古儀式派がどのようにバプテスマを受けるかについて話を始める前に、彼らが誰であり、ロシア正教の発展における彼らの役割について詳しく説明する必要があります。 オールド ビリーバーズ、またはオールド オーソドックスと呼ばれるこの宗教運動の運命は、ロシアの歴史の不可欠な部分となっており、ドラマや精神的な偉大さの例に満ちています。

ロシア正教を分裂させた改革

ロシア教会全体と同様に、古い信者は、その歴史の始まりを、使徒に等しいウラジミール王子によってロシアにもたらされたキリスト教信仰の光がドニエプル川のほとりに輝いた年と考えています。 肥沃な土壌に着くと、正統派の穀物は豊富な芽を出しました。 17 世紀の 50 年代まで、この国の信仰は統一されており、宗教的分裂の話はありませんでした。

教会の大混乱の始まりは、ニコン総主教が 1653 年に始めた改革でした。 それは、ロシアの典礼儀式を、ギリシャとコンスタンティノープルの教会で採用されたものと一致させることにありました。

教会改革の理由

ご存知のように、正統派はビザンチウムから私たちにもたらされ、教会での奉仕がコンスタンティノープルの慣例とまったく同じように行われた後の最初の数年間、しかし6世紀以上後に大きな変更が加えられました。

さらに、この期間のほぼ全期間、まだ印刷されておらず、典礼書は手作業でコピーされていたため、かなりの数のエラーが忍び込んだだけでなく、多くの重要なフレーズの意味が歪められていました。 状況を正すために、彼は単純で一見単純な決定を下しました。

家長の善意

彼は、ビザンチウムから持ち込まれた初期の本のサンプルを取るように命じ、それらから再翻訳して、印刷物に複製しました。 彼は、以前のテキストを流通から撤回するよう命じました。 さらに、総主教ニコンは、ギリシャの方法で 3 本の指を導入しました。十字を切るときに 3 本の指を一緒に追加します。

しかし、そのような無害で極めて合理的な決定は、爆発のような反応を引き起こし、それに応じて実行された教会改革は分裂を引き起こしました。 その結果、これらの革新を受け入れなかった人口のかなりの部分が、ニコニアン（ニコン総主教にちなんで）と呼ばれる公式の教会から離れ、そこから大規模な宗教運動が生まれ、その信者が生まれました。分派と呼ばれるようになった。

改革がもたらした分裂

以前と同様に、改革前の時代には、古い信者は 2 本の指でバプテスマを受け、新しい教会の本や、それらに神聖な奉仕を行おうとした司祭を認めることを拒否しました。 彼らは教会や世俗の権威に反対し、長い間厳しい迫害を受けました。 これは1656年に始まりました。

すでにソビエト時代に、ロシア正教会の古儀式派に対する立場の最終的な軟化が続き、それは関連する法的文書に記されていました。 しかし、これは聖体の再開、つまり地元の信者と古い信者の間の祈りに満ちた交わりにはつながりませんでした。 後者は今日に至るまで、自分たちだけが真の信仰の担い手であると考えています。

古い信者は何本の指で自分自身を交差させますか?

分裂論者が正式な教会と正統な意見の相違を持ったことは決してなく、紛争は常に崇拝の儀式的側面の周りでのみ発生したことに注意することが重要です. たとえば、聖書の解釈や正教会の教義の主な規定についての苦情はありませんでしたが、古い信者がバプテスマを受け、2 本の指ではなく 3 本の指を折りたたむ方法は、常に彼らに対する非難の理由になりました。

ちなみに、古い信者と公式教会の支持者の両方の間で十字架のしるしに指を追加する順序には、特定の象徴性が含まれています。 古い信者は、人差し指と中指の 2 本の指でバプテスマを受けます。これは、イエス キリストの 2 つの性質 - 神と人間 - を象徴しています。 残りの 3 本の指は手のひらに押し付けたままにします。 それらは聖三位一体のイメージです。

ヴァシリー・イワノビッチ・スリコフの有名な絵「ボヤール・モロゾワ」は、古い信者がどのようにバプテスマを受けるかを鮮やかに示しています。 その上で、追放されたモスクワの古い信者運動の不名誉なインスパイア者は、空に向かって折りたたまれた2本の指を上げます-分裂と総主教ニコンの改革の拒否の象徴です。

彼らの反対者であるロシア正教会の支持者に関しては、ニコン改革に従って彼らが採用し、今日まで使用されている指の追加も象徴的な意味を持っています. ニコニアンは、親指、人差し指、中指の 3 本の指でバプテスマを受けます。 これらの 3 本の指は象徴でもあり、イエス キリストの二面性は、この場合、手のひらに押し付けられた薬指と小指によって表されます。

十字架の印に含まれる象徴性

分裂派は常に、彼らが自分自身にどのように課したかに特別な意味を付けました. 手の動きの方向は、すべての正統派と同じですが、その説明は独特です. 古い信者は指で十字架のサインを作り、まず額に置きます。 これによって、神の三位一体の始まりである父なる神の優位性を表現しています。

さらに、指をお腹に当てることで、最も純粋な処女の子宮の中で、神の御子であるイエス・キリストが完全に身ごもったことを示しています。 次に、彼の手を右肩に上げると、神の王国で彼が右手、つまり父の右側に座っていたことを示しています。 そして最後に、左肩への手の動きは、最後の審判で、地獄に送られた罪人が裁判官の左（左）に位置することを思い出させます。

この質問に対する答えは、使徒時代に根ざし、その後ギリシャで採用された、2 本の指で十字を切るという古代の伝統である可能性があります。 彼女はバプテスマと同時にロシアに来ました。 研究者は、XI-XII世紀の期間に説得力のある証拠を持っています。 スラブの土地には十字架の印の他の形はまったくなく、誰もが今日の古い信者が行う方法でバプテスマを受けました.

アンドレイ・ルブリョフが 1408 年にウラジーミルの聖母被昇天大聖堂のイコノスタスのために描いた有名な全能の救世主のイコンは、言われていることの実例として役立ちます。 その上には、玉座に座って持ち上げているイエス・キリストが描かれています 右手二重祝福で。 世界の創造主がこの神聖なジェスチャーで折りたたんだのは、3 本ではなく 2 本の指であったことが特徴的です。

古い信者の迫害の真の理由

多くの歴史家は、迫害の本当の理由は、古い信者が実践した儀式的な特徴ではなかったと信じる傾向があります。 この運動の信奉者は、2本または3本の指でバプテスマを受けます-原則として、それほど重要ではありません。 彼らの主な過ちは、これらの人々が公然と王室の意志に反することを敢えてし、それによって未来に危険な先例を作ったことでした.

この場合、当時支配していた皇帝アレクセイ・ミハイロヴィッチがニコン改革を支持し、人口の一部による拒否は反乱と侮辱と見なされる可能性があるため、最高の国家権力との対立について話している。彼は個人的に。 そして、ロシアの支配者はこれを決して許しませんでした。

今日の古い信者

古い信者がどのようにバプテスマを受け、この運動がどこから来たかについての会話を終えると、今日、彼らのコミュニティはヨーロッパのほぼすべての先進国、南アメリカ、北アメリカ、そしてオーストラリアにあることに言及する価値があります. ロシアにはいくつかの組織があり、その最大のものは1848年に設立されたベロクリニツカヤ階層であり、その代表事務所は海外にあります。 100 万人以上の教区民を団結させ、モスクワとルーマニアの都市ブライラに恒久的なセンターを持っています。

2 番目に大きいオールド ビリーバー組織はオールド オーソドックス ポメラニアン チャーチで、約 200 の公式コミュニティと多数の未登録コミュニティが含まれています。 その中心的な調整および諮問機関は、2002 年以来モスクワに置かれている DOC のロシア評議会です。

今日はロシア語正教会が祝う 洗礼。 この輝かしい日を捧げます。
連載記事「正統派はキリスト教ではない」より抜粋
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2000 年代初頭、私は人里離れた、人口がまばらで、放棄された村など、さまざまな場所に何度も旅行しなければなりませんでした。 雄竜山川の上流に位置するそのような村で、私たちは妻と一緒に住んでいる地元の住民に会いました。 彼らのほかに、当時、その村に永久に住んでいた人はほとんどいませんでした。 都市の人々はまるでダチャや地方の役人に狩りに来ました。 その瞬間、私たちは入植地を探していましたが、最終的にそこに形成され、現在では十数世帯が永住し、さらに十数世帯が建設されています。
一般的に、一言一句、彼は古い信者であり、村全体が古い信者であることが判明しました。 どうやら彼は私たちを気に入ってくれたようです。
- おじいさん、どうやって？
-もちろん、川のように！

一般的に、彼は彼らの子供たちがどのようにバプテスマを受けたかを話してくれました。

誕生から一週間後、明け方、全員が川に行きました（家族と親戚、小さな村の場合​​、ほとんどすべての親戚）。 冬は事前に穴を開けます。 川の近くで、太陽が昇ったとき、父親は赤ちゃんを母親から連れて行き、水が腰のすぐ上になるように、赤ちゃんと一緒に川に行きました（または穴に降りました）。 彼は赤ん坊を頭ごと完全に水に浸した. 彼らの村は、太陽が川の後ろに昇るように位置しています。 つまり、川に入るとき、父親は太陽の方を向いていることがわかりました。 彼が赤ちゃんを水から引き上げたとき、彼は弓で彼を最初に太陽に紹介し、次に「すべての4つの風」に紹介しました。 つまり、「塩に沿って」（つまり、太陽に沿って）時計回りに、4つの基点でさらに4つの弓が実行されました。 その後、父と子は川から出てきましたが、子供を拭くのではなく、乾くまで待ってから、赤ちゃんを母親の手に渡してくるみました。

と聞いてみたのですが、冬の霜が厳しい場合は？ それがいつのことだったのか覚えていないと彼は言う。 まず、子供は主に春の5月から6月に生まれます。 彼は、彼らが特に占いをしようとしたと言います。 したがって、冬に子供が生まれることはめったにありません。 しかし、彼らが生まれた場合、祖母はどういうわけかそれをした、と彼は言います。

私たちは彼に尋ねました、これはバプテスマですか? そして彼は言います：「まあ、四方に頭を下げてください、ここにあなたのための十字架があります！」

彼の家の隅には古いアイコンが立っていましたが、彼らは現代の教会には行かず、現代の司祭は好きではありません。 彼らは言う：「彼らはママーです、彼らは本物ではありません、彼らは何もできません、ただ香炉を振るだけです。」

これを現代の ROC が行っていることと比較してください。 さらに、彼がロシア正教会の「バプテスマ」と呼んでいるものよりも、オールドビリーバーが語った行動の方がはるかに理にかなっています。 これは、新生児を神の太陽と自然の力、水と風の精霊に捧げる儀式です。 異教徒の儀式？ 間違いなく！ 太陽礼拝はありますか？ もちろん！

1.2 洗礼の儀式と習慣

バプテスマの儀式、およびバプテスマに関連する宗教的および日常的な状況は、さまざまな告白グループでその独創性が異なりました。

バプテスマ 正教会標準的な規則に従って実行されます。 さまざまな説得の古い信者のバプテスマは、クリスマスを除外しました。 バプテスマを受けた人だけでなく、ベルトも十字架につけられました。 チャペルの同意の古い信者の間で、メンターは中空でバプテスマを行いました-木製の浴槽。 ポメラニアンと放浪者の間で、メンターは一年中いつでも川でバプテスマを行いました。 病人や幼児には例外がありました。彼らは冬に木製の浴槽で洗礼を受けました。 ペルミの地からシベリアへ向かう途中… P.268.

正教会の規則によると、数人がバプテスマを受けたとき、水の交換は必要ありませんでしたが、実際には頻繁に水が交換されました。 ブルガコフ S.V. 聖職者のためのハンドブック。 キエフ.1913.S.983. 古い信者 - 司祭とベスポポフツィ - の中で - 洗礼を受けた各人はきれいな水に浸さなければなりませんでした。 このバプテスマの順序は、分裂の前から正教会に存在し、明らかに、とりわけ、オールドビリーバー教会によって保存されていました。 Listova T.A. 北ウラルの古い信者の間での洗礼の秘跡 / / ヨーロッパ、アジア、アメリカのロシアの古い信者集落の伝統的な精神的および物質的文化。 ノボシビルスク、1992 年。P. 209。 古い信者の人口は、1つの水で正統派のバプテスマの秩序を非難しました。おそらく、彼らの影響下で、ウラルの正統派は水を変えることを好みました。

正統派と司祭の間では、洗礼は通常、生後3日目、7日目、または8日目に新生児に行われました. ペルミの地からシベリアへ向かう途中… P.269. 古い信者、司祭、礼拝堂の中には、「赤ちゃんにバプテスマを施す必要がある。さもなければ、バプテスマの前に天使が与えられないので不可能だ」という信念がありました。 Listova T.A. 法令。 op。 P.208. 古い信者たちは、放浪者のバプテスマについて別の考えを持っていました. バプテスマは、生命への脅威の場合に、死ぬ前に行われました. バプテスマを受けた生き残った人は、スケテに行かなければなりませんでした。 この規則からの逸脱は、子供に関係していました。

ポメラニアンの同意の規則に従って、バプテスマは新生児に行われました。 しかし、20世紀半ば。 非古い信者や他の古い信者グループの代表者との絶え間ない接触により、Pomortsyは病気の場合などに老年期にバプテスマを受け始めたという事実につながりました。 Listova T.A. 法令。 op。 P.208.

正教会の規則によると、洗礼後 8 日目に没薬の洗浄が行われることになっていました。これは特にこのために使用されるスポンジであり、それ以前は「誰もそれらに触れて洗礼服を着替えてはなりませんでした」。 ブルガコフ S.V. 法令。 op。 S.1003。 徐々に、公式の教会は式典を簡素化しました.洗礼は洗礼の直後に行われ始めました. 放浪者を含む古い信者 - ベスプリーストは、古代の禁止事項を保持していました。 ペルミの地からシベリアへ向かう途中… P.270.

新生児にバプテスマの儀式を行うとき、正統派と古い信者の大部分は十字架をつけ、古い信者もベルトを持っていました。 信者の概念によると、信仰の象徴としての十字架は、すべての悪霊に対するお守りとして機能したため、十字架は誰にとっても、特に子供たちに必要です。 放浪者の間で、出産中の女性がお風呂から戻った直後に、子供たちに十字架が「投げられ」ました。 これは、両親、助産師、または部外者の 1 人によって行われました。 そこには。

正統派と司祭の間では、バプテスマは大聖堂または家のいずれかで、訪問する司祭または指導者によって行われました。 ポメラニアンは、家で洗礼を受けることは不可能だと信じていました。

洗礼の儀式には命名が含まれていました。 名前の選択は聖人によって決定されました。 名前は、司祭、書記官、または助産師によって付けられました。男の子の場合-生後8日目、女の子の場合-誕生日の前後1週間..ペルミの国からシベリアへの道中... S . 271. 名前と特定の聖人の日との相関関係により、子供は彼の庇護下に置かれました。

非常に重要なのは、代父母の選択でした。 代父母の年齢は厳密に規制されていませんでした。通常、彼らは若者を招待しようとしました。 15歳から、時にはさらに若い。 オールドビリーバー環境では、ネポティズムに関連する結婚禁止が厳守されました.ゴッドファーザーもその子供もお互いに結婚することはできませんでした.

精神的な親族関係によって結ばれた人々の輪を拡大することを避けるために、彼らは親戚を古儀式派の村の代父母に招待することを好みました。 そこには。 S. 272。

代父母は通常、子供のために十字架とベルト、そしてレセプション（子供が置かれた布）を用意し、洗礼用の水も持ってきました。

次に、さまざまな告白グループにおけるバプテスマの特異性が、バプテスマの夕食の伝統に影響を与えました。 そこには。 S. 274。

司祭と礼拝堂は、洗礼の直後に洗礼式を手配しました。 夕食は厳粛すぎず、ゴッドファーザーだけでなく、親戚や隣人も常に招待されていました。 魚のパイ、お粥、餃子が軽食として提供され、最後の料理は村人が拒否したもので、マッシュポテトと牛乳と卵を焼きました。 の 速い日- エンドウ豆またはジャガイモのゼリー。 そこには。 P. 274. 飲み物には、麦汁、もろみ、お茶が添えられていました。 ポメラニアン、さらには放浪者は、通常、そのような夕食を手配しませんでした.

このように、単一の教会の分裂後に生じた宗教的な教えと噂は、教会のバプテスマの儀式にも影響を与えました。これは、さまざまな告白グループの特定の独創性によって区別されました。 オールドビリーバーの環境では、儀式と独断的な伝統の異質性が見られ、保存と変容の程度も異なります。 宗教的伝統過去の。 Listova T.A. 法令。 op。 P.212.

古い信者の司祭の間では、正規の儀式を民俗習慣や現実の生活の変化する状況に適応させたいという願望がありました。 bespopovtsy の憲章は、厳格な告白の隔離のために設計されており、彼らを幅広い接触関係に引き込み、儀式生活に混乱をもたらし、無秩序をもたらしました。 放浪者の儀式には多くのあいまいさがあります。これは、この信条の信者の宗教的および儀式的行動の発達の欠如によって説明されます. ペルミの地からシベリアへの道中... S. 275.

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私たちは古い信者について話しています。 どなた？ 数千年前に定住しただけではない人々 現代の土地 RFだけでなく、言語、信仰ももたらしました。 良心のきらめきのない古儀式派の経験は、ユニークと言えます。 これらの人々は、最も困難な試練にもかかわらず、文化と信仰を維持することができました。 自然条件、政治的流入。

残念ながら、オールド ビリーバーズについてはあまり知られていません。 誰かが主張している 単純な人々彼らは初歩的な教育さえ受けておらず、彼らの主な目標は古いビジネスのやり方を守ることです。 他の人は、これらはまだ古代世界の神々を崇拝している異教徒であると主張しています. 私たちは古儀式派が誰で、彼らがどのような儀式を行っているかを明らかにすることを申し出ます。

古い信者の特徴

古い信者には多くの儀式があります。 1 つの記事ですべてをカバーすることはできません。 最も重要な側面のみを説明します。

古い信者は、祖先という 1 つの信仰を認識しています。 彼らは何千年もの間、この信仰を守ろうとして、多くの力を注いできました。 オールド ビリーバーは、2 本の指に十字の印を付けて自分自身を覆い隠しています。 礼拝中、古儀式派は両手を胸の上で十字の形に組んでひれ伏します。 セレモニー中のすべてのアクションは、すべての参加者が同時に実行する必要があります。

古い信者の信仰の主な特徴は、八角の十字架です。 サービスのために古いロシア様式で作られた服を着るのが通例です. 古い信者の胸の十字架には十字架がありません。

彼の意見では、真のオールドビリーバーは周​​囲の世界から切り離されており、世俗的なものはすべて悪霊であることが注目されています.

古儀式派の儀式には多くの特徴があります。 それらのいくつかを考えてみましょう。

古い信者の生活と生活の伝統は、本に従って規制されています。 いくつかの伝統は、古い世代から若い世代に受け継がれています。 家族では、男性は否定できない力を持っています。 女性は男性に服従し従います。 妻は子供を産んで家を切り盛りし、子供を育てるだけで、夫は一家の稼ぎ手です。

古い信者の主な罪は、ひげを剃り、誓い、喫煙することです！

年齢の古い信者の衣装はカフタンですが、男と男の子はブラウスを着ています。 女性と少女はサンドレスを着用しますが、化粧品の使用は除外され、頭はスカーフで覆われている必要があります. 髪を飾るために、さまざまなリボンの織り方が使用されます。

原則として、古い信者の家族は大規模です。 子供の育成は、信仰と両親を尊重することにあり、幼い頃から子供たちは働くように教えられています。 子供たちは7歳から断食と祈りを守ります。 子供たちは読み書きを習得し、古い本を読むことができる古いスラヴ語を学びます。

古い信者の生活の中で、彼らを守ることができるお守りのいくつかの特別なシステムがあります 最後の審判健康をサポートします。 主な素材のお守りは、皿、数珠、本、十字架、はしごです。 しかし、口頭のお守り - 名前と祈り。 断食は、古い信者によって、体が魂に従属していると認識されています。

古い信者の主な特徴は、彼らの存在の基盤を変えることではなく、 現代世界残念ながら、他人から身を守ることは常に可能とは限りません。

古い信者の洗礼の儀式

この儀式は、人を水に3回浸すことを規定しており、それぞれが完全でなければなりません。 バプテスマの間、赤ちゃんはベルトと十字架につけられます。 後者は信仰の象徴であるだけでなく、悪霊に対する守りでもあります。 このため、洗礼の過程をまだ経ていなくても、すべての子供がそれを着用する必要があります。

十字架は、両親または出産した祖母が着用する必要があります。 儀式は十字架が投げられた瞬間から始まります。 誰が着ても、代父母と同じ責任があります。

次の8日間、バプテスマの儀式を通過した人は、洗ったり、着替えたりしてはいけません。 儀式の主な特徴は、名前の命名です。 彼はカレンダーに従って選ばれます。 女の子は生後一週間前、男の子は洗礼式の日。 子供の後援者の選択に関しては、名前が選ばれたのは聖人でした。

古い信者の埋葬の儀式

人の死が起こった場合、彼は一瞬ではなく、遅滞なく洗われました。 この手順は、罪からの清めのプロセスを特徴付けました。 かなり手早く洗う必要がありました。

この時、死者を悪霊から守るのに役立つ祈りが読まれました。 人は特別な棺桶に埋葬されました-大きなデッキから梳かれたデッキ。 いくつかの棺は、人の一生の間に作られました。

成功した豊かな存在のための古い信者の陰謀

成長する月の満ち欠けを考慮して、ちょうど夜の12時に儀式を行う価値があります。 テーブルの上に聖書と祈祷書を置く必要があります。 ろうそく（教会で購入する必要がある茶色）に火をつけてください。 陰謀の言葉を言う：

「私は主のしもべです、名前。 私はイエス・キリストに3枚のシートを持っています。 そのうちの1つはマークの手によって書かれ、2つ目は殉教者ニキータによって書かれ、もう1つは神の母マリアによって書かれました。 炎で燃えるこの 3 枚の碑文の中で、彼らは私に名前、贅沢、富を与えてくれます。 アーメン"。

これらの儀式の言葉を読んだら、聖書を開く必要があります。 ページはランダムに選択する必要があります。 最初の 8 行を読んでください。 次に、祈祷書を取り、祈りを読みます。 次にろうそくを吹き消し、アイコンの近くに置きます。 テーブルから本を取り除きます。

これは、お金を引き付けるための別の効果的な儀式です。 あなたは夜明けの朝にそれをする必要があります。 まず、スピーカーの目標を達成するために必要な金額をシートに書く必要があります。 金額は、それが必要な碑文によってサポートされている必要があります。 次に、紙をくしゃくしゃにして燃やす必要があります。 あなたが最も好きだった木の下の庭に灰を垂らしてください。 次の言葉を言う価値があります。

「聖母マリア、あなたの多くの罪を背負った奴隷である私を憐れんでください。 私たちだけが知っている私のアイデアの具現化である私の目標を達成するための助けを求めます。 私たちの言葉は本当に強い結び目で、誰も解くことはできません。 アーメン"。

古代に 洗礼聖土曜日に行われました。 通常、自然の貯水池、川、小川で洗礼を受けます。 現代の礼拝には、今日まで生き残った歴史的要素はありません。当時、夜の行列は、白い服を着て燃えるろうそくを手に持って、新しく洗礼を受けた人々の寺院の周りの行列でした。 歌うだけでなく あなたはバプテスマを受けてキリストに結ばれ、キリストを着ます、アレルヤ「ダイニングルームのトリサギオンの代わりに。 2世紀末から、現代​​の儀式では悪魔の否定が3回行われるのに対し、この期間は15回繰り返されました。 ギリシャ教会で洗礼の秘跡を執り行うために水を奉献する慣行も、2世紀から3世紀にかけて言及されています。 バプテスマの水は神秘的な力で満たされています...それは老人の墓であり、彼の腐敗の場所であり、新しい精神的な有機体の受胎と形成の場所です.

IV-V世紀に、受け入れたい人 聖なる洗礼彼らの信仰を公言した 確立された形式に従って、正確かつ明確な言葉で、大声で、公に、高い場所から、信者の前で"。 祝福されたアウグスティヌス (354-430) は、そのような習慣が彼の時代のローマに存在していたと書いています。 同時に、キリスト教信仰を意識的に受け入れる目的で、主に成人に洗礼を施すという伝統が確立されました。 しかし、幼児に洗礼を施す必要性を拒否した司祭は、評議会から批判されました。

洗礼の儀式

洗礼の謎 古い信者 - 司祭自然の貯水池とフォントの両方で実行されます。 バプテスマは司祭によって行われ、例外的な場合にのみ、その地域に古儀式派の司祭がなく、その人が非常に病気で、バプテスマを受けていない人に死の脅威がある場合、バプテスマは平信徒によって行われます。 8日目に、新しくバプテスマを受けた人が油そそがれます。

ルール セント。 告白者ニケフォロス：

既存の司祭ではない誰かがバプテスマを施したり、父親やある種のクリスチャンの人にバプテスマを施したりしても、罪はありません。

加入古い信者の司祭の間でバプテスマを受けたイマージョンは、追加のバプテスマなしで、秘跡を通して行われます。 正規のバプテスマを受けていない人（注ぎ、振りかける儀式を通過した人）は、完全な3回の浸礼のバプテスマを受けます。

水に浸して3回バプテスマを受けました。 水は不純物のないきれいなものでなければなりません。 そしてここでは、最初の浸水で司祭が言うことが厳密に要求されています： 神のしもべまたは神のしもべ（川の名前）は、御父の御名によってバプテスマを受けます、アーメン»; 2回目のダイビングで： そして息子よ、アーメン»; 3番目に： そして聖霊、アーメン"。 水に浸すということは、バプテスマを受ける人が罪の生涯のために死に、キリストとともに葬られ、キリストと共に生きることを意味します(ローマ6:3-11; コロサイ2:12-13)。 これは洗礼の秘跡において最も重要なことです。

バプテスマを受けた人は、自分が受けた精神的な純粋さのしるしとして、またキリスト教社会で明るく神聖で純粋な生活を送らなければならないことを思い起こさせるために、白い服を着ます. 古代にバプテスマを受けた人々は、この白い衣服を7日間着用し、その下に聖なる聖油を塗って敬虔に過ごしました. 白い服と一緒に、信者が苦しみと悲しみの十字架を負わなければならなかったとしても、バプテスマを受けた人は十字架で私たちのために十字架につけられた主イエス・キリストの意志を果たさなければならないというしるしとして、新しくバプテスマを受けた人に十字架が置かれます。 さらに、バプテスマを受けた人は十字架の形で頭を切り刻まれます。これは、イエス・キリストへの完全な服従を意味します。 次に、バプテスマを受けた幼児は代父母に囲まれ、大人自身がろうそくを灯してフォントを3回歩き回り、怒りの子供から天の御父の最愛の息子になり、死から罪を通して彼が天の父の最愛の息子になったという彼の精神的な喜びを表現します死から、神のために生きました-救われました。

水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることができません。 肉から生まれるものは肉であり、霊から生まれるものは霊です。 私があなたに言ったことに驚かないでください。あなたは生まれ変わらなければなりません。

ニコデモとの夜の会話で彼が語った主の言葉から、次のことは明らかです。 洗礼の秘跡人間にとって最も重要なものです。

バプテスマの秘跡の儀式は、古い信者の司祭によって厳密に守られています。 興味深いことに、前世紀の初めに、ウラルの司教である有名な古い信者の聖人（シュヴェツォフ）が「 洗礼の儀式」、それに変更を加え、彼にとってより論理的に見える順列を作成しました。 清めの祈りが再配置され、動詞が変更され、祈りのいくつかの単語が取り除かれ、幼児の埋葬の儀式、大連祷、使徒の前でのトリサギオンの歌、およびその他の変更にも挿入が行われました。 1908年7月29日奉献評議会は、ウラルのアーセニー司教によって編集されたいくつかの矛盾についての質問を検討しました」 洗礼の儀式「古い印刷されたポトレブニクと、彼によって編集された矛盾について」 婚姻を禁じる親族に関するガイドライン古い印刷された本で。 評議会は、どの本を使用できるかを説明する法令を直ちに発行しました。

古い信者司教令の奉献評議会。 1908 年 7 月 29 日にキリスト降誕教会の統治都市モスクワに集まった奉献評議会は、ウラルとオレンブルクの司教であるアーセニー氏によってまとめられた「聖なるバプテスマの儀式」を検討しました。個人の印刷所で印刷されたものは、2 人の消費者と比較して、総主教職の 5 年目と 10 年目にモスクワ総主教ジョセフと全ロシアの下で発行されたものであることが判明し、浄化の祈りの再配置、動詞と祈りの言葉の堆積。 インサートだけでなく、幼児埋葬の儀式:大連祷、使徒の前でのトリサギオンの歌、その他の変化。 奉献された大聖堂はその群れに聖なるこの教会は責任を負いません個人による典礼書の訂正と出版のため、その原本が奉献司教評議会による審査と印刷の承認を受けていない場合、または費用がかかる場合私モスクワと全ロシアの最初の 5 人の総主教の下で原本が印刷されているのに、評議会はなぜそれらの本だけに導かれることを祝福するのか, ニコンパトラ以前に発行されたものiarcha、またはそれらから転載。「アーセニーによってまとめられた結婚を禁じる親族に関するガイドライン、古い信者の司教ウラルの化石」、許可血、二種、三種、精神的特性などの同類の程度の当惑。 奉献評議会の決定: パイロット、ノモカノン、支配者マタイの書物に記された、律法の効力を認識したものとして、何世紀にもわたって奉献されてきたこれらの指示に導かれること。 上記のいずれかの書籍の定義に基づく結婚許可証は、たとえ別の書籍と一致していなくても、クリアランスの対象とすべきではありません。 言われた本と一致しない同類の学位の自発的な略語については、それは拒否されるべきであり、ことわざによると、聖人または司祭の指導者には決して受け入れられません：すでに本質を正当化しています. (Nomocanon, fox 743, v.) そして、私たちはすべての人に神の祝福を祈ります真の正統派キリスト教徒聖なる教会の従順な子供たち。

Arseniy 司教は公会議令の署名者の 1 人でした。 しかし、彼の著作は アンソニー、トボリスクとペルミの司教は、彼がまだ評議会の決議に同意していないと述べています。

赤ちゃんの洗礼

聖餐 赤ちゃんの洗礼一連の祈りの前に、母親への祈りと赤ちゃんに名前を付けるための祈りが続きます。 出産時の母親への祈りの中で、司祭は赤ちゃんの母親の罪を許し、出産後に健康を回復し、彼女の命と赤ちゃんの命を救うように主に求めます。 祈りの中で、幼児に名前を付けるとき、司祭は幼児が神の戒めに従って人生を送り、天国を受け取るのにふさわしくあるように祈ります。 赤ちゃんは、天と地の教会の結合に受け入れられ、地上の教会から天の教会につながる善行において聖人の足跡をたどらなければならないというしるしとして、聖人の名前を与えられます.

15 世紀には、ロシアで 2 人の代父母を持つという習慣が現れました。 この革新は、キエフと全ロシアのメトロポリタン フォティウスによって積極的に非難されました (14 世紀 - 1431 年)。 古代のカノンによれば、男性は男の子、女性は女の子のように、それぞれ1人の受取人が必要でした。 それにもかかわらず、ロシアでは 2 人の後継者を持つという伝統が定着しており、今でもそれが守られています。