현대 인도에 바라문이 있습니까? 인도 카스트: 무엇입니까? 힌두 철학에는 여러 신의 본질이 있습니다.
고대 인도의 브라만
브라만 카스트가 가장 높기 때문에 가장 영향력 있는 카스트입니다. 처음에는 고대 인도에서
- "푸로히타";
- 왕의 "가정 사제".
그런 다음이 이름은 브라만이라는 단일 이름으로 대체되었습니다. 사람들은 신성한 힘이 있는 것은 그들의 기도나 의식, 그리고 사제가 수행하는 희생이라고 믿었습니다. 따라서 힌두교인들은 이 범주의 인구를 특별한 존경심과 존경심으로 대했습니다. 때로는 제사장들이 너무 강력하여 그들의 권위가 통치자들의 권위보다 훨씬 더 높을 수 있습니다.
부족 전체의 이익을 위해 그들의 신성한 노래, 의식과 의식을 수행하는 방법, 가르침이 보존되고 대대로 전승되어야 했습니다. 이것을 성취하는 가장 확실한 방법은 부족에서 가장 존경받고 영향력 있는 사제들이 그들의 경험과 지식을 그들의 아들과 학생들에게 점차적으로 전수하는 것이었습니다. 그건 그렇고, 사제들은 항상 율법과 베다를 공부하는 학생들이 있었습니다. 이 학생들은 선생님의 웅변술에 감탄했고 그들처럼 되기 위해 노력했습니다. 그러나 바라문들의 특징은 각자가 자신만의 프레젠테이션 스타일을 가지고 있었고 일부는 스스로 무언가를 쓸 수도 있다는 것이었습니다. 따라서 전체 브라만 부족과 씨족이 발생했습니다. 학교, 기업 및 계층을 구성하는 브라만은 기도와 찬송, 신성한 지식을 보존했습니다. 보존은 주로 구전 전통, 노래.
처음에는 각 아리아 부족마다 고유한 브라만 씨족이 있다고 가정했습니다. 예를 들어 Koshalas에는 Vasistha 씨족이 있고 Anges에는 Gautama 씨족이 있습니다. 그러나 점차적으로 평화로운 관계를 가진 부족들은 하나의 국가로 통합하기로 결정했습니다. 그들의 사제 가족들도 서로 교류하고 협력 관계를 맺었습니다. 그들은 서로에게서 노래와 기도, 찬송을 빌렸습니다. 씨족과 부족의 완전한 동화가 있었고 경험과 지식을 교환했으며 이러한 과정은 매우 자연 스럽습니다. 다양한 브라만 학교의 신조와 신성한 노래는 개별적인 것이 아니라 전체 파트너십의 공동 재산이 되었습니다. 파트너십에는 한 번에 여러 다른 속이 포함되었으며 하나의 아이디어로 통합되었습니다.
원래 구전으로만 존재했던 모든 노래와 가르침은 물질 매체로 옮겨지고 녹음되었으며 바라문은 다음 세대의 학생들에게 전달하기 위해 두루마리를 수집했습니다. 따라서 인도 베다가 나타났습니다. 그들은 리그 베다(Rig Veda)라고 불리는 모든 신성한 노래와 신에 대한 기원의 모음인 "지식"이 되었습니다. 그런 다음 두 개의 신성한 노래 모음, 희생 공식과 기도, 의식 및 희생의 규칙이 나왔습니다. 그들은 "Samaveda"와 "Yajurveda"라는 이름을 받았습니다.
브라만 카스트의 특징
브라만은 가장 높은 카스트이다. 몇 가지 독특한 기능이 있습니다. 예를 들어, 이웃에 브라만 카스트의 일원이 있다면 그는 그에게 수많은 선물을 줄 수 있지만 그 대가로 그러한 주는 사람은 작은 장신구조차 받지 못합니다. 이것은 규칙에 확립되어 있습니다. 바라문은 결코 선물을 주지 않으며, 무언가를 취할 수 있고, 특정 혜택을 받을 수 있지만, 동시에 그들은 대가로 절대 아무것도 제공하지 않습니다.
외국인들 사이에는 모든 인도 프로그래머가 브라만 카스트에 속한다는 의견이 있습니다. 그런 농담은 인도 프로그래머가 매우 부유하고 게다가, 교육받은 사람들. 이것은 브라만과 관련이 있습니다. 비록 현실에서 현대 세계브라만은 여전히 같은 사제이자 사제입니다. 그들의 주요 활동 영역은 가르침, 종교적 특징에 대한 지식 전달, 성전 봉사, 질서 유지입니다.
비고 1
규칙에 따르면, 다른 카스트 출신의 사람은 바라문이 될 수 없습니다. 바라문은 같은 바라문 집안에서만 독점적으로 태어날 수 있습니다.
브라만은 엄격한 내혼 결혼을 고수하며 자신의 사회 집단 내에서만 결혼합니다. 그들은 육체 노동을 할 수 없으며 일반적으로 다음 활동에 참여하는 것이 금지됩니다.
- 동물 가죽 드레싱;
- 쟁기로 걷기.
다른 더러운 작업도 브라만에게 금지되어 있습니다. 이것이 Shudra 카스트 또는 불가촉천민의 제비라고 믿어집니다. 브라만이 그들과 의사 소통하는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 접촉이 발생하면 죄로 간주되기 때문입니다. 규칙에 따르면 브라만은 다음 달에 사원을 방문하여 그러한 범죄에 대한 축복과 면죄를 위해 신에게 기도해야 합니다. 브라만은 또한 몇 가지 다른 금지 사항에 직면해 있습니다. 첫째, 그들은 다른 카스트의 대표자들이 만든 음식을 먹을 수 없습니다. 그렇게 하면 자신의 몸을 더럽히고 장자권에 내재된 신성한 영을 잃을 수 있기 때문입니다.
비고 2
대제사장을 살해한 것은 정통 힌두교인에게 가장 중대한 죄 중 하나로 간주됩니다. 브라만을 죽이는 것보다 더 나쁜 것은 소를 죽이는 것뿐입니다. 왜냐하면 인도에서는 모두 그들이 신성한 동물이라는 것을 알고 있기 때문입니다.
현대 브라만 중 거의 4분의 3은 계속해서 그들의 영적 의무를 수행하는 데 어떤 식으로든 참여하고 있습니다. 브라만을 다른 카스트의 다른 모든 구성원과 구별하는 전통적인 복장은 "dhoti"라고 불리는 챙이 넓은 복장입니다. 보통 옷입니다. 흰색, 그것은 브라만의 영혼과 몸의 순결을 상징합니다. 브라만 이마는 틸락으로 장식되어 있습니다. 이것은 브라만 바르나에 속하는 것을 의미하는 특별한 의식 표시입니다. 동시에 틸락은 브라만이 사제로서 속한 종교적 경향에 대해 알려줍니다. 오늘날 가장 큰 종교 운동은 Vaishnavism(Vaishnavism)과 Shaivism입니다. 그들은 가장 영향력이 있을 뿐만 아니라 가장 일반적입니다. 그들 사이에는 경쟁이 없으며 모든 바라문은 경험과 지식을 교환하기 위해 노력하지만 그들이 가르침에서 이 지식을 계속 사용할 것인지 여부는 그들 자신에게 달려 있습니다.
최근에 나는 "인도의 정신"이라는 주제로 인류학에 관한 에세이를 준비하고 있었습니다. 국가 자체가 전통과 특성에 깊은 인상을 주기 때문에 창조 과정은 매우 흥미로웠습니다. 관심있는 분들은 읽어주세요.
나는 특히 인도 여성의 운명, "남편은 지상의 신이다"라는 문구, 불가촉천민(인도의 마지막 재산)의 매우 힘든 삶, 소와 황소의 행복한 존재에 충격을 받았습니다.
첫 번째 부분의 내용:
1. 일반 정보
2. 카스트
1
. 인도에 대한 일반 정보
인도, 인도 공화국(힌디어 - Bharat), 남아시아의 주.
수도 - 델리
면적 - 3,287,590km2.
민족 구성. 72% 인도-아리아인, 25% 드라비다인, 3% 몽골로이드.
국가의 공식 명칭 , India는 인더스 강의 역사적 이름인 Sanskrit Sindhu(Skt. सिन्धु)에서 유래한 고대 페르시아어 힌두교에서 왔습니다. 고대 그리스인들은 인디언을 인도이(고대 그리스어 Ἰνδοί) - "인더스 사람들"이라고 불렀습니다. 인도 헌법은 또한 두 번째 이름인 Bharat(Hindi भारत)를 인정하는데, 이 이름은 Mahabharata에 역사가 기술된 고대 인도 왕의 산스크리트어 이름에서 따온 것입니다. 세 번째 이름인 힌두스탄은 무굴 제국 시대부터 사용되었지만 공식적인 지위는 없습니다.
인도 영토 북쪽에서는 위도 방향으로 2930km, 자오선 방향으로 3220km 연장됩니다. 인도는 서쪽의 아라비아 해, 남쪽의 인도양, 동쪽의 벵골 만으로 씻겨 있습니다. 이웃 국가는 북서쪽으로 파키스탄, 북쪽으로 중국, 네팔, 부탄, 동쪽으로 방글라데시, 미얀마입니다. 또한 인도는 남서쪽으로 몰디브, 남쪽으로 스리랑카, 남동쪽으로 인도네시아와 해양 국경을 접하고 있습니다. 잠무 카슈미르 주의 분쟁 지역은 아프가니스탄과 국경을 접하고 있습니다.
인도는 면적으로 세계 7위, 두 번째로 많은 인구(중국에 이어) , 현재 살고 있습니다. 12억 명. 인도는 수천 년 동안 세계에서 가장 인구 밀도가 높은 국가 중 하나였습니다.
힌두교, 불교, 시크교, 자이나교와 같은 종교는 인도에서 시작되었습니다. 서기 천년기에는 조로아스터교, 유대교, 기독교, 이슬람교도 인도 아대륙에 들어와 이 지역의 다양한 문화 형성에 큰 영향을 미쳤다.
9억 명 이상의 인도인(인구의 80.5%)이 힌두교를 믿습니다. 다른 종교로는 이슬람(13.4%), 기독교(2.3%), 시크교(1.9%), 불교(0.8%), 자이나교(0.4%)가 있습니다. 유대교, 조로아스터교, 바하이 등의 종교도 인도에서 대표됩니다. 8.1%의 원주민 인구 중 정령숭배가 일반적입니다.
최근 수십 년 동안 대도시로의 이주로 인해 도시 인구가 급격히 증가했지만 거의 70%의 인도인이 농촌 지역에 살고 있습니다. 인도에서 가장 큰 도시는 뭄바이(이전의 봄베이), 델리, 콜카타(이전의 콜카타), 첸나이(이전의 마드라스), 방갈로르, 하이데라바드 및 아메다바드입니다. 문화적, 언어적, 유전적 다양성 측면에서 인도는 아프리카 대륙에 이어 세계 2위입니다. 인구의 성별 구성은 여성 수보다 남성 수의 초과가 특징입니다. 남성 인구는 51.5%, 여성 인구는 48.5%입니다. 남성 1,000명당 여성의 수는 929명으로 금세기 초부터 관찰된 비율입니다.
인도는 인도-아리아어족(인구의 74%)과 드라비다어족(인구의 24%)의 고향입니다. 인도에서 사용되는 다른 언어는 Austroasiatic 및 Tibeto-Burmese 언어 가족의 후손입니다. 인도에서 가장 많이 사용되는 힌디어는 인도 정부의 공식 언어입니다. 영어, 비즈니스 및 행정에서 널리 사용되는 "보조 공식 언어"의 지위를 가지며 교육, 특히 중등 및 고등 교육에서도 큰 역할을합니다. 인도 헌법은 인구의 상당 부분이 사용하거나 고전적 지위를 갖는 21개의 공식 언어를 정의합니다. 인도에는 1652개의 방언이 있습니다.
기후 습하고 따뜻하며 대부분 열대성 몬순이 북쪽에 있습니다. 열대 및 아적도 위도에 위치한 인도는 대륙 북극 기단의 영향으로 히말라야의 벽으로 둘러싸여 있으며 전형적인 몬순 기후를 가진 세계에서 가장 더운 국가 중 하나입니다. 우기의 강우 리듬은 가사 노동의 리듬과 삶의 전체 방식을 결정합니다. 연강수량의 70~80%는 우기(6~9월) 4개월 동안 남서 몬순이 도래하고 비가 거의 오지 않는 기간에 내립니다. 메인 필드 시즌 "kharif"의 시간입니다. 10~11월은 장마철 이후 비가 대부분 그치는 기간입니다. 겨울(12월-2월)은 건조하고 시원하며 장미와 다른 많은 꽃이 피고 많은 나무가 핍니다. 이것은 인도를 방문하기 가장 좋은 시기입니다. 3~5월은 가장 덥고 건조한 계절로 기온이 종종 35°C를 초과하고 종종 40°C 이상으로 상승합니다. 무더운 더위, 풀이 다 타버리고, 나뭇잎이 나무에서 떨어지고, 부유한 집에서는 에어컨이 최대로 가동되는 때입니다.
국가 동물 - 호랑이.
국조 - 공작.
국화 - 로터스.
국민 과일 - 망고.
국가 통화는 인도 루피입니다.
인도는 인류 문명의 요람이라고 할 수 있습니다. 인디언들은 쌀, 목화, 사탕수수 재배 방법을 세계에서 처음으로 배웠고 가금류를 사육한 최초의 사람들이었습니다. 인도는 세계에 체스와 십진법을 제공했습니다.
이 나라의 평균 문해율은 52%이며 남성은 64%, 여성은 39%입니다.
2. 인도의 카스트
CASTS - 인도 아대륙의 힌두교 사회 분열.
수세기 동안 카스트는 주로 직업에 의해 결정되었습니다. 아버지에서 아들로 이어진 직업은 수십 세대가 지나도 변하지 않는 경우가 많습니다.
각 카스트는 각자의 방식대로 산다. 다르마 - 그 일련의 전통적인 종교적 처방과 금지와 함께, 그 창조는 신들, 신성한 계시에 기인합니다. 법은 각 카스트 구성원의 행동 규범을 결정하고 그들의 행동과 감정까지도 규제합니다. 법은 도무지 알 수 없는 것이지만 불변하며, 이는 아이가 처음 옹알이를 할 때 이미 지적한 것입니다. 모든 사람은 자신의 법에 따라 행동해야 하며 법에서 벗어난 것은 불법입니다. 이것이 아이들이 가정과 학교에서 가르치는 방식이며, 멘토이자 영적 지도자인 바라문이 반복하는 방식입니다. 그리고 사람은 법의 절대 불가침성과 불변성을 의식하면서 성장합니다.
현재 카스트 제도는 공식적으로 금지되어 있으며, 동시에 카스트에 따른 공예나 직업의 엄격한 구분도 점차 철폐되고 있다. 공공 정책다른 카스트 구성원을 희생시키면서 수세기 동안 억압을 받아온 사람들에게 보상하십시오. 카스트는 현대 인도 국가에서 이전의 중요성을 잃어가고 있다고 널리 알려져 있습니다. 그러나 개발은 이것이 사실과 거리가 멀다는 것을 보여주었습니다.
사실, 카스트 제도 자체는 사라지지 않았습니다. 학생이 학교에 입학하면 자신의 종교에 대해 묻고, 그가 힌두교를 고백한다면 이 카스트를 대표하는 자리가 이 학교에 있는지 알아보기 위해 카스트를 묻습니다. 국가 규범에 따라. 대학에 지원할 때 문턱 점수를 정확하게 평가하기 위해서는 카스트가 중요합니다(카스트가 낮을수록 점수가 낮아도 충분합니다. 합격 점수). 취업을 할 때 균형을 유지하기 위해 다시 카스트가 중요하다 자녀의 미래를 마련할 때 카스트를 잊지는 않지만 결혼 발표가 담긴 부록이 매주 인도의 주요 신문에 연재되며 칼럼이 나누어져 있다. 종교에 대한 가장 방대한 칼럼은 힌두교의 대표자와 함께 카스트에 관한 것입니다. 종종 이러한 광고 아래 신랑(또는 신부)의 매개변수와 예비 지원자(또는 지원자)의 요구 사항을 설명하는 표준 문구 "Cast no bar"가 배치됩니다. 이는 번역에서 "카스트는 중요하지 않습니다"를 의미합니다. 그러나 솔직히 말해서, 브라만 카스트 출신의 신부가 부모로부터 크샤트리아 아래 카스트 출신의 신랑으로 진지하게 고려될 것인지에 대해서는 약간의 의심이 있습니다. 예, 카스트 간 결혼도 항상 승인되는 것은 아니지만, 예를 들어 신랑이 신부의 부모보다 사회에서 더 높은 위치에 있는 경우 발생합니다(그러나 이것은 필수 요구 사항은 아닙니다. 경우가 다릅니다). 그러한 결혼에서 자녀의 계급은 아버지에 의해 결정됩니다. 따라서 브라만 가문의 소녀가 크샤트리아 소년과 결혼하면 그들의 자녀는 크샤트리아 카스트에 속하게 됩니다. Kshatriya 소년이 Veishya 소녀와 결혼하면 그들의 자녀도 Kshatriya로 간주됩니다.
카스트 제도의 중요성을 경시하는 공식적인 경향은 해당 칼럼이 10년에 한 번 인구 조사에서 사라졌다는 사실로 이어졌습니다. 마지막으로 카스트 수에 대한 정보가 발표된 것은 1931년(3000카스트)입니다. 그러나 이 수치는 독립 실행형으로 작동하는 모든 로컬 팟캐스트를 포함하지 않습니다. 사회 단체. 2011년에 인도는 이 나라 주민의 카스트를 고려할 일반 인구 조사를 실시할 계획입니다.
인도 카스트의 주요 특징:
. endogamy (카스트 구성원 간의 독점적인 결혼);
. 세습 회원 (다른 카스트로 이동하는 것이 실질적으로 불가능함과 함께);
. 다른 카스트의 대표자들과 식사를 공유하고 그들과 신체적인 접촉을 하는 것을 금지합니다.
. 사회 전체의 위계적 구조에서 각 카스트가 확고하게 고정된 위치에 대한 인식;
. 직업 선택에 대한 제한;
인디언들은 마누가 우리 모두의 후손인 최초의 사람이라고 믿습니다. 옛날 옛적에 Vishnu 신은 나머지 인류를 멸망시킨 홍수에서 그를 구했고, 그 후 Manu는 사람들이 지금 따라야 할 규칙을 생각해 냈습니다. 힌두교인들은 그것이 30,000년 전이라고 믿습니다(역사가들은 마누의 법칙을 기원전 1-2세기로 완고하게 날짜를 지정하고 일반적으로 이 지침 모음이 다양한 작가의 작품을 편집한 것이라고 주장합니다). 대부분의 다른 종교 계율과 마찬가지로 마누의 법은 매우 세심하고 가장 작은 세부 사항에 대한 관심으로 구별됩니다. 인간의 삶- 아기 포대기부터 조리법. 그러나 훨씬 더 근본적인 것들이 있습니다. 모든 인디언은 마누의 법칙에 따라 4개의 영지 - 바르나스.
매우 자주 그들은 4명밖에 없는 바르나와 카스트가 많은 카스트를 혼동합니다. 카스트는 직업, 국적 및 거주지로 결합된 다소 작은 공동체입니다. 그리고 varnas는 노동자, 기업가, 직원 및 지식인과 같은 범주에 가깝습니다.
네 가지 주요 바르나가 있습니다. 브라만(관료), 크샤트리아(전사), 바이샤(상인), 슈드라(농민, 노동자, 하인)입니다. 나머지는 "불가촉천민"입니다.
브라만은 인도에서 가장 높은 계급입니다.
브라만은 브라흐마의 입에서 나왔다. 브라만인의 삶의 의미는 목샤 또는 해방입니다.
이들은 과학자, 고행자, 성직자입니다. (선생님과 성직자)
오늘날 바라문은 가장 자주 관료로 일합니다.
가장 유명한 것은 Jawaharlal Nehru입니다.
전형적인 농촌 지역에서 카스트 계층의 가장 높은 계층은 인구의 5~10%를 구성하는 하나 이상의 브라만 카스트 구성원으로 구성됩니다. 이러한 바라문 중에는 많은 지주, 소수의 마을 서기, 회계사 또는 회계사, 지역 신사와 사원에서 의식 기능을 수행하는 소수의 성직자가 있습니다. 각 브라만 카스트의 구성원은 주변 지역의 유사한 하위 카스트에 속한 가족의 신부와 결혼하는 것이 가능하지만 서클 내에서만 결혼합니다. 바라문은 쟁기질을 하거나 특정 유형의 육체 노동을 해서는 안 됩니다. 그 가운데 여자들은 집에서 일할 수 있고 지주들은 밭을 경작할 수 있지만 쟁기질만 할 수는 없습니다. 브라만도 요리사나 가사도우미로 일할 수 있습니다.
브라만은 자신의 카스트 밖에서 준비된 음식을 먹을 자격이 없지만 다른 모든 카스트의 구성원은 브라만의 손에서 먹을 수 있습니다. 브라만은 음식을 선택할 때 많은 금지 사항을 준수합니다. Vaishnava 카스트(비슈누 신을 숭배하는)의 구성원은 채식주의가 널리 퍼진 4세기 이후로 채식주의자가 되었습니다. 시바를 숭배하는 일부 다른 카스트(샤이바 브라만)는 원칙적으로 고기를 먹지 않지만 하위 카스트의 식단에 포함된 동물의 고기를 먹지 않습니다.
브라만은 "불순한" 것으로 간주되는 사람들을 제외하고 대부분의 상류 계급이나 중류 계급의 가족에서 영적 안내자 역할을 합니다. 브라만 사제와 여러 종교 단체의 구성원은 종종 "카스트 표시"로 인식됩니다. 이마에 흰색, 노란색 또는 빨간색 페인트로 칠한 패턴입니다. 그러나 그러한 표시는 주요 종파에 속한다는 것을 나타낼 뿐이며 이 사람을 특정 카스트나 하위 카스트의 대상이 아니라 예를 들어 비슈누나 시바를 숭배하는 것으로 특징짓습니다.
브라만은 다른 사람들보다 훨씬 더 많이 그들의 바르나가 제공한 직업과 직업을 고수합니다. 여러 세기 동안 서기관, 서기관, 성직자, 과학자, 교사 및 관리들이 그들 가운데서 나왔습니다. 20세기 전반으로 거슬러 올라갑니다. 일부 지역에서는 바라문들이 모든 다소간 중요한 정부 직책의 최대 75%를 차지했습니다.
나머지 인구를 다룰 때 브라만은 상호주의를 허용하지 않습니다. 따라서 그들은 다른 카스트의 구성원으로부터 돈이나 선물을 받지만, 그들 자신은 의식이나 의식적인 성격의 선물을 만들지 않습니다. 브라만 카스트 사이에는 완전한 평등이 없지만 가장 낮은 계층이라도 나머지 가장 높은 카스트 위에 있습니다.
브라만 카스트 구성원의 사명은 배우고 가르치고 선물을 받고 선물을 주는 것입니다. 그건 그렇고, 모든 인도 프로그래머는 브라만입니다.
크샤트리아스
브라흐마의 손에서 나온 전사들.이들은 전사, 통치자, 왕, 귀족, 라자, 마하라자입니다.
가장 유명한 것은 석가모니 부처님
크샤트리아에게 가장 중요한 것은 의무의 이행인 법입니다.
브라만 다음으로 가장 눈에 띄는 계층 구조는 크샤트리아 카스트가 차지합니다. 농촌 지역에서는 예를 들어 이전 지배 가문과 관련이 있을 수 있는 지주(예: 인도 북부의 라지푸트 왕자)가 포함됩니다. 이러한 카스트의 전통적인 직업은 다양한 행정직과 군대에서 재산 및 서비스에 대한 관리자의 작업이지만 이제 이러한 카스트는 더 이상 이전의 권력과 권위를 향유하지 않습니다. 의식적인 측면에서 크샤트리아는 브라만 바로 뒤에 있으며 엄격한 카스트 내혼을 준수합니다. 비록 그들이 하위 팟캐스트의 소녀와 결혼하는 것을 허용하지만(하이퍼가미라고 불리는 결합), 어떤 경우에도 여성은 자신보다 낮은 팟캐스트 남성과 결혼할 수 없습니다. 소유하다. 대부분의 크샤트리아는 고기를 먹습니다. 그들은 브라만에게서 음식을 받을 권리가 있지만 다른 카스트의 대표자에게서는 먹을 수 없습니다.
바이샤
브라흐마의 허벅지에서 발생.
이들은 장인, 상인, 농부, 기업가(무역에 종사하는 계층)입니다.
Gandhi 가족은 Vaishyas 출신이며 한때 Nehru Brahmins와 함께 태어났다는 사실이 큰 스캔들을 일으켰습니다.
주요 생활 자극은 artha 또는 부, 재산, 비축에 대한 욕망입니다.
세 번째 범주에는 상인, 상점 주인 및 대부업자가 포함됩니다. 이 카스트들은 브라만들의 우월성을 인정하지만, 반드시 크샤트리아 카스트들에 대해 그러한 태도를 보이는 것은 아닙니다. 일반적으로 바이샤는 음식에 관한 규칙에 대해 더 엄격하고 의식적 오염을 피하기 위해 더욱 조심합니다. Vaishyas의 전통적인 직업은 무역과 은행업이며 육체 노동을 멀리하는 경향이 있지만 때로는 토지 경작에 직접 참여하지 않고 지주와 마을 기업가의 농장 관리에 포함됩니다.
슈드라
브라흐마의 발에서 나왔다.
농민 카스트. (노동자, 하인, 장인, 노동자)
수드라 단계의 주요 열망은 카마입니다. 이것들은 감각에 의해 전달되는 쾌락, 즐거운 경험입니다.
Disco Dancer의 Mithun Chakraborty는 수드라입니다.
그들은 지역 토지의 상당 부분을 소유하고 있기 때문에 일부 지역의 사회적, 정치적 문제를 해결하는 데 중요한 역할을 합니다. Shudras는 고기를 먹고 과부와 이혼 한 여성의 결혼이 허용됩니다. 하위 수드라는 직업이 고도로 전문화된 수많은 팟캐스트입니다. 이들은 도예가, 대장장이, 목수, 목공, 직조공, 버터 제조공, 증류공, 석공, 미용사, 음악가, 가죽 노동자(완제품 가죽으로 제품을 봉제하는 사람들), 정육점, 청소부 등의 카스트입니다. 이 카스트의 구성원은 세습적인 직업이나 기술을 수행해야 합니다. 그러나 수드라가 토지를 얻을 수 있다면 그들 중 누구라도 농업을 할 수 있습니다. 많은 장인 및 기타 전문 카스트의 구성원은 금전적 수당이 지급되지 않고 연간 현물 보수가 제공되는 서비스 제공으로 구성된 상위 카스트와 전통적인 관계를 맺고 있습니다. 이 지불은 마을의 각 가정에서 지불하며, 이 전문 카스트 대표가 요청을 처리합니다. 예를 들어 대장장이는 일년 내내 재고 및 기타 금속 제품을 제조 및 수리하는 자신의 고객 서클을 보유하고 있으며 그에 따라 일정량의 곡물이 제공됩니다.
불가촉천민
가장 더러운 일에 종사하며 종종 거지나 매우 가난한 사람들.
그들은 힌두교 사회 밖에 있습니다.
동물을 무두질하거나 도살하는 것과 같은 활동은 명백히 더럽혀지는 것으로 간주되며 이러한 작업은 지역 사회에 매우 중요하지만 이를 수행하는 사람들은 불가촉천민으로 간주됩니다. 그들은 거리와 들판, 화장실, 드레싱 스킨, 하수구 청소에서 죽은 동물을 청소하는 데 종사하고 있습니다. 그들은 청소부, 무두질, 도공, 매춘부, 세탁소, 제화공 등으로 일하며 광산, 건설 현장 등에서 가장 어려운 일에 고용됩니다. 즉 마누의 법칙에 명시된 세 가지 더러운 것, 즉 하수, 시체, 진흙 중 하나와 접촉하거나 거리에서 방황하는 모든 사람입니다.
여러 면에서 그들은 힌두 사회 밖에 있으며, 그들은 "추방된", "낮은", "등록된" 카스트라고 불렸고, 간디는 완곡한 표현 "하리야나"("신의 자녀")를 제안했는데, 이것이 널리 사용되었습니다. 그러나 그들은 스스로를 "달리트"- "부서진"이라고 부르는 것을 선호합니다. 이 카스트의 구성원은 공공 우물과 펌프를 사용할 수 없습니다. 보도에서 걸을 수 없으므로 사원에서 그러한 접촉 후에 정화되어야하기 때문에 무심코 가장 높은 카스트의 대표자와 접촉하지 않습니다. 도시와 마을의 일부 지역에서는 일반적으로 출현이 금지됩니다. Dalits 및 사원 방문 금지에 따라 일년에 몇 번만 성역의 문턱을 넘을 수 있으며 그 후에 사원은 철저한 의식 정화를 받습니다. Dalit이 상점에서 무언가를 사고 싶다면 입구에 돈을 넣고 거리에서 필요한 것을 외쳐야 합니다. Dalit는 상위 카스트의 대표와 대화를 시작하여 전화로 전화하는 것이 금지되어 있습니다.
인도의 일부 주에서 달리트에게 음식을 제공하지 않는 식당 주인을 처벌하는 법이 통과된 후, 대부분의 요식업 시설에서는 그들을 위한 식기가 있는 특별한 찬장을 설치했습니다. 사실, 식당에 달리트를 위한 별도의 공간이 없으면 밖에서 식사를 해야 합니다.
얼마 전까지만 해도 대부분의 힌두교 사원은 불가촉천민이 출입할 수 없었고, 정해진 계단 수보다 가까운 상류 계급의 사람들은 접근하는 것을 금지하기도 했다. 카스트 장벽의 본질은 하리잔이 카스트 직업을 오랫동안 포기하고 농업과 같은 의식적으로 중립적인 활동에 참여하더라도 "순수한" 카스트 구성원을 계속 더럽힌다고 믿어지는 것과 같습니다. 산업 도시나 기차와 같은 다른 사회적 상황과 상황에서 불가촉천민은 상위 카스트의 구성원과 신체 접촉을 하여 그들을 더럽히지 않을 수 있지만 그의 고향 마을에서는 불가촉천민이 그와 떼려야 뗄 수 없는 관계에 있다. 그는 한다.
인도계 영국인 저널리스트 라미타 나바이는 불가촉천민(달리트)의 삶에 대한 끔찍한 진실을 세상에 드러낼 혁명적인 영화를 만들기로 결심했을 때 그녀는 많은 것을 견뎌냈다. 쥐를 튀기고 먹고 있는 달리트의 십대들을 용감하게 바라보았다. 시궁창에서 물을 튀기고 죽은 개의 부분을 가지고 노는 어린 아이들. 썩은 돼지 사체를 더 깔끔하게 조각하는 주부에게. 그러나 전통적으로 손으로 화장실 청소를 하는 카스트 출신 여성의 근무 교대조에 단정한 기자를 데려갔을 때, 그 불쌍한 사람은 카메라 앞에서 바로 구토를 했습니다. "이 사람들은 왜 이렇게 사는 거지?! - 기자는 마지막 순간에 우리에게 물었습니다. 다큐멘터리 영화 Dalit은 부서졌다는 뜻입니다. 예, Brahmins의 아이는 아침과 저녁 시간을기도에 보냈고 3 세의 kshatriya의 아들은 말을 타고 세이버를 휘두르는 법을 배웠습니다. Dalit에게 진흙 속에서 살 수 있는 능력은 그의 기량이자 기술입니다. Dalits는 누구보다 잘 알고 있습니다. 흙을 두려워하는 사람들은 다른 사람들보다 빨리 죽을 것입니다.
수백 개의 불가촉천민 카스트가 있습니다.
5분의 1에 해당하는 인도인이 Dalit입니다. 이는 최소 2억 명입니다.
힌두교도는 환생을 믿으며 자신의 카스트 규칙을 준수하는 사람은 미래의 삶태어날 때부터 더 높은 계급으로 올라갔을 때, 이러한 규칙을 위반하는 사람은 일반적으로 다음 생에 그가 어떤 사람이 될지 이해할 수 없습니다.
Varnas의 처음 세 개의 높은 영지는 입회식을 받도록 명령받았고, 그 후에 그들은 두 번 태어난 것으로 불렸습니다. 높은 카스트의 구성원, 특히 브라만은 어깨에 "신성한 실"을 씌웁니다. 두 번 태어난 사람들은 베다를 공부할 수 있지만 브라만만이 베다를 설할 수 있습니다. Shudras는 공부하는 것뿐만 아니라 Vedic 가르침의 말씀을 듣는 것조차 엄격히 금지되었습니다.
의복은 겉보기에는 균일해 보이지만 카스트에 따라 다르며 높은 카스트와 낮은 카스트를 눈에 띄게 구별합니다. 일부는 발목까지 오는 넓은 천으로 허벅지를 감싸고, 다른 일부는 무릎을 가리지 않아야 하며, 일부 카스트의 여성은 최소 7~9미터의 천으로 몸을 감싸야 합니다. 사리에 4~5개 이상의 천을 사용하지 말 것, 일부는 특정 유형의 장신구를 착용하도록 명령받았고, 일부는 금지되었으며, 일부는 우산을 사용할 수 있었고, 일부는 그렇게 할 권리가 없었습니다. 등. 주거 유형, 음식, 준비를 위한 그릇까지 - 모든 것이 결정되고, 모든 것이 처방되며, 어린 시절부터 각 카스트의 구성원이 모든 것을 연구합니다.
그렇기 때문에 인도에서는 자신을 다른 카스트의 일원으로 가장하기가 매우 어렵습니다. 그러한 사기는 즉시 드러날 것입니다. 오랜 세월 외국 카스트의 법을 연구하고 수행할 기회를 얻은 사람만이 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 그는 자신의 마을이나 도시에 대해 아무것도 모르는 지역에서만 성공할 수 있습니다. 그렇기 때문에 가장 끔찍한 형벌은 항상 카스트에서 배제되고 사회적인 얼굴을 상실하고 모든 산업적 유대가 단절되는 것입니다.
세기에 걸쳐 가장 더러운 일을 하고 상류 계급의 구성원들에 의해 잔인하게 억압되고 착취당한 불가촉천민들, 즉 모욕을 당하고 부정한 것으로 멸시받는 불가촉천민들조차도 여전히 카스트 사회의 구성원으로 간주되었습니다. 그들만의 법이 있었고, 법을 준수하고 오랜 노사 관계를 유지하는 것을 자랑스러워할 수 있었습니다. 그들은 이 다층 벌집의 가장 낮은 층에 있음에도 불구하고 자신의 잘 정의된 카스트 얼굴과 자신의 잘 정의된 위치를 가졌습니다.
서지:
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3. Wikipedia의 자료 - 인도:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. 전 세계 온라인 백과사전 - 인도:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. 인디언과 결혼하기: 삶, 전통, 특징:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. 관광에 관한 흥미로운 기사. 인도. 인도의 여성.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Wikipedia의 자료 - 힌두교:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - 인도, 파키스탄, 네팔, 티베트를 통한 순례 및 여행.
http://www.bharatiya.ru/index.html
브라만은 대부분의 상위 또는 중간 지위의 카스트 가족에서 영적 안내자 역할을 합니다.
바라문은 다른 바르나보다 훨씬 더 많이 그들의 바르나에 의해 제공된 직업과 직업을 고수합니다. 수세기 동안 서기관, 서기, 성직자, 과학자, 교사 및 관리들이 수세기 동안 그들 가운데에서 나왔습니다. 20세기 전반부에도 일부 지역에서 바라문은 거의 모든 정부 직책의 75%를 차지했습니다.
역사적으로 브라만은 사제이자 교사, 승려, 과학자였습니다. 봉건 시대에 대부분의 브라만 대표는 이미 판사, 관리, 지주였습니다. 그들은 가장 높은 품종으로 간주되었습니다. 그들은 인도 인구의 약 2-5%를 차지합니다. 1931년에 그들은 영국령 인도 전체 인구의 4.32%를 차지했습니다. 브라만 살해는 고대 인도에서 가장 심각한 범죄였으며 힌두교에서도 마찬가지입니다.
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메모
바라문을 특징짓는 발췌문
"아버지, 아버지, 당신에게 죄를 지었습니다. 당신에게는 아들이 있습니다!" 그녀는 갑자기 창백한 색에서 밝은 색으로 바뀌면서 말했다.- 아버지, 무슨 말씀을 하셨습니까? - 그녀는 자신을 넘어섰다. “하나님, 그를 용서해 주십시오. 어머니, 이것은 무엇입니까? ... - 그녀는 Marya 공주에게로 향했습니다. 그녀는 일어나서 거의 울면서 지갑을 모으기 시작했습니다. 그녀는 분명히 그들이 이런 말을 할 수 있는 집에서 축복을 누리고 있다는 사실에 겁이 났고 부끄러웠고, 이제 그녀가 이 집의 축복을 박탈당해야 하는 것이 유감스러웠습니다.
- 무엇을 찾고 계십니까? - 메리 공주가 말했다. 왜 나한테 왔어? . . .
"아니, 농담이야, Pelageushka." 피에르가 말했다. - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" 제공자, [Princess, 나는 정말로 그녀의 기분을 상하게 하고 싶지 않았습니다.] 그냥 그랬습니다. 농담이라고 생각하지 마세요. - 그는 소심한 미소를 지으며 자신의 죄를 만회하고 싶다고 말했습니다. - 결국, 나이고 그는 단지 농담을 한 것입니다.
Pelageyushka는 믿을 수 없을 정도로 멈췄지만, Pierre의 얼굴에는 참으로 회개의 진심이 담겨 있었고, Andrei 왕자는 Pelageyushka와 Pierre를 너무나 온유하게 바라보며 점차 진정했습니다.
방랑자는 마음을 진정시키고 다시 대화로 돌아가서 그의 손에서 그의 손 냄새가 날 정도로 거룩한 삶을 살았던 암필로키우스 신부에 대해, 그리고 그녀가 키예프로 가는 마지막 여행에서 그녀가 알던 수도사들이 그녀에게 어떻게 했는지에 대해 오랫동안 이야기했습니다. 동굴의 열쇠와 그녀가 크래커를 가지고 어떻게 성도들과 동굴에서 이틀을 보냈는지. “나는 한 사람에게 기도하고, 읽고, 다른 사람에게 가겠습니다. 파인, 내가 가서 다시 키스할게. 그리고 그런 어머니, 침묵, 당신이 하나님의 빛으로 나가기를 원하지 않는 그런 은혜.
Pierre는 그녀의 말을 주의 깊게 그리고 진지하게 경청했습니다. 안드레이 왕자는 방을 나갔다. 그리고 그를 따라 떠난다. 하나님의 백성차를 마신 후 메리 공주는 피에르를 거실로 안내했습니다.
“당신은 매우 친절해요.” 그녀가 그에게 말했다.
“아, 이 감정을 이해하고 높이 평가하기 때문에 그녀를 화나게 할 생각은 정말 없었어요!
메리 공주는 그를 조용히 바라보며 부드럽게 미소지었습니다. 그녀는 "어쨌든 나는 오랫동안 당신을 알고 있었고, 당신을 형제처럼 사랑했다"고 말했다. 앤드류를 어떻게 찾았습니까? 그녀는 그녀의 친절한 말에 아무 말도 할 시간을 주지 않고 급하게 물었다. “그는 나를 많이 걱정시킨다. 그의 건강은 겨울에 나았지만 작년 봄에 상처가 열렸고 의사는 그가 치료를 받아야 한다고 말했습니다. 그리고 도덕적으로 나는 그를 매우 두려워합니다. 그는 우리 여자처럼 고통을 겪고 슬픔을 호소하는 캐릭터가 아닙니다. 그는 그것을 자신 안에 가지고 있습니다. 오늘날 그는 명랑하고 활기차다. 그러나 그에게 그런 영향을 준 것은 당신의 도착이었습니다. 그는 거의 그런 적이 없습니다. 그를 설득하여 해외로 나갈 수 있다면! 그는 활동이 필요하고 이 매끄럽고 조용한 삶이 그를 망치고 있습니다. 다른 사람들은 눈치채지 못하지만 나는 본다.
1932년 9월 24일 인도에서는 불가촉천민에게 선거에 참여할 수 있는 권리가 부여되었습니다. 이 사이트는 독자들에게 인도 카스트 제도가 어떻게 형성되었고 현대 사회에서 어떻게 존재하는지 말하기로 결정했습니다.
인도 사회는 카스트라고 불리는 재산으로 나뉩니다. 그러한 분열은 수천 년 전에 발생했으며 오늘날까지 살아남았습니다. 힌두교인들은 자신의 카스트에 확립된 규칙에 따라 다음 생에 당신이 약간 더 높고 존경받는 카스트의 대표자로 태어나 사회에서 훨씬 더 나은 위치를 차지할 수 있다고 믿습니다.
인더스 계곡을 떠나, 인디언아리아 갠지스 강을 따라 나라를 정복하고 여기에 많은 주를 세웠고 인구는 법적, 물질적 지위가 다른 두 계급으로 구성되었습니다. 새로운 아리아 정착민들, 승자인도 그리고 땅, 명예, 권력, 패배한 인도-유럽인이 아닌 토착민들은 경멸과 굴욕에 빠지고, 노예나 종속 국가가 되거나, 숲과 산으로 밀려나서 아무 생각 없이 그곳으로 인도되었다. 문화가 없는 빈약한 삶. 이러한 아리아인 정복의 결과로 4개의 주요 인도 카스트(바르나)가 탄생했습니다.
검의 권세에 굴복한 인도 원주민들은 포로의 운명을 맞고 노예에 불과했다. 자발적으로 복종하고 부계신을 포기하고 정복자의 언어, 법률 및 관습을 채택한 인디언들은 개인의 자유를 유지했지만 모든 토지 재산을 잃고 아리아인, 하인 및 짐꾼의 영지에서 노동자로 살아야 했습니다. 부자들의 집. 그들에게서 카스트가 나왔다.수드라 . "슈드라"는 산스크리트어 단어가 아닙니다. 인도 카스트 중 한 사람의 이름이 되기 전에는 아마도 어떤 사람들의 이름이었을 것입니다. Aryans는 Shudra 카스트의 대표자들과 결혼 동맹을 맺는 것을 존엄성 아래로 여겼습니다. Shudra 여성은 Aryans 사이에서 첩에 불과했습니다.
시간이 지남에 따라 인도의 아리안 정복자 사이에 재산과 직업의 급격한 차이가 생겼습니다. 그러나 하층 카스트(검은 피부, 예속된 원주민)와 관련하여 그들은 모두 특권 계층으로 남아 있었습니다. 아리아인만이 신성한 책을 읽을 권리가 있었습니다. 그들은 엄숙한 의식으로 축성되었습니다. 신성한 코드가 Aryan에게 주어져서 그를 "다시 태어난"(또는 "두 번 태어난", dvija)로 만들었습니다. 이 의식은 모든 아리아인과 슈드라 카스트와 멸시를 받아 숲으로 쫓겨난 토착 부족을 상징적으로 구별하는 역할을 했습니다. 봉헌식은 오른쪽 어깨에 매고 가슴 위로 비스듬히 내려오는 끈을 놓는 방식으로 이루어졌다. 브라만 카스트에서는 8세에서 15세 사이의 소년에게 줄을 맬 수 있으며 면사로 만들어집니다. 11년 이전에 그것을 받은 크샤트리아 카스트들 사이에서는 쿠시(인도 방적 공장)로 만들어졌고, 12년 전에 그것을 받은 바이샤 카스트들 사이에서는 양모로 만들어졌다.
인도 사회는 수천 년 전에 카스트로 분열되었습니다.
시간이 지남에 따라 "두 번 태어난" 아리아인들은 직업과 출신의 차이에 따라 중세 유럽의 세 가지 지위인 성직자, 귀족, 중도 도시 계급과 몇 가지 유사점이 있는 세 개의 영지 또는 카스트로 나뉘었습니다. 아리아인 사이에 카스트 제도의 배아는 인더스 분지에서만 살았던 시대에도 존재했습니다. 그곳에는 많은 농업인과 목축인, 호전적인 부족 영주들, 군사 전문가들과 사제들에 둘러싸여 있었습니다. 제사를 지낸 이들은 이미 눈에 띄었다.
아리아 부족이 인도 깊숙한 곳에서 갠지스 강으로 재정착하는 동안, 학살된 원주민과의 유혈 전쟁과 아리아 부족 간의 치열한 투쟁에서 호전적인 에너지가 증가했습니다. 정복이 끝날 때까지 모든 사람들은 군사 업무에 종사했습니다. 피정국의 평화적 소유가 시작되면서야 비로소 다양한 직업을 개발할 수 있게 되었고, 다른 직업을 선택할 수 있게 되었고, 카스트 기원의 새로운 단계가 시작되었다. 인도 땅의 비옥함은 평화로운 삶의 추구에 대한 열망을 불러일으켰습니다. 이것으로부터 빠르게 타고난 아리아인 경향이 생겨서, 무거운 군사적 노력을 하는 것보다 조용히 일하고 노동의 결실을 즐기는 것이 더 즐거웠습니다. 따라서 정착민 ( "Vish")의 상당 부분은 풍부한 수확을 제공하는 농업으로 전환하여 적과의 싸움과 국가의 보호를 정복 기간 동안 형성된 부족의 왕자와 군사 귀족에게 맡겼습니다. 경작할 수 있는 농업과 부분적으로 양치기에 종사하던 이 토지는 곧 너무 커져서 서유럽과 마찬가지로 아리아인 사이에서도 인구의 대다수를 형성했습니다. 제목 때문에바이샤 원래 새로운 지역의 모든 아리아인 거주자를 가리키는 "정착자"는 인도 카스트에서 일하는 제3의 사람들과 전사들만을 지정하기 시작했습니다.크샤트리아와 사제, 브라만 시간이 지남에 따라 특권 계층이 된 ( "기도")는 직업의 이름을 두 상위 카스트의 이름으로 만들었습니다.
위에 언급된 4개의 인도 영지는 인드라와 자연의 다른 신들에 대한 고대 숭배가 상승했을 때만 완전히 폐쇄된 카스트(바르나)가 되었습니다.브라만교, - 에 대한 새로운 종교 교리수송아지 , 우주의 영혼, 모든 존재가 기원하고 모든 존재가 돌아올 생명의 근원. 이 개혁된 신조는 인도 국가를 카스트, 특히 사제 카스트로 나누는 종교적 거룩함을 부여했습니다. 지구상에 존재하는 모든 것이 지나는 생명 형태의 순환에서 브라만은 존재의 가장 높은 형태라고합니다. 영혼의 중생과 윤회에 대한 교리에 따르면, 인간의 형태로 태어난 존재는 차례로 4개의 카스트를 모두 거쳐야 합니다. 이러한 존재의 형태를 거쳐 범천과 재결합한다. 이 목표를 달성하는 유일한 방법은 신을 위해 끊임없이 노력하는 사람이 브라만이 명령한 모든 것을 정확하게 수행하고 존경하며 선물과 존경의 표시로 그들을 기쁘게 하는 것입니다. 브라만에 대한 범죄는 지상에서 가혹한 형벌을 받아 악인을 가장 끔찍한 지옥의 고통과 멸시받는 동물의 형태로 다시 태어나게 합니다.
영혼의 윤회 교리에 따르면 사람은 4개의 카스트를 모두 거쳐야 합니다.
미래의 삶이 현재에 의존한다는 믿음은 인도 카스트 분열과 성직자의 지배의 주요 기둥이었습니다. 브라만 성직자들이 모든 도덕적 가르침의 중심에 영혼의 윤회라는 교리를 더 확고하게 놓을수록, 지옥의 고통에 대한 끔찍한 그림으로 사람들의 상상을 성공적으로 채울수록 그들은 더 많은 명예와 영향력을 얻었습니다. 브라만 최고 계급의 대표자들은 신들과 가깝습니다. 그들은 브라흐마에 이르는 길을 알고 있습니다. 그들의 기도, 희생, 고행의 신성한 업적은 신에 대한 마법의 힘을 가지고 있으며, 신은 그들의 뜻을 이행해야 합니다. 내세에서의 행복과 고통은 그들에게 달려 있습니다. 인도인들 사이에서 신앙심이 발달하면서 브라만 카스트의 힘이 커졌고, 그들의 거룩한 가르침에서 브라만에 대한 존경심과 관대함을 행복을 얻는 가장 확실한 방법으로 끊임없이 칭송하고 왕에게 통치자가 통치자임을 제안한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그의 고문을 두어 바라문을 재판관으로 삼을 의무가 있고, 풍부한 내용과 경건한 선물로 그들의 봉사에 보답할 의무가 있습니다.
낮은 인도 카스트들이 브라만들의 특권적 지위를 부러워하지 않고 그것을 침해하지 않기 위해 모든 존재의 삶의 형태는 브라흐마에 의해 미리 정해져 있으며, 인간의 중생은 오직 고요하고 평화로운 삶에 의해서만 이루어진다. 사람에게 주어진지위, 충실한 임무 수행. 따라서 Mahabharata의 가장 오래된 부분 중 하나에서 다음과 같이 말합니다. 바이샤 - 노동의 기술, 수드라 - 다른 색보다 앞선 겸손: 그러므로 무지한 브라만, 악명 높은 전사, 무능한 바이샤, 불순종하는 수드라는 비난받아 마땅합니다."
모든 카스트, 모든 직업, 신성한 기원에 기인한 이 교리는 미래의 삶에서 그들의 운명을 개선하기 위한 희망으로 현재 삶의 모욕과 박탈 속에서 굴욕을 당하고 멸시받는 사람들을 위로했습니다. 그는 인도 카스트 계층에게 종교적 봉헌을 주었다. 사람들을 네 부류로 나누고 그들의 권리가 불평등한 것은 이러한 관점에서 볼 때 영원하고 불변하는 법이며 이를 어기는 것이 가장 큰 죄입니다. 사람들은 하나님께서 친히 그들 사이에 세운 카스트 장벽을 무너뜨릴 권리가 없습니다. 그들은 참을성 있는 순종을 통해서만 그들의 운명을 개선할 수 있습니다.
인도 카스트 간의 상호 관계는 가르침으로 분명히 특징지어졌습니다. 브라흐마는 입(또는 최초의 인간 푸루샤)에서 브라만, 손에서 크샤트리아, 허벅지에서 바이샤, 진흙으로 얼룩진 발에서 슈드라를 낳았습니다. 따라서 브라만 사이의 자연의 본질은 크샤트리아 중에서 "거룩함과 지혜"입니다 - "힘과 힘", Vaishyas - "부와 이익", Shudras - "봉사와 겸손". 카스트 기원설 다른 부분들가장 높은 존재는 가장 최근의 리그베다 책의 찬송가 중 하나에 나와 있습니다. Rig Veda의 오래된 노래에는 카스트 개념이 없습니다. 브라만은 이 찬가를 극도로 중요성, 그리고 모든 진정한 신자 브라만은 매일 아침 목욕 후에 그것을 읽습니다. 이 찬가는 브라만들이 그들의 특권과 지배를 정당화하는 졸업장입니다.
일부 브라만은 고기를 먹으면 안 된다
따라서 인도 사람들은 역사, 성향 및 관습에 따라 계급과 직업을 서로에게 낯선 부족으로 만들고 모든 인간의 열망, 인류의 모든 성향을 익사시킨 카스트 위계의 멍에 아래로 떨어졌습니다.
카스트의 주요 특징
각 인도 카스트에는 고유한 특성과 고유한 특성, 존재 규칙 및 행동이 있습니다.
브라만은 가장 높은 카스트이다.
인도의 브라만은 사원의 사제이자 사제입니다. 사회에서 그들의 위치는 항상 가장 높은 것으로 간주되어 통치자의 위치보다 높습니다. 현재 브라만 카스트의 대표자들도 사람들의 영적 발전에 참여하고 있습니다. 그들은 다양한 수행을 가르치고, 사원을 돌보고, 교사로 일합니다.
바라문에는 많은 금지 사항이 있습니다.
남성은 들판에서 일하거나 육체 노동을 할 수 없지만 여성은 다양한 집안일을 할 수 있습니다.
성직자 카스트의 대표자는 동족과만 결혼할 수 있지만 예외적으로 다른 공동체의 브라만과의 결혼은 허용됩니다.
바라문은 다른 카스트의 사람이 준비한 것을 먹을 수 없습니다. 그러나 그는 절대적으로 모든 카스트의 대표자를 먹일 수 있습니다.
일부 브라만은 고기를 먹을 수 없습니다.
크샤트리아스 - 전사 계급
크샤트리아의 대표자들은 항상 군인, 경비원, 경찰의 임무를 수행했습니다.
현재 아무 것도 바뀌지 않았습니다. kshatriyas는 군사 업무에 종사하거나 행정 업무를 수행합니다. 그들은 자신의 카스트에서만 결혼할 수 있는 것이 아니라 남자가 낮은 카스트의 여자와 결혼할 수 있지만 여자는 낮은 카스트의 남자와 결혼하는 것이 금지되어 있습니다. 크샤트리아는 동물성 제품을 먹을 수 있지만 금지된 음식도 피합니다.
Vaishyas는 다른 사람과 마찬가지로 음식의 올바른 준비를 모니터링합니다.
바이샤
Vaishyas는 항상 노동 계급이었습니다. 그들은 농업에 종사하고 가축을 기르고 거래했습니다.
이제 Vaishyas의 대표자는 경제 및 재정 문제, 다양한 무역, 은행 업무에 종사하고 있습니다. 아마도 이 카스트는 음식 섭취와 관련된 문제에서 가장 세심한 사람들일 것입니다. 바이샤는 다른 사람과 마찬가지로 음식의 올바른 준비를 모니터링하고 더러운 음식을 절대 받아들이지 않습니다.
수드라는 가장 낮은 카스트이다.
Shudra 카스트는 항상 농민이나 심지어 노예의 역할로 존재했습니다. 그들은 가장 더럽고 힘든 일에 종사했습니다. 우리 시대에도 이 사회 계층은 가장 빈곤하며 종종 빈곤선 아래에서 생활합니다. 슈드라는 이혼한 여성과도 결혼할 수 있습니다.
불가촉천민
불가촉천민 카스트는 별도로 두드러집니다. 그러한 사람들은 모든 사회적 관계에서 제외됩니다. 그들은 가장 더러운 일을 합니다. 거리와 화장실 청소, 죽은 동물 불태우기, 피부 입히기.
놀랍게도 이 계급의 대표자들은 상류계급 대표들의 그림자도 밟을 수 없었다. 그리고 최근에야 그들은 사원에 들어가 다른 계급의 사람들에게 접근하는 것이 허용되었습니다.
캐스트 고유 기능
이웃에 바라문이 있으면 많은 선물을 줄 수 있지만 응답을 기대해서는 안됩니다. 바라문은 선물을 주지 않습니다. 받기는 하지만 주지는 않습니다.
토지 소유권 측면에서 수드라는 바이샤보다 훨씬 더 영향력이 있을 수 있습니다.
불가촉천민은 상류층 사람들의 그림자를 밟을 수 없었다
가장 낮은 계층의 수드라는 실제로 돈을 사용하지 않습니다. 그들은 음식과 가정 용품에 대한 작업에 대해 지불합니다.하위 카스트로 이동할 수 있지만 상위 카스트를 얻는 것은 불가능합니다.
카스트와 근대성
오늘날, 인도의 카스트는 자티(jati)라고 불리는 다양한 하위 그룹과 함께 훨씬 더 구조화되었습니다.
다양한 카스트 대표자들의 마지막 인구 조사 동안 3,000명이 넘는 자티가 있었습니다. 사실, 이 인구 조사는 80년 이상 전에 이루어졌습니다.
많은 외국인들은 카스트 제도를 과거의 유물로 여기며 현대 인도에서 카스트 제도가 더 이상 작동하지 않는다고 생각합니다. 사실 모든 것이 완전히 다릅니다. 인도 정부조차도 이러한 사회 계층화에 대해 합의에 이르지 못했습니다. 정치인들은 선거 기간 동안 사회를 계층으로 나누는 데 적극적으로 노력하고 있으며 선거에 특정 카스트의 권리 보호를 약속합니다.
현대 인도에서는 인구의 20% 이상이 불가촉천민 카스트에 속해 있습니다. 그들은 그들만의 분리된 게토나 정착촌 밖에서 살아야 합니다. 그런 사람들은 상점, 정부 및 의료 기관에 가지 말고 대중 교통도 이용해서는 안됩니다.
현대 인도에서는 인구의 20% 이상이 불가촉 카스트에 속합니다.
불가촉천민 카스트에는 완전히 독특한 하위 그룹이 있습니다. 이에 대한 사회의 태도는 다소 모순적입니다. 여기에는 매춘으로 생계를 유지하고 관광객에게 동전을 구걸하는 동성애자, 복장 도착자 및 내시가 포함됩니다. 그러나 얼마나 역설인지 : 휴일에 그러한 사람의 존재는 매우 좋은 징조로 간주됩니다.
불가촉천민의 또 다른 놀라운 팟캐스트는 파리아입니다. 이들은 사회에서 완전히 추방 된 사람들입니다. 예전에는 그런 사람을 만지는 것만으로도 성충이 되는 것이 가능했지만 지금은 상황이 조금 바뀌었다. 카스트 간 결혼이나 성가신 부모 사이에서 태어난다.
사람들을 바르나(varnas)라고 하는 4개의 영지로 나누었습니다. 인류를 계몽하고 다스리도록 예정된 최초의 바르나인 브라만은 머리나 입으로 창조했습니다. 두 번째, 손에서 사회의 수호자 인 kshatriyas (전사); 세 번째, 복부에서 국가의 피더인 바이샤(vaishyas); 네 번째, 수드라는 다리에서 영원한 운명에 바칩니다. 시간이 지남에 따라 바르나는 인도에서 자티라고 불리는 많은 팟캐스트와 카스트로 세분화되었습니다. 유럽 이름은 카스트입니다.
따라서 인도의 4대 고대 카스트는 고대 마누 법에 따른 권리와 의무를 엄격하게 시행하고 있습니다.
(* 마누의 법칙(Laws of Manu) - 오늘날 "아리아인의 법" 또는 "아리아인의 명예 규범"이라고도 불리는 종교적, 도덕적, 사회적 의무(dharma)에 대한 고대 인도의 처방 모음입니다.
바라문
메뉴의 법칙에 따르면 브라만 "태양의 아들, 브라흐마의 후손, 사람들 사이의 신"(이 토지의 일반적인 칭호)은 모든 피조물의 머리입니다. 온 우주가 그에게 종속되어 있습니다. 다른 필사자들은 그의 중보기도와 기도 덕분에 생명을 보존해야 합니다. 그의 전능한 저주는 수많은 무리, 병거 및 전쟁 코끼리로 무시무시한 군벌을 즉시 파괴할 수 있습니다. 브라만은 새로운 세계를 창조할 수 있습니다. 새로운 신을 낳을 수도 있습니다. 브라만은 왕보다 더 많은 영예를 받아야 합니다.
브라만과 그의 생명은 불가침의 법으로 보호됩니다. 수드라가 감히 브라흐마나를 모욕한다면, 법은 그의 목구멍에 10인치 깊이의 뜨겁게 달군 쇠를 박으라고 명령합니다. 그리고 만약 그가 브라만에게 어떤 가르침을 주기 위해 그것을 머리로 받아들인다면, 불행한 사람은 그의 입과 귀에 끓는 기름을 붓습니다. 반면에, 이러한 행위가 브라만을 정죄로부터 구할 수 있다면 누구든지 법정에서 거짓 맹세를 하거나 거짓 증언을 하는 것이 허용됩니다.
브라만은 어떤 조건에서도 육체적으로나 재정적으로 처형되거나 처벌될 수 없습니다. 비록 그가 가장 터무니없는 범죄로 유죄 판결을 받았지만, 그가 받는 유일한 형벌은 조국에서 추방되거나 카스트에서 추방되는 것뿐입니다.
바라문은 평신도와 영신자로 나뉘며, 직업에 따라 여러 계급으로 나뉩니다. 영적인 바라문 중에서는 사제들이 낮은 층을 차지하고 높은 층은 경전 해석에만 몰두했다는 점은 주목할 만하다. 세상의 바라문은 왕의 고문, 재판관 및 기타 고위 관리입니다.
오직 바라문만이 경전을 해석하고 예배를 드리며 미래를 예측할 수 있는 권리가 부여됩니다. 그러나 그는 자신의 예측에서 세 번 실수를 하면 이 마지막 권리를 박탈당합니다. 브라만은 주로 치유할 수 있습니다. "질병은 신의 형벌"이기 때문입니다. 힌두교의 민법과 형법이 그들의 신성한 책에 포함되어 있기 때문에 브라만만이 판사가 될 수 있습니다.
브라만의 삶의 전체 방식은 가장 엄격한 규칙의 전체 집합을 준수하는 것입니다. 예를 들어, 모든 바라문은 자격이 없는 사람(하위 카스트)으로부터 선물을 받는 것이 금지되어 있습니다. 음악, 춤, 사냥, 도박도 모든 바라문에게 금지되어 있습니다. 그러나 포도주와 모든 종류의 취하게 하는 것, 예를 들어 양파, 마늘, 계란, 생선, 그리고 신에게 바치는 희생으로 도축된 동물을 제외한 모든 고기는 하위 브라만들에게만 금지됩니다.
브라만이 왕과 같은 식탁에 앉으면 자신을 더럽힐 것입니다. 하류 계급이나 자기 부인은 말할 것도 없습니다. 그는 특정 시간에 태양을 보지 않아야 하고 비가 오는 동안 집을 떠나야 합니다. 그는 암소가 묶인 밧줄을 밟을 수 없으며, 이 신성한 동물이나 우상을 지나쳐야 하며, 그것을 자신의 오른쪽에만 남겨 두어야 합니다.
필요한 경우, 브라만은 세 가지 상위 카스트의 사람들에게 구걸하고 무역에 참여할 수 있습니다. 그러나 그는 아무에게도 봉사할 수 없습니다.
명예법통역사이자 최고의 구루라는 명예칭호를 받고자 하는 한 브라만은 이를 위해 여러 가지 고난을 겪으며 준비한다. 그는 결혼을 포기하고, 12년 동안 어떤 수도원에서 베다에 대한 철저한 연구에 탐닉했으며, 마지막 5년 동안은 말조차 하지 않고 표지판으로만 자신을 설명했습니다. 그리하여 그는 마침내 원하는 목표에 도달하고 영적 스승이 된다.
브라만 카스트의 재정적 지원도 법으로 규정되어 있습니다. 바라문에 대한 관대함은 모든 신자의 종교적 미덕이며 통치자의 직접적인 의무입니다. 뿌리가 없는 브라만이 죽으면 그의 재산은 금고가 아니라 카스트가 된다. 브라만은 세금을 내지 않습니다. 천둥은 브라만의 사람이나 재산을 감히 침해하는 왕을 죽일 것입니다. 가난한 브라만은 공공 비용으로 유지됩니다.
바라문의 삶은 4단계로 나뉜다.
첫 단계태어나기도 전에 학식 있는 남자들이 임신한 브라만 아내에게 보내져 대화를 나누기 시작하여 "아이가 지혜에 대한 인식을 갖도록" 준비합니다. 12일이 되면 이름이 지어지고 3살이 되면 머리를 밀고 '쿠두미'라는 머리카락만 남게 됩니다. 몇 년 후, 아이는 영적 멘토(구루)의 팔에 안깁니다. 이 전문가의 교육은 일반적으로 7-8년에서 15년 동안 지속됩니다. 주로 Vedas 연구로 구성된 전체 교육 기간 동안 학생은 자신의 스승과 모든 가족 구성원에게 맹목적으로 순종해야합니다. 그는 종종 가장 어두운 집안일을 맡게 되며 의심의 여지 없이 그 일을 수행해야 합니다. 전문가의 의지는 그의 법과 양심을 대신합니다. 그의 미소는 최고의 보상입니다. 이 단계에서 아이는 독신으로 간주됩니다.
두 번째 단계교육이 끝난 후 청년이 겪는 입문 또는 중생의 의식 후에 시작됩니다. 이 순간부터 그는 두 번 태어난다. 이 기간 동안 그는 결혼하여 가족을 양육하고 바라문의 의무를 수행합니다.
바라문 삶의 세 번째 기간 - 바나프라스트라. 브라만은 40세에 이르러 바나프라스트라라 불리는 인생의 세 번째 시기에 들어선다. 그는 황무지로 물러나 은자가 되어야 한다. 여기서 그는 나무 껍질이나 검은 영양의 가죽으로 자신의 벌거벗음을 가립니다. 손톱도 머리카락도 자르지 않습니다. 돌이나 땅에서 잔다. "집도 불도 없이 완전한 침묵 속에서 뿌리와 열매만 먹고" 낮과 밤을 보내야 합니다. 브라만은 기도와 고행에 시간을 보낸다.
이런 식으로 22년 동안 기도와 금식을 보낸 후 브라만은 삶의 네 번째 부분인 산야스. 그래야만 외부의 모든 의식에서 해방됩니다. 늙은 은자는 완전한 사색에 깊이 빠져듭니다. 산야스의 상태에서 죽은 바라문의 영혼은 즉시 신(열반)과의 합일을 얻습니다. 앉은 자세에서 그의 몸을 구덩이에 낮추고 소금을 뿌립니다.
브라만 옷의 색깔은 그들이 속한 영적 질서에 달려 있습니다. Sanyasis, 세상을 포기한 승려들은 주황색 옷, 가족 옷 - 흰색을 입었습니다.
크샤트리아스
두 번째 카스트는 전사인 크샤트리아로 구성됩니다. 메뉴의 법칙에 따르면 이 계급의 구성원은 희생을 할 수 있었고 베다에 대한 연구는 왕자와 영웅에게 특별한 의무가 되었습니다. 그러나 나중에 바라문은 베다를 분석하거나 해석하지 않고 읽고 들을 수 있는 한 번의 허가를 그들에게 남겨두고 텍스트를 스스로에게 설명할 권리를 전유했습니다.
크샤트리아는 자선을 베풀지만 받아들이지 않고 악덕과 관능적 쾌락을 피하고 "전사에 걸맞게" 단순하게 살아야 합니다. 법에 따르면 "사제 계급은 전사 계급 없이 존재할 수 없으며 마지막 계급도 최초 계급 없이 존재할 수 없으며, 온 세상의 평온은 지식과 칼의 결합, 양자의 동의에 달려 있습니다."
몇 가지 예외를 제외하고 모든 왕, 왕자, 장군 및 첫 번째 통치자는 두 번째 카스트에 속합니다. 사법부와 교육의 관리는 고대부터 브라만(Brahmins)의 손에 있었다. 크샤트리아족은 쇠고기를 제외한 모든 고기를 먹을 수 있습니다. 이 카스트는 이전에 세 부분으로 나뉘었습니다. 모든 지배 및 소유하지 않은 왕자(광선)와 그들의 자녀(라야누트라)는 상류 계급에 속했습니다.
크샤트리아는 붉은 옷을 입었다.
바이샤
세 번째 카스트는 Vaishyas입니다. 이전에 그들은 또한 제물과 베다를 읽을 권리에 참여했지만 나중에 브라만들의 노력으로 이러한 이점을 잃었습니다. Vaishyas는 Kshatriyas보다 훨씬 낮았지만 여전히 사회에서 명예로운 위치를 차지했습니다. 그들은 무역, 경작지 및 가축 사육에 종사해야 했습니다. 바이샤의 재산권은 존중되었고 그의 밭은 불가침의 것으로 간주되었습니다. 그는 종교에 의해 축성된 돈을 성장에 투자할 권리가 있었습니다.
가장 높은 카스트인 브라만(Brahmin), 크샤트리아(Kshatriyas), 바이샤(Vaishyas)는 세 가지 스카프, 세나르, 모든 카스트를 모두 사용했으며, 한 번 태어난 슈드라(Shudra)와 달리 두 번 태어난 카스트라고 불렀습니다.
슈드라
메뉴에 따르면 수드라의 의무는 세 가지 상위 카스트를 섬기는 것입니다. 수드라는 브라만을 섬기고, 크샤트리아를 위해, 마지막으로 바이샤를 섬기는 것이 가장 좋습니다. 그러한 단일 경우에 그가 서비스에 들어갈 기회를 찾지 못하면 그는 유용한 기술에 종사하는 것이 허용됩니다. 평생 동안 열정과 정직으로 바라문을 섬겨온 수드라의 영혼은 정착하면 가장 높은 계급의 사람으로 다시 태어납니다.
수드라는 베다를 보는 것조차 금지되어 있습니다. 브라만은 Vedas를 Shudra로 해석할 권리가 없을 뿐만 아니라 Vedas를 슈드라 앞에서 조용히 읽어야 합니다. 법을 수드라로 해석하거나 회개의 방법을 설명하는 바라문은 지옥 아사마인에서 형벌을 받을 것입니다.
수드라는 주인의 남은 음식을 먹고 그들의 누더기를 입어야 합니다. 그는 "신성한 바라문들의 유혹을 자랑스럽게 생각하지 않기 위해" 어떤 것도 취득하는 것이 금지되어 있습니다. sudra가 veishya 또는 kshatriya를 구두로 모욕하면 그의 혀가 잘립니다. 그가 감히 바라문 옆에 앉거나 그 자리에 앉으면 몸의 죄가 더 많은 부분에 뜨겁게 달궈진 철이 적용됩니다. 메누의 법칙에 따르면 수드라의 이름은 욕설이며, 그를 죽인 형벌은 개나 고양이와 같은 중요하지 않은 가축의 죽음에 대해 지불되는 금액을 초과하지 않습니다. 소를 죽이는 것은 훨씬 더 비난받을 만한 행위로 간주됩니다. 수드라를 죽이는 것은 경범죄입니다. 소를 죽이는 것은 죄입니다!
속박은 수드라의 자연스러운 위치이며 주인은 그에게 휴가를 줌으로써 그를 풀어줄 수 없다. "율법에 따르면 죽음 외에 누가 자연 상태에서 수드라를 해방할 수 있겠습니까?"
우리 유럽인이 그런 외계 세계를 이해하는 것은 다소 어렵습니다. 우리는 무의식적으로 모든 것을 우리 자신의 개념으로 가져 오기를 원하며 이것이 우리를 오도하는 것입니다. 따라서 예를 들어 힌두교의 개념에 따르면 Shudras는 일반적으로 봉사하도록 자연에 의해 지정된 사람들의 계급을 구성하지만 동시에 그들은 노예로 간주되지 않으며 개인의 재산을 구성하지 않습니다.
수드라에 대한 주인의 태도는 종교적 관점에서 볼 때 비인간적 인 견해가 있음에도 불구하고 민법, 특히 가부장적 형벌과 일치하는 모든 면에서 처벌의 방법과 방법에 의해 결정되었습니다. 아버지와 아들, 형과 후배, 남편과 아내, 스승과 제자의 관계에서 민속 관습에 따라.
불결한 카스트
거의 모든 곳에서 여성이 차별과 모든 종류의 제한을 받았듯이 인도에서도 카스트 분리의 심각성은 남성보다 여성에게 훨씬 더 무겁습니다. 남자는 재혼할 때 수드라를 제외하고는 낮은 카스트에서 아내를 선택할 수 있다. 예를 들어, 브라만은 두 번째, 심지어 세 번째 카스트의 여성과 결혼할 수 있습니다. 이 혼합 결혼의 자녀는 중급아버지와 어머니 카스트 사이. 여자가 낮은 계급의 남자와 결혼하여 죄를 짓는 것입니다. 그녀는 자신과 그녀의 모든 자손을 더럽힙니다. Shudras는 그들 사이에서만 결혼할 수 있습니다.
어떤 카스트와 수드라가 섞이면 불결한 카스트가 되며, 그 중 가장 경멸적인 것은 수드라와 브라만이 섞인 카스트이다. 이 카스트의 구성원은 Chandalas라고 하며 사형 집행인 또는 플레이어여야 합니다. 찬달라를 만지면 카스트에서 추방됩니다.
불가촉천민
불결한 카스트 아래에는 여전히 비참한 종류의 악당이 있습니다. Chandala와 함께 그들은 가장 낮은 작업에 참여합니다. 파리아들은 썩은 고기의 껍질을 벗기고 손질하여 고기를 먹습니다. 그러나 그들은 소 고기를 삼간다. 그들의 접촉은 사람뿐만 아니라 물건도 더럽힙니다. 그들만의 특별한 우물이 있습니다. 도시 근처에서는 해자와 새총으로 둘러싸인 특별 구역이 할당됩니다. 마을에서 그들은 또한 자신을 보여줄 권리가 없지만 숲, 동굴 및 늪지에 숨어야합니다.
부랑자의 그림자로 더럽혀진 브라만은 갠지스 강의 신성한 물에서 목욕을 해야 합니다. 왜냐하면 그들만이 그러한 수치심의 얼룩을 씻어낼 수 있기 때문입니다.
말라바르 해안에 사는 풀라이족은 파리아보다 훨씬 낮습니다. Nairs의 노예인 그들은 축축한 지하 감옥으로 피신해야 하며 고귀한 힌두교도에게 감히 눈을 떼지 못합니다. 멀리서 브라만이나 나르를 보면 풀레는 큰 소리로 주인에게 가까이 있음을 경고하고 "주인"이 길에서 기다리는 동안 동굴이나 숲의 덤불 속으로 숨거나 등반해야 합니다. 키가 큰 나무. 숨길 시간이 없는 자는 부정한 파충류처럼 잘랐다. 풀라이족은 썩은 고기와 소를 제외한 모든 고기를 먹으며 지독한 게으름을 피우며 살고 있습니다.
그러나 풀라이조차도 그를 압도하는 일반적인 경멸에서 잠시 쉴 수 있습니다. 그보다 더 비참하고 열등한 인간이 있습니다: 그들은 파리어이고 열등합니다 왜냐하면 풀라이의 모든 굴욕을 공유하고 그들 스스로도 소 고기를 먹도록 허용하기 때문입니다! 부엌의 위치를 알려주고 도덕적으로 경멸적인 신부와 완전히 일치한다고 생각합니다.