ღამის ლოცვა როგორ აღვასრულოთ. მუსლიმი ქალების ლოცვის კითხვის თავისებურებები

ღამის ლოცვა არის დღის ლოგიკური დასასრულიმორწმუნე, რომლის დროსაცის ლოცულობს ალლაჰს მიღებისთვისდღის განმავლობაში მიღებული კარგი საქმეები და ითხოვს დახმარებას მომავალ საქმეებში.

AT წმინდა ყურანიბევრგან შეგიძლიათ იპოვოთ ყოვლისშემძლე სიტყვები იმის შესახებ, რომ საჭიროა ხალხის ლოცვა დღის განმავლობაში. აქ არის მხოლოდ ერთი ლექსი, მაგრამ ის ძალიან მჭევრმეტყველია:

„აუცილებლად ილოცეთ და ნუ მოერიდებით ზაქათის გადახდას...“ (22:78).

მეხუთე სავალდებულო ლოცვა დღის განმავლობაში არის იშა (არაბული წესით) ან იასტა (როგორც ჩვეულებრივ ამბობენ თურქი ხალხების წარმომადგენლები). ბევრი რუსულენოვანი მუსლიმანი ამ ღამის ლოცვას უწოდებს.

როდის შემიძლია დავიწყო ღამის ლოცვის კითხვა?

ისლამის ყველა დარგის თეოლოგთა დიდი უმრავლესობის აზრით, იასტუ-ნამაზის წაკითხვა შესაძლებელია სიბნელის მომენტიდან, ანუ ჰორიზონტზე საღამოს სინათლის გაქრობამდე და დილამდე. მაგრამ ყოვლისშემძლე მესინჯერის (s.g.v.) გამონათქვამების კრებულებში, რომლებიც შედგენილია ცნობილი ჰადისის მკვლევარების ალ-ბუხარისა და ათ-თირმიზის მიერ, შეგიძლიათ იპოვოთ ინფორმაცია ღამის ლოცვების შესრულების უპირატესობის შესახებ ან სიბნელის პირველ მესამედში. დღის დრო, ან ღამის მეორე ნახევრის დაწყებამდე.

იშას ლოცვის სტრუქტურა

ფორმალურად, ღამის ლოცვა შედგება ოთხი ფარდის რაკატის (რაკატის) და ორი სუნატისგან. ასევე, ბევრი მუსლიმანი ასწავლის ვიტრის ლოცვის კითხვას, რომელიც ვაჯიბის ხარისხშია (აუცილებელია, მაგრამ მისი უარყოფა სავალდებულო არ იწვევს ისლამიდან გასვლას, მაგრამ დიდი ცოდვაა), სუნატის ორი რაქას შემდეგ დაუყოვნებლივ. გარდა ამისა, სუნას რანგში, მაგრამ არა გაძლიერებული (მუაკკადა), ფარდამდე 4 სუნას რაკაჰატია. ჩვენ არ შევჩერდებით ამ დამატებითი სუნატის რაკაჰატების აღწერაზე და დაუყოვნებლივ გადავალთ ფარდისკენ (რისი მაგალითიც შეგიძლიათ იხილოთ ვიდეოში).

Შენიშვნა: ქვემოთ აღწერილი ხელებისა და ფეხების პოზიციები, პირის ტორსი წარმოდგენილია მამაკაცებისთვის. ქალებისთვის მათ აქვთ გარკვეული.

ფარდ იასტუ ლოცვის 4 რაკაჰატი

რაკაგატი #1

ნიათი (განზრახვა).ნებისმიერი ბიზნესი, გარდა ეფექტურობისა და სარგებელისა, ფასდება იმ განზრახვითაც, რომელსაც ადამიანი აყენებს მასში. ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ ლოცვის წინ მორწმუნე გონებრივად მოემზადოს თავისი შემოქმედის თაყვანისცემისთვის. სავარაუდოდ, სწორედ ამას უკავშირდება ის, რომ ნიიატის ერთი ფორმულა არ არსებობს. მუსლიმს, რომელიც მზად არის ლოცვისთვის და განწმენდილი აბდენტით, გულში ამ წუთსა და ამ ადგილას უნდა ჰქონდეს ძლიერი სურვილი, შეასრულოს რელიგიური ცერემონია როგორც გონებრივად, ასევე სხეულით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დროდადრო გაურკვეველი ფორმულის გამეორებამ შეიძლება შეცვალოს ალაჰის სიამოვნების გულწრფელი სურვილი, ფაქტობრივად, უაზრო ავტომატიზმით.

ანუ, მორწმუნე დგას ქააბას მიმართულებით, გონებრივად ემზადება თაყვანისცემისთვის, ნებისმიერ ენაზე წარმოთქვამს თავის თავს: "ო, ალლაჰ, მე ვაპირებ იშას ლოცვის ფარდის 4 რაქას წაკითხვას."

თაქბირ-ტაჰრიმი.ნიიატის შემდეგ ტაკბირ-ტაჰრიმი გამოითქმის "ალაჰ აკბარი" ("Ალაჰი დიდია"),ხელების აწევა თავის დონეზე და ყურის ბიბილოებზე შეხება ცერა თითებით (ასეთი შეხება დამახასიათებელია მხოლოდ ჰანაფიისა და მალიქის მადჰაბების წარმომადგენლებისთვის, განსხვავებით შაფიისა და ჰანბალისგან). სწორედ ამ მომენტიდან დაიწყო თაყვანისცემის რიტუალი და თაყვანისმცემელს აღარ შეუძლია გარე მოძრაობების გაკეთება.

ქიამი (იდგა).ქიამის დროს მორწმუნის მზერა მიმართულია იქამდე, რომ მისი შუბლი უნდა შეეხოს დამხობის მომენტში. მარჯვენა ხელი მოთავსებულია მარცხნივ, დაჭერით ცერით და პატარა თითით. ამავდროულად, ხელები განლაგებულია ჭიპის ქვემოთ (ჰანაფიტებს შორის), ან ჭიპის ზემოთ მკერდამდე (შაფიტები), ან ისინი მთლიანად დაშვებულია (მალიკიტები). ჰანბალები თავად წყვეტენ, როგორ შეინარჩუნებენ ხელში ქიამში.

მდგარ მდგომარეობაში მორწმუნე კითხულობს დუა "სანა":

"სუბჰანიაკა ალაჰუმმა ვა ბიჰამდიკა, ვა ტაბარაკასმუკია, ვა ტაალა ჯადდუკა, ვა ლა ილიაჰა გაირუკი"

სემანტიკური თარგმანი:„დიდება ყოვლისშემძლე ალლაჰს! შენი სახელი ყველაზე დიდია. არავინ არ არის შენთან ტოლი. შენ გარდა არავინ არის თაყვანისცემის ღირსი“.

დუა "სანას" ეს ვერსია დამახასიათებელია ჰანაფის, მალიქისა და ჰანბალის მაჰჰაბების წარმომადგენლებისთვის. შაფიტები იყენებენ ამ დუას განსხვავებულ ვერსიას:

„ვაჯაჰტუ ვაჯია ლილაზი ფატარას-სამავათი ვალ-არდ, ჰანიფამ მუსლიმა, ვა მა ანა მინალ-მუშრიკინი, ინნას-სალათი ვა ნუსუკი, ვა მაჰია, ვა მამაატი ლილლიაჰი რაბბილ-'ალიამინი, ლა შარიკა ლიახ, ვა ბი ზიალიკა დიე ვა ანა მინალ- მუსლიმი"

სემანტიკური თარგმანი:„მე მივმართავ ჩემს სახეს მისკენ, ვინც შექმნა ცა და დედამიწა. მე თაყვანს ვცემ მხოლოდ ალლაჰს, ჭეშმარიტად, ჩემს რწმენას, ლოცვას, სიცოცხლესა და სიკვდილს - ეს ყველაფერი ალაჰის ძალაუფლების ქვეშაა, რომელიც არის ერთი და არ ჰყავს პარტნიორი. რასაც მიბრძანებენ, ვაკეთებ, ჭეშმარიტად მუსლიმი ვარ“.

ახლა თაყვანისმცემელი წარმოთქვამს სიტყვებს: „აუზუ ბილაჰი მინაშშაიტანირ-რაჯიმი, ბისმილ-ლიაჰი-რ-რაჰმიანირ-რაჰიმი » ("მე მივმართავ ყოვლისშემძლე შემოქმედს ეშმაკისგან, ჩაქოლვის ღირსი. მოწყალე და მოწყალე ალლაჰის სახელით [მე ვიწყებ საქმეს]"). შემდეგი, თქვენ უნდა წაიკითხოთ, რასაც მოჰყვება დამატებითი სურა. ეს შეიძლება იყოს აბსოლუტურად ნებისმიერი, მაგრამ, როგორც წესი, არჩევანი მოდის ზოგიერთ მოკლე სურაზე ან სამ თანმიმდევრულ ლექსზე. მოკლე ყურანის ლექსის მაგალითად შეგვიძლია შემოგთავაზოთ. წმინდა ლექსები ხმამაღლა იკითხება, თუ ადამიანი ლოცვას მარტო ასრულებს. თუ ვსაუბრობთ კოლექტიური ლოცვაზე, მაშინ იმამი ხმამაღლა წარმოთქვამს სურებსა და ლექსებს ფარდის ნაწილის პირველი და მეორე რაქას ფარგლებში.

ხელი" (ან რუკუგი - წელის მშვილდი).საწყისი ქიამის დასასრულს წარმოითქმის ტაკბირი, ხელებს ჩამოშვება და ხელისგულებს მუხლებზე ეყრდნობა, სხეული კი 90 გრადუსით იხრება (ისე, რომ გვერდიდან ასო „G“-ს წააგავს). ამავდროულად, ხელები ეყრდნობა მუხლზე, მზერა ტერფებისკენ არის მიმართული. ამ პოზიციაზე, გაიმეორეთ სიტყვები საკუთარ თავს სამჯერ: "Subhanya Rabbial-‘Azyim" ("ყველაზე სუფთა [ყველა ცუდისგან] არის ჩვენი დიდი უფალი").წელის მშვილდიდან გასასვლელი ხდება ფრაზით (ხმამაღლა): "Sami'allahu limyan Khamidya" ("ალლაჰი ისმენს მათ, ვინც ადიდებს მას"). სხეულის გასწორების შემდეგ მკლავები ნაკერებთან ჩამოშვებულია. ამ დროს ის საკუთარ თავს ეუბნება: "რაბანი ლაკალ-ჰამდი" ("უფალო! შენ ყოველთა სადიდებელი სიტყვა").შემდეგ თაყვანისმცემელი ეუბნება ტაკბირს და ქედს იხრის მიწამდე.

სუჯუდი (საჯდა ან პროსტრაცია).სუჯუდის პოზიციაზე გადასვლისას მუსლიმი ჯერ მუხლებს ადებს იატაკზე, შემდეგ კი ხელებს და თავს. პალმები უნდა დაიდოთ თავის ხაზზე (ჰანაფი). შაფიტები მათ მხრებთან უფრო ახლოს ათავსებენ. მლოცველი ერთდროულად უნდა შეეხოს ლოცვას ან სხვა ზედაპირს ცხვირით და შუბლით. თვალებს ვერ დახუჭავ. ჰანბალები, პირველ რიგში, ხელისგულებს აწევენ იატაკზე, შემდეგ კი მუხლებსა და თავს.

სუჯუდში ყოფნისას სამჯერ გამოითქმის: "სუბჰანია რაბი ალ-ა'ლა"("ჩემი უწმინდესი დიდი უფალო").შემდეგ ადამიანი რამდენიმე წამით გამოდის დახრილი მდგომარეობიდან, ამბობს თაკირს და ჯდება (ამ პოზიციას არაბულად კუუდ ჰქვია). თაყვანისმცემელი ზის მარცხენა ფეხზე, ხოლო მარჯვენა ფეხი ისეა მოხრილი, რომ ფეხის თითები იყურება ქიბლასკენ. ხელები განლაგებულია თეძოებზე. შემდეგ კვლავ წარმოითქმის ტაკბირი და დგება მეორე სუჯუდის დრო, რომლის ფარგლებშიც მეორდება ფრაზა "სუბჰანია რაბი ალ-ა'ლა".პროსციიდან გასვლა აღნიშნავს ტაკბირს. ასე მთავრდება პირველი რაქა. მუსლიმი იკავებს დგომის პოზიციას (ქიამ).

რაკაგატი #2

სრულ სიმაღლეზე დგომისას, მორწმუნე ხმამაღლა კითხულობს ფატიჰას სურას და ღვთის საბოლოო გამოცხადების სხვა სურას (მაგალითად,). შემდეგ მოდის წელის და მიწის მშვილდი - ისევე როგორც წინა რაქაში.

შემდეგ მოდის ლოცვის ისეთი ელემენტი, როგორიცაა კუუდი. არაბული სიტყვა სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ჯდომა". ფაქტობრივად, მუსლიმი ჯდება, როგორც იჯდა ორ პროსტრაციას შორის. ასე რომ, ის იწყებს კითხვას. დუა "ტაშაჰჰუდი":

„ათაჰიატუ ლილაჰი ვას-სალავატ უატაიიბათ. Assalamu ‘alayka, ayyuhannabiyu, wa rahmatullahi wabaryakatuh. Assalamu ‘alayne wa ‘alee ‘yibadillahi-s-salihin. აშხადუ ალ-ლიაია-ილაჰა ილა-ლაჰუ, ვა აშჰადუ ან-ნა მუჰამადან გაბდუჰუ ვა რასულიუჰუ“

სემანტიკური თარგმანი: « გამარჯობა, ლოცვა და დიდება შენდა, ო, ალლაჰ! მშვიდობა შენზე, ჩვენო წინასწარმეტყველო, წყალობა შენდა ალაჰისგან და მისი კურთხევები. მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღვთაება, გარდა ყოვლისშემძლე ალლაჰისა. მე ვმოწმობ, რომ მუჰამედი მისი მონა და მაცნეა“.

ჩვეულებრივ, შაჰადას ფორმულის წარმოთქმისას („აშჰადუ ალ-ლაია-ილაჰა ილა-ლაჰუ“) ლოცვას წაკითხული მარჯვენა საჩვენებელი თითით ჟესტიკულაციას აკეთებს - ე.ი. აყენებს მას ფრაზამდე "ვა აშხადუ ან-ნა მუჰამადან გიაბდუჰუ ვა რასულიუჰუ". „თაშაჰუდის“ დასასრულს მლოცველი ადის მე-3 რაქამდე.

რაკაგატი #3

ფარდის ლოცვის ეს ნაწილი ისევე სრულდება, როგორც პირველი. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ არ არსებობს დუა "სანი" და ყურანის დამატებითი ლექსები "ფატიჰას" შემდეგ. სხვათა შორის, ეს სურა მესამე და მომდევნო რაკაჰაში უკვე იკითხება საკუთარი თავისთვის. ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ კეთდება რუკუგი და საჯდა, შემდეგ კი მე-4 რაქა მოჰყვება.

რაკაგატი #4

ღამის ლოცვის ფარდის ბოლო რაქას ქიამში ყურანის პირველი სურა იკითხება საკუთარი თავისთვის, რის შემდეგაც ლოცვა მაშინვე მიდის წელისკენ და ქედს იხრის მიწაზე. როგორც მეორე რაქაში, მჯდომარე მდგომარეობაში (კუუდში), მუსლიმი თავის თავს ამბობს "ტაშაჰუდს". მერე - დუა "სალავატი":

"ალაჰუმმა სალი "ალა მუჰამედინ ვა" ალა ალი მუჰამედი. კამა სალატა ‘ალა იბრაჰიმ ვა ‘ალა ალი იბრაჰიმი. ინნაკია ჰამიდუნ-მაჯიდი. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. კამა ბარაქტა ‘ალა იბრაჰიმა ვა ‘ალა ალი იბრაჰიმა, ინნიაკა ჰამიდუნ მაჯიიდ”

სემანტიკური თარგმანი:„ო უზენაესი! აკურთხეთ მუჰამედი და მისი ოჯახი, როგორც ადრე აკურთხეთ იბრაჰიმი და მისი ოჯახი. ჭეშმარიტად, შენ ხარ ქებული. უზენაესო! გაუგზავნე კურთხევა მუჰამედს და მის ოჯახს, როგორც შენ აკურთხე იბრაჰიმი და მისი ოჯახი. ჭეშმარიტად, შენ ხარ ქებული და დიდების ღირსი“.

შემდეგი ნაბიჯი არის ნაწყვეტის წაკითხვა ყურანის სურიდან "ძროხა":

"რაბანა, ატინია ფიდუნია ჰასანატაუ ვა ფილ აჰირატი ჰასანატაუ ვა კინია გაზაბანნარ" (2:201)

სემანტიკური თარგმანი:„ო უფალო ჩვენო! მოგვეცი სიკეთე ამქვეყნად და მარადისობა! დაგვიფარე ჯოჯოხეთისა და მისი გაჭირვებისგან“.

ყოველივე ზემოთქმულს კუუდის (ჯდომის) ფარგლებში მუსლიმი კითხულობს არა ხმამაღლა, არამედ საკუთარ თავს. თუმცა, შემდეგი ნაბიჯი - მისალმება ორივე მიმართულებით (რომელშიც მზერა მიმართულია, შესაბამისად, მარჯვენა და მარცხენა მხარზე) - ის ასრულებს, ნათლად წარმოთქვამს: "ას-სალამუ ალიკუმ ვა რაჰმატულა" („გამარჯობა თქვენ და ალლაჰის წყალობა“).მუსლიმი მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ ასეთი მისალმების დროს ადამიანი მიმართავს ანგელოზებს, რომლებიც ჩაწერენ საქმეებს, ისევე როგორც სხვა ღვთისმოსავ ადამიანებს და ჯინებს.

ლოცვის ბოლოს ლოცვა სამჯერ არის ნათქვამი "ასტაღფირულახი" ("ალაჰი მაპატიე")და აკეთებს დუასამ სიტყვებით:

„ალაჰუმმა ანტას-სალამუ ვამანკია-ს-სალაამ. ტაბარაქთა I ზალ-ჯალალი ვალ-იკრაამ. ამინი"

სემანტიკური თარგმანი:„ო უზენაესი უფალო! შენ ხარ სამყარო და შენ ხარ მისი წყარო. ჩვენ ვლოცულობთ თქვენი კურთხევისთვის. ამინ".მისალმება, როგორც წესი, ხმამაღლა ნათქვამია ლოცვის ფარდულ ნაწილში, მაგრამ დუა ესაუბრება საკუთარ თავს. ხოლო ბოლო ლოცვის დროს მორწმუნე ხელებს აწევს მხრების, მკერდის ან სახის დონეზე. ამ დუას დასრულების შემდეგ, ის სახეს ხელებით იწმენდს.

ამრიგად, ჩვენ დეტალურად გავაანალიზეთ ფარდ ნამაზ ‘იშას’ შესრულების პროცედურა ეტაპობრივად. მოდით გადავიდეთ შემდეგ ეტაპზე.

2 რაკაჰათი სუნატი

ყოველდღიური იასტუს ლოცვის ამ ნაწილის წაკითხვის თანმიმდევრობა, ზოგადად, მსგავსია ჩვენს მიერ აღწერილი ფარდის ნაწილის კონტექსტში. ბუნებრივია, განზრახვის სიტყვები შეცვლილია. გარდა ამისა, ტაკბირები, მისალმებები, სურები - ერთი სიტყვით, ლოცვის ყველა ელემენტი წარმოითქმის საკუთარ თავს. მე-2 რაქას სუჯუდისთვის მორწმუნე ზის კუუდში, სადაც კითხულობს "ტაშაჰუდს", "სალავატს", აიათს "რაბანი ..." სურადან "ძროხა". გარდა ამისა, მილოცვა ხდება ორივე მიმართულებით და იკითხება საბოლოო ლოცვა-დუა.

3 რაკაჰა ლოცვა-ვიტრი

ამ ლოცვის თანმიმდევრობა დიდად არ განსხვავდება ზემოთ აღწერილისგან. თუმცა, ფინალურ - მესამე - რაკაგატში რამდენიმე მნიშვნელოვანი ნიუანსია.

ამრიგად, მთელი ვიტრის ლოცვა ჩვეულებრივ იკითხება საკუთარი თავისთვის და ცალკე (არა ჯამაათთან ერთად), თუნდაც მეჩეთში. მაგრამ რამადანის დროს მეჩეთში შეკრებილი მუსლიმები მას კოლექტიურად ასრულებენ. თუ მარხვის თვეში მორწმუნე იასტუს ლოცვის დროს სახლში რჩებოდა, მაშინ ვიტრას დროს ის ასევე ხმამაღლა წარმოთქვამს შესაბამის ელემენტებს.

კიდევ ერთი თვისება: "ფატიჰას" და მე-3 რაქაში დამატებითი სურის შემდეგ (აქ სასურველად ითვლება), უნდა ითქვას. დუა "კუნუტ":

„ალაჰუმმა, ინ-ნია ნიასტია’იინნუკია ვია ნიასტიაგფირუკია ვა ნუგმინუ ბიკია ვა ნატავიაკკალუ ‘ალაიკია ვია ნუზნი ‘ალაიკალ-ჰაირა კულა. ნაშკურუკია ვა ლა ნაკფურუკია ნაჰნაგუ ლაკია ვა ნაჰლიაგუ ია ნარუკუ მაი იაკფურუქ. ალლაჰუმმა! Yakya na’du vya lakya nussalli vya us-judu vya ilyaykya us "და vya nahfid. Narju ryahmyakya vah-afwu 'azabyakal-jid. Innya 'azyabyaka bil-kafiriyina mukhlik!"

სემანტიკური თარგმანი: « ოჰ ალაჰ! ჭეშმარიტად, ჩვენ ვითხოვთ დახმარებას და პატიებას თქვენი მხრიდან, ჩვენ გვჯერა თქვენი და ვადიდებთ ყველა სიკეთეს, რაც თქვენგან მივიღეთ. ჩვენ უთქმელად მადლობელი ვართ შენი, ჩვენ არ ვართ შენი უმადურები, ჩვენ შენს ბრძანებას დავემორჩილებით და ერთგულები ვართ შენდამი. ჩვენ არ ვართ ისინი, ვინც ვბედავთ უარვყოთ თქვენი რწმენა. ოჰ ალაჰ! მხოლოდ შენ ხარ თაყვანისცემის ღირსი, რასაც ჩვენ მხოლოდ შენთან მიმართებაში ვაკეთებთ, ჩვენი ლოცვა და თხოვნა შენსკენ არის მიმართული, ჩვენ მუხლებზე ვართ შენს წინაშე. ჩვენ ვმუშაობთ, ვცდილობთ მივიღოთ თქვენი კურთხევა. ჩვენ მხოლოდ შენს წყალობას ვენდობით. ჩვენ გვეშინია შენი სასტიკი სასჯელის! უეჭველად, შენი სასჯელი ყველა ურწმუნოს გადალახავს!»

ეს მხოლოდ ვიტრის ლოცვის მოკლე აღწერაა. თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ მეტი მისი შესრულების პროცედურის შესახებ სხვადასხვა მაჰჰაბების პოზიციიდან ჩვენს ვებგვერდზე.

4 რაქაჰათი სუნატი

კიდევ ერთხელ შეგახსენებთ, რომ ღამის ლოცვის ეს ნაწილი „იშა“ არ განიხილება გაძლიერებულ სუნად, ზემოთ აღწერილი 2 რაქასგან განსხვავებით და იკითხება თავიდანვე - ფარდის წინ.

ზოგადად, სუნატის ოთხი რაქას აღსრულების პროცედურა ზემოთ აღწერილის იდენტურია. თუმცა, თითოეულ მათგანში, ალ-ფატიჰას შემდეგ, იკითხება დამატებითი მოკლე სურა ან თანმიმდევრული ლექსი (მინიმუმ სამი). სუნატის ლოცვების ყველა ელემენტი გამოხატულია საკუთარი თავისთვის.

„გაიღვიძეთ ღამის ნაწილი და წაიკითხეთ ყურანი დამატებითი ლოცვების დროს. იქნებ შენმა უფალმა მიგიყვანს სადიდებელ ადგილას“.

წმინდა ყურანი. სურა 17 "ალ-ისრა" / "ღამის ტრანსფერი", აიათი 79

ტაჰაჯუდის ლოცვა არის სუნა. ნამაზ ტაჰაჯუდი შესრულებულია შუალედი ღამის ლოცვას (იშა) და დილის ლოცვას (ფაჯრს) შორის. ტაჰაჯუდის ლოცვა შეიძლება შესრულდეს ღამის ნებისმიერ დროს, მაგრამ უმჯობესია გაიღვიძოთ სპეციალურად ტაჰაჯუდის ლოცვისთვის. ღამის ბოლო მესამედში. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: ”ჩვენი უფალი, დიდი და ძლევამოსილი, ყოველ ღამე ეშვება ქვედა ცაზე, როდესაც ის მიაღწევს მის ბოლო მესამედს და ამბობს: ”ვინ მობრუნდება ჩემკენ ლოცვით, რომ ვუპასუხო მას. ? ვინ მთხოვს მის მიცემას? ვინ მთხოვს პატიებას, რომ ვაპატიო?“ (ალ-ბუხარი; მუსლიმი).

რაქათა რაოდენობალოცვა ტაჰაჯუდი - ორიდან რვამდე (ლოცვის თხოვნით). ტაჰაჯუდის ლოცვის აღსრულების შემდეგ რეკომენდებულია ყოვლისშემძლეს მიმართოთ პირადი ლოცვით, სთხოვოთ მას პატიება, თანადგომა და დახმარება, მადლობა გადაუხადოთ მას მის მიერ მონიჭებული ყველა კურთხევისთვის. ასევე, ზოგიერთი ჰადისის მიხედვით, ტაჰაჯუდის შემდეგ, ვიტრის ლოცვის ერთი რაქა შეიძლება შესრულდეს, როგორც მთლიანი ღამის ლოცვის დასრულება. ტაჰაჯუდის ერთობლივი შესრულება დაგმობილია, რადგან წინასწარმეტყველი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, და მისმა თანამებრძოლებმა ეს ლოცვა ერთობლივად არ შეასრულეს.

„ისინი თავიანთი საწოლებიდან გვერდს აგდებენ, შიშითა და იმედით ღაღადებენ თავიანთ უფალს და ხარჯავენ იმისგან, რაც ჩვენ მივეცით. არცერთმა ადამიანმა არ იცის, რა სიამოვნება იმალება თვალებისთვის, როგორც ჯილდო იმისთვის, რაც გააკეთეს.

წმიდა ყურანი. სურა 17 "ას-საჯდა" / "პროსტრაცია", აიათი 16-17

ყოვლისშემძლე მაცნე, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, მუდმივად ასრულებდა თაჰაჯუდს. მან თქვა: "ადექი ღამით ლოცვისთვის, ჭეშმარიტად ეს არის შენს წინაშე მყოფი მართალი ხალხის ჩვეულება, რომელიც დაგახლოებს ალაჰთან, გამოისყიდის შენი პატარა ცოდვები, დაგიცავს ცოდვისგან." მან ასევე თქვა: „ვინც სრულყოფილად ასრულებს ლოცვას ღამით, ალლაჰი ანიჭებს მას ცხრა კურთხევით - ხუთი ამქვეყნიური ცხოვრებაში და ოთხი ახირაში“.

ხუთ ამქვეყნიურ კურთხევას შორის მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, დაასახელა ალაჰის დაცვა უბედურებისგან, ხალხის სიყვარული მუსლიმის მიმართ, რომელიც ასრულებს ტაჰაჯუდს, სიბრძნის მიღწევას, ალლაჰის წინაშე თავმდაბლობას და განმანათლებლობას. წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, მიაწერა მუსულმანის აღდგომა გაბრწყინებული სახით, ხელი შეუწყო მუსლიმის მოხსენებას განკითხვის დღეს, სირატის ხიდზე სწრაფი და უმტკივნეულო გავლას და მისი საქმეების წიგნის გადაცემას. განკითხვის დღე ახირას ოთხ კურთხევას. მარჯვენა ხელი.

ისლამის ერთ-ერთი სავალდებულო საყრდენი, რომელიც ყველა მუსლიმანმა უნდა შეასრულოს, არის ხუთჯერადი ლოცვა (სალატი) ყოვლისშემძლე ალლაჰს დღის დადგენილ დროს. ამასთან, ლოცვის აღსასრულებლად გარკვეული პირობები უნდა იყოს დაცული. როგორ შევასრულოთ ნამაზი სწორად და რა უნდა იცოდეს ყველა მუსლიმანმა მის შესრულებამდე?

როგორ წავიკითხოთ ნამაზი სწორად - მომზადება

ლოცვის დაწყებამდე აუცილებელია მცირე (ვუდუს) აღება ან, საჭიროების შემთხვევაში, სრული (ღუსლი).

გარდა აბესტაციისა, უნდა დაიცვან შემდეგი პირობები:

• ჟილეტები. ქალებისთვის ნებადართულია ფეხების და ხელების, სახის ღია დატოვება. ამ შემთხვევაში თავი, თმის ჩათვლით, უნდა დაიფაროს. მამაკაცებში თავი დაუფარავი რჩება.
• ლოცვა უნდა შესრულდეს ქააბას მიმართ (მექა, საუდის არაბეთი).
• გარკვეული ლოცვისთვის, გარკვეული დრო უნდა იყოს დაცული.
• აუცილებელია ლოცვის აღსრულების განზრახვის გამოხატვა (შხაპი).

თუ ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი პუნქტი შესრულებულია, მაშინ შეგიძლიათ დაიწყოთ ლოცვის შესრულება.

როგორ წავიკითხოთ ნამაზი სწორად. ხუთი სავალდებულო ყოველდღიური ლოცვა: სახელები და დრო

• ფაჯრი არის დილის ლოცვა. ამ სალათს ასრულებენ გამთენიიდან სრულ მზის ამოსვლამდე, როცა მზე მთლიანად გადაკვეთს ჰორიზონტს.
• ზური არის შუადღის ლოცვა. შეგიძლიათ ილოცოთ რამდენიმე წუთის შემდეგ, რაც მზე ზენიტს გაივლის. პერიოდი, რომელშიც დრო გჭირდებათ ლოცვისთვის, მთავრდება ასრის ლოცვის დაწყებით.
• ასრი არის საღამოს ლოცვა. დასაწყისი არის მზის ჩასვლამდე დაახლოებით ორი საათით ადრე და დროულად უნდა იყოთ, სანამ მზე დაიწყებს ჰორიზონტის მიღმა დამალვას.
• მაღრიბი - საღამოს ლოცვა. საღამოს ლოცვა უნდა შესრულდეს მზის ჩასვლისთანავე, იმ მომენტამდე, როდესაც ჯერ კიდევ საღამოს ანათებს.
• იშა ღამის ლოცვაა. გვიან საღამოს დადგომასთან ერთად, როცა გარეთ უკვე სრულიად ბნელა, შეგიძლიათ იშას ლოცვა აღასრულოთ. მისი დრო მთელ ღამეს გათენებამდე მოიცავს.

როგორ წავიკითხოთ ნამაზი სწორად - წესები

განვიხილოთ ლოცვის შესრულება დილის ფაჯრის ლოცვის მაგალითის გამოყენებით (შედგება 2 რაკაატისგან). მნიშვნელოვანია, რომ ლოცვა წაიკითხოს ლოცვა საკუთარი თავისთვის ან ჩურჩულით.

• დადექით ქააბასკენ. ჩამოწიეთ მკლავები სხეულის გასწვრივ და თქვენ უნდა შეხედოთ იატაკს, თქვენგან დაახლოებით ერთი მეტრის დაშორებით. არ დახუჭო თვალები.

• შემდეგ ხელები მოხრილია იდაყვში, ღია ხელისგულები მაღლა ასწია ყურების დონეზე, ტაკირი გამოითქმის: "ალაჰ აკბარ!" (Ალაჰი დიდია!). ამ შემთხვევაში, თითები ერთმანეთთან უნდა იყოს დაკავშირებული. ტაკბირის წარმოთქმის შემდეგ არ უნდა ჩაიდინოს ისეთი ქმედება, რამაც შეიძლება ლოცვა დაარღვიოს, რადგან მას ყოვლისშემძლე არ გაითვალისწინებს (გაიცინეთ, ისაუბრეთ, მიმოიხედეთ ირგვლივ, რაიმეს გადაფხეკით და ა.შ.).

• მას შემდეგ, რაც ხელები უკავშირდება მუცელზე ჭიპის ზემოთ. ამ შემთხვევაში, მარჯვენა ხელი მოთავსებულია მარცხნივ, მაჯაში მიჭერით. იწყება ლოცვის პირველი რაკაატი. სანა იკითხება - ალაჰის დიდება:

"Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk" ("დიდებული ხარ შენ, ო, ალლაჰ, შენს სიწმინდეში! ვიწყებთ ქებით შენ. კურთხეული იყოს სახელი შენი. დიდია შენი ძალა. ძლევამოსილია შენი დიდება. არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა.")

• მას შემდეგ, რაც გამოითქმის: "A'uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!" ("მე მივმართავ ალაჰის დაცვას დაწყევლილი და განდევნილი შაიტანისგან!").
• შემდეგი, თქვენ უნდა წაიკითხოთ სურა ალ-ფატიჰა ("გახსნა").

ბი-სმი-ლაჰი-რ-რაჰმანი-რ-რაჰიმი.
ალ-ჰამდუ ლი-ლაჰი რაბი-ლ-ალამინი.
არ-რაჰმანი-რ-რაჰიმი.
მაალიკი იავმი-დ-დინ.
იიაკა ნაბუდუ ვა იიაკა ნასტაინი.
იჰდინა-ს-სირაატა-ლ-მუსტაკიმი.
სირაატა-ლ-ლიაზიინა ანამთა ალეიჰიმ.
Gayri-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaalliin.

ალლაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე.
დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს,
მოწყალე, მოწყალე,
შურისძიების დღის მბრძანებელი!
მხოლოდ შენ თაყვანს ვცემთ და მხოლოდ შენ ვლოცულობთ დახმარებისთვის.
მიგვიყვანეთ სწორ გზაზე
გზა მათ, ვისაც შენ აწყალდი, არა მათ, ვისზეც ბრაზი დაეცა და არა მათ, ვინც გზას დაადგა.

• გახსნის სურას დასრულების შემდეგ, თქვენ უნდა თქვათ: "ამინ!" და მაშინვე იკითხება კიდევ ერთი სურა. ეს შეიძლება იყოს სურა "ან-უს" (ხალხი), "ალ-იჰლასი" (რწმენის განწმენდა), "ალ-ფალაკი" (გათენება) ან სხვა ზეპირად.
• მეორე სურას შემდეგ ტაკბირი „ალაჰ აკბარ“ კვლავ გამოითქმის ხელების აწევით და შესრულებულია წელის მშვილდი (ხელი). ამავდროულად, ღია პალმები მუხლებზე ეცემა, გამოითქმის: "სუბჰანა რაბია-ლ-აზიმ!" (დიდება უფალო დიდებულო!) - 3-ჯერ.

• შემდეგ, ადგომა, ნათქვამია: "Sami'a-l-lahu estuary hamidah!" (ალაჰი ისმენს მათ, ვინც მას აქებს!).
• როდესაც სრულად გაფართოვდა: "Rabbana wa-laka-l-hamd!" (უფალო ჩვენო, ყველა დიდება მხოლოდ შენ ხარ) და თაქბირი: "ალაჰ აკბარ!".

• ტაკირის შემდეგ სრულდება პროსტუცია (სუჯუდი). იგი შესრულებულია შემდეგნაირად. მუხლები იწყებენ მოხრას, შემდეგ თქვენ უნდა დადგეთ მათზე, შემდეგ ჩამოწიეთ ხელები თქვენს წინ და შეეხეთ შუბლსა და ცხვირს იატაკს. ხელები ამ დროს უნდა დაიხუროს ყურის დონეზე. ამ შემთხვევაში ფეხები თითებზე რჩება. გამოითქმის: "სუბჰანა რაბიია-ლ-ა'ლა!" (დიდება უფალს უზენაესს) - 3-ჯერ.

• შემდეგ ტაკბირი და, ადგომის გარეშე, დაჯექი მარცხენა ფეხზე, მოხარე ფეხი შენს ქვეშ თითით შიგნით და მარჯვენა გაასწორე იატაკის პარალელურად. ხელისგულები მუხლებზეა მოთავსებული, თითები შეკრულია და ხელები თეძოების გასწვრივ. შემდეგ კვლავ წარმოითქმის "ალაჰ აკბარი" და აკეთებს მეორე მშვილდს ფრაზის სამჯერ გამეორებით: "Subhana Rabbiya-l-a'la".

• შემდეგი, ტაკბირი "ალაჰ აკბარი" და თქვენ უნდა დადგეთ საპირისპირო მიზნით. ჯერ ხელები და თავი ჩამოდის იატაკიდან, შემდეგ კი თქვენ უნდა ადგეთ საყრდენებიდან და გასწორდეთ. ასე მთავრდება პირველი რაკაატი.

• ამას მოჰყვება პირველი რაკატის გამეორება და მეორე წელის მშვილდის ბოლოს ტაკბირი გამოითქმის და ისევ ფეხზე ჯდომა გჭირდებათ. ამ შემთხვევაში მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითი ქააბასკენ უნდა იყოს გასწორებული. იკითხება ლოცვები "ტაშახჰუდი" და "სალიავატი". ამ ლოცვების დროს გასწორებული თითი შეჩერების გარეშე უნდა მოძრაობდეს ზევით-ქვევით.

„ატ-ტაჰიატუ ლი-ლაჰი ვა-ს-სალავატ ვა-ტ-ტაიიბათ! ას-სალამუ ‘ალაიკა აიიუჰა-ნ-ნაბიიუ ვა-რაჰმატუ-ლაჰი ვა-ბარაკატუჰ! ას-სალამუ ალაინა ვა-ალა იბადი-ლაჰი-ს-სალიჰინი! აშჰადუ ‘ალ-ლა ‘ილაჰა ილა-ლაჰუ, ვა-’აშჰადუ ‘ანა მუჰამადან ‘აბდუჰუ ვა-რასულუხ! (ყველა მისალმება არის ალლაჰს, ყველა ლოცვა და მართალი საქმე. მშვიდობა იყოს შენზე, წინასწარმეტყველო, ალლაჰის წყალობა და მისი კურთხევა! მშვიდობა იყოს ჩვენზე და ალლაჰის ყველა მართალ მსახურზე. მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღვთაება გარდა ალლაჰისა. და მე ვამოწმებ, რომ მუჰამედი მისი მონა და დესპანია.)

სალავატი: „ალაჰუმმა სალი ‘ალა მუჰამედივ-ვა-ალა ‘ალი მუჰამედინ კამა სალაიტა ‘ალა იბრაჰიმა ვა-’ალა ‘ალი იბრაჰიმ, ინნაკა ჰამიდუნ-მაჯიდი. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama Barakta 'ala Ibrahima wa-'ala'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid ”(ო ალლაჰ! აკურთხეთ მუჰამედი და მუჰამედის ოჯახი, როგორც თქვენ აკურთხეთ იბრაჰიმი და ოჯახი იბრაჰიმის შესახებ. მართლაც "შენ ხარ დიდებული, ქება-დიდებული და დიდი. ო, ალლაჰ! აჩვენე შენი სიკეთე მუჰამედისა და მისი ოჯახის მიმართ, როგორც შენ აჩუქე შენი კეთილშობილება იბრაჰიმსა და მის ოჯახს. ჭეშმარიტად, შენ ხარ განდიდებული, ქება-დიდებული და დიდი).

• სალავატის შემდეგ, თქვენ უნდა გადააქციოთ თავი მარჯვნივ და თქვათ: "ას-სალამუ ალიკუმ ვა რაჰმატუ-ლ-ლაჰ" (მშვიდობა თქვენზე და ალლაჰის წყალობა), შემდეგ კი მარცხნივ და ისევ: "ას- სალამუ ალიკუმ ვა რაჰმატუ-ლ-ლაჰ“.
• ფაჯრის ლოცვა დასრულდა. ყველა სხვა ლოცვა, გარდა მეგრებისა, შედგება 4 რაკაატისგან. პირველი ორის შემდეგ, როდესაც ტაშაჰუდს ელაპარაკებიან "აშჰადუ ალ-ლა" ილაჰუ ილლა-ლაჰუ...", კვლავ ითქვა თაკბირი "ალაჰუ აკბარ!", თქვენ უნდა ადგეთ და გაიმეოროთ კიდევ ორი ​​რაკაატი. მაღრიბი შედგება 3 რაკაათისგან.

სანამ ლოცვას დაიწყებდეთ, უნდა გაეცნოთ, როდის შეუძლებელია ლოცვის აღსრულება, რა არღვევს ლოცვას, როგორ უნდა აიღოთ აბესაცია და მრავალი სხვა. თავიდან შეიძლება ჩანდეს, რომ ყველაფერი ძალიან რთულია, მაგრამ ეს ასე არ არის! მთავარია, ლოცვის შემდეგ იგრძნოთ შინაგანი სიმშვიდე და კმაყოფილება! მშვიდობა იყოს თქვენზე და ალლაჰის კურთხევა!

ღამის სავალდებულო ლოცვა (მუსტაჰაბი "სალათ ალ-ლაილი") იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ აჰლ ულ-ბეიტ (A) სკოლაში იგი სავალდებულოსთან ახლოს ითვლება.

ღამის ლოცვა ყურანსა და ჰადისში

ეს ლოცვა არაერთხელ არის ნახსენები ყურანში:

„მათი მხარეები შორდებიან თავიანთ ლოჟებს; ისინი შიშითა და სურვილით ღაღადებენ თავიანთ უფალს და ხარჯავენ იმით, რაც ჩვენ მათ მივეცით. სულმა არ იცის, რა არის მათთვის დამალული თვალის სიამოვნებისგან, როგორც ჯილდო იმისთვის, რაც გააკეთეს“ (32:16-17).

« იყო ღამის მცირე ნაწილი, რომ ეძინათ და გამთენიისას ტიროდნენ პატიებას...“ (51:17-18).

« ღამღამობით კი ნებაყოფლობით მოექეცი მას - იქნებ შენმა უფალმა გამოგიგზავნოთ ქების ღირსი ადგილი!(17:79).

იმამ სადიკმა (ა) თქვა: "მორწმუნის სიდიადე ღამის ლოცვაშია".

წინასწარმეტყველმა (S) თქვა: "ორი რაქა ლოცვა, წაკითხული ღამის სიბნელეში, ჩემთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე ამქვეყნიური სიმდიდრე."

იმამ სადიკმა (ა) თქვა: "ღამის ლოცვა სახეს ანათებს და ადიდებს ლოცვას".

წინასწარმეტყველმა (S) თქვა: „როდესაც ალლაჰის მსახური მიუბრუნდება მას თაყვანისცემით შუა ბნელ ღამეში, ალლაჰი ავლენს თავის შუქს მის გულში... და ეუბნება თავის ანგელოზებს: „ჩემო ანგელოზებო! შეხედე ჩემს მსახურს, რომელიც მომმართა შუა ბნელ ღამეში, როცა თვალთმაქცები თამაშობენ და სასოწარკვეთილი ძილი! დაამოწმეთ, რომ მე ვაპატიე მას!”

წინასწარმეტყველმა (S) თქვა: "თუ ალაჰის მსახური - კაცი ან ქალი - დგება ღამისთევის ლოცვაზე, გულწრფელად ალლაჰის გულისთვის, იღებს აბდას და შეასრულებს ამ ლოცვას ალლაჰის გულისთვის წმინდად. განზრახვით, აკანკალებული სხეულით და ცრემლებით დასველებული თვალებით, ალაჰი უბრძანებს, რომ მის უკან დაიყოს ცხრა რიგი ანგელოზები და ალაჰის გარდა ვერავინ დათვლის მათ რიცხვს თითოეულ რიგში. თითოეული რიგის ერთი მხარე იქნება დასავლეთში, მეორე კი აღმოსავლეთში. და როდესაც ის დაასრულებს ლოცვას, მიიღებს ჯილდოს ყველა ანგელოზის თითოეულ რიგში.

მორწმუნეთა მეთაურთან (A) კაცი მივიდა და უთხრა: „ღამის ლოცვის წაკითხვა დამავიწყდა“. მან თქვა: "შენმა ცოდვებმა აიძულა ამის გაკეთება".

იმამ საჯადს (ა) ჰკითხეს: „რატომ არიან ისინი, ვინც ყველაზე მეტად ასრულებენ ღამის ლოცვას? ლამაზი ადამიანებისახეზე?"
მან თქვა: "რადგან ისინი მარტონი არიან ალლაჰთან და ალლაჰმა დაფარა ისინი თავისი შუქით."

ღამის ლოცვის ჯილდო:

1. ის არის დღის ცოდვების გამოსყიდვა;

2. ლოტის გაზრდა (რიზკა);

3. სახის განათება;

4. დაცვა მომდევნო დღისთვის;

5. სახლი, რომელშიც ღამისთევის ლოცვა იკითხება, ცის მკვიდრთათვის ანათებს, ისევე როგორც ვარსკვლავები ანათებენ დედამიწის მცხოვრებთ;

6. ღამის ლოცვა განდევნის ეშმაკს;

7. ხდება ალლაჰის გულწრფელი აღიარების მიზეზი;

8. იარაღი მტრების წინააღმდეგ, დუას გაკეთების მიზეზი;

9. საფლავში ბედის და სინათლის შვება.

როგორ სრულდება ღამის ლოცვა?

ღამის ლოცვა შედგება 11 რაქასგან.

ჯერ იკითხება 8 რაქა, ანუ 4 ლოცვა თითო ორრაქათი. თითოეული ორრაქაული ლოცვა იკითხება ისევე, როგორც ჩვეულებრივი დილის ლოცვა 2 რაქათ, მხოლოდ "სალათ ალ-ლაილის" განზრახვით. თითოეულ რაქაში იკითხება ფატიჰა და ნებისმიერი სხვა სურა.

ბოლოს, სალათ ალ-ვიტრის ლოცვა აღესრულება ერთ რაქაში. "ფატიჰას" და სურას შემდეგ სრულდება კუნუტი, რომელშიც იკითხება შემდეგი დუა:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

لآ اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ الْحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ لآ اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

سُبْحَانَ اللّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَرْضِيْنَ السَّبْعِ

وَ مَا فِيْهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَا فَوْقَهُنَّ وَ مَا تَحْتَهُنَّ

رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ وَ سَلاَمٌ عَلى الْمُرْسَلِيْنَ

وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ

الطَّاهِرِيْنَ

ბისმილაჰი რრაჰმანი რრაჰიმი. ლა ილაჰა ილლა ლჰუ ლ-ხალიმუ ლ-კარიმ, ლა ილაჰა ილლა ლაჰუ ლ-ალია ლ-აზიმ. სუბჰანა ლაჰი რაბუ სსამაავატი ssabA wa l-ardiina ssabaa wa maa fihinna wa maa beinahunna wa maa fauqahunna wa maa tahtahunna rabbu l-Arshi l-Azeem wa salamun Ala l-mursaliyin-vallyahirabillailla

„ალლაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე! არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, მომთმენი, დიდსულოვანი! არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, უმაღლესი, დიდი! ამაღლებულია ალლაჰი, შვიდი ცისა და შვიდი მიწის უფალი და რაც მათშია, რაც მათ შორისაა, რაც მათ მაღლაა და რაც მათ ქვემოთაა, დიდი ტახტის უფალი! და მშვიდობა იყოს მოციქულებზე და დიდება ალლაჰს, სამყაროს უფალს, და ალლაჰმა დალოცოს მუჰამედი და მისი წმინდა ოჯახი!”

შემდეგ თქვით 70-ჯერ:

اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّي وَ اَتُوْبُ اِلَيْهِ

ასტაგფირუ ალაჰ რაბი ვა ატუუბუ ელეი

"პატიებას ვითხოვ ალაჰისგან, ჩემი უფლისგან და მივმართავ მას."

მაშინ სასურველია შენდობა სთხოვო 40 მორწმუნეს, ცოცხალი თუ გარდაცვლილი.

მერე თქვი:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ

Allahhumma gfir lil muminina wal muminat

"ო, ალლაჰ, აპატიე მორწმუნე მამაკაცებს და ქალებს!"

მერე თქვი:

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ تُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

რაბი გფირლი ვა რაჰმნი ვა ტუბ ალეია ინნაკა ანტა თავვაბუ რაჰიმ

"ოჰ, უფალო ჩემო, მაპატიე და შემიწყალე და მომიბრუნდი: ჭეშმარიტად, შენ ხარ შემბრუნებელი, მოწყალე!"

შემდეგ გააკეთე ხელი, საჯდა, წაიკითხე, ტაშაჰუდი და სალამი და ამით დაასრულე ლოცვა.

ღამის ლოცვის დრო

ღამის ლოცვის დრო შარიათის შუაღამისას იწყება და მთავრდება დილის ფაჯრის ლოცვის დროით. ამის გაკეთება საუკეთესო დროა ფაჯრის ლოცვის წინ.

ღამის ლოცვა იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ თუ თქვენ ვერ წაიკითხავთ 11-ვე რაქას, წაიკითხეთ რამდენიც შეგიძლიათ - მინიმუმ ერთი რაქა ვიტრის ლოცვა.

თუ მოგეწონათ ეს მასალა, მაშინ დაეხმარეთ ახლის შექმნას - მხარი დაუჭირეთ პროექტს! ამის გაკეთება შეგიძლიათ აქ: ყოველი რუბლი, რომელსაც თქვენ შემოწირავთ, არის კიდევ ერთი ნაბიჯი ჭეშმარიტების გამარჯვებისაკენ.

რაქათა რაოდენობა ტაჰაჯუდის ლოცვაში

წიგნში „ჰავი ყუდსი“ ნათქვამია: „რაქათა უმცირესი რაოდენობა არის ორი, ხოლო ყველაზე დიდი 8 რაქა“.

წიგნებში „ჯავჰარა“ და „მარაკილ ფალაჰი“: „ყველაზე პატარა არის 8 რაქა. თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ როგორც გსურთ."

ტაჰაჯუდის ლოცვის დრო

ტაჰაჯუდის ლოცვის შესასრულებლად საუკეთესო დროა ღამის მეორე ნახევარი (გათენებამდე). ღამის ბოლო მესამედზე, ყოვლისშემძლე ალაჰი იღებს დუას და აცხადებს: „ვინ მთხოვს (რამეს) ამის მიცემას? ვინ მთხოვს პატიებას, რომ ვაპატიო მას?”

მაგრამ თუ ვინმეს ღამის ამ მონაკვეთში გაღვიძება არ შეუძლია, მას შეუძლია ღამის ლოცვა (ტაჰაჯუდი) აღასრულოს იშას ლოცვის (ღამის ლოცვის) შემდეგ ნებისმიერ დროს. ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ყველაფერი, რაც ხდება იშის შემდეგ, ითვლება ღამედ (ჩაითვლება ტაჰაჯუდად)“ („ატ-ტარგიბი“, ტომი 1, გვ. 430; „შამი“, ტომი 2, გვ. .24).

ვინც არ არის დარწმუნებული, რომ ღამით გაიღვიძებს, უნდა შეასრულოს ვიტრი ძილის წინ. ამასთან, თუ ღამით გაიღვიძა, შეუძლია ტაჰაჯუდის შესრულება, მაგრამ ვიტრის გამეორება არ სჭირდება („შამი“, ტომი 1, გვ. 369).

რამადანის დადგომა იდეალურ შესაძლებლობას აძლევს ჩვენი საყვარელი მეგზურის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს მასზე) ეს გამორჩეული სუნა, მტკიცედ დამკვიდრდეს ჩვენს ცხოვრებაში.

ტაჰაჯუდის ლოცვის სათნოებები

ყურანი ამბობს (იგულისხმება): ისინი თავიანთ გვერდებს აშორებენ თავიანთი საწოლიდან, შიშითა და იმედით ღაღადებენ თავიანთ უფალს და ხარჯავენ იმისგან, რაც ჩვენ მივეცით მათ. არცერთმა კაცმა არ იცის, რა თვალის ტკბილეული იმალება მათთვის, როგორც ანაზღაურება მათი ჩადენის გამო. (სურა ას-საჯა, სტროფები 16-17).

გვიან ღამით ნაფლის ლოცვის (ტაჰაჯუდის) აღსრულება ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) მუდმივი პრაქტიკა იყო. ქალბატონმა აიშამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა: „არ მიატოვოთ ღამის ლოცვა, რადგან მართლაც ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) არასოდეს ტოვებდა თაჰაჯუდის ლოცვას. ავადმყოფობის ან სისუსტის შემთხვევაშიც კი ჯდომისას ასრულებდა ტაჰაჯუდს.

აიშა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ამბობს: არასოდეს შეწყვიტო ლოცვა ღამით. წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) არასოდეს წყვეტდა ამას. როცა ავად იყო ან სუსტი იყო, მჯდომარე ლოცულობდა (ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) წაახალისებდა უმას ტაჰაჯუდის შესრულებაზე. ფაქიჰებმა დაადგინეს, რომ თაჰაჯუდი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაფლის ლოცვაა (ტაჰტავი, გვ. 393).

წინასწარმეტყველმა (ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ადექი ღამით ლოცვისთვის, ჭეშმარიტად ეს არის შენს წინაშე მყოფი მართალი ხალხის ჩვეულება, რომელიც მოგაახლოვებს ალაჰთან, მოგიხსნის წვრილმან ცოდვებს, დაგიცავს. ცოდვა.”

წინასწარმეტყველმა (ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე) თქვა: „ალლაჰმა შეიწყალოს კაცი, რომელიც ღამით გაიღვიძა და ლოცულობდა და გააღვიძა ცოლი, და თუ ის უარს იტყოდა, წყალს ასხურებდა. ალლაჰმა შეიწყალოს ქალი, რომელიც ღამით გაიღვიძა და ლოცულობდა და გააღვიძა ქმარი და ის ლოცულობდა, ხოლო თუ უარს იტყოდა, წყალს ასხურებდა. (მოთხრობილია აჰმედის მიერ თავის მუსნადში, ტ. 2, 250 გვ. და აბუ დაუდი სუნანში, ტ. 2, 73 გვ.)

მოთხრობილია უმარ ბინ ხატაბი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე), რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: „ვინც სრულყოფილად ასრულებს ლოცვას ღამით, ალლაჰი ანიჭებს მას ცხრა კურთხევით - ხუთი ამქვეყნიური ცხოვრებაში და ოთხი. ახირა.

ხუთი კურთხევა ამქვეყნიურ ცხოვრებაში:

1. ალაჰი იხსნის უბედურებისგან.

2. მაჰმადიანის სახეზე შემოქმედისადმი მორჩილების კვალი გამოჩნდება.

3. ის შეიყვარებს მართალთა გულებს და ყველა ადამიანს.

4. სიბრძნე გამოვა მისი ენიდან.

5. ალლაჰი მას ბრძენს, ანუ გონიერებას მისცემს.

ოთხი კურთხევა, რომელიც მიენიჭება ახირას, არის:

1. მაჰმადიანი აღდგება შუქით განათებული სახით.

2. ანგარიში გაუადვილდება მას განკითხვის დღეს.

3. ის სირატის ხიდზე ელვისებურად გაივლის.

4. საქმეების წიგნი განკითხვის დღეს გადაეცემა მარჯვნივ.

ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გამონათქვამები

"დამატებითი ლოცვების საუკეთესო ლოცვა არის ღამის თევაში შესრულებული ლოცვა - ტაჰაჯუდის ლოცვა" (აჰმადის მიერ მოთხრობილი).

„ღამის ლოცვა-თაჰაჯუდის აღსრულება მკითხველს დააახლოებს ალაჰთან, დაიცავს ბოროტებისგან და განწმენდს დაავადებებისგან“.

"დუას მიიღება (უკეთესია) შუაღამისას."

„გამარჯობა (ანუ უთხარი „ას-სალამუ ალიკუმი“) გარშემომყოფებს, აჭამე ღარიბები, შეინარჩუნე მჭიდრო კონტაქტი ნათესავებთან და აღასრულე ლოცვა, როცა ადამიანებს სძინავთ და სამოთხეში მშვიდობით შეხვალთ“.

« ყოველ ღამეში არის ისეთი მომენტი, როცა ყველაფერს, რასაც ადამიანი ითხოვს დუაში, ალაჰი შეასრულებს ” (მოთხრობილია მუსლიმის მიერ).

« ნამაზ-ტაჰაჯუდი დაიცავს ადამიანს ცოდვების ჩადენისგან და დააახლოებს მას ალაჰთან ” (ამბობს თირმიზი).

« ნამაზ-ტაჰაჯუდი ამოიღებს საფლავის საშინელებებს (მოთხრობილია იბნ მაჯას მიერ).

« ნამაზ-ტაჰაჯუდი უდრის ოთხ რაქას, რომელიც შესრულებულია ლეილატ ულ-კადრში. ” (მოთხრობილია თაბარანის მიერ).

თუ ღამით ადექი და იცი, რომ არის ვინმეს, ვისაც ასევე სურს ამ ლოცვის შესრულება, მაშინ გააღვიძე იგი. ძილის წინ ჯობია განზრახვა (ნიიათი) გააკეთო, შემდეგ კი, თუც ზედმეტად დაიძინებ (უნებლიეთ), ჯილდოს მაინც მიიღებ, ინშა ალაჰ.

ბატონმა აბუ უმამამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მოთხრობილი იყო ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სიტყვებიდან: „გაიხსენეთ ღამის ლოცვა (ტაჰაჯუდი), რადგან ჭეშმარიტად: 1) მას ასრულებდნენ. მართალი, რომელიც შენამდე ცხოვრობდა, 2) ეს არის გზა უფალთან სიახლოვის მისაღწევად, 3) ეს არის ცოდვების გამოსყიდვა, 4) ის ემსახურება როგორც დაცვას ურჩობისგან.

სხვა ჰადიდებში, ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ტაჰაჯუდმა ეს ასე აღწერა:

5) ყველა ლოცვის საუკეთესო ლოცვა სავალდებულო ლოცვების შემდეგ,

6) პატივი ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის,

7) ალლაჰის უკიდურესი სიამოვნების მიზეზი,

8) სამოთხეში ადვილად მისასვლელი გზა,

9) დაავადებებისგან დაცვა.

(„ატ-თარგიბი“, ტომი 1, გვ. 423–435)

ალიმებმა თქვეს, რომ ტაჰაჯუდის ლოცვის ერთ-ერთი სათნოება არის ის, რომ ის ანათებს მის შემსრულებლის სახეს და იცავს მას განკითხვის დღის საშინელებისგან. წინასწარმეტყველ სულეიმანის (მშვიდობა მასზე) დედამ შვილს ურჩია: „შვილო ჩემო! ძილში დიდ დროს ნუ დაატარებთ, რადგან ეს განკითხვის დღეს ადამიანის სიღარიბის მიზეზია.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) თქვა: "საუკეთესო ლოცვა ხუთი სავალდებულო ლოცვის შემდეგ არის ღამის ლოცვა". სხვა შემთხვევაში, წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) განმარტა: „ყველა, ვინც ღამის ლოცვის შემდეგ (იშა) იხსენებს ღამის ლოცვას“.

თაჰაჯუდის ლოცვის კოლექტიური შესრულება კანონიკურად გასაკიცხია, რადგან არც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) და არც მისმა ამხანაგებმა არ შეასრულეს ეს ლოცვა ჯამაათში (ერთობლივად).

ჰუდაიფადან (ალლაჰის კურთხევა იყოს მასზე) გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) წაიკითხა სურა ალ-ბაქარა და ალუ იმრანი ღამის ლოცვებში და როცა მიაღწია სამოთხეს მოხსენიებულ აიათებს. , ის გაჩერდა და სთხოვა ალაჰს, და როცა მივიდა ჯოჯოხეთთან მოხსენიებულ აიათებთან, გაჩერდა და სთხოვა დაცვა ალაჰისგან, ხოლო როდესაც მივიდა იმ აიტებთან, რომლებშიც მოხსენიებულია მაგალითები, შეჩერდა და ფიქრობდა.

თუ ისინი ჰკითხავენ: "ლოცვისას, ჯობია დიდხანს დგომა თუ მრავალი მშვილდი დედამიწაზე?" - სანდო სიტყვაა ალლაჰის მოციქულისაგან (მშვიდობა და კურთხევა მასზე). მას ჰკითხეს საუკეთესო ლოცვაზე (ლოცვაზე), მან კი უპასუხა, რომ ეს ის ლოცვაა, რომელშიც დგომა ხანგრძლივი იქნება. ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ასევე თქვა: "თქვენი ჯილდო იქნება თქვენი დაღლილობის მიხედვით."

ზოგიერთი მდგომარეობა, რომელიც აადვილებს ღამით ადგომას

1. ზომიერება საკვებში. გულიანი კვება ამძიმებს კუჭს და აზარმავებს სხეულს, აძინებს ადამიანს და აძნელებს ადგომას.

2. ცოდვათა სიმძიმე. ცოდვები ამძიმებს ადამიანს გულს და ხურავს ალაჰის წყალობის კარიბჭეს. ერთხელ ჰასან ალ-ბასრის ჰკითხეს: „ო აბუ საიდ, მე არ ვარ ავად და მინდა ღამით ავდგე თაყვანისმცემლად და ყველაფერს ვამზადებ ამისთვის, მაგრამ, არ ვიცი, რატომ, არ შემიძლია. ადექი ღამით." რაზეც ჰასან ალ-ბასრიმ თქვა: „თქვენ შეკრული ხართ იმ ცოდვებით, რომლებიც ჩაიდინეთ დღის განმავლობაში“.

3. აკრძალულ (ჰარამ) საკვებზე უარი. ერთხელ ერთმა მართალმა თქვა: ხშირად ხდება, რომ ერთხელ ვჭამთ აკრძალულ საკვებს და მთელი წლის განმავლობაში ვკარგავთ თავს ღამის გაღვიძებას თაყვანისცემისთვის.».

4. ღამისთევის თაყვანისცემის ღირებულების ცოდნა. რადგან მისთვის ჯილდო დიდია. ეს დაეხმარება ადამიანს ღამით ადგომაში, რათა მოიპოვოს მაქსიმალური ჯილდო ალლაჰის წინაშე.

5. სიყვარული შენი შემოქმედის მიმართ. როდესაც ყოვლისშემძლე ალაჰისადმი გულწრფელი სიყვარული განმტკიცდება ღვთის მსახურის გულში, მას ეუფლება ყველაფრის შემოქმედთან პენსიაზე გასვლის სურვილი იმ დროს, როცა ყველას სძინავს და ამქვეყნიური საქმეები არ აშორებს მას სრულ სიმშვიდეში. ღამის. ნათქვამია, რომ იმამ აბუ ჰანიფა ორმოცი წლის განმავლობაში ასრულებდა დილის ლოცვას ღამის ფარზის ლოცვისთვის შესრულებული აბვეციით.

6. სურა კაფის კითხვა. თეოლოგმა აფზალუდინმა თქვა: "ეს აადვილებს ძილს".

8. დაიძინე აბდულებით და განზრახვა გააკეთე ადექი ტაჰაჯუდისთვის.

9. ამქვეყნიური ქონების სიხარბეზე უარის თქმა. გაუმაძღარი ადამიანი გულსა და სხეულს ღლის და როცა დაღამდება, მკვდარივით სძინავს.

მიზანშეწონილია დაუთმოთ ნაკლები დრო ძილისთვის და მეტი ლოცვა შემდეგ ღამეებს: სადღესასწაულო ღამეები - საუბრის (Eid al-Adha) და მსხვერპლშეწირვის (Eid al-Adha) წინა ღამეს; რამადანის თვის ბოლო ათი ღამე; მსხვერპლშეწირვის დღესასწაულამდე ათი ღამე (ზულ ჰიჯას თვის პირველი ათი ღამე); შაბანის თვის შუა ღამეს (ლაილატ ულ-ბარა), აშურას დღის ღამეს (მუჰარამის მეათე დღე). არის ჰადისები, რომლებიც ხაზს უსვამენ ამ ღამეების თავისებურებას და ამ დროს დამატებითი ლოცვების აღსრულების მიზანშეწონილობას.

შეიხ ტაჰტავი, „ჰაშიიატუ ტაჰტავი“; ჰასანი ამარის ძე, „მარაკილ ფალახი“; აბუ ბაქრ მასუდის ძე, "ბადაიუ სანაი"; უსმან ჰასანის ძე „დურრატუ ნასიხინი“; აბდულვაჰაბი აჰმედის ძე ალი შარანის ძე, „ლავაკიხულ ანვარუ ყუდსია“.

მომზადებული მასალა

ფარუკ აზიმოვი