역사 속 여성. 역사적이고 단순한 사건에 대한 여성의 관점. 인류의 여성 절반이 관심을 가질 수 있는 모든 것.

4개의 메시지. 페이지 1 ~에서 1

사례 #18
산간 소녀와 여성의 사회화에 관한 조사에 관한 법률. 소비에트 당국의 임무에 대한 예카테리노다르

1918년 봄, 예카테리노다르 시에서 볼셰비키는 칙령을 발표했는데, 이 법령은 소비에트의 이즈베스티아로 인쇄되어 기둥에 붙여졌습니다. 이 법령을 사용하려면 관련 혁명 기관에 적용해야 했습니다. 이 "사회화"의 창시자는 유대인 브론스타인(Jew Bronstein) 내무 위원이었습니다. 그는 또한 이 "사회화"를 위한 "명령"을 발표했습니다. 같은 명령이 그에게 종속된 볼셰비키 기병 분견대 수장인 Kobzyrev, 총사령관 Ivashchev 및 기타 소비에트 당국에 의해 발행되었으며 명령에는 "북캅카스 혁명군 본부"가 찍혀 있었습니다. 소비에트 공화국." 명령은 붉은 군대 군인의 이름과 소비에트 지휘관의 이름으로 발행되었습니다. 예를 들어 Bronstein이 살았던 궁전 사령관 Karaseev의 이름으로 발행되었습니다. 이 모델에 따르면 "사회화할 권리 " 10명의 소녀가 부여되었습니다.

위임장 템플릿:

위임(*)

이것의 소유자인 Karaseev 동지는 Karaseev 동지가 지적한 16세에서 20세 사이의 소녀 10명의 영혼을 Ekaterinodar 시에서 사교할 수 있는 권리를 부여받습니다.

이바시초프 총사령관 [서명]

인쇄지[인감]

(*) Ivashchev가 서명한 이 위임장의 사진이 문서에 중요한 증거로 첨부됩니다.

이러한 명령에 기초하여 붉은 군대는 주로 부르주아지와 지역 학생들로부터 젊고 아름다운 60명 이상의 소녀를 사로 잡았습니다. 교육 기관. 그들 중 일부는 도시 정원에서 붉은 군대가 조직한 습격 중에 잡혔고, 그들 중 4명은 그곳의 한 집에서 강간을 당했습니다. 약 25명의 영혼을 포함한 다른 사람들은 군대 ataman의 궁전으로 Bronstein으로, 나머지는 "Starokommercheskaya" 호텔로 Kobzyrev로, 그리고 "Bristol" 호텔로 선원들이 그곳에서 강간당했습니다. 체포된 사람들 중 일부는 풀려났는데, 예를 들어 볼셰비키 범죄수사 경찰서장인 프로코피예프에게 강간당한 소녀는 석방되었고, 다른 일부는 떠나는 붉은 군대 파견대에 의해 끌려가 그들의 운명과 운명을 함께했습니다. 불분명하게 남아 있었다. 마침내 여러 잔인한 고문 끝에 일부는 살해되어 쿠반 강과 카라순 강에 던져졌습니다. 예를 들어, 예카테리노다르 체육관 중 한 곳의 5학년 학생은 전체 적군 병사들에게 12일 동안 강간을 당했고, 볼셰비키는 그녀를 나무에 묶고 불에 태우고 마침내 그녀를 쐈습니다.

이 자료는 형사 소송 헌장의 요구 사항에 따라 특별 위원회에서 입수했습니다.

하지만 가장 가능성이
이것은 혁명을 가장한 또 다른 유대인의 표현입니다.
전통적인 삶의 방식을 파괴하려는 주도권과 시도
러시아인.

성적인 질문 Komsomol 현장에서 20 대 여성의 사회화 과잉

토닉 메시지: 17 등기: 2월 10일

키예프 매춘 업소의 역사

90년 전 알렉산더 쿠프린의 이야기 "The Pit"의 빛을 보았습니다. 키예프의 출몰지에 헌정된 많은 소음을 일으켰습니다. 작가는 지난 세기 말에 도시의 밤문화에 정통했습니다. 그러나 그가 선사 시대의 주제에 대해서도 언급한 그의 "구덩이"를 썼을 때 그는 어떤 이유에서인지 오래된 도시 신문을 훑어볼 시간을 찾지 못했습니다. 그는 구전, 누군가의 단편적인 기억에만 기반을 두었다. 현실은 늘 그렇듯이 더 슬프기도 하고 작가의 상상이 궁금하기도 하다...

구덩이의 전성기는 세간의 이목을 끄는 키예프 스캔들로 시작되었습니다.

키예프의 Yamskaya Street 근처에 (지금도 여전히 존재하며 Baikove 묘지에서 중앙 버스 정류장까지 이어짐) 소위 Yamskaya Sloboda 또는 Yamki라고 불리는 운반 작업에 종사하는 국가 및 무료 운전자의 정착지가있었습니다. 그들 뒤에 그리고 Kuprin 동안 "밤에 즐겁고, 술에 취하고, 독하고, 안전하지 않은 장소와 같은 어두운 영광이있었습니다." 이 "쾌활한 정착지"가 공식 매춘 업소 지역으로 어떻게 그리고 언제, 구전 전통침묵했다. 그래서 작가는 이것이 마치 저절로 일어난 것처럼 자연스럽게 일어났다고 가정했습니다.

구덩이의 전성기는 세간의 이목을 끄는 키예프 스캔들로 시작되었습니다. 거의 도시의 중심에 있는 Esplanadnaya Street에 있는 매춘 업소 중 하나는 키예프 시민 주지사 Gudyma-Levkovich가 자주 방문했습니다. 1885년 5월 저녁, 그는 그가 가장 좋아하는 "기관"을 방문했고 그의 "숙녀들"은 공포에 휩싸여 그녀의 기술을 다루는 숙련공 중 한 명의 팔에서 갑자기 사망했습니다. 지방 당국에 대한 가장 불리한 소문은 즉시 도시 전역에 퍼졌습니다. 충격을 받은 언론은 침묵했다. 겁에 질린 지방 행정부도 큰 어리석음을 범했습니다. 품위있는 모습을 유지하기 위해 귀족 여성 기숙 학교 Levashova 백작 부인의 학생들에게 음행 후원자의 장례식에 참석하도록 명령했습니다.

도시의 마음의 흥분은 더 심해졌습니다. 이러한 터무니없고 놀라울 정도로 추악한 상황의 조합에 격분한 드렌텔른(Drenteln) 키예프 총독은 모든 방탕한 둥지를 즉시 파괴하고 주민들을 외곽으로 보내라고 명령했습니다. 그러나 아무도 매춘 업소를 어디로 옮겨야 하는지 알지 못했습니다. 그런 다음 모든 매춘은 Proreznaya의 모퉁이에서 Dumskaya Square까지 Khreshchatyk의 증기 쪽에 집중되었습니다. 품위 있는 여자는 남편과만 걸을 수 있었는데, 여자 혼자 걸으면 창녀였다. 그리고 나서 Yamskaya Street의 주민들은 매춘 업소가 원래 장소로 돌아가서 임대 부동산 소유자에게 상당한 이익을 가져다 주면 끔찍한 일이 일어나지 않을 것이라고 결정한 당국을 구출했습니다. 이것이 구덩이 주민들의 유명한 편지가 나타난 방법입니다. 키예프 역사상 처음으로 주민들이 거리에 도시 매춘 업소를 배치하도록 요청했습니다!

"Kievlyanin" 편집자들의 아이러니컬한 이야기에서 편지는 다음과 같았습니다. Esplanadnaya Street에서 매춘 업소의 집을 옮기는 데 어려움이 있지만 법에 따라 도시 외곽에 있어야하므로 Yamskaya Street의 주민들은 우리 거리가 매춘 업소에 매우 적합하다고 선언합니다. 그것들을 우리에게 옮기면 그러한 주택의 아파트가 더 비싸기 때문에 우리의 복지가 향상 될 것입니다. 우리는 이제 소득이 없으며 세금과 도시의 필요를 키예프 중부 주민들과 동등하게 지불합니다."

여기에서 웃을 일이 많았습니다. 그러나 실제로 Yamskaya의 많은 주민들은 매춘부를 희생시키면서 자신을 부유하게 만들었습니다. 그리고 시간이 지날수록 변해가는 거리 자체가 더 이뻐지고 아름다운 집들. 그녀는 마치 영원한 휴가가 이곳을 지배하는 것처럼 단정하고 우아한 모습이었습니다. 매일 저녁 키예프 유흥의 새로운 중심지로 (세 시간 제외 지난 날들성주간과 성모 영보 대축일 전날) 수천 명의 사람들이 도시 전역에서 모여 들었습니다! 그리고 30여 채가 넘는 집에 사는 400여 명의 매춘부들이 와인과 음악을 '손님'으로 맞이해 유쾌하고 시끌벅적한 삶의 향유의 환상을 자아냈다.

전성기에 구덩이를 본 Alexander Kuprin은 다음과 같이 썼습니다. 모든 집에서 문이 활짝 열려 있고 거리에서 볼 수 있습니다. 가파른 계단과 좁은 복도, 다면적인 램프 반사경의 흰색 반짝임, 입구의 녹색 벽 스위스 풍경으로 그린 ​​홀 ... "

구덩이의 매춘 업소는 비싼 - "3 루블", 평균 - "2 루블" 및 가장 저렴한 유형 - "루블"의 세 가지 범주로 나뉩니다. 그들 사이의 차이는 컸다. 값 비싼 집에 금박을 입힌 흰색 가구, 절묘한 프레임의 거울, 카펫과 소파가있는 사무실이 있다면 "루블"시설에서는 더럽고 희소하며 침대의 쓰러진 senniks는 어떻게 든 찢어진 시트로 덮여있었습니다. 그리고 구멍난 담요.

수백명에게 성추행을 당하는 소녀들

유급 방탕은 키예프의 새로운 부르주아 관계의 상징이 되었고, 이는 소수의 키예프인들의 분노를 불러일으켰습니다. Nikolai Leskov, 늙은 자유주의자들과 젊은 민주주의자, 특히 사회주의자들은 분개했습니다. 그러나 대부분의 마을 사람들은 분명히 Pit의 서비스를 즐겼습니다.

매년 수백 명의 소녀들이 타락했고, 그들을 위한 사냥이 널리 퍼졌습니다. 일반적으로 "젊은 여성"은 "나쁜 질병"에 걸리지 않고 매춘업소에서 "봉사"할 수 있습니다. 보충은 주로 도시에서 일자리를 찾고 있던 소녀와 소녀들 사이에서 마을에서 왔습니다.

어려운 상황에 처하거나 지인, 연결 및 생계가없는 거리에서 자신을 발견 한 젊은 농민 여성은 약속 한 어두운 사업가의 모호한 제안을 쉽게 수락했습니다. 좋은 곳" 그리고 큰 수입. 그러나 순진한 "마을 여성들"뿐만 아니라 교육받은 도시 거주자들도 이러한 루돌로프의 그물에 걸렸습니다. 소녀들을 위해 사냥꾼들이 사용하는 주요 방법은 희생자를 환경에서 떼어 내고 낯선 환경으로 옮기고 절망적 인 상황에 처하게하여 부끄러운 일을 강요하는 것입니다.

이 간단한 계획은 거의 완벽하게 작동했습니다. "Kievlyanin"은 그러한 경우에 대해 다음과 같이 보도했습니다. "오래 전에 비밀 방탕한 매춘 업소를 열었던 Marya Al-na 부인은 얼마 전 오데사로 가서 어린 소녀 K를 본으로 초대했습니다. 그렇지 않습니다. 이 여인의 계획을 알고 K는 키예프에 도착했지만 여주인의 집에서 약속된 장소를 찾지 못했고 본이라는 칭호 대신 "사냥"을 제안 받았다. 며칠 동안 그녀에게 자신의 입장을 밝힐 기회를주지 않았고 경찰이이 사건을 해결할 수있는 사고 덕분에 ".

도시에 나타난 도매 무역 전문가 여성의 몸매춘을 모집하고 매춘 업소에서 다른 매춘 업소로 판매합니다. 더 큰 사업가들은 동시에 수십 개의 도시에 봉사했습니다. 1880년대에 키예프는 갈리시아에서 폴란드, 터키의 하렘과 매춘 업소로 운송되는 살아있는 상품 무역을 위한 환적 지점이 되었습니다. "조직의 지도자"는 1909 년 신문 "Rada"에서 "키예프에 정착하기 전에 한 대도시에서 매춘 업소를 유지 한 키예프 주택 소유자로 간주됩니다. 따라서 많은 돈을 모아서 그는 키예프에있는 집과 다시 수익성있는 사업을 시작하여 모든 종류의 모호한 기관에 소녀들을 공급했습니다 ... 조직은 여전히 ​​키예프뿐만 아니라 콘스탄티노플을 제외한 다른 도시에도 살고있는 많은 단체로 구성되어 있습니다.

따라서 키예프의 법적 방탕은 키예프의 첫 번째 마피아 구조가 성장한 토양이되었습니다 ... 그러나 Yamskaya의 "기관"은 당국의 박해를받지 않았습니다. Kuprin을 읽는 사람들은 여전히 ​​야마가 지방 행정부 이후에 사라졌다고 믿고 있지만 "어느 좋은 날이 오래되고 거주할 수 있는 땅을 황폐하게 하고 합법적인 매춘의 둥지를 만들고 그 잔재를 구시가지의 병원과 감옥에 흩뿌렸습니다. " 작가는 "이제 폭력적인 얌코프 대신 가장 가까운 도축장의 정원사, 밧줄 노동자, 타타르인, 돼지 사육자, 정육점이 사는 평화롭고 일상적인 교외가 있습니다."라고 씁니다.

Yama Kuprin의 "빠르고 추악한 죽음"은 ... 발명되었지만 그의 이야기에 대한 또 다른 장엄한 결말을 찾지 못했습니다. 사실, 아무도 그녀를 "파괴"하지 않았으며 그녀 자신은 어디에도 "사라지지" 않았습니다. 1905-1907년의 혁명 이후 키예프 전역에 풍부하게 나타난 다른 굴과의 경쟁을 견딜 수 없었던 야마는 가장 까다로운 대중을 위해 설계된 초라하고 형편없는 "기관"의 거리로 전락했습니다. 제 1 차 세계 대전 직전에 Alexander Vertinsky는 그곳의 매춘 업소 중 하나를 방문했습니다. 그리고 그가 그곳에서 본 것은 실제로 Kuprin의 설명과 닮지 않았습니다.

친애하는 coquettes는 파리와 비엔나에서 "투어 중"키예프에 왔습니다.

Vertinsky는 다음과 같이 말했습니다. 그녀의 얼굴에 깊은 홈이 있는 거대한 배와, 그녀의 얼굴에서 가루가 떨어질 정도로 회반죽을 칠했습니다.

한 피아니스트가 피아노 앞에 앉아 있었고, 미친 얼굴에 관절이 죽은 채로 통풍으로 뒤틀린 시각 장애인 노인이 일종의 "마카브라"를 연주하고 있었습니다. 그리고 그의 주위에 있는 소파에는 소녀들이 앉아 있었다. 그들은 마치 세상의 모든 것이 이미 그들에게 관심을 갖지 않는 것처럼 움직이지 않는 안면 마스크를 가지고있었습니다. 그들은 딸기 비누와 값싼 백조의 다운 파우더의 매운 냄새를 주변에 퍼뜨립니다.

여주인은 분명히 Georges를 선호했습니다. 그녀가 소란을 피우고 말을하고 바람둥이를 치기 시작했기 때문입니다 ... 나는 혐오감으로 몸서리를 쳤습니다. 한편, 테이퍼는 도둑의 노래 "Keys"를 연주하고 거친 목소리로 외쳤다.

자, 노래를 따라 부르십시오. 열쇠, 노래하십시오! 그리고 당신은 소리, 더 빨리 날아! 그리고 당신은 나의 이 저주받은 삶을 위해 하나님께 페이지를 열었습니다!

나는 그것을 전혀 좋아하지 않았다. 나는 이 사람들에 대한 혐오감과 연민으로 몸이 떨렸다. 나는 조르주에게 다음과 같이 구걸하기 시작했다.

여기서 나가자! 제발 좀! 기분이 나빠!

여주인은 화를 내며 인상을 찌푸렸다. 분명히 그녀는 내가 손님을 데려갈까 두려웠을 것입니다.

어, 고등학생 아저씨." 그녀가 책망하듯 말했다. 당신은 남자가 아니에요! 당신은 일부 ... 울타리에 콧물입니다!

조지는 웃었다. 그리고 나는 혼란스러워서 거리로 나가 터벅터벅 집으로 갔다.

지난 세기 초에 키예프 당국은 이미 매춘에 대한 통제력을 상실했으며 도시 전체에 퍼졌습니다. 상트 페테르부르크, 모스크바, 바르샤바, 심지어 파리와 비엔나에서 값 비싼 cocottes가 "여행"으로 키예프에 오기 시작했습니다. 한때 비단 매춘부와 함께 비밀 시설을 방문하는 것이 유행이 되었습니다. 그들은 치과 또는 패션 워크샵의 간판 아래 중앙에 위치했습니다. "손님"은 여고생, 여학생, 좋은 집의 소녀들이 여기에서 받았습니다.

“모든 갈림길마다 보라색 가게가 매일 문을 열었습니다. 각각 크바스를 파는 척 하여 샬레프카 칸막이 뒤에서 각각 두세 명의 나이든 여자애들이 나란히 서서 거래를 했습니다. "

질서의 모습을 만들기 위해 경찰은 Khreshchatyk, Fundukleevskaya, Proreznaya 및 기타 중앙 거리에서 사냥한 매춘부를 급습했습니다. 그러나 그러한 조치가 키예프에서 매춘의 확산을 막을 수는 없었습니다. 도시 자체가 점차 거대한 매춘 업소로 변해가는 것 같았습니다. 방 전체가 부끄러운 낚시에 할당될 지경에 이르렀다. 회고록은 이렇게 회상했다. “짝수가 있는 쪽에서 Proriznaya의 모퉁이에서 Dumskaya Square까지 괜찮은 여자는 남자와 함께 걸을 수 있지만 혼자 걸으면 창녀가 됩니다. 이 법은 특히 시작되었습니다. 1905년 혁명 이후에 작동합니다.

이러한 상황에서 Yamskaya Street는 당국에 의해 합법화되고 명확하게 정의된 도시 방탕의 중심지로서의 이전 중요성을 잃었습니다. 그리고 결국 모호한 거래로 부자가 된 Yamsk 주택 소유자 자신은 ... 여기에 남아있는 더러운 굴을 닫고 불명예스러운 거리 자체의 이름을 바꾸라고 요구했습니다! 한때 왕좌의 상속인과 함께 키예프에 온 시인 Vasily Zhukovsky의 이름을 따서 명명하도록 제안되었습니다.

City Duma는 거리 이름 변경에 쉽게 동의했습니다. 그러나 그녀는 시인의 밝은 이름을 더럽히고 싶지 않았습니다. 그리고 1885년 Yamchans의 수치스러운 행동을 염두에 두고, 그녀는 모든 키예프 사람을 위해 거리에서 Batu의 미움받는 이름을 수여했습니다. 한동안 Batyevskaya 거리라고 불 렸습니다 ...

100년 전 키예프는 매춘의 수도였습니다.

키예프에서 19세기의 마지막 10년은 건설 열풍의 시기였습니다. 엄청난 수의 남성 노동력이 도시에 도착했고 오데사, 상트페테르부르크, 모스크바, 비엔나, 심지어 파리에서 온 수백 명의 소녀들이 다양한 연령대와 사회적 지위의 남성을 만족시키기 위해 그들을 따랐습니다. 그의 쿠프린 유명한 작품"Yama"는 이 시기를 이렇게 설명했습니다. "고대 도시의 관능적 아름다움에 도취된 이 모든 시끄러운 외계인 갱단은 남자 형태의 이 무모한 수십만 마리의 동물이 온 힘을 다해 외쳤습니다." 여자! "- 작은 나무 부스, 각 부스에서 크바스를 파는 척하며 서로 옆, 칸막이 뒤에서 각각 2~3명의 늙은 여자아이를 거래했습니다."

그 시간은 몸을 팔아 생계를 꾸리는 젊은 여성들에게 꽤 충실했습니다. 매춘은 "관용"(따라서 매춘 업소의 이름 - "매춘 업소")으로 선언되었습니다. 엄격하게 규제된 형태로 허용됩니다. 판매하는 소녀들은 독일식으로 배치된 특별한 시설에서 살아야 했으며 "젊은 숙녀"라고 불렸습니다. 소녀들은 매춘 업소의 수호자 인 "어머니"의 감독하에 있었고 카페처럼 갔던 휴게실에서 "손님"을 받았습니다. 행인을 매춘 업소에 공개적으로 초대하는 것은 엄격히 금지되어 있기 때문에 그러한 업소에는 빨간 등불이 걸려 있습니다. 젊은 숙녀들은 우표를 받는 대가로 손님에게서 받은 돈을 안주인에게 주었다. 매월 말에 그 표를 다시 지폐로 교환하고, 유지비(하숙집 방, 식비, 하인, "옷" 등)에 대한 수입의 주요 부분을 "엄마"가 보관하고 지불했습니다. 그녀의 손에 비참한 부스러기 만 - 매춘부는 영원한 빚을 지고 살았습니다. 그렇기 때문에 외면적으로 매력적인 많은 나방은 만족할 줄 모르는 밴더의 속박에 빠지지 않고 스스로 작업하는 것을 선호했습니다.
그녀를 위해 일한 소녀들에 대한 고삐 풀린 성격과 잔인한 태도로 유명한 전 매춘부 인 Kambala라는 Podolsk "어머니"에 대해서는 오늘날까지 전설이 있습니다. 매춘 업소에서 한 시간 동안 휴식을 취한 후 고객은 "젊은 여성"의 아름다움에 따라 1-5 루블을 지불했습니다. Khreshchatyk (고급스러운 인테리어, 특별히 훈련 된 소녀, 위생 주장)의 "좋은 평판"을 가진 매춘 업소에서는 밤에 10 ~ 25 루블을 고객에게 청구했습니다. 데미몽드의 여성들이 가능한 모든 방법으로 자신의 기술을 위장하려고 한 또 다른 좋은 이유가 있습니다. "공식"에서 여권을 빼앗고 경찰에 등록된 매춘부와 노란색 티켓이 그 대가로 발행되었습니다. 판매 소녀는 다른 방식으로 위장했습니다. 예를 들어, 이른바 '반비단' 매춘부의 방문 집은 의사, 공증인, 조산사, 다양한 작업장 및 상점의 흔적으로 덮여있어 낮과 근무 시간에 고객을 맞이했습니다. 그러나 "minerashki"의 작업자뿐만 아니라 Kuprin이 아첨하지 않게 쓴 동일한 부스. "인공 광천수"Yamskaya에서 매춘 업소와 선술집을 분리하는 칸막이 뒤에있는 더러운 침대에서 전직 노동자는 군인, 선원, 학생 및 생도에게 단 50 코펙에 주어졌습니다. 그들은 한 "세션"과 "숙녀"를 위해 조금 더 벌었습니다. 뷔페 "- 바텐더의 도움 (물론 무료는 아님)으로 카페에서 사냥 한 매춘부. 술을 마시는 사람과의 친분의 시작은 일반적으로 스텐실되었습니다. 그녀의 모든 힘을 다해 소녀는 "팬"을 기쁘게하고 향연을 "사무실"로 옮기려고했습니다. 사건이 타면 그녀 자신과 바텐더가 패자에 없습니다.
19세기 후반부터 20세기 초반까지 키예프 매춘부의 "크림 같은" 층은 "소녀들이 있는 숙녀들"입니다. 딸로 변장한 예쁜 여자를 은폐하고 품위 있는 여자로 가장한 매춘부들이다. 물론 그 아이는 붐비는 곳을 걷거나 카페를 방문하는 등의 이유로 "대여"되었습니다. 군사적 속임수는 100% 효과가 있었습니다. 집착 매춘부. 저녁에 그 소녀와 함께 한 여인은 죽은 남편을 애도하는 흥미롭고 신비한 과부로 재교육을 받았습니다. 이 이미지는 모든 사람에게 친숙합니다. "항상 동반자 없이 혼자 영혼과 안개를 호흡하며 창가에 앉아 있습니다. 애도하는 깃털이 달린 모자와 반지에 좁은 손이 있습니다." 그녀의 얼굴을 덮은 두꺼운 베일과 우울한 크레이프는 그녀에게 그녀를 찾는 사람들을 매료시키는 엄격하고 난공불락의 모습을 보여줍니다. 스릴. 그리고 아침에 수 놓은 실크 팬티의 "과부"는 달콤하게 스트레칭되어 화장대에서 10 루블 지폐 몇 장을 가져 와서 어제의 추종자의 이름을 영원히 잊어 버렸습니다. 저녁이 되자 그녀는 다른 공원이나 값비싼 식당에서 쓰리피스 수트를 입은 존경할 만한 팬과 함께 다시 나타났고, 그에게 새로운 "슬픈" 이야기를 들려주었습니다. 물론, 이들은 어느 정도 재능있는 숙녀들로서 탁월했습니다.
Dmitry Bibikov 총독 자신은 Lovelace로 알려졌습니다. Bibikov의 여주인은 키예프에서 가장 성공적인 cocotte로 판명되었으며, 그는 1 년 만에 겸손한 지참금에서 수많은 소유물을 가진 백작 부인으로 변했습니다. 총독 포토츠키 백작의 후원 없이 결혼을 하고 결혼 계약에 따라 돈을 받은 그녀는 전능한 연인을 통해 지주를 시베리아로 데려간다. 그녀는 귀족적인 Lipskaya에 정착하여 평범한 여성의 평범한 삶을 살고 있습니다. 그녀의 족발과 마차, 벨벳과 레이스, 다이아몬드와 에메랄드, 비범한 아름다움과 젊음이 결합되어 모두를 어지럽게 만들었습니다. 물론 이미 중년의 비비코프에게는 호화로운 집의 문이 하루 중 언제든지 열려 있었다.

기록한 것
관리 지구에서 제5 키예프 남자 체육관 관장에게 보낸 편지에서: "저는 7월 6일 키예프의 거리와 광장에서 학생들의 행동에 대해 다음 메시지를 받았다는 것을 각하에게 알릴 수 있어 영광입니다. " 밤 8-10시에 매춘부와 함께 Nikolaevsky 공원의 코 아래에서 체육관이 당신과 함께 무엇을하고 있는지 확인해야합니다. 그러한 사악한 분노, 냉소 및 저속함은 이전에 관찰된 적이 없습니다. 그러나 당신의 고등학생들은 겨드랑이 아래에서 b ...와 함께 거리를 걷고 있습니다.

그런데
부유한 키예프 매춘 업소에는 여주인 외에 가정부, 요리사, 청소부, 짐꾼, 하녀 및 피아니스트 태퍼도있었습니다. 집시, 전문 가수 및 댄서가 기꺼이 그곳에서 공연했습니다. "젊은 숙녀들"은 호화로운 드레스를 입고 고객들은 프랑스 실크 속옷을 입었습니다. 스몰 토크는 필수 "부록"이었습니다. 진정한 목적남자의 방문. 소녀들은 한 달에 한 번 의무 건강 검진을 받았습니다.

지난 세기의 20-30 년대에는 매춘 업소가 없었지만 소녀들은 패널에서 작업했습니다. 그 당시 Khreshchatyk와 Shevchenko Boulevard의 오른쪽에는 매춘부가 엄청나게 많았습니다. 식별 표시 - 선명도를 높이기 위해 밝게 칠한 입술 - 왼쪽 다리 발목의 빨간 리본.

독일이 키예프를 점령하는 동안 매춘은 두 번째 바람을 맞았습니다. 소설 "Babi Yar"에서 Anatoly Kuznetsov는 다음과 같이 썼습니다. "여기에 진정한 행복이 있습니다 ... 개척자 궁전 - Deutsches House, 일류 매춘 업소. Saksaganskogo, 72에서도 강력한 혼란입니다. 그리고 독일군이 현지 매춘부를 안고 포돌의 인도를 걷고 있었다." 원천

신화의 일반적인 이름:

공산주의자들은 아내의 공동체를 열망했습니다.

확장된 설명:

그것은 두 가지 종류로 존재합니다:

맑스가 The Communist Manifesto에서 여성의 사회화를 요구했다는 주장;

1918년 볼셰비키가 여성 공동체를 도입하려 했다는 주장.

사용 예:

현실:

사회주의(그리고 그 일부인 공산주의) 운동은 창설 초기부터 페미니즘(이하 페미니즘은 진정한 페미니즘을 의미하며, 여성혐오라고 더 잘 알려진 극단적인 형태가 아님)과 적극적으로 협력해 왔으며, 그 슬로건의 숫자. 그 단계에서 사회주의 운동과 페미니스트 운동은 종종 너무 얽혀서 서로를 분리하는 것이 불가능합니다. 사회주의는 인간해방을 목표로 한다. 그리고 그 당시 여성의 위치는 단순히 끔찍합니다.

현대인이 유럽에서 여성의 지위가 얼마나 하락했는지 상상하기 어렵다. 이러한 태도의 뿌리는 중세의 새벽으로 거슬러 올라갑니다. 젠더에 관한 많은 저작들에서 지금 조사되고 있는 것을 설명하는 것은 나의 임무가 아니다. 나는 가장 일반적인 요점에만 집중할 것입니다.

역사의 아이러니는 19세기에 후진적으로 간주된 사회에서 여성의 지위가 "문명화된" 영국보다 몇 배나 더 좋았다는 것입니다. 와의 놀라운 비교 러시아 제국블라바츠키는 특유의 에너지와 풍자로 1890년을 보냈다. 그러나 그것은 세기말입니다. 19세기 중반에 "문명화된" 국가의 상황은 훨씬 더 나빴습니다. 이슬람 국가와 비교하더라도 유럽은 19세기에 패배했습니다. 이슬람에 따르면 여성은 보호자 없이 재산을 자유롭게 상속하고 처분할 수 있습니다. 반면 유럽에서는 1890년대까지 여성을 "어리석은 아이"로 여겼지만 그 재산은 남성이 완전히 통제했습니다. 문학으로 생계를 이어가는 상류층 여성들과 관련해서도 영국인 판사들은 현대인의 눈에는 순수한 조롱처럼 보이는 결정을 내렸다. 그리고 그게 전부입니다. 그녀는 마지막 페니까지 남편에게 모든 것을 줄 의무가 있습니다. 하층민들에게 무슨 할 말이 있었는지...

여성은 아무 것도 받을 자격이 없었습니다. 자신의 아이들을 위해서라도. 이해할 만합니다. 그녀 자신이 양육권이 필요하다고 믿었던 상황에서 자녀 양육권 문제는 자동으로 그녀에게 유리하지 않게 해결되었습니다.

교육 상황도 안타깝다. 가장 관대했던 곳은 스위스였으며 1842년에만 그곳에서 처음 두 소녀가 취리히 대학교에 자원 봉사자로 등록했습니다. 점차적으로이 관행은 유럽을 덮기 시작합니다. 여성은 대학에 입학합니다. 여러 제한 사항이 있지만 교수의 재량에 따라 여러 국가에서 부모/남편/보호자의 허락이 필요합니다. 그러나이 모든 것은 첫째, 대규모가 아닌 여전히 고립되어 있으며 둘째, 인구의 중하위 계층에 영향을 미치지 않습니다.

따라서 여성은 사회의 모든 사회 생활 영역에서 강제로 배제되었습니다. 그들의 사실상의 역할은 "정원에서의 노동을 포함하여 가사 노동에 연결된 사회의 재산 없는 서비스 계층을 구성하는 것"이었습니다.

이러한 상황은 마르크스주의자를 비롯한 사회주의자들에게 적합하지 않습니다. 운동 등록 직후 이들은 거세게 항의했다. 그리고 즉시 거짓말이 섞인 완전한 오해를 만났습니다. 이 거짓말의 메아리는 때때로 가장 예상치 못한 곳에서 여전히 발견됩니다. 예를 들어, 에너지에 관한 기사에서 - "여성을 사회화하려는 세기 전 가장 열렬한 혁명가의 욕망"

물론, 마르크스는 매우 무거운 스타일을 가지고 있었습니다. 하지만 이해가 안 될 정도는 아니다. 매우 성적으로 몰두하는 사람이 사회화라는 용어를 사용할 수 없는 한, 여성에게 독립적인 사회적 지위를 부여하는 것을 의미하며 성적 의미를 함축합니다. 선언문에서 그러한 마르크스는 숨기지 않고 일반 텍스트로 조롱합니다. “부르주아는 아내를 단순한 생산 도구로 여긴다. 그는 생산 도구가 일반적으로 사용 가능해야 한다는 말을 듣고 물론 여성도 같은 운명을 겪게 될 것이라는 생각을 지울 수 없습니다.

사실 마르크스주의자들은 사회에서 여성이 스스로 생존할 수 없는 상황을 참을 수 없었다. 그리고 그녀에게 남은 길은 단 하나입니다. 사랑하지 않는 사람과의 결혼이지만. 마르크스주의자들은 이 상황을 “합법화된 매춘”이라고 부르지 않았다. 날카로운? 딱딱한? 아마도. 그러나 이 말에는 많은 진실이 있습니다. 그러나 그들은 그 대가로 무엇을 제공했습니까? 맑스주의자들은 이 문제를 해결하지 않고 미래 세대가 완전히 처리하도록 하는 것을 선호했습니다.

Engels는 이 테제를 완전히 공식화했습니다. “따라서, 자본주의적 생산의 임박한 파괴 이후 우리가 이제 남녀 관계의 형태에 대해 가정할 수 있는 것은 본질적으로 대부분 부정적이며 대부분의 경우 제거될 것으로 제한됩니다. 그러나 무엇이 그것을 대체할 것인가? 이것은 새로운 세대가 자랄 때 결정될 것입니다. 평생 돈이나 다른 사회적 권력 수단으로 여성을 살 필요가 없는 남성 세대와 남성에게 자신을 줄 필요가 전혀 없는 여성 세대입니다. 진정한 사랑 이외의 다른 동기로 인해 경제적 결과가 두려워 사랑하는 남자와의 친밀감을 거부하지 마십시오. 이 사람들이 나타나면, 그들은 현재의 생각에 따르면 그들이 해야 할 일을 완전히 던질 것입니다. 그들은 스스로 행동하는 방법을 알고 그에 따라 스스로 해결할 것입니다. 여론개별적으로 각각의 행동에 대해 - 기간 "

여러 맑스의 테제를 수정했음에도 불구하고 볼셰비키는 한 순간도 물러서지 않았다. 그러나 법령에 의한 자유로운 사랑의 도입, 여성의 시민 사회 국유화에 관한 책에서 책을 배회하는 이야기는 무엇입니까? 역사는 볼셰비키나 아나키스트의 탓으로 돌립니다. A.Velidov가 설득력 있게 보여주듯이, 이 이야기는 특정 M.Uvarov가 사마라에서 인쇄한 "여성의 사적 소유 폐지에 관한 법령"을 기반으로 합니다. 이 "칙령"은 가짜였습니다. "Uvarov가 그의 "칙령"을 작성할 때 목적이 무엇이었습니까? 그는 가족과 결혼 문제에서 무정부주의자들의 허무주의를 조롱하고 싶었습니까? 아니면 의도적으로 인구의 많은 부분을 그들에게 불리하게 만들려고 한 것입니까? 불행히도 더 이상 알아낼 수 없습니다.” 화난 무정부주의자들은 그 램프가 주인인 찻집을 부수고 스스로 목숨을 끊고 이 일과 아무 관련이 없다고 설명하는 포고령을 내렸습니다. 늦은. Lampoon은 전국을 산책했습니다. 수백은 아니더라도 수십 개의 신문에 의해 재인쇄되었습니다. 그리고 헛되이 볼셰비키가 부정하고 세탁했습니다.

물론 팜플렛-팜플렛이지만 문제는 남는다. 그런게 있었나? 그럴 수 있을까? 예, 그럴 수 있습니다. 이것은 어떤 규모로든 거의 모든 전쟁에 존재합니다. 도덕적 규범과 비통함의 궁극적인 쇠퇴를 특징으로 하는 민간인의 경우에는 더욱 그렇습니다. 따라서 볼셰비키는 이것에 대한 모든 소문에 초조하게 반응했습니다. 레닌이 다음과 같은 지시를 보낸 것은 헛된 것이 아닙니다. 전신 처형".

이것으로부터, 그것은 매우 명백하게 다음과 같이 말할 수 있습니다. 내전물론 폭력과 강요도 있었다. 하지만 이에 대해 여야의 당국자들이 관련이 있다고 단언할 수 있는 방법은 없다. 오히려 그런 환경에서 벌어지는 '마초 콤플렉스'에 대해 이야기할 수 있다. 같은 단지가 전후 첫 번째 기간에 그 흔적을 남겼습니다. “사회 혼돈의 환경에서 젠더와 연령 지위는 사실상 유일하게 '객관적으로' 구별할 수 있게 되었으며, 젠더 지향은 무정형 사회 공간에서 특별한 의미를 획득했습니다. 그것들은 의도적이라기보다는 오히려 자발적으로 권력자들의 이데올로기와 행동 규범에 영향을 미쳤고 인구의 생존 전략에 영향을 미쳤습니다.

- Rakovsky Andrey Valerievich 2008/05/29 12:47

“그리고 그들에게-아이가 없다면 당신이 남긴 것의 4분의 1입니다. 그리고 자녀가 있다면 유산이나 부채 후에 남겨진 것의 1/8입니다.”/ Koran, sura “여성”

시작.
계속 여기를 참조하십시오:
누구나 실수를 할 수 있습니다. 판단하는 것은 옳지 않습니다. 따라서 나는 국자의 다음 오류에 대해 큰 불만이 없습니다. 추가 정보를 분쟁에 도입하고 자료를 연구할 때 연구원을 기다리는 데 어떤 논리적 오류가 있는지 평가할 수도 있습니다. 그들이 이유없이 실수를 계속할 때 주장이 될 것입니다.

익명의 "I.G. Azarov"가 "FSB의 정보"로 Krayukhin의 신용을 떨어뜨리려고 하는 내 의견에서 이에 대해 소란을 피우고 있습니다. 이 법령을 발표한 것에 대해 Krayukhin에 대해 원한을 품고 분명히 이 익명의 사람에게 아무 것도 쓰지 않은 동일한 FSB는 다른 사람이 한 일과 방법에 대해 공식적으로 보고하지 않을 것이기 때문입니다. 개인 정보 보호법을 위반합니다. 그리고 만약 그들이 그랬다면 그들 스스로 다음과 같은 문제를 겪었을 것입니다.

역사의 위조자
(익명)
2010-09-18 04:14 오전 UTC(링크)
2010-09-18 04:22 오전 UTC()
2010-09-18 04:23 오전 UTC(링크)
여성의 사적 소유 폐지에 관한 법령은 전적으로 가짜입니다. 그녀는 양식화된 형태로 60년대 후반에 나타났습니다. FSB에 대한 나의 요청에 대한 응답으로 FSB의 기록 보관소에는 그런 문서가 없었다고 대답했습니다. Oryol 지역에는 성적인 영역의 변화와 함께 특정 유사 인권 운동가인 Dmitry Alexandrovich Krayukhin이 있습니다(그는 심지어 그물에 질에 대한 저속한 인터뷰를 게시함). 이 문서의 발견자. 그가 기록 보관소에서 재활 사례에 대해 일했다는 사실을 언급합니다. 20세기 전반기 오뇰 언론을 보는 것 외에는 그에게 아무 것도 허락하지 않았다는 것은 거짓말이다. 그래서 가짜는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 많은 사람들이 스스로를 발견자라고 부르려고 했습니다.
아자로프 I.G.

루머와 비방을 퍼뜨리거나 증명할 수 있습니까?
man_with_dogs
2010-09-18 04:49 오전 UTC(링크)
요청과 응답이 서면 또는 구두로 이루어졌습니까?
언제 이 요청을 했고 언제 응답을 받았습니까?
신청한 주소는?
이 요청에 대한 문서가 남아 있는 경우 스캔하여 온라인에 올릴 수 있습니까?

사용할 수 있는 서명 날인이 있는 종이는 없지만, 당신이 말한 출처는 FSB가 아니라 당신 자신입니다. 그리고 구두로 무언가를 들었다면 이것은 FSB가 퍼뜨린 소문에 불과합니다. Krayukhin에 대한 주장이 있었고 이 문서를 배포한 것에 대해 기분이 상했습니다. 동시에 그들은 구두로 말한 것에서 아무것도 확인하지 않을 것입니다. 그리고 당신은 개인적으로 Krayukhin에 대한 비방의 배포자로 남을 것입니다.

"아자로프 I.G." 아무 대답도 하지 않았다.

3) 더 나아가 Velidov의 기사(항목 1)에서 골무의 영리한 이동이 이루어집니다. 처음에 Velidov는 신문 기사에만 의존하여 Saratov 법령의 저자에 대한 가정의 신뢰성에 대해 주장했습니다. 그리고 지금은 단일 사례로 전국에 일반화되어 있습니다 (링크를 확인하지 않았으며 아마도이 사례가 없을 수도 있음). Velidov는 Simbirsk 지방 Kurmyshevsky 지역의 Chimbelev volost Medyany 마을 사령관이 소책자를 행동 지침으로 인식한 방법에 대해 씁니다. 그리고 고소인의 존재나 고소 이유를 확인하지 못한 수표가 있었다고 한다.

질문: Simbirsk 근처에서 이 사건의 실체가 입증되었습니까?
답변: 아니요.
우리나라 여성의 칙령과 사회화에 이만한 것이 없었다는 것이 증명되었는가?
또한 아니요.

3.1) 특종은 백군 수사위원회의 행위를 주장하지만, 어떤 이유에서인지 그들은 무조건 적군 수사를 신뢰한다. 조사가 있었다는 사실조차 없었고, 현장에서 아무런 답변도 없었고, 정상에서 스스로를 비방하고 미백하는 볼셰비키의 행동도 없었다는 사실에도 불구하고 말이다. 그리고 Denikin Investigative Commission이 그것이 무엇인지 - 아카이브가 남아 있는지, Simbirsk 근처에 어떤 종류의 조사가 있었고 그것이 있었는지 여부는 아무도 모릅니다.

3.2) Simbirsk에 대한 정보가 신뢰할 수 있다고 해도 국가 및 기타 모든 경우에는 변경되지 않습니다. Denikinists의 결과가 있었던 동일한 Ekaterinodar에는 문서가 아니라 Bolsheviks IN ACT에 의한 여성 사회화에 대한 문서 및 증인 증거가 남아있었습니다.

덧셈.
그건 그렇고, 나는 팠다. 가능한 원인 1990년에 이 법령에 대한 특정 Velidov의 그러한 선입견. 바로 올해 Felshtinsky는 그들이 발굴한 문서를 Rodina 저널에 발표했습니다. 이것은 소비에트 식인종 사진의 같은 장소와 동시에 출판 상황을 명확히 할 때 발견되었습니다.
Platonov의 조국과 관련하여이 법령에 대해 읽을 수 있습니다.
http://lib.ru/PLATONOWO/russ2.txt
올렉 플라토노프.
시리즈 "러시아 가시 왕관"
4권. XX 세기의 러시아 사람들의 역사.
1권(39-81장)
631페이지
여성 사회 사례 인용 링크:
*1 조국. 1990. N 10.S. 42-43.

특종에서 지금까지 닫힌 주제가 갑자기 즉시 반박을 찾은 방법은 무엇입니까?

4) 그리고 소비에트의이 주장은 매우 약합니다. 그들은 위임장에 도장이 봄이 아니라 여름이라는 사실을 좋아하지 않았습니다.

a_rakovskij
2010-09-22 08:38 오전 UTC(링크)
내가 여기에서 당신과 논쟁하는 동안 다른 곳에서 심각한 토론이 진행되고 있습니다. 그리고 나서 신선함과 함께 이 문서들(우연히도)

"Denikin Commission의 게시판을 희생하여 기사를 확장하려는 경우 "Ivashchev 사령관"외에도 심각한 연대기 모순이 있습니다. 1918 년 봄에는 "북캅카스 소비에트 공화국의 혁명군" 본부의 인장. 북캅카스 소비에트 공화국은 1918년 7월 7일에 만들어졌다(러시아의 혁명과 내전. 1917-1923: 백과사전. Vol. 4. - M . : Terra, 2008. - P. 62) 봄에는 쿠반 소비에트 공화국과 쿠반 흑해 소비에트 공화국만 있었으나 봄에도 여름에도 이바시초프 총사령관은 부재했다.

USC VSYUR의 "문서"를 계속 믿습니까? 논쟁? 나는 기다립니다...

조사위원회법에 기록된 내용을 다시 한 번 자세히 읽어보시고, 봄에 위임장에 도장이 찍힌 곳을 찾으시겠습니까? 봄은 법령에 관한 것입니다. 그리고 시즌의 임무에 대해서는 언급되지 않습니다. 그리고 조사관들이 북 코카서스 SR의 인장으로 새로운 명령을 찾았고 Kuban SR이나 Kuban-Black Sea SR의 인장이 있는 오래된 명령이 아닌 것을 발견한 것이 이상한 일이겠습니까? 그러나 이제 특종은 갑자기 잘못을 찾을 이유를 제시할 것입니다. 그들은 문서에 기록되지 않은 것을 발명하고 자신의 날조를 "논박"하기 시작할 것입니다. 잘했어요. 성공적으로 반박했습니다. 그리고 그건 그렇고, 그들은 당신이 소스와 그것에 대한 자신의 가정에 무비판적으로 접근하면 잘못된 일이 어떻게 그리고 어떻게 일어날 수 있는지 보여주었습니다.

따라서 질문은 다음과 같습니다. "북캅카스 소비에트 공화국의 혁명군"의 인장이 가짜 명령을 증명한다는 것이 입증되었습니까?
답변: 아니요.

5) 또 다른 주장 - 수사위원회 기록보관소에 있는 문서가 검증되지 않은 문서이고 고의적인 거짓말이 포함되어 있다는 주장은 "이해당사자"입니다. 나는 특종들이 소비에트 개념과 관습을 데니킨 조사자에게 이전한다고 믿습니다. 제국 조사 및 조사의 전통에 의존하는 배후에 있는 사람들. 근거 없는 주장(1-4)을 버리면, 그들이 이 주장의 증거로 무엇을 제시하고 싶은지 모르겠습니다. 소비에트 연방의 역사에 그러한 음모가 있었다면(예를 들어 - Katyn - Burdenko 위원회의 조사가 실제로 일어난 것이 아니라 공산주의자들이 필요로 하는 것을 썼을 때), 제국에 의해 조사가 어떻게 위조되었는지에 대한 예를 제시하십시오. 수사관?

클레임의 예:

Re: 읽지 않았지만 정죄합니다 (소련 바보 4)
a_rakovskij
2010-09-22 07:28 오전 UTC(링크)
읽지 않았기 때문에 읽지 않았습니다. 진정하십시오. 나는 또한 Felshinsky의 기본 자료, Gessen "러시아 혁명 기록 보관소"에서 가능한 유사한 사례에 대한 모든 언급 등을 읽었습니다. 당신과 달리 나는 단일 출처에 묶여 있지 않습니다.

나는 역사가들의 끔찍한 비밀을 너에게 밝히겠다. 모든 증거는 검증이 필요합니다. 문서가 없으면 교차 확인하십시오. 그러나 아카이브 "OSK VSYUR"은 문서가 아닙니다. 이것은 확인되지 않은 실제 증거의 집합이며 때로는 소문입니다. 어떤 면에서 역사가는 조사자와 관련이 있습니다. "이런 증언을 바탕으로 세워졌다...", 다른 사람을 바탕으로..., 세 번째.. 증언을 비교, 분석한다. 그리고 그러한 분석 후에야 조작할 수 있는 사실의 섹션에 들어갑니다. 그때 그리고 그때에만. 이 분석은 이 논문에 포함되어 있지 않습니다. 많은 원시 정보가 있다고 한 여성은 말했습니다.

특히 Feldshinsky ... 나는 "FSB가 러시아를 폭파시킨"후 출처를 사용하는 그의 공정성과 정확성을 단순히 믿지 않습니다.

이 시간. 2개가 더 있습니다. 이것은 모두 볼셰비키의 생각과 완전히 반대되는 것입니다 ... 당신이 통신 이론에 대해 문맹이라는 것을 이해합니다. 그러나 여전히 나는 "여성의 사회화"가 여성에게 자유로운 사회적 권리를 주는 것이 여성의 사회화라는 사실조차 이해하지 못하는 부르주아 계급이 여성에게서 어떤 것을 보는 데 너무 익숙해 있다는 사실을 맑스가 맹렬하게 조롱하는 "선언문"을 숙달할 것을 권장합니다. 상태. 남자에 대한 애착이 아닙니다. 그리고 독립적입니다. 19세기의 페미니즘과 사회주의가 함께 발전하고 서로를 먹여 살리는 것은 헛된 일이 아닙니다.

나는 Engels가 "가족의 기원 ..."에서 이것에 대해 쓴 것에 대해 침묵 할 것입니다. 당신이 그 일을 마스터하기 어려울 것입니다.

이해한 것이 있습니까? Denikin의 조사관 기록 보관소에 대한 청구의 구체적 내용은 어디에 있습니까? 그리고 러시아 혁명의 "헤세에서 가능한 유사한 사례"가 그것과 어떤 관련이 있습니까? 그리고 FSB에 대한 그의 책인 Felshtinsky와 그의 "기본 자료"가 그것과 어떤 관련이 있습니까? Felshtinsky는 아카이브에서 가져온 문서 컬렉션의 편집자이자 편집자일 뿐이었고 컬렉션은 Volkov 네트워크에 다시 인쇄된 다음 인용문을 게시물에 복사했습니다. 조사위원회 기록 보관소의 문서가 갑자기 더 이상 문서가 아닌 "Saratov Council의 Izvestia"신문에 대한 언급이 된 이유는 무엇입니까? 이미 반박 할 수없는 증거가 있습니까?

수사관의 한계가 무엇인지, 이를 바탕으로 이런저런 정보에 대해 비판적이라고 말할 수 있다. 예를 들어, 데니킨의 조사관은 사라토프(법령이나 소책자가 있던 곳)에서 조사를 수행할 기회가 없었습니다. 따라서 조사관은 이 사라토프 이야기에 대해 아무 것도 쓸 수 없었습니다. 수사관들은 볼셰비키에 의해 체포되어 그들과 함께 끌려간 여성들의 운명에 대해 알지 못했습니다. 짧은 조사 시간, 어려운 조건(내전 중)은 정보 검증의 완전성에 영향을 미칠 수 있습니다. 그러나 증거가 수집되면 문서가 발견되면 증거 및 문서로 남습니다. 그리고 해석만이 바뀔 수 있습니다.

그리고 친교 이론에 대한 모든 넌센스? 증거 및 문서에 알려진 실제 사건 및 행동과 어떤 관련이 있습니까? Scoop Rakovsky는 자신이 직접 목격자 및 증인 및 문서와 함께 작업한 조사관보다 소련 권력 수립 및 내전의 사건을 더 잘 알고 있다고 믿습니다. Rakovsky는 순식간에 마르크스와 엥겔스에 대한 구체적이지 않은 언급으로 모든 것을 논박했습니다. 그래서 - 마르크스와 엥겔스는 수사관이 수사하고 있는 사건을 수사관보다 더 잘 알고 있었다. 그들은 얼마나 쓰레기를 가지고 있으며, 국자는 머리에 있습니다!

나는 Rakovsky와 이야기 할 때 어려움을 겪었습니다. 그의 말에 대답하고 싶은 모든 세부 사항이 논평에 맞지 않으면 그에게 어떻게 이야기해야합니까? 단어가 없습니다 - 일종의 솔직한 야만성과 게임.

또 다른 특종, 수사 문서를 의심한다. Denikin의 부하들이 조사를 조직했다는 유일한 근거입니다. 청구에 대한 구체적인 내용이 없으며 결과가 법원에 갈 수 있는 경우인 일반 조사 작업에서 개인의 개별 진술 간의 차이에 대한 완전한 오해:

차파예프69
2010-09-22 06:25 오전 UTC(링크)
그리고 누가 조사를 했습니까?

man_with_dogs
2010-09-22 06:58 오전 UTC(링크)
러시아 남부의 군 총사령관에 소속된 볼셰비키의 잔학 행위를 조사하기 위한 특별 위원회.

(3000x4000 2.2M)
1921년 2월 4일의 "Izvestia"

그 결과 아직 명확하지 않은 것은

간행물, 09:39 06/26/2018

© TASS Newsreels의 재생산

러시아 여성의 사회화. RAPSI의 법적 조사

문맥

볼셰비키가 성공한 이유 중 하나는 여성 문제에 대한 관심으로 볼 수 있습니다. 집권 후 첫 번째 법령은 정치적, 노동적, 사회경제적 권리에서 양성평등을 달성하는 데 전념했습니다. 국가에서 여성의 사회적, 법적 지위를 근본적으로 변화시킨 최초의 사회주의 실험의 세부 사항은 첫 번째 소집의 국가 두마 의원인 역사 과학 후보인 Alexander Minzhurenko가 조사한 14번째 에피소드에 설명되어 있습니다.

러시아에서 볼셰비키당이 집권하면서 거의 모든 법적, 사회정치적 교리, 국가와 법 발전의 매개체에 급격한 변화가 있었습니다.

그러나 '노동자 농민'이라는 새로운 국가에서 '여성문제'를 해결한다는 점에서 이전 과정의 일정한 연속성이 있었다고 주장할 수 있다. 여당의 지도자들은 민주적 슬로건을 이행함에 있어 최대한의 입장에서 행동했다. 그들은 모든 인민의 권리를 절대적으로 평등하게 하는 것이 공산주의 사회를 건설하는 데 있어서 최우선과제 중 하나라고 천명하였다.

한 페이지의 첫 번째 법령에서도 주목할 만하다. 소비에트 권력정부 구성에 관한 여성 단체는 잊혀지지 않았습니다. "국가 생활의 개별 부문 관리는위원회에 위임되며, 그 구성은 노동자, 일하는 여성, 선원, 군인, 농민 및 직원의 대중 조직과 긴밀히 연합하여 대회에서 선언 한 프로그램의 이행을 보장해야합니다 .”

이미 설립 첫 달에 인민위원 회는 법령에 따라 하루 8시간 근무와 제한된 초과 근무를 설정했습니다. 이제부터는 여성의 야간 작업과 지하 작업을 포함하는 것이 허용되지 않았습니다. 최저임금을 정하는 규정에는 '성인 구분 없는 성인 근로자'의 급여액에 관한 것이라고 구체적으로 명시했다.

조금 후인 1917년 12월에 인민위원회와 전러시아 중앙집행위원회(VTsIK)는 법령에 따라 남녀 간의 결혼과 가족 관계를 규제했습니다. V. 레닌이 쓴 것처럼 결혼과 이혼에 관한 법령은 "결혼과 가정법에서 특히 비열하고, 비열하고, 위선적인 불평등, 자녀에 대한 불평등을 파괴했다." 남편과 아내는 모든 면에서 동등한 권리를 받았습니다.

최초의 소비에트 법률은 결혼으로 취득한 재산의 공동체를 인정했습니다. 이것은 여성의 물질적 이익을 보장하고 가족의 평등을 보장했습니다. 1917년 12월, 전 러시아 중앙 집행 위원회는 건강 보험에 관한 법령을 채택했습니다. 이 법은 출산 전 8주와 출산 후 8주 동안 직원의 전체 급여 금액으로 지급되는 출산 수당을 설정했습니다.

이 모든 문서는 소비에트 국가의 지도자가 믿었던 것처럼 여성과 남성의 평등을 완전히 신성시했으며, 따라서 새 정부의 추가 법령과 결정은 더 이상 여성의 권리에 대한 특별한 유보가 필요하지 않다고 주장했습니다.

따라서 1918년 최초의 소비에트 헌법에는 여성의 지위와 권리가 구체적으로 규정되어 있지 않습니다. 그 이유는 국가의 "노동계급" 대표에게 부여된 모든 권리가 여성에게 완전히 적용된다는 것이 이해되기 때문입니다.

공화국 시민의 선거권에 관한 13조는 다음과 같이 명시합니다. 선거일까지 열여덟 살이 된 사람 ... "

이제 차별받는 것은 여성이 아니라 '고용노동'을 하고 '불로소득'으로 생활하는 여성들이었다. 물론이 숫자에는 이전 재산 계급의 대표 인 여성도 포함되었습니다.

이러한 법령과 결의안은 대체로 선언적이며 슬로건이었습니다. 격동의 혁명 기간에 그들은 사상선전 도구의 역할을 수행했습니다. 그러나 이러한 문서의 많은 조항이 이미 실제로 구현되었습니다. 이는 여성 대표의 절대적인 수는 일반적으로 적었지만 다양한 회의, 회의 및 이와 유사한 포럼의 대표 수가 증가하는 것을 보면 알 수 있습니다. 그것은 선출된 평의회와 다른 소비에트 기구에서 여성의 모습에서도 볼 수 있습니다.

그러나 여성의 공적·정치적 참여는 여전히 미미했다. 소비에트에서 여성 의원의 비율은 극도로 낮았다. 그리고 1917년 10월 이후 활발해진 여성단체들은 여성에게 부여되고 선언된 권리가 삶의 모든 영역에서 보다 적극적으로 시행되어야 한다는 사실에 의문을 제기했다. 우선, 사회 활동에 대한 대중의 참여에 관한 것입니다.

그리고 볼셰비키당의 지도자들은 여성 운동가들의 소원을 들어주기 위해 갔다. 사실, 그들은 자신의 관점에서 이러한 문제를 고려했습니다. 평등을 달성함으로써 볼셰비키는 "여성에 대한 신속한 공산주의 교육"과 당 대열에 참여하는 것을 이해했습니다. 그 후에야 공직에 여성을 지명할 준비가 되었습니다.

이러한 지침에 따라 1919년 10월 당 조직의 여성 정치 교육을 위해 "노동자 선동 위원회"가 만들어지고 이후에 "여성 노동 부서"로 재편되어 약칭 - 여성의 부서.

동일한 "계몽"시리즈에서 RSFSR 인구 중 문맹 퇴치에 관한 1919 년 법령이 있습니다. 여성의 문맹 퇴치율이 남성보다 현저히 낮았고 교육 프로그램 과정의 교실에서 대다수를 차지했기 때문에 오리엔테이션에서 "여성"으로 올바르게 간주됩니다.

소비에트 권력의 첫 해에 여성 문제의 해결책에 대해 말하면, 역사상 최초의 여성 장관이자 대사의 지위에서 역사상 두 번째 여성인 Alexandra Kollontai의 이름을 언급하지 않는 것은 불가능합니다.

Kollontai는 RCP(b) 중앙 위원회 여성 부서의 창설자이자 머리(1920년 이후)였습니다. 그녀는 여성의 평등을 위한 투쟁에서 저명한 정치인이자 확실한 지도자였습니다. 사실, 그녀 자신은 "부르주아 페미니스트"와 별도의 여성 조직, 여성 잡지 등의 존재에 대해 날카롭게 말했습니다.

콜론타이의 견해에 따르면, 소비에트 국가에서 동등한 권리를 받은 소비에트 여성은 고립되어서는 안 되며, 세계 혁명을 위한 투쟁에서 남성과 함께 공동 조직에 동등하게 포함되어야 합니다. 일반적으로 콜론타이는 여성이 사회의 분리된 세포가 아니라 계급의 이익을 위해 봉사해야 한다고 믿었기 때문에 전통적인 가족 제도에 대해 매우 회의적이었습니다. 그녀 자신은 가족, 아들, 남편을 떠나 혁명 사업에 완전히 종사했습니다.

주요 생활 영역에서 양성 평등을 달성하는 것 외에도 여성과 남녀 관계에 관한 특정 법적 문제에 유리한 사회주의 개혁이 허용됩니다. 따라서 시민 결혼에 관한 법률은 여성이 결혼 전 성을 유지할 수 있도록 허용했으며 낙태 권리가 선언되었습니다. 아이가 있는 여자와 결혼한 남자는 아버지의 책임을 떠맡아야 했습니다. 이혼 절차는 가능한 한 단순화되었으며 배우자 중 누구라도 등록 사무소에 엽서를 보내면 수행 할 수 있습니다.

그러나 이러한 모든 자유와 이제부터 '사회주의적 생산'에서 일하는 여성의 확고한 의무는 러시아 여성의 '사회화'로 이어져 전통적 가족의 제도가 흔들렸다. 특히 이는 국내 출산율의 급격한 하락으로 이어졌다. 대책의 문제가 제기되었다.

소비에트 정부의 많은 법령은 그들의 어리 석음에 놀라지 만 다른 법령은 잔인 함, 광신도 및 불필요한 무자비함으로 놀라게합니다. 공산주의자들은 그것들을 크론슈타트, 풀코보, 루가, 블라디미르, 사라토프에서 출판했습니다. 오늘날 소비에트 권력의 역사 어디에서도 이러한 법령에 대한 언급을 찾을 수 없습니다. 소비에트 정부와 공산주의자들이 사유 재산뿐만 아니라 가족도 부르주아 생활의 기본 단위로 폐지하려고 했던 두 가지 역사적 문서가 있습니다.

1. 1918년 3월 1일부터 블라디미르 시에서 여성을 소유할 수 있는 사적 권리가 폐지됩니다(결혼은 구 자본주의 체제의 편견으로 폐지됨). 모든 여성은 독립적이고 자유롭다고 선언됩니다. 18세 미만의 모든 소녀는 자신의 인격에 대한 완전한 불가침성을 보장합니다. "감시위원회"와 "자유연애국".
2. 소녀를 욕설로 모욕하거나 강간하려고 하는 자는 혁명시대 내내 혁명재판소에서 정죄한다.
3. 18세 미만의 소녀를 강간하는 사람은 국가 범죄자로 취급되며 혁명 재판소에서 혁명 시기의 전 기간 동안 유죄 판결을 받게 됩니다.
4. 18세에 도달한 모든 소녀는 공화국의 재산으로 선언됩니다. 그녀는 "감시위원회" 아래 "자유연애국"에 등록되어야 하며 19세에서 50세 사이의 남성 중에서 임시 파트너-동지를 선택할 권리가 있습니다.
메모. 남자의 동의는 필요하지 않습니다. 선택된 사람은 항의할 권리가 없습니다. 마찬가지로 이 권리는 18세에 도달한 소녀 중에서 선택할 때 남성에게 부여됩니다.
5. 임시파트너 선택권은 월 1회 부여합니다. 자유로운 사랑의 국은 자율성을 즐깁니다.
6. 이 조합에서 태어난 모든 어린이는 공화국의 재산으로 선언되고 노동 중인 여성(어머니)에 의해 소비에트 보육원으로 이송되고 5세가 되면 어린이 "코뮌 하우스"로 이전됩니다. 이 모든 기관에서 모든 어린이는 공공 비용으로 양육되고 있습니다.
메모. 따라서 가족의 편견에서 벗어난 모든 어린이는 좋은 교육과 양육을받습니다. "세계 혁명"을 위한 새로운 건강한 세대의 투사들이 그들로부터 자랄 것입니다.

다음은 블라디미르와 약간의 불일치가 있지만 일반적으로 유사한 사라 토프 소비에트의 법령입니다. 지방 대의원 회의의 이러한 법령은 시험적으로 도입되었으며, 실패할 경우 인민위원 회의가 아니라 지방 대의원 회의에서 이에 대한 책임을 지게 되었습니다. 그러나 그러한 포고령은 주민들의 분노를 폭발시키겠다고 위협했고, 공산주의자들은 이를 시행하는 것을 두려워했습니다.
그러한 법령이 공포된 후 사라토프에서 발표되었을 때, 도시의 수천 명의 주민들은 딸과 아내를 데리고 임시 집행 위원회와 시 정부가 통제하는 소비에트 권력을 인정하지 않은 탐보프로 달려갔습니다. 따라서 Tambov는 그 당시 인구가 거의 두 배가되었습니다. 그러나 이 도시는 1812년 나폴레옹의 침공 당시와 마찬가지로 모든 사람에게 피난처를 제공했습니다. 모든 사라토프 난민은 호텔과 마을 사람들의 집에 수용되어 좋은 대접을 받고 보살핌을 받았습니다.

사라토프 지방 인민위원 회의 법령
여성의 사적 소유 폐지에 대해

최근까지 이어져 온 적법한 결혼은 의심할 여지 없이 그 사회적 불평등의 산물이다. 소비에트 공화국. 지금까지 합법적인 결혼은 프롤레타리아트에 대항하는 투쟁에서 부르주아지의 손에서 심각한 무기로 작용해 왔다. 그들 덕분에 공정한 성의 가장 좋은 표본은 모두 부르주아지, 제국주의자 및 그러한 재산의 재산이 되었다. 인류의 올바른 존속을 어길 수 밖에 없었다. 따라서 사라토프 지방 인민위원 회의는 지방 노동자, 군인, 농민 대표 위원회 집행 위원회의 승인을 받아 다음과 같이 결정했습니다.
1. 1918년 1월 1일부터 17세 이상 32세 이하 여성의 영구 소유 권리가 폐지됩니다.
메모. 여성의 나이는 미터법 기록, 여권에 의해 결정됩니다. 그리고 이러한 문서가 없는 경우 - 외모와 증언에 따라 분기별 위원회 또는 장로.
2. 이 법령은 5자녀 이상을 둔 기혼 여성에게는 적용되지 않습니다.
3. 이전 소유자(남편)는 아내를 특별하게 사용할 권리를 보유합니다.
메모. 반대의 경우 전남편이 법령을 수행함에 있어 그는 이 조에 의해 그에게 부여된 권리를 박탈당한다.
4. 이 법령에 해당하는 모든 여성은 사유재산에서 제외되고 전체 노동계급의 재산으로 선언된다.
5. 소외된 여성 관리의 분배는 소속에 따라 현과 농촌 대표에 의해 노동자, 군인, 농민 대표 소비에트에 주어진다...
6. 남성 시민은 아래 명시된 조건에 따라 여성을 3시간 이내로 일주일에 4번 이하로 이용할 권리가 있습니다.
7. 노동 조합의 각 구성원은 소득의 2%를 공교육 기금으로 공제해야 합니다.
8. 국가 유산의 사본을 사용하려는 모든 사람은 노동자 및 공장 위원회 또는 노동 조합으로부터 자신이 노동계급에 속한다는 증명서를 제출해야 합니다.
9. 노동 계급에 속하지 않는 남성은 1000 루블의 기금에 7 항에 명시된 월간 기부에 따라 소외된 여성을 이용할 권리를 얻습니다.
10. 이 법령에 의해 인민의 재산으로 선언된 모든 여성은 280루블의 금액으로 인민 세대의 기금으로부터 지원을 받아야 한다. 달마다.
11. 임신한 여성은 4개월(산전 3개월, 산후 1개월) 동안 직계 및 국가 직무에서 해방됩니다.
12. 한 달 후에 태어난 아기는 "인민보육원" 보호소에 맡겨져 17세까지 양육 및 교육을 받습니다.
13. 그리고 쌍둥이가 태어날 때 부모는 200 루블의 보상을받습니다.
16. 성병 확산에 책임이 있는 사람들은 혁명적 법정에서 재판을 받을 것입니다.
위원회는 이 법령에 따라 개선을 하고 개선을 수행할 책임이 있습니다.

발의자들은 인민위원회 위원과 RCP 중앙위원회 (b) Kollontai와 레닌의 가상의 아내 Krupskaya였습니다. 이 칙령의 공포는 모든 백성의 큰 반발에 부딪혔다. 그런 다음 레닌은 이 기회에 이것은 시기상조이며 혁명의 현 단계에서 그것이 혁명에 해를 끼칠 수 있다고 말했습니다. 그의 서명을 위해 준비된 법령은 더 유리한 시기가 될 때까지 나중으로 연기되었습니다.

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여성의 국유화에 관한 "칙령"
사기의 이야기
벨리도프 알렉세이

1918년 3월 1일 사라토프에서 성난 군중이 무정부주의자 클럽이 위치한 어퍼 바자르의 증권 거래소 건물 근처에 모였습니다. 여성이 지배적이었습니다.

그들은 닫힌 문을 맹렬히 두드리며 방에 들어가게 해달라고 요구했습니다. "Herods!", "Hooligans! 십자가가 없습니다!", "인민의 재산! 그들이 발명 한 것을보십시오, 뻔뻔한!" 군중은 문을 부수고 그 길에 있는 모든 것을 부수고 클럽으로 돌진했습니다. 그곳에 있던 무정부주의자들은 간신히 뒷문으로 탈출했다.

무엇이 사라토프 주민들을 그토록 흥분시켰습니까? 그들이 분개한 이유는 "사라토프 시의 아나키스트 자유 협회"가 발표한 것으로 추정되는 집과 울타리에 붙인 "여성의 사적 소유 폐지에 관한 법령"이었다... 내전의 역사학에 있는 이 문서. 일부 소비에트 역사가들은 그 존재를 단호히 부인하는 반면, 다른 사람들은 이 문제를 묵묵부답으로 넘기거나 그냥 지나가면서만 언급합니다. 정말 무슨 일이?

1918년 3월 초, 사라토프 의회의 신문 Izvestia는 한 무리의 도적들이 Mikhail Uvarov의 찻집을 약탈하고 그 주인을 살해했다고 보도했습니다. 곧, 3월 15일, 신문은 Uvarov의 학살이 산적에 의해 수행된 것이 아니라 찻집을 수색하고 그 소유자를 체포하라는 지시를 받은 20명의 무정부주의자 분리에 의해 수행되었다는 기사를 실었습니다. "자신의 주도로"분리원들은 "러시아 인민 연합"의 일원과 열렬한 반혁명가를 감옥에 가두는 것이 "위험하고 쓸모가 없다"고 생각하여 우바로프를 죽였습니다. 신문은 또한 무정부주의자들이 이 주제에 대해 특별 선언문을 발표했다고 언급했습니다. 그들은 우바로프의 살인이 아나키스트 클럽의 파괴와 아나키스트를 대신하여 중상적이고 음란한 "여성의 사회화에 관한 법령"을 발표한 것에 대한 "복수와 정당한 항의 행위"라고 선언했습니다. 문제의 "칙령"(1918년 2월 28일자)은 형태 면에서 소련 정부의 다른 법령과 유사했습니다. 여기에는 전문과 19개의 단락이 포함되었습니다. 서문은 문서 발행 동기를 설명했습니다. 사회적 불평등과 법적 결혼으로 인해 "공정한 성의 모든 표본"은 부르주아지가 소유하고 있으며 이는 "인류의 올바른 지속"을 위반합니다. "령"에 따르면 1918년 5월 1일부터 17세에서 32세 사이의 모든 여성(5자녀 이상을 가진 여성 제외)은 사유재산에서 철회되고 "인민의 재산(재산)"으로 선언되었습니다. "령"은 여성 등록 규칙과 "국가 유산 사본"을 사용하는 절차를 결정했습니다. 문서에 따르면 "고의적으로 소외된 여성"의 배포는 사라토프 아나키스트 클럽에서 수행할 것이라고 문서에 나와 있습니다. 남성은 한 여성을 "3시간 동안 일주일에 세 번 이상" 사용할 수 있는 권리가 있었습니다. 이를 위해 공장 위원회, 노동 조합 또는 지역 소비에트로부터 "일하는 가족"에 속하는 증명서를 제출해야 했습니다. 건망증이 있는 남편은 아내에게 특별한 접근을 유지했습니다. 반대의 경우, 그는 여성을 사용할 권리를 박탈당했습니다.

"국보 사본"을 사용하려는 각 "근로 회원"은 소득의 9 %를 공제해야하며 "근로 가족"에 속하지 않는 남성은 2에서 100 루블을 공제해야했습니다. 월평균 임금의 40%까지. 이 공제에서 "인민 세대"기금이 만들어졌으며 국유화 된 여성에게 232 루블, 임산부 수당, 태어난 자녀 양육비 (그들은 양육되어야 함 쉼터 "인민 보육원"에서 17 년까지), 건강을 잃은 여성을위한 연금. "여성의 사유재산 폐지에 관한 법령"은 사라토프 찻집의 소유자인 미하일 우바로프가 날조한 가짜였습니다. Uvarov의 "칙령"을 작성하는 목적은 무엇이었습니까? 그는 가족과 결혼 문제에서 무정부주의자들의 허무주의를 조롱하고 싶었습니까? 아니면 의도적으로 인구의 많은 부분을 그들에게 불리하게 만들려고 한 것입니까? 불행히도 더 이상 알아낼 수 없습니다.

그러나 "칙령"의 이야기는 Uvarov의 살인으로 끝나지 않았습니다. 오히려 시작에 불과했습니다. 엄청난 속도로 명예훼손이 전국적으로 퍼지기 시작했습니다. 1918년 봄에 그것은 많은 부르주아지와 쁘띠부르주아지 신문들에 의해 증쇄되었다. 일부 편집자는 독자를 즐겁게 하기 위해 호기심으로 출판했습니다. 다른 이들은 - 무정부주의자들을 불신하기 위한 목적으로, 그리고 그들을 통해 - 소비에트 정부(당시 무정부주의자들은 볼셰비키와 함께 소비에트 활동에 참여했다). 이러한 종류의 출판물은 광범위한 대중의 분노를 불러일으켰습니다. 따라서 Vyatka에서는 "Ufimskaya Zhizn"신문에서 "칙령"의 텍스트를 복사 한 Vyatka에서 "Vyatsky Krai"신문에 "불멸의 문서"라는 제목으로 게시했습니다. 4월 18일 Vyatka 지방 집행 위원회는 신문을 폐쇄하기로 결정했으며 이 출판에 관련된 모든 사람들은 혁명 재판소에서 재판을 받게 되었습니다. 같은 날 소비에트 지방 대회에서 이 문제가 논의되었습니다. 볼셰비키, 좌파 사회주의 혁명가, 최대주의자, 무정부주의자 등 소비에트 강령에 섰던 모든 정당의 대표들은 명예훼손의 출판을 날카롭게 비난했으며, 그것이 소비에트 권력에 반대하는 어둡고 무책임한 대중을 선동하기 위한 것이라고 생각했습니다. 동시에 소비에트 의회는 너무 성급하고 너무 가혹한 신문을 폐쇄하기로 한 구베르니아 집행위원회의 결정을 취소하고, 구베르니아 집행위원회가 편집자에게 경고를 발할 수밖에 없었다.

4월 말 ~ 5월 상순, 황폐화와 식량 부족으로 나라의 상황은 크게 악화되었습니다. 많은 도시에서 노동자와 직원의 소란, "배고픈"폭동이있었습니다. 여성의 국유화에 관한 "칙령"이 신문에 게재되면서 정치적 긴장이 더욱 고조되었습니다. 소비에트 국가"칙령"을 발표한 신문과 관련하여 더 가혹한 조치를 취하기 시작했습니다. 그러나 "칙령"을 전파하는 과정은 당국의 통제를 벗어났습니다. 변형이 나타나기 시작했습니다. 따라서 블라디미르에 배포 된 "칙령"은 18 세부터 여성의 국유화를 도입했습니다. . 50 세까지 파트너-아내로 ... "

여기저기서 외딴 마을에서 너무 열성적이고 무지한 관리들은 가짜 "칙령"을 진짜로 착각하고 "혁명적" 열의의 열기 속에서 그것을 실행할 준비가 되어 있었습니다. 당국의 반응은 매우 부정적이었다. 1919년 2월, V. I. Lenin은 Kurmyshevsky 지역 Chimbelev volost Medyany 마을 사령관에 대한 Kumysnikov, Baimanov, Rakhimova로부터 불만을 접수했습니다. 그들은 komb이 젊은 여성의 운명을 관리하고 "부모의 동의나 상식의 요구에 관계없이 친구에게 주는" 것이라고 썼습니다. 레닌은 즉시 심비르스크 지방 집행위원회와 지방 체카에 전보를 보냈다. (V. I. 레닌과 체카, 1987. pp. 121 - 122). 인민위원회 위원장의 명령에 따라 Simbirsk Gubchek은 불만 사항에 대한 조사를 실시했습니다. Medyany의 여성 국유화는 도입되지 않았으며 Cheka 의장은 1919 년 3 월 10 일 Lenin에게 전신을 보냈습니다. 2주 후 심비르스크 지방 집행위원회 위원장인 기모프는 레닌에게 보낸 전보에서 주지사의 보고를 확인하고 추가로 "쿠미스니코프와 바이마노프는 페트로그라드에 살고 있으며 메디아니에 있는 라키모바의 신원은 알려지지 않았다. 누구든지"(같은 책, p. 122).

남북 전쟁 중에 백위대는 "여성의 사유 재산 폐지에 관한 법령"을 채택했습니다. 이 문서의 저자를 볼셰비키에게 돌리면서 그들은 소비에트 권력에 반대하는 선동에 널리 사용하기 시작했습니다. (흥미로운 세부 사항 - Kolchak이 1920년 1월에 체포되었을 때 이 "칙령"의 텍스트가 그의 제복 주머니에서 발견되었습니다!). 볼셰비키에 의한 여성 국유화의 도입에 대한 신화는 나중에 새로운 체제의 반대자들에 의해 퍼졌습니다. 우리는 집단 농장에 합류하는 농민들이 "하나의 담요 아래에서 잠을 잔다"는 소문이 있었던 집단화 기간 동안 그 메아리를 만난다.

'여성의 사유재산 폐지에 관한 법령'은 해외에서도 널리 알려졌다. 볼셰비키의 고정 관념 - 가족과 결혼의 파괴자, 여성 국유화 지지자 -는 거리에서 서구 남성의 의식에 집중적으로 도입되었습니다. 일부 저명한 부르주아 정치 및 공적 인사들조차도 이러한 추측을 믿었습니다. 1919년 2월-3월, 미국 상원의 "오버맨" 위원회에서 러시아 정세에 관한 청문회에서 위원회 위원인 King 상원의원과 미국인 Simons 사이에 놀라운 대화가 있었습니다. 소비에트 러시아에서 도착:

King: 러시아어 원문과 번역본을 보아야 했습니다. 영어일부 소련 법령. 그들은 실제로 결혼 생활을 파괴하고 소위 자유 사랑을 도입합니다. 이것에 대해 아는 것이 있습니까?

시몬스: 그들의 강령은 마르크스와 엥겔스의 공산당 선언에서 찾을 수 있습니다. 뻬쩨르부르그에서 출발하기 전에 우리가 신문 보도를 믿는다면 그들은 이미 소위 여성의 사회화를 규율하는 매우 명확한 규정을 제정했습니다.

왕: 그럼 솔직히 말하면 볼셰비키 붉은 군대 남성과 남성 볼셰비키가 원하는 만큼 여성을 납치, 강간하고 성추행하는 겁니까?

시몬스: 물론 그렇습니다.

이 대화는 1919년에 발행된 상원 위원회의 공식 보고서에 완전히 포함되었습니다.

사라토프의 찻집 주인 미하일 우바로프가 무정부주의자들의 신용을 떨어뜨리려는 치명적인 시도를 한 지 70년 이상이 지났습니다. 그가 발명한 "칙령"에 대한 열정은 오랫동안 가라앉았습니다. 오늘날 볼셰비키의 여성 국유화에 대한 허구를 믿는 사람은 아무도 없습니다. '여성의 사유재산 폐지에 관한 법령'은 이제 역사적 호기심에 불과하다.

"모스크바 뉴스". 1990년 8월

Alexey VELIDOV, 역사 과학 박사, 교수.