რუსული ზღაპრის დიდი ოსტატი ი.ა. კრილოვი

ივან ანდრეევიჩ კრილოვი (დ. 13 თებერვალი, 1769, მოსკოვი - გ. 21 ნოემბერი, 1844, პეტერბურგი) - რუსი პუბლიცისტი, პოეტი, ფაბულისტი, სატირული და საგანმანათლებლო ჟურნალების გამომცემელი. ის ყველაზე ცნობილია, როგორც 236 ზღაპრის ავტორი, რომლებიც თავმოყრილია ცხრა სიცოცხლის განმავლობაში. კრილოვის მთელი რიგი იგავ-არაკის სიუჟეტები მიდის ლაფონტეინის იგავ-არაკებში (რომელმაც, თავის მხრივ, ისინი ისესხა აეზოპესგან, ფედროსა და ბაბრიუსისგან), თუმცა ასევე არსებობს მრავალი ორიგინალური შეთქმულება. კრილოვის ზღაპრებიდან ბევრი გამოთქმა ფრთიანი გახდა. მამამ, ანდრეი პროხოროვიჩ კრილოვმა იცოდა წერა-კითხვა, მაგრამ "არ სწავლობდა მეცნიერებებს", მსახურობდა დრაგუნის პოლკში, 1772 წელს იგი გამოირჩეოდა იაიცკის ქალაქის დაცვაში პუგაჩოველებისგან, შემდეგ იყო თავმჯდომარე. მაგისტრატი ტვერში. იგი კაპიტანად გარდაიცვალა სიღარიბეში. დედა, მარია ალექსეევნა, ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, ქვრივი დარჩა.

ივან კრილოვმა ბავშვობის პირველი წლები ოჯახთან ერთად მოგზაურობაში გაატარა. წერა-კითხვა სახლში ისწავლა (მამა კითხვის დიდი მოყვარული იყო, მის შემდეგ წიგნების მთელი სკივრი შვილს გადასცა); სწავლობდა ფრანგულს მდიდარი მეზობლების ოჯახში. 1777 წელს იგი ჩაირიცხა სახელმწიფო სამსახურში, როგორც კალიაზინსკის ქვემო ზემსტვო სასამართლოს ქვემოხელე, შემდეგ კი ტვერის მაგისტრატი. ეს მომსახურება, როგორც ჩანს, მხოლოდ ნომინალური იყო და კრილოვი, ალბათ, ტრენინგის დასრულებამდე შვებულებაში განიხილებოდა.

კრილოვი ცოტას სწავლობდა, მაგრამ საკმაოდ ბევრს კითხულობდა. თანამედროვეთა თქმით, ის „განსაკუთრებული სიამოვნებით ეწვია ხალხურ შეკრებებს, სავაჭრო ადგილებს, საქანელებსა და მუშტებს, სადაც ჭრიალ ბრბოს შორის უბიძგებდა და მოუთმენლად უსმენდა უბრალო ხალხის გამოსვლებს“. 1780 წლიდან მან დაიწყო ქვემოხელის მოვალეობა პენიზე. 1782 წელს კრილოვი ჯერ კიდევ იყო ჩამოთვლილი, როგორც ქვემოხელე, მაგრამ "ამ კრილოვს არცერთი საქმე არ ჰქონდა ხელში".

ამ დროს ის დაინტერესდა ქუჩის ჩხუბით, კედელ-კედელზე. და რადგან ის ფიზიკურად ძალიან ძლიერი იყო, ხშირად გამოდიოდა გამარჯვებული ზრდასრულ მამაკაცებზე.
1782 წლის მიწურულს კრილოვი დედასთან ერთად გაემგზავრა პეტერბურგში, რომელიც აპირებდა შუამდგომლობით მოეთხოვა პენსიისა და შვილის ბედის უკეთესი მოწყობა. კრილოვები პეტერბურგში დარჩნენ 1783 წლის აგვისტომდე. დაბრუნების შემდეგ, ხანგრძლივი უკანონო არყოფნის მიუხედავად, კრილოვი გადადგა მაგისტრატიდან კლერკის წოდებით და შევიდა სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო პალატის სამსახურში.
ამ დროს დიდი პოპულარობით სარგებლობდა აბლესიმოვის მილერი, რომლის გავლენით კრილოვმა 1784 წელს დაწერა ოპერის ლიბრეტო „ყავის სახლი“; მან აიღო სიუჟეტი ნოვიკოვის "მხატვრიდან", მაგრამ საგრძნობლად შეცვალა და ბედნიერი დეუემენტით დასრულდა. კრილოვმა თავისი წიგნი ბრაიტკოფში წაიღო, რომელმაც წიგნის ავტორს 60 მანეთად გადასცა (რაცინი, მოლიერი და ბოილო), მაგრამ არ დაბეჭდა. Coffee Pot-მა დღის სინათლე მხოლოდ 1868 წელს იხილა და ითვლება უკიდურესად ახალგაზრდა და არასრულყოფილ ნამუშევრად. თუმცა, გამომცემლის მრავალი უგულებელყოფის მოხსნის და ახალგაზრდა პოეტის თვალსაჩინო ლაპარაკის შემდეგ, ყავის სახლის ლექსებს ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ მოუხერხებელი.
სახელმწიფო პალატაში კრილოვი მაშინ იღებდა 80-90 მანეთს წელიწადში, მაგრამ ის არ იყო კმაყოფილი თავისი პოზიციით და გადავიდა მისი უდიდებულესობის კაბინეტში. 1788 წელს კრილოვმა დაკარგა დედა, ხოლო მის ხელში დარჩა მისი ახალგაზრდა ძმა ლეო, რომელსაც იგი მთელი ცხოვრება ზრუნავდა, როგორც მამა შვილზე (ის ჩვეულებრივ წერილებში მას "ტიატენკოს" უწოდებდა). 1787-1788 წლებში. კრილოვმა დაწერა კომედია "Pranksters", სადაც მან სცენაზე მიიყვანა და სასტიკად დასცინოდა იმდროინდელი პირველი დრამატურგი ია.ბ.კნიაჟნინი. "პრანკტერები" არამარტო ჩხუბობდნენ კრილოვთან და კნიაჟნინთან, არამედ მასზე თეატრის დირექციის უკმაყოფილებაც მოიტანეს.
1789 წელს, განათლებული და ლიტერატურული ბიზნესის ერთგული ადამიანის ი.გ. რახმანინოვის სტამბაში, კრილოვი ბეჭდავს ყოველთვიურ სატირულ ჟურნალს Spirit Mail.
მისმა დღიურმა არ ესიამოვნა ხელისუფლება და იმპერატრიცა კრილოვს შესთავაზა საზღვარგარეთ გამგზავრება მთავრობის ხარჯზე ხუთი წლის განმავლობაში, მაგრამ მან უარი თქვა.
იმავე წლის 7 დეკემბერს კრილოვი პენსიაზე გავიდა; მომდევნო წელს გახდა სტამბის მფლობელი და 1792 წლის იანვრიდან დაიწყო მასში ჟურნალის მაყურებელი ბეჭდვა, ძალიან ფართო პროგრამით, მაგრამ მაინც აშკარა მიდრეკილებით სატირისკენ, განსაკუთრებით რედაქტორის სტატიებში.
მისი სტატიები აჩვენებს, თუ როგორ ფართოვდება კრილოვის მსოფლმხედველობა და როგორ მწიფდება მისი მხატვრული ნიჭი.

1797 წელს ის მოსკოვში შეხვდა პრინც ს.ფ. გოლიცინს და წავიდა მასთან ზუბრილოვკას მამულში, როგორც ბავშვების მასწავლებელი, მდივანი და ა.შ. ამ დროს კრილოვს უკვე ჰქონდა ფართო და მრავალმხრივი განათლება (კარგად უკრავდა ვიოლინოზე, იცოდა იტალიური და ა.შ.) და თუმცა მართლწერაში ჯერ კიდევ სუსტი იყო, ენისა და ლიტერატურის უნარიანი და სასარგებლო მასწავლებელი აღმოჩნდა. გოლიცინის სახლში საშინაო წარმოდგენისთვის მან დაწერა კლოუნ-ტრაგედია "ტრამფი" ან "პოდჩიპა", კლასიკური დრამის უხეში, მაგრამ არა მარილიანი და სიცოცხლისუნარიანობის პაროდია.
1801 წელს პრინცი გოლიცინი დაინიშნა რიგის გენერალურ გუბერნატორად და კრილოვმა გადაწყვიტა მისი მდივანი გამხდარიყო. იმავე თუ მომდევნო წელს დაწერა პიესა „ღვეზელი“, ინტრიგების მსუბუქი კომედია, რომელშიც უჟიმას პირისპირ მის მიმართ ანტიპათიურ სენტიმენტალიზმს ეხება. უფროსთან მეგობრული ურთიერთობის მიუხედავად, კრილოვი კვლავ გადადგა თანამდებობიდან 1803 წლის 26 სექტემბერს. რა გააკეთა მან მომდევნო 2 წლის განმავლობაში, ჩვენ არ ვიცით; ამბობენ, რომ მან დიდი ბანქო ითამაშა, ერთხელ მოიგო ძალიან დიდი თანხა, იმოგზაურა ბაზრობებზე და ა.შ. ბანქოს სათამაშოდ ერთ დროს აკრძალული ჰქონდა ორივე დედაქალაქში გამოჩენა.

1805 წელს კრილოვი მოსკოვში იმყოფებოდა და ი.ი.დმიტრიევს აჩვენა თავისი თარგმანი (ერთად ფრანგული) ლაფონტეინის ორი იგავი: „მუხა და ლერწამი“ და „რჩეული პატარძალი“. ლობანოვის თქმით, დიმიტრიევმა მათი წაკითხვის შემდეგ უთხრა კრილოვს: „ეს არის შენი ნამდვილი ოჯახი; ბოლოს შენ იპოვე." კრილოვს ყოველთვის უყვარდა ლაფონტენი და, ლეგენდის თანახმად, უკვე ადრეულ ახალგაზრდობაში იგავ-არაკების თარგმნაში, მოგვიანებით კი, შესაძლოა, მათ შეცვლაშიც მოსინჯა ძალა; იმ დროს მოდაში იყო იგავ-არაკები და „ანდაზები“. დიდი მცოდნე და ხელოვანი უბრალო ენა, რომელსაც ყოველთვის უყვარდა თავისი აზრის აპოლოგეტის პლასტიკური სახით ჩაცმა, გარდა იმისა, რომ ძლიერად იყო მიდრეკილი დაცინვისა და პესიმიზმისკენ, კრილოვი, მართლაც, იყო, თითქოს, იგავისთვის შექმნილი, მაგრამ მაინც მაშინვე არ შეჩერებულა ამ ფორმაზე. შემოქმედებითობა: 1806 წელს მან დაბეჭდა მხოლოდ 3 იგავი, ხოლო 1807 წელს გამოჩნდა მისი სამი პიესა, რომელთაგან ორი, კრილოვის ნიჭის სატირული მიმართულების შესაბამისი, ასევე ძალიან წარმატებული იყო სცენაზე: ეს არის "მოდის მაღაზია" და "გაკვეთილი". ქალიშვილებისთვის“ სატირის ობიექტი ორივეში ერთი და იგივეა, 1807 წელს საკმაოდ თანამედროვე - რუსული საზოგადოების გატაცება ყველაფრის ფრანგულის მიმართ; პირველ კომედიაში ფრანცმანია გარყვნილებასთან ასოცირდება, მეორეში კი სისულელის ჰერკულეს სვეტებამდეა მიყვანილი; სიცოცხლითა და დიალოგის ძალით ორივე კომედია წარმოადგენს მნიშვნელოვან წინგადადგმულ ნაბიჯს, მაგრამ ჯერ კიდევ არ არის პერსონაჟები.

დიდი იყო მისი პიესების წარმატება; 1807 წელს მისმა თანამედროვეებმა იგი ცნობილ დრამატურგად მიიჩნიეს. მისი პიესები ძალიან ხშირად მეორდებოდა; "ფეშენ შოპი" ასევე იყო სასახლეში, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას ნახევარში. ამის მიუხედავად, კრილოვმა გადაწყვიტა დაეტოვებინა თეატრი და მიჰყოლოდა ი.ი.დმიტრიევის რჩევას. 1808 წელს კრილოვმა, რომელიც კვლავ შევიდა სამსახურში, გამოაქვეყნა 17 იგავი დრამატულ მაცნეში და მათ შორის რამდენიმე საკმაოდ ორიგინალური. 1809 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი იგავ-არაკების პირველი ცალკე გამოცემა, 23 რიცხვი, და ამ პატარა წიგნით მან დაიმკვიდრა თვალსაჩინო და საპატიო ადგილი რუსულ ლიტერატურაში და იგავ-არაკების შემდგომი გამოცემების წყალობით, იგი გახდა ეროვნული მწერალი. რომ იქამდე არავინ ყოფილა . მას შემდეგ მისი ცხოვრება უწყვეტი წარმატებებისა და წარმატებების სერია იყო, მისი თანამედროვეების დიდი უმრავლესობის აზრით - დამსახურებული. 1810 წელს იგი შევიდა საიმპერატორო საჯარო ბიბლიოთეკაში, როგორც ბიბლიოთეკარის თანაშემწე, მისი ყოფილი უფროსისა და მფარველის ა.ნ. ოლენინის მეთაურობით; ამავდროულად, მას მიენიჭა პენსია წელიწადში 1,500 მანეთი, რომელიც შემდგომში, ”რუსული ლიტერატურის შესანიშნავი ნიჭის პატივისცემით”, გაორმაგდა, მოგვიანებით კი გაოთხმაგდა, რითაც იგი მაღლა დგას წოდებითა და თანამდებობით (23 მარტიდან, 1816 წელს დაინიშნა ბიბლიოთეკარად); პენსიაზე გასვლისთანავე მას, „სხვებისგან განსხვავებით“, ევალება ბიბლიოთეკაში მისი სრული შინაარსის პენსიაზე გაყვანა, ისე, რომ ჯამში მიიღოს 11,700 რუბლი. ტრაკი. წელს. კრილოვი დაარსებიდანვე იყო რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საუბრების პატივსაცემი წევრი. 1811 წლის 16 დეკემბერს აირჩიეს წევრად რუსეთის აკადემია 1823 წლის 14 იანვარს მისგან მიიღო ოქროს მედალი ლიტერატურული დამსახურებისთვის და როდესაც რუსეთის აკადემია გადაკეთდა მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენისა და ლიტერატურის განყოფილებად, იგი დამტკიცდა რიგით აკადემიკოსად. 1838 წლის 2 თებერვალს პეტერბურგში ისეთი საზეიმოდ და იმავდროულად ისეთი სითბოთი და გულწრფელობით აღინიშნა მისი ლიტერატურული მოღვაწეობის 50 წლისთავი, რომ ასეთი ლიტერატურული ზეიმი მოსკოვის ე.წ პუშკინის დღესასწაულზე ადრე არ შეიძლება მოიხსენიებოდეს. .

ივან ანდრეევიჩ კრილოვი გარდაიცვალა 1844 წლის 9 ნოემბერს. იგი დაკრძალეს 1844 წლის 13 ნოემბერს ალექსანდრე ნეველის ლავრის ტიხვინის სასაფლაოზე. დაკრძალვის დღეს, ი.ა. კრილოვის მეგობრებმა და ნაცნობებმა, მოწვევასთან ერთად, მიიღეს მის მიერ გამოქვეყნებული იგავ-არაკების ასლი, რომლის სათაურ ფურცელზე, გლოვის საზღვრის ქვეშ, დაიბეჭდა: „ხარკი ხსოვნას. ივან ანდრეევიჩის თხოვნით“.

ქვაბი და ქოთანი

ქვაბმა ქვაბთან ერთად დიდი მეგობრობა მოახდინა;

მიუხედავად იმისა, რომ ქვაბი უფრო მცოდნე ჯიშია, მაგრამ მეგობრობაში რა ჯდება?

Cauldron with the mountain for matchmaker: ჭურჭელი ქვაბით ნაცნობისთვის;

მეგობარი მეგობრის გარეშე ისინი ვერანაირად ვერ იქნებიან;

დილიდან საღამომდე განუყოფლები ვართ ერთმანეთისგან;

ცეცხლთან კი ცალ-ცალკე მობეზრდებიან; და, ერთი სიტყვით, ყოველი ნაბიჯი ერთად,

კერიდან კერამდე. აი ქვაბს მოუვიდა ჭკუაზე მოგზაურობა,

და ურეკავს თავის მეგობარს; ჩვენი ქვაბი არ ჩამორჩება ქვაბს

და ერთად ზის მასთან ერთად იმავე ეტლზე.

მეგობრები დაიძრნენ აკანკალებული ტროტუარის გასწვრივ,

ეტლში ერთმანეთს უბიძგებენ. სად არის ბორცვები, ხვრელები, ხვრელები - წვრილმანი ქვაბამდე;

ქოთნები სუსტია: ყოველი ბიძგიდან პოტი დიდი ტვირთია;

თუმცა, ის არ ფიქრობს უკან, და თიხის ქოთანი მხოლოდ ამით ბედნიერია,

რომ ასე მეგობრობდა თუჯის ქვაბთან.

რამდენად შორს იყო მათი ხეტიალი, არ ვიცი; მაგრამ ზუსტად ვიცოდი

ეს სახლი ხელუხლებელია. ქვაბი გზიდან დაბრუნდა, ქოთნიდან კი მხოლოდ ნამსხვრევები დარჩა.

მკითხველო, ამ ზღაპარს ყველაზე მარტივი აზრი აქვს: სიყვარულსა და მეგობრობაში თანასწორობა წმინდა რამ არის.

ღორი მუხის ქვეშ

ღორი უძველესი მუხის ქვეშ

მე ვაჭამე acorns ჩემი შევსება, რათა გაჯერება; ჭამის შემდეგ მას ქვეშ ეძინა;

შემდეგ, თვალებში ჩამჭვრეტდა, ფეხზე წამოდგა და მუხის ფესვების ძირს ძირს უთხრიდა სნეულით.

”ბოლოს და ბოლოს, ის აზიანებს ხეს, - ეუბნება მას რავენი მუხიდან,

”თუ ფესვებს ამხელთ, ის შეიძლება გაშრეს.”

"დაუშვით, რომ გაშრეს," ამბობს ღორი, "ეს საერთოდ არ მაწუხებს,

მე მასში მცირე გამოყენებას ვხედავ; ერთი საუკუნეც რომ არ გქონდეს, საერთოდ არ ვინანებ;

სულ რომ იყოს მუწუკები: ბოლოს და ბოლოს, მათგან მსუქანი ვარ.

"უმადურო!" უთხრა მუხამ აქ,

-როცა შეგეძლო სნეულის აწევა გენახა

რომ ჩემზე იზრდებიან ეს მუწუკები“.

უცოდინარი, ასევე სიბრმავეში, ის ლანძღავს მეცნიერებას და სწავლას და ყველა სამეცნიერო ნაშრომს, არ გრძნობს, რომ ჭამს მათ ნაყოფს.

ვირი და ბულბული.

ვირმა დაინახა ბულბული და უთხრა: „მისმინე, ჩემო მეგობარო!

შენ, როგორც ამბობენ, სიმღერის დიდი ოსტატი ხარ.

ძალიან მსურს საკუთარი თავის შეფასება, შენი სიმღერის მოსმენა,

მართლა დიდია შენი ნიჭი?" შემდეგ ბულბულმა დაიწყო თავისი ხელოვნების ჩვენება:

ატყდა, უსტვენდა ათას ფრიალში, გამოყვანილი, მოციმციმე;

რომ სათუთად დასუსტდა

ეს მცირე ნაწილი უცებ დაიშალა კორომში.

შემდეგ ყველამ მოუსმინა ფავორიტს და ავრორას მომღერალს:

ქარები ჩაცხრა, ჩიტების გუნდები დადუმდნენ და ნახირები დაწვნენ.

ოდნავ ამოისუნთქა, მწყემსი აღფრთოვანებული იყო მისით და მხოლოდ ხანდახან,

ბულბულის მოსმენისას მწყემსმა გაიღიმა.მომღერალი გარდაიცვალა.

ვირი, შუბლით მიშტერებული მიწას; ”სამართლიანად,” ამბობს ის, ”ტყუილი არ არის იმის თქმა,

შეგიძლიათ მოუსმინოთ მოწყენილობის გარეშე; სამწუხაროა, რომ თქვენ არ იცნობთ ჩვენს მამალს;

შენ რომ უფრო გამკაცრდე, ცოტა რამის სწავლა რომ შეგეძლოს მისგან.

ასეთი სასამართლოს გაგონებაზე ჩემი საწყალი ბულბული აფრინდა და - შორეულ მინდვრებში გაფრინდა.

გვიხსენი, ღმერთო, ასეთი მსაჯულებისაგან.

ციყვი

სოფელში, დღესასწაულზე, მემამულეთა გუნდის ფანჯრის ქვეშ, ხალხი იყრიდა თავს.

საჭესთან ბელკას ღიმილი დაუკრა და გაოცდა. არყის მახლობლად, დროზდმაც გააოცა მას:

ის ისე გაიქცა, რომ თათები მხოლოდ ციმციმდა და მისი ბრწყინვალე კუდი ადიდდა.

- ძველი თანამემამულე, - ჰკითხა დროზდმა აქ, - შეიძლება ითქვას, რას აკეთებ აქ?

- "ოჰ, ძვირფასო მეგობარო! ​​მთელი დღე ვმუშაობ: დიდი ბატონის მაცნე ვარ;

ისე, არც სასმელის, არც ჭამის დროა, არც სულის თარგმნა.

და საჭეზე მყოფმა ციყვმა ისევ სირბილი დაიწყო.

- დიახ, - გაფრინდა დროზდმა: - გასაგებია, რომ გარბიხარ, მაგრამ ისევ იმავე ფანჯარაზე ხარ.

სხვა ბიზნესმენს უყურებ: დაკავებულია, ჩქარობს, ყველა უკვირს მას:

თითქოს ტყავიდან მოწყვეტილია, დიახ, მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის, როგორც ციყვი ბორბალში.

ორი ბარელი

ორი კასრი დადიოდა; ერთი ღვინით, მეორე ცარიელი.

აი, პირველი - თავისკენ უხმოდ და ნაბიჯით ქსოვს, დანარჩენები ჩქარობენ;

მისგან ტროტუარზე და ჭექა-ქუხილი, და მტვრის სვეტი;

გვერდით გამვლელი შიშისგან იკუმშება, შორიდან ესმის.

მაგრამ რაც არ უნდა ხმამაღალი იყოს ეს ბარელი, და სარგებელი მასში არ არის იგივე, რაც პირველში, დიდი.

ვინც განუწყვეტლივ უყვირის თავის საქმეებს ყველას, ეს მართალია, ცოტას უხდება,

ვინც ნამდვილად საქმიანია, ხშირად ჩუმია სიტყვებით. * (დელოვი - საქმიანი, შრომისმოყვარე.)

დიდი ადამიანი მხოლოდ ბიზნესშია ხმამაღალი,

და ის მტკიცედ ფიქრობს თავის აზრებს ხმაურის გარეშე.

მაიმუნი და სათვალეები.

მაიმუნი სიბერეში თვალში დასუსტდა; და მან გაიგო ხალხი

რომ ეს ბოროტება ჯერ არც ისე დიდია: მხოლოდ სათვალეების აღება ღირს.

მან თავისთვის ნახევარი ათეული ჭიქა მიიღო; სათვალეს აქეთ-იქით ატრიალებს:

ახლა მათ გვირგვინს დააჭერს, მერე კუდზე ძაფს დაუკრავს, მერე აყნოსავს, მერე აკოცე;

სათვალე საერთოდ არ მუშაობს. "პაჰ უფსკრული!" ამბობს ის, "და ის სულელი

ვინც უსმენს ყველა ხალხის ტყუილს: ყველაფერი Points-ის შესახებ უბრალოდ მომატყუეს;

და მათ თმას არავითარი სარგებლობა არ აქვს.“მაიმუნი აქ არის გაღიზიანებით და სევდით

ო, ქვა ისე კმარა მათ, რომ მხოლოდ ნაპერწკლები ანათებდნენ.

სამწუხაროდ, იგივე ხდება ადამიანებთან: რაც არ უნდა სასარგებლო იყოს ნივთი, მისი ფასის ცოდნის გარეშე,

მის შესახებ უცოდინარი ყოველთვის უარესდება;

და თუ უცოდინარი უფრო მცოდნეა, ისიც განდევნის მას.

მიზნები:

• კრილოვის იგავ-არაკების მოსწავლეთა ცოდნის გამეორება და გაღრმავება;
• "კვარტეტის", "ბასი", "ალტო", "პრიმა", "მეორე" ცნებების გაცნობა
• მუსიკისა და ლიტერატურის ურთიერთშეღწევა, ორი ხელოვნების ურთიერთგამდიდრება.

აღჭურვილობა:ი. კრილოვის პორტრეტი, ილუსტრაცია კვარტეტის იგავისთვის, მოხატული ინსტრუმენტები.

გაკვეთილების დროს

1. საორგანიზაციო მომენტი.

2. გაკვეთილის თემისა და მიზნის განცხადება.

მე მიყვარს იქ, სადაც არის შანსი, მანკიერებების დაჭერა.
ი.კრილოვი

3. ზღაპრის ცნება.

რა ლიტერატურული ჟანრები იცით?

იგავი ასევე ლიტერატურული ჟანრია.

იგავ-არაკები უყვართ უფროსებს და ბავშვებს. და მე გთავაზობთ ვიქტორინას "გამოიცანი იგავი".

ეს არის ის, რაც მაძლევს სულს,
რომ სრულიად უბრძოლველად ვარ,
შემიძლია დიდ მოძალადეებში მოვხვდე
("სპილო და პაგი")

რამდენჯერ უთხრეს მსოფლიოს
ეს მლიქვნელობა საზიზღარი, მავნეა,
მაგრამ ყველაფერი არ არის მომავლისთვის,
გულში კი მაამებელი ყოველთვის იპოვის კუთხეს.
("ყვავი და მელა")

სამწუხაროდ, ასე ხდება ადამიანებს.
რაც არ უნდა სასარგებლო იყოს ნივთი, ფასის ცოდნის გარეშე,
მის შესახებ უცოდინარი უარესდება,
და თუ უცოდინარი უფრო მცოდნეა,
ასე რომ, ის მისდევს მას
("მაიმუნი და სათვალეები")

და ვასკა უსმენს და ჭამს.
("კატა და მზარეული")

როცა ამხანაგებს შორის შეთანხმება არ არის,
მათი საქმე კარგად არ წავა,
და არაფერი გამოვა, მხოლოდ ფქვილი.
("გედი, პიკი და კიბო")

წინ სხვისი უბედურება არ იცინო, მტრედი.
("ჩიჟი და მტრედი")

და არაფერი შეცვლილა.
("გედი, პიკი და კიბო")

5. ზღაპრის ისტორია.

იგავი გაჩნდა დიდი ხნის წინ, როდესაც არ არსებობდა წერილობითი ენა. ეზოპე კი პირველ ფაბულისტად ითვლება. ეზოპე ცხოვრობდა ძველ საბერძნეთში და წერდა იგავ-არაკებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V - VI საუკუნეებში. თავის იგავ-არაკებში ლაპარაკობდა ადამიანების ნაკლოვანებებზე, მაგრამ პირდაპირ კი არ ლაპარაკობდა, არამედ ალეგორიულად, ე.ი. მისცა ცხოველებს, ფრინველებს ადამიანის ხასიათის თვისებები. და აქამდე ალეგორიის ენას ეზოპიურ ენას უწოდებენ. მოვუსმინოთ ეზოპეს ერთ-ერთ იგავ-არაკას „ცხენი და ბორბალი“.

ბევრი პოეტი ფედორი, ჟან ლაფონტენი, სუმაროკოვი, კოზმა პრუტკოვი და სხვები მიმართეს ეზოპეს იგავ-არაკებს. მაგრამ კრილოვი ითვლება ყველაზე ცნობილ ფაბულისტად. მისი ზღაპრები მსუბუქი, მარტივი და საინტერესოა.

6. სიტყვა ი. კრილოვის შესახებ (ბიჭი ქუდით)

მე, ივან ანდრეევიჩ კრილოვი, დავიბადე კაპიტნის ოჯახში. ოჯახში ყველაზე დიდი საგანძური წიგნები იყო. მამამ ბევრი შეაგროვა და ბოლო გროშებიც დახარჯა, ძალიან ადრე დაიწყო წერა-კითხვის სწავლება, დედაჩემიც ჩემთან სწავლობდა. წერა-კითხვის უცოდინარი იყო.

ერთხელ მამამ მდიდარ მემამულე ლვოვთან მიმიყვანა. ბევრი სტუმარი იყო, ლექსებს ვამბობდი, ვიოლინოზე ვუკრავდი. სტუმრები გაოცდნენ ჩემი შესაძლებლობებით და თქვეს, რომ სწავლა მჭირდებოდა. ლვოვმა შემომთავაზა, მის სახლში მეცხოვრა და შვილებთან ერთად მესწავლა. მიწის მესაკუთრის ლვოვის შვილებს კი ჰყავდათ ფრანგები - დამრიგებლები, მათთან დადიოდნენ მასწავლებლები, რომლებიც ასწავლიდნენ მათ სხვადასხვა მეცნიერებას და მათგან ბევრი რამ ვისწავლე. მაგრამ ბევრი შეურაცხყოფისა და დამცირების გავლა მომიწია მამულში. აი, პირველად მივხვდი, რა იყო უთანასწორობა: მასწავლებლები ზიზღით მეპყრობოდნენ და მაჩვენეს, რომ მოწყალების გამო მასწავლიდნენ, უფროსებმა კი მაცნობეს, რომ მათი შვილების ტოლი არ ვიყავი. მაგრამ მაგრად ვსწავლობდი.

9 წლის რომ ვიყავი, მამა გარდაეცვალა, დედა მივარდა სამსახურის საძებნელად, რომ სწავლას არ მომეშორებინა.

11 წლის ვიყავი, როცა ტვერსკოის სასამართლოში ჩავაბარე, ქვემოწვევის წოდებით. ქაღალდებს ვაკოპირებდი, ამანათებს ვაძლევდი, ბატის ბუმბულებს ვწმენდდი და ნელ-ნელა ვკითხულობდი წიგნებს, ამისთვის უფროსმა არაერთხელ მცემდა. თანდათან დავიწყე იმის გაგება: სად არის სიმართლე და სად ტყუილი, როგორ ატყუებენ ხალხს, რომ ღარიბი კაცია დამნაშავე, მდიდარი კი ყოველთვის მართალია.

მალე პეტერბურგში მივდივარ დიდი თეატრის ნახვის იმედით. და მე ის დავინახე.

ბუნებამ მომცა ნიჭი, შემეძლო გავმხდარიყავი მხატვარი. ლამაზად ვხატავდი თითქმის თვითნასწავლი, ვისწავლე ვიოლინოზე დაკვრა, მოგვიანებით მუსიკოსები გაოცდნენ ჩემი ინსტრუმენტზე დაკვრით, მაგრამ გადავწყვიტე მწერალი გავმხდარიყავი.

პეტერბურგში ვბეჭდავდი ჟურნალებს, დავწერე კიდეც ოპერა ილია მურომეც, რომელმაც წარმატება მომიტანა. მაგრამ რუსეთში ყველაფერი უცვლელი დარჩა და საჭირო იყო ისე დაეწერა, რომ ცენზურამ ვერ იპოვა ბრალი და ნაწარმოების მნიშვნელობა ყველასთვის გასაგები ყოფილიყო. იგავმა მიმიზიდა. ერთი შეხედვით, ეს არის პატარა უდანაშაულო ისტორია, რომელშიც უფრო ადვილია ცენზურის მოტყუება, თუ პერსონაჟები არიან არა ადამიანები, არამედ ცხოველები, ფრინველები, ნივთები.

7. იგავი „გუგული და მამალი“ ანალიზი.

რა არის ეს ნაწარმოები მოცულობით, ფორმით?

ვინ არიან ამ ზღაპრის გმირები?

რაზეა ეს ზღაპარი?

რატომ არის Cockerel და Cuckoo კაპიტალიზირებული?

რატომ აქებენ ერთმანეთს?

მორალი ეხმარება მკითხველს გაიგოს იგავი. მორალი არის ავტორის დასკვნა, მისი შეფასება მის მიერ გამოსახული.

როგორ ფიქრობთ, რა არის ზღაპარი? შეეცადეთ განსაზღვროთ იგავი.

განმარტება ჩავწეროთ რვეულში.

იგავი შეიძლება დაიდგას და ბიჭების ჯგუფმა მოამზადოს მოკლე წარმოდგენა.

8. კრილოვის იგავი „კვარტეტის“ დრამატიზაცია.

რა არის კვარტეტი?

რა ინსტრუმენტებზე უკრავენ ზღაპრში?

რა პერსონაჟები არიან ზღაპრში?

წარმოგიდგენიათ რა სისულელე, რა სისულელე, რა სიცრუე აღმოჩნდნენ ეს საწყალი მუსიკოსები? და თუ ეს ინსტრუმენტები ნამდვილი მუსიკოსების ხელშია, მაშინ ყველაზე მრავალფეროვანი მუსიკა = ნელი და სწრაფი, ნაზი და მამაცი, სევდიანი და მხიარული ჟღერს ლამაზი, გამომხატველი, მომხიბლავი. ახლა მოისმენთ ა. ბოროდინის "მეორე კვარტეტს" - ფრ. 3 ნაწილიდან.

რა მუსიკა გაისმა?

რამდენი ინსტრუმენტი გსმენიათ? რომელი?

რა არის საჭირო იმისათვის, რომ მუსიკა ლამაზად, ჰარმონიულად ჟღერდეს?

9. განზოგადება.

ვინ არის პირველი ფაბულისტი?

რატომ უყვართ კრილოვის ზღაპრები ბავშვებსა და მოზრდილებში?

რა არის იგავი, მორალი?

10. საშინაო დავალება. ზეპირად იგავი "კვარტეტი".

რუსი მწერალი, ყველაზე ცნობილი როგორც ფაბულისტი, რომელიც წერდა 205 ზღაპრები.

ივან კრილოვი არამიიღო კარგი განათლება, მაგრამ ბავშვობიდან ბევრს კითხულობდა, თვითგანათლებით იყო დაკავებული და დაეუფლა ფრანგულ, ინგლისურ, იტალიურ, ძველ ბერძნულს (უკანასკნელი - 50 წლის კამათზე).

ახალგაზრდობაში „...საარსებო საშუალებების მოტანა დაიწყო კარტის თამაში, რომელშიც ის აღმოჩნდა უდიდესი და ყველაზე გაბედული ოსტატი (და ამბობენ, ჯადოქარი). ტური კრილოვაგაიხსენეს მოსკოვში, ნიჟნი ნოვგოროდში, იაროსლავში, ტამბოვში, კიევში, მოგილევში, სერპუხოვს, ტულაში.

საბოლოო ჯამში, ბარათები ალბათ გააფუჭებდა მას, მაგრამ 1797 წლის დასაწყისში იგი დაუახლოვდა პრინც ს.ფ. გოლიცინი. პრინცმა მიიწვია კრილოვი მისი პირადი მდივნისა და სახლის მასწავლებლის ადგილის დასაკავებლად. ახლა კრილოვი დიდ დროს ატარებდა პრინცის მამულში - სოფელ კაზაკში კიევის პროვინციაში. იცოდა რამდენიმე ენა, ასწავლიდა თავადის შვილებს ენებსა და ლიტერატურას, უკრავდა მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე. განსაკუთრებით გოლიცინ კრილოვის საშინაო თეატრისთვის, მან დაწერა კლოუნისტური ტრაგედია "ტრამფი, ანუ პოდშჩიპა" და თავად შეასრულა მასში თავხედი გერმანელი პრინცის, ტრამპფის როლი.

1801 წლის 11 მარტს რუსეთში მოხდა სასახლის გადატრიალება: იმპერატორი პაველ Iდაახრჩვეს, ავიდა ტახტზე ალექსანდრე I.

პრინცი გოლიცინი, რომელიც სარგებლობდა ახალი მეფის ნდობით, დაინიშნა ლივონიის გენერალურ გუბერნატორად, ხოლო მისი მდივანი დააწინაურეს ოფისის მმართველად. ორი წელი კრილოვიმსახურობდა რიგაში, ხოლო 1803 წლის შემოდგომაზე გადავიდა სერფუხოვში ძმასთან, ლევ ანდრეევიჩთან, ოროლის მუშკეტერთა პოლკის ოფიცერთან. პარალელურად პეტერბურგში პირველად დაიდგა სპექტაკლი კრილოვა- "ღვეზელი".

ამ წარმატებამ კრილოვს ლიტერატურაში დაბრუნების საშუალება მისცა. გამოჩნდა მისი პიესები "მოდის მაღაზია", "ზარმაცი" და ფაბულისტ დიმიტრიევთან მეგობრობამ აიძულა რამდენიმე ზღაპრის თარგმნა. ლაფონტეინი.

ბოლოს კრილოვი პეტერბურგში დაბრუნდა და იქ სამუდამოდ დასახლდა, ​​სახლში ბინა იქირავა. ა.ნ. ვენისონი».

პრაშკევიჩ გ.მ., რუსეთის ყველაზე ცნობილი პოეტები, ვეჩე, 2001, გვ. 23-24.

"ჩრდილოეთ ფუტკარში" (1846 წელს - ი.ლ. ვიკენტიევის შენიშვნა)მოთავსებულია თანამედროვეთა ცნობისმოყვარე მოგონება: „ჩვენი ცნობილი ფაბულისტი კრილოვი განსაკუთრებით ჩვენს ტვერს ეკუთვნის: აქ ის აღიზარდა და გაატარა ახალგაზრდობის პირველი წლები; აქ მან დაიწყო სამოქალაქო სამსახური. ტვერში კიდევ ერთი მოხუცი ვიპოვე, მისი ყოფილი სკოლის მეგობარი. მან მითხრა ახალგაზრდობის კრილოვის შესახებ, რომ მის ხასიათში რაღაც განსაკუთრებით გამორჩეული შეამჩნია. ”ივან ანდრეევიჩი, - თქვა მან სხვა საკითხებთან ერთად, - განსაკუთრებული სიამოვნებით სტუმრობდა ხალხურ შეკრებებს, სავაჭრო ადგილებს, საქანელებსა და მუშტებს, სადაც იგი ჭრელ ბრბოს შორის უბიძგებდა და სიხარბით უსმენდა უბრალო ხალხის გამოსვლებს. ხშირად ის საათობით იჯდა ვოლგის ნაპირზე, ავტოსამრეცხაოს მოპირდაპირედ, და როცა ამხანაგებთან ბრუნდებოდა, მათ ნაცნობ ანეგდოტებს და გამონათქვამებს გადასცემდა, რომლებიც მოლაპარაკე მრეცხავების ტუჩებიდან იჭერდა, რომლებიც მდინარეზე იკრიბებოდნენ. ქალაქის სხვადასხვა კუთხეები მდიდრებისა და ღარიბების სახლებიდან.

შაგინიანი მ.ს. , ი.ა. კრილოვი / შეგროვებული ნაწარმოებები 9 ტომად, ტომი 7, მ. ფიქცია“, 1974, გვ. 49.

„...კრილოვი თარგმნიდა იგავ-არაკებს რუსულად ლაფონტეინიცოტა ბუნებრივად შეცვალა ისინი, რადგან უფრო სწორად და საჭიროდ წარმოიდგინა ისინი. სასარგებლო იყო მისი იგავ-არაკები, მოჰყავდათ ქცევის მაგალითი, აძლევდნენ ანალიზს რა ხდებოდა, იყო ალეგორიული, სიმბოლური, ლამაზი! ისინი გასაგები იყო შედარებით უბრალო ადამიანებისთვის – და ამავე დროს მათი წაკითხვა განათლებული ადამიანებისთვისაც შეეძლოთ.

Weller M.I. , ენერგეტიკული ევოლუციონიზმის ესთეტიკა, მ., „ასთ“, 2010, გვ. 256.

1812 წლიდან 1841 წლამდე ი.ა. კრილოვიმსახურობდა საიმპერატორო საჯარო ბიბლიოთეკაში, სადაც აწყობდა წიგნებს. აქ, რუსეთში პირველად, მან გამოიყენა შიფრები, რათა მიუთითა წიგნის ადგილი სარდაფში.

”ის განთქმული იყო სიზარმაცით, დაუდევრობით, კარგი მადით, გამჭრიახობითა და მზაკვრული გონებით. მისი ჭარბწონიანი ფიგურა პეტერბურგის მოსასვენებელი ოთახების შეუცვლელი აქსესუარი იყო, სადაც ის მთელი საღამოობით იჯდა პირის გაღების გარეშე, ნახევრად დახუჭული პატარა თვალები ან სიცარიელეს უყურებდა. მაგრამ ყველაზე ხშირად ის იწვა სავარძელში, მთელი თავისი გარეგნობით გამოხატავდა მოწყენილობას და სრულ გულგრილობას ყველაფრის მიმართ, რაც გარშემორტყმული იყო.
კრილოვის იგავ-არაკები ცხრა წიგნისგან შედგება. მათი უმეტესობა დაიწერა 1810-1820 წლებში: ამის შემდეგ ფაბულისტის პროდუქტიულობა დაიწყო დაშრობა და ის მხოლოდ ხანდახან წერდა.
მისმა იგავ-არაკებმა თავიდანვე მიიღო საყოველთაო ერთსულოვანი აღიარება; პირველი რამდენიმე წლის შემდეგ მათ აღარ აკრიტიკებდნენ. ისინი ერთნაირად აღფრთოვანებულნი იყვნენ ყველაზე კულტურული კრიტიკოსებისა და ყველაზე გაუნათლებელი უმეცრების მიერ.
მე-19 საუკუნის განმავლობაში კრილოვის იგავ-არაკები ყველაზე პოპულარული წიგნი იყო; გაყიდული ასლების რაოდენობა აღარ შეიძლება დაითვალოს, მაგრამ რა თქმა უნდა გადააჭარბა მილიონი.
კრილოვის უზარმაზარი პოპულარობა განპირობებული იყო როგორც მასალის, ასევე მისი მხატვრული სტილით. ფაბულისტი კრილოვის შეხედულებები წარმოადგენდა იმ შეხედულებებს, რომლებიც, ალბათ, ყველაზე დამახასიათებელი იყო დაბალი ან საშუალო კლასის დიდი რუსისთვის. ეს შეხედულებები საღ აზრზეა დაფუძნებული. სათნოება, რომელსაც ის ყველაფერზე მეტად სცემს პატივს, არის უნარი და მოხერხებულობა. მანკიერებები, რომლებსაც ის ყველაზე ნებით დასცინის, არის თვითკმაყოფილი მედიდურობა და ამპარტავანი სისულელე. საშუალო კლასის ტიპიური ფილოსოფოსის მსგავსად, კრილოვს არ სჯერა დიდი სიტყვებისა და მაღალი იდეალების. ის არ თანაუგრძნობდა ინტელექტუალურ ამბიციას და მის ცხოვრების ფილოსოფიაში ბევრი ფილისტიმური ინერცია და სიზარმაცეა.
ის უკიდურესად კონსერვატიულია; კრილოვის ყველაზე შხამიანი ისრები მიმართული იყო ახალი პროგრესული იდეებისკენ. მაგრამ მისი საღი აზრი ვერ შეეგუა მაღალი ფენების და ხელისუფლებაში მყოფთა აბსურდულობას და მედიდურობას. მისი სატირა იღიმება. მისი იარაღი დაცინვაა და არა წყენა, მაგრამ ეს არის ბასრი და ძლიერი იარაღი, რომელსაც შეუძლია ზიანი მიაყენოს თავის მსხვერპლს“.

სვიატოპოლკ-მირსკი დ.პ. , რუსული ლიტერატურის ისტორია უძველესი დროიდან 1925 წლამდე, ნოვოსიბირსკი, "სვინინი და შვილები", 2007, გვ. 126-127 წწ.

"ხმამაღლა წავიკითხე იგავი "მწერალი და ყაჩაღი". მოკლედ, ასე გამოიყურება: მწერალი და თაღლითი მომავალ სამყაროში ჯოჯოხეთურ ქვაბებში იწვებიან. საუკუნიდან საუკუნემდე, ყაჩაღის ქვეშ, ცეცხლი იკლებს და ბოლოს მთლიანად ქრება, ხოლო მწერლის ქვეშ, იმავე საუკუნეებში, ცეცხლი უფრო და უფრო ცხელდება.მწერალი ჩივის ამ გარემოებაზე და ეკითხება მეჰერას: რატომ ასეთი უსამართლობა? მძარცველმა მოკლა ხალხი და ის? .. და იღებს ძალიან გასაგებ პასუხს:

და თქვენ თავს აიგივებთ როუგთან?
შენს წინაშე მისი ბრალი არაფერია.
თავისი სისასტიკითა და ბრაზით ის საზიანო იყო,
სანამ მხოლოდ ცხოვრობდა;
შენ კი... შენი ძვლები დიდი ხანია გაფუჭდა,
და მზე არასოდეს ამოვა
ისე, რომ თქვენგან ახალი პრობლემები არ ანათებს,
თქვენი შემოქმედების შხამი არა მხოლოდ არ სუსტდება,
მაგრამ ის იღვრება, მძვინვარებს საუკუნიდან საუკუნემდე ...
არ ხართ ჩაცმული მატყუარა, მომხიბვლელი მზერით
და ვნება და მანკიერება?
და შენი სწავლებით მთვრალი
მთელი ქვეყანაა
მკვლელობა და ძარცვა
ჩხუბი და აჯანყება
და თქვენ მიერ მოყვანილი სიკვდილით!
მასში ყოველი წვეთი ცრემლი და სისხლი - შენ ხარ დამნაშავე.
და შენ გაბედე ღმერთების გმობით შეიარაღება?
და კიდევ რამდენი დაიბადება
თქვენი წიგნებიდან ბოროტების სამყაროში!
Იყავი მომთმენი; აქ საქმეზე და აღასრულეთ ღონისძიება!” -
თქვა გაბრაზებულმა ვიქსენმა
და ქვაბს თავსახური მიაჯახუნა

როზოვი ვ.ს. , სიურპრიზი სიცოცხლის წინ, მ., ვაგრიუსი, 2000, გვ. რვა.

კრილოვი - ფაბულისტი

მომთაბარე ცხოვრება. -რიგა. - რუკები. - პეტერბურგი. - კრილოვის პოზიცია საზოგადოებაში. - ცხოვრება დედაქალაქში. - ომი და პატრიოტიზმი. - კრილოვის კომედიები. - "თოჯინა". - Fashion Store-ის წარმატება. - ოლენინის სახლი. - "ილია გმირი". - პირველი იგავ-არაკები. - დიდება. - Მეგობრები. - დმიტრევსკი. - A.N. Olenin. - თავადი შახოვსკოი. - ხვოსტოვის ეპიგრამა. - კრილოვის შურისძიება. - თავშეკავება. - ფრთხილად კრილოვი. - ლიტერატურული საღამოები. - დრამატული ბიულეტენი. - ტოლერანტობა კრილოვი. - მისი იგავ-არაკების მხატვრული მნიშვნელობა. - კრილოვის განვითარება. - გონება და გული. - ფოთლები და ფესვები. - "კოლოსი". - სიცილი კრილოვი.

კრილოვი აგრძელებს მომთაბარე ცხოვრებას, ან იფარება სოფლად, ან ივიწყებს დედაქალაქის გართობას შორის. ამბობენ, რომ რიგაში მან მოიგო დიდი რაოდენობით კარტი, ოცდაათი ათასი, რომელიც, თუმცა, ისევ წააგო. თამაშს პეტერბურგში აგრძელებს; ერთხელ იგი ჩაერთო თაღლითების ბანდაში და გენერალ-გუბერნატორის ბრძანებით თითქმის გააძევეს დედაქალაქიდან. დერჟავინი, რომელიც ცნობილია თავისი უშუალობით და პატიოსნებით, ასევე დაექვემდებარა ამგვარ ბრალდებებს - იმდენად მოხიბლული იყო თამაში იმ დროს ბევრისთვის.

თუმცა, კრილოვის მთელი შემდგომი ცხოვრება ისაუბრა იმაზე, რომ ის, ნებისყოფისა და გონების ძალით, სუფთა გამოვიდა ყველა ამ ჰობისა და ვნებებისგან. და იმ დროსაც კი, გარკვეული ხარვეზების მიუხედავად, კრილოვი ბევრის პატივისცემითა და სიყვარულით სარგებლობდა.

მწერალი უკვე ცნობილი სახელით, ახალგაზრდა, რომელმაც იცოდა, როგორ განევითარებინა საკუთარ თავში რამდენიმე ნიჭი, რისთვისაც ასე უყვართ მსოფლიოში, დრამატული მწერალი, რომელმაც მეგობრული ურთიერთობა დაამყარა თეატრის პირველ მხატვრებთან, ჟურნალისტი, რომელთანაც თანამედროვე მწერლები ურთიერთობდნენ - კრილოვმა თითქმის ვერ შეამჩნია, როგორ გაურბოდა მას ყოველწლიურად დედაქალაქის გართობის შუაგულში. მონაწილეობდა იმ დროის პირველი მუსიკოსების მეგობრულ კონცერტებში, ლამაზად უკრავდა ვიოლინოზე. მხატვრები ეძებდნენ მის კომპანიას, როგორც შესანიშნავი გემოვნების კაცს. ლიტერატურის სახელმძღვანელოების გარდა, კრილოვმა ისწავლა იტალიური და თავისუფლად კითხულობდა წიგნებს ამ ენაზე. ის უკვე აღარ იყო უცხო და მაღალი სოციუმიდედაქალაქებში, სადაც იმ დროს ნიჭიერ ადამიანებს ასე გულთბილად იღებდნენ. პეტერბურგში ცხოვრება ამ დროს ხალისიანად და სხვადასხვანაირად მიედინებოდა. უსაფუძვლოდ, ალექსანდრე I-ის ასვლის დღეს, ქალაქის ქუჩებში შეხვედრილი ხალხი ეხუტებოდა და კოცნიდა, ულოცავდნენ ერთმანეთს. დედაქალაქი ცოცხალია. ლიტერატურა და ხელოვნება დაბრუნდა. სპეციალური კომისია ეძებდა გზებს ქალაქის ორგანიზებისა და დეკორაციისთვის, გუარენგიმ და სხვა არქიტექტორებმა ააშენეს სასახლეები, არხები, ხიდები და ა.შ. . ამ უკანასკნელმა პატრიოტული სულისკვეთების ძლიერი აღზევება გამოიწვია. თეატრში ზოგიერთი კეთილშობილი ხალხი ხშირად იკრიბებოდა ყუთებში, რათა გაეგოთ ახალი ამბები ბრძოლის ველიდან და ივიწყეს სპექტაკლი. სცენაზე წარმატებული იყო ყველა ნამუშევარი, რომელიც მიანიშნებდა მიმდინარე მოვლენებზე, განსაკუთრებით ყველაფერი, რაც ალექსანდრე I-ის სიდიადეს ეხებოდა. მოდებთან ერთად, მათზე სატირაც დაბრუნდა. კრილოვმა დაწერა ორი კომედია: გაკვეთილი ქალიშვილებისთვის და მოდის მაღაზია. ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით წარმატებული იყო. კომედიის ერთ-ერთ სცენაში მიწის მფლობელს სურს ნახოს მოდის მაღაზიის მფლობელი, მადამ კარე. გოგონა მაშა ამბობს, რომ ის წავა მისთვის ანგარიშისთვის.

სუმბუროვა. და შეატყობინეთ, ჩემო სიცოცხლე! რადგან ეს მხოლოდ დიდებულებისთვისაა.

მაშა. და, ქალბატონო, ის უკვე გამორჩეულია, რომელსაც ბევრს სჭირდება.

ფრანგულ მილანერამდე ყველას მოთხოვნილება ჰქონდა და არა მარტო რუსეთში. "თოჯინა მოვიდა?" ეს არის კითხვა, რომელიც მთელ ევროპას აწუხებს. ”ყოველ კვირაში ჩაცმული თოჯინა უკანასკნელი მოდამიღებული ტუილერიში. მან უნდა ასწავლა ქალბატონებს ლონდონში, ვენაში და სანკტ-პეტერბურგში, თუ როგორ უნდა ქავილი, ჩაეცვათ ფეხსაცმელი და სუნამოები, რათა მოდას არ შეენარჩუნებინათ. როგორც ამბობენ, მან შეაღწია თურქი სულთნის ჰარემშიც კი, სადაც მან გაახარა სულთანები და მისი ყველა სხვა მეტ-ნაკლებად კანონიერი ცოლი. ამ ცნობილ თოჯინაში, რომელზედაც ორმოცდაათი სამუშაო ხელი და ოცი სხვადასხვა ხელოვნება მუშაობდა, ყველაფერი იმსახურებდა ყურადღებას, მაისურიდან ფანატამდე, ფეხსაცმელზე ბალთებიდან და დამთავრებული თავზე ხვეულებით. ბასტილიის დღეს თოჯინა პირველად დააკავეს. მალე მან დაიწყო არაზუსტად გამოჩენა. პარიზს არ დაუკარგავს გემოვნების უპირატესობა, მაგრამ რესპუბლიკელები თოჯინას როგორც არისტოკრატს ეპყრობოდნენ. ახლა, ახალი საუკუნის დასაწყისში, ნაპოლეონის წინააღმდეგ ევროპის აღშფოთება კვლავ მთელ საფრანგეთს შეეხო: ევროპა ჯერ კიდევ თვინიერად იღებდა პარიზულ მოდას, მაგრამ კოალიციის ჯარისკაცებმა თოჯინა დააკავეს, როგორც ახალი ტროას ცხენი, როგორც რევოლუციური იდეების ემისარი. .

პეტერბურგში, თუნდაც მაღალ საზოგადოებაში, გაჩნდა სალონები, რომლებიც მიზნად ისახავენ რუსეთის მტრის, ნაპოლეონის მიმართ სიძულვილის გამო ფრანგული გავლენის წინააღმდეგ ბრძოლას. ეს სალონები ლამაზად არის გამოსახული ტოლსტოის რომანში ომი და მშვიდობა. დერჟავინთან, ოლენინთან, პრინც შახოვსკისთან ლიტერატურულ საღამოებზე ასევე ენერგიულად იმართებოდა ომი ამ გავლენის წინააღმდეგ. კრილოვი მთელი გულით ეკუთვნოდა ამ წრეს, აკავშირებდა ყველაზე მეგობრული კავშირებით მის ყველა წევრთან და ამ მეგობრების თხოვნითა და წინადადებით მან აიღო კალამი და დაწერა უკვე ნახსენები კომედია Fashion Shop. „სპექტაკლის დროს მისი სადგომები ყოველთვის სავსე იყო და სიცილი არ წყდებოდა“, ერთი სიტყვით, წარმატება დიდი იყო, მაგრამ არა ხანგრძლივი. კომედია მალევე დავიწყებას მიეცა, როგორც კი მებრძოლი ენთუზიაზმი გავიდა. თეატრის რეპერტუარს ხელმძღვანელობდა თავადი შახოვსკოი. მას არ უყვარდა ნათარგმნი კომედიები და იმისთვის, რომ გაენადგურებინა მაშინდელი ძალიან საყვარელი მსუბუქი ვენის საპატიო "ქალთევზა", რომელიც, თუმცა, უკვე "დნეპრის ქალთევზაში" იყო გადაკეთებული, მან სთხოვა კრილოვს დაეწერა ახალი ოპერა. კრილოვმა რეალურად დაწერა ოპერა ილია ბოგატირი, რომელიც უჩვეულოდ მდიდრული გარემოთი დაიდგა. პატრიოტული სულისკვეთების აღზევებამ წარმატება შეუქმნა ამ სუსტ საქმესაც. ყოველ შემთხვევაში, კრილოვი იყო და რჩებოდა იმიტაციისა და სესხის აღების მტრობის მთავარ წარმომადგენლად.

1809 წელს პირველად გამოიცა კრილოვის 23 იგავი ცალკე გამოცემად, რომელიც მთავრდება იგავ-არაკით „მამალი და მარგალიტის მარცვალი“. რუსეთში არასოდეს ყოფილა ასეთი წარმატებული წიგნი. მისმა ზღაპრებმა ყველგან შეაღწია, თანაბრად აღფრთოვანებას იწვევდა დიდებულთა მდიდარ სასახლეებში, უღარიბეს უკანა ქუჩაში და უცხო მიწაზე მიტოვებულ მეომრებს შორის.

იმავე მომენტიდან ბავშვებმა და ზოგჯერ უფროსებმა დაიწყეს წერა-კითხვის სწავლა ამ წიგნიდან. დიპლომთან ერთად მათ დაიწყეს მისგან პატივის და სიმართლის სწავლა. როგორც ქარს მოაქვს მფრინავი თესლები კლდის ნაპრალში და მშვენიერი ბუჩქი იზრდება უნაყოფო ქვაზე, ასევე ამ ზღაპრებმა, სიცრუის, უცოდინრობისა და მანკიერების ბნელ სამეფოში ჩავარდნილმა, ახალი, ახალი ყლორტები მისცა ადამიანთა გულებში. .

მათ თან მოჰქონდათ მრავალი ნათელი წუთი და ყოველი ახალი იგავი, ახალი, ხმოვანი სიცილის ექო იწყებდა ბნელი, გაუღვიძებელი სამეფოს გაღვიძებას. კრილოვის დიდება უკვე წიგნის გამოცემამდე დაიწყო.

1805 წლის ბოლოს კრილოვმა უკვე აღიარა თავისი ძალა ამ სახის ლიტერატურაში და მოსკოვში, როგორც ზემოთ ვთქვით, მან გადასცა მაშინდელ დიდებულ პოეტს ი.ი.დმიტრიევს თავისი პირველი თარგმანი La Fontaine-დან. ”ეს არის შენი ნამდვილი რასა,” უთხრა მან, ”ბოლოს შენ იპოვე იგი.”

ამრიგად, კრილოვი დარწმუნებული იყო, რომ ინსტინქტი და მიზეზი არ ატყუებდა მას. მაგრამ თუ მასში ჯერ კიდევ შეიძლებოდა ეჭვები, მაშინ პირველი ზღაპრების წარმატებამ აღმოფხვრა ისინი. მიუხედავად იმისა წელზე მეტიფრთხილი კრილოვი უფრო მეტ შეთქმულებას იღებს ლაფონტენისგან, მისი ნიჭის სიახლე, სიუჟეტის გადმოცემასა და ოსტატობაში ძალა და ორიგინალურობა ისეთია, რომ დიდების ჰალო მაშინვე შემოახვევს მის სახელს დედაქალაქში. კრილოვი ხდება ადამიანთა იმ წრის ცენტრი და სული, სადაც მას ადრე მფარველობდნენ, როგორც ნიჭიერ პიროვნებას. მას ყველგან ეძებენ. დრამატურგები მის მოწონებას ეძებენ; ხანდახან უკმაყოფილონი არიან მისი თეატრში გამოჩენით - ორიგინალური ფიგურა და მახინჯი სახე მაყურებლის ყურადღებას სცენიდან აფანტავს. მის გამოჩენას მოუთმენლად ელიან ლიტერატურულ საღამოებზე და კითხვა: „წაიკითხავს თუ არა რამეს კრილოვი“ ყველას იკავებს და იზიდავს მსმენელს. მაგრამ კრილოვი ოსტატურად კითხულობს, მაგრამ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი მისი ხვეწნა. ყველასთვის მოფერებული და საყვარელი - უბრალო და კეთილშობილი, ქალების განსაკუთრებული ზრუნვის საგანი - დიასახლისები, ეს აღარ არის ის კრილოვი, რომელიც ადრე ნახეს. ფეხზე მძიმე, მაგრამ ნაზი და კეთილგანწყობილი, ის ყოველთვის ერთნაირად მახვილგონივრული და მოსიყვარულეა. ბუნების მთლიანობა და ნიჭის ძალა შერწყმულია ჰარმონიულ მშვიდობაში. ძალების დუღილი ჩაცხრა, ახალგაზრდობის არეულობა ჩაცხრა და მისი პიროვნება, ყოველდღიური ურთიერთობების ბუნება მჭიდროდ შეერწყა მის ეპიკურ ნიჭს.

ასაკოვანი დმიტრევსკი, რომელიც ოდესღაც სასტიკად დაარტყა ახალგაზრდა კრილოვის იმედებს, ახლა სიხარულით მიესალმება მის წარმატებებს. 32 წლის სხვაობა სრულიად ქრება. ”კრილოვი მივიდა მასთან, როგორც მისი ნათესავის სახლში. გულიან ვახშამზე, რომელიც ყოველთვის შედგებოდა წმინდა რუსული კერძებისგან, ხალათებში (თუ არ იყვნენ უცხოები), ისინი თავისებურად მდიდრულნი იყვნენ და სუფრის შემდეგ ორივეს უყვარდათ, წინაპრების ჩვეულებისამებრ, მიიღეთ წესიერი ძილი.

კრილოვი ყველა მეგობარია: მოხუციც და ახალგაზრდაც. პირველები მასში განსაკუთრებით აფასებენ სიბრძნეს, მეორენი - გენიალური ხელოვანის ხიბლს. ის - ირმის,ანუ ის მიეკუთვნება წრეს, რომელიც იკრიბება ოლენინის სახლში. ოლენინის ბიუროკრატი, რომელსაც სხვადასხვა თანამდებობებით გამორჩეული საჯარო თანამდებობა უკავია, პეტერბურგელ პატრიოტთა ცენტრად ითვლება. მისი სახლი ხდება ცენტრი, ძირითადად მისი მეუღლის, ელიზავეტა მარკოვნას წმინდა რუსული სტუმართმოყვარეობის გამო. იგი კრილოვას მოსიყვარულე სახელით "ფრთას" უწოდებს, რაც კრილოვს სიცილს აქცევს, რომელსაც თავადაც არ ეწინააღმდეგება მისი წონიანი ფიგურის დაცინვა. მან იცის, როგორ იძიოს შური ახლა უყურადღებო მტერზე ან დამცინავზე, მაგრამ ასე რომ, „როგორც კი ჭკვიანმა და კეთილმა კრილოვმა იცის, როგორ იძიოს შურისძიება“.როგორი თავშეკავებულიც არ უნდა ყოფილიყო კრილოვი, მან სიცილი ვერ შეიკავა ცნობილ გრაფ დ.ი. ხვოსტოვზე, უღიმღამო ვერსიფიკატორზე, რომელიც უმოწყალოდ ტანჯავდა საზოგადოებას მისი ნაწარმოებების ხმამაღლა კითხვით. ეს ხვოსტოვი ზღაპრებსაც წერდა და კრილოვსაც კი უსაყვედურებდა მისგან, ხვოსტოვისგან სესხის აღებას. კრილოვს გაეცინა მას. ხვოსტოვმა შეადგინა უხეში ეპიგრამა:

გაუპარსავი და მოუწესრიგებელი,

დივანზე ავიდა

თითქოს უგუნური

რაღაც ჭკუა, ლ

ჭამს სრულიად მიმოფანტული

ზოილ კრილოვი ივანე:

ჭარბად ჭამდა თუ მთვრალი იყო?

არ გაბედა თავისი სახელის ღალატი, ხვოსტოვმა სინანულით ამოშალა ეს ლექსები, რომ არსებობენ ადამიანები, რომლებიც აბსურდული ეპიგრამებით ასხამენ ნიჭს. მაგრამ სიტყვა „ზოილმა“ უკვე უღალატა. თავშეკავებული კრილოვი არასოდეს ადანაშაულებდა, პირიქით, ყველაფერს აქებდა ან დუმდა, თითქოს თანახმა იყო. თუ ხვოსტოვმა თავისი ეპიგრამა ან სატირული შენიშვნა გამოიწვია, ეს მხოლოდ იმიტომ იყო, რომ სასაცილო იყო პოეტის შეუცვლელი სურვილით ნებისმიერ ფასად. კრილოვმა გამოიცნო ავტორი, ეპიგრამები და თქვა: „ჩაიცვი რაც გინდა ტყავი, ჩემო ძვირფასო, მაგრამ ყურს ვერ მალავ“; იმ საბაბით, რომ სურდა გრაფი ხვოსტოვის რამდენიმე ახალი ლექსის მოსმენა, მან მოახერხა ამ სისუსტეში გულმოდგინე გრაფის მოტყუება, ვახშამი სთხოვა და სამი შეჭამა. ”როდესაც სადილის შემდეგ ამფიტრიონმა, სტუმარი თავის კაბინეტში მიიწვია, მისი ლექსების კითხვა დაიწყო, დივანზე ცერემონიის გარეშე დაეშვა, დაიძინა და საღამომდე დაიძინა.” იმ დროს ეპიგრამები არ იყო განაწყენებული. და ისინი, ფრანგების მიბაძვით, შემოვიდნენ მოდაში. ბატონობაშესაძლებელი გახადა მხიარულად და თავისუფლად ცხოვრება და ჯერ არავის უფიქრია ამ ორდენის უხერხულობაზე. საცხოვრებელ ოთახებში ცხარე კამათობდნენ სხვადასხვა საკითხზე, მაგრამ ბრაზის გარეშე, მხოლოდ "კუჭის მოსადუღებლად". ზოგი განთქმული იყო თავისი მახვილგონივრული და ექსპრომტით. ამ მხრივ განსაკუთრებით ცნობილია ოლენინისა და შიშკოვის პატრიოტული წრის ერთ-ერთი მთავარი წევრი, A.S. ხვოსტოვი. როდესაც გენერალმა ლვოვმა, ძლიერი შეგრძნებების მოყვარულმა, გადაწყვიტა გარნერინთან ერთად ბუშტით ასულიყო, ა.ხვოსტოვმა ექსპრომტად უთხრა:

გენერალი ლვოვი

ღრუბლებში ფრენა

ჰკითხეთ ღმერთებს

ვალების გადახდის შესახებ.

რაზეც მან უყოყმანოდ უპასუხა:

მელიებს კუდები აქვთ, მგლებს კუდები,

მათრახებს კუდები აქვთ.

"უფრთხილდი კუდებს!"

კრილოვმა შეინარჩუნა თავისი ენის მთელი სიმკვეთრე თავისი ზღაპრისთვის, უფრო და უფრო შორდებოდა საკუთარ თავს ცხოვრებაში. ყველაზე დიდი ნიჭი ახლა აფასებდა მის აზრს. ოზეროვმა მას მისცა ერთ-ერთი პირველი, ვინც წაიკითხა მისი ნაწარმოებები. კრილოვი ყველაფერს აქებდა. როგორი თავშეკავებულიც არ უნდა ყოფილიყო დმიტრევსკი, ის არ დუმდა, მაგრამ მეორე მხრივ ლაპარაკი იცოდა. როდესაც ის ახალი პიესის ავტორს ესაუბრა, ხალხი, ვინც მას კარგად იცნობდა, თავშეკავებული სიცილით გადახტა სავარძელში. როდესაც დერჟავინმა შენიშნა ოზეროვის დიმიტრი დონსკოის ზოგიერთი ნაკლოვანება, ტრაგედია, რომელიც არაჩვეულებრივი წარმატება იყო, რადგან მასში ყველა სიტყვა ეხებოდა მიმდინარე მოვლენებიალექსანდრესა და ფრანგებს, - "დიახ, რა თქმა უნდა", უპასუხა დმიტრევსკიმ: "სხვა და არასწორი, მაგრამ როგორ უნდა იყოს! ტრაგედიის შინაარსზე ბევრი რამის თქმა შეიძლება, მაგრამ, სხვათა შორის, მადლობა ღმერთს, რომ გვყავს ავტორები, რომლებიც თეატრის ანაზღაურების გარეშე მუშაობენ. გარემოებები არ არის სწორი ასეთი პატრიოტული სპექტაკლის გასაკრიტიკებლად.ოზეროვის მსგავს ადამიანებს უნდა ენატრებოდეს და ადიდებდეს, თორემ უთანასწოროა, ღმერთმა დალოცოს, განაწყენდება და წერას შეწყვეტს. არა, ჯობია, კრიტიკა დროს მივატოვოთ: თავისას გაიღებს და ახლა ასეთ ღირსეულ ადამიანს უდროო გამონათქვამებით არ ვაწყენინებთ. კრილოვი დუმდა, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ასე ფიქრობდა.

იგივე გემოვნება და სიმპათიები აკავშირებდა კრილოვს მეგობრობას არა მხოლოდ ოლენინის ოჯახთან, არამედ პრინც შახოვსკისთან. კრილოვი დასახლდა იმავე გუნაროპულოს სახლში, ცისფერ ხიდთან, ბოლშაია მორსკაიას კუთხეში. მათი ბინები ახლოს იყო. კრილოვის მოსვლამდე არც კითხვა დაიწყო ლიტერატურულ საღამოზე და არც ჩაის დალევა. - ახლა ყველაფერი სახეზეა, კატენკა, - თქვა პრინცმა, - თითქოს ჩაი. - ივან ანდრეევიჩი ჯერ არ არის აქ, - უპასუხა მან და გაგზავნა კრილოვის სათქმელად, რომ ჩაი მზად იყო. როცა მოდიოდა, ყოველთვის უპატრონოდ ხვდებოდა თავის სკამს კუთხეში, ღუმელთან. ”გმადლობთ, ჭკვიანი გოგო, რომ ჩემი ადგილი არ არის დაკავებული”, - უთხრა მან ეკატერინა ივანოვნას: ”აქ უფრო თბილია”. თუ ისინი წაიკითხავდნენ ახალ პიესას და ადიდებდნენ ავტორს, კრილოვი არასოდეს ეწინააღმდეგებოდა და მხოლოდ ხანდახან იღიმებოდა ან უცვლიდა მზერას საზოგადოების უფრო ჭკვიანთან. „რატომ აქებს გუგული ცოდვის შიშის გარეშე მამალს? რადგან ის აქებს გუგულს“. ასე თქვა მან თავის იგავში, მრავალი წლის შემდეგ. თუმცა, შახოვსკოიმ, რომელიც, როგორც რეპერტუარის ხელმძღვანელს, დაბომბეს ნამუშევრებით, ერთხელ თავად უპასუხა რჩევას, ამ პიესებით გაეთბო თავისი ცივი ბინა, რომ კიდევ უფრო გაცივდეს, მათში სიცოცხლე და ცეცხლი ძალიან ცოტაა. . „მთლად გაიყინებოდა“.

”მაგრამ თქვენ არ გსმენიათ, - ეუბნება პრინცი შახოვსკოი გრაფ პუშკინს, - რომ კრილოვმა დაწერა ახალი იგავი და დაიმალა, ბოროტმოქმედი! ამ სიტყვით ის დივნიდან ხტება და კრილოვს წელზე უხრის. პრინცი შახოვსკოი მსუქანი და მოუხერხებელია, მაგრამ სწრაფი. მთელი მისი ფიგურა ძალიან ორიგინალურია, მაგრამ ყველაზე ორიგინალურია მისი ცხვირი და პატარა, ცოცხალი თვალები, რომლებსაც გამუდმებით ჭყიტავენ; სწრაფად ამბობს და ჩურჩულებს.

- მამაო, ივან ანდრეიჩ, - ეკითხება ის, - შეგვიწყალე ჩვენ ღარიბები, მოგვიყევი ერთ-ერთი იმ ზღაპრებიდან, რომლის თხრობაც ასე კარგად იცი. კრილოვი იცინის, "და როცა კრილოვი იცინის, ეს ტყუილად არ არის, სასაცილო უნდა იყოს". ვინც პირველად მოისმინა იგავი, უკვე ზეპირად იცის. როგორც წესი, ისინი ევედრებიან მას ხელახლა წაიკითხოს. ხან - ყველას სასიხარულოდ - ორი-სამი იგავი აქვს, ხან პირიქით, წაკითხვას ვერ ეხვეწები. ის ჩვეულებრივ კითხულობს ლიტერატურული საღამოს ბოლოს, რითაც ყველას აჯილდოვებს მოწყენილობისთვის. შენახულია ბოლომდე იმიტომაც, რომ ამის შემდეგ ვერავინ გაბედავს წაკითხვას. აქ, საღამოს შახოვსკისთან, 1807 წლის მაისში, კრილოვმა წაიკითხა თავისი პირველი ორიგინალური იგავი, კასეტა, შემდეგ ორაკული. რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ ადრე კრილოვს არ აკლდებოდა ორიგინალური შეთქმულება, მაგრამ ფრთხილმა ავტორმა, გააცნობიერა, თუ რა დიდ გზას ადგას იგი და ჰყავდა კონკურენტი იმდროინდელ ცნობილ და პოპულარულ ფაბულისტ დმიტრიევში, უფრო გონივრულად ჩათვალა დაეწყო მიბაძვით. ის და ლაფონტეინი. მაგრამ რა მალე აჯობა მას! "ლარჩიკი" - კრილოვის პირველი ორიგინალური იგავი; მას თითქმის არ განუცდია ცვლილებები, ხოლო პირველი ნათარგმნი იგავი „მუხა და ლერწამი“ 11-ჯერ გადააკეთა, ორიგინალთან უფრო ახლოს. მეორეს მხრივ, The Picky Bride მის მიერ იყო დაწერილი თავისუფლად და ამიტომ მოითხოვდა ძალიან მცირე ცვლილებას. ასევე, შემდგომში, ყველა იგავი, რომლის შეთქმულებაც მან აიღო ლაფონტეინიდან ან ეზოპიდან, ისე თავისუფლად მუშავდება რუსი ხალხისა და ენის სულისკვეთებით, რომ მისი კალმის ქვეშ ისინი სრულიად ორიგინალური ხდებიან და სიუჟეტის ოსტატობა ხშირად ხდება. აღემატება ლაფონტენსაც კი. ასეთია, მაგალითად, იგავი "ფრენა და გზა", სადაც რუსული ცხოვრებისა და ბუნების ფერი ძალიან ლამაზია:

”გუტორიას მსახურები სისულელეები არიან, ქსოვენ ნაბიჯის შემდეგ,

მასწავლებელი და ქალბატონი ჩურჩულით ჩურჩულებენ:

თავად ჯენტლმენმა დაავიწყდა როგორ არის საჭირო იმისათვის,

იგი მოახლესთან ერთად ტყეში წავიდა სადილისთვის სოკოს მოსაძებნად.

თუმცა ლიტერატურული საღამოები არ იყო განსაკუთრებით ხალისიანი, განსაკუთრებით კრილოვის გონებისა და გემოვნების მქონე ადამიანისთვის. მხოლოდ მეგობრობამ აიძულა გამოჩენილიყო და ვახშმებმა გამოისყიდა მოწყენილობის გარკვეული ვალდებულება. ბევრი მისნაირი მოუთმენლად ელოდა ვახშამს და, როგორც წესი, ამ მხრივ ვერავინ ჩიოდა. კრილოვმა თქვა, რომ სადილს მხოლოდ იმ დღეს შეწყვეტდა, როცა ლანჩს შეწყვეტდა. მძიმე რუსული კერძებით ცდილობდნენ მოეწონებინათ და მათი რაოდენობით მისი დაღლა შეუძლებელი იყო. უცხოელების მტერი, ის არ იყო უცხო ხამანწკების მტერი, ანადგურებდა მათ ერთდროულად, თუმცა არა უმეტეს 100 ცალი, მაგრამ არანაკლებ 80.

ადრე გაზაფხულზე, მთელს პეტერბურგში დღესასწაულების საყვარელი ადგილი იყო, როგორც ახლა, ნევსკის პროსპექტი და ადმირალტეისკის ბულვარიც კი. მაგრამ ბირჟაც მაშინ გახდა მთელი ქალაქის კლუბი; ნავიგაციის აღმოჩენა და პირველი უცხოური გემის ჩამოსვლა ეპოქა იყო პეტერბურგელების ცხოვრებაში. მაღაზიებში, გაშლილ სუფრებთან, მათ აცდუნებდნენ იმ დროს ცნობილი ჰოლანდიელი მეთევზის მიერ პატარა ნავით, ერთი კაბინიანი ბიჭისა და დიდი ძაღლის საზოგადოებაში მოტანილი გასტრონომიული ხამანწკები. მაშინვე, სუფთა წინსაფარში გაწყობილმა ჰოლანდიელმა სწრაფად გახსნა ისინი დანის ნატეხით. კრილოვი ხამანწკებივით მიესალმა ხამანწკებს და იმავდროულად დამკვირვებლად დარჩა. სამსაფეხურიანი გემის პატარა ფანჯრებიდან საკმაოდ ვარდისფერი სახეები ჩანდა - გერმანელი, შვეიცარიელი, ინგლისელი, ფრანგი ქალები, რომლებიც სახლებში პოზიციებზე მოდიოდნენ. ინგლისური ბუცეფალი მაშინვე განტვირთეს და მათ გარშემო მცოდნეები შემოარტყეს. სანაპირო და მაღაზიები გადაიქცა ფორთოხლისა და ლიმნის ხეების, პალმების, ლეღვის, ალუბლის ყვავილების და ა.შ. იმპროვიზირებული კორომებად. ასევე იყო საზღვარგარეთული ფრინველები და სხვა იშვიათობა. კვირაობით ნევაზე მუშტებიც იყო. კრილოვს უყვარდა გართობა და ყველანაირი სანახაობა. სადილის შემდეგ, საღამოს, საზაფხულო ბაღში სეირნობდა, მუსიკას უსმენდა. ეკატერინეს დროსაც აქ იმართებოდა ხალხისთვის დღესასწაულები და მოსიარულეებს იზიდავდა სასამართლო რეინჯერების საყვირი მუსიკა დიდებულ ფორმაში, შემდეგ მწვანე, ახლა კი წითელი ოქროს ლენტებით და სამკუთხა შავი ქუდებით თეთრი ბუმბულით. სიამოვნების ბაღებში კრილოვი ნებით უყურებდა პანტომიმებს, სახალისო შუქებს და „ფიზიკური ხელოვნების ოსტატების“ წარმოდგენებს და ა.შ. პეტერბურგის მხოლოდ ერთი ნაწილი იყო ჯერ კიდევ გაპარტახებული - ნევის კუნძულები, რომლებიც დაუსახლებელი დარჩა. მათ შორის არანაირი კომუნიკაცია არ ყოფილა, ანუ ხიდები. „ამ კუნძულების მკვრივმა გამწვანებამ გამახარა, - ამბობს თანამედროვე: - ნაპირების სიმწვანე აისახა ნევის სარკეში. ძალიან ღრმა სიჩუმე, რომელიც ირგვლივ სუფევდა და მხოლოდ ნიჩბების ხმაურით წყვეტდა რაღაც დიდებულს. ხანდახან ვაჭრის ოჯახით და სამოვარით დატვირთული თხილამურები ხვდებოდათ. ნევას ჯერ არ ჰქონდა დრო, რომ ჩაეცვა თავისი გრანიტი, მაგრამ ესეც კი მოხდა "ბაბუა" კრილოვის თვალწინ, მის ხანგრძლივ ცხოვრებაში.

პრინცი შახოვსკოი, ერთის მხრივ, თავისი წარმომავლობით, მეორე მხრივ, სცენისადმი მსახურებითა და სიყვარულით, აკავშირებს ორ სამყაროს: დიდებულებსა და კეთილშობილებს მწერალთა წრესთან. მაგრამ მისი ლიტერატურული მეგობრები ხშირად იკავებენ თვალსაჩინო პოზიციას: ოლენინი, დერჟავინი, შიშკოვი და სხვები - ყველა მაღალი თანამდებობისა და კავშირების მქონე ადამიანები. ლიტერატურულ საღამოებზე, რომლებიც რიგ-რიგობით იმართებოდა მათთან, ისევე როგორც სენატორი ზახაროვთან, საზოგადოება ისეთია, რომ საღამო ხშირად დიპლომატების მიღებას უფრო ჰგავს. ფაქტობრივად, აქ ომზეა ლაპარაკი - ხანდახან თავად მთავარსარდალი კამენსკია, ასევე ლიტერატურის მოყვარული - ან საშინაო პოლიტიკის ზომებზე. ნაპოლეონისა და ევროპის შესახებ კამათი ზოგჯერ მთავრდება შიშკოვის განცხადებით, რომ იმპერატორმა იცის, ნებისმიერ შემთხვევაში, რა უნდა გააკეთოს. ალექსანდრეს ლიბერალური ზომები და ნაპოლეონთან მეგობრობა ტილზიტის ზავის შემდეგ აქ უკმაყოფილოა, მით უმეტეს, რომ ეს დაახლოება ისევ სესხებზე აისახება, რაც ამ ხალხს არც ისე მოსწონს. ცვლილებებისადმი უკმაყოფილების ეს განწყობა აისახა კრილოვის იგავ-არაკებში: „მებაღე და ფილოსოფოსი“, „პარნასი“, „ტიტმაუსი“, „ლომის განათლება“ და სხვა. ლიტერატურული საღამოები იყო პრელუდია ცნობილი რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბრების კონცერტისა, საზოგადოების უფრო ცნობილი როგორც საუბრები. საზოგადოების ჩამოყალიბებამდე დრამატული მაცნე მსახურობდა ამ წრის მოსაზრებების წარმომადგენლად.

მისი გამომცემელი იყო პრინცი შახოვსკოი, მაგრამ მისი მთავარი მხარდაჭერა იყო კრილოვი. ბევრი აბონენტი არ იყო, მაგრამ, ივან ანდრეევიჩმა აქ გამოქვეყნებული ზღაპრების წყალობით, მისი ნომრები ხელიდან ხელში გადადიოდა და ზოგჯერ პროვინციის ყველაზე შორეულ კუთხეებში მთავრდებოდა. ეს ორგანო ებრძოდა ახალ ტენდენციას ლიტერატურაში და სცენაზე - კარამზინის სკოლასთან, ევროპეიზმთან. შიშკოვიტების და ოლენისტების მთელი წრიდან მხოლოდ დერჟავინს ესმოდა კარამზინის ღვაწლი. კრილოვი უდავოდ გრძნობდა შიშკოვის ვიწრო პატრიოტიზმის უკიდურესობას ენასა და სტილში და მის „ლიდერობაზე“ ლაპარაკობდა, რომ უნდა წაიკითხო, მაგრამ არ უნდა იხელმძღვანელო; თუმცა, მისი ბუნების პატრიარქატობამ, მისმა აღზრდამ, რომელიც გასული საუკუნის ნიადაგზე იყო დაფუძნებული, განათლების ხარვეზებმა და ევროპის სრულმა გაცნობამ, გახადა იგი ყველაფრის უცხოს მტრად, მთელი მისი კაცობრიობითა და განმანათლებლობის სიყვარულით. ოლენინთან და მის მეგობრებთან მეგობრულმა ურთიერთობამ დაადასტურა მასში შეხედულებები და რწმენა, რომლის სპიკერი ის სამუდამოდ დარჩა. თუმცა მეგობრული წრის ყველა სხვა წევრისგან ფხიზელი გონებითა და ნიჭით გამოირჩეოდა. ორივემ იხსნა სხვისი აზრის შეუწყნარებლობისგან. მას არასოდეს დაუყენებია დევნა რაიმე ახალი, ახალი. მან შეამჩნია ფენომენის მხოლოდ სასაცილო, კომიკური მხარე და იცინოდა მასზე ზღაპრებში. მართალია, ეს ასევე უდროო იყო, როდესაც ახალმა, ახალმა, უკვე გაჭირვებით გაიარა გზა, მაგრამ, ალეგორიული ფორმის წყალობით, კრილოვმა დიდი მნიშვნელობა დატოვა იმ ზღაპრებშიც კი, რომლებშიც ზოგი მას ადანაშაულებდა, ზოგი კი წარუმატებლად იცავდა მას. კრილოვის მთელი დასაბუთება ის არის, რომ მხატვრული ნიჭის წყალობით ეს იგავ-არაკები კარგია და ახლა მათი გაგება და ინტერპრეტაცია შეგვიძლია იმ მორალის გარდა, რომელიც მაშინ დაწესებული იყო, თუნდაც მხოლოდ თავად ავტორის მიერ. ბრწყინვალე ფაბულისტი და სატირიკოსი, მას არ შეეძლო და არ იყო საზოგადო მწერალი, რადგან განვითარებაში არ უსწრებდა თავის ასაკს და ასევე, რადგან ჰქონდა სიბრძნე, ფხიზელი გონება და სატირის ნიჭი, მაგრამ არა განწყობა და გრძნობა. როდესაც მან დაწერა კომედია A Lesson for Daughters და Fashion Store, მას შეაქო პიესაში „თვით ავტორის სრული არყოფნა“. რა თქმა უნდა, ავტორის ყოფნა არ უნდა იყოს შესამჩნევი, მაგრამ სპექტაკლში მისი პულსი უნდა ისმოდეს, რაც კრილოვს არასდროს უჩვენებია.

მისი დამოკიდებულება ძმისა და ოლენინის ოჯახის მიმართ ცხადყოფს, რომ ის იყო გულუხვი, კეთილი და მოსიყვარულე. ყველას უყვარდა ის. ”მან ყველას უსურვა ბედნიერება და სიკეთე, მაგრამ არ ჰქონდა მგზნებარე იმპულსები, რომ მეზობელს მიეწოდებინა ისინი”, - ამბობენ მასზე, ვინც გაიგო მისი დაკრძალვა, რომელმაც იცოდა მისი აზრები, კეთილშობილური მოტივები და საქმეები. მას ჰქონდა გონებისა და გულის ბალანსი. თუმცა, ფხიზელმა გონებამ გაიმარჯვა, შესაძლოა, ფიზიკური თვისებების გამო და ის ცხოვრობდა გონების გამოთვლის მიხედვით: „იქნება ფიზიკური სიმძიმე, ნერვების სიმტკიცე, სიმშვიდის სიყვარული, სიზარმაცე თუ უყურადღებობა, მხოლოდ კრილოვის გადაადგილება არც ისე ადვილი იყო. კეთილგანწყობა ან მეზობლის დასახმარებლად. ” „კრილოვი ყოველმხრივ გადაუხვია ამა თუ იმ ადამიანის ბედში თანამონაწილეობას“. ცივი, ფხიზელი გონების ეს გამოთვლა მან თავის ზღაპრებში შეიტანა.

მის სიმშვიდეს ბატონობამ არ შეარცხვინა, მიუხედავად მისი ადამიანობისა. იგავში "ფოთლები და ფესვები" მან გამოთქვა ფხიზელი რწმენა მხოლოდ მნიშვნელობამწარმოებელ კლასში, იგავ-არაკი "სპაიკში" ის თითქოს პასუხობს მათ, ვინც ამას არასაკმარისად თვლის და ავსებს იგავ-არაკის "ფოთლები და ფესვები" მნიშვნელობას იმ იდეით, რომ ყველა სახელმწიფოს აქვს საკუთარი უფლებები და მოთხოვნები. კრილოვის, როგორც პატრიარქალური წარსულის წარმომადგენლის, ყველა ნაკლოვანება მნიშვნელოვნად გამოისყიდა მისი ტოლერანტობით. ამ მუხის ტილოების ქვეშ აყვავდა ახალი თაობა და გრიბოედოვის ცნობილი სიტყვები -

"და ვინ არიან მსაჯულები? .. წლების სიძველისთვის,

მათი მტრობა შეურიგებელია თავისუფალ ცხოვრებასთან.

არ შეხებია ძველი უკვე მაშინ კრილოვი. პირიქით, ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც თანაგრძნობით უსმენდა ახალგაზრდა პოეტს, როცა ელიტის ვიწრო წრეში უკანასკნელად წაიკითხა მისი ჯერ არ გამოქვეყნებული კომედია.

ტყუილად არ არის, რომ საუბრის წევრების არქაულ საუბრებში კრილოვის ტუჩებზე ასე ხშირად ჩნდებოდა თხელი ღიმილი. კრილოვი თავის დროს არ უსწრებდა და არ ესმოდა ბევრი ახალი ფენომენი, რაც აისახა მის ზოგიერთ იგავში, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა მას სიცილით გაეღვიძებინა მძინარე სამეფო ...

ეს ტექსტი შესავალი ნაწილია.წიგნიდან იქ გვახსოვს ავტორი ავდეევი ალექსეი ივანოვიჩი

ვლადიმერ კრილოვი გაჩერდა, კრილოვმა, რომელმაც მძიმე ყუთი ხის ქვეშ გადააგდო, გაიხსენა, როგორ გასულ გაზაფხულზე, ტაშისა და გულშემატკივრების მხიარულების ხმაზე, მან თავდაჯერებულად ასწია ბარი, რომელიც ამ ყუთზე ბევრად უფრო იწონიდა. ოთხმოცდაათ კილოგრამზე მეტი

წიგნიდან გენერლები და დიდი სამამულო ომის მეთაურები -1 ავტორი კისელევი (შემდგენელი) ა ნ

თადარიგის პოლკოვნიკი ა. კრილოვი, პოლკოვნიკი ვ. სოკოლოვი საჰაერო მარშალი სემიონ ჟავორონკოვი 1926 წლის ზაფხულის მშვენიერ დღეს მოსკოვის მახლობლად მდებარე ერთ-ერთ აეროდრომზე გამოჩნდა საშუალო ზომის სამხედრო კაცი ქვეითის სახით. ძრავებს შორის, რომლებიც ყველგან ღრიალებენ, თავზე ფრთებით დაფრინავდნენ

წიგნიდან სამშობლოს სახელით. ისტორიები ჩელიაბინსკის მოქალაქეების შესახებ - საბჭოთა კავშირის გმირები და ორჯერ გმირები ავტორი უშაკოვი ალექსანდრე პროკოპევიჩი

კრილოვი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ კრილოვი დაიბადა 1918 წელს ჩელიაბინსკის რაიონის უისკის რაიონის სოფელ პეტროპავლოვკაში, გლეხის ოჯახში. რუსული. მშობლიურ სოფელში მუშაობდა ტრაქტორის მძღოლად. 1940 წელს გაიწვიეს საბჭოთა არმიაში. გერმანელ ფაშისტთან ბრძოლებში

წიგნიდან ბოლო შემოდგომა [ლექსები, წერილები, თანამედროვეთა მოგონებები] ავტორი რუბცოვი ნიკოლაი მიხაილოვიჩი

ედუარდ კრილოვი. "პირველ წელს" გარკვეული პერიოდი მასთან ერთად ვცხოვრობდით ერთ ოთახში. მისი მაგიდა ყოველთვის სავსე იყო ლექსებით, ძველი და ახალი, ხელნაწერი და აკრეფილი. და ვერ გავიგე, როდის დაწერა ისინი. ყოველ შემთხვევაში, მე არასოდეს მინახავს მისი "შემწერი"

წიგნიდან ჩემი პროფესია ავტორი ობრაზცოვი სერგეი

თავი მეთექვსმეტე თავი, რომელიც არ უნდა ყოფილიყო დაკავშირებული წინასთან, ვცდები, თუ წიგნში სახელწოდებით "ჩემი პროფესია" არაფერს ვიტყვი ნაწარმოების მთელ მონაკვეთზე, რომელიც არ შეიძლება გამორიცხული იყოს ჩემი ცხოვრებიდან. სამუშაო, რომელიც წარმოიშვა მოულოდნელად, ფაქტიურად

წიგნიდან დიდი ტიუმენის ენციკლოპედია (ტიუმენისა და მისი ხალხის შესახებ ტიუმენიდან) ავტორი ნემიროვი მიროსლავ მარატოვიჩი

კრილოვი, იური 1981-86: სწავლობს ფიზიკას ტიუმენის უნივერსიტეტში, რომელიც აქ ჩამოვიდა სომხეთის ქალაქ კიროვაკანიდან. დაკავშირებული მოვლენები და მათი

წიგნიდან წონაში დაკლება ვარსკვლავებით. ვარსკვლავური დღიურები ყოველდღე ავტორი ბოგომოლოვი ალექსეი

კრილოვის წიგნიდან ავტორი სტეპანოვი ნიკოლაი ლეონიდოვიჩი

X. "ბაბუა კრილოვი" სადაც საჭიროა, მან იცის როგორ მოიტანოს თავისი ჯადოსნური ჭიქა, და მის სარკეში უხეში სიმართლის წარბი ნათელი ხდება. მთელი სამყარო ჯადოქრის ხელშია, ყველა ქმნილება პატივს სცემს მას: ჩვენი ორფეოსის მელოდიის მიხედვით ყველა ცხოველი ცეკვავს და მღერის. განაგრძეთ ყველა კარგი ბედი, ძაფი, რომელიც კეთილია ჩვენთვის

წიგნიდან განმანათლებელი V.A. ლევშინი ავტორი პრისენკო გალინა პეტროვნა

ვ.ა.ლევშინი - ფაბრიკატორი ვ.ა.ლევშინის პოეტური შემოქმედება მიზიდული იყო ზღაპრული ჟანრისკენ, რომელიც ერთ-ერთი უძველესი იყო რუსულ ლიტერატურაში. ბელინსკი წერდა, რომ იგავ-არაჩმა ისეთი არაჩვეულებრივი წარმატება მოიპოვა რუსეთში, რომ ის არა შემთხვევით, არამედ ჩვენის შედეგად დაიბადა.

კოზმა პრუტკოვის წიგნიდან ავტორი სმირნოვი ალექსეი ევგენევიჩი

ივან კრილოვი ის პატრიარქალური სინაზე, რომელიც სკოლის სკამიდან ჩვენთან თან ახლავს სახელს „ფაბულისტი ბაბუა კრილოვი“, სრულად არ შეესაბამება ღირსშესანიშნავი მწერლის მშფოთვარე და მრავალფეროვან საქმიანობას. ჯერ ერთი, ივან ანდრეევიჩ კრილოვი (1769–1844) ყოველთვის არ იყო

წიგნიდან კადეტები, შუამავლები, იუნკერები. XIX საუკუნის სამხედრო სკოლების მოსწავლეთა მოგონებები ავტორი ბიოგრაფიები და მოგონებები ავტორთა გუნდი --

NA კრილოვის კადეტები 1940-იანი წლების პირველი პეტერბურგის კადეტთა კორპუსი. 1840-იანი წლები ... 11 წლამდე ვიზრდებოდი სოფელში, ბევრ ეზოს ბიჭებს შორის, სრულ თავისუფლებაში. მუდმივი ჩხუბი, ბებიები, მუშტები, ბანაობა, სირბილი და ზოგადად იმ ფიზიკური ძალის განვითარება, რისთვისაც

წიგნიდან მხატვარი ფედოტოვის ზღაპარი ავტორი შკლოვსკი ვიქტორ ბორისოვიჩი

ივან კრილოვი კრილოვი ეკუთვნის ყველა საუკუნეს და ყველა ცოდნას. ის უფრო მეტია ვიდრე მწერალი და პოეტი. PA Vyazemsky იმ დროს სანკტ-პეტერბურგში ცხოვრობდა ჭაღარა თმიანი, პროფესიით ბიბლიოგრაფი და მოხუცი მწერალი. მასზე ამბობდნენ, რომ ეზარებოდა; რეალურად ყველაფერი მუშაობდა

წიგნიდან გაქცევა სამოთხიდან ავტორი შატრავკა ალექსანდრე ივანოვიჩი

75 მებრძოლი კრილოვი გამოწერილი პაციენტები დატოვეს. ბაბუა პუცი წუწუნებდა და უხალისოდ დატოვა საავადმყოფო. მას მოჰყვა სრულიად უიმედო ავადმყოფი საშკა, მეტსახელად " საბჭოთა კავშირი". ნებისმიერს შეეძლო ეთქვა: "საბჭოთა კავშირი" და საშკა მაშინვე გაიყინა ხელები მაღლა და შეეძლო ასე დიდხანს დგომა.

I.A. კრილოვის წიგნიდან. მისი ცხოვრება და ლიტერატურული საქმიანობა ავტორი ბრწყინვალე სემიონ მოისეევიჩი

წიგნიდან, როგორც ჯოზეფ ბროდსკი. მარტოობის აპოთეოზი ავტორი სოლოვიოვი ვლადიმერ ისააკოვიჩი

ავტორის წიგნიდან

თავი 30. დაბნეულობა ცრემლებში ბოლო თავი, დამშვიდობება, მიმტევებელი და თანამგრძნობი წარმომიდგენია, რომ მალე მოვკვდები: ხანდახან მეჩვენება, რომ ირგვლივ ყველაფერი მემშვიდობება. ტურგენევი კარგად მივხედოთ ამ ყველაფერს და აღშფოთების მაგივრად გული გულწრფელობით აევსო.

კრილოვის იგავ-არაკები შორეულ წარსულში არ ჩასულა, მაგრამ განაგრძო ცხოვრება საზოგადოებრივ ცნობიერებაში და ლიტერატურაში. კრილოვის იგავი არ ძველდება, ის მაინც თან ახლავს ცხოვრების სხვადასხვა დროს. მისი ფრთიანი ხაზები ჩვენთვის სასჯელია რეალობის მოძველებულ მოვლენებზე, გვეხმარება აზრების მოკლედ და ფერად ჩამოყალიბებაში და მათი სატირული სიმკვეთრის შენარჩუნებაში.

„კრილოვის მნიშვნელობა ჩვენი ლიტერატურისთვის არ შემოიფარგლება მხოლოდ იგავ-არაკის სფეროთი. ლომონოსოვის მსგავსად, პუშკინის მსგავსად, კრილოვმაც დიდი გავლენა მოახდინა, ძლიერი ბიძგი მისცა ჩვენი ლიტერატურის მთელ მოძრაობას. კრილოვის იგავ-არაკები იყო ჩვენი პირველი ჭეშმარიტად ხალხური და მართლაც რეალისტური ნაწარმოებები“, - თქვა დ. ბლაგოიმ (11, გვ. 57).

ეზოპედან კრილოვამდე, იგავი ყოველთვის პასუხობდა თავისი დროის მოთხოვნებსა და მოვლენებს, უმოწყალოდ არღვევდა ინერციას, ბიუროკრატიას და ფილისტინიზმს. ბელინსკის აზრით: „იგავი, ისევე როგორც სატირა, იყო და იქნება ყოველთვის პოეზიის მშვენიერი სახეობა, სანამ ამ სფეროში ნიჭიერი და გონიერი ადამიანები გამოჩნდებიან“ (8, ტ. 12, გვ. 576).

ამრიგად, იგავი ფოლკლორს ევალება თავის გარეგნობას; ძლიერი ფესვები აქვს ზღაპრებში, ანდაზებში, გამონათქვამებში. ზღაპარმა დიდი გზა გაიარა ლეგენდარული ეზოპედან კრილოვის რუსულ იგავამდე. კრილოვის წყალობით, იგავი დაბალი ჟანრიდან ჭეშმარიტი პოეზიის სფეროში გადავიდა. ფაბულისტი თავისი კალმით შეეხო ცხოვრების ყველა ასპექტს, შეაღწია მის სიღრმეში, მან ხელახლა შექმნა რუსული ეროვნული სამყაროს სურათი, გამოავლინა ყველაზე ფერადი ეროვნული ტიპები, გაამდიდრა რუსული ლიტერატურული ენა, გახსნა განვითარების ახალი ჰორიზონტები ლიტერატურისთვის.

კრილოვის იგავ-არაკები ხალხის სიბრძნეა. ისინი მოიცავდნენ ფილოსოფიურ და ესთეტიკურ შინაარსს, რომელიც ესთეტიურად სრულყოფილ ფორმაში იყო განსახიერებული. ამან მწერალს საშუალება მისცა მიაღწია ოსტატობის ისეთ ზღვრებს, რომ მან თითქმის ამოწურა ამ ჟანრის შესაძლებლობები, აჯობა თავის წინამორბედებს, თანამედროვეებს და მიმდევრებს.

კრილოვის ყველა იგავმა შექმნა რუსეთის ისტორიულად სპეციფიკური სურათი. მათში გაცოცხლდა ეროვნული ისტორია, რომელიც გამოირჩეოდა ფაბულისტის მიერ დაზუსტებული ეროვნული მორალური ნორმებით და მათში რუსი ერი მორალურად გააცნობიერა საკუთარი თავი, თავისი ეროვნული ხასიათი ასე პლასტიკურად, ნათლად ნათლად განასახიერა. კრილოვის იგავ-არაკები არა მხოლოდ იპყრობს ლექსის უცვლელი პოეზიით, ვერბალური ფერების უმდიდრესი მხატვრობით, არამედ ხალხური სიბრძნის გამოხატულებაა, ასახავს რუსი ხალხის ეროვნულ ხასიათს.

დ.ბლაგოის თქმით, „...დიდი ხალხმოყვარე კრილოვი თავის ზღაპრებში არა მხოლოდ ასახავს ხალხის უკანონობასა და ჩაგვრას, მათთან ერთად გამოხატავს თავის ღრმა რწმენას ხალხისადმი, რწმენას, რომ სწორედ ხალხია. თამაშობენ მთავარ როლს, მთავარ მნიშვნელობას ქვეყნის ცხოვრებაში. კრილოვის ეს ყველაზე გულწრფელი და მხურვალე რწმენა არის, თითქოს, მისი ზღაპრული ნაწარმოების მთავარი ტონი, ლაიტმოტივი ”(11, გვ. 23). მაგრამ ამავე დროს, კრილოვის იგავ-არაკებს ახასიათებს „გონების სიფხიზლე, რეალიზმი“ იმის გაგებაში, თუ რა. რთული გზასოციალურ-პოლიტიკური, სულიერი და მორალური განვითარება ჯერ კიდევ უნდა გაიაროს ხალხმა, რათა თავისუფლად და გონივრულად ააშენოს თავისი ცხოვრება.

ამრიგად, რუსული ლიტერატურის ნამდვილი დემოკრატია კრილოვიდან იწყება და რეალისტის გენიალურობა ყველაზე სრულად ვლინდება რუსეთის ცხოვრების ასახვაში. კრილოვმა უბრალო გლეხი მოათავსა რუსული ცხოვრების მხატვრული გამოსახულების ცენტრში,გლეხი in ხარისხიანი ცხოვრების აქტიური სუბიექტი, მისი გმირი; კრილოვის იგავებში რუსული საღი აზრი იმარჯვებს და ფაბულისტი ყოველთვისგვერდზე სიმართლე. მისი ზღაპრების მორალი გამოხატავს ხალხის და მთელი ერის ზნეობრივ იდეებსა და იდეალებს. კრილოვმა დახატა რეალობის ნათელი სურათი მისი წინააღმდეგობების ყველა შერწყმისას, ყველა კონტრასტსა და უკიდურესობაში.

კოროვინმა მართებულად აღნიშნა, „კრილოვის იგავი არის ხალხური აზროვნების საშუალებაც, რომელიც ინახავს იგავის მსგავსს, მზაკვრულ, საგნების არსს არა უშუალო ჩახედვის ნიშნებს, ასევე ხალხური სიბრძნის გროვას და ცოცხალ ისტორიას, რომელშიც პერსონაჟები მოქმედებენ დამოუკიდებლად, თავიანთი პერსონაჟების შესაბამისად. მათი უშუალო ურთიერთობით მოდის იმ უსამართლო სამყაროს ხილული ნიშნები, სადაც ისინი ცხოვრობენ“ (35, გვ. 381). თავის მხრივ, ეს სამყარო, მათი ქცევით და მათი პირით, განსჯის საკუთარ თავზე. კრილოვის იგავი მიუთითებს მანკიერებაზე, აჩვენებს მას და ეძებს იმ ჯანსაღ სულიერ და მორალურ საფუძვლებს კულტურაში, რელიგიაში, ტრადიციებში, ადამიანურ ბუნებაში, რომლებსაც შეეძლოთ მისი გადალახვა.

კლასიკური ზღაპრული წესების შეცვლის გარეშე, კრილოვი აღადგენს ურთიერთობას სიუჟეტსა და მორალს შორის, ავსებს სიუჟეტს თვალწარმტაცი დეტალებით, ქმნის გმირების პერსონაჟებს და მთხრობელის იმიჯს.

დიდმა ფაბულისტმა გადაჭრა ხალხური ელემენტების პოეტური მეტყველების სტრუქტურასთან შერწყმის პრობლემა, რის წყალობითაც მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა რუსული ენის ჩამოყალიბებაში. ლიტერატურული ენადა აიყვანა რუსული იგავი უპრეცედენტო ესთეტიკურ სიმაღლეზე. რუსმა ფაბულისტმა შეიმუშავა რეალისტური ტიპიზაციის პრინციპები და ხელი შეუწყო რუსული ლიტერატურის შემდგომ მოძრაობას რუსული ეროვნული ხასიათის ონტოლოგიურად მოცულობითი, რეალისტური გამოსახვის გზაზე.

ფაბულის ოსტატობა აისახა იმაში, რომ მან შეძლო მთხრობელის უპიროვნო გარეგნობას მიენიჭებინა ბრძენი "ბაბუა კრილოვის" ძალიან სპეციფიკური თვისებები. მან შეძლო თავის იგავ-არაკებში გადმოეცა ავტორის დამოკიდებულების უშუალობა, შეექმნა ცხოვრებისეული გამოცდილებით ბრძენი მთხრობელის დასამახსოვრებელი სურათი.

მორალი, ზღაპრის მორალური და აღმზრდელობითი მნიშვნელობა მჭიდრო კავშირშია ხალხური ბრძენის გარეგნობასთან. სწორედ მისი იგავ-არაკების მორალურ, სასწავლო საწყისებში და დასასრულებში საუბრობს კრილოვი თავისი აზრით, გულწრფელად და პირდაპირ გამოხატავს თავის გმობასა და ლანძღვას, მის მორალურ იდეალს.

დ. ბლაგოი წერდა: „კრილოვს დიდი წინამორბედები ჰყავდა მსოფლიო ზღაპრულ ლიტერატურაში, მაგრამ ვერც ერთმა ვერ მოახერხა იგავ-არაკებში ამდენი ეროვნების და რეალიზმის შემოტანა, ასეთი მაღალი მხატვრული დასრულება, ასეთი შეუდარებელი სრულყოფილება. დიდი ფაბულისტი კრილოვი ასევე არის უდიდესი ფაბულისტი მსოფლიოში“ (11, გვ. 7).

ივან ანდრეევიჩის უნარი მდგომარეობს მისი ნამუშევრების უნივერსალურობაში. დაწერილი კონკრეტული მოვლენებისთვის, მათი გაურკვევლობის გამო, ისინი შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერ შესაფერის მომენტში. ისინი არსებობენ დროისა და სივრცის გარეთ, ეს მათი მთავარი უპირატესობაა. ისინი დღესაც ისეთივე აქტუალურია, როგორც ასი წლის წინ. როგორ ავხსნათ ეს ფენომენი? მას თავად ბევრი კომპონენტი აქვს: ეს არის კრილოვის ნიჭი, რომელმაც გამოსავალი სატირაში, ზღაპრების ჟანრში იპოვა. და მშვენიერი, ხატოვანი და ლაკონური ენა, რომელსაც ავტორი ასე ოსტატურად იყენებს, ლიტერატურულიდან სასაუბრო, ხანდახან დიალექტურზეც გადადის. და, რა თქმა უნდა, იმ მასალის ცოდნა, რომელზეც ივან ანდრეევიჩ კრილოვი წერს.

კრილოვი იკავებს პოზიციას თავისი გმირის გვერდით, ცდილობს გაიგოს ადამიანი გაუთავებელ სხვადასხვა ცხოვრებისეულ შეჯახებაში და გამოავლინოს ფარული პოტენციალი და ფხიზელი შეხედოს მანკიერებებსა და ნაკლოვანებებს. ცხოვრების სოციალური, ესთეტიკური შესწავლის ამ სიფხიზლემ, ესთეტიკურ თამაშთან ერთად, კრილოვს საშუალება მისცა კლასიკური რეალიზმის გზაზე გასულიყო, გზა გაეხსნა გრიბოედოვისა და გოგოლისთვის.

ფაბულის ჟანრში პოეტ-ბრძენმა შეუძლებელი გააკეთა, გააცნობიერა, ამოწურა ჟანრის ესთეტიკური პოტენციალი. კრილოვის შემდეგ იგავ-არაკის წერა უიმედოა.