モスク クル シャリフの歴史。 カザンのクル シャリフ モスクは、タタールスタンの宗教的伝統の象徴です。

ダミル・イスハコフ ,
歴史科学博士

クル・シャリフ(Tat. Qolşərif, Kolsharif) - イマーム、16 世紀の re-li-gi-oz-ny de-ya-tel、詩人、Tatar-sta -on の na-tsi-o-nal 英雄の 1 人、見出し1552 年 10 月、カザン市の一部でロシア軍と戦った (Iva-on IV Groz-no-go の過程で)。 彼は暴行中に彼とミスポの動きのかみと一緒に死亡した. 彼に敬意を表して、クル シャリフ モスクが命名されました。最近、廃墟となった古いメチェティの場所に、群れの壁の近くに建設され、セイド クル シャリフは戦いで倒れました。

Kazan-Khan Khanate の su-stvo-va-nia の最後の期間における Kul Sha-ri-fa の Shi-ro-kuyu ニュースは、多くの is-th-ri-che-sky が確認されていますソースが待っています、そして人々の同じsve-de-niya、save-niv-shi-e-sya-noy pa-mya-tiと一般化されたShi-ga-but-di-nome Mar-ja-ni。 それらに寄りかかって、彼のパデニヤのカヌンのカーナテのクル・シャリフは、ムスル・マン・スコの頭であると主張することができます。 hov-ny se-id。 Andrey Kurb-sky, describe-sy-vaya epi-zod は、1552 年のロシア軍 Ka-za-ni の捕獲に関連して、彼をヨーロッパ風に「ve-li-kim bis-ku-pom」と呼んでいます。 、つまり、エピ・スコ・ポム、そしてタ・タ・リ自身が考えるアド・ラ・エ・タ・ユット・クル・シャ・リ・ファ「ヴェリ・キム・アナ・リ」、または「アミ・ラム"。

「amir」という言葉は、アラビア語から「po-ve-li-tel」または「ru-ko-vo-di-tel」と訳されています。 しかし、最初のケースでは、Kurbsky は明確に la-tyn を使用しました。 Mar によると、これらの you-ra-zhe-niya with-me-not-us それらは、re-re-vo-da ti-tu-la ver-hov-no-go se-ida、someone-ry のようです。 -ja-ni、「na-ky-bel-ash-raf」-「ru-ko-vo-di-tel ve-li-kih」のように聞こえました。

as from-west-no, se-ida-mi in the mu-sul-man world on-zy-wa-li in-tom-kov pro-ro-ka Mu-ham-ma-da from vet-vi, rise孫のフセイヌへ。 明らかに、Kul Sha-reef は pro-is-hoj-de-ny の se-id であり、彼の一族を Mu-ham-ma-du に育てました。 最近では、about-on-ru-women-naya と pub-li-ko-van-naya if-ter-tu-ro-ve-house M. I. Ah-met-zya-no-vym ge-not-a- logia se-id Sha-ku-lo-vyh from Ka-si-mov-sko-go-khan-stvo ka-zy-va-et 彼女は本当に-しかし、何を -多くの in-co-le-niya をカットフセイヌとムハムマドゥに。 その結果、クル・シャリファの誕生によるセイドとの関わりは、ヴィ・マイス・レン・ノイではなく、リアル・ノイでした。

XV-XVI 世紀では、各デルタ タール ハン国にいくつかの se-ids が存在する可能性があり、そのうちの 1 つだけが hov-nym でした (S. Ger-ber-shtein、「For-pi-juice about」の著者)。 Moscow-co-vit-sky de-lahs」、カザンの me-cha-et on-li-chee -sky khan-stve「ver-hov-no-th 司祭」）。 カザン・ハン国では、1523 年のハーン サヒブ ギレイのザ ロ ヴァン ノイ グラモユーから見られるように、そのようなセイドには no-val-sya "su-dat-gee-" がありました。ザム」（sa-da-ti-go-zam）、これは「ve-li-ky seid」として re-vo-dit-sya です。 la-gat には os-no-va-niya があり、1551 年 10 月に Kul Sha-rif が state-su-dar-stve で ver-hov-nym (ve-li-kim) se-id になりました。元トップホブ・ノー・ゴー・セイド・クル・ム・ハム・マダ*のカズ・ニ・カーノム・シャー・アリ。 その時までに、Kul Sha-rif は、8 月 14 日の Khan Shah-Ali への忠誠に結び付けられた、Khanate の彼の存在の高貴さによって証明されるように、すでに有名な国家 su-gift-de-i-tel でした。 1551年、Svi-yazh要塞で。

私たちが知っていることから判断すると、クル シャリフは、彼の前任者であるクル ムハム マッドと同様、クリミア セイズの一族の出身でした。 しばらくの間、彼はセイド・マンス・ウル、プレ・ロー・ジ・テル・ブットと一緒にアストラ・カーン・ハン国に住んでいました。 ここから-はい、彼はタカルラス「ハジ-タル-ハ-ニ」を持っています。 MI av-to-rum so-chi-non-niy per-ri-o-da of Kazan-sko-go-khanate - 「For-fer-na-me-and vi-lai-et-i Kazan」(1550 年) ) と verses-mu-na-d-zha-tov - 最初のケースでは "Sha-ri-fom Hadji-tar-ha-ni" と呼ばれ、2 番目の -rom - "Kul Sha-ri-fom" - はseid Kul Sha-rif. 確かに、クル・シャリファは、彼が最高のセイドになった後も、ロシアのイス・トク・ノ・キは、ノ・ワット「ムロイ」を続けました。 le-that-pi-syah で彼の so-ra-zha-las についての -ra-zo-van-ness について、あなたはまあまあ気にしませんでしたか? 多分はい。 同時に、「Za-fer-na-me-i-wi-lai-et-i-Kazan」から、from-chet-その作者が ra-zo-van-nym man-lo のすべてであったことは明らかです-ve-com、ast-ro-no-mii、is-to-rii（タタールだけでなくロシア語）、国政の分野でのabout-la-give-know-no-I-mi。 また、このプロ・フロム・ヴェ・デ・ニ、オン・ピ・サン・ノメ全般、プロ・ゾイ、エ・ティ・チェのセリフがかなり多い. 一言で言えば、クル・シャリフ（別名シャリフ・ハジ・タル・ハニ）もこの中にいました。

ニヤズ・カジアフメトフ。 詩人クル・シャリフ

セイドのクル・シャリフが生きた時代は、カザン・ハン国がハイビゼーションへと移行する悲劇的な時期である。 「For-fer-na-me-and vi-lai-et-i Kazan」の著者は、tri-sa-yu-s-th 行の左分岐、describe-sy-va-yu-shchy tra -ge -dia of his-e-on-ro-yes. 彼はカザニについて次のように語っています。 そのような重い状況のために、パディシャヒゴロダカザニは、ペチバユットの安全を提供しますエゴスダルストバによってka-fi-ditchの国とのco-gla-she-tionの方法。 それは次のようなものでした: b-go-by-lu-chia on-ro-yes のために、そして彼の命のために、キーチャのために、モスクワとの泥棒かどうか、2 つの間の一言で言えば百ナミホディリ。

それは1550年にオン・ピー・サ・バットでしたが、すでに1551年4月に、ロシア軍の新しいオン・ステップ・レシオン、6月には約ストゥ・ピ・リ・カザンでした。 困難な時期はありますか、そしてKazan-tsy drog-well-かどうか：彼らはShi-ga-leiに行き、vo-e-wo-ladiesがバールで叩いたので、go-su-dar for-zh-lo -ヴァル、彼らに怒りを与えたが、彼は彼らに唾を吐くように命じなかったが、シガレイ王のゴースダル船のために彼らを与えるだろう、そしてウテメシュギレイは取ったgo-su-dar 王から彼に、そして ma-te-riyu Syu-yun-bi-ka-tsa-ri-tseyu から」（Pat-ri-ar-shay le-to-pis）。 Khan Sha-x A-li とロシアの vo-e-vo-ladies へのそのような pre-lo-zhe-ni-em で came-ez-zh-li "mul-la" Kul Sha-reef と tyu -men-空の「王子」Bibars Ras-tov。 しかし、それらは行動であり、サモスト・イ・テルではなく、あなた・ポルニャ・「カザンの全土」の意志であり、それはチェリインからのものです。外観ですが、Kazan-tsevのgra-mo-you、from-right-len-noy、そしてIvan IVから。

ニヤズ・カジアフメトフ。 シュユンビケ

ニヤズ・カジアフメトフ。 カーン・サファ・ギライ

さらに、言葉によると、モスクワの状況はすぐには受け入れられませんでした-1551年8月9日の手紙によるコミュニケーションでは、ペレゴーの時代に-彼らは「多くの点で-per-li-syaのために」捨てます。つまり、彼らは同意しませんでした。 クロニスタは、タタラについてさらに次のように書いています。

カザン市民にそのような困難な状況を強制的に受け入れるように強制することは、力によってのみ可能でした. そして、for-e-va-te-p-gro-zi-liかどうか：ka-zan-tsyが「go-su-da-re-veで教えない場合...同じ秋に...行く」 - su-dar ... すべての人々と ho-chet ra-tia。 そのような脅迫の後でのみ、モスクワの状況を聞いた後、その中で、Syuyum-bi-keにsy-nomを与える必要がありました。 Kul Sha-ri-fa と「prince-zem」Bibar-som に個人的な過失がないことは明らかです。 -plo-ma-you。

フィリナート・ハリコフ。 1552 年 10 月 2 日のカザン陥落: カーン宮殿のモスクでの最後の戦い

1552 年にカザニ ルスキミを占領した際、上層部のクル シャリフが死亡しました。 Mar-ja-ni は、全国的な捕食に頼って、Kul Sha-reef が彼と mi の後に、wate-la-mi の後に、united-nen-us-mi と特別に報告したと報告しています。ミリタリー・サブ・ラズ・ド・ル・ニー - 「連隊」、mo-lo- der-vi-shey と soo-fi-ev の息からの 100 yav-shi で構成され、-step-pai から見上げた、 med-re-se の建物のすぐそばまで行き、for-to-lot であるその屋根に登り、倒れました。 したがって、tra-gi-che-ski は、Kazan Khanate の時代のこの you-yes-y-u-sche-personal-sti の生活を中断しました。

「Za-fer-na-me-i vi-lai-et-i Kazan」には、次のような行があります。

ああ、シャリフィよ、まだ首を絞めているなら、この地球を離れないでください。
あなたが去ったら、ゴローダ・カザニのサーヒボンは誰になるの？

カザンは 41 日間自衛した。 歴史家は、カザンの防衛を英雄的だと考えています。 30,000 人強の Yepanchi の戦士と騎兵隊が、最新の技術兵器を使って 150,000 人の強力な Ivan the Terrible 軍に対抗しました。

カザンの最後の王イェディガー・カーン (1552) と聖職者の長は、カザンの人々に大きな影響を与えたので、街の誰も街を明け渡すことなど考えもしませんでした。

虐殺が終わった後、カザンは悲しい光景でした。それは夜遅くまで街の通りに止まりませんでした。 不平等な戦いで、彼の擁護者はすべて死にました。

カザン・ハン国の首都は廃墟と大火に包まれていました。

イヴァン雷帝の軍隊によるカザンへの攻撃の間、セイド・クル・シャリフは防衛のリーダーの一人でした。 彼は生徒たちと頑固な抵抗を示し、英雄的に死にました。 彼の生徒も全員死亡した。 モスクは焼かれ、破壊された。 丘の頂上に誇らしげにそびえ立つカザンの美しいマルチ ミナレット モスクからは、手抜きの石はありません。

著名なタタールの学者、教育者、哲学者である聖マルジャーニは、彼の研究の中で、要塞 (クレムリン) には 8 つのミナレットの主要な (大聖堂) モスクがあり、尊敬され、名誉ある宗教的人物、科学者、詩人であるセイド シャリフコルが率いると書いています。 、外交官。 4 世紀前、伝説的なマルチミナレット モスク クル シャリフがカザン ハナートの首都を飾り、その素晴らしさ、優雅さ、美しさ、豊富な図書館ですべての人を驚かせました。 16 世紀中部ヴォルガ地方の宗教教育と科学の発展の中心地でした。 最後のイマームであるセイド・クル・シャリフにちなんで名付けられました。

クル・シャリフは、タタール人の歴史に金色の文字で名前が刻まれている歴史上の人物です。 彼は詩人でした。 いくつかの詩と1つの詩が私たちに届きました。 それらは、文芸評論家のA.シャリポフによって編集され、1997年にタタールの本の出版社から「人生は残酷で、人生は美しい...」というタイトルで出版されたコレクションに含まれていました。

クル・シャリフは著名な政治家であり、熟練した外交官でした。 ロシアの年代記では、彼の名前は最も影響力があり、尊敬されている宗教上の人物の 1 人として言及されています。 Yadeger Khan が王位に就いたとき、Kul Sharif は政府に加わり、Khanate の日常業務に積極的に参加しました。

1546年に父マンスールが亡くなった後、彼はハン国の宗教指導者のリーダーに任命されました。 教養があり、道徳的に純粋で正直な人であった彼は、故郷で大きな尊敬を集めていました。 彼は白い馬に乗って街の通りを走るのが大好きでした。 深い敬意のしるしとして、カザンの人々は熱心に彼に挨拶し、深くお辞儀をしました。 会議のカーンでさえ、馬から降りてチャパンの裾にキスをし、彼の健康を祈った。

クル・シャリフは海外でも尊敬されていました。 この点で、Sh. Mardzhaniが、カザンのカーンとの接触を維持しているロシアの王子たちが彼に個人的な手紙と贈り物を送ったと認めたことは重要です。

イリヤス・ファイズリン。 イワン雷帝の軍隊からのカザンの防衛 (神格化)

そして彼の死は本当に英雄的でした。 タタール人にとって最も困難な時期に、クル シャリフはムッラーとシャキードのグループを率いて、侵略者に対して絶望的な抵抗を示しました。 後者は彼の死体を通してクレムリンに入った。 これは、ロシアの政治家A.M. クルブスキーによって証明されています。彼は決してタタール人に同情していません：「クルブスキー王子の物語」、編。 2番目。 - 1842年、 - 33ページ。

Kazan M. Khudyakovの歴史の研究者は、1552年に聖職者の長がMansur Kul Sharifの息子であったことに注目しました。 彼は州の最初の人物と見なされ、暫定政府の大統領になった. 外交任務も遂行した。 外交任務は、彼に優れた教育、深い精神、幅広い経験を要求しました（カザン・ハン国の歴史に関するエッセイ、カザン、1923年、152ページ）。

何世紀にもわたって、タタール人は、人々の利益の擁護者である輝かしい息子の記憶を守ってきました。 詩、歌は彼について書かれ、彼のイメージは歴史小説で再現されています。

民主主義が展開された数年間、一般大衆はクル・シャリフ・モスクの修復の問題を提起しました。 タタール人の長年の夢に向かって、1995 年 11 月、タタールスタン共和国大統領 M. Sh. シャイミエフは、クル シャリフ モスクの再建に関する法令に署名しました。

クル シャリフ モスク

それ以来、モスクとその指導者セイド・クル・シャリフの伝説的なイメージは、人々の記憶に生き続けています。

16世紀、イワン雷帝の軍隊がカザン・ハン国の抵抗を破り、カザンを占領した。 ヴォルガ ブルガリアのメイン モスクが全焼しました。 300 年以上の時を経て、1995 年にモスクの修復が決定されました。 それは全世界によって修復され、モスクは主に寄付に基づいて建てられました。 イスラム教の神社は 2005 年にその扉を開きました。

モスクについて

1996 年、象徴的な標識 - 石 - がカザン クレムリンの領土に置かれました。 それは寺院の建設の始まりを示しました。 クルシャリフの建設に関する州の命令の言葉が石に刻まれています。 彼らがモスクをメッカに向けて建設し始めたとき、石が少し脇に残っていることがわかりました。

神社はセイドクルシャリフにちなんで名付けられました。 彼は、イワン雷帝の軍隊に抵抗している間に亡くなった、カザン汗国の最後のイマームでした。

が大きな魅力の一つです。 図面や記録に従って復元されたこの建物は、王室の豪華さと壮大さを感じさせます。

今日、このイスラム教寺院はカザン クレムリン歴史保護区の一部となっています。 無料でモスクに入ることができます。 マフラーやケープもお持ちいただけます。

美しさと贅沢なクル・シャリフ

モスクは白い大理石で建てられました。 8 つのミナレット (塔) があり、その上の三日月はイスラム教徒の主要都市であるメッカに面しています。 ミナレットは 57 m と非常に高く、メイン ドームはターコイズ色です。 その形はカザンのハーンの帽子に似ています。 ドームの端にある窓は、イスラム教の新しい生命の象徴であるチューリップの花の形をしています。

建築自体は、1つの正方形が別の正方形に45度の角度で挿入されているかのように設計されています。 イスラム教における繁栄の象徴でもあります。 入口のアーチは透かし彫りで飾られています。

モスクは 5 つの層で構成されています。

  1. イスラム博物館
  2. ゲストラウンジ
  3. 男性用礼拝室
  4. 女性の礼拝堂
  5. 訪問者 - 観光客のためのバルコニー。

モスクの内部

モスクは明るい色で作られています。 これは、風通しの良い、お祭り気分を生み出します。 イスラム博物館には、ロシアにおけるイスラム教の発展の歴史が収められています。 古代の写本、絵画、彫刻があります。 ゲスト ホールでは、台座の上のモスクのミニチュア コピーが印象的です。

モスクの縮小コピー

ゲストホールから、ドアはモスクのメインホールである男性の礼拝堂に通じています。 1,000名以上収容可能な最大のお部屋です。 床にはイランの手織り絨毯が敷かれています。 ステンドグラスも手作りです。 ホールはその壮大さに感銘を受けます。 天井にはチェコのクリスタルで作られた2トンの巨大なシャンデリアがあり、点灯すると300個のランプが点灯します。

天井はタタール人の芸術家によってキャンバスに描かれ、その後、キャンバスが持ち上げられました。

ホールには高台があります - 説教壇です。 イマームはここで立ち上がり、集まった人々に呼びかける集団的な祈りを読み上げます。 寺院にはイマームの仕事のためのオフィスが備え付けられています。

壁には、アッラーの預言者の名前がパネルに刻まれています。 アッラーの 99 名すべてがここに書かれています。 モスクの敷地全体は、イスラム教徒の聖典であるコーランからの抜粋である透かし彫りで描かれ、花の装飾品で飾られています。 ホールの周囲に沿って、真っ白な柱がバルコニーを支えています。 バルコニーは、アラビア風の模様のついた仕切りで男性用の部屋と仕切られています。

女性はバルコニーで祈っています。 定員は300名です。 休日で参拝者が少ない日は、女性は男性の後ろにある男性用ホールで祈ることができます。

女性用ホールの上には、観光客用のバルコニーがあります。 この美しい建物には、イスラム教徒の結婚式のための特別な部屋、nikah があります。

豊かな建築物、建物の王族と壮大さ、モスクの復活の歴史、観光客への開放性により、クルシャリフ モスクは、誰もが見るべきユニークな光景と同等に立つ権利を与えられています。


クル シャリフはどこにありますか ?

住所：カザン、セント。 Sheinkman（カザンクレムリンの領土）。
開館時間：毎日9:00～18:00（入館は17:30まで）、金曜12:00～14:00は礼拝休憩。

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イワン雷帝がカザンを占領した際に破壊された、カザン・ハン国の主要なモスクの外観を再現しています。

セイド・クル・シャリフ

クル・シャリフはセイド、つまり戦士、詩人、思想家である預言者ムハンマドの子孫でした。 彼は、有名な作品「カザン ヴィライェットの勝利」の著者として認められており、次のように説明しています。 歴史的出来事 1550年、ハン国の軍隊がロシア人に対して短期間の勝利を収めたとき。 しかし、著者は問題を予見し、カザンについて次のように書いています。

すでに 1551 年の夏、カザンは再びイヴァン雷帝の軍隊に包囲されました。 最高のセイドクル・シャリフは、外交官として行動し、ロシアの知事に行かなければなりませんでした-街を救うことについて額で殴りました。 困難な交渉の結果、大使はモスクワの条件を受け入れました。その中には、シュユンビケの支配者を息子と一緒に引き渡すという要求が含まれていました。 しかし、交渉はロシア軍の攻撃を遅らせるだけでした。 1552 年 10 月、厳しい包囲の後、ロシア軍は攻撃を続け、カザンの防御を突破しました。 主な戦いはカーンのクレムリンのモスクの壁で行われました。 民俗伝説によると、クル シャリフは若い僧侶の分遣隊を率い、彼に献身したスーフィー教徒は要塞を守り、退却したところ、マドラサの屋根で刺されて倒れました。

モスクは全焼した。 しかし、伝説によると、火事で全焼したその木造のモスクの輪郭は侵略者に非常に感銘を与えたので、捕獲を記念して建てられたモスクワの聖バジル大聖堂を装ってその記憶を永続させることが決定されました。カザンの。 クロニクルは、雄大な大聖堂のモスクが首長の宮殿「カジク・ヨーティ」に似ていたと報告しています。 カーンの統一された力を象徴するドームの周りには、ヴォルガ ブルガリアの 8 つの州を思い起こさせるように、8 つの尖った尖塔が空にそびえ立っています。 彼らのトップスは、全能の力の象徴である銀の急な角のある月で飾られていました。

モスクの再建

1990 年代半ば、「歴史の連続性を維持するために」、カザン クレムリンの主な支配者の 1 つである荘厳な建物を再現することが決定されました。 受胎告知大聖堂とともに、クル シャリフ モスクは、カザンの 2 つの主要な宗教である正教とイスラム教の再統一の象徴であり、クレムリンがユネスコの世界遺産に登録された際に重要な議論として認識されました。

2005 年にオープンしたこのモスクは左右対称の建物で、その基部には 45 度の角度で交差する 2 つの正方形があります。有名なイスラム教のシンボルです。 ビスミラ（"アッラーの名の下に"）。 交差する 8 つのランセット アーチの構造の上部には、カザン キャップの形をしたドームがあります。これは、現在、モスクワ クレムリンの武器庫に保管されているカーンの王冠です。 高さ 55 メートルの 4 つのメイン ミナレットと 4 つの小さなミナレットが昔のように銀色の三日月形で輝いています。 モスク自体に加えて、この複合施設には、ヴォルガ地域のイスラム文化と古代写本の博物館、図書館、出版センター、イマームのオフィスが含まれています。

住所: クレムリン ストリート 13

勤務時間: 9.00-19.30

今日、壮大な建築物である有名なクル・シャリフ・モスクは、おそらくカザン市の最も重要な名刺です。 適切に選ばれた場所に位置し、非常に立派な視点で設置された白い大理石のモスクは、まるで古代のカザン クレムリンの壁の上に浮かんでいるかのように、20 km 離れた市内のどこからでも完全に見ることができます。

今日、ユネスコの世界遺産に登録されているモスクは、世界中からのイスラム教徒の巡礼の中心地であり、街の主要な観光名所の 1 つとなっています。

創造の歴史

90年代、失われた宗教的歴史的建造物の復活が我が国で始まりました。 多数の新しい正教会の寺院、教会、大聖堂が灰から復活し、新しいものが建てられました。もちろん、タタールスタンでは、正教会の建物とともにイスラム教の宗教的建物が散らばっていました。 もちろん、そのような主要な構造は驚くべき美しさになります。 クル シャリフ モスク、メモリアル クレムリン コンプレックスの西部の土地に建てられました。

モスクは、1552 年の悲劇的な出来事の一種の記念碑として建てられています。その 10 月には、イヴァン雷帝の多数の分遣隊によるカザン要塞の襲撃中に、血なまぐさい戦いで、勇敢に防御した人口の大部分が死亡しました。勇者の死。 その日死亡し、都市の防衛の精神的なインスパイア クル・シャリフ- カザン・ハン国の支配的なモスクの学長。

今日、彼はの直系の子孫としてリストされています 預言者ムハンマドそしてモスクは彼にちなんで名付けられました。 クルシャリフは当時、天文学を含む多くの科学に精通し、歴史と政治に興味を持っていた、教育水準の高い人物でした。

カザンの征服とモスクワの権力の確立後のタタール・ハン国のすべての宗教的建造物は徐々に破壊され始め、代わりにそれらが建てられました 正教会そして修道院。 人口は強制的に洗礼を受けました。 洗礼を受けていない生き残ったタタール人は、ブラク川を渡って立ち退きました。 タタール・スロボダこの地域のイスラム教の伝統を守ります。

19世紀、有名なタタール人の教育者で哲学者 シュ・マルジャーニ、彼の歴史的研究の結果として、彼は何世紀にもわたる霧のベールを持ち上げ、カザンのタタール時代の歴史的絵を再現することに成功しました. 彼は、かつてカザンのクレムリンが飾られていたと書いています 大聖堂のモスクは、16 世紀のヴォルガ地方におけるムスリム教育の中心地でした。


そして今、4世紀半を経て、歴史的正義が回復されました。 主要なイスラム教のモスクがクレムリンの丘に戻ってきました。

建築

最も豪華なカザン モスクの建設場所は非常によく選ばれました。 前者の中庭で 士官学校、寺院の後ろに残され、今ではモスクの領土を帯状に区切っており、正面にはクレムリンの壁とクレムリンの丘からの下り坂だけがあります。 モスクは、いわば、丘の上にミナレットを持って離陸し、街の支配的な特徴になりました。


デザイナーは、16 世紀半ばにプスコフの職人によって建てられたクレムリンの白い石造りの城塞のアンサンブルに、モスクのプロポーションを完全に適合させました。 モスクの前には大きな広場があり、休日には最大 10,000 人の参拝者を収容できます。 その上にも 記念石モスクの建設に専念し、 消防署 b、モスク自体のスタイルで建てられました。


市内で最も美しいモスクの建設は、主に 1996 年から 2005 年にかけて行われました。 自発的な寄付. 今日のモスクのホールの 1 つで、この世紀の記念碑的な建造物に資金を提供したすべての人 (40,000 を超える組織や個人) が入っている本を見る​​ことができます。

正確に方向付けられたモスクの建設 メッカへ、互いに 45 度の角度で配置された 2 つの正方形で構成されています。 これは、イスラム教徒の象徴的な兆候である「アッラーの祝福」の繰り返しです。 中央の 8 梁のドーム型モスクは、高さ 55 メートルの 4 つのミナレットに囲まれています。

設計者 (Latypova Sh.Kh.、Sattarova A.G.、Safronova M.V.、Saifullin I.F.) の計画によると、メイン ドームは次のように見えるはずでした。 「カザンハット」- カザン・ハーンの伝説的な王冠。 モスクは外側から白いウラル大理石と花崗岩のスラブが並んでおり、中央のドームとミナレットはターコイズ色です。 モスクの外観はブルガーを繰り返します アル・カビール・モスク-カザン・ハン国の時代以前のヴォルガ・イスラムの象徴。

窓と出入り口のデザインには、伝統的なイスラム教徒のブルガリアの建築様式が使用されました。 チューリップモチーフ再生と繁栄を意味します。 窓のアーチはタタールのパオを連想させ、色とりどりのステンドグラスの窓には表情豊かなタタールの装飾品とアラビア文字が含まれています。


寺院の 5 階建ての建物は、地上、地下、技術フロアの 3 フロアで構成されています。 広々としたロビー、1500 人を収容できる礼拝堂、観光客用の 2 つのバルコニー、出版センター、博物館図書館、行政施設を備えた地上の施設を訪問することができます。

使用されるモスクの内装に セラミックス, ペインティング, スレッド木と石に、ローマ モザイク, 節コーランと 8つの三日月. インテリアを飾る多くのカーペットは、イラン当局からの贈り物として受け取りました。 そして、モスクのメインホールの上には芸術作品が吊るされています - 直径5メートルまで、重さ2トン以上のチェコのクリスタルシャンデリアです。


モスクの内部に入って調べるには、信者の 2 つの基本的なルールに従う必要があります。入口で靴を脱ぎ、頭を覆うことです。 北からモスク自体に入ることができます。 主な祈りの広場から、

そして訪問する イスラム博物館、モスクを一周して南側から入る必要があります。


2 つのホールにある博物館の博覧会では、イスラム教自体の歴史を知ることができ、ヴォルガ地域への浸透と社会社会におけるその役割について知ることができます。

ロザリオやナマズ (祈り) の必須アイテムなど、宗教的なイスラム教徒の属性も確認できます。 博物館のスタンドには、コーランの多くの版と有名なタタールの教育者の本が展示されています。

今日、カザンは世界最大の都市の 1 つであるだけではありません。 美しい都市ロシア。 また、最も裕福な都市の 1 つでもあります。 文化遺産. カザンは宗教だけでなく（誰もが覚えているように、キリスト教はイワン雷帝の時代に強制的に課された）、伝統と文化的価値も保持しています。 クル シャリフ モスクは、16 世紀の有名な詩人、政治家にちなんで名付けられたことは注目に値します。

クル・シャリフとは？

この偉大な人物について知るには、カザン・ハン国の歴史に目を向ける必要があります。 Seid Kul Sharif は偉大な戦士であり詩人であっただけではありません。 彼は政治指導者であり、タタール・ハン国のイスラム教聖職者の長でもありました。 1552年に防御を組織しただけでなく、直接参加しました。 1552 年 10 月 2 日、イヴァン雷帝の軍隊の包囲中に、街全体が全焼し、守備隊の最後の拠点である複数の塔を持つモスクが、セイド クル シャリフの弟子たちとともに破壊されました。 から 科学的な仕事偉大な探検家である聖マルジャーニによって、焼失したクレムリンの領土で、シャリフコルの指導の下にあるモスクが、カザン・ハン国の科学の発展の中心であるだけでなく、宗教的啓蒙の中心でもあったことが知られるようになりました。 16世紀の中部ヴォルガ地域全体。

クル・シャリフ・モスクの復活

ロシアの政治体制の変化以来、全世界のタタール人は、イスラム世界の象徴としてのモスクの復活を話題にしています。 1995年、人々の支持を得て、高いレベルで復元することが決定されました。 現代のモスクはイスラム教の象徴であるだけでなく、タタール・ハン国の文化の復活でもあると言っても過言ではありません。 モスクの現代的な場所が厳密にメッカに作られていることは注目に値します. 修復のための競争はほぼ2年続きました。 そして1997年の春、建物の基礎が注がれました。 2005 年 6 月 24 日、カザンの 1000 周年を祝う前にグランド オープンが行われました。 タタール人のこの文化的記念碑の修復は、人々や組織からの寄付を犠牲にしてのみ行われました。

モスク建築

モスクの建築は別に注目に値する。 カザンに行ったことのある人なら誰でも、この建物がいかに雄大で美しいかを理解しています。 2005 年、カザンのクル シャリフ モスクがユネスコの遺産に登録されました。 このモスクは、カザン クレムリン博物館保護区の不可欠な部分です。 寺院の複合体自体は、実際には、旧ユンカー学校の領域にある 3 つの相互接続された部分で構成されています。 以下が含まれます。

  • モスク;
  • 管理棟;
  • 全体像に有機的に収まるメモリアルストーン。

デザイナーは、タタール建築の千年の歴史を復活させるだけでなく、この寺院の全体像にいくつかの新しい要素を追加しようとしました。 複合体の構成も非常に珍しいです。 これは、1500 人を収容できる巨大な礼拝堂、イスラム博物館、イマームの住居、イスラム教徒の出版社を収容するモスクの本館と精神的に相互につながっていることを表しています。 しかし、モスク自体と同じ芸術的なスタイルで作られた消防署もあります。 メインのドーム型の建物は、角にある 4 つのミナレットに囲まれています。 建築家によると、これは偉大なブルガル・ハン国の復活を象徴しています。 カザンの住民は、モスクのミナレットが世界で最も高いと主張しています。 彼らの高さは57メートルです。 クル シャリフ モスクには 8 本のミナレットがあり、都市の包囲戦で焼失したシャリフコル寺院にあったものです。

寺院の内部はそれほど雄大ではありません。 すべての仕上げと芸術作品は、ウラル大理石と蛇紋岩でできています。 寺院の壁の内側には、石に刻まれたコーランの一節が飾られています。 タタール文化の復活の不可欠なシンボルは、ジュエリーのチューリップの存在です。 モスクの開所時には、イスラム国だけでなく多くの国から豪華な贈り物が贈られました。 そこで、イランは豪華な絨毯を贈り物として贈りました。 天井は巨大な色とりどりのチェコガラスのシャンデリアで飾られています。 すべてのインテリアアイテムはユニークです。 手作り品が多いです。 これには、石や木彫り、手刺繍などが含まれます。

カザンのクル シャリフ モスクは、タタールスタン共和国の首都の主要観光スポットの 1 つです。 当然のことながら、街の主要なハイライトを訪れるリストの1位です。 カザン クレムリンの博物館保護区を訪れる際、街のゲストはモスクも訪れる必要があります。 イスラム教の法律によると、寺院では男性と女性が一緒にいることはできないため、女性と男性の半分は正確に区別されます。 そして、これは礼拝堂を訪れるだけでなく、博物館にも当てはまります。 モスクの出口には必ずお土産屋さんがあります。 そこで家族や友人へのお土産を買うことができます。

今日まで、神聖なサービスと儀式がモスクで開催され、ラマダンの偉大な月には、お祝いの神聖なサービスに参加できます。この日、ドアは誰にでも開かれています。

ちょっと注目です＾＾

クルシャリフで開催されるすべての小旅行を忘れないでください。 観光客用のバルコニーがあり、そこから装飾を見るだけでなく、偉大なアミール - シャリフコルの話を聞くことができます。

この荘厳な寺院群は、街の宝石です。 美術館の美しさを有機的に引き立てています。 夜のカザンとクレムリンを見たことのある人は、この美しさを忘れることができません。 寺院の偉大さは、暗闇の中での照明によって非常に有利に強調されます. それを見ると、自分が見たものの非現実感と、とても魅惑的で魅力的な魔法の東洋のおとぎ話のアプローチを生み出すと正しく言えます。

カザンクレムリンの領土の近くには、都市のゲストにとってそれほど重要ではない、さまざまな価格設定ポリシーのホテルが多数あります。

カザンは、クル シャリフ モスクだけでなく、カザンスキー アルバート - 通りなど、他の多くの同様に壮大な場所でも有名です。 バウマン、それらを劇場で。 ガリアスカラ カマラ、カザン ボウル - 新しいウェディング パレス、カザン アリーナ スタジアムなど。

多くの観光客によると、カザンは何度も訪れたくなる都市であるだけでなく、常に滞在したい場所でもあります。