām tautām:

9 Bet jūs esat izredzēta paaudze, ķēnišķīgā priesterība, svētie cilvēki, cilvēki, kas ņemti mantojumā, lai pasludinātu Tā pilnības, kas jūs aicināja no tumsas savā brīnišķīgajā gaismā;
10 kādreiz nebija tauta, bet tagad Dieva tauta; [reiz] neapžēlots, bet tagad apžēlots.

(1. Pētera 2:9,10)

11Tāpēc atcerieties, ka jūs, kas reiz bijāt pagāni pēc miesas, kurus sauca par neapgraizītiem, ko sauca par neapgraizītiem ar miesīgu [apgraizīšanu], kas izdarīts ar rokām,

12 ka tajā laikā jūs bijāt bez Kristus, atsvešināti no Israēla sabiedrības, sveši no apsolījuma derībām, jums nebija cerības un jūs bijāt bezdievīgi pasaulē. Jā Nav

Ja mēs vai pat eņģelis no debesīm jums sludinām nevis to, ko mēs jums sludinājām, lai tā ir anatēma ().

Mūsu laiku var raksturot kā visu veidu sektu un kultu vardarbīgas ziedēšanas laikmetu. Lai gan kristīgās ticības kropļojumi (ķecerība) sāka parādīties jau kopš apustuliskajiem laikiem un pat tad bija Baznīcas problēma, tomēr dažas mūsdienu viltus mācības ir īpaši bīstamas to agresivitātes un milzīgo materiālo resursu dēļ, ko tās tērē izplatīšanai. viņu mācības. Viņi ir īpaši bīstami, jo, lai gan savā mācībā ir izteikti antikristīgi, tomēr plaši izmanto daudzas kristīgās idejas un kristīgo terminoloģiju, atsaucoties uz Jēzus Kristus autoritāti un citējot Bībeli, kas pavedina lētticīgus cilvēkus. Šādas kareivīgas antikristiešu mācības ietver Jehovas liecinieku, mormoņu, mooniju un Jaunā laikmeta mācības.

Kamēr Romas katoļi un dažādu konfesiju protestanti (luterāņi, baptisti, episkopālisti, adventisti un tamlīdzīgi) sagroza individuālās ticības, šīs jaunākās, tā teikt ceturtās un piektās "paaudzes" sektas savas izdomātās idejas nodod kā sākotnējo kristīgo mācību. Atsaucoties uz Bībeli, viņi negodīgi sagroza tās nozīmi un patvaļīgi žonglē ar tekstiem, pielāgojot tos savai mācībai. Daži no šiem kultiem, piemēram, Jehovas liecinieki, ir nonākuši pat tik tālu, ka ir mainījuši pašu Bībeles tekstu, lai tas atbilstu viņu mācībām, un mormoņi ir pievienojuši Bībelei savu Mormona Grāmatu, ko viņi nodod kā dievišķi atklāts.

Lai gan katram kultam var izsekot tā īpašajām iezīmēm un vēsturei, tiem visiem lielākā vai mazākā mērā ir kopīgas šādas kopīgas iezīmes:

Viņi visi parādījās salīdzinoši nesen un ir sektas ceturtā vai piektā paaudze, - tas ir, tie radās citas sektas zarnās, kas savukārt radās no kādas citas iepriekšējās utt.

Viņi noliedz vai būtiski sagrozīt kristietības pamatpatiesības: pirmkārt, Jēzus Kristus Dievišķība, pēc tam - Svētās Trīsvienības doktrīna, cilvēku atpestīšana, mūžīgā dzīvība un citas ticības patiesības. Bet, tā kā viņi lieto kristīgo terminoloģiju, cilvēkiem, kuri nav pieredzējuši teoloģijā, ir grūti saprast, kā viņi patiesībā sabojā kristīgo mācību.

Piedalieties labojumi Svētajos Rakstos patvaļīgu tulkojumu vai papildinājumu veidā, kas tiek nodoti kā dievišķi atklāti.

Viņiem bieži ir okultas saknes un viņi saņem atklāsmes no dažādiem gariem.

pielāgots ārkārtīgi kaujiniecisks pret vēsturisko Kristus Baznīcu.

Valkāt dominējošo tā dibinātāja zīmogs kurš tiek uzskatīts par pravieti.

Ir zem despotisks to vadītāju kontrolē, un tos satur dzelžaina disciplīna.

Viņiem ir milzīgi finanšu resursi kas nosūta to izplatīšanai.

Rūpīgāk izpētot, tiek konstatēts nopietni morāles pārkāpumi no to dibinātāju un vadošo vadītāju puses (netiklības grēki, viltība, alkatība, lepnums un despotisms).

Jehovas liecinieku sekta

Jehovas liecinieki ir viena no mūsu laika aktīvākajām propagandas organizācijām. Viņi pārpludina pasauli gan ar savu literatūru, gan ar neatlaidīgiem entuziasma sludinātājiem, kuri iet no durvīm uz durvīm un pārliecina cilvēkus pievienoties viņu mācībām. Tie ir īpaši veiksmīgi to cilvēku vidū, kuri principā ciena kristīgo ticību, bet nav saņēmuši reliģisku audzināšanu. Pēc viņu pašu aplēsēm, pasaulē ir vairāk nekā trīs miljoni Jehovas liecinieku. Nav brīnums, ka viens no bijušajiem Jehovas lieciniekiem šo kultu nosauca par "mūsdienu visefektīvāko maldu". Ja gadās sastapties ar kādu no viņu sludinātājiem, tad droši vien piekritīsi, ka liecinieku argumenti dažkārt izklausās loģiski. Un, ja viņš nesatricināja jūsu uzskatus, tad jebkurā gadījumā viņš varēja radīt šaubas par to, ko jūs līdz šim uzskatījāt par patiesību.

Liecinieku sektas vēsture

Jehovas liecinieku sektu astoņdesmitajos gados nodibināja Čārlzs T. Rasels. Gan viņš, gan viņa pēcteči ar absolūtu varu pārvaldīja Jehovas liecinieku sabiedrību un atstāja tajā savas personības un Bībeles interpretācijas nospiedumus. Tāpēc pēc prezidentu skaita Biedrības evolūcijā var izsekot četriem periodiem: 1) sektas dibinātāja Čārlza Rasela periods (1872-1916); 2) tiesneša Džozefa Raterforda periods (1917–1942), 3) Neitana Hora periods (1942–1977) un 4) Fredrika Franča periods (1977–1992). Un tā kā liecinieki apgalvo, ka pats Dievs ir viņu mācību autors, ir svarīgi salīdzināt viņu mācības dažādos šajos četros periodos. Tas atklāj apbrīnojamo faktu, ka katrs biedrības prezidents precīzi saprata Bībeli manā veidā un bieži vien iekšā pretrunas ar iepriekšējiem biedrības prezidentiem. Šis fakts vien liek domāt, ka jehovistu apgalvojums, ka viņš ir viņu mācības autors, ir absurds, jo Dievs nevar būt pretrunā ar sevi. Citiem vārdiem sakot, Biedrību vada nevis Dievs, bet gan maldināts cilvēkiem.

Biedrības dibinātājs Čārlzs Rasels(Čārlzs T. Rasels), būdams presbiteriānismā audzināts, viņš jau jaunībā atteicās no šīs doktrīnas un pievienojās kongregacionistiem, tomēr arī neilgi. Vēlāk viņš iepazinās ar septītās dienas adventistu sludināšanu. Tad viņā uzliesmoja ticība Svēto Rakstu dievišķajam saturam, un Rasels sāka sludināt viņu doktrīnu. Tomēr viņam nācās šķirties arī no adventistiem, pamatojoties uz nesaskaņām par Otrās atnākšanas formu. Rasels lauzās ar viņiem "stingrā pārliecībā, ka neviens pirms viņa nebija spējis pareizi saprast Svētos Rakstus un ka Dievs viņu ir aicinājis izskaidrot cilvēkiem to patieso nozīmi".

1879. gadā Rasels nodibināja žurnālu Ciānas Sargtornis un 1881. gadā Sargtorņa biedrību, kas ir tiešais mūsdienu Jehovas liecinieku priekštecis. Šajā laikā viņš sāka izdot savu septiņu sējumu Svēto Rakstu studiju ( Svēto Rakstu studijas), ko viņš novietoja augstāk par pašiem Svētajiem Rakstiem. Rasels to apgalvoja Pētījums nāca no Dieva caur Svētā Gara apgaismojumu un ir absolūti nepieciešams, lai ticīgie pareizi saprastu Svētos Rakstus (Studies in Scriptures, 7. sēj., 1918). Viņš brīdināja savus sekotājus, ja kāds no viņiem pārtrauks to lasīt Pētījums un sāk tieši studēt Bībeli, viņš drīz iegrims tumsā. Un otrādi, ja cilvēks nekad nav pat lasījis Bībeli, bet tikai savu Pētījums, tad viņš paliks pastāvīgā gaismā. Citiem vārdiem sakot, Rasels mācīja, ka ir vajadzīgs jauns, Dieva iedvesmots Svēto Rakstu tulks, lai tos pareizi saprastu, un ka viņš, Rasels, ir Dieva izvēlētais skolotājs.

Tomēr mūsdienu Tower Society mācība ir nepārprotami pretrunā ar daudziem sākotnējiem Rasela principiem un "dievišķajām interpretācijām". Nevis Rasels, bet pati biedrība tagad tiek atzīta par iedvesmotu Bībeles tulku, un tā pretendē uz tādu pašu autoritāti kā Rasels, proti, ka pareiza ir tikai viņa Bībeles izpratne un Bībeles pašmācība. noved pie tumsas un ķecerības. Jā, viņu oficiālais žurnāls "Tornis" nosoda tos, “kas saka, ka pietiek ar Bībeles studēšanu patstāvīgi mājās vai nelielās mājas grupās... Ar šādu Bībeles studiju palīdzību viņi atkal iekrita kristiešu garīdznieku atkritēju doktrīnās” ( Sargtornis, august. 15, 1981).

Interesanti, ka pati Torņa biedrība atzīst: ja cilvēks pats studē Bībeli, viņš vienmēr nonāks pie tradicionālās kristīgās mācības. Neskatoties uz to, Rasela raksti, kurus viņš pasludināja par absolūti nepieciešamiem pareizai Svēto Rakstu izpratnei, šobrīd biedrība ignorē.

Lai gan Rasela sekotāji turpināja augt, viņa paša dzīve ritēja lejup. 1912. gadā Rasels iesūdzēja tiesā baptistu mācītāju par apmelošanu. Taču, izskatot savu prasību, viņš pats tika atmaskots melos, jo nevarēja nosaukt Jaunās Derības oriģinālteksta burtus, lai gan ar zvērestu paziņoja, ka lieliski zina grieķu valodu. Turklāt tiesas procesā izrādījās, ka, lai gan Rasels pretendēja uz mācītāja titulu, neviens viņu nav ordinējis, un tāpēc viņš ir viltnieks. Turpmākas nepatikšanas radās gadu vēlāk, kad viņa sieva uzvarēja šķiršanās prāvā pret viņu, izvirzot viņam apsūdzības kā "ārprātīgu lepnumu, tirāniju un nepiedienīgu izturēšanos pret svešiniekiem". Nedaudz vēlāk parādījās viņa negodīgie darījumi ar "brīnišķīgajiem" kviešiem, kas Raselam atnesa lielus naudas ienākumus.

Tāds ir liecinieku sektas dibinātāja morālais tēls. Rasels, kurš uzrakstīja septiņus Bībeles interpretācijas sējumus, nezināja nevienu Bībeles valodu, neapmeklēja nevienu teoloģisko skolu, viņam nebija sveša filozofija un viņš pabeidza tikai septiņas pamatskolas klases. Taču savu nezināšanu viņš kompensēja ar pārmērīgu prātu.

Rasels nomira 1916. gadā. Viņu par jaunās kustības vadītāju nomainīja pazīstams jurists un "tiesnesis". Džozefs Rezerfords(Džozefs F. Raterfords), bijušais baptists un Sargtorņa biedrības loceklis no 1906. gada. Rezerforda laikā organizācija kļuva vēl autoritārāka. Viņš ievadīja "pārmaiņu laikmetu", ignorējot, pārveidojot un tieši noliedzot daudzus Rasela apgalvojumus. Rezerfords savas izmaiņas pamatoja ar "progresīvu atklāsmi", kas it kā mudināja viņu izgaismot sava priekšgājēja idejas (Edmonds Gruss, Noliegšanas apustuļi...Grand Rapids, MI 1972). Šī iemesla dēļ daudzi bijušie Rasela sekotāji, sapratuši, ka Rezerfords ir atteicies no sava priekšgājēja, pameta biedrību. Viņi uzskatīja, ka Rasels ir iedvesmots no augšienes un tāpēc viņa mācības maiņa ir līdzvērtīga Dieva noliegšanai. Taču lielākā daļa Biedrības biedru neapšaubāmi pakļāvās mainītajai mācībai.

Lai atbrīvotos no tās dibinātāja aptraipītās reputācijas, biedrības biedrus 1931. gadā sāka saukt par Jehovas lieciniekiem. Jehovistu darbības fokuss pārcēlās no Svēto Rakstu izpētes uz jaunu locekļu masveida vervēšanu. Žurnālu Guardian Tower ielās sāka izplatīt bez maksas. Viņu sprediķu tonis kļuva asāks: Rezerfords asi nosodīja visas organizētības formas un izraisīja savos sekotājos atklātu naidīgumu pret visām kristiešu baznīcām.

Trešajā periodā vadībā Nafana Khor(Nathan H. Khorr, 1942-1977) Biedrības dalībnieku skaits strauji pieauga. Hors organizēja Gileādas Sargtorņa skolu. Viņš paplašināja misionāru darbu globālā mērogā, atverot nodaļas visā pasaulē. Liela uzmanība tika pievērsta sludinātāju apmācībai specifiskajā Bībeles izpratnē, un ievērojami paplašinājās arī izdevējdarbība.

N. Khora valdīšanas laikā 1950. gadā tika veikts jauns Bībeles tulkojums angļu valodā, kas pazīstams kā "Jaunās pasaules tulkojums" ( Jaunās pasaules tulkojums). Tulkotāju vārdi tiek glabāti visstingrākajā konfidencialitātē. Šī tulkojuma teksts daudzās vietās ir mainīts, lai tas atbilstu liecinieku mācībām. Tomēr visi lielākie Bībeles zinātnieki un seno valodu eksperti nepiekrīt šim Svēto Rakstu tulkojumam, nosaucot to par neprecīzu un tendenciozu.

Prezidenta padome Frederiks Francs(Frederick W. Franz, 1977-1992) var raksturot kā "krīzes laikmetu", jo tūkstošiem biedrības sekotāju, iepazīstoties ar biedrības vēsturi un metodēm, pārliecinājās, ka tā nav dievišķa organizācija, un aizgāja. to.

Pat prezidenta Franča brāļadēls, Raimonds, kļuva vīlušies Torņa biedrībā. Savā grāmatā Sirdsapziņas krīze ( Sirdsapziņas krīze) viņš sīki pierāda, kāpēc Torņa biedrība neuzdrošinās apgalvot, ka tā ir dievišķi atklāta. Būdams viens no biedrības galvenajiem līderiem, Raimonds atklāj daudzas sektas valdīšanas slepenās mahinācijas. Viņš glezno autoritāras cilvēku grupas portretu, kas nevilcinās izmantot jebkādus līdzekļus, lai saglabātu varu savās rokās un piešķirtu sev praviešu izskatu, iedvesmojoties no augšas. Raimonds apstiprina savu pārliecību, ka šī sabiedrība nav no Dieva, ar šādiem faktiem: (1) Bībeles tekstu sagrozīšana; (2) viltus pravietojumu kaudze; (3) pēkšņas izmaiņas sektas ticības apliecībā; (4) meli un aizbildnieciski netikumi; (5) ģimenes saišu iznīcināšana. Šeit viņš arī atzīmē, ka daudzi sektas vadītāji ļoti slikti pārzina Bībeli. Viss uzsvars tiek likts nevis uz lojalitāti pret Dievu, bet uz lojalitāti pret Sabiedrību. Sabiedrība praktizē draudu metodi pret tiem, kas uzdrošinās apšaubīt tās autoritāti.

Taču, diemžēl, daudz naivāku cilvēku iekrīt agresīvo jehovistu ēsmā, kuri sola sniegt atbildes uz visiem reliģiskiem jautājumiem, sola izeju no personīgajām nepatikšanām un slavē savas morālās priekšrocības.

Sektas iezīmes

Kopš 1909. gada Jehovas liecinieku galvenā mītne atrodas Ņujorkā, Bruklinā. Vietējās grupas (vairāk nekā 20 000) savus centrus dēvē par "Karalistes pilīm". Viņiem nav priesterības jēdziena, katrs aktīvs kulta dalībnieks tiek saukts par "kalpu". Tie, kas atdod visu, lai strādātu organizācijas labā, tiek saukti par "augstākajiem izdevējiem". Šobrīd liecinieku sekta pieņemas spēkā Krievijā un Austrumeiropā.

Jehovas liecinieki neatlaidīgi vervē sekotājus: klauvē pie mājām un dzīvokļiem, izplata literatūru un aptur garāmgājējus ielās. Turklāt viņi izceļas ar vairākām citām ziņkārīgām iezīmēm: viņi atsakās no asins pārliešanas (uzskatot to par sava veida kanibālismu), viņi atsakās ievērot jebkādus svētkus, reliģiskus vai civilus, neatkarīgi no tā, vai tie ir Ziemassvētki, Pateicības diena un dzimšanas dienas. Viņi nosoda sveicienu valsts karogam un dienēšanu bruņotajos spēkos, atzīstot tikai savu organizāciju par leģitīmu.

Daudz kritikas izraisīja Jehovas veiktais Svēto Rakstu tulkojums, ar kuru viņi vēlas aizstāt īsto Bībeles tekstu. Šis tulkojums tiek atzīts par neatbilstošu oriģinālam daudzu izkropļojumu dēļ. Turklāt, pamatojoties uz šo nepareizo tulkojumu, jehovisti izsaka veselu kaudzi nepatiesu pareģojumu, kurus viņi pasludina par dievišķiem pareģojumiem. Tā, piemēram, viņi daudzas reizes atlika pasaules gala pareģošanu uz arvien vēlākiem datumiem: no 1877. gada līdz 1914. gada oktobrim, pēc tam 1925. gadam, pēc tam secīgi 1930., 1931., 1933. gadā ... Tikai laika posmā no 1940. līdz 1943. gadam viņi 44 reizes mainīja viņu pastardienas datumus! Turklāt atkārtotie fiasko ar prognozēm viņus nemaz netraucē, un viņi turpina noteikt jaunus datumus. Šie un citi liecinieku izdomājumi, kas pasniegti kā dievišķi pravietojumi, parāda, cik nepatiesi ir viņu apgalvojumi vadīt Dieva atklāsmi un visas viņu mācības.

Bet visas šīs neveiksmes ne mazākajā mērā nemazina liecinieku sektas agresivitāti. Žurnāla Tower pašlaik kopējā tirāža ir 17,8 miljoni eksemplāru 106 valodās, un to Atmostieties! – 15,6 miljoni eksemplāru 34 valodās.

Savā kristietības sagrozīšanā jehovisti ir nonākuši līdz absurdam apgalvojumam, ka viņu pašu, tā teikt, "bībele" ik nedēļu tiek papildināta par 32 lappusēm - ar katru jaunu viņu žurnāla "Sargu tornis" numuru. Šāda noraidoša attieksme pret sakrālo tekstu ir ļoti raksturīga dažiem mūsdienu kultiem. Piemēram, mormoņu sekta savu Mormona Grāmatu pielīdzina Svētajiem Rakstiem.

Jehovas liecinieku maldi

Liecinieki izkropļo tik dziļi un fundamentāli, ka viņu mācību nevar saukt par kristīgu. Viņi noraida Svētās Trīsvienības noslēpumu, Jēzus Kristus Dievību, Svētā Gara Dievību. Viņu mācībai par Kristus augšāmcelšanos, par dvēseli, par pēcnāves dzīvi, par Otro atnākšanu, par mūžīgo dzīvi ir pavisam cits saturs, ko viņi ir izdomājuši un kas nav kristieši. No viņu puses būtu daudz godīgāk vispār neatsaukties uz Bībeli, bet sludināt savu mācību kā jaunu reliģiju, kas tā patiesībā arī ir. Bet viņi bez prāta izmanto Bībeles autoritāti, Kristus vārdu un kristīgo terminoloģiju, lai veiksmīgāk ķertu savos tīklos lētticīgus cilvēkus, kuri, lai arī maz zina par kristietību, tomēr to principā ciena.

Kristus dievība un Svētās Trīsvienības mācība

Mēs, kristieši, ticam, ka Dievs, būdams viens pēc būtības, ir trīsvienība Personās, ka Tēvs, Dēls un Svētais Gars ir viens trīspersonu Dievs. Citiem vārdiem sakot, tāpat kā Tēvs ir patiess, mūžīgs un visvarens Dievs, tā Viņa Dēls ir patiess, mūžīgs un visvarens Dievs, un arī Svētais Gars ir patiess, mūžīgs un visvarens Dievs. Un tajā pašā laikā nevis trīs, bet viens Dievs - Trīsvienība, kas ir būtiska un nedalāma. Tā ir ticība, ko mēs saņēmām no apustuļiem.

Jehovas liecinieki noraida šo doktrīnu un sauc to par "sātanisku" un "pagānisku izdomājumu". Viņi izsmej kristīgo mācību un saka, ka mēs ticam "trīs dieviem" vai "trīsgalvainajam briesmonim".

Noliedzot Trīsvienību, jehovisti noliedz arī Kunga Jēzus Kristus dievišķo dabu, uzskatot Viņu par radītu kā eņģeļus, nepamatoti identificējot Viņu ar Erceņģeli Mihaēlu. Ar to viņi atkārto seno ariāņu kļūdu, kuru mācība tika detalizēti izskatīta un noraidīta Pirmajā ekumeniskajā koncilā 325. gadā Nikejas pilsētā. Jehovisti apgalvo, ka tad, kad Jēzus kļuva par iemiesojumu, Viņš atmeta savu garīgo eksistenci un kļuva par parastu cilvēku. Kad Jēzus tika kristīts Jordānā, Dievs Jehova viņu padarīja par Kristu — pravieti, augsto priesteri un svaidīto. Pabeidzis uzticēto uzdevumu, Jēzus mirst, pienaglots pīlārs(tie izslēdz tradicionālo krusta formu kā pretīgu pagānu simbolu). Par šo varoņdarbu Jēzus atalgo ar nemirstību. Viņš augšāmceļ Jēzu, saberžot Viņa ķermeni tā sastāvdaļās un veidojot Viņu kā ”slavenu garu”, lai Viņš varētu vadīt Jehovas vispasaules organizāciju.

Šī ķecerība ir pamatota, atsaucoties uz viņu kļūdaino Jāņa evaņģēlija pirmā panta tulkojumu: “Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija viens no dieviem” (t.i., radījums). Pareizi ir lasīt šeit: "Un Vārds bija Dievs."

Tēma par Kunga Jēzus Kristus Dievību ir sīki aprakstīta šīs brošūras pielikumā. Iepazīstoties ar mūsu minētajiem argumentiem, objektīvs lasītājs nevar nepiekrist, ka visi Svētie Raksti nepārprotami māca par Glābēja dievišķību. Tāpēc, ja Jehovas liecinieki tik stipri maldās kristietības elementārākajā dogmā, tad līdz ar to arī visas viņu tālākās teoloģiskās konstrukcijas ir kļūdainas un noraidāmas kā bezdievīga ķecerība.

Kristus augšāmcelšanās un pēcnāves dzīve

Sektantu apsargi nepieņem kristiešu doktrīnu par Jēzus Kristus fizisko augšāmcelšanos trešajā dienā pēc krustā sišanas. Viņi māca par trim "Jēzus": pirms iemiesošanās tas bija erceņģelis Mihaēls, ko radījis Dievs. Inkarnācijas laikā Kristus kļuva par parastu cilvēku, kurš pēc tam cieta un nomira, un tādējādi beidza pastāvēt. Augšāmcelšanās brīdī no kapa Jēzus parādījās kā jauna būtne, dievišķota, bet ne pēc dabas.

Briesmīgs kristīgās pamatpatiesības sagrozījums ir pilnīgā harmonijā ar viņu vispārējo dvēseles nemirstības un pēcnāves noliegumu. No adventistiem Rasels pārņēma ideju, ka visa dzīvība beidzas no ķermeņa. Kristus Otrajā atnākšanā taisnie tiks it kā radīti no jauna saskaņā ar īpašībām, kuras Dievs ir ierakstījis savā atmiņā. Tas ir līdzīgs, piemēram, jauna krēsla uzbūvei pēc saglabājušās vecā modeļa rasējumiem. Mums ir skaidrs, ka šai Jehovas ”augšāmcelšanās” nav nekā kopīga ar kristīgo mācību.

Kristīgā ticība māca, ka, atstājot ķermeni nāves brīdī, dvēsele turpina domāt, just un vēlēties kā agrāk. cilvēka dvēselē pilnībā saglabājas cilvēka atmiņa, “es” apziņa. Nāve ir sava veida miegs ķermenim. Augšāmcelšanās brīdī katra cilvēka dvēsele tiks savienota ar savu agrāko miesu, bet atjaunota, un tā cilvēks augšāmcelsies nemirstīgs un neiznīcīgs, kā tam vajadzēja būt saskaņā ar sākotnējiem Dieva plāniem.

Otrā atnākšana un tūkstošgade

Kristus otrās atnākšanas un tūkstošgades valstības uz zemes tēma ir galvenā Jehovas liecinieku mācībās. Galu galā visa Rasela interese par reliģiju patiesībā sākās ar mēģinājumu aprēķināt Kristus atnākšanas datumu. Ar ne visai skaidriem matemātiskiem aprēķiniem viņš secināja, ka Kristus nāks 1874. gadā. Kad tas nenotika, Rasels sāka mācīt, ka Kristus ir atnācis, bet neredzamā (!) veidā, un tagad atrodas gaisīgajā reģionā, kur Viņu sagaidīja neliels bariņš uzticīgu liecinieku. Pēc viņa aprēķiniem, 1914. gadā pagānu periods beidzās, un gaisa valstībā sātans sāka savu nikno karu pret Kristu un Viņa svētajiem. Rasels to nosauca par Armagedona kaujas gadu, pēc kuras Kristum bija jānokāpj uz zemes. Kad tas nenotika, liecinieki sāka pārcelt šķietamās atnākšanas datumu uz 1916., 1918., 1924., 1928. gadu un tā tālāk. Visbeidzot "tiesnesis" Raterfords nāca klajā ar ģeniālu skaidrojumu, ka Armagedona kauja tika atlikta, līdz Jehovas liecinieki būs pabeiguši savu vispasaules sprediķi un brīdinājuši visas zemes tautas par draudošajām briesmām.

Izlabojot Raselu, Razerfords mācīja, ka velnu tik ļoti apbēdināja Kristus pievienošanās, ka viņš uzsāka Pirmo pasaules karu, kas beidzās tikai tad, kad 1918. gadā notika "Jehovas tempļa attīrīšana" (par to, ko tieši tas nozīmē, viedokļi atšķiras). Tajā pašā laikā mirušie no svaidītās elites tika it kā “atjaunoti” un viņi pievienojās Tam Kungam debesīs. Kopš tā laika Kristus turpina tiesāt tautas, atdalot "aitas" no "āzām", šis process beigsies ar Kristus cīņu ar Armagedonu (), briesmīgu un galīgu cīņu par pilnīgu iznīcināšanu. Kopā ar velnu pret Jehovu cīnīsies visas pasaules reliģiskās organizācijas, kristiešu un citas, ko simbolizē Babilonas prostitūta (). Šī pēdējā cīņa drīz sāksies, tāpēc mums steidzami ir "jāapgaismo" pēc iespējas vairāk cilvēku: galu galā visi, kas seko velnam pret Jehovas lieciniekiem, tiks iznīcināti.

Liecinieki savu doktrīnu par Armagedona kauju un tūkstošgadu valstību pamato ar savdabīgu Atklāsmes grāmatas, īpaši tās 20. nodaļas, interpretāciju. Ir zināms, ka Atklāsmes grāmata ir dziļi noslēpumaina. Tā ir pilna ar simboliskām vīzijām un alegorijām, kurās aiz redzamiem tēliem, vārdiem un skaitļiem slēpjas dziļi Dievišķi noslēpumi. Tāpēc ir nepareizi atsevišķus fragmentus izņemt no konteksta un interpretēt burtiski. Svēto tūkstoš gadu valdīšanas laikā pareizticība māca mums saprast nevis nākotnes politisko stāvokli, bet visā Baznīcas dzīvē sākot ar Kristus augšāmcelšanos un beidzot ar pasaules galu. Tūkstoš gadu nav precīzs skaitlis, bet ilgs periods. Mēs visi dzīvojam un piedalāmies pašreizējā “tūkstoš gadu” perioda notikumos. Tā pareizticīgie saprot Atklāsmes grāmatas 20. nodaļu. Skatiet mūsu brošūras "Kristīgā doktrīna par pasaules galu" un "Zināšanas par Bībeli - Atklāsmes grāmata".

Visi liecinieku maldīgie priekšstati saistībā ar Otro atnākšanu un to, kas notiks pēc tās, tieši izriet no viņu neticības dvēseles nemirstībai. Pēc Rasela un viņa sekotāju domām, cilvēkam nav neatkarīgas dvēseles, jo viņa ķermenis ir dvēsele, un dvēsele ir ķermenis. Kad cilvēks nomirst, viņš pārstāj pastāvēt. Nav nemirstīgas dvēseles. Miris - un cilvēks ir prom. Rasels apgalvoja, ka Kristus vārdi, kas teikti zaglim pie krusta: "Es tev saku: šodien tu būsi ar mani paradīzē" būtu jātulko citādi, proti: "Šodien es tev saku: tu būsi ar mani paradīze." Apbrīnojama pārdrošība no cilvēka, kurš ne tikai nesaprata grieķu oriģinālvalodu, kurā rakstīts evaņģēlijs, bet pat nezināja grieķu alfabētu!

Pēc Rasela teiktā, tūkstošgadē augšāmceltajiem vai, pareizāk sakot, atjaunotajiem cilvēkiem tiks dota "otrā iespēja" saskaņā ar Jaunās derības noteikumiem. Tādējādi reālā dzīve nav vienīgā. Bībele, protams, neko tādu nesola. Gluži pretēji, viņa to saka "Cilvēkam kādu dienu jāmirst, un tad tiesa"(Ebr.9:27). Liecinieki uzstāj, ka tūkstošgades laikā būs iespējams atkal dzīvot un labot savas iepriekšējās kļūdas. Viss būs atkarīgs no tā, kā cilvēks uzvedīsies jaunos, labvēlīgākos apstākļos.

Pēc Rasela teiktā, pēc sprieduma cilvēki tiks sadalīti trīs klasēs. Pirmā klase, kurā ir 144 000 izredzētu Jehovas liecinieku, tiks uzņemta debesīs un tur valdīs bezķermeniskā stāvoklī kopā ar Kristu-Mihaēlu un pārvaldīs uz zemes palikušo cilvēku dzīvi. Tagad jautājums ir: ja pēc viņu mācības jau 1935. gadā tika savervēti 144 tūkstoši cilvēku, tad kurp dosies pārējie liecinieki, kas biedrībā iestājās pēc 1935. gada? Kāpēc viņiem sludināt un strādāt, ja viņi tik un tā nebūs starp priviliģētajiem?

Otrā “augšāmcelto” šķira sastāvēs no pārējiem izglābtajiem Jehovas lieciniekiem. Viņi paliks uz zemes savā miesā un nevarēs mantot Debesu valstību. Uz zemes viņi baudīs pilnīgu mieru, labklājību, necietīs no kariem vai slimībām. Nāves nebūs. Viņi varēs precēties un vairoties un apdzīvot zemi. Bet kas notiks ar zemi iedzīvotāju skaita nepārtrauktas pieauguma dēļ, kad neviens nenomirs, tas ir atstāts lasītāja iztēlei.

Pārējie, trešā šķira, kas nav dzīvības cienīgi uz zemes, tiks iznīcināti kopā ar sātanu un viņa gariem. Liecinieki noliedz gan elli, gan mūžīgās mokas pēcnāves dzīvē. Saskaņā ar viņu mācību mirušie vienkārši pārstāj pastāvēt. Bībeles vietas, kas runā par elli un ugunīgo elli, viņi interpretē alegoriski, un kristīgo mācību par šo viņi sauc par pagānu mītu.

Kopumā visa liecinieku mācība par pestīšanu ir patvaļīga un pretrunu pilna. Viņi māca, ka Kristus "nenesa pilnīgu grēku izpirkšanu, bet tikai ļāva cilvēkam nopelnīt pestīšanu tagad vai nākamajā tūkstošgadē". Bībelē nekā tāda nav. Svētie Raksti māca, ka visi cilvēki ir aicināti uz pestīšanu caur ticību Jēzum Kristum. Bībele neveido nekādas izglābto “kastas”. Turklāt pestīšana neaprobežojas tikai ar noteiktu laika periodu (1000 gadiem). Pestīšana sākas no brīža, kad cilvēks pievēršas Kristum, un sniedzas līdz mūžībai. "Patiesi Es jums saku: kas dzird Manus vārdus un tic Tam, kas Mani sūtījis, tam ir mūžīgā dzīvība un viņš neiet tiesā, bet ir pārgājis no nāves uz dzīvību."().

Zināma nekonsekvence ir vērojama citos šīs sektas dogmas punktos. Torņa sargi ir mainījuši krasi negatīvo attieksmi pret vakcināciju un tagad drīkst vakcinēties. Sargtorņa vadība izplatīja izpratni par nekļūdīgumu dogmu jautājumos no pirmā sektas prezidenta līdz visam mūsdienu vadības aparātam. Savulaik jehovisti oficiāli apgalvoja, ka pirmā prezidenta darbiem tagad nav praktiskas nozīmes, bet pēc tam viņi atkal atgriezās pie tiem, pasludinot tos par "pravietiskiem". Oficiālā eņģeļa tēla interpretācija Atklāsmes grāmatas 9. nodaļā kā sātans vēlāk tika interpretēta kā Jēzus Kristus tēls. Agrīnā stadijā jehovistiem nebija nekas pret asins pārliešanu slimajiem, tagad viņi ar to ir nesamierināmi. Vispirms liecinieki atpazina Jēzus Kristus godināšanu, bet tagad to noraida. Sākotnēji mirušo augšāmcelšanās bija paredzēta visiem, bet tagad tikai dažiem. Agrāk Izraēla tika uztverta tiešā nozīmē kā noteikta nācija, un tagad jehovisti to izprot kā garīgu kopienu neatkarīgi no nācijas. Viņi vairākkārt mainīja izpratni par Armagedonu, Otrās atnākšanas datumu, tūkstošgadu valstības datumu un šīs valstības iezīmes. Šīs un līdzīgas izmaiņas dogmās liecina, ka sektas vadība līdz šim, acīmredzot, ir apjukusi savos izdomājumos, tā ka tagad parastam sektantam ir ļoti problemātiski saprast, kas tagad tiek pasniegts kā patiesība. Tas bija viens no svarīgākajiem iemesliem, kāpēc aptuveni 1 miljons Jehovas liecinieku pēdējo desmit gadu laikā pameta sektu. Lai gan Jehovas liecinieki atklāti iebilst pret izveidotajām valsts struktūrām, saucot tās par velnišķīgām institūcijām, tad, kad tas viņiem ir izdevīgi, viņi paši vēršas pie valsts aizsardzības.

Okultisma ietekme

Pat apustulis Pāvils brīdināja kristiešus būt uzmanīgiem ar jebkādām jaunām atklāsmēm: "Pat ja mēs vai eņģelis no debesīm sāktu jums sludināt nevis to, ko mēs jums sludinājām, lai viņš kļūst par ļaunu."(). Dziļāk iepazīstoties ar liecinieku mācībām, mēs tajā atrodam daudz kopīgā ar to, ko mūsdienu gari pārraida caur saviem nesējiem (kanalieriem).

Patiešām, pat "tiesnesis" Rezerfords apgalvoja, ka eņģeļi palīdzēja viņu periodiskā izdevuma sastādīšanā, sakot, ka "Dievs caur saviem eņģeļiem nodrošina, lai Savie ļaudis savlaicīgi saņemtu nepieciešamo informāciju" (J.F. Rutherford, Pravietojums WBTS, Sargtorņa Bībeles un Track Society, 1929, bagātības, 1936, 316. lpp.; Vindikācija, 1932, 250. lpp.). Citā reizē viņš atzinās, ka "svētais gars" pārstāja būt viņa skolotājs, jo viņu nomainīja eņģeļi, kas iedvesmoja viņam nepieciešamās domas (Sargtornis, 1930. gada septembris, 263. lpp., 1935. gada 1. februāris, 41. lpp.) .

Arī ceturtais biedrības prezidents F.Francs runā par eņģeļiem, kas vada Torņa biedrību. Viņš teica: ”Mēs ticam, ka Dieva eņģeļi vada Jehovas lieciniekus” (Viljams un Džoana Cetnar, Jautājumi Jehovas lieciniekiem, Kunkletown PA 1983, 55). Žurnāls Tower apgalvo, ka eņģeļi apgaismo, mierina un nes jaunu patiesību un nodod atklāsmi "Dieva svaidītajiem cilvēkiem". Citur žurnālā tiek apgalvots, ka ”Jehovas liecinieki mūsdienās vēsta labo vēsti par valstību tiešā eņģeļu vadībā” (The Sargtornis, 1972. gada 1. aprīlis, 200. lpp.).

Liecinieku vadītāji pat nevilcinās lietot terminoloģiju jaunais gadsimts kad viņi apgalvo, ka ir Dieva ceļveži ( saziņas kanāli) kas aktīvi pārraida ( kanālu) atklāsme. Citiem vārdiem sakot, viņi atklāti atzīst, ka ir mediji (Sargtornis, 1981. gada 1. decembris, 27. lpp.). Sava žurnāla 1972. gada aprīļa numurā 200. lappusē viņi apgalvo, ka saņem visu garīgo vadību no neredzamiem eņģeļiem, ka viņiem tika paziņots pats vārds "Jehovas liecinieki" un viņu mācība par Kristus neredzamo atnākšanu 1914. gadā (kanāls, vidējais ceļš) caur neredzamiem eņģeļiem ( Tornis, decembris 15, 1987 7. lpp.). Līdzīgus apgalvojumus var atrast žurnālā Tornis, marts 1 1972 155. lpp., aug. 1 1987 19. lpp.).

Šīs un citas Biedrības vadītāju atklātās atzīšanās par "eņģeļu" atklāsmi mūs pārliecina, ka viņu mācība nav no Dieva, kā saka Sv. Pāvils brīdināja: "(Svētais) Gars skaidri saka, ka pēdējos laikos daži atkāpsies no ticības, pievēršoties vilinošiem gariem un dēmonu mācībām."().

Secinājums

Jehovas sludinātāju neatlaidīgie apmeklējumi pa mājām, lai piesaistītu jaunus locekļus, kā arī viņu literatūras masveida izplatīšana daudzās valodās veicināja to, ka no nelielas cilvēku grupas, kas studēja Bībeli, sekta pārauga daudzās grupās. -miljonu dolāru organizācija ar neierobežotiem materiālajiem resursiem. Sektas vadību veic neliela Biedrības līderu grupa, kas patvaļīgi un kategoriski nosaka gan sektas dogmas, gan politiku.

Paviršs visu liecinieku doktrīnas absurdu apskats, kas ir pilns ar pretrunām un muļķībām, noved pie neizpratnes, kā tas ir iespējams, ka tā joprojām pastāv un izplatās. Garīgi visa viņu sistēma ir pilnīgs bankrots. Var pārlasīt visu plašo Rasela, Razerforda un viņu pēcteču rakstu krājumu un tajos neatrast ne mazāko pieminējumu par kristiešu pamattikumiem – pazemību, grēku nožēlu, žēlsirdību. Nav ne vārda par mīlestību pret Dievu vai tuvāko, nav ne vārda par izturības attīstību, kaislību apspiešanu, krusta nešanu, šauro ceļu uz Debesu Valstību. Viss uzsvars ir: ”Lasiet, ticiet un pārdodiet Rasela-Raterforda grāmatas, runājiet par Dievu kā Jehovu un par visām baznīcām un valdībām kā par Antikristu. Dari to, un tu tiksi izglābts!”

Liecinieku mācība, ka "Dievs nekad nesoda ne šajā, ne nākamajā dzīvē", paver ceļu netiklībai un grēkam. Neatkarīgi no tā, kā jūs tagad dzīvojat, mūžīgajai dzīvei nav nekādas nozīmes. Ikvienam tiks dota otrā iespēja. Un, ja jūs tur atrodaties necienīgs saņemt atlīdzību, jūs vienkārši pārtraucat pastāvēt. Jūs nesāpīgi nonāksit aizmirstībā.

Liecinieki patvaļīgi manipulē ar Svēto tekstu, pilnībā ignorējot vēstures faktus un elementārākos ekseģēzes, literārās loģikas un konsekvences noteikumus. Viņi noliedz svarīgākās kristīgās patiesības – mācību par Svēto Trīsvienību, Jēzus Kristus Dievišķību, dvēseles nemirstību, savukārt citas patiesības – par augšāmcelšanos, Pēdējo tiesu un mūžīgo dzīvi – ir sagrozītas līdz nepazīšanai.

Jehovas liecinieki ļoti nopietni gatavojas Armagedona sanāksmei, pēc kuras viņi sagaida tūkstoš gadus ilgās zemes valstības sākšanos. Viņu dedzības mēraukla ir enerģija, ar kādu viņi, ķemmējot ceturtdaļu pēc ceturkšņa, izplata savas mācības. Katru gadu viņi dāvina 150 miljonus bezmaksas grāmatu un brošūru eksemplāru 106 valodās. Šī organizācija nepieļauj savu biedru pasivitāti, bet cenšas iekarot pasauli, izmantojot kolosālus līdzekļus un jaunākās propagandas metodes.

Pravietis Jesaja apraksta Mesijas brīvprātīgas pašpazemošanas varoņdarbu: Viņā nav formas vai varenības. Un mēs Viņu redzējām, un Viņā nebija veidola, kas mūs pievilktu pie Viņa. Viņš tika nicināts un pazemots cilvēku priekšā, bēdu cilvēks un slimību pazinis. Un mēs novērsām savas sejas no Viņa. Viņu nicināja un uzskatīja par neko. Bet Viņš uzņēmās uz Sevis mūsu vājības un nesa mūsu slimības. Un mēs domājām, ka Dievs Viņu sita, sodīja un pazemoja. Bet Viņš tika ievainots par mūsu grēkiem un mocīts mūsu netaisnību dēļ. Mūsu miera sods bija pār Viņu, un ar Viņa brūcēm mēs tikām dziedināti. Mēs visi klejojām kā avis, katrs griezāmies uz savu ceļu, un Tas Kungs uzlika Viņam mūsu visu grēkus. Viņš tika mocīts, bet brīvprātīgi cieta un neatvēra savu muti. No verdzības un tiesas Viņš tika paņemts. Bet viņa paaudze, kas paskaidros?" (Ch.). Ar šiem pēdējiem vārdiem pravietis uzrunā to sirdsapziņu, kas noraidīs savu Pestītāju, un it kā saka viņiem: jūs ar nicinājumu novēršaties no izsmietā un cietusī Jēzus, bet saprotiet, ka tas ir jūsu, grēcinieku, dēļ. Viņš tik smagi cieš. Ieskatieties Viņa garīgajā skaistumā, un tad, iespējams, varēsiet saprast, ka Viņš nāca pie jums no debesu pasaules.

Bet brīvprātīgi pazemojot sevi mūsu pestīšanas dēļ, Kungs tomēr pakāpeniski atklāja Savas vienotības ar Dievu Tēvu noslēpumu tiem, kas spēja pacelties pāri pūļa skarbajiem priekšstatiem. Piemēram, Viņš teica ebrejiem: “Es un Tēvs esam viens... Kas mani ir redzējis, tas ir redzējis Tēvu... Tēvs paliek Manī, un es esmu Tēvā... Viss, kas ir Mans, ir Tavs (Tēvs) un Tavs ir Mans ... Mēs (Tēvs un Dēls) nāksim un dzīvosim pie darīsim to"(). Šie un citi līdzīgi izteicieni skaidri norāda uz Viņa dievišķā daba.

Tagad mums vajadzētu noskaidrot vēl vienu, ļoti svarīgu jautājumu saistībā ar to: kur Kajafa, daudzi ebreji un pat dēmoni (!) varēja dabūt domu, ka Mesija būs Dieva Dēls? Šeit ir tikai viena atbilde: no Vecās Derības Svētajiem Rakstiem. Tieši tā bruģēja ceļu par šo ticību. Patiešām, pat ķēniņš Dāvids, kurš dzīvoja tūkstoš gadus pirms Kristus dzimšanas, trijos psalmos sauc Mesiju par Dievu (2., 44. un 109. psalms). Pravietis Jesaja, kurš dzīvoja 700 gadus pirms Kristus, atklāja šo patiesību vēl skaidrāk. Paredzot Dieva Dēla iemiesošanās brīnumu, Jesaja rakstīja: “Redzi, Jaunava dzemdē saņems un dzemdēs Dēlu, un Viņam tiks dots vārds: Emanuēls” Ko nozīmē: " Dievs ar mums". Un nedaudz tālāk pravietis vēl skaidrāk atklāj Dēla, kuram bija jādzimst, īpašības. : “Un viņi nosauks Viņa vārdu: Brīnišķīgi, Padomdevēj, Dievs ir stiprs, Mūžības tēvs... " (). Tādus vārdus nevar attiecināt uz kādu citu kā vien uz Dievu. Arī pravietis Miha rakstīja par Bērna mūžību, kuram bija jāpiedzimst (skat.:).

Pravietis Jeremija, kurš dzīvoja apmēram divsimt gadus pēc Jesajas, sauc Mesiju par "Kungu" ( Svētie Raksti, nevarēja vilcināties atpazīt Kristū patieso Dieva Dēlu (par to skatiet brošūru "Vecā Derība par Mesiju"). Zīmīgi, ka taisnā Elizabete vēl pirms Kristus dzimšanas Jaunavu Mariju, kas gaidīja Bērnu, sveica ar šādu svinīgu sveicienu: “Svētīts esi starp sievietēm un svētīts ir Tavas dzemdes auglis! Un no kurienes man tas nāk, ka atnāca māte Mans kungs man"(). Ir skaidrs, ka taisnīgajai Elizabetei nevarēja būt cita Kunga kā tikai Tas, kuram viņa bija kalpojusi kopš bērnības. Kā norāda Ap. Lūka, Elizabete to teica nevis no sevis, bet gan no iedvesma no Svētā Gara.

Stingri asimilējuši ticību Kristus dievišķumam, apustuļi šo ticību iedēstīja Viņam un starp visām tautām. Ar Jēzus Kristus dievišķās dabas atklāsmi evaņģēlists Jānis sāk savu evaņģēliju:

"Iesākumā bija Vārds

Un Vārds bija pie Dieva

Un Vārds bija Dievs...

Viss radās caur Viņu.

Un bez Viņa nekas nesāka būt, kas sāka būt...

Un Vārds tapa miesa

un apmetās starp mums,

pilns žēlastības un patiesības...

Un mēs esam redzējuši Viņa godību

Slava patīk vienpiedzimušais no Tēva

Dievu neviens nekad nav redzējis;

vienpiedzimušais dēls, kas ir Tēva klēpī,

Viņš atklāja (Dievs) "().

Dieva Dēla Vārds Vārds vairāk nekā citi vārdi atklāj Vissvētākās Trīsvienības Pirmās un Otrās Personas – Dieva Tēva un Dieva Dēla – iekšējo attiecību noslēpumu. Patiešām, doma un vārds atšķiras viens no otra ar to, ka doma mīt prātā, un vārds ir domas izpausme. Tomēr tie ir nedalāmi. Nav domas bez vārda, nav vārda bez domas. Doma ir it kā apslēpts vārds sevī, un vārds ir domas izpausme. Doma, kas iemiesota vārdā, nodod klausītājiem domas saturu. Šajā sakarā doma, būdama neatkarīgs sākums, it kā ir vārda tēvs, un vārds it kā ir domas dēls. Pirms domas tas nav iespējams, bet tas nenāk no kaut kurienes ārpuses, bet tikai no domas un ar domu paliek neatdalāms. Līdzīgi Tēvs, vislielākā un visaptverošākā Doma, radīja no Savas iekšas Dēlu-Vārdu, Savu pirmo Tulku un Vēstnesi (saskaņā ar svēto Dionīsiju no Aleksandrijas).

Par Kristus dievišķumu apustuļi runāja pilnīgi skaidri: “Mēs zinām, ka Dieva Dēls ir nācis un devis mums gaismu un sapratni, lai mēs iepazītu patieso Dievu un paliktu tajā. taisnība Viņa Dēls Jēzus Kristus"(). Dzimis no izraēliešiem "Kristus pēc miesas Dievs, kurš ir pāri visam" (). "Mēs gaidām svētīgo cerību un lielā Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus godības izpausmi"(). “Ja jūdi būtu pazinuši [Dieva gudrību], viņi nebūtu krustā situši godības Kungu” (). “Viņā (Kristus) mājo viss miesas dievības pilnība" (). "Neapšaubāmi - lielais dievbijības noslēpums: Dievs parādījās miesā" (). Ka Dieva Dēls nav radījums, bet gan Radītājs ka viņš ir neizmērojami pārāks par visām radībām, ko radījis, apustulis Pāvils sīki pierāda savas vēstules ebrejiem 1. un 2. nodaļā. Eņģeļi ir tikai kalpojoši gari.

Jāatceras, ka Kunga Jēzus Kristus piesaukšana par Dievu – Teosu – pati par sevi runā par dievības pilnību. "Dievs" no loģiskā, filozofiskā viedokļa nevar būt "otrā pakāpe", "zemāks līmenis", ierobežots. Dievišķās dabas īpašības nav pakļautas konvencijai, samazināšanai. Ja "Dievs", tad pilnībā, nevis daļēji.

Tikai paldies vienotību Personas Dievā var apvienot vienā teikumā Dēla un Svētā Gara vārdus kopā ar Tēva vārdu, piemēram: "Ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā."(). "Mūsu Kunga Jēzus Kristus žēlastība un Dieva Tēva mīlestība un Svētā Gara kopība lai ir ar jums visiem"(). "Trīs liecina debesīs: Tēvs, Dēls un Svētais Gars, un šie trīs ir viens."(). Šeit apustulis Jānis to uzsver Trīs ir viens - viena Būtne.

Piezīme: Ir skaidri jānošķir jēdziens "persona" un jēdziens "būtība". Vārds “persona” (hipostāze, persona) apzīmē cilvēku, “es”, pašapziņa. Mūsu ķermeņa vecās šūnas izmirst, tās aizstāj jaunas, un apziņa visu mūsu dzīvē atsaucas uz mūsu “es”. Vārds "esence" runā par dabu, dabu, fizisu. Dievā viena būtība un trīs Personas. Tāpēc, piemēram, Dēls un Dievs Tēvs var sarunāties savā starpā, pieņemt kopīgu lēmumu, viens runā, otrs atbild. Katrai Trīsvienības Personai ir savas personīgās īpašības, ar kurām Tā atšķiras no citas Personas. Bet visām Trīsvienības Personām ir viena Dievišķā daba. Dēlam ir tādas pašas dievišķās īpašības kā Tēvam un Svētajam Garam. Trīsvienības mācība atklāj cilvēkiem iekšējo, noslēpumaino dzīvi Dievā, kas patiesībā mūsu izpratnei ir nepieejama, bet tajā pašā laikā nepieciešama pareizai ticībai Kristum.

Jēzum Kristum ir viena Persona (hipostāze) – Dieva Dēla Seja, bet divas būtības – Dievišķā un cilvēciskā. Savā Dievišķajā būtībā Viņš ir līdzvērtīgs Tēvam – mūžīgs, visvarens, visuresošs utt.; saskaņā ar cilvēka dabu, ko viņš pieņēma, Viņš ir līdzīgs mums visā: Viņš auga, attīstījās, cieta, priecājās, vilcinājās ar lēmumiem utt. Kristus cilvēciskā daba ietver dvēseli un ķermeni. Atšķirība ir tāda, ka Viņa cilvēciskā daba ir pilnīgi brīva no grēcīgas samaitātības. Tā kā viens un tas pats Kristus vienlaikus ir gan Dievs, gan cilvēks, Svētie Raksti runā par Viņu vai nu kā Dievu, vai kā cilvēku. Pat vairāk, dažreiz cilvēka īpašības tiek piedēvētas Kristum kā Dievam (), un dažreiz Dievišķās īpašības tiek piedēvētas Viņam kā personai. Šeit nav nekādu pretrunu, jo mēs runājam par viens cilvēks.

Ņemot vērā Svēto Rakstu skaidrās mācības par Kunga Jēzus Kristus, Pirmās ekumeniskās padomes tēvu, dievišķību, lai apturētu jebkādu vārda pārinterpretāciju Dieva Dēls un, noniecinot Viņa dievišķo cieņu, noteica, ka kristiešiem jātic:

"Vienīgajā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā,

Vienpiedzimušais, dzimis no Tēva pirms visiem laikiem.

Gaisma no Gaismas īsts dievs no

patiesais Dievs, dzimis , nav izveidots,

viendabīga ar Tēvu (viena būtība ar Dievu Tēvu),

ar kuru viss ir radīts."

Īpaši dedzīgi pret šo vārdu iebilda ariāņi būtisku, jo to nevarēja interpretēt citādi kā vien pareizticīgo izpratnē, proti, ka tas tiek atzīts taisnība Dievs, visās lietās līdzvērtīgs Dievam Tēvam. Tā paša iemesla dēļ Padomes tēvi uzstāja, lai šis vārds tiktu iekļauts.

Rezumējot teikto, jāsaka, ka ticību Kristus dievišķumam nevar iedēstīt cilvēku sirdīs ne ar citātiem, ne formulām. Šeit jums ir nepieciešama personīga ticība, personīgais gribasspēks. Kā tas bija pirms diviem tūkstošiem gadu, tā tas būs līdz pasaules galam: daudziem paliks Kristus. klupšanas akmens un klupšanas akmens... lai atklājas viņu sirds domas.”(;). Dievam bija patīkami ar attieksmi pret Kristu atklāt katra cilvēka gribas apslēpto virzienu. Un tad To, ko Viņš slēpa no gudrajiem un gudrajiem, Viņš atklāja mazuļiem().

Tāpēc šī raksta mērķis nav "pierādīt", ka Kristus ir Dievs. To nav iespējams pierādīt, tāpat kā daudzas citas ticības patiesības. Šī raksta mērķis ir palīdzēt kristietim saprast viņa ticību Glābējam un sniegt viņam nepieciešamos argumentus, lai aizstāvētu savu ticību no ķeceriem.

Tātad, kurš, Dievs vai cilvēks? - Viņš Dievs-Cilvēks. Uz šīs patiesības ir jānostiprina mūsu ticība.

Droši vien katrā reliģijā ir kāds fanātisku ticīgo pulciņš, un ir arī cilvēki, kas prātīgāk skatās uz mācībām, uz savas reliģijas vadību un arī nevēlas krist galējībās. Bet, jāsaka, dažās reliģijās fanātiķu ir vairāk, citās – krietni mazāk. Un, ja šis fanātisms traucē radiniekiem vai radiniekiem, tad dažreiz ir jēga viņiem izstrādāt taktiku, kā viņi varētu palīdzēt šādam ticīgajam paskatīties uz savas ticības tēmu no citiem skatu punktiem un mērenu savu fanātismu vai pat pilnībā mainīt savu ticību. uzskati un pasaules uzskats.

Jehovas liecinieku vidū ir arī pavisam dažādi cilvēki, kuriem ir dažādi uzskati gan par savu ticību, gan par organizācijas mācībām (un tajā pašā laikā nereklamē savus neoficiālos uzskatus), gan par to, kāpēc viņi ir Jehovas liecinieki. Daļēji es to jau rakstīju divās tēmās: 1. ”Kāpēc cilvēki kļūst par Jehovas lieciniekiem? Daži vārdi par vajadzībām." 2. Kāpēc cilvēki pārstāj būt Jehovas liecinieki?

Bet, pat ja kāds saprot, kāpēc tieši cilvēks kļuva par Jehovas liecinieku, tad šī izpratne var nebūt nepalīdzēt pārvarēt fanātiskā liecinieka galējos uzskatus.

Tātad, kā jūs varat palīdzēt šādiem cilvēkiem? Un vai tas vispār ir iespējams?

Pirmkārt, jāņem vērā, ka ar dažādiem aizliegumiem vai spiedienu cīnīties pret fanātismu vai stabiliem uzskatiem vairumā gadījumu ir bezjēdzīgi. Turklāt ir vērts ņemt vērā daudzu ticīgo, īpaši Jehovas liecinieku, savdabīgo domāšanu - viņi ir apmācīti, ka "sātans" pats uzbrūk viņu ticībai, pat ja tas it kā notiek caur cilvēkiem, kurus, pēc liecinieku domām, "sātans" izmanto saviem mērķiem. Tāpēc viņi pretosies spiedienam un būs ļoti neatlaidīgi, uzskatot, ka cīnās ar pašu "sātanu" vai viņa uzbrukumiem. Tā viņi tika apmācīti organizācijā.

Man šķiet, ka daudz efektīvāks ir cits veids - uzdot jautājumus, kas apšaubīs Bībeles interpretāciju pareizību no organizācijas vadītāju puses, ticīgo liecinieku noteiktu darbību adekvātumu un parādīs, ka vairākas lietas šajā pasaulē nepārprotami izkrīt no viņu izpratnes par pasaules attēlu. Bet to visu darīt ir tā vērts ne tik daudz apstiprinošā formā, bet gan labi pārdomātu un sagatavotu jautājumu veidā.

Kāpēc jautājumi? Jo tad, kad cilvēks ir pārliecināts, ka viņš zina kādu “patiesību”, ka Bībele var izskaidrot gandrīz visu viņa pasaules attēlā, kad cilvēks uzskata, ka Dievs nevar kļūdīties vai viņa lēmumi (kā arī valsts vadītāju lēmumi). organizācija, kas dod Bībeles izpratni "no Dieva") nevar būt kaitīga, bet tai vajadzētu būt tikai par labu - šāds cilvēks domā, ka zina atbildes uz gandrīz visiem jautājumiem. Turklāt liecinieki uzskata, ka Bībelē viss ir “saskaņots” ar viņiem, ka viņi to lieliski zina (domājams, labāk nekā citi ticīgie un neticīgie) un uzskata, ka viņiem ir “jāmāca patiesība” ikvienam.

Un tāpēc viņi vai nu uztvers jūsu uzdotos jautājumus kā kaut kādu interesi par viņu "patiesību", vai arī kā "izaicinājumu", kad viņiem vajadzēs aizstāvēt "patiesību" un, turklāt, pārliecināt sevi, ka viņi ir. tiešām “patiesībā”, ka viņi var atbildēt uz jebkuru jautājumu (vai gandrīz jebkuru) par Bībeli, tās interpretāciju, “pielietojumu” dzīvē. Jehovas liecinieku mācības ir tik racionalizētas, ka vienkāršas pārliecības “mēs tam vienkārši ticam, lai gan nevaram loģiski izskaidrot” parasti nav. Lieciniekiem tiek mācīts, ka gandrīz jebko var izskaidrot, it īpaši Bībeles "konsekvences" un tās loģiskās interpretācijas jomā, un līdz ar to arī to doktrīnu interpretācijas jomā, kurām viņi tic kā "bībeliskai".

Bet, lai vismaz laiku pa laikam uzdotu šādus jautājumus un rīkotu šādas diskusijas, ir jābūt gatavam pašam. Lai to izdarītu, būtu labi 1. Zināt, kam Jehovas liecinieki tic un kā viņi izskaidro šo vai citu doktrīnu. 2. Izvēlieties labus informācijas avotus un kritiski analizējiet Bībeli vai Jehovas liecinieku organizācijas mācības un darbības.

Bez avotu klātbūtnes un izpētes no 2 punktiem jūs riskējat diezgan ātri iekļūt peļķē. Lai gan dažos gadījumos var pietikt pat ar rūpīgu Bībeles lasīšanu ar analītiskām prasmēm. Bet, tā kā sabiedrībā kopumā nav tik daudz analītiķu, mēs apsvērsim arī iespēju ar gataviem avotiem, kur var, kā saka, “kurpi”.

Mums nekavējoties jāizdara atruna - jāpatur prātā, ka nav tik daudz avotu ar augstas kvalitātes Bībeles analīzi vai kritiku, vismaz krievu valodā. Citās valodās - vairāk, bet arī tur jums ir jāsaprot. Kritiskā literatūra nāk ļoti dažādās kvalitātē pat "zinātniskā" vidē. Ja izvēlaties nekvalitatīvu kritiku, tad atkal, iespējams, ātri iekļūstat peļķē vai saskarsities ar daudziem noliegumiem vai pretrunām.

Diez vai der arī ateistiski-propagandas Bībeles "kritika", īpaši no PSRS laikiem. Tas ir ļoti oriģināls, paredzēts reliģiski neizglītotiem cilvēkiem un bieži rakstīts ar apšaubāmu argumentu palīdzību. Tad plašam literatūras klāstam nebija vajadzīga dziļa Bībeles nianšu izpratne, un bieži vien autori paši bija neticīgi un pat nesaprata, kā ticīgi cilvēki var domāt, nemaz nerunājot par dziļu Bībeles vai gandrīz Bībeles vēstures izpēti. . Varbūt ir tādas PSRS laiku grāmatas, bet es vēl neesmu saticis tādas grāmatas.

Bet ārzemju zinātnieku un pētnieku ar desmitiem gadu pieredzi Bībeles tekstu pētīšanā tulkotās grāmatas jau ir pieejamas krievu valodā. Jā, un daži pētījumi netiek tulkoti, bet ir pieejami arī tie, kas sākotnēji rakstīti krievu valodā.
Un, ja jūs lasāt šos avotus (vismaz vairāku grāmatu, vietņu, vairāku vai vairāku desmitu rakstu apjomā) - jūs varat ļoti labi sarunāties ar Jehovas liecinieku.

Tajā pašā laikā esmu pārliecināts, ka nav vērts izmantot citu reliģiju Bībeles interpretāciju kā kaut kādu “patiesību” un strīdēties par to, kura interpretācija ir pareizāka ar Liecinieku. Visticamāk, diskusija izvērtīsies strīdā, kur Liecinieks darīs visu, lai pierādītu, ka viņa vadoņu-ideologu (tātad arī viņa) Bībeles izpratne ir vispareizākā. Problēma parasti slēpjas apstāklī, ka Bībeles tekstos ir daudz pretrunīgu un neskaidru vārdu vai frāžu, ko dažas reliģijas interpretē tā, citas citādi, cenšoties noraidīt jebkādu “pretrunu” un lai kaut kā “harmonizētu”. šīs vai šīs pretrunīgās nozīmes. Tāpēc šīs reliģijas vienmēr ir strīdējušās un strīdēsies. Un sarunāties ir daudz vieglāk, ja saprotat, ko tieši jūsu sarunu biedrs uzskata par “dogmu” vai “pareizu izpratni” un ko viņš par tādu nekad nav uzskatījis un neuzskatīs.

Ja runājam par avotiem, kurus es uzskatu par cienīgiem un diezgan kvalitatīviem, es noteikti Drīzumā publicēšu gan ar nosaukumiem, gan saitēm lejupielādēšanai vai lasīšanai internetā. Iespējams, ka vēlāk šo sarakstu paplašināšu vēl vairāk, bet pat ar to jau pietiks labām sarunām ar liecinieku (un ne tikai Jehovas liecinieku) par Bībeli.

Vislabāk ir izvēlēties brīžus jautājumiem vai sarunām, kad cilvēks ir vairāk spējīgs mierīgi domāt vai runāt. Nedariet to agresīvi. Jo tad tieši emocijām būs tāda loma, kas neļaus cilvēkam pieiet kritiski. Vai arī varat vienkārši izvirzīt šo jautājumu un dot personai laiku sagatavoties diskusijai vai padomāt. Tas ir ļoti labi. Cilvēks varēs mēģināt sagatavot argumentus (vai to trūkumu), kas viņa vadītājiem viņam būtu jāsniedz, izmantojot uzziņu literatūru. Tagad ar datortehnoloģiju palīdzību ir kļuvis daudz vieglāk meklēt literatūrā nekā tikai papīra formā. Tāpēc ļaujiet viņam rakt, meklēt, lai viņš mēģina atrast atbildi uz jautājumu vai kādas informācijas atspēkošanu.

Bet šeit ir vērts padomāt, ka cilvēki kļūst par Jehovas lieciniekiem un turpina būt Jehovas liecinieki pavisam citu iemeslu dēļ. Un ne vienmēr doktrīnas un to patiesības jautājumi cilvēkiem ir vissvarīgākie. Daudzi pieķeras reliģijai sabiedrības dēļ, kāds tāpēc, ka var tur kaut kā parādīties, kāds garās karjeras dēļ, lai gan viņš var jau tik ļoti netic visām mācībām, kurš citu iemeslu dēļ.

Un vispār, ja cilvēks šobrīd ir ar visu apmierināts, tad diez vai viņš vēlēsies kaut ko savā dzīvē mainīt. Tiesa, problēma var būt tā, ka, kamēr viņš uzkrāj kritisku masu negatīvu novērojumu un jautājumu par noteiktu mācību un darbību “patiesību”, var paiet 10-20-30 gadi un, iespējams, labākie viņa dzīves gadi. Un var pieļaut ļoti nopietnas kļūdas, kas attiecas uz attiecībām, veselību, īpašumu vai ko citu. Tātad, ja redzat, ka cilvēks ir nepārprotami fanātisks un pakļauts galējībām reliģijā un dzīvē, tad droši vien ir vērts mēģināt viņam palīdzēt, un ir vērts mēģināt to izdarīt vairāk nekā vienu vai divas reizes, izvēloties ērtus brīžus un izmantojot gudru taktiku.

Jums arī jāņem vērā, ka jūsu mērķis nevar būt kāda īstermiņa "uzvara" strīdā. Viņa pati neko nedara. Ir svarīgi mudināt cilvēku sākt analizēt savus uzskatus, to pašu Bībeli, bet ne tā, kā to māca organizācijā, izmantojot ieteikumu un pseido-pētījumu. Ir svarīgi, lai cilvēks iemācītos (atkal) visu apšaubīt un pārbaudīt “patiesību” tam, ko viņš cenšas viņam pasniegt nemainīgas “patiesības” formā. Dažreiz tas ir kā pārvietot milzīgu akmeni. Bet, ja to var izdarīt, tad akmens var ripot pēc inerces arvien ātrāk.

Diemžēl fanātisms ir akls. Bet, kad cilvēks saprot, ka viņš var kļūdīties vai viņu var apzināti maldināt, tad viņš atkal var sākt kritiski domāt un kontrolēt savu pārliecību un dzīvi.

Blog_Veniamin_Yakovlev_JW, tv_JW_ORG,

2017. gada 16. oktobris, 10:44

Es šeit redzēju jaunu Sargtorņa rakstu (SI iekšējai izpētei) 2018. GADA JANVĀRĪ. Un es gribu uzrakstīt dažus argumentus par rakstu (nav vēlmes detalizēti analizēt šo opusu, tur ir daudz visa) - rakstu ar nosaukumu "Kāda ir atšķirība starp tiem, kas kalpo Dievam, un tiem, kas ne?"

Vispār raksts kā vienmēr: bla bla bla, mēs esam tik taisni, mēs esam īsti kristieši, citi nav tādi, viņi ir bīstami, lipīgi garīgi, bet mēs viņus it kā mīlam, bet mūsu "mīlestība" izpaužas tikai un vienīgi tas, ka mums viņiem jāpierāda, ka SI ir organizācija, kurā viņiem ir jābūt. Ziņojumi ir skaidri, tie nekad nav jauni.

Tagad par dažiem punktiem rakstā. Piemēram, raksts sākas ar to, ka SI vadītāji iedveš domu, ka viņi it kā ir "garīgie ārsti", savukārt citi cilvēki (nu, tas ir 99,9% uz Zemes) ir "garīgi lipīgi". Un ka SI no viņiem var "inficēt" ar nepareizām domām, attieksmi utt. Īsāk sakot, SI valodā "šīs ļaunās pasaules gars".

Lūk, kā tas izklausās raksta sākumā:

"1 Ārstējot pacientus, kas slimo ar infekcijas slimībām, ir jāatceras drošības pasākumi. Pretējā gadījumā, palīdzot citiem, viņi riskē inficēties paši. Mēs esam līdzīgā situācijā. Daudzi no mums dzīvo un strādā starp cilvēkiem, kuru attieksme mums ir bīstama . Viņiem piemīt īpašības, kas apbēdina Dievu.

Piemēram, 3. rindkopā ir TRUKSMĒTA slīprakstā norāde uz LASĪT MALAČI 3:18. Un uz kādu domu ir saite? Bet uz ko!

"3 Pāvils rakstīja, ka "pēdējās dienās būs ārkārtīgi grūti laiki." Pēc tam viņš uzskaitīja 19 negatīvas iezīmes, kas būtu raksturīgas cilvēkiem, kas dzīvo šajā vēstures periodā. Līdzīgs saraksts ir atrodams Romiešiem 1:29-31, bet sarakstā, kas sniegts vēstulē Timotejam, ir vārdi, kas nav atrodami citur Kristiešu grieķu rakstos. Tomēr šīs īpašības neizpaudīs visi cilvēki. Patiesajiem kristiešiem ir ļoti dažādas iezīmes. (Nolasīt Maleahija 3:18.)

Atklāts paliek jautājums: kāds sakars tam, kas Vecajā Derībā rakstīts dažus simtus gadu pirms Kristus un kristietības atnākšanas, ir ar kristiešiem kopumā? Tikai tāls pantiņš.

Un kāds ir jautājums 9.punktam par bērniem un "paklausību vecākiem"?

"9. Kas palīdzēs bērniem paklausīt vecākiem?"

Un šeit ir 9. punkts:

"9. Kas var palīdzēt bērniem pasargāt sevi no nepaklausības "vīrusa"? Pārdomājot, ko viņu labā dara viņu vecāki. Viņiem būs vieglāk izrādīt pateicību, ja viņi atcerēsies, ka paklausība vecākiem ir Dieva, mūsu debesu Tēva, prasība. Ja bērni laipni atsaucas par saviem vecākiem, viņi rāda labu piemēru saviem vienaudžiem.Protams, nav viegli paklausīt vecākiem, ja viņiem ir liegtas ģimeniskās jūtas, tas ir, viņi nejūt pieķeršanos bērniem. Ja bērni jūt, ka vecāki viņus patiesi mīl, viņiem ir vieglāk būt paklausīgiem pat tad, kad uznāk kārdinājums izdarīt kaut ko nepareizi. "Es bieži gribēju darīt lietas, ko tētis neļāva," atzīst Ostins. , "bet mani vecāki noteica saprātīgus noteikumus, paskaidroja, kāpēc tie ir jāievēro, un vienmēr bija gatavi ar mani runāt. Tas man palīdzēja viņiem paklausīt. Es redzēju, ka viņi mani mīl, un es gribēju viņus iepriecināt ar savu uzvedību.

Izrādās, ka "paklausīt saviem vecākiem ir Dieva prasība". Un tad: "Nav viegli paklausīt vecākiem, ja viņiem tiek atņemtas radniecīgas jūtas, proti, viņi neizjūt pieķeršanos bērniem." Stop, stop, stop! Bet kā ir ar vecākiem, kuri izmanto vardarbību pret bērniem un bieži vien bez mīlestības, cietsirdīgi (piemēram, pazemo vai sit bērnus, badā, var seksuāli izmantot?) Vai iztiek tikai ar frāzi "nav viegli paklausīt "? Un tajā pašā laikā - tā ir "Dieva prasība"? Vai tas ir tik vienkārši? Kur Sargtornis uzskata, KO darīt ar šādiem bērniem, tostarp dažām ģimenēm ar šādām problēmām? Vai segt Sargtorņa biedrību uz savas veselības un garīga kaitējuma rēķina? Citādi, nedod Dievs, kāds iesniegs prasību tiesā un OSB būs vainīgs un būs jāmaksā sodi miljoniem dolāru.

Bet visvairāk mani aizrāva liekulība šī raksta 11 un 12 rindkopu beigās. Šeit ir citāts:

“Saskaņā ar Jēzus teikto, mīlestība vienam pret otru ir patiesu kristiešu iezīme. (Nolasīt Jāņa 13:34, 35.) Viņiem vajadzētu mīlēt pat savus ienaidniekus (Mateja 5:43, 44).

12 Jēzus patiesi mīlēja cilvēkus. Viņš gāja no pilsētas uz pilsētu, sludinot labo vēsti par Dieva Valstību. Viņš dziedināja aklos, klibus, spitālīgos un kurlos un uzmodināja mirušos (Lūkas 7:22). Jēzus pat atdeva savu dzīvību par cilvēkiem, lai gan daudzi viņu ienīda. Izrādot mīlestību, viņš lieliski atdarināja savu Tēvu. Jehovas liecinieki visā pasaulē uzlūko Jēzu un izturas ar mīlestību.”

Lūk, apstāsimies kopā. Tātad Jēzus MĪLĒJA CILVĒKU. Lai gan "daudzi viņu ienīda". Māca mīlēt savus ienaidniekus. Un pat "atdarināja savu Tēvu". Un SI, domājams, "visā pasaulē ņem piemēru no Jēzus un izturas pret citiem AR MĪLESTĪBU". Tiešām?

Nu, aplūkosim Bībeles piemērus un salīdzināsim tos ar Sargtorņa biedrības vadītāju mācībām.

Kur Jēzus mācīja "izslēgt no draudzes"? Un vai pats Jēzus (pēc SI mācībām un interpretācijām) sazinājās ar atkritējiem*?

Vai fanātiskie farizeji un saduceji varēja tikt uzskatīti par "atkritējiem" Izraēlā Kristus laikā? Vai Jēzus sazinājās ar viņiem?

Tātad sātans patiesībā ir pirmais un galvenais atkritējs, ar kuru Jēzus sazinājās vairāk nekā vienu reizi. Tātad "Jēzus atdarināšana" ietver to, ka viņš sazinājās, nebaidījās no tā. Vai pats Jehova sazinājās ar Sātanu? Jā, es runāju, saskaņā ar Veco Derību - vairāk nekā vienu reizi.

Pāriet tālāk. Jūda - vai saskaņā ar Jaunās Derības mitoloģiju bija "atkritējs"? Jā, viņš kļuva par "atkritēju", kad nolēma nodot Jēzu. Vai Jēzus, saskaņā ar Jaunās Derības mītiem, iepriekš zināja par šo Jūdas nodevību? Jā, viņš it kā zināja. Vai viņš sazinājās ar Jūdu pēc tam, kad viņš nolēma viņu nodot? Atbilde ir sazināties.

Tātad, vai SI tiešām atdarina Jēzus un Dieva piemēru, vai arī viņi tikai par to runā?

Patiesībā piemērus varētu turpināt. Vienkārši visa šī “draudzības atņemšana” un mēģinājums attēlot SI kā “mīlošus ienaidniekus” saskaņā ar Kristus mācībām ir tikai tukša dvesma, ja uzmanīgi aplūko pašu Bībeli un SI līderu argumentus, kuri cenšas. bloķēt Jehovas lieciniekus viņu organizācijā un tās “idealitātē”.

Un visbeidzot, videoklips par šī raksta ilustrāciju salīdzināšanu no viena apgaismota SI un viņa YouTube kanālā.

* Es atgādinu, ka VISI bijušie SI, kuri vēlas pamest šo reliģiju un mainīt savus reliģiskos uzskatus, tiek uzskatīti par "atkritējiem" vai "izslēgtiem". Ir arī konkrētāks jēdziens: "aktīvie atkritēji", kuri kaut kādā veidā raksta, sniedz intervijas, veic kaut kādas darbības pret Sargtorņa biedrības darbībām vai mācībām. "Disfellowshipped" (disfellowshipped) ir plašāks jēdziens nekā "atkritējs" (domāšanas maiņas iemeslu vai Sargtorņa biedrības vai mācību atklātas kritikas dēļ). Šādus cilvēkus var izslēgt dažādu iemeslu dēļ, gan morālu, gan ētisku un citu iemeslu dēļ. Tikai daži no tiem ir saistīti ar kādu sabiedrības apdraudējumu, kas sakrīt ar dažādu valstu kriminālkodeksu pārkāpumiem. Lielākā daļa atstumto cilvēku ir absolūti drošībā sabiedrībai kaut kādu noziegumu ziņā. “Izlaistie” zaudē kontaktus gan ar Jehovas lieciniekiem, kurus viņi pazīst jau daudzus gadus, gan bieži ar radiniekiem, kuri joprojām ir JI. Tas viss notiek tikai pateicoties SI līderu mācībām un reliģiskām manipulācijām ar ticīgo prātiem.