Siapa Maria Magdalena dalam Alkitab. "Istri Kristus" atau rasul utama? Misteri Kehidupan Maria Magdalena

Maria Magdalena tetap menjadi sosok yang paling misterius dan misterius.

Sepanjang sejarah gereja, itu telah menjadi subyek dari banyak teori dan mitos yang berbeda. Mengenai Kitab Suci tentang wanita ini, tentang siapa keempat Injil mengatakan bahwa dia hadir baik pada penyaliban Kristus dan di kubur kosong pada pagi hari Kebangkitan, kita tidak tahu lebih banyak tentang dia.

Alkitab tidak secara khusus mengatakan bahwa Maria Magdalena adalah seorang pelacur setiap saat dalam hidupnya. Lukas tidak menyebutkan namanya dalam catatannya tentang "pelacur yang bertobat" menyeka kaki Kristus dengan rambutnya.

Dia juga tidak disebut sebagai wanita yang tertangkap basah melakukan perzinahan dan diselamatkan oleh Yesus dari dilempari batu. Dia disebutkan hanya sekali, sebagai kerasukan setan.

Namun, asumsi bahwa masa lalunya yang penuh dosa mewakili terutama dosa seksual adalah asumsi yang biasanya tidak dibuat untuk pria yang sebelumnya berdosa.

"Magdalena" secara tradisional diartikan sebagai "penduduk asli kota Migdal-El." Arti harfiah dari toponim ini adalah "menara", dan karena menara adalah simbol feodal, ksatria, pada Abad Pertengahan konotasi makna yang mulia ini dipindahkan ke pribadi Maria dan dia diberi fitur aristokrat.

Dalam bahasa Yunani kuno para penulis abad pertengahan, "Magdalena" dapat diartikan sebagai "terus-menerus dituduh" (Latin manens rea), dll.

Tradisi Ortodoks tidak mengidentifikasi Maria Magdalena dengan orang berdosa evangelis, tetapi menghormatinya secara eksklusif Pembawa mur suci yang setara dengan para Rasul dari mana setan diusir begitu saja.

PADA tradisi katolik Magdalena mengambil ciri-ciri seorang pelacur yang menyesal. Atribut utamanya adalah wadah dengan dupa.

Menurut tradisi ini, Magdalena melakukan percabulan, setelah melihat Kristus, dia meninggalkan kerajinan dan mulai mengikutinya, kemudian di Betania dia membasuh kakinya dengan dunia dan menyekanya dengan rambutnya, hadir di Golgota, dll., dan kemudian menjadi pertapa di wilayah Prancis modern.

Salah satu alasan utama untuk mengidentifikasi Magdalena dengan seorang pelacur adalah pengakuan oleh gereja Barat bahwa dia adalah wanita tanpa nama yang membasuh kaki Yesus dengan dunia.

Dan lihatlah, seorang wanita dari kota itu, yang adalah orang berdosa, setelah mengetahui bahwa Dia sedang berbaring di rumah seorang Farisi, membawa bejana minyak, dan, berdiri di belakang kaki-Nya dan menangis, dia mulai menuangkan air matanya ke atas Kaki-Nya dan usaplah dengan rambut kepalanya, dan cium kaki-Nya, dan olesi dengan damai. (Lukas 7:37-38).

Banyak kontribusi positif yang dibuat oleh wanita untuk perkembangan gereja mula-mula telah diminimalkan sepanjang sejarah.

Tetapi wanita, terutama Maria Magdalena, adalah saksi utama kebangkitan Kristus. Peran utama murid perempuan adalah bagian awal dan mendarah daging dari sebuah tradisi yang dengan cepat menjadi penghalang bagi para pemimpin laki-laki dari institusi gereja yang baru muncul.

Yesus mengajar para murid melalui teladan bagaimana memperlakukan setiap orang dengan martabat dan rasa hormat yang sama, termasuk yang sakit, yang miskin, yang tertindas, yang terbuang, dan perempuan. Yesus tentu tidak keberatan dengan laki-laki dan perempuan yang berbagi kekuasaan dan posisi pemimpin. Beberapa pengikutnya, bagaimanapun, tidak cukup berani untuk menjadi begitu radikal. Jadi, dalam kasus Injil Yohanes, murid perempuan yang dikasihi itu harus menjadi laki-laki.

Saat ini, sebagian besar ahli bibliologi, baik Katolik maupun Protestan, berpendapat bahwa St. Yohanes Zebedeus tidak menulis Injil yang menyandang namanya. Mereka mengaitkan kepenulisan dengan "siswa terkasih" anonim.

Tidak ada keraguan bahwa "murid terkasih" dalam versi kanonik dari Injil Keempat adalah murid laki-laki anonim. Namun, seperti yang telah kita lihat, kitab suci berulang kali menyebut Maria Magdalena sebagai murid yang dikasihi Yesus.

Hubungan antara Petrus dan "murid yang dikasihi" dalam Injil Keempat sangat mirip dengan hubungan antara Petrus dan Maria Magdalena.

Ini menunjukkan bahwa editor Injil Keempat menggantikan Maria Magdalena dengan seorang murid laki-laki yang tidak disebutkan namanya.

Jika Maria Magdalena adalah pemimpin dan pahlawan komunitas Injil Keempat, maka dia mungkin diakui sebagai Rasul dalam komunitas itu. Memang, mengingat fakta bahwa dia adalah orang pertama yang mengumumkan Kebangkitan Kristus, Gereja Katolik Roma menghormatinya dengan gelar "apostola apostolorum", yang berarti "rasul atas para rasul."

Mengapa Maria Magdalena dikenal sebagai wanita paling promiscuous di dunia ketika Alkitab tidak mengatakan dia pernah menjadi pelacur

Bukti-bukti yang mendukung pandangan bahwa Maria Magdalena adalah penulis Injil Keempat jauh lebih kuat daripada yang menetapkan Yohanes Zebedeus sebagai penulisnya selama hampir dua ribu tahun.

Gereja tidak memiliki masalah dengan pengetahuan umum, yang mengatakan bahwa seorang pria yang namanya bahkan tidak kita kenal menulis salah satu dokumen Kristen yang paling suci.

Bayangkan - bahkan orang tanpa nama lebih disukai daripada seorang wanita. Terlepas dari dokumen gnostik dan inkonsistensi struktural, gereja, sebagai sistem yang telah berkembang sekarang, mungkin tidak akan pernah mengenali Maria Magdalena penulis Perjanjian Baru.

Legenda Magdalena memiliki banyak persamaan atau bahkan kemungkinan pinjaman langsung dari kehidupan St Maria dari Mesir, senama dan kontemporer akhir, yang, tidak seperti Magdalena, secara langsung dibuktikan bahwa dia adalah seorang pelacur.

Para peneliti mencatat bahwa peminjaman itu mungkin terjadi pada abad ke-9 dan atribut-atributnya digabungkan dengan plot kedua orang suci. Artinya, pelacur Maria dari Mesir adalah wanita lain yang citranya digabungkan dengan Magdalena dan berkontribusi pada persepsi dia sebagai orang berdosa.

Mary lahir di Mesir pada pertengahan abad ke-5 dan meninggalkan orang tuanya pada usia dua belas tahun, pergi ke Alexandria, di mana dia menjadi pelacur.
Suatu ketika Maria, melihat sekelompok peziarah menuju Yerusalem untuk pesta Pengagungan Salib Tuhan, dia bergabung dengan mereka, tetapi tidak dengan pikiran saleh, tetapi "sehingga akan ada lebih banyak orang untuk menikmati pesta pora."

Di Yerusalem, Maria mencoba memasuki Gereja Makam Suci, tetapi semacam kekuatan menahannya. Menyadari kejatuhannya, dia mulai berdoa di depan ikon Bunda Allah, yang ada di beranda kuil. Setelah itu, dia bisa memasuki kuil dan membungkuk ke Salib Pemberi Kehidupan. Keluar, Maria kembali berbalik dengan doa syukur kepada Perawan Maria dan mendengar suara yang berkata kepadanya - "Jika Anda menyeberangi Sungai Yordan, Anda akan menemukan kedamaian yang membahagiakan."

Setelah mendengarkan perintah ini, Maria mengambil komuni dan, setelah menyeberangi Sungai Yordan, menetap di padang pasir, di mana dia menghabiskan 47 tahun dalam kesendirian total, puasa dan doa pertobatan.

Setelah bertahun-tahun pencobaan, nafsu meninggalkannya, makanan yang diambil dari Yerusalem berakhir, dan pakaiannya membusuk karena pembusukan, tetapi, seperti yang diceritakan dalam hidupnya, “sejak saat itu… kuasa Tuhan telah mengubah jiwa saya yang berdosa dan tubuh saya yang rendah hati dalam segala hal.”

Mereka juga menyebutkan pengaruh legenda pelacur St. Taisia ​​dari Mesir, seorang pelacur terkenal, dikonversi oleh kepala biara Paphnutius.

Menurut kehidupan, Taisia ​​adalah putri seorang pelacur yang mengajar gadis itu, yang dibedakan oleh kecantikannya, keahliannya.

Taisia ​​menjadi pelacur bayaran tinggi yang merusak pria dan bermain dengan mereka. Mendengar hal ini, Biksu Paphnutius Agung datang kepadanya. Setelah mengobrol dengannya, Taisia ​​membakar semua harta yang diperolehnya di alun-alun kota. Kemudian dia mengejar Paphnutius ke sebuah biara, di mana dia mengurung diri di sel selama tiga tahun, makan hanya sekali sehari.

Tiga tahun kemudian, Paphnutius pergi menemui Antonius Agung untuk mencari tahu apakah Tuhan telah mengampuni Taisia ​​atau tidak. Antonius memerintahkan murid-muridnya untuk berdoa agar mendapat jawaban, dan salah satu dari mereka, Paul the Simple, mendapat penglihatan di surga tentang tempat tidur yang ditutupi dengan jubah keindahan yang tak ada bandingannya dan dijaga oleh tiga diva dengan wajah cerah dan cantik. Paul dengan antusias berkata, "Itu benar, sudah siap untuk ayahku Anthony." Kemudian sebuah suara mengumumkan kepadanya: "Tidak, ini bukan untuk Anthony, tapi untuk pelacur Taisia."

Jadi Paphnutius mempelajari kehendak Tuhan tentang Taisia.

Paphnutius kembali ke biara dan memutuskan untuk mengeluarkan Taisia ​​dari selnya, yang dia tolak. Tetapi dia masih mengatakan bahwa Tuhan mengampuni dia dan membawanya keluar. 15 hari kemudian, Taisiya jatuh sakit dan meninggal tiga hari kemudian.

Para peneliti menganalisis perkembangan kultus Magdalena, dengan alasan bahwa pemikiran para pendeta tentang wanita di Abad Pertengahan dimulai dengan oposisi Hawa dan Perawan Maria.

Wanita biasa yang pertama dipersonifikasikan, yang kedua adalah cita-cita yang tidak mungkin tercapai. Dan pada abad XII, nenek moyang Hawa berubah menjadi objek kritik yang lebih sengit (hingga definisi "putri iblis").

Pernikahan dari "Maria Magdalena: Penulis Injil Keempat?" oleh Ramon K.Jusino, M.A.
diterbitkan dalam jurnal “Knowledge of Reality” pada tahun 1998.

Jadi, Maria Magdalena, atau lebih tepatnya, kultusnya, muncul "dari jurang yang menganga di antara dua simbol yang bertentangan secara diametris.
Magdalena memulai hidup baru. Tetapi siapa yang membutuhkan Maria Magdalena yang baru ini? Wanita yang jalan menuju surga berduri dan hampir tak berujung. Wanita berdosa menunjukkan jalan menuju kemungkinan keselamatan. Dia memberikan harapan kecil tapi nyata terkait dengan pengakuan, pertobatan dan penebusan dosa; harapan yang membuka jalan tengah antara kehidupan abadi dan kutukan abadi.

Jadi, selama lima ratus tahun ke depan, budaya gereja didominasi oleh tiga gambar wanita: wanita penggoda, wanita yang diampuni pendosa dan wanita ratu surga. Magdalena menempati ceruk psikologis yang diperlukan untuk umat biasa yang tidak memiliki keberanian untuk membandingkan diri mereka dengan Bunda Allah dan keinginan dengan penggoda; dan menemukan analogi yang paling dekat dengan kehidupan duniawi mereka dalam Magdalena yang bertobat.
Dalam kesadaran populer penduduk Eropa abad pertengahan, citra pelacur yang bertobat, Maria Magdalena, mendapatkan popularitas dan warna yang ekstrem dan telah mengakar hingga hari ini.
Pada abad ke-20, Gereja Katolik, dalam upaya untuk memperbaiki kemungkinan kesalahan interpretasi, melunakkan kata-katanya - setelah reformasi tahun 1969, Magdalena tidak lagi muncul sebagai "bertobat" dalam kalender Novus Ordo.
Namun terlepas dari ini, persepsi tradisional tentang dirinya sebagai pelacur yang bertobat oleh kesadaran massa, yang telah berkembang selama berabad-abad karena pengaruh sejumlah besar karya seni, tetap tidak berubah.

Ikon Katedral Orang Suci dinamai keluarga Tsar Alexander III: Alexander Nevsky, Mary Magdalene, Nicholas the Wonderworker, George the Victorious, Putri Olga, Pangeran Mikhail dari Chernigov, Saint Xenia. 1888. Di bagian bawah ikon ada tulisan: “Untuk mengenang penyelamatan ajaib Kaisar Yang Berdaulat dan semua keluarga Agustusnya dari bahaya yang mengancam mereka selama kecelakaan kereta api pada 17 Oktober 1888 di Kursk -Kharkov-Azov kereta api antara stasiun Taranovka dan Borki.” Berasal dari gereja desa Znamenka, distrik Irbit. Sekarang terletak di Gereja Tritunggal Mahakudus di Irbit.

LIHAT SELENGKAPNYA

Berkat Dan Brown, nama Maria Magdalena telah menarik perhatian masyarakat modern. Banyak yang menjadi tertarik dengan kehidupan orang suci, bahkan tanpa pernah membaca kisah Injil. Namun, kehidupan Maria Magdalena, mukjizat dan kegiatan misionarisnya bukanlah subjek fiksi, tetapi ditegaskan oleh buku-buku apostolik dan kesaksian orang-orang Kristen pertama dan sejarawan Romawi.

Dia adalah salah satu wanita pembawa mur, murid-murid Kristus, yang mengikuti Dia dan para rasul bahkan selama kehidupan Tuhan di bumi. Mereka "melayani harta mereka", yaitu, mereka membantu dalam kehidupan sehari-hari. Mereka menerima nama "wanita pembawa mur" berkat prestasi utama keberanian mereka - mereka membawa mur yang berharga ke Makam Suci untuk menyelesaikan penguburan Kristus, meskipun ada bahaya dari para penjaga Romawi.

Kehidupan Maria Magdalena

Dalam Injil Suci dan di seluruh Perjanjian Baru, St. Maria Magdalena disebutkan lebih dari satu kali. Bersama dengan wanita pembawa mur lainnya, dia mengikuti Kristus dan para rasul, “melayani dengan hartanya,” yaitu, membantu dalam kehidupan sehari-hari. Mereka menerima nama "wanita pembawa mur" berkat prestasi utama keberanian mereka - mereka membawa mur yang berharga ke Makam Suci untuk menyelesaikan penguburan Kristus, meskipun ada bahaya dari para penjaga Romawi. Julukan "Magdalena" menunjukkan bahwa dia berasal dari kota Magdala, yang terletak di utara Yerusalem.

Dalam Injil Lukas, penginjil menyebutkan bahwa Kristus mengusir tujuh setan dari Maria Magdalena, tetapi tidak mengatakan bagaimana dan kapan ini terjadi. Peneliti dan penulis terkenal, Archpriest Nikolai Agafonov, dalam novel The Myrrh-Bearing Women, menunjukkan bahwa ayah Maria dibunuh oleh perampok, menghancurkan rumah keluarga, dan karena itu dia menjadi gila karena kesedihan.

Tidak disebutkan dalam Injil mana pun, dalam kesaksian Kristen mula-mula atau catatan sejarah Romawi bahwa Tuhan Yesus Kristus menikah atau berhubungan dengan Maria Magdalena. Ini harus diakui sebagai penemuan sejarawan kemudian.

Diketahui bahwa Maria Magdalena, bersama dengan wanita pembawa mur lainnya, berdiri di Salib Tuhan di Golgota pada saat semua rasul melarikan diri. Melihat kematian Kristus, semua rasul, takut mendekati Salib-Nya, mengkhianati Tuhan. Kristus, kecuali para rasul dan Ibu-Nya, tidak memiliki kerabat - dan sekarang, ditinggalkan oleh hampir semua rasul, Tuhan sedang sekarat di kayu Salib. Mungkin itu sebabnya hanya satu dari para rasul yang tinggal bersama Kristus pada saat kematian-Nya, Rasul Yohanes Sang Teolog, meninggal karena usia tua; sisanya, untuk mencapai kekudusan, menebus dosa mereka dan duduk di atas takhta di Kerajaan Surga, harus bersaksi tentang kesetiaan mereka kepada Tuhan. Mereka mati sebagai martir, sementara para wanita pembawa mur berada di kayu Salib, tidak takut pada tentara Romawi, dan kemudian dengan damai membawa ajaran Kristus kepada orang-orang.

Semua Injil juga menceritakan bahwa St. Maria Magdalena-lah Kristus adalah salah satu yang pertama muncul setelah Kebangkitan. Bersama dengan Maria Cleopova, Salome, Maria Jacobleva, Susanna dan Joanna (jumlah pasti wanita pembawa mur tidak diketahui), dia ingin pergi ke makam Kristus, tetapi dia datang lebih dulu, dan dialah yang setelah Kebangkitan-Nya Dia muncul sendirian. Awalnya dia mengira Dia adalah seorang tukang kebun, tampaknya tidak mengenalinya setelah Kebangkitan, tetapi kemudian dia berlutut dan berseru: "Ya Tuhanku dan Tuhanku!" menyadari bahwa Kristus ada di hadapannya. Menariknya, para rasul, yang sebenarnya adalah murid terdekat Kristus, untuk waktu yang lama tidak percaya kepada para wanita pembawa mur bahwa Kristus telah bangkit sampai Dia sendiri menampakkan diri kepada mereka.

Kemudian Santa Maria Magdalena berkeliling ke banyak kota memberitakan firman Tuhan. Salah satu episode terpenting dari aktivitas kerasulannya adalah khotbah di hadapan kaisar Roma, Tiberius sendiri. Perhatikan bahwa rasul lain tidak datang ke kaisar, hanya seorang wanita lemah - St. Mary. Sudah menjadi kebiasaan untuk datang ke kaisar dengan hadiah, tetapi orang-orang termiskin membawa setidaknya telur ayam. Santa Maria memberi tahu Tiberius tentang Kristus, kematian dan Kebangkitan-Nya, tetapi dia tidak mempercayainya, mengatakan bahwa telur yang dibawanya sebagai hadiah akan lebih cepat berubah menjadi merah daripada seseorang akan dibangkitkan setelah tiga hari di dalam kubur. Ketika orang suci itu menyerahkan telur itu kepada kaisar, itu berubah menjadi merah - sejak itu, warna merah tua telah menjadi warna simbolis Paskah dan jubah Paskah para imam.

Di tahun-tahun kemundurannya, ia menetap di komunitas Kristen yang dipimpin oleh Rasul suci Yohanes Sang Teolog di kota Efesus. (Namun, menurut tradisi Katolik tahun-tahun terakhir Maria ditahan di Marseille - di Italia). Hal itu diungkapkan kepadanya oleh Tuhan Sendiri ketika saat terakhirnya akan tiba. Dia meninggal dengan bahagia.

Kuil dan gereja untuk menghormati St. Mary Magdalene

Karena orang suci itu dikenal tidak hanya karena pekerjaan misionarisnya, tetapi juga karena bantuannya yang ajaib kepada orang-orang, sejumlah rumah sakit, tempat penampungan, dan sekolah di Rusia dinamai menurut namanya bahkan sebelum revolusi. Hari ini nama St. Mary kembali dikenang. Jadi, kuil paling terkenal untuk menghormatinya

• Di Moskow: di Butovo Selatan, di Imperial Commercial School, di Lyubertsy.
• Di St. Petersburg: di Rumah Sakit Mariinsky dan Rumah Sakit Anak St. Maria Magdalena, dinamai menurut namanya.
• Di Minsk, ada komunitas pemuda yang melakukan kegiatan misionaris dan amal yang aktif, melakukan perjalanan ziarah.

Gambar Santa Maria

Kekuatan roh, skala kepribadian Maria yang Setara dengan Rasul Suci tercermin pada setiap ikonnya.

Setiap orang Kristen Ortodoks mengenal dan menghormati banyak orang suci. Doa kepada Tuhan Yesus Kristus dan Bunda-Nya yang Paling Murni adalah petisi umum yang menyertai kehidupan orang percaya. Tetapi seringkali bagi kita tampaknya permintaan kita kecil untuk Tuhan, dan keraguan teratasi: apakah Dia akan mendengar kita, akankah Dia berbelas kasih ... Dalam kasus seperti itu, mereka berdoa kepada pelindung spiritual - orang suci. Secara tradisional, adalah kebiasaan untuk berdoa di berbagai bidang kehidupan kepada orang-orang kudus yang berbeda. Selain itu, setiap orang Kristen memiliki pelindungnya sendiri - santo senama. Temukan santo pelindung berdasarkan tanggal lahir.

Wanita dengan salah satu nama paling umum di negara kita, Maria, tidak akan mengalami kesulitan dalam menentukan santo pelindung - Anda dapat memilih santo Anda yang Setara dengan Rasul Maria Magdalena. Setiap orang Kristen Ortodoks juga dapat berdoa kepada St. Mary: dia adalah contoh keberanian, pelayanan kepada Tuhan dan orang-orang, kemauan keras.

Ikonografi, yaitu komposisi ikon, pakaian dan atribut gambar St. Maria Magdalena adalah tradisional untuk semua orang kudus yang dimuliakan dalam kedok Setara dengan Para Rasul, dan juga dilengkapi dengan bejana dari salep suci.

Setara dengan Para Rasul adalah orang-orang yang menjadi seperti para rasul dan melayani Tuhan dengan terus-menerus memberitakan firman Injil, mengubah orang menjadi Kristen. Di hadapan Para Rasul Setara ada banyak penguasa suci yang mengubah rakyatnya menjadi beriman kepada Kristus.

Pada ikon, Maria Magdalena secara tradisional digambarkan berdiri, dengan salib - simbol khotbah di tangan kanannya dan bejana kecil salep suci di kirinya.

Santa Maria Magdalena adalah salah satu dari hanya enam wanita Setara dengan Para Rasul dalam sejarah. Selain dia, wajah ini termasuk martir Apphia, martir pertama Thekla, Tsarina Elena, putri Rusia Olga dan pencerahan Georgia Nina. Menariknya, Equal-to-the-Apostles Empress Elena adalah ibu dari Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine the Great, yang mencerahkan Kekaisaran Bizantium, dan Putri Olga adalah nenek dari Equal-to-the-Apostles Pangeran Vladimir, Pencerah Rusia.

Ekspresi wajah orang suci pada gambar itu menarik: seringkali ketat, bahkan parah - orang suci dengan berani berjalan dengan bejana perdamaian menuju kemungkinan bahaya dibunuh oleh tentara Romawi untuk ajaran Kristus. Namun, saat ini semakin banyak ikon yang mewarisi tradisi ikonografi yang dibuat oleh Viktor Vasnetsov. Pelukis ikon awal abad ke-20 ini membuat sketsa untuk mosaik Katedral Darmstadt di tempat kelahiran Permaisuri Suci Alexandra Feodorovna, istri Nicholas II. Vasnetsov menggambarkan orang suci itu sebagai seorang wanita spiritual yang berjalan ke depan, bahkan mungkin pada saat dia melihat Kristus yang Bangkit.

Maria Magdalena dalam budaya dunia

Perlu dicatat bahwa di beberapa titik, St Maria Magdalena menjadi terkait dalam budaya dengan seorang pelacur yang bertobat, terlepas dari kenyataan bahwa Injil tidak mengatakan apa-apa tentang dosa-dosanya, hanya bahwa Kristus mengusir setan entah dari mana.

Pada Abad Pertengahan, menurut para peneliti, tiga citra wanita mendominasi: seorang wanita penggoda, seorang wanita yang bertobat dan pendosa yang telah diampuni, dan seorang wanita-Ratu Surga, Bunda Allah. Santa Maria Magdalena muncul dalam bentuk seorang pendosa yang bertobat. Dialah yang menjadi orang suci yang paling dihormati di antara umat paroki biasa, orang percaya yang tidak berani membandingkan diri mereka dengan Bunda Allah, tetapi tidak ingin menggoda. Wanita Kristen menemukan analogi kehidupan duniawi mereka di Magdalena yang bertobat.

Hari Peringatan Maria Magdalena

Pesta wanita pembawa mur tidak tersebar luas di Rusia seperti, misalnya, Tritunggal. Sebelum revolusi, itu disebut "Pekan India". Pada malam minggu para wanita pembawa mur, Radonitsa dirayakan - mereka memperingati orang mati. Pekan Wanita Pembawa Mur sendiri dirayakan dua minggu setelah Paskah.

Hari ini, pesta Wanita Pembawa Mur telah menjadi Hari Wanita Ortodoks internasional. Pada hari ini, pertunjukan tentang orang-orang kudus dipentaskan, banyak paroki telah memulai tradisi yang baik, di mana para imam memberikan bunga dan ikon kecil kepada semua umat paroki. Siswa sekolah minggu memberikan hadiah buatan tangan kepada ibu dan guru mereka.

Hari peringatan St. Maria Magdalena yang terpisah dirayakan pada hari peristirahatannya kepada Tuhan - 4 Juli, menurut gaya baru (22 Juli, lama).

Pada hari ini, mereka berdoa kepadanya dengan doa khusus dengan pemuliaan - keagungan:

Kami mengagungkan Anda, Maria Magdalena yang Setara dengan Rasul Suci, dan kami menghormati ingatan suci Anda, o santo, yang mencerahkan seluruh dunia dengan ajarannya dan membawa orang kepada Kristus.

Melalui doa St. Maria Magdalena, Tuhan memberkati Anda!

Cawan Suci adalah simbol keabadian, kemurnian spiritual, pintu ke surga, prinsip kosmik, inspirasi, pembaruan dan kelahiran kembali, cara untuk berkomunikasi dengan dunia spiritual, pusat mistik Bumi. Pencarian Cawan melambangkan keinginan untuk realisasi diri dan menyatu dengan Yang Ilahi.

Misteri Holy Grail adalah salah satu misteri yang tidak akan pernah terpecahkan. Anda hanya bisa menyentuhnya. Kami bahkan tidak tahu apa itu Grail. Gambarnya, samar-samar bersinar melalui tabir berabad-abad, disajikan kepada orang-orang dari era yang berbeda dengan cara yang berbeda: dalam bentuk bejana, mangkuk, peti mati, batu mulia.

Legenda Cawan muncul pada abad ke-12, tampaknya tiba-tiba. Penampilannya dikaitkan dengan novel kesatria Chrétien de Troyes dan Robert de Boron tentang Raja Arthur. Seabad kemudian, pada awal abad ke-13, Wolfram von Eschenbach melanjutkan dan pada saat yang sama "mengoreksi" mereka di bawah kepemimpinan Kiota tertentu, yang diduga menemukan di Toledo sumber asli legenda, tertulis dalam bahasa Arab oleh seorang peramal pagan bernama Flegetan.

Referensi dokumenter sebelumnya tentang Grail yang berasal dari abad ke-8 menggambarkannya berserakan batu mulia sebuah kapal bersinar begitu menyilaukan sehingga nyala lilin memudar di sebelahnya.

. Turun dari salib. Abad ke-15 / DESCENDIMIENTO ARAGONES (S.XV)

Dalam legenda Eropa yang lebih kuno, Grail dikatakan sebagai cawan suci dengan darah ilahi. Bejana yang dipotong dari zamrud padat, dari mana Yesus minum bersama para murid selama Perjamuan Terakhir dengan kata-kata "inilah darah-Ku", setelah penangkapan Yesus, pertama kali diserahkan kepada Pilatus, dan kemudian diisi dengan darah Yesus Kristus yang disalibkan dan dipelihara oleh Yusuf dari Arimatea.

Menurut teks Injil, seorang anggota Sanhedrin, Joseph dari Arimatea, memindahkan tubuh Yesus dari salib dan menguburkannya di dalam kubur-kubur, yang telah dia persiapkan untuk dirinya sendiri tidak jauh dari Golgota. Menurut "Injil Nikodemus" apokrif, Joseph melayani gubernur Romawi, dan karena itu permintaan untuk memindahkan mayat itu tidak ditolak, tetapi pada saat yang sama mereka memberikan kapal yang ditemukan.

. Giovanni di Paolo (c.1400-1482) Ratapan Kristus, 1445 / GIOVANNI DI PAOLO DI GRAZIA. Il Lomento. 1445.setmuse.it. Maria Magdalena dalam gaun merah dengan rambut tergerai.

Ketika Yusuf, dengan bantuan Injil Nikodemus, mengeluarkan tubuh Yesus, darah mengalir lagi dari luka yang ditimbulkan oleh tombak perwira itu, dan itu dikumpulkan di bejana ini.

. Saudara-saudara Limburg. Jam-jam Luar Biasa Duke of Berry "Les Très Riches Heures du duc de Berry", abad ke-15 / Les Très Riches Heures du duc de Berry, Folio 157r - Pemakaman Musée Condé, Chantilly. Dapat diklik melalui

Setelah kebangkitan Kristus, orang-orang Yahudi menuduh dia diam-diam mencuri tubuh dan melemparkannya ke penjara. Menurut legenda, Yesus yang telah bangkit datang ke sana dan mengembalikan bejana dengan darah yang berharga kepada Joseph, menyebutnya "piala persekutuan." Hanya setelah penghancuran Yerusalem oleh orang Romawi, Joseph dibebaskan dari penjara: dia menghabiskan bertahun-tahun tanpa makanan dan minuman, secara ajaib diberi makan dari Cawan.

Setelah dibebaskan dari penjara, Joseph mengumpulkan komunitas di sekitarnya, dan bersama-sama mereka pergi ke negeri yang jauh.

Menurut legenda, Joseph dari Arimatea tiba di pantai selatan Prancis pada tahun 35 M. Dia kemudian menyeberangi Gaul, menyeberangi selat dan mendarat di Inggris, di mana dia menetap di Glastonbury dan mendirikan sebuah biara. Itu melestarikan legenda tentang kapal ajaib yang dibawa oleh Joseph dan Meja Bundar terkenal yang dibuat untuknya, yang menjadi prototipe Meja Bundar Raja Arthur.

. Joseph dari Arimatea membawa Cawan Suci ke Inggris. Miniatur abad ke-14. / The Rochefoucauld Grail, manuskrip abad ke-14, Bibliotheca Philosophica Hermetica, MS 1 via1 melalui2
Joseph dari Arimatea membawa Cawan Suci ke Inggris dengan menyeberangi air. Pengikut Yusuf pergi ke Cawan di permukaan air di atas jubah Yusuf. Sedangkan orang-orang kafir tenggelam

Namun, di pantai selatan Prancis selama berabad-abad ada legenda bahwa Cawan dibawa ke Marseille oleh Maria Magdalena, saudara perempuannya Martha, saudara laki-laki Lazarus dan Dionysius the Areopagite. Penduduk setempat menghormati Maria Magdalena sebagai teman dekat dan setia Yesus, seorang istri pembawa mur yang pertama melihat Kristus setelah kebangkitan. Mereka menganggapnya sebagai pendiri Kekristenan sejati dan "ibu dari Cawan", yang menurut legenda lama, dia sembunyikan di sebuah gua sampai kematiannya.

. Maria Magdalena membawa bejana berisi mur. Pagi Hari Kebangkitan Kristus.
Jean Colomb (1430/35 - 1493), The Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry. Miniatur marjinal, 1485-1486.

. Maria Magdalena dan Yesus. "Jangan sentuh saya!". Jean Colomb (1430/35 - 1493), The Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry. Miniatur marjinal, 1485-1486. / NOLI ME TANGERE

Tentang apa yang terjadi pada Maria Magdalena setelah kenaikan Guru, ada dua versi - Yunani dan Latin.

Menurut penulis Yunani abad ke-7, bersama dengan Rasul Yohanes dan Bunda Allah, dia menetap di Efesus, di mana dia meninggal dan dimakamkan. Pada tahun 869, kaisar Bizantium Leo sang Filsuf memerintahkan agar jenazah Maria Magdalena dipindahkan dari Efesus ke Konstantinopel ke gereja St. Lazarus. Pada tahun 1216, tentara salib yang menjarah Konstantinopel menangkap jenazahnya dan membawanya ke Paus Honorius III, yang memerintahkan mereka untuk ditempatkan di Katedral Lateran di bawah altar untuk menghormati santo.

Menurut versi Latin, Maria Magdalena, bersama dengan Lazarus dan saudari Martha, yang melarikan diri dari penganiayaan, mencapai Provence melalui laut di selatan Prancis, tempat para pelancong mendarat di antara Marseille dan Nimes. Mary menetap di "gua kesendirian" di antara tebing curam berbatu di dekat desa Sainte-Baume - "Wewangian Suci". Itu dinamai dupa yang digunakan Maria Magdalena untuk mengurapi tubuh Yesus selama Perjamuan Terakhir. [di sini saya tidak mengerti mengapa "selama Perjamuan Terakhir", ternyata, itu berarti di rumah Simon - kira-kira. gorbutovich]

. Kristus di Rumah Simon orang Farisi. Maria Magdalena menyeka kaki Yesus dengan rambutnya setelah mengurapi mereka dengan mur. Giovanni da Milano, abad ke-14 (aktif 1346-1369), Italia.

Di sini dia mengajarkan agama Kristen dan meninggal di sini pada tahun 63. Mereka menguburkan Maria Magdalena di Biara Sainte-Maximin, yang terletak 30 mil dari Marseille.

Pada abad ke-13, makamnya dibuka, dan menurut legenda, sebuah bejana pualam ditemukan berisi sisa-sisa darah kering, yang menjadi cair pada Jumat Agung. Di zaman itu, ada pendapat bahwa ini adalah bejana dupa yang sama yang disebutkan dalam Injil, yang digunakan Maria Magdalena untuk meminyaki kaki Yesus sebelum menyekanya dengan rambutnya.

. "Jangan sentuh saya!". Martin Schongauer (1448-1491), Jerman / MAGDALENA MARTIN SCHONGAUER - NOLI ME TANGERE

Jenazah dipindahkan ke kota Wezelay, dan sebuah katedral besar didirikan untuk menghormatinya di lokasi pemakaman baru. Pada tahun 1267, Raja Louis the Saint hadir pada pemindahan sisa-sisa orang suci dari satu kuil ke kuil lain yang lebih kaya. Dan kemudian, selama Revolusi Prancis, mereka dihancurkan secara biadab.

Tradisi di selatan Prancis ini stabil. Museum Cluny menyimpan lukisan abad ke-15 yang dikaitkan dengan Raja René dari Provence, Santa Maria Magdalena Mengkhotbahkan Firman Tuhan di Marseille.

#sepuluh . Carlo Crivelli (1430/35-1495), Italia. Maria Magdalena.

Pada abad XIII, banyak legenda tentang St. Maria Magdalena tercermin dalam "Legenda Emas" yang terkenal - kehidupan orang-orang kudus, yang dikumpulkan oleh uskup agung Genoa Jacopo de Voragini. Pertama diterbitkan dalam bahasa Latin, dan kemudian dalam bahasa Prancis.

#sebelas . Jan Gossaert, dijuluki Mabuse, Belanda, sekitar tahun 1530

Seperti penulis Kristen awal, ia mengidentifikasi Maria Magdalena bukan dengan pelacur Injil, tetapi dengan Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, yang dibangkitkan oleh Yesus. Legenda Emas mengatakan bahwa “Mary Magdalene lahir dari orang tua bangsawan yang berasal dari keluarga kerajaan. Nama ayahnya adalah Sirus, ibunya adalah Eucharia. Bersama saudara laki-lakinya Lazarus dan saudara perempuan Martha, dia memiliki benteng Magdala di lingkungan Genesaret di Betania, dekat Yerusalem, dan sebagian besar kota ini. Semua kepemilikan yang luas ini dibagi sedemikian rupa sehingga Lazarus memiliki bagian dari Yerusalem, Martha - Betania, dan Magdala adalah milik Maria, dan karenanya nama panggilannya Magdalena berasal.

“Setelah Kenaikan Tuhan,” tulis Voragini, “orang-orang yang setia kepadanya mengalami penganiayaan berat, dan orang-orang Yahudi, yang ingin menyingkirkan Lazarus, saudara perempuannya dan banyak orang Kristen, menempatkan mereka di sebuah kapal tanpa kemudi dan layar. ; tetapi, dipimpin oleh seorang malaikat atas kehendak Tuhan, mereka berlabuh di Marseilles.

# 12 . Master sekolah Jerman. Kenaikan Maria Magdalena. Saya memperhatikan pakaian Saint.

Di tempat lain, ditunjukkan bahwa Yusuf dari Arimatea juga ada di kapal itu, bersama dengan saudara perempuan Maria dan Marta dan saudara Lazarus.

Menariknya, perjalanan laut ini juga digambarkan di antara adegan-adegan lain dari kehidupan murid terkasih Yesus di sisi kiri altar di kota Tiefenbronn, Jerman selatan. Jadi, tampaknya, kisah-kisah berbeda tentang Yusuf dari Arimatea dan Maria Magdalena bergabung menjadi satu.

Untuk menghormati St. Mary Magdalene, yang dihormati sebagai pencerah Galia dan Francia, banyak kuil dan kapel didirikan di berbagai wilayah di Prancis selatan pada awal Abad Pertengahan. Basilika megah, didirikan pada 1096 di Vesel, juga tercatat dalam sejarah dengan panggilan kepala biara Bernard dari Clairvaux ke Perang Salib Kedua. Di sinilah pada tahun 1146 ia meminta Raja Louis VII, Ratu Eleanor dari Aquitaine, para ksatria dan orang-orang untuk bergerak ke timur untuk melindungi relik Kristen.

# 13 . Giovanni Pietro Rizzoli (aktif 1495-1549), Italia. Membaca Magdalena.

Kultus Maria Magdalena terutama tersebar luas di kota Rennes-le-Château di provinsi Languedoc, di mana sebuah gereja besar yang dibangun untuk menghormatinya dicat dengan lukisan dinding yang indah tentang kehidupan orang suci. Dalam tradisi Languedoc, Maria Magdalena disebut sebagai "nyonya air" dan "Maria di laut".

#empat belas . Jan Massys (Jan Massys, Matsys atau Metsys; c. 1509-1575), pelukis tingkah laku Flemish. Maria Magdalena di sebuah gua dengan bejana dan buku.

Kehidupan Maria Magdalena masih menggairahkan imajinasi banyak ilmuwan dan penulis. Ingat setidaknya novel skandal oleh Dan Brown "The Da Vinci Code". Intriknya didasarkan pada fakta bahwa Yesus menikah dengan Maria Magdalena dan keturunan mereka melanjutkan garis keturunannya di Eropa Barat.

#lima belas . Maria Magdalena. ikon Bizantium.

Dapat juga dikatakan bahwa dalam gambar misteriusnya, ide pencarian feminitas abadi ditangkap, bukan tanpa alasan, menurut beberapa legenda, dia juga merupakan perwujudan duniawi dari Sophia the Wisdom of God.

Tatyana Mikhailovna Fadeeva - Kandidat Ilmu Sejarah, Peneliti Terkemuka di Institut Informasi Ilmiah tentang Ilmu Sosial dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.

#16 . Edward Burne-Jones (1833-1898) Galahad mencapai Cawan Suci / Edward Burne-Jones. Prestasi Galahad Sang Graal. melalui

Sumber gambar, kecuali dinyatakan lain.

Untuk rilis film "Mary Magdalene" pada tanggal 5 April 2018. Maria Magdalena adalah salah satu kepribadian Injil yang paling misterius. Orang-orang membentuk gagasan tentang hal itu terutama dari gambar-gambar dengan tema-tema alkitabiah. Mereka, sebagai suatu peraturan, menggambarkan pendosa yang bertobat setengah telanjang dengan indah rambut panjang yang dengannya, menurut Perjanjian Baru, dia menyeka kaki Yesus. Dia menjadi pengikutnya yang paling setia. Dan Kristus setelah kebangkitan menampakkan diri kepadanya di hadapan yang lain. Ternyata Yesus Kristus lebih suka mantan pelacur? Kegemaran Juru Selamat Maria Magdalena yang aneh membuat banyak sarjana yang mempelajari Alkitab dan mencari bukti peristiwa sejarah yang terjadi di dalamnya, melihat lebih dekat wanita ini. Namun ledakan minat terjadi setelah kemunculan buku Dan Brown "The Da Vinci Code", dan kemudian filmnya, yang berjaya di layar dunia. Saat itulah untuk pertama kalinya gagasan disuarakan bahwa Maria Magdala adalah ... istri Yesus dan ibu dari anaknya, yang menjadi nenek moyang dinasti Penjaga Besar Cawan Suci.

* * *

Berikut kutipan dari buku Maria Magdalena. Istri Rahasia Yesus Kristus (Sophia Benois, 2013) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan LitRes.

Pelacur Hebat

Magdalena, wanita "dari menara kastil"

PADA“The Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary” menulis tentang dia: “Mary Magdalene adalah seorang istri pembawa mur dari kota Magdala. Dia menjalani kehidupan yang hancur, dan J. Christ, melalui khotbahnya, mengembalikannya ke kehidupan baru dan menjadikannya pengikutnya yang paling setia. Setelah kebangkitan, I. Kristus menampakkan diri kepadanya di hadapan yang lain. Sudah dalam presentasi singkat ini ada kontradiksi, atau lebih tepatnya, konfrontasi di mana kami memutuskan untuk membangun buku ini. Pertama-tama, kita menemukan dua ketidakkonsistenan: dia adalah seorang pelacur yang tercela dan - setelah kematian Yesus sang guru - dia adalah orang pertama yang kepadanya dia muncul ... Keadaan aneh yang membuat orang percaya secara apriori berpikir bahwa seorang pelacur yang kotor, bahkan seorang yang bertobat, lebih berharga daripada seorang ibu tiri.

Selama beberapa abad, di antara para bapa gereja, perselisihan belum mereda tentang apakah Magdalena dianggap pelacur, pengurap Kristus, saudara perempuan Marta dan Lazarus, wanita yang sama yang kepadanya Yesus yang telah bangkit pertama kali muncul. Pada abad VI. dengan restu Paus Gregorius, Gereja Barat telah mengakui identifikasi ini. Sedangkan Gereja ortodok, yang secara ketat berpegang pada informasi tentang Magdalena yang diketahui dari Perjanjian Baru, tidak pernah mengenali identifikasi ini. Terlepas dari kenyataan bahwa Gereja Barat pada abad XVI. akan mencapai kesepakatan dengan Gereja Timur tentang masalah ini, di benak orang-orang Maria Magdalena tetap menjadi "pelacur suci", mengurapi kaki Kristus, mencucinya dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya yang indah.

Di pantai barat Danau Genesaret adalah tempat Magdala, tempat Maria Magdalena berasal.

Apakah wanita ini promiscuous? Dan apakah wanita ini, yang memakai nama Maria Magdalena, berperilaku tidak senonoh? Apakah ada kesalahan dalam narasi alkitabiah, atau mungkin, di antara peristiwa-peristiwa yang dipalsukan, ada rahasia paling misterius, tersembunyi dengan hati-hati dari mata seorang pria sederhana di jalan, tetapi hanya terlihat oleh orang yang diinisiasi?

Berdasarkan versi resmi, Maria Magdalena lahir di kota Magdala di tepi Danau Genesaret, di Galilea, di bagian utara Tanah Suci, tidak jauh dari tempat Yohanes Pembaptis membaptis. Nama tengah Magdalena diyakini menunjuk ke Magdala, kampung halamannya di pantai barat Laut Galilea, dan nama itu diyakini oleh banyak orang berasal dari kata Ibrani "migdal", "migdol", yang berarti "benteng". ". Oleh karena itu, Magdalena adalah bentuk Latin dari kata yang berarti "dari menara", "dari menara kastil". Menurut sumber lain, tanah air kecil Maria Magdalena pada zaman Kristus disebut Migdal-El atau Migdal Nunnaya, yang dalam bahasa Aram berarti "Menara" atau "Menara ikan" (mereka menangkap dan mengasinkan ikan di sini). Juga diyakini bahwa Magdala diterjemahkan sebagai "almond".

Mungkin tampak aneh bahwa Maria Magdalena, tidak seperti Maria alkitabiah lainnya, menerima julukannya dari tempat kelahirannya - bagi wanita pada waktu itu itu sangat tidak biasa. Sebagai aturan, seorang wanita diberi nama panggilan oleh suami atau putranya; dalam Alkitab kita menemukan bahwa "Maria dari Yakub" (Markus 16:1) dan "Maria dari Josiev" (Markus 15:47) adalah ibu - "Maria ibu dari Yakobus yang Kecil dan Yosia" (Markus 15:40) , dan Maria Kleopova - istri Cleopas, yang menjadi salah satu pengikut Yesus Kristus. Mengingat bahwa julukan Maria kita diberikan dengan nama kota asalnya, kita dapat berasumsi bahwa: a) dia menjalani cara hidup yang agak independen dari laki-laki; b) adalah seorang wanita kaya yang tinggal di istana dengan menara (menara).

Gereja St. Maria Magdalena di Biara Ortodoks Rusia di Magdala dibangun pada tahun 1962. Biara dibangun di tempat di mana, menurut legenda, Tuhan mengusir setan dari Maria Magdalena

Dapat disebutkan bahwa selain Maria dari Magdala, gambar Maria dari Betania juga muncul di halaman-halaman Alkitab. “Apa yang kita ketahui tentang Maria Magdalena, dan apa yang kita ketahui tentang Maria, saudara perempuan Marta dan Lazarus? Pertama, Magdala terletak di tepi Danau Galilea, tidak jauh dari Kapernaum dan Betsaida, tempat para murid pertama Kristus berasal. Martha dan Lazarus tinggal di Betania, yang terletak di dekat Yerusalem, yang sangat jauh dari Magdala. Tampaknya keadaan ini harus segera mencoret kesamaan dari dua nama ini – Maria Magdalena dan Maria dari Betania,” tulis penulis portal Internet Kristen A. Tolstobokov. Dan dia menjelaskan: “Namun, jangan terburu-buru, karena tidak sulit untuk menemukan penjelasan sederhana untuk ini, mengingat dua keadaan: 1) Tuhan mengusir tujuh setan dari Maria Magdalena (Markus 16:9; Lukas 8:2) , setelah itu dia yang lain disembuhkan dan ditahirkan mengikuti Yesus melalui kota-kota dan kota-kota. 2) Wanita dari Betania adalah orang berdosa yang menuangkan minyak urapan yang berharga ke atas Yesus di rumah Simon (Lukas 7:37-50; Mat 26:6,7; Markus 14:3). Dan di Dalam. 11:2 dan Yoh. 12:1-3 mengatakan secara eksplisit bahwa Maria saudara perempuan Lazarus "mengurapi Tuhan dengan minyak urapan dan menyeka kaki-Nya dengan rambutnya." Tentu saja, dapat diasumsikan bahwa ada dua wanita yang melakukan perbuatan baik terhadap Yesus di waktu yang berbeda. Tapi kemungkinan besar kita berbicara tentang seorang wanita. Kemudian kita melihat bahwa “keduanya” Maria, Maria Magdalena dan Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, memiliki masa lalu dosa yang tidak dapat disangkal. Kedua Maria menerima pengampunan besar dari Tuhan, dan karena itu mengikuti Dia. Apakah ini sebabnya pendosa tanpa nama lainnya, yang diampuni oleh Kristus, secara tradisional dikaitkan dengan Maria Magdalena? (Yohanes 8:11).

Jadi siapa dia, orang asing yang aneh ini?! Sumber-sumber yang mengungkapkan kisah hidup seorang wanita dari Magdala adalah tulisan-tulisan para penulis Injil - Matius, Markus, Yohanes, Lukas dan beberapa lainnya. Sebuah studi yang sangat baik tentang topik ini dilakukan oleh Catherine Ludwig Jansen, yang menerbitkan sebuah buku tentang Maria Magdalena berdasarkan monografinya. Dia benar percaya bahwa setiap studi tentang karakter ini harus dimulai dengan Perjanjian Baru - sumber sejarah tertua yang mengkonfirmasi keberadaan pengikut Yesus yang setia ini. Secara total, dalam empat Injil, wanita ini disebutkan dua belas kali, dan hanya sekali tidak ada hubungannya dengan kisah sengsara Yesus dari Nazaret. Injil Lukas (8:2-3) mengatakan bahwa Maria, yang disebut Magdalena, adalah wanita yang darinya Yesus mengusir tujuh setan. Setelah dia menyembuhkannya, Maria dari Magdala, bersama dengan Joanna, Susanna, dan lainnya, menjadi salah satu muridnya yang paling setia.

Lazarus dengan saudara perempuan Marta dan Maria

Menurut Perjanjian Baru, murid Kristus hadir pada penyaliban Guru Agung (Mat. 27:56; Markus 15:40; Yohanes 19:25), mereka memperhatikan dia ketika dia ditempatkan di dalam kubur (Mat. 27:61; Markus 15:47), serta pada hari pertama Paskah di antara mereka yang datang ke kubur untuk mengolesi tubuhnya dengan rempah-rempah (Mat. 28:1; Markus 16:1; Luk 24:10; Yohanes 20:1).

Dalam Injil Suci Markus, yang diakui oleh para sarjana sebagai Injil tertua, penulis menceritakan bahwa Maria Magdalena melihat Kristus yang bangkit pada hari pertama Paskah sebelum yang lain: Yesus "menampakkan diri pertama kepada Maria Magdalena, dari siapa ia mengusir tujuh Iblis." Melihat dia dengan matanya sendiri, dia pergi dan mengumumkan kebangkitan kepada murid-murid lain, "tetapi ketika mereka mendengar bahwa dia hidup, dan dia melihat dia, mereka tidak percaya" (Markus 16:9-11).

Dalam Injil Matius, Maria Magdalena, dalam perjalanan dari kubur, bertemu dengan Yesus yang telah bangkit, yang memerintahkannya untuk memberi tahu saudara-saudaranya bahwa mereka akan melihatnya di Galilea (Mat. 28:1-10).

Tetapi Penginjil Lukas bersikeras bahwa meskipun Maria Magdalena datang pada hari pertama Paskah ke makam kosong Yesus bersama dengan wanita lain, Yesus tidak pertama kali muncul di depannya, tetapi di depan dua muridnya yang akan pergi ke sana. desa Emaus (Lukas 24:13-15).

Buku Catherine Ludwig Jansen tentang Maria Magdalena

Hari pertama Paskah, yang digambarkan oleh Yohanes, sedikit berbeda dari kisah Markus dan Matius, hanya saja ia lebih memperhatikan pertemuan Maria Magdalena dengan Yesus yang telah bangkit. Ini, menurut para peneliti, adalah bagian terbesar yang didedikasikan untuknya dalam Perjanjian Baru. Yohanes menggambarkan bagaimana Maria Magdalena, datang ke kubur dan menemukannya kosong, bergegas ke Petrus dan Yohanes dan memberi tahu mereka bahwa tubuh Tuhan telah dibawa pergi dari kubur. Mereka segera pergi untuk melihat semuanya dengan mata kepala sendiri, tetapi segera kembali. Dan hanya Maria Magdalena yang setia yang tersisa: dia berdiri di makam, menangis dengan sedih. Tiba-tiba, dua malaikat muncul kepada wanita itu, yang bertanya mengapa dia menangis, dan Maria menjawab. Kemudian seorang pria mendekatinya, yang dia kira sebagai tukang kebun, yang bertanya: "Siapa yang kamu cari?" Dia menjawab dengan menangis, berkabung untuk Tuhannya. Kemudian pria itu memanggilnya: "Mary." Akhirnya, dia mengenali Tuhannya dan berbalik kepada-Nya (John melaporkan: Maria berbicara kepada Yang Bangkit dengan kata Ibrani "rabboni" - guru). Yesus tidak mengizinkan Maria untuk menyentuhnya, tetapi hanya menceritakan kabar baik tentang kebangkitannya kepada murid-murid lain dan pengikut ajarannya.

Sebagai kesimpulan, kami menunjukkan bahwa menurut Perjanjian Baru, Maria Magdalena adalah persis wanita yang disembuhkan Yesus dari Nazaret dari kerasukan setan dan yang menjadi salah satu murid setia-Nya; Maria melayani Kristus selama hidupnya, berdiri di samping salib di mana ia disalibkan, hadir pada posisinya di dalam kubur, membawa minyak dan dupa ke kubur setelah kemartirannya, adalah orang pertama yang melihat Kristus yang bangkit dan menjadi satu-satunya yang pertama mengumumkan sisa Guru kebangkitan (dikatakan dalam tiga dari empat Injil).

Untuk menghindari penjelasan yang dangkal tentang nasib pahlawan wanita yang penting, kita juga harus menyebutkan kaum Gnostik, yang juga menulis wahyu mereka, dan seringkali jauh sebelum para penulis ujian suci di atas. Gnostisisme adalah aliran agama dan filosofis, yang penganutnya adalah sekte Kristen yang terpisah pada abad kedua Masehi.

penyaliban. Artis Simone Martini

Dan mereka disatukan oleh kepercayaan mereka pada gnosis (dari bahasa Yunani: "pengetahuan", "pengetahuan"), yaitu, dalam pengetahuan tentang Tuhan, Alam Semesta, nasib umat manusia, yang diterima dari Tuhan (Pikiran Kosmik Tinggi) atau sebagai akibat iluminasi. Dan di masing-masing dari tiga teks Gnostik yang ada saat ini, Maria Magdalena memainkan peran penting - peran wanita Yesus yang paling dekat dan paling dicintai, tetapi kita akan membicarakannya nanti.

Jatuh. Di tangan Yudas dari Carioth

Sosok Maria Magdalena yang banyak sisi di zaman kita telah menjadi lebih menarik dari sebelumnya. Tetapi - seperti yang telah ditekankan - sebagian besar peneliti, berdasarkan informasi alkitabiah, menugaskannya sebagai penggoda berdosa yang menjadi murid orang luar biasa yang menyebut dirinya Anak Allah.

Nah, menurut tradisi, kita akan mulai dengan gambar yang paling menarik - dengan versi pesta pora yang menyenangkan. Tidak melupakan itu selama akhir Abad Pertengahan Maria Magdalena menjadi santo yang paling dihormati setelah Perawan Maria.

Dan jika gambar-gambar paling indah dari seniman-seniman hebat menggambarkan seorang pendosa yang menarik, maka gambar yang paling indah, yang ditulis oleh keterampilan seorang penulis laki-laki, adalah gambar seorang gadis yang bermoral dalam buku Gustav Danilovsky "Mary Magdalene". Namun, gereja dan masyarakat, yang menuduh pahlawan wanita alkitabiah ini melakukan dosa duniawi, memberikan wanita ini hanya hak untuk menjadi orang berdosa yang bertobat, merampas novel penulis Polandia dari hak untuk hidup dan sukses. Segera setelah buku itu diterbitkan pada tahun 1912, buku itu disita, dan di negara lain Eropa. Dan tentu saja, Paus memasukkannya ke dalam daftar buku terlarang. Mengapa gereja begitu takut dalam "novel hina", tidak kurang fiktif dari semua kanvas brilian dengan potret orang ini, tetapi yang sangat dibanggakan oleh gereja dan museum dunia?!

Maria Magdalena. Artis Carlo Crivelli

Berdasarkan kisah alkitabiah yang diceritakan oleh seorang Polandia yang hidup satu abad sebelum kita, Maria dibesarkan di bawah asuhan seorang kakak perempuan bernama Martha dan saudara laki-laki Lazarus.

“Martha menemukan jalan keluar untuk vitalitasnya yang kejam, perlindungan dari perawatan berat saudara laki-lakinya yang sakit dan dari kengerian takhayul adik perempuannya Maria Magdalena, yang tinggal di anak yang gila.

Bukan tanpa alasan bahwa ibu Mary, ketika dia mengenakannya, bermimpi sebelum kelahiran bahwa angin bercampur api akan lahir darinya - putrinya sejak usia sangat muda mulai membenarkan mimpi kenabian ini.

Hidup sebagai nyala api, mudah dipengaruhi, sangat menarik, dan pada saat yang sama masuk akal, di masa kecilnya dia adalah kegembiraan dan cahaya keluarganya. Tapi saat dadanya berkembang, rumahnya menjadi sempit, pengap dan tidak nyaman di atas tikar sempit kamar tidur seorang gadis. Sesuatu yang tidak diketahui membawanya ke padang rumput, kebun, ladang bebas, ke bukit kecil, ke perairan, di mana, bersama dengan para gembala, dia melakukan lelucon yang disengaja, berlarian dengan licik, dan kemudian ciuman rahasia dan belaian sekilas, dari mana kecantikannya berkembang. dan darahnya menyala. .

Mengapa begitu banyak sensualitas dalam diri orang Katolik yang rendah hati yang menulis baris-baris ini? Apakah dia terinspirasi oleh lukisan Maria yang berwajah cantik dan berambut merah, atau dia terinspirasi oleh kisah alkitabiah dengan anehnya terselip di halaman Kidung Agung? Tampaknya yang terakhir jauh lebih benar, karena deskripsi Magdalena yang berdosa dibuat seolah-olah bersamaan dengan istilah-istilah terkenal dari bagian cinta yang disebutkan dari Kitab Buku.

“Memang, dengan hidungnya yang tipis dan teratur, merah muda, kecil, seperti cangkang, telinga, rambut keemasan-kemerahan yang mewah, Maria sangat berbeda dari tipe umum keluarga Lazarus - berambut cokelat berambut hitam. Dan hanya matanya yang ungu, lonjong, mengantuk dan lembab di jam-jam tenang, dan beberapa gerakan malas, ciri khas wanita Galilea, yang terkenal dengan kecantikannya, mengingatkan ibunya.

Santo Marta

Meskipun reputasinya buruk, semua orang mencintai Mary. Ramping, putih, seolah-olah keluar dari font susu, berubah merah muda dari kegembiraan sedikit pun, seperti fajar pagi, dengan bibir ungu, setengah terbuka, seolah-olah bunga delima yang meledak, dia menyerang dengan kecantikannya yang tak tertahankan, dilucuti dengan pesona senyum mutiaranya, dan dengan bulu mata panjang dan tampilan belaian panjang menarik yang paling parah. Dengan keaktifan pikiran dan temperamen yang berapi-api, dia tahu bagaimana menangkap dan menarik perhatian penduduk kota asalnya yang berpikiran sederhana begitu dalam sehingga mereka memaafkan kesembronoannya.

Jadi, penulis ini mengizinkan kita untuk menunjukkan keraguan bahwa kecantikan itu adalah putri sah Lazarus, dia langsung mengatakan bahwa ibu gadis itu menipunya dari seorang pedagang yang berkunjung. Biografi semacam itu tampaknya membenarkan kata-kata kotor yang dilakukan pahlawan wanita di masa dewasa. Semua menurut Alkitab: untuk dosa orang tua?!

Selain itu: penulis menemukan penyebab kejatuhannya! Dia mengaitkan perzinahan pertama dengan Maria dari Magdala dengan Yudas dari Carioth. Thoth, seperti yang kita ketahui, juga akan menjadi salah satu tokoh utama dalam Alkitab. Dan karena nanti kita akan menghindari kutipan panjang dari penulis ini saja, sekarang kita akan memberikan deskripsi karakter alkitabiah dengan siapa pahlawan kita berurusan.

“Sementara itu, tebakan mereka sebenarnya adil, tetapi hanya mereka yang salah dalam kepribadian si penggoda. Sama sekali bukan nelayan muda Saul, berkulit gelap dan lentur, seperti buluh, tetapi Yudas dari Karioth yang berat, jelek, berbulu, seorang gelandangan compang-camping yang berkeliaran di seluruh Palestina, mencapai tepi kedua laut, berkeliaran di sepanjang tepi sungai. sungai Nil, mengunjungi Alexandria dan bahkan tinggal tidak lama di Roma yang jauh dan misterius, tempat kedudukan legiun besi Caesar yang tangguh.

Kristus bersama Marta dan Maria. Artis Henryk Semiradsky

Fasih, licik, menyimpan di kepala merah besarnya kekacauan pikiran yang luar biasa, dan di dadanya di bawah jubah bertambal, kalajengking keinginan kuat dan aspirasi bangga, kuat dan tidak berprinsip, ia berhasil menyalakan imajinasi seorang gadis agung, menguasainya pikiran, menjerat mereka dengan sofisme yang cerdas, dan darah muda meradang sedemikian rupa sehingga, setelah mengambil beberapa saat, dia mengatasi perlawanannya dan, setelah menguasai kekuatannya, untuk waktu yang lama menahannya di bawah mantra kekuatannya. Khawatir akan konsekuensinya, dia segera menghilang tiba-tiba saat dia muncul.

Mungkin ini adalah bagaimana kita sampai pada hal yang paling penting: bagaimana semuanya dimulai dalam hal keterlibatan dalam keberdosaan. Dan mungkinkah, seperti yang diklaim penulis, bahwa iblis pesta pora Asmodeus begitu menangkap kecantikan panas kita dengan seikat rambut yang indah sehingga dia bahkan "berbaring" dengan seorang budak dengan cara hetaeras Yunani untuk trik menggoda yang tidak bersalah? Apakah itu tidak cukup baginya pelukan lembut seorang bangsawan, pelukan rakus para pedagang, atau pelukan kuat para nelayan dan tentara?

Patut diingat sekali lagi bahwa menurut tradisi Kristen, Maria Magdalena bukanlah gadis yang benar-benar bejat, ia hanya "dirasuki oleh tujuh setan", yang kemudian berhasil ditangani oleh Yesus. Tapi apa tujuh setan ini, dan apakah Asmodeus yang sama, serakah terhadap panasnya cinta, salah satu monster tak terlihat ini? - tentang itu cerita alkitab diam.

Menurut Kamus Alkitab dari sarjana Alkitab Swedia abad kesembilan belas Erik Nystrom, kata "Setan" (dari bahasa Yunani Daimon atau Daimonnon) menunjukkan roh jahat yang melayani iblis utamanya, "pangeran setan" (Mat. 9: 34). Menurut pendeta gereja dan penulis portal Internet Kristen Andrey Tolstobokov, “Yohanes dalam surat pertama menulis: “Siapa pun yang melakukan dosa berasal dari iblis, karena iblis pertama kali berbuat dosa. Itulah sebabnya Anak Allah muncul untuk menghancurkan pekerjaan iblis” (1 Yohanes 3:8). Jadi, dalam diri Maria ada tujuh setan yang mengendalikan cara berpikirnya, cara hidupnya. Dan gambaran ini jauh dari prinsip-prinsip Allah yang ditetapkan dalam Firman-Nya, hukum-Nya.

Judas Iskariot diperankan oleh Luca Lionello dalam The Passion of the Christ

Ini menunjukkan bahwa dia penuh dengan dosa. Tetapi Kristus, yang berkuasa atas roh-roh jahat (Markus 1:27), juga dapat membebaskan kita dari roh-roh ini dan pemimpin mereka, sama seperti Dia membebaskan Maria. Yesus ingin melakukan ini, tetapi dengan paksa, tanpa kehendak kita, tanpa pilihan kita, Dia tidak dapat membebaskan kita dari dosa. “Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil untuk mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan” (1 Yohanes 1:9). “Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; jika mereka merah seperti ungu, mereka akan menjadi putih seperti wol” (Yesaya 1:18). Setelah menerima pengampunan, pembebasan dari banyak dosa, Maria penuh dengan perasaan khusus yang bergetar untuk Pembebasnya. Kasih timbal baliknya menggerakkan dia untuk mengikuti dan melayani Kristus.”

Imam Agung Gennady Belovolov, yang mengunjungi tanah air Maria Magdalena, mengatakan: “Saat Magdala disebutkan, gambar Kristus yang membawa mur Setara dengan Rasul segera muncul. Tempat ini dikenal di seluruh dunia sebagai tempat kelahiran Maria Magdalena. Terletak di tepi Danau Tiberias, 5 km dari kota Tiberias…

Biara Rusia untuk menghormati St. Maria Magdalena, yang merupakan kerangka biara Gornensky, terletak tidak jauh dari Magdala kuno di tepi Danau Tiberias di lokasi sumber di mana, menurut legenda, Tuhan mengusir tujuh setan dari Maria. Sebidang tanah yang luas diperoleh untuk mendukung Misi Rusia pada tahun 1908, dan sebuah gereja atas nama Maria Magdalena didirikan di atasnya pada tahun 1962.”

Sebagai penghormatan kepada citra dosa "klasik" Maria Magdalena, harus disebutkan sekali lagi bahwa dia dapat dikaitkan dengan wanita lain dengan nama yang sama - Maria. Pahlawan alkitabiah kedua, Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, juga memiliki masa lalu yang penuh dosa, dan kedua Maria ini menerima pengampunan dari Tuhan kita.

Wanita yang dihukum karena perzinahan dan dibawa kepada Kristus, Maria, yang darinya tujuh setan diusir, wanita yang mengurapi Yesus dengan minyak yang berharga, Maria, saudara perempuan Marta dan Lazarus, yang juga mengurapi Yesus dengan minyak - secara tradisional dilihat oleh orang Kristen wanita ini memiliki wajah yang sama. Para pengkhotbah, teolog, penyair, penulis prosa dan seniman menghubungkan semua peristiwa ini dengan Maria Magdalena, yang menurut Kristus harus diberitakan di mana-mana (Mat. 26:13; Mark 14:9).

Dekorasi interior gereja St. Maria Magdalena di Magdala

Saya bertanya-tanya apakah Gustav Danilovsky Katolik Polandia mengetahui atau memikirkan hal ini ketika dia dengan penuh warna menulis novelnya tentang "wanita yang jatuh" dalam Alkitab?! Apakah para seniman besar Abad Pertengahan memikirkan hal ini, meninggalkan kepada kita lusinan potret dengan gambar Maria Magdalena yang tidak dapat binasa dan tidak dapat dihancurkan - seorang pendosa yang bertobat? Atau apakah semua orang ini menjalankan prinsip kepercayaan penuh kepada para bapa gereja, yang menegaskan “kebenaran” ini? ... atau dalam semua pria ini, bersama dengan para bapa gereja, dimanifestasikan di dalam diri mereka dosa penghinaan yang maskulin, liar, dan tak terhapuskan terhadap Wanita seperti itu?!

Perfeminam mors, perfeminam vita: kematian dan kehidupan melalui seorang wanita...

Adalah wanita emansipasi modern terpelajar yang dapat berseru dengan terampil: “Masalah jiwa yang muncul pada wanita tidak dapat ditangani dengan menuliskannya, wanita, ke dalam beberapa bentuk yang dapat diterima oleh budaya bawah sadar; mereka juga tidak dapat dimasukkan ke dalam gagasan intelektual dari mereka yang mengaku sebagai satu-satunya makhluk hidup" (menurut Clarissa Estes). Namun demikian, seperti yang kita ketahui, para Bapa Gereja "dengan pengetahuan tentang masalah ini" menempatkan perempuan setara dengan dosa manusia itu sendiri, karena sudah menjadi bagian dari jenis kelamin wanita tersirat milik "tidak murni".

Membuka Alkitab, dalam Perjanjian Lama kita membaca dalam "Kitab Pengkhotbah": "Saya menyerahkan hati saya untuk belajar, mengeksplorasi dan mencari kebijaksanaan dan pemahaman, dan untuk mengetahui kejahatan kebodohan, ketidaktahuan dan kebodohan - dan saya menemukan bahwa perempuan lebih pahit dari pada maut, karena dia adalah jerat, dan hatinya adalah jerat, tangannya adalah belenggu; yang baik di hadapan Allah akan diselamatkan darinya, tetapi orang berdosa akan ditangkap olehnya.”

Dan inilah St. Ambrose, yang mengucapkan ungkapan terkenal: perfeminam mors, perfeminam vita - melalui seorang wanita, kematian, melalui seorang wanita, kehidupan, siap untuk mengklasifikasikan semua rekan Hawa sebagai orang berdosa. Ambrose tidak secara langsung menyebut Maria Magdalena sebagai pendosa, ia menjelaskan: termasuk dalam jenis kelamin perempuan - ini sudah menjadi dosanya, karena "ia adalah seorang perempuan dan karena itu terlibat dalam dosa asal." Tapi itu tidak akan lama sebelum Maria dari Magdala diatur melawan Hawa "bodoh"!

Sementara itu, pada abad ke-13, biarawan dan filsuf Dominika Aldobrandino da Toscanella, dalam esainya “On Animals,” berpikir untuk menulis: “Seorang wanita adalah pria yang terbelakang.”

Adapun ungkapan St. Ambrosius yang dikutip, penjelasannya terdengar dalam khotbah Paskah santo, ketika ia menyatakan bahwa karena “manusia jatuh ke dalam dosa melalui jenis kelamin perempuan, maka umat manusia dilahirkan kembali melalui jenis kelamin perempuan, sejak Perawan melahirkan Kristus, dan wanita itu mengumumkan tentang kebangkitannya dari kematian." Menurutnya, “Maria menghormati Kristus dan karena itu diutus kepada para rasul dengan berita kebangkitan-Nya, memutuskan hubungan turun-temurun antara jenis kelamin perempuan dengan dosa yang tak terukur. Tuhan melakukan ini secara rahasia: karena di mana dulu dosa berlimpah, sekarang kasih karunia lebih berlimpah (Roma 5:20). Dan memang benar bahwa wanita diutus kepada pria, karena dia, yang pertama memberi tahu pria tentang dosa, juga harus menjadi yang pertama mengumumkan belas kasihan Tuhan.

Dan bagaimana mungkin laki-laki lain - kecuali dia adalah Yesus Kristus - mengambil dosa dari jenis kelamin laki-lakinya dan dosa persetubuhan atas dirinya sendiri, membebaskan seorang wanita duniawi dari dosa ini?!

Saint Ambrose siap untuk mengklasifikasikan semua rekan Hawa sebagai orang berdosa

Hal ini juga mengherankan: apa yang akan dikatakan Ambrosius yang telah lama meninggal tentang seorang wanita jika, menurut beberapa Alkitab lain, Yesus yang telah bangkit muncul untuk pertama kalinya bukan kepada seorang wanita, tetapi kepada murid laki-lakinya? Mungkin kemudian orang suci ini akan dengan marah menunjukkan: Anda lihat, para gembala saya, Tuhan kita membenci makhluk berdosa, bahkan mereka yang mengikutinya dan melayaninya, yang saya sarankan juga kepada Anda - jauhi infeksi ini dalam bentuk penggoda sejauh mungkin. mungkin. Namun, ini semua adalah penemuan penulis ...

Topiknya sangat menarik karena pertentangannya yang dalam dan hampir abadi (menurut standar waktu keberadaan Kekristenan), tetapi kami tidak akan membahasnya terlalu dalam, karena tugas penulis adalah untuk mempertimbangkan dan, jika mungkin, menjelaskan misteri dari Maria Magdalena sesederhana dan semudah mungkin bagi kita masing-masing.

Kita tidak boleh lupa bahwa para filsuf abad pertengahan mengklaim bahwa wanita cenderung pada pengetahuan sugestif: mistisisme, inspirasi, wahyu dan penglihatan, sementara pria dianggap makhluk yang lebih rasional, cenderung memperoleh pengetahuan. Juga, berdasarkan logika banyak pemikir abad pertengahan, "semua dosa wanita bersifat seksual." Tetapi rekayasa ini didasarkan pada dogma-dogma Kristen awal. Ketika Paus Gregorius Agung, yang juga disebut Gregorius Sang Dialog, (540-604) - paus terakhir dunia kuno dan paus pertama Abad Pertengahan, yang namanya dikaitkan dengan asal usul nyanyian Gregorian, menetap di Vatikan, dia harus memikirkan pertanyaan tentang kepribadian Maria Magdalena. Hal ini disebabkan oleh seringnya pertanyaan tentang interpretasi yang tidak jelas dari gambar ini. Dan Gregory the Dialogist-lah yang memiliki kesempatan untuk mengevaluasi murid Kristus yang berbakti. Dapat dikatakan dalam semangat feminis modern: berdasarkan fakta bahwa paus adalah seorang pria, ia menghubungkan Maria Magdalena dengan ciri-ciri dan karakteristik seorang wanita yang jatuh.

Tetapi orang suci yang agung ini, yang dipuja di Barat dan Timur, memiliki alasan lain untuk memberi warna negatif pada pendamping Kristus. Selama pemerintahan kepausan Gregorius, kota Magdala yang alkitabiah memperoleh reputasi sebagai tidak bertuhan dan bejat, semacam pengikut Sodom dan Gomora, dan paus menemukan kemungkinan untuk membalas dendam pada penduduk kota dengan memberikan penduduk asli Magdala dengan kualitas yang paling tidak menarik. Jadi meletakkan karakteristik ini selama berabad-abad yang akan datang. Ini dia - vektor sejarah beraksi, ketika satu kata menentukan proses yang terjadi di masyarakat bahkan setelah ribuan tahun!

Grigory Dvoeslav memiliki kesempatan untuk mengevaluasi Maria Magdalena. Dia menghubungkannya dengan ciri-ciri wanita yang jatuh ...

Jadi kemungkinan besar keadaan eksternal yang memungkinkan untuk menganggap Maria Magdalena sebagai kehidupan seorang pelacur.

Pada tanggal 21 September 591, Paus Gregorius Agung, selama khotbah di Basilika St. Clement di Roma, mempersembahkan kepada dunia Kristen Barat sebuah citra baru Maria Magdalena, menyatakan: “Kami percaya bahwa wanita ini, yang Lukas sebut sebagai orang berdosa, yang Yohanes sebut Maria Magdalena, dan Maria yang sama yang darinya, seperti yang dikatakan Markus, tujuh setan diusir. Seperti yang dapat kita lihat, Gregorius Agung dapat mengidentifikasi tiga wanita berbeda yang disebutkan dalam Injil dengan satu, yang tidak bermoral. Yang pertama dalam daftar ini adalah orang berdosa tanpa nama yang muncul di rumah Simon orang Farisi, tempat Yesus sedang makan pada waktu itu. Dalam adegan dramatis yang digambarkan oleh Lukas ini, seorang wanita menuangkan air matanya ke kaki Tuhan, menyekanya dengan rambutnya dan mengolesinya dengan mur. Yang kedua, seperti yang dilaporkan Yohanes, adalah Maria dari Betania, saudara perempuan Marta, yang atas permintaannya Yesus membangkitkan Lazarus dari kematian. Yang ketiga adalah Maria Magdalena yang kerasukan setan, disembuhkan oleh Yesus dari penyakitnya dan kemudian menjadi muridnya yang taat.

Jadi Maria Magdalena, dengan fakta biografinya yang sangat kabur dan sedikit terbukti, menjadi alasan para pengkhotbah mengalihkan perhatian mereka kepada Wanita dan kodratnya, menjelaskan dalam banyak khotbah pertanyaan yang muncul di masyarakat tentang tempat dan tujuan seorang wanita. , tentang masalah prostitusi, tentang perlunya perwalian atas seorang wanita (“selayaknya seorang pria menjadi penguasa dan tuan atas seorang wanita”; bahkan Tuhan sering disebut Tuan Maria Magdalena). Seperti yang ditulis K. Jansen, "para pengkhotbah dan moralis menciptakan citra Maria Magdalena untuk mempertimbangkan masalah yang mereka anggap murni feminin."

Basilika St. Clement di Roma, tempat Paus Gregorius Agung mempersembahkan kepada dunia citra baru Maria Magdalena

Pada malam Prapaskah pada tahun 1497, imam dan diktator Dominika Italia yang terkenal dan diktator Florence (dari 1494 hingga 1498), Savonarola, dengan marah memohon kepada penduduk Florence: yang rumahnya penuh dengan pernak-pernik, lukisan, benda cabul, dan buku-buku berbahaya . .. bawa mereka ke saya - kami akan membakar mereka atau mengorbankan mereka kepada Tuhan. Dan kalian para ibu yang mendandani putri-putrimu dengan jubah yang sia-sia dan mewah dan menghiasi rambut mereka dengan perhiasan-perhiasan mewah, bawalah semua barang-barang ini kepada kami, dan kami akan melemparkannya ke dalam api, sehingga ketika saatnya tiba Kiamat, Tuhan Allah tidak menemukan mereka di rumahmu.”

Dalam khotbah Paus Gregorius Agung yang disebutkan di atas, juga secara langsung dinyatakan bahwa tujuh setan Magdalena adalah tujuh dosa besar. Ternyata kerasukan Maria Magdalena oleh setan adalah penyakit jiwa yang disebut kedosaan, meskipun gejala fisik penyakit dilihat oleh penilai utama dosa manusia dalam bentuk kecantikan luar, beberapa ketelanjangan, perhiasan daging dan inkontinensia seksual. Para komentator abad pertengahan tentang teks-teks alkitabiah juga tidak ragu bahwa dosa wanita dari Magdala itu sensual, dan bahwa dia "berdosa terhadap daging." Dosa wanita duniawi, tentu saja, dikaitkan dengan bidang seksual. Dalam Injil Yohanes, jika Anda mau, Anda dapat menemukan konfirmasi bahwa Maria Magdalena melakukan dosa sensual - di tempat di mana ada cerita tentang seorang wanita yang tidak disebutkan namanya diambil dalam perzinahan. Yesus melindunginya, dan setelah memberkatinya, memerintahkannya untuk tidak berbuat dosa lagi.

Tetapi para bapa gereja tampaknya jauh lebih tidak toleran terhadap Yesus. Dalam salah satu khotbah publiknya, pendeta Fransiskan Luke dari Padua menyerukan untuk memenuhi hukum kejam Musa, yang memerintahkan pezina batu.

Patut diingat bagaimana pengkhotbah abad pertengahan suka mengutip tempat itu dari Kitab Amsal Salomo yang kanonik, di mana dikatakan bahwa wanita cantik dan ceroboh pada dasarnya sama dengan babi dengan cincin emas di hidungnya, karena wanita cantik pasti akan berkubang dalam kekejian dosa duniawi, seperti halnya babi yang terikat untuk berkubang dalam lumpur. Misalnya, Bernardino dari Siena, dalam salah satu khotbahnya, mengikuti instruksi dari buku yang disebutkan, secara langsung menyamakan Maria Magdalena dengan seekor babi dengan cincin emas di hidungnya.

Khotbah Savonarola di Florence. Artis Nikolai Lomtev

Para pengkhotbah mengutuk hampir segala sesuatu yang entah bagaimana berhubungan dengan seorang wanita; bahkan menari dan menyanyi termasuk di antara yang tabu! Misalnya, pengkhotbah abad pertengahan Jacques de Vitry mencambuk orang-orang berdosa yang “bersalah” dalam khotbahnya yang penuh amarah: “Wanita yang memimpin paduan suara adalah pendeta iblis; mereka yang menjawabnya adalah imam-imamnya.” Rekan pengkhotbahnya yang lain berbicara dengan tidak setuju tentang tarian lingkaran sederhana: "Di pusat tarian ini adalah iblis, dan semua orang bergerak menuju kehancuran."

Atau ini yang lain: biarawan Dominika, penulis spiritual Italia, penulis koleksi terkenal kehidupan orang-orang kudus "Legenda Emas" Jacob Voraginsky dalam khotbahnya tentang pertobatan Maria Magdalena ke jalan yang benar mengajarkan bahwa kecantikan itu salah, karena dia tertipu banyak. Dia membandingkan kecantikan wanita dengan bara panas, pedang berkilau, apel yang indah, karena mereka juga menipu pria muda yang tidak bijaksana. Saat disentuh, bara terbakar, pedang sakit, dan cacing bersembunyi di tengah apel ...

Bukankah ini kemiskinan semangat maskulin, yang tidak mengizinkan perhiasan apa pun bagi seorang wanita, kebebasan apa pun, tidak memberikan hak atas keindahan alam yang unik dan hiburan yang polos dan menyenangkan? Tentu saja, masing-masing pelayan kuil tidak kalah militannya selama masa "pencerahan" Magdalena.

Dan hanya seorang wanita yang ingin tahu, seorang wanita yang menjelajahi dunia, yang dapat melihat dalam diri Maria Magdalena "pola dasar feminitas suci". Sama seperti komentar yang bagus tentang topik tersebut: penulis buku “Rahasia Kode. Sebuah panduan untuk misteri The Da Vinci Code, Dan Bernstein mendedikasikan penelitiannya untuk Julia, "yang setiap hari dalam hidupku mempersonifikasikan feminin suci." Seberapa jauh kemajuan telah dibuat dalam persepsi perempuan; dan mungkin pahlawan kita Maria Magdalena memainkan peran penting dalam hal positif yang akan datang ini?

Jacob dari Voraginsky berargumen dalam khotbahnya bahwa kecantikan itu palsu, karena kecantikan itu telah menipu banyak orang. Sebuah halaman dari The Golden Legend

Sayangnya, keseimbangan ilusi dalam kaitannya dengan jenis kelamin berubah hari ini menjadi penghinaan bagi seorang pria. Sebenarnya - sesuai dengan ungkapan alkitabiah yang terkenal: "Dengan ukuran apa kamu mengukur, itu akan diukurkan kepadamu" ...

Dan di jalan menuju keseimbangan ilusi ini, prosesnya masih berlangsung, dijelaskan oleh Clarissa Estes dengan kata-kata sederhana seperti itu: "Wanita yang telah hidup selama bertahun-tahun dalam kehidupan mitos Wanita Primordial diam-diam berteriak:" Mengapa saya tidak seperti orang lain? …” Setiap kali hidup mereka akan berbunga, seseorang menaburkan garam ke tanah agar tidak ada yang tumbuh di atasnya. Mereka tersiksa oleh berbagai larangan yang membatasi keinginan alami mereka. Jika mereka adalah anak-anak alam, mereka disimpan dalam empat dinding. Jika mereka memiliki kegemaran pada ilmu pengetahuan, mereka disuruh menjadi ibu. Jika mereka ingin menjadi ibu, mereka diberitahu untuk mengetahui perapian mereka. Jika mereka ingin menciptakan sesuatu, mereka disuruh praktis. Jika mereka ingin berkreasi, mereka diberitahu bahwa seorang wanita memiliki banyak pekerjaan rumah.

Kadang-kadang, mencoba memenuhi standar yang paling umum, mereka baru kemudian mengerti apa yang sebenarnya mereka inginkan dan bagaimana hidup. Kemudian, untuk menjalani hidup mereka, mereka memutuskan untuk melakukan amputasi yang menyakitkan: meninggalkan keluarga, pernikahan yang mereka janjikan untuk dipertahankan sampai kematian mereka, pekerjaan yang seharusnya menjadi batu loncatan bagi yang lain, bahkan lebih mencengangkan, tetapi juga lebih dibayar tinggi. Mereka meninggalkan mimpi mereka, menyebarkannya di sepanjang jalan.

Untuk "mimpi yang tersebar" dan yang lebih penting - untuk mengklasifikasikan (tanpa bukti yang signifikan) perawan yang cantik, manis, suka menolong dan cerdas - Maria Magdalena kepada sejumlah anak perempuan yang berjalan, berdosa - laki-laki sebagai kaki tangan utama pelanggaran esensi perempuan dan sekarang menerima apa yang pantas mereka terima ketika peran mereka dalam masyarakat dan keluarga berkurang tajam.

Clarissa Estes: "Wanita yang telah menjalani kehidupan mitos Wanita Primordial selama bertahun-tahun diam-diam berteriak: "Mengapa saya tidak seperti orang lain? ..."

"Apakah tidak cukup banyak nabi yang harus dianiaya?"

Namun, mari kita beralih ke momen ketika Maria dari Magdala mendengar tentang nabi baru. Bagaimana itu benar-benar terjadi - kita tidak akan pernah tahu, tetapi ada baiknya mengasumsikan apa yang bisa terjadi sebagai berikut.

Yudas, yang mengunjungi keluarga tempat Magdalena muda tinggal, berkata:

- Di atas Danau Tiberias yang tenang, yang dijuluki Laut Galilea, cahaya baru bersinar. Beberapa nabi yang luar biasa mengusir roh jahat dan setan, menyembuhkan penderita kusta dan orang yang terobsesi. Dan namanya adalah Yesus, dia adalah putra dari tukang kayu Yusuf dan Maria, putri Joachim dan Anna, berasal dari Nazaret.

Simon, yang berada di dekatnya, keberatan: “Bagaimana Anda tahu bahwa dia benar, bahwa dia adalah seorang nabi sejati, yang dia berpura-pura?

Dan dia meratap: “Apakah benar-benar ada begitu sedikit nabi yang seharusnya diusir dari negeri kita?

Yudas menjawab dengan penuh semangat: “Orang bijak surgawi sudah lama tidak mengirimi kami nabi-nabi besar, tetapi yang satu ini benar-benar menghasilkan keajaiban.

Dengan tenang menerima berita itu, Marfa menyela: - Ayo lagi, penipu baru yang kurang ajar, membawa kebingungan ke dalam pikiran kita. Ugh, cabul.

"Diam, nona," kata Yudas penuh arti sambil mendesah.

Mata licik bersinar pada mereka yang berbicara, hanya satu Mary yang diam, dia sudah tahu apa kata dan janji gelandangan tunawisma baru ini, gelandangan tunawisma yang mengambil berbagai pengetahuan di samping, layak.

Karl Anderson sebagai Judas dalam Jesus Christ Superstar, berdasarkan musikal dengan nama yang sama

Bahkan potret alkitabiah tentang Yudas menunjukkan kepada kita orang yang penipu dan licik secara alami, dengan imajinasi yang kaya dan temperamen yang panas, seorang intrik yang dapat melakukan kesalahan yang gegabah, diikuti dengan pertobatan.

Diketahui bahwa karakter sebenarnya dari waktu ketika Yudea adalah ruang yang terjepit oleh cincin besi Romawi, Yudas berhasil hidup dengan para penganut tatanan keras Eseni. Tetapi dia tidak tahan dengan aturan mengusir kesenangan apa pun dari kehidupan sehari-hari sebagai kejahatan dan dosa, dan memutuskan untuk menjadi ahli dan penafsir Kitab Suci, tetapi skolastisisme kering dari teks-teks itu baginya tampak hambar, tidak masuk akal untuk realitas kehidupan. Dalam pencariannya akan kebenaran dan kedamaian pikiran, Yudas menemukan dirinya dalam pelayanan para imam Saduki, tetapi hanya menimbulkan keraguan tentang kesucian upacara keras mereka. Hatinya bergetar dengan sukacita baru ketika dia bergabung dengan barisan pengikut Yohanes Pembaptis yang bersemangat, tetapi dia juga tidak berakar di sini, menolak baik ajaran pertapa maupun guru itu sendiri.

Tetapi pertemuan dengan nabi baru Kristus memberikan kesan yang luar biasa pada Yudas. Rabi tahu bagaimana menyiarkan, benar-benar menangkap pikiran para pendengar. Dia menegaskan, dan yang ini ingin percaya, bahwa yang pertama akan menjadi yang terakhir dan yang terakhir menjadi yang pertama. Dia mencela imamat yang menipu dan menegur orang-orang Farisi. Dia tidak terlalu peduli dengan ritual dan aturan gereja, dia siap untuk hidup sepenuhnya, menikmati hidup. Nabi baru tidak menghindari dupa, wanita, anggur, dan kesenangan, tetapi pada saat yang sama, orang-orang biasa selalu berkumpul di sekelilingnya, siap melayani dan mendengarkan, mendukung dan membagikan pendapatnya, siap mengikutinya sampai akhir. Dan fakta bahwa kehidupan rabi yang aneh ini mempersiapkan cobaan bagi para pengikutnya sangat jelas: Yesus, yang menghancurkan yang lama dan membangun yang baru, sebenarnya adalah seorang murtad dari hukum, dan selain itu, dia terlalu lunak terhadap yang lemah, berdosa, keliru, tetapi terlalu keras dan menuduh dalam hubungannya dengan yang kuat dan berkuasa.

Kombinasi kecerdasan dan keberanian seperti itu dalam satu orang menangkap Yudas, dan dia dengan mudah jatuh di bawah pengaruh Yesus, dengan tulus percaya bahwa Anak Allah ini benar-benar berbeda dari semua nabi sebelumnya.

mencium Yudas. Artis Cimabue

Tentunya dia adalah Juru Selamat yang diramalkan yang telah dipanggil dengan penuh semangat oleh orang-orang Israel yang dipermalukan selama beberapa dekade. Dan kemudian sang guru menjadikan Yudas sebagai penjaga perbendaharaan, dan dia menyadari bahwa rabi dapat sepenuhnya dipercaya tidak hanya dengan masa depannya, tetapi juga dengan masa depan rakyatnya. Selain itu, Yesus berulang kali meyakinkan bahwa kerajaannya sudah dekat, dan murid-muridnya, yang sekarang menderita kekurangan dan penganiayaan, akan berkuasa, bertindak sebagai gembala bagi domba-domba manusia. Dan mereka harus memberi makan domba pada jarak dari matahari terbit hingga terbenam, dan memerintah di ibu kota yang lebih kuat dari Roma sendiri. Dan guru mereka, yang sekarang telanjang dan bertelanjang kaki, akan memahkotai dahinya dengan mahkota kerajaan.

Kembali ke Yerusalem, Yudas segera mulai berbicara di mana-mana tentang nabi baru itu, memuji bakat dan keterampilannya. Dan pada saat yang sama tersebar secara rahasia bahwa Yesus yang adil ini berasal dari Betlehem, dari keluarga Daud, seperti yang diperhitungkan orang Majus. Dan, oleh karena itu, dia benar-benar nabi yang telah lama ditunggu-tunggu oleh orang-orang Israel secara diam-diam.

Sedikit waktu akan berlalu, dan Pilatus, gubernur Romawi di Yudea, Samaria dan Idumea, juga akan berbicara tentang nabi baru, kepada siapa penghinaan yang diucapkan oleh Yesus, yang ditulis oleh orang-orang yang secara khusus dikirim untuk pengawasan, dilaporkan. Ternyata di banyak tempat yang dia kunjungi, dia mengumpulkan kerumunan orang di sekelilingnya untuk secara terbuka mengutuk para ahli hukum dan orang Farisi, dan dia juga berkata dengan berani:

“Jangan mengira bahwa Aku datang untuk membawa perdamaian ke bumi. Aku datang bukan untuk membawa kedamaian, tapi pedang.

Tetapi pada saat yang sama, para pengawas yang dikirim untuk misi rahasia mencatat, nabi ini memberikan jawaban yang sangat sederhana, tetapi mengelak untuk semua pertanyaan provokatif sehingga menjadi sulit untuk menghukumnya atas kejahatan.

– Terlihat pintar, tapi orang yang berbahaya, - Orang-orang Farisi yang terpelajar juga memperhatikan, memimpin percakapan yang gelisah di rumah mereka. - Akan perlu untuk mengirim kepadanya orang-orang yang paling cekatan, paling cerdas yang akan mampu menarik hasutan darinya di hadapan banyak saksi, sehingga, jika perlu, dapat menuduhnya dengan bukti di tangan.

Pontius Pilatus di fresco "The Flagellation of Christ" oleh Giotto di Bondone

Beberapa dari mereka yang dikecam oleh Yesus hanya menganggukkan kepala, mendengar nama orang yang berkeinginan jahat, dan seseorang memanggil:

- Akan perlu untuk bertanya tentang rencananya beberapa muridnya, yang terlihat di kota tempo hari. Mereka semua bersukacita karena guru mereka sudah dekat.

- Seberapa dekat itu? rumah tangga pembicara bertanya dengan gelisah.

- Dalam perjalanan ke Yerusalem... Biarkan dia pergi, tapi biarkan dia tidak melihat dan tidak berpikir bahwa dia adalah bahaya besar bagi kita. Kita akan bisa mengalahkan semua argumen dan pemikiran orang Nazaret ini, kita hanya perlu berusaha.

Sudah pergi ke Yerusalem, sang nabi mengirim dua rasul untuk menemaninya ke kota, sehingga mereka akan mengunjungi Simon, memintanya untuk berlindung. Marta, yang sudah lama diliputi rasa ingin tahu, didorong oleh Lazarus, dengan gembira mulai mempersiapkan kedatangan sang mesias. Diasumsikan bahwa pada siang hari nabi bersama murid-muridnya akan berada di kota, dan pada malam hari ia akan kembali ke pinggiran kota, ke Betania. Jadi Maria ditakdirkan untuk bertemu dengan pria yang luar biasa ini, yang disebut Anak Allah. Namun, pertemuan yang telah dipersiapkan itu berlangsung dalam situasi yang paling aneh dan paling tidak menguntungkan... Demikian kata sebagian besar sumber yang menceritakan tentang kehidupan Maria Magdalena, yang menggambarkan kecantikan berambut emas ini sebagai seorang pelacur.

Asal usul Yesus Kristus: penting atau tidak?

Berdasarkan versi resmi, nama Yesus Kristus adalah "transposisi" ke dalam cara Yunani dari nama Ibrani Yeshua Meshiya, yang konon disebut Guru aneh, lahir pada masa pemerintahan kaisar Romawi Augustus (30 SM - 14 M) di kota Betlehem Palestina dalam keluarga Joseph the Carpenter, yang kemudian disebut sebagai keturunan Raja Daud, dan istrinya Mary. Kelahiran bayi ini (maka hari libur: Kelahiran Kristus) menjawab nubuat Perjanjian Lama tentang kelahiran raja Mesianik yang akan datang dari garis keturunan Daud dan di "kota Daud" Betlehem. Kemunculan bayi yang luar biasa dinubuatkan oleh malaikat Tuhan kepada ibunya (oleh karena itu: Kabar Sukacita), dan melalui dia kepada suaminya Joseph.

Yesus dan Pilatus. Artis Nikolai Ge

Yeshua (Joshua) Meshiya berisi konsep: Tuhan dan keselamatan, mesias yang diurapi; namun, pria ini memasuki sejarah Kekristenan dan sejarah umat manusia di bawah nama Yesus. Beberapa kritikus Alkitab menekankan bahwa Perjanjian Baru menegaskan bahwa Yesus adalah seorang Yahudi yang dianggap sebagai penyembuh dan guru, bahwa ia dibaptis oleh Yohanes Pembaptis, dan pada akhir pidato singkatnya. jalan hidup dituduh menghasut pemberontakan melawan Kekaisaran Romawi dan disalibkan di Yerusalem atas perintah gubernur Romawi di Yudea, Pontius Pilatus.

Saya harap banyak yang telah mendengar tentang proses yang aneh seperti penyaluran, yang berarti menerima informasi dari Pikiran Tinggi tertentu (Utusan, dll.) melalui "saluran" melalui orang duniawi. Yang disebut kontak hidup di antara kita, yang melalui mulutnya beberapa kekuatan yang lebih tinggi berbicara. Menurut Pamela Kribe, dia berhubungan dengan Yesus, dengan Maria Magdalena dan beberapa tokoh sejarah lainnya. Inilah yang “dikatakan” Yesus tanpa tubuh kepadanya (kami) selama kontak tahun 2002:

“Akulah yang tinggal di antara kamu dan yang kamu kenal sebagai Yesus. Saya bukan Yesus dari tradisi gereja, atau Yesus dari kitab suci agama. Saya Yeshuaben Joseph. Saya hidup sebagai manusia dari daging dan darah. Dan saya mencapai kesadaran Kristus sebelum Anda, tetapi saya didukung oleh kekuatan di luar pemahaman saat ini. Kedatangan saya adalah acara luar angkasa dan saya menempatkan diri saya di pembuangannya. Dalam inkarnasi duniawi saya, saya membawa energi Kristus. Energi ini dapat disebut Kristus. Dalam terminologi saya, Yesus adalah nama orang seperti Tuhan yang muncul sebagai hasil dari pemasukan energi Kristus ke dalam realitas fisik dan psikologis Yeshua.

Pemandangan Betlehem. Litografi oleh D. Roberts

Penjelasan yang cukup membuat penasaran bagi mereka yang suka bernalar dan berfilsafat... Sepertinya penjelasan tentang kehadiran dan peran Yesus di bumi seperti itu memiliki dasar yang sangat nyata, hanya bagi kita, orang biasa Sulit untuk dipahami dan diterima.

Tapi mari kita beri dasar kepada orang-orang sezaman kita, berdebat di World Wide Web tentang asal usul dan perbuatan Kristus. Lagi pula, di antara para pendebat virtual ada banyak orang yang membaca dan berpikir dengan baik. Dan mereka mengkhawatirkan pertanyaan yang sama seperti kebanyakan dari kita.

Penginjil: Mengapa Yesus Kristus dianggap sebagai orang Yahudi? Lagi pula, jika Anda mempelajari silsilah dengan cermat, Dia bukan seorang Yahudi berdarah: Maria adalah orang Galilea baik oleh ayahnya maupun oleh ibunya (Akim dan Anna), yang bukan orang Yahudi. Nama orang tua dan nama Maria sama sekali bukan orang Yahudi. Joseph, seperti yang Anda semua tahu, bernama ayah. Penampakan Kristus juga sama sekali bukan orang Yahudi: dia tinggi, ramping, dengan mata biru tua atau biru dan kulit putih, artinya dia berasal dari ras Arya, bisa dikatakan. Dan kata-kata dalam Kitab Suci: "Raja orang Yahudi" sama sekali tidak menunjukkan identitas nasional Kristus. Saya pikir menjadikan Yesus sebagai orang Yahudi bermanfaat bagi gereja, yang masih didasarkan pada Perjanjian Lama.

blueberry: – Menurut saya Yesus Kristus dianggap sebagai orang Yahudi karena melalui orang-orang Yahudi Yesus diwahyukan kepada dunia.

Alex095: Pertama, nama Maria adalah Miryam. Dia orang Yahudi, seperti semua kerabatnya. Dari masa kanak-kanak hingga remaja, dia bekerja mendekorasi Bait Suci. Apakah menurut Anda seorang non-Yahudi dapat diterima di sana? Dia adalah seorang Galilea di mana dia tinggal.

Fedor Manov: - Nama asli ibu Yeshua adalah Miriam, dia dari suku Lewi, dari marga Harun. Artinya, dari keluarga imam. Saya pikir Anda dapat menebak bahwa para imam di Bait Suci di Yudea hanyalah orang Yahudi. Yusuf bukanlah seorang ayah bernama, tetapi ayah normal dari Yeshua.

Natal. Artis Martin de Vos

Biaya:– Di dalam Yesus, Sifat Ilahi dan Manusia dipersatukan. Dia adalah Tuhan yang dimanifestasikan dalam daging. Dan itu hanya menurut daging. Dia adalah seorang Yahudi; “yaitu, orang Israel, yang memiliki adopsi, dan kemuliaan, dan perjanjian, dan ketetapan, dan ibadat, dan janji-janji; nenek moyang mereka, dan dari mereka Kristus menurut daging, yang adalah Allah atas semua, diberkati selamanya, amin. (Rm 9:4,5)." Tetapi di antara nenek moyang duniawi-Nya sebenarnya tidak hanya ada orang Yahudi. Rut, misalnya, adalah orang Moab. Meskipun dekat dengan keluarga Yahudi.

Ahmed Ermonov: – Bisakah Tuhan berkebangsaan apa saja? Takut Dia! Kristus bukan hanya seorang Yahudi, tetapi juga seorang Yahudi!

Yeshua: - Maria berasal dari keluarga Daud, Daud yang diurapi Allah untuk memerintah atas semua orang Yahudi.

penginjil: – Jika Yusuf adalah seorang ayah sejati, maka, oleh karena itu, Anda tidak mengenali sifat ilahi Kristus?! Jika demikian, lalu apa yang perlu diperdebatkan ...

Antidepresan: - Dilihat dari beberapa ikon terkenal, Yesus dan ibu-Nya adalah orang Hindu atau Negro.

Kadosh2: – Injil menyatakan bahwa Maria adalah kerabat ibu Yohanes Pembaptis Elizabeth, yang berasal dari suku Lewi, seperti ayahnya Zakharia. Dan seorang Yahudi dari suku Yehuda Yusuf tidak dapat menikahi seorang wanita dari suku lain. Dan inilah kata-kata pertama dari Perjanjian Baru: "Yesus Kristus adalah anak Abraham, anak Daud" juga berbicara tentang kebangsaan.

KolyaN: - Saya tidak menentang orang Yahudi sendiri. Saya menentang kebohongan mereka. Sudut pandang saya adalah bahwa Yesus adalah Tuhan bukan untuk Slavia. Dan itu saja! Sudah saatnya untuk menjernihkan pikiran beberapa orang Kristen yang kehilangan akal karena "keilahian" dari seluruh orang Yahudi.

Ivanpetja: Sebenarnya, Yesus bukanlah seorang Yahudi. Ia lahir dan tinggal di sebuah keluarga yang tinggal di Nazaret. Seperti hari ini, tidak ada roh Yahudi di kota ini. Penduduknya menganut Yudaisme karena alasan tentara bayaran, karena wilayah itu adalah bagian dari provinsi Romawi Yudea. Komposisi etnis penduduknya beragam. Ini adalah imigran dari berbagai wilayah Asyur. Dan teks-teks resmi Alkitab tentang asal usul Yesus ditulis pada Abad Pertengahan, dan adalah naif untuk menganggapnya sebagai kebenaran tertinggi. Omong-omong, nama Yeshua (Yesus), Mariam (Mary) tidak hanya Yahudi, tetapi juga Suriah.

Panorama Betlehem dari Yerusalem. Foto 1898

Troll: - Saya mengakui sebagai ciptaan ilahi setiap orang yang diciptakan menurut gambar dan rupa-Nya. Termasuk Yeshua dari Nazaret. Tapi di dalam dia gambar dan rupa sepenuhnya diwujudkan. Itu sebabnya Dia bisa berkata: "Aku dan Bapa adalah satu."

Maria: – Setiap orang akan mengetahui Kebenaran sejauh kedekatannya dengan Tuhan.

Injil menampilkan Yesus Kristus sebagai pribadi yang luar biasa sepanjang perjalanan hidupnya: dari kelahiran yang ajaib hingga akhir hidupnya yang menakjubkan di dunia. Dalam Alkitab, kita membaca bahwa Malaikat Jibril, berbicara dengan perawan Maria, berbicara tentang anak yang secara ajaib dikandung olehnya: “ Dia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Yang Mahatinggi, dan Tuhan Allah akan memberinya takhta Daud, ayahnya.” Dari kata-kata ini jelas bahwa nenek moyang Yesus memang Daud. Dan karena Gabriel berbicara dengan Maria, dan bukan dengan Yusuf, maka ada alasan untuk menganggap bahwa Maria sendiri adalah milik keluarga Daud. Karena ayah dari anak itu seharusnya adalah Roh Kudus, dan bukan suami dari wanita itu.

Namun, dalam Lukas kita menemukan informasi bahwa silsilah Yusuf juga ditelusuri kembali ke raja yang sama Daud - tetapi tidak ada yang mengejutkan, karena di antara orang Yahudi, pernikahan keluarga selalu menjadi hal yang biasa. Seorang anak dalam keluarga ini lahir secara ajaib dengan konsepsi yang sempurna. Seperti yang kita semua tahu, penampilan bayi Yesus yang luar biasa, lahir di kandang, dipuji oleh sejumlah malaikat, seperti dongeng. Para gembala dan penyihir datang untuk membungkuk kepadanya, yang jalan menuju tempat tinggalnya ditunjukkan oleh bintang Betlehem yang terang bergerak melintasi langit.

Setelah mengetahui kemunculan sang mesias, raja Yahudi Herodes Agung, karena takut akan kekuatannya, memerintahkan pemusnahan semua bayi di Betlehem dan daerah sekitarnya, tetapi Yusuf dan Maria, diperingatkan oleh seorang malaikat, melarikan diri bersama Yesus ke Mesir. . Setelah tiga tahun tinggal di Mesir, Yusuf dan Maria, setelah mengetahui tentang kematian Herodes, kembali ke kampung halaman mereka di Nazaret di Galilea, di Palestina Utara. Kemudian, selama tujuh tahun, orang tua Yesus bergerak bersamanya dari kota ke kota, dan di mana-mana di belakangnya terbentang kemuliaan mukjizat yang dilakukan, di antaranya seperti: orang disembuhkan, mati dan dibangkitkan sesuai dengan firman-Nya, binatang buas merendahkan diri , benda mati dan bahkan air menjadi hidup. Jordan yang mengalir penuh berpisah. Sebagai seorang anak berusia dua belas tahun, Yesus takjub dengan jawaban bijaksananya para guru hukum Musa, dengan siapa dia berbicara di bait suci Yerusalem. Namun, kemudian, untuk beberapa alasan misterius, "Dia mulai menyembunyikan mukjizat-Nya, misteri dan misteri-Nya, sampai tahun ketiga puluh-Nya digenapi."

Madonna della Melagrana, Maria dengan Anak Kristus dan enam malaikat. Artis Sandro Botticelli

Ketika Yesus Kristus mencapai usia ini, ia dibaptis di Sungai Yordan oleh Yohanes Pembaptis (sekitar 30 M), dan Roh Kudus turun ke atasnya, yang membawanya ke padang gurun. Di sana, selama empat puluh hari, Yesus berjuang melawan iblis, menolak tiga godaan satu demi satu: kelaparan, kuasa, dan iman. Sekembalinya dari padang belantara, Yesus Kristus memulai pekerjaan pengabarannya. Dia memanggil murid-muridnya kepadanya dan, mengembara bersama mereka melalui Palestina, mewartakan ajarannya, menafsirkan Hukum Perjanjian Lama dan melakukan mukjizat. Aktivitas Yesus Kristus terungkap terutama di wilayah Galilea, di sekitar Genesaret, juga Tiberias, Danau, tetapi dari waktu ke waktu mengunjungi Yerusalem ... Pada salah satu kunjungan ini, pahlawan wanita kita Maria bertemu dengan seorang guru yang luar biasa.

"Dia yang tidak berdosa di antara kamu, biarkan dia yang pertama melempar batu ke arahnya!"

Mary cantik yang lelah, kembali melalui jalan-jalan Yerusalem dari tanggal lain, tidak menyangka bahwa seseorang akan berani menyerang budak Libya yang membawa tandunya (di Roma kuno disebut: lektik).

Pembantaian orang tak berdosa. Artis Matteo di Giovanni

Tapi itu terjadi, dan wanita tak berdaya yang ditinggalkan, menjaga budak yang melarikan diri, mendengar tangisan kebencian yang dikirim ke wajahnya:

- Pelacur!

Mengikuti kata-kata yang menakjubkan itu, batu-batu terbang ke arahnya. Salah satu penyerang mencengkeram tangannya, seseorang dengan rambut untuk menyeretnya ke tempat yang tidak diketahui untuk pembalasan biadab. Maria berteriak ngeri dengan sekuat tenaga.

Pada titik tertentu, dia menyadari bahwa dia telah diseret ke alun-alun, dan beberapa saat yang lalu, ruang kosong mulai dipenuhi dengan massa yang berlari dari semua sisi, ingin melihat apa yang terjadi, atau ikut serta dalam aksi. . Satu hal yang jelas: semakin banyak orang yang ingin berurusan dengannya. Wanita itu menggeliat dengan seluruh tubuhnya, mencoba melarikan diri dari tangan algojo yang cekikikan dan bersemangat.

Dan hanya satu orang yang tidak menunjukkan rasa ingin tahu yang terlihat, dia duduk tinggi di tangga marmer putih kuil yang megah, berdiri di alun-alun yang sama. Tatapannya akan damai dan tenang, dan rambutnya yang disisir rapi dan sedikit bergelombang memberikan warna emas di bawah sinar matahari. Dalam semua penampilannya, harmoni dan kemurnian ilahi terlihat. Orang asing itu mengenakan pakaian panjang warna putih, jubah gelapnya tergeletak di sampingnya. Itu adalah Yesus.

Mendengar suara itu dan mengikuti kedipan, dia mengangkat tangannya untuk menarik perhatian dan dengan demikian ikut campur dalam apa yang terjadi. Tetapi dia segera menghentikan gerakannya ketika dia melihat orang-orang Farisi berjubah merah berlari ke arahnya. Perkembangan peristiwa semacam itu hanya bisa berarti satu hal: mereka ingin menariknya ke petualangan lain, memaksanya membuat keputusan yang tidak sesuai dengan pendapat mayoritas. Dan melakukannya di depan banyak saksi. Kalau tidak, mengapa birokrat membutuhkannya?

Yesus meringis kesal dan, berpura-pura acuh tak acuh, membungkuk, seolah memikirkan sesuatu tentang dirinya sendiri.

Yesus dan Wanita yang Diambil dalam Perzinahan. Artis Gustave Dore

Ketika dia mengangkat matanya, dia melihat tepat di depannya seorang wanita cantik, gemetar ketakutan, yang dengan kuat dipegang oleh tangan seseorang. Ada banyak orang di sekitar, dan orang Farisi terdekat yang pertama sudah dengan berani bertanya kepada Yesus yang duduk di tangga:

"Rabi, wanita ini telah diambil dalam perzinahan dan ada di antara kita yang secara langsung bersaksi melawan dia!"

Kerumunan berteriak dengan keras:

- Kami bersaksi! Kami bersaksi! Kami bersaksi!

Orang Farisi itu tersenyum puas dan melanjutkan:

“Musa dalam hukum ilahinya memerintahkan kita untuk melempari gadis-gadis seperti itu. Apa kata Anda yang bertentangan dengan perkataan Musa?

Yesus melihat sekali lagi pada makhluk malang itu, dan meskipun lengan dan lehernya yang telanjang memar, dan bekas-bekas kekerasan yang dilakukan terlihat di wajahnya, dia masih cantik, dan rambutnya yang tebal dan mewah, yang hanya sejauh lengan darinya, harum dengan minyak mahal. Payudara yang kuat, tersembunyi di bawah tunik biru pucat, terengah-engah, dan seluruh tubuhnya gemetar, seperti rusa betina yang diburu. Dan pergelangan kakinya, terbungkus jalinan emas sandalnya, gemetar dan sedikit berkedut. Wanita itu tidak menurunkan pandangannya, dia sepertinya menunggu putusan, menyadari bahwa nasibnya tergantung pada orang asing yang cantik ini, yang mempertimbangkan setiap kata di dalam dirinya.

Yesus berdiri, senyum tenang dan tenang mengalir di bibirnya. Dan, beralih ke mereka yang berkumpul, dia berkata, dengan ironi yang nyaris tak terlihat, dengan suara rendah tapi tegas:

“Siapa yang tidak berdosa di antara kamu, hendaklah dia yang pertama melempari dia dengan batu!”

Senyum memudar dari wajah licik orang-orang Farisi, dan massa, menyadari bahwa tidak akan ada pembalasan, mundur dengan takjub pada jawaban sederhana, tetapi terdengar bahkan di barisan belakang.

Kristus dan orang berdosa. Artis Jacopo Tintoretto

Secara bertahap, orang-orang, jelas kecewa, tetapi pada saat yang sama bertukar pandangan yang bermakna, bubar pada hal-hal yang mendesak. Dan segera praktis tidak ada seorang pun yang tersisa di tangga kuil, dan di seluruh alun-alun, kecuali Yesus dan gadis itu, masih diliputi getaran kecil. Maria melihat cahaya di depannya, dan melihat mata bijak sang penyelamat. Seolah-olah melalui mimpi, dia mendengar pertanyaan yang berkaitan dengan dirinya sendiri:

- Wanita, Anda lihat, tidak ada yang mengutuk Anda? Dan aku bukan hakimmu. Pergilah dengan damai, dan jangan berbuat dosa lagi.

Dia tersenyum bersyukur, takut menanyakan namanya, dan menyadari dalam hatinya bahwa dia sudah tahu nama pria aneh ini, lalu berbalik, berniat meninggalkan anak tangga. Dia, jelas tersentuh oleh penampilannya, berseru:

Maria berbalik untuk mengambil darinya jubah yang terulur untuk menutupi jubahnya yang compang-camping.

Di hati gadis itu merayap dalam kelembutan yang sebelumnya tidak diketahui. Dan air mata syukur mengalir di pipinya, bermandikan rona merah lembut. Dia, seolah-olah tidak memperhatikan apa pun, pergi ke gerbang kuil dan segera menghilang di balik barisan tiang.

Akhir dari segmen pengantar.

Untuk Maria Magdalena dalam buku-buku resmi Kristen, citra "pelacur", yang dirasuki setan, yang disembuhkan oleh Yesus, telah diperbaiki. Namun, dengan mempelajari secara rinci kitab-kitab suci, apokrifa dan sumber sejarah lainnya, menjadi jelas bahwa Maria menjadi korban fitnah dan pemalsuan sejarah yang paling nyata.

Saya harus mengatakan bahwa yang pertama berbicara tentang peran nyata Maria Magdalena dalam kehidupan Yesus adalah sejarawan alternatif Michael Begent dan Richard Lee, yang mengklaim bahwa Yesus menikah dengan Maria dan memiliki anak. Para sejarawan mendasarkan kesimpulan mereka pada studi teks-teks kuno. Para penulis mempresentasikan hasil penelitian sejarah mereka dalam buku "Darah Suci dan Cawan Suci", yang diterbitkan kembali pada tahun 1982.

Banyak sejarawan juga mengklaim bahwa Maria Magdalena adalah istri Yesus dan ibu dari anak-anaknya. Pada masa itu, seorang pria seusianya yang belum menikah setidaknya mencurigakan, terutama jika menyangkut Guru.

Dalam Injil apokrif Filipus disebutkan bahwa Yesus Kristus hanya mencium bibir Maria, dan para murid sendiri (terutama Rasul Petrus) sangat iri akan hal ini. Dan ini jauh dari satu-satunya penyebutan bahwa para rasul sangat tidak senang dengan kepercayaan khusus yang diberikan Yesus kepada Maria.

Adapun julukan "pelacur", yang dikaitkan dengan Maria Magdalena, tidak memiliki dasar yang nyata. Penyebutan wanita sundal hanya ditemukan dalam Injil Lukas, ketika dia membasuh kaki Yesus. Namun, nama wanita ini tidak disebutkan dalam Injil. Jadi mengapa cerita ini dikaitkan dengan identitas Magdalena? Ini adalah ketidakadilan sejarah yang hebat!

Menariknya, penelitian sejarah modern mengklaim bahwa Maria Magdalena tidak miskin dan berasal dari keluarga kaya, sebagaimana disebutkan dalam buku Sensei 4 karya Anastasia Novykh. Dalam Injil disebutkan bahwa Maria mengurapi Yesus dengan cairan khusus, yang pada masa itu sangat mahal, dan hanya orang kaya yang dapat membelinya.

Tetapi ada asumsi bahwa Maria milik salah satu keluarga kerajaan kuno - suku Benyamin, yang leluhurnya adalah raja Yahudi pertama Saul, dan karena itu keluarganya sangat kaya.

Bukti penting lainnya adalah Injil Maria yang apokrif. Pada tahun 1896, sebuah papirus kuno yang ditulis dalam bahasa Koptik ditemukan di Kairo, yang disebut Injil Maria Magdalena.

Teks tersebut benar-benar menceritakan tentang kehidupan Yesus dan menekankan peran khusus Maria Magdalena. Dari teks ini tidak diragukan lagi bahwa Marialah yang Yesus perintahkan untuk melanjutkan pekerjaannya: “Petrus berkata kepada Maria: “Saudari, kamu tahu bahwa Juruselamat mencintaimu lebih dari wanita lain. Beri tahu kami kata-kata Juruselamat yang Anda ingat, yang Anda tahu, bukan kami, dan yang belum pernah kami dengar. Maria menjawab dan berkata, "Apa yang tersembunyi bagimu, akan kuberitakan kepadamu." Bukankah ini bukti bahwa Petrus mencoba belajar dari Maria Magdalena rumus suara utama, atau Cawan, yang disebutkan dalam buku Anastasia Novykh?

Sebagai kesimpulan, perhatikan jendela kaca patri yang indah dari Gereja Kilmore (Pulau Mule, Skotlandia), yang menggambarkan Kristus dengan Magdalena, menunggu ahli waris.

Jika Anda ingin mengetahui kisah nyata Maria Magdalena dan Yesus, maka bacalah buku "Sensei 4" karya Anastasia Novykh. Dari karya sensasional ini Anda akan mempelajari jawaban atas sejumlah besar pertanyaan. Siapakah murid Yesus yang pertama? Bagaimana Yesus menyembuhkan orang sakit? Apa yang dimaksud dengan "paus"? Peran apa yang dimainkan para archon dalam nasib Yesus? Apa tujuan penulisan Injil kanonik?

Apa "jumlah Antikristus"? Siapakah murid Yesus yang sebenarnya? Tujuan apa yang dikejar rasul Petrus dan rasul Paulus? Apakah Yesus seorang Yahudi? Seperti apakah kehidupan duniawi Yesus yang sebenarnya, kapan dan di mana itu berakhir? Siapakah Maria Magdalena itu? Apa arti nama panggilan "Magdalena"? Apakah Cawan itu dan kepada siapa Yesus memberikannya sebelum penyaliban? Semua ini dan banyak lagi - dalam buku "Sensei 4", yang dapat diunduh sepenuhnya gratis dengan mengklik kutipan di bawah ini atau dengan membuka bagian ini.

Baca lebih lanjut tentang ini di buku-buku Anastasia Novykh

(klik pada kutipan untuk mengunduh seluruh buku secara gratis):

Oleh karena itu, saya katakan bahwa tidak semua orang yang kemudian dikaitkan dengan murid-murid-Nya, ketika mereka menciptakan agama patriarki, adalah seperti itu. Kelompok murid Yesus yang sejati mencakup pria dan wanita. Dan itu adalah kelompok yang tidak biasa, suasana kebebasan dan kesetaraan memerintah di dalamnya. Itu adalah grup yang meniru lingkaran dalam Imhotep. Selain itu, wanita itu - Maria Magdalena yang merupakan yang pertama di antara murid-murid Yesus, yang Dia sebut sebagai penerus Ajaran-Nya, Utusan-Nya, yang dalam bahasa Yunani terdengar seperti apostolos.

Dia bukan seorang pelacur atau "dirasuki oleh tujuh setan" dari mana Yesus diduga kemudian menyembuhkannya. Jika ada yang memiliki setan iri hati, kebohongan, kesombongan dan kemunafikan, merekalah yang, saat menciptakan agama, memfitnah Perawan Maria dari Migdal-El. Faktanya, dia murni, cantik, cerdas, tidak mementingkan diri sendiri dan penyayang. Dan meskipun Maria berasal dari keluarga yang cukup kaya, dia secara sukarela menyerahkan semua hak istimewa dan posisi tinggi dalam masyarakat untuk bersama Yesus dan membantu-Nya.

Jadi jika kita berbicara tentang Maria Magdalena, maka dia adalah murid terdekat yang tidak hanya dipercayakan oleh Yesus pengetahuan rahasia, tetapi juga menyerahkan apa yang orang sekarang sebut "Cawan", dan, pada kenyataannya, formula yang diadaptasi dari Suara Utama. Ini adalah “kunci Kerajaan Surga” yang tentangnya Yesus berkata: “Aku akan memberimu kunci Kerajaan Surga; tetapi apa yang Anda ikat di bumi akan terikat di surga; dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di surga.”

- Anastasia NOVICH "Sensei IV"