ითვლება თუ არა მარხვა ლოცვის გარეშე? მარხვის დროს სრული აბესტის ნაკლებობა

დადგა რამადანის თვე და მუსლიმებს, როგორც ყოველთვის, აქვთ კითხვები რამადანის თვეში მარხვასთან დაკავშირებით. კერძოდ, ადამიანები, რომლებიც არ ასრულებენ ისლამის ყველა ვალდებულებას და არ ტოვებენ მის ყველა აკრძალვას, ფიქრობენ მარხულობენ თუ არა. მაგალითად, ადამიანები, რომლებიც არ ლოცულობენ, ან ქალები, რომლებიც თავს არ იფარებენ, სჩადიან აშკარა ცოდვებს, ასეთ ადამიანებს არჩევანის წინაშე დგანან, მარხულობენ თუ არა, ძალაში იქნება თუ არა მარხვა, თუ არ დაიცავენ სხვა რელიგიურ დადგენილებებს. ჩაიდინოს ცოდვები და ასე შემდეგ. მსგავს სიტუაციაში მყოფი თითოეული ადამიანი საკუთარ თავს უსვამს ამ კითხვას. უფრო მეტიც, ზოგჯერ პრაქტიკოსი, მაგრამ უცოდინარი მუსლიმები ეუბნებიან ასეთ ადამიანებს: „რაში გჭირდებათ მარხვა, თუ არ ლოცულობთ, არ ატარებთ ჰიჯაბს, თქვენი მარხვა არ მიიღება“.

აქ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ისლამის მოვალეობები ბუნებით ინდივიდუალურია და ისინი ერთმანეთზე არ არიან დამოკიდებული. თუ ადამიანი ნამაზს არ აღასრულებს და მარხულობს, ეს არ ნიშნავს, რომ მისი მარხვა არ მიიღება, მარხვის მართებულობა არანაირად არ არის დაკავშირებული ლოცვის მართებულობასთან. იგივეა, თუ ქალი არ ატარებს ჰიჯაბს: ეს არ ნიშნავს, რომ ჰიჯაბი მარხვის მოქმედების პირობაა - თუ ჰიჯაბი არ ატარებს და მარხულობს, მისი მარხვა ჩაითვლება. ამიტომ, ვისაც ეჭვი ეპარება, საჭიროა ეჭვების განდევნა და მარხვა დაიწყოს, რათა მარხვა გახდეს ადამიანის გარდასახვისა და მისი ცვლილების მიზეზი.

ეს წესი მომდინარეობს ყურანიდან, სადაც ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს სურაში ბაქარაში: „ო, ვინც გწამთ! (ეს არის მიმართვა ყველა მორწმუნისადმი - ყველა ადამიანის მიმართ, ვინც თავს მუსულმანად თვლის, თუნდაც ის არ იცავდეს რელიგიას). ”თქვენ დაწესებული გაქვთ მარხვა ისევე, როგორც ეს იყო დადგენილი წინა თემებისთვის.” მარხვა მუსლიმებისთვის უნიკალური არ არის, ის სხვა წინასწარმეტყველთა თემებს ეწეოდა, როგორც თაყვანისცემის ფორმა.

გარდა ამისა, ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს: "ალბათ ღვთისმოსავი იქნები" - ანუ, ალბათ, ეს მარხვა, თუ სწორად დაიცავ, შეგიცვლის - ადამიანი, რომელიც არ ილოცებდა, თუ მარხვა შეინარჩუნა, ეს მარხვა სულიერად შეცვლის მას.

მაშასადამე, ადამიანმა ამ თვეში უნდა მოინახულოს მეჩეთი - რათა ის არ იყოს ადამიანისათვის უცხო ადგილი, რათა მან იცოდეს როგორ შევიდეს იქ, როგორ აღასრულოს ნამაზი - თუ არ იცის როგორ, უბრალოდ უყურე როგორ ასრულებენ სხვები. ნამაზი, რათა აღმოიფხვრას თანამედროვე ადამიანის ეს გაუცხოება, რომელიც ცხოვრობს არაისლამური ღირებულებებით მეჩეთიდან. და ამის საუკეთესო დრო რამადანის თვეა. ამიტომ, უნდა შეეცადოს მარხვის შენარჩუნება, რათა მასში დაინახოს არა მხოლოდ წინაპრების რაიმე სახის ჩვეულება ან ჯადოსნური რიტუალი, რომელიც სრულდება აზრებისა და გაგების გარეშე. და ეს არის საქციელი, რომელიც ცვლის ჩვენს გულებს - როდესაც ჩვენ განვიცდით შიმშილს და წყურვილს და თანავუგრძნობთ ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ საკვები, ვისთვისაც წყალიც კი ფუფუნებაა. და როდესაც ჩვენ განვიცდით ამ მდგომარეობას, მან უნდა შეგვცვალოს და შეცვალოს ჩვენი ცხოვრების აზრი.

ამ თვის ღირებულება უზარმაზარია. თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ამ თვეს აქვს გარკვეული ბარაქატი, ალლაჰის წყალობა და ამ წყალობის მიღება სხვა დროს მარხვით შეუძლებელია. ეს არის ალლაჰის წყალობა, რომელსაც ის აძლევს ამ კონკრეტულ დროს. ამიტომ რამადანი არის საუკეთესო დრომოინანიონ თავიანთი ცოდვები, გააკეთონ თავბა და შეცვალონ. და თუ ადამიანი რაიმეს არ აკვირდება რელიგიიდან, ეს არის საუკეთესო დრო, რომ დუა გააკეთოს და სთხოვოს ალლაჰს, მისცეს მას გამბედაობა და ძალა, რომ დაიცვას რელიგია.

აბუ ალი ალ აშარი

Azan.kz ვებსაიტისთვის ჩატარებული აუდიო ლექციის ჩანაწერი.

ამ სტატიის აუდიო ვერსია:

მიღებულია თუ არა სავალდებულო მარხვა რამადანის თვეში მათთვის, ვინც არ ასრულებს ხუთდღიან ლოცვას? არის თუ არა ერთმანეთთან დაკავშირებული რელიგიური პრაქტიკის დებულებები, როდესაც ერთი დებულების შეუსრულებლობა იწვევს სხვათა უაზრობას?

მსგავსი კითხვები, რომლებსაც დღეს სვამენ, ძალიან ჰგავს საუკუნეების წინ დასმულ კითხვებს. ერთის მხრივ, ეს მიუთითებს ადამიანის განვითარების გარკვეულ შაბლონებზე, რაც, თავის მხრივ, ადასტურებს დროისა და პრობლემების იდენტურობას. მეორეს მხრივ, ჩვენ ვხედავთ, რომ გადის საუკუნეები, იცვლება გარეგანი გამოვლინებები და ატრიბუტები, მაგრამ ეშმაკის ძალისხმევა დაუნდობელია, მაგრამ მათი არსი და მიზნები იგივე რჩება - ხალხის რწმენის გზიდან გადაყვანა, ადამიანი მრავალრიცხოვანში ჩაძირვა. ეჭვები, გახადეთ იგი პასიურად, აპათიური და უპასუხისმგებლო.

მაგრამ რა შეიძლება ითქვას რელიგიური პრაქტიკის დებულებებს შორის ურთიერთობაზე? „ისლამური თეოლოგიის ისტორიაში ამ საკითხზე რამდენიმე მოსაზრება იყო. და ბევრმა მეცნიერმა თქვა, რომ ადამიანი აგრძელებს მუმინს (რწმენის მფლობელს) და მუსლიმს (ღმერთის მორჩილს), სანამ მას სწამს უზენაესი შემოქმედის, სწამს მისი უკანასკნელი მოციქულის წინასწარმეტყველური მისიის ჭეშმარიტების. და ეთანხმება ყველა სავალდებულო რელიგიურ დებულებას, არ უარყოფს მათ და არ ეჭვობს. ეს ავტორიტეტული მეცნიერები თვლიდნენ, რომ ადამიანი, რომელიც არ ასრულებს სავალდებულო რელიგიური პრაქტიკის გარკვეულ ნაწილს, არის ცოდვილი (ფასიკი). ასეთი აზრი ყველაზე სამართლიანი, ჭეშმარიტი და რწმენის სულთან ახლოსაა და წმინდა ყურანი. თუ ადამიანი, თავისი სიზარმაცის, ნებისყოფის ან ხასიათის სისუსტის, დაუდევრობისა და დაუდევრობის გამო, სავალდებულოა მხოლოდ რელიგიური პრაქტიკის ზოგიერთ დებულებაში, დაივიწყოს სხვა პოსტულატები, მაშინ ეს მიუთითებს მისი რწმენის სისუსტესა და ყოვლისშემძლეზე არასაკმარის მორჩილებაზე. ასეთი ადამიანის რწმენას ემუქრება გარკვეული საფრთხე და ასე იქნება მანამ, სანამ ის არ დაიწყებს საკუთარი თავის განვითარებას ღვთისმოსაობისა და რელიგიური პრაქტიკის თვალსაზრისით (გაუმჯობესდება ინტელექტუალურად, ფიზიკურად და სულიერად).

აუცილებელია ხაზი გავუსვა და აღვნიშნო ყურანში არაერთხელ ნახსენები დებულება, რომ არც ერთი კეთილი საქმე არ დარჩება შეუმჩნეველი. ადამიანი ყოვლისშემძლესგან მიიღებს ამქვეყნიური და მარადიული ბედნიერების კუთხით, კეთილდღეობას იმის მიხედვით, რასაც იმსახურებს: საზღაურს სიკეთისთვის (რომელიც მრავალჯერ შეიძლება გამრავლდეს რწმენისა და თავგანწირვის შედეგად) და ცოდვილთა დასჯას.

”და ყოველი მცირე და დიდი ცოდვა გათვალისწინებულია” ().

„ვინც სიკეთის ნაწილს აკეთებს, აუცილებლად დაინახავს მას. და ვინც ჩაიდენს ბოროტების სიმძიმეს, ის [ასევე] იხილავს მას [განკითხვის დღეს, ანუ არაფერი დარჩება შეუმჩნეველი] ”()” .

სადღაც დაწყებული და ეტაპობრივად მიდის რელიგიური პრაქტიკის გზაზე, ადამიანები ძლიერდებიან რწმენაში, რაც მათ თანდათან უფრო სავალდებულოს, რაციონალურს ხდის დროისა და სიცოცხლისუნარიანობის გამოყენებაში. ის, რწმენა, პატარა ნაბიჯებითა და თავიდან მორცხვი მისწრაფებებით, გვიჩვენებს ამქვეყნიურის არსს და მარადიულობის აბსოლუტურ რეალობას.

დროის სიმცირის შესახებ ზოგიერთის სიტყვა უსაფუძვლოა. ეს არის ნებისყოფის ნაკლებობა და არა დროის. ამ მარტივ ჭეშმარიტებას ადამიანი მაშინ აცნობიერებს, როცა ავითარებს და აფართოებს თავისი ცოდნისა და დამოკიდებულების ჰორიზონტს. რამდენი დრო და ძალისხმევა იხარჯება ტელევიზორთან, მონიტორთან ჯდომაზე, უაზრო საუბრებზე, კამათზე?! უსარგებლო და უნაყოფო ნივთების სია, რომლებიც ამქვეყნიური ცხოვრების თვალსაზრისითაც კი ძარცვავს ჩვენს ძვირფას დროს, შეიძლება გაგრძელდეს საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში.

ყოვლისშემძლეზე დაყრდნობით, მორწმუნე არ აღნიშნავს დროს და მით უმეტეს, არ სრიალებს ქვემოთ. მან უნდა წავიდეს წინ, არ დაივიწყოს როგორც ამქვეყნიური, ისე მარადიული, იცის, რომ ყველაფრის შემოქმედი, ენით აღწერადი და უსაზღვრო ძალის, წყალობისა და მიტევების მფლობელი, ამქვეყნად მოწყალებას გამოიჩენს თავის სუსტ და საყვარელ ქმნილებას - ადამიანს - და მარადისობაში და წარმოუდგენელ სილამაზესა და დიდებულებაში. რჩება მხოლოდ ნაბიჯის გადადგმა - მარხვა რამადანის მომავალ თვეში, დასაწყისიდან ბოლო დღემდე.

იხილეთ, მაგალითად: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. 2 ტომში T. 1. S. 307.

ალლაჰის სახელით მოწყალე, მოწყალე

დიდება ალლაჰს - სამყაროს უფალს, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს ჩვენს წინასწარმეტყველ მუჰამედზე, მისი ოჯახის წევრებზე და ყველა მის თანამებრძოლზე!

ვინც არ ლოცულობს, მისი საქმეები ფუჭია, თუნდაც კაფირი არ გახდეს, რაც ცნობილი უთანხმოებაა მეცნიერთა შორის!

ამის მრავალი მიზეზი არსებობს სუნაში.

ერთხელ, ერთ მოღრუბლულ დღეს, ბურაიდამ თქვა: შეასრულეთ შუადღის ლოცვა ადრე (დროის დადგომისთანავე), რადგან, ჭეშმარიტად, წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: „ის საქმეები, ვინც შუადღის ლოცვას ტოვებს, იქნება. ტყუილად იყავი!”ალ-ბუხარი 553 წ.
და თუ თუნდაც ერთი ლოცვის გამოტოვება აფუჭებს საქმეს, მაშინ რა შეიძლება ითქვას ადამიანზე, რომელიც საერთოდ არ ასრულებს ხუთივე სავალდებულო ლოცვას?!
შეიხი იბნ ალ-ქაიმი თქვა: „ამ ჰადიდიდან გამომდინარეობს, რომ საქმეები, რომლებიც უშედეგო ხდება, ორი სახისაა. საერთოდ არ აღასრულებს ლოცვას, რაც ყველა საქმეს ფუჭად აქცევს და გარკვეული ლოცვის გარკვეულ დროს დატოვება, რაც ამ დღის საქმეებს ფუჭად აქცევს. ამრიგად, ყველა საქმე ფუჭი ხდება, როდესაც ლოცვა მთლიანად მიტოვებულია, ხოლო ერთი დღის საქმეები ამაო ხდება გარკვეული ლოცვის მიტოვებისთვის. თუ ვინმე იტყვის: „როგორ შეიძლება საქმეები უშედეგო გახდეს განდგომის გარეშე?მაშინ ადამიანმა უნდა თქვას: „დიახ, შეიძლება, რადგან ყურანი, სუნა და თანამგზავრების განცხადებები ამბობენ, რომ ცოდვები ანადგურებს კარგ საქმეებს, ისევე როგორც კარგი საქმეები ანადგურებს ცოდვებს! ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: ო, ვინც ირწმუნეთ! ნუ გააკეთებთ თქვენს მოწყალებას უშედეგოდ თქვენი შეურაცხყოფითა და შეურაცხყოფით ”(ალ-ბაქარა 2: 264).მან ასევე თქვა: ო, ვისაც სწამთ! ნუ აწიებთ ხმას წინასწარმეტყველის ხმაზე მაღლა და ნუ მიმართავთ მას ისე ხმამაღლა, როგორც ერთმანეთს მიმართავთ, თორემ თქვენი საქმეები ამაო იქნება და ვერც კი იგრძნობთ ამას“ (ალ-ჰუჯურატი 49:2).იხილეთ „ას-სალა ვა ჰუკმუ ტარიქიჰა“ 43.
თუმცა, მინდა მნიშვნელოვანი შეხსენება გავაკეთო, რომ ზოგიერთი ჭკვიანი ადამიანი არც თუ ისე გონიერია, როცა მარხულ არამლოცველებს ეუბნება, რომ მათ მარხვას აზრი არ აქვს და ეს მათთვის არანაირ როლს არ თამაშობს, რაც ხელს უწყობს იმ ფაქტს. რომ ეს ხალხიც მარხვას შეწყვეტს!
აი, მუდმივმოქმედი კომიტეტის (ალ-ლაჯნატუ-დდაიმა) მეცნიერთა ფატუა, რომლებიც, სხვათა შორის, მოღალატედ თვლიდნენ მას, ვინც თუნდაც ერთი ლოცვა დატოვა:
Კითხვა: „მე მინახავს ახალგაზრდა მუსლიმები, რომლებიც მარხულობენ, მაგრამ არ ასრულებენ და არ წყვეტენ ლოცვას. მარხულობენ ისინი, ვინც მარხულობენ, მაგრამ არ ლოცულობენ? მსმენია, ზოგიერთი მქადაგებელი ასეთ ადამიანებს ეუბნებოდა: „არ იმარხულო, რადგან ვინც არ ლოცულობს, არ მარხულობს“.
პასუხი: „ვისაც ხუთგზის ლოცვის აღსრულება სავალდებულო გახდა და ვინც შეგნებულად მიატოვა იგი ვალდებულებაზე უარის თქმით, ერთსულოვანი მოსაზრებით ხდება მოღალატე! ხოლო ის, ვინც ლოცვას სიზარმაცით და დაუდევრობით არ აღასრულებს, ისიც მოღალატეა ამ საკითხში მეცნიერთა სწორი მოსაზრების შესაბამისად. და ის, ვისზეც გადაწყვეტილია, რომ ის მოღალატეა, მაშინ მისი მარხვა და ყველა მისი კეთილი საქმე ფუჭი ხდება, როგორც ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „თუ ისინი პარტნიორებს უკავშირებენ (ალაჰს), მაშინ ყველაფერი, რაც გააკეთეს, ამაო იქნება“ (ალ-ანამ 6:88).
თუმცა, ასეთ ადამიანს არ ეუბნებიან, დატოვოს თავისი პოსტი! მის პოსტს ხომ მხოლოდ სიკეთე მოაქვს და აახლოებს რელიგიასთან. არსებობს შესაძლებლობა, რომ მის გულში შიშმა დააბრუნოს იგი იმ ლოცვის შესრულებაში, რომელიც მან შეწყვიტა და მოინანიებს მას.”. იხილეთ „ფატავა ას-სიამ“ 68.

ᲙᲘᲗᲮᲕᲐ: ასალამუ ალიკუმ ძმაო მეირამ!

1) ორშაბათს და ხუთშაბათს ვმარხულობ! მაგრამ მე არ ვლოცულობ. იქნება ჩემთვის რაიმე ჯილდო ამა თუ იმ სამყაროში?ინშაალაჰ წაიკითხავენ ნამაზს!

2)მითხარი ვიცი დილის ლოცვამდე რა ვჭამო მერე საღამომდე არ ვჭამო საკითხავია რომელ საათზე იწყება საღამოს ლოცვა ყველგან განსხვავებულია.

3)მეგრებს უწოდებენ საღამოს ლოცვას?

4) თუ ვთქვათ მზე ამოვიდა, მაგრამ ჰორიზონტზე წითელი ელფერი ჩანს, მაშინ საღამოს ლოცვა უკვე დაიწყო? შეგიძლიათ ჭამა?

5)მეც მაჰმადიანად მიმაჩნია თუ არ ვლოცულობ?

6) შესაძლებელია თუ არა მთელი წლის განმავლობაში ორშაბათს და ხუთშაბათს მარხვა?კარგი რამაზანის გარდა?დაწვრილებით მომიყევი ჩემს კითხვებზე.

პატივისცემით, დანიარი

პასუხი: ვა ალაიკუმ ასალაამ ძმაო დანიარი!

1) ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: "... ჭეშმარიტად, ლოცვა იცავს სისაძაგლისა და საყვედურისგან ...“ (29:45). ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს ჯოჯოხეთის მკვიდრთა შესახებ:

« რამ მიგიყვანა ჯოჯოხეთში? იტყვიან: ჩვენ არ ვიყავით მლოცველთა შორის. ღარიბებს არ ვაჭმევდით და ჩაძირულებთან ერთად სიტყვიერებაში ჩავვარდით. ჩვენ გვეგონა, რომ განკითხვის დღე სიცრუე იყო » (74:42-46). ჰადისი ამბობს: ნამაზი პირველი საქმეა, რომლისთვისაც ყოველი მონა პასუხს აგებს განკითხვის დღეს და თუ მოხსენება წარმატებულია, მაშინ მისი ყველა საქმეც ჩაითვლება, თუ ლოცვა არ იქნა მიღებული, მაშინ ყველა სხვა საქმე არ ჩაითვლება. “ (თაბარანი). ასე რომ, ჩემო ძმაო, იჩქარე ლოცვის დაწყება და ხვალისთვის ნუ გადადებ, რადგან გარანტია არ გაქვს, რომ ხვალ იცოცხლებ! მაგრამ თქვენი პოსტისთვის, ინშაალაჰ, მიიღებთ შესაბამის ჯილდოს.

2) 3) 4) საღამოს ლოცვას მაგრიბი ეწოდება და იწყება იმ მომენტიდან, როცა მზე ჰორიზონტიდან გაქრება. დილის ლოცვიდან მაღრიბამდე თავი უნდა შეიკავოთ საკვებისა და წყლისგან. დილის ლოცვის დრო მთავრდება, როდესაც ჰორიზონტზე გათენების პირველი ნიშნები გამოჩნდება.

5) თუ თქვენ აღიარებთ ალაჰს და ისლამისა და იმანის ყველა საყრდენს, თქვენ მუსლიმი ხართ.

6) თუ არსებობს სურვილი და შესაძლებლობები, შეგიძლიათ მარხვა წლის განმავლობაშიორშაბათს და ხუთშაბათს. მაგრამ ამავე დროს, ნუ აიძულებ საკუთარ თავს ძალიან. ალაჰმა თქვა: ალლაჰს გისურვებ სიმსუბუქეს და არ გსურს შენთვისსირთულეები“ (2:185). " როდესაც ალლაჰის მოციქულს მიეცა შესაძლებლობა აერჩია ორიდან ერთი, ის ყოველთვის ირჩევდა უფრო მარტივს. მათ, თუ, რა თქმა უნდა, არ იყო მასში ცოდვა ”(ბუხარი). ერთხელ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) შევიდა მეჩეთში და დაინახა ორ სვეტს შორის მიბმული თოკი, და როდესაც მან ჰკითხა, რატომ მოხდა ეს, მას უთხრეს, რომ ამ გზით ერთ-ერთი მლოცველი თავს ირჩენს, როდესაც ის იწყებს. რომ დაიღალოს ლოცვით. შემდეგ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ბრძანა: გაათავისუფლეთ (ეს თოკი) და ნება მიეცით თითოეულმა თქვენგანმა ილოცოს, სანამ ის მხიარულია, და დატოვოს ისინი, როდესაც დაიღალა. (ბუხარი). შარიათის უკიდურესად უკმაყოფილო დამოკიდებულების კიდევ ერთი მაგალითი გადაჭარბებისადმი არის წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს მასზე) სიტყვები, რომელიც მან თქვა ერთ-ერთი ქალის ქებაზე, რომელიც ასე ძალიან დაღლილი იყო დამატებითი რიტუალებით. თაყვანს სცემდა, რომ იგი თითქმის მთლიანად გამოფიტული იყო. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) უბრძანა შეწყვიტოს ამ ქალის ქება და თქვა: თქვენ უნდა გააკეთოთ მხოლოდ ის, რაც შეგიძლიათ! და ვფიცავ ალლაჰს, ალლაჰი არ დაიღლება (შენი თაყვანისცემა), სანამ შენ თვითონ არ დაიღლები. (ბუხარი). კითხვაზე, თუ რა საქმეები უყვარს ყოვლისშემძლე ალლაჰს ყველაზე მეტად, წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) უპასუხა: ” ისინი, რომლებიც კეთდება უდიდესი მუდმივობით, თუნდაც რამდენიმე მათგანი იყოს (ბუხარი).

იმედია ჩემმა ძმამ მოგიტანა თავისი პასუხები.

მუსულმანური კალენდრის მეცხრე თვე, რამადანი, არის წლის ოთხი წმინდა თვედან ერთ-ერთი. მამაკაცები და ქალები ამ დროს ატარებენ ურაზის მკაცრ მარხვას, რომელიც ისლამის ერთ-ერთი მთავარი საყრდენია. ამ მარხვის მთავარი სპეციფიკა ის არის, რომ საკვების რაოდენობრივი შემადგენლობა არ არის მოწესრიგებული – ჭამა ნებადართულია ყველაფრისთვის და მხოლოდ ჭამის დრო თამაშობს მნიშვნელოვან როლს. მოდით გაერკვნენ, თუ როგორ სწორად დაიჭიროთ ურაზა ქალისთვის, რათა გრძელვადიანი აბსტინენცია სარგებელს მოუტანს სხეულს. სულიერი განწმენდის გარდა, მუსლიმები მარხულობენ სხეულის გასაუმჯობესებლად.

რატომ ინახავთ ურაზას რამადანის თვეში

ურაზაში მარხვა ხელს უწყობს წლის განმავლობაში ჩადენილი ცოდვების გამოსყიდვას. რამადანი არის მკაცრი მარხვის 30 ან 29 დღე (მთვარის თვის მიხედვით). ამ პერიოდის განმავლობაში მუსლიმებმა დრო უნდა გამოყოს შემოწირულობების, მოწყალების, რეფლექსიის, ჭვრეტისა და ყველა სახის კეთილი საქმისთვის. თუმცა, ყოველი მორწმუნის მთავარი ამოცანაა არ დალიოს წყალი და არ ჭამოს საკვები გათენებამდე. განსხვავებით მართლმადიდებლური მარხვა(უსპენსკი ან ველიკი), რომელშიც აკრძალულია ხორცის, თევზის, კვერცხის და რძის პროდუქტების ჭამა, ურაზას დროს ნებადართულია ნებისმიერი საკვების მიღება ზომიერად.

მუსლიმთა მთავარი საქმიანობა რამადანს ლოცვაა. მზის ამოსვლამდე, თითოეული მორწმუნე აკეთებს ნიიატს (განზრახვას), რომ დააკვირდეს ურაზას, შემდეგ კი გათენებამდე 30 წუთით ადრე ჭამს და ლოცულობს. ლოცვების დროს წმინდა თვეტარდება მეჩეთებში, სადაც მუსლიმები მოდიან შვილებთან ერთად ან სახლში ნათესავებთან და მეზობლებთან ერთად. თუ რამადანის თვის მორწმუნე სხვა განედებშია, მაშინ, ჰანაფი მაზჰაბის (სწავლების) მიხედვით, ის კითხულობს სავალდებულო დილის ლოცვას მექის დროით.

როგორ დავიჭიროთ ურაზა ქალისთვის

ურაზას დროს, მუსლიმ ქალებს, ისევე როგორც მამაკაცებს, ეკრძალებათ ინტიმური ცხოვრება დღის საათებში და ზოგიერთ განსაკუთრებით მორწმუნეს ამჯობინებენ სრულ თავშეკავებას სექსუალური კონტაქტისგან მთელი ოცდაათდღიანი მარხვის განმავლობაში. ტრადიციულად, მზის ჩასვლის შემდეგ, მორწმუნეები იკრიბებიან მრავალშვილიან ოჯახებში, რათა მიირთვან კერძები ერთი დღის მარხვის შემდეგ. ქალები ამზადებენ საჭმელს დღისით, ამიტომ მათ შეუძლიათ საჭმლის გასინჯვის უფლება მომზადების დროს. მამაკაცებს მკაცრად ეკრძალებათ.

როგორ ვიკვებოთ სწორად

რამადანის პირველ დღეებში შიმშილი უნდა იყოთ დაახლოებით 20 საათის განმავლობაში, ამიტომ იმამები (მაჰმადიანი მღვდლები) გვირჩევენ ჭამოთ საკვები. დიდი რაოდენობითბოჭკოვანი: შვრია, ფეტვი, ქერი, ოსპი, ყავისფერი ბრინჯი, მთლიანი ფქვილი, ფეტვი, პარკოსნები. მუსლიმი ქალის დილის მენიუ აუცილებლად უნდა შედგებოდეს ხილის, კენკრის, ბოსტნეულის, ხორცის, თევზის, პურის და რძის პროდუქტებისგან.

ჯობია რამადანის მენიუ არ გაართულოთ კულინარიული სიამოვნებით, არამედ უპირატესობა მიანიჭოთ იოგურტით ან იოგურტით შეზავებულ მსუბუქ სალათებს. მცენარეული ზეთი. ასეთი საკვები არ აღიზიანებს კუჭს, აუმჯობესებს საჭმლის მონელებას. მარხვის გასაადვილებლად სასარგებლოა ძროხის, ქათმის, მჭლე თევზის ან ბოსტნეულისგან დამზადებული ბულიონები. რამადანს ქალებმა თავი უნდა შეიკავონ შემწვარი საკვებისგან, მთლიანად ჩაანაცვლონ ორთქლზე მოხარშული ან ჩაშუშული საკვებით. მომზადების პროცესში საჭიროა დოზირება შემდეგი პროდუქტებირომელიც ასტიმულირებს მარილმჟავას გამომუშავებას, რომელიც აღიზიანებს კუჭის კედლებს:

• სანელებლები;
• ნიორი;
• ქირამი;
• კილანტრო;
• მდოგვი.

სადილად მუსლიმებს ურჩევენ მოამზადონ დაბალკალორიული კერძები და ძალიან არ გაიტაცონ ხორცით. ურაზას დროს დღის განმავლობაში აკრძალულია წყლის დალევა, მაგრამ მზის ჩასვლის შემდეგ მიზანშეწონილია დალიოთ 2-დან 3 ლიტრამდე წყალი წყლის ბალანსის შესავსებად. დიეტოლოგები, ურაზაზე დაკვირვებისას, მოუწოდებენ გამორიცხონ გაზიანი სასმელები, ჩაანაცვლონ ისინი ბუნებრივი წვენებით. მინერალური წყალი, მცენარეული ჩაი.

Ლოცვა

სავალდებულო ლოცვა ყველა მუსლიმისთვის, ვისაც აქვს ურაზა, არის ტარავიჰის ლოცვა. მისი დრო მოდის იშას ღამის ლოცვის შემდეგ და მთავრდება გათენებამდე ცოტა ხნით ადრე. ნამაზ ტარავიჰი უმჯობესია წაიკითხოთ სხვა მორწმუნეებთან ერთად, მაგრამ თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ დასაშვებია ლოცვის ინდივიდუალურად წაკითხვა. ზოგადად, ისლამი არის რელიგია, რომელიც მიესალმა კოლექტიური ლოცვების დასწრებას და მეჩეთი ხელს უწყობს კომუნიკაციას, როდესაც სრულდება ერთობლივი ლოცვები, რომლებიც ადიდებენ ალაჰს და წინასწარმეტყველ მუჰამედს ყურანის კითხვისას.

რა არ უნდა გააკეთოს - აკრძალვები

ურაზას პერიოდში აკრძალვები იყოფა მკაცრ და არასასურველად. მკაცრი აკრძალვები კლასიფიცირდება, როგორც ქმედებები, რომლებიც არღვევს მარხვას და მოითხოვს სავალდებულო ანაზღაურებას რამადანის ერთი დღისთვის 60 დღის უწყვეტი მარხვის ნებისმიერ დროს. ესენია: განზრახ ჭამა, ღებინება და სქესობრივი კავშირი. ასევე, ურაზას დროს არ შეიძლება წამლების, კაფსულების, ტაბლეტების მიღება, ინექციების გაკეთება, ალკოჰოლის დალევა და მოწევა. რამადანის არასასურველი ქმედებები, რომლებიც საჭიროებენ მხოლოდ შევსებას (1 დღე მარხვა ერთი დარღვევისთვის) მოიცავს:

1. დავიწყების გამო ჭამა.
2. უნებლიე ღებინება.
3. რაღაცის გადაყლაპვა, რომელიც არ არის წამალი ან საკვები.
4. ქმრის შეხება, კოცნა, რომელიც არ იწვევს სქესობრივ აქტს.

რა ასაკიდან იწყებენ გოგოები მარხვას?

გოგონა იწყებს პოსტის შენარჩუნებას სრულწლოვანებამდე. მუსლიმი ბავშვი სქესობრივ მომწიფებას 15 წლის ასაკში აღწევს. გოგონებს უფლება აქვთ კიდევ უფრო ადრე იმარხონ, თუ მენსტრუაცია დადგა ან თუ მათ აქვთ საკუთარი სურვილი. თუ ყველა ზემოაღნიშნული ნიშანი არ არის, მაშინ მუსლიმური წეს-ჩვეულებების მიხედვით, გოგონამ არ უნდა იმარხულოს.

ახლა ძნელია 30-დღიანი მარხვის მნიშვნელობის გადაჭარბება ადამიანის ჯანმრთელობისთვის. მეცნიერებამ კი დაამტკიცა, რომ შიმშილით ადამიანის ორგანიზმი იწმინდება ჭარბი წონამარილები, ნაღველი, არასაკმარისი დაჟანგული მეტაბოლური პროდუქტები, ნორმალიზდება სუნთქვა. საუკუნეების გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ყველაზე მეტად ურაზაა ეფექტური მეთოდიგანთავისუფლდით სხვადასხვა ქრონიკული დაავადებებისგან: ალერგიისგან, ნაღვლის ბუშტის კენჭებისგან, ოსტეოქონდროზისა და შაკიკისგან. მარხვის დროს ძლიერდება თავდაცვის მექანიზმები, სტიმულირდება იმუნური სისტემა და ჭიანურდება დაბერების პროცესი.

დამწყებებმა უნდა იცოდნენ, რომ ამ თვეში ყველანაირი ექსცესი გამორიცხულია და ჭამისა და დალევის სპეციალური წესები არსებობს. მზის ჩასვლისთანავე მარხვა მიირთმევს მხოლოდ მსუბუქ საკვებს, გათენებამდე კი ორი საათით ადრე - მყარ საკვებს. ასეთი საკვები ღვთისთვის სასიამოვნოდ ითვლება, ამიტომ ცოდვების მიტევებას ემსახურება. საღამოს სასურველია იყოს მოლა ან ყურანი კარგად მცოდნე ადამიანი, წაიკითხოს სურები და ისაუბროს უფლის საქმეებზე. საღამოს საუბრის დროს საერო საუბრები არ არის აკრძალული.

შეუძლიათ თუ არა ორსულებსა და მეძუძურ ქალებს მარხვა?

ქალები მშობიარობის შემდგომ პერიოდში ან მენსტრუაციის დროს არ აკვირდებიან ურაზას - ამას ადასტურებს შესაბამისი სუნატები. რაც შეეხება ორსულ და მეძუძურ დედებს, მათ შეუძლიათ მთლიანად ან შერჩევით უარი თქვან მარხვაზე საკუთარი შეხედულებისამებრ, განსაკუთრებით თუ ეშინიათ მათი ან შვილის ჯანმრთელობისთვის. რაც შეეხება გაცდენილი მარხვის ანაზღაურებას, ასეთ გადაწყვეტილებას ქალი თავად იღებს.

სრული განბანის გარეშე

ხანდახან, რაიმე დამოუკიდებელი მიზეზის გამო, ქალს სრული აბესტაცია არ აქვს და მარხვა უკვე დაწყებულია. მაგალითად, მენსტრუაცია მთავრდებოდა ღამით, ან მოხდა ქორწინების სიახლოვე, ან მეუღლეებს ზედმეტად ეძინათ დილის კვება. ეს არანაირად არ უნდა აწუხებდეს ქალს, რადგან სრული განწმენდა და ურაზას დაცვა არანაირად არ არის ერთმანეთთან დაკავშირებული. რიტუალური სიწმინდე საჭიროა მხოლოდ ლოცვისთვის.

როდის მოდის მენსტრუაცია

ისლამის წესების მიხედვით, მენსტრუაციის დროს ურაზა უნდა შეწყდეს ნებისმიერ შემთხვევაში, განურჩევლად ოჯახური მდგომარეობისა და ასაკისა. არც ლოცვა აღესრულება, რადგან ქალს არ აქვს რიტუალური სიწმინდე. წესების მიხედვით, რამადანის ბოლოს მარხვის გამოტოვებული დღეები სათითაოდ ან მუსლიმი ქალის შეხედულებისამებრ უნდა აივსოს ცალ-ცალკე. მაგრამ ქალი არ ანაზღაურებს გამოტოვებულ ლოცვას.

რა უნდა გააკეთოს, თუ ძნელია ურაზას სიცხეში შენარჩუნება

როდესაც რამადანის თვე მოდის ზაფხულის სიცხეში, მუსლიმებს ძალიან უჭირთ ურაზას შენარჩუნება, რადგან ცხელ დღეებში წყურვილი იზრდება და წყალზე უარის თქმამ შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს ადამიანის ჯანმრთელობაზე. უფრო მეტიც, 30-დღიანი მარხვის დროს აკრძალულია არა მხოლოდ დალევა, არამედ პირის ღრუს გამორეცხვაც კი, რადგან წყლის წვეთები შეიძლება მოხვდეს კუჭში. ამ შემთხვევაში ისლამი გარკვეულ შვებას აძლევს ორსულებს, ბავშვებს, მოგზაურებს, მოხუცებს და მძიმედ დაავადებულ ადამიანებს.

მარხვა ერთი დღე ან წყვეტილი ყოველ მეორე დღეს

თუ მუსულმან ქალს აქვს სერიოზული დაავადებები, მაგალითად, შაქრიანი დიაბეტი, პანკრეატიტი და სხვა, მაშინ მას შეუძლია შეინახოს ურაზა არა ყოველდღე, არამედ ყოველ მეორე დღეს. მარხვა არის არა იმდენად საკვებისა და წყლისგან თავშეკავება, არამედ სულიერი ზრდის ხელშეწყობა, აზრების განწმენდა. მაგრამ თუ ქალს შეუძლია შეინარჩუნოს ურაზა ასეთი დაავადებებით, მაშინ მან უნდა მიირთვას ახალი უმი ბოსტნეული, ხილი, თხილი, არ ჭამოთ ზედმეტი, არ შეუტიოთ საკვებს ურაზ-ბაირამის დღესასწაულზე, როცა რამადანი მთავრდება.

ვიდეო

როდესაც ქალი პირველად უჭირავს ურაზას, რამადანის დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე, მას უნდა მოემზადოს იმისთვის, რომ ეს არ არის შიმშილობა, არამედ დიდი მხიარული დღესასწაული, რათა გაჩნდეს მხიარული მოვლენის განცდა. . უნდა გვახსოვდეს, რომ მარხვა იღებს ჯილდოს, რაც რამადანს ამრავლებს ადამიანის ყველა კეთილ საქმეს. ხოლო ურაზას საპატიო მიზეზის გარეშე დარღვევისთვის მუსლიმან ქალს მოუწევს გარკვეული თანხის გადახდა გაჭირვებულებისთვის და გამოტოვებული დღის ანაზღაურება მარხვის ნებისმიერი დღით. იხილეთ ვიდეოში რჩევები ქალებისთვის, რომლებიც იწყებენ ურაზას დაჭერას:

მარხვა მუსლიმი ქალებისა და მამაკაცებისთვის 2019 წელს

რამადანი მუსლიმური კალენდრის მეცხრე თვეა, რომლის თარიღი ყოველწლიურად იცვლება. 2019 წელს მუსლიმები იწყებენ მის გამართვას 16 მაისს, ხოლო 15 ივნისს მუსლიმი მამაკაცები და ქალები მთელს მსოფლიოში აღნიშნავენ უდიდეს დღესასწაულს - ეიდ ალ-ფიტრს. ამ დღეს ისინი მოწყალებას აძლევენ, იხსენებენ ნათესავებსა და მეგობრებს, სტუმრობენ გარდაცვლილი ნათესავების საფლავებს.

განრიგი

განთიადის (სუფურის) დრო მთავრდება დილის ლოცვის დაწყებამდე (ფაჯრი) 10 წუთით ადრე. საღამოს ლოცვის (მაღრიბის) ბოლოს მარხვა უნდა გაწყდეს, სასურველია წყლით და ფინიკით, ალაჰისადმი მიმართვის წარმოთქმის შემდეგ. ღამის ლოცვა- ეს არის იშაა, რის შემდეგაც მამაკაცებისთვის ტარავის ლოცვა 20 რაქა (ციკლი) აღესრულება, შემდეგ კი ვიტრის ლოცვა.