Apa 10 perintah yang disebut dalam Alkitab. Tinjauan rinci tentang sepuluh perintah Tuhan dalam Ortodoksi

Perintah Tuhan dan dosa berat adalah hukum dasar Kekristenan, hukum ini harus diikuti oleh setiap orang percaya. Mereka diberikan kepada Musa oleh Tuhan pada awal perkembangan Kekristenan. Untuk menyelamatkan orang-orang dari kejatuhan, untuk memperingatkan mereka dari bahaya.

Sepuluh Perintah Tuhan

Akulah Tuhan, Allahmu, dan janganlah ada allah lain selain Aku.

Jangan menjadikan diri Anda berhala, atau gambar apa pun; tidak menyembah atau melayani mereka.

Nah, menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan.

Ingatlah hari Sabat: selama enam hari lakukan urusan atau pekerjaan duniawi Anda, dan pada hari ketujuh, hari istirahat, persembahkan itu kepada Tuhan, Allahmu.

Hormatilah ibumu dan ayahmu, supaya kamu baik-baik saja dan panjang umurmu di bumi.

Jangan mengucapkan kesaksian palsumu terhadap sesamamu. Jangan bersaksi palsu.

Jangan mengingini apa pun milik orang lain: baik istri sesamamu, atau rumahnya, atau apa pun milik sesamamu.

Interpretasi Sepuluh Hukum Tuhan:

Sepuluh Perintah Yesus Kristus, yang diterjemahkan ke dalam bahasa sehari-hari, mengatakan bahwa perlu:

  • Percaya hanya pada satu Tuhan, satu Tuhan.
  • Jangan membuat berhala untuk diri sendiri.
  • Jangan sebut, jangan sebut nama Tuhan Allah begitu saja.
  • Selalu ingat hari Sabtu - hari utama istirahat.
  • Hormati orang tuamu dan hormati mereka.
  • Jangan bunuh siapa pun.
  • Jangan berzina, jangan berubah.
  • Jangan mencuri apapun.
  • Jangan berbohong kepada siapa pun, jangan berbohong kepada orang lain.
  • Jangan iri pada rekan, teman, atau hanya kenalan Anda.

Empat perintah Tuhan yang pertama secara langsung berhubungan dengan hubungan manusia dengan Tuhan, sisanya - hubungan manusia di antara mereka sendiri.

Perintah satu dan dua:

Berarti kesatuan Tuhan. Dia dihormati, dihormati, dianggap Mahakuasa dan bijaksana. Dia juga yang paling baik dari semuanya, oleh karena itu, jika seseorang ingin tumbuh dalam kebajikan, perlu mencarinya di dalam Tuhan. Kamu tidak dapat memiliki tuhan lain selain Aku. (Kel 20:3)

Kutipan: - mengapa Anda membutuhkan dewa lain, karena Tuhan Anda adalah Tuhan Yang Maha Esa? Apakah ada orang yang lebih bijaksana dari Tuhan? Dia mengarahkan pikiran lurus melalui pikiran manusia sehari-hari. Setan, di sisi lain, dikendalikan oleh jebakan pencobaan. Jika Anda menyembah dua dewa, ingatlah bahwa salah satunya adalah Iblis.

Dalam agama dikatakan bahwa semua kekuatan terletak pada Tuhan dan hanya di dalam Dia satu, dari perintah pertama ini mengikuti perintah berikutnya.

Orang-orang secara membabi buta berdoa untuk gambar dengan berhala lain yang digambarkan pada mereka, menundukkan kepala, mencium tangan pendeta, dll. Hukum kedua Allah berbicara tentang larangan mendewakan makhluk dan menghormati mereka pada pijakan yang sama dengan Sang Pencipta.

Jangan membuat sendiri ukiran atau gambar lain dari apa yang ada di langit, di bawah bumi, atau di air di bawah bumi. Jangan menyembah dan tidak melayani mereka, karena ingatlah bahwa Akulah Tuhanmu, Yehuwa, yang membutuhkan pengabdian yang luar biasa!

Agama Kristen percaya bahwa setelah bertemu dengan Tuhan tidak mungkin untuk menghormati seseorang lebih dari Dia, bahwa segala sesuatu yang ada di bumi diciptakan oleh-Nya. Tidak ada yang dapat dibandingkan atau dibandingkan dengannya, karena Tuhan tidak ingin hati dan jiwa manusia ditempati oleh seseorang atau sesuatu yang lain.

Perintah tiga:

Hukum ketiga Allah dinyatakan dalam Ulangan (5:11) dan Keluaran (20:7).

Dari Keluaran 20:7 Jangan menyebut nama Tuhan dengan sembarangan, percayalah bahwa Tuhan tidak akan membiarkan tanpa hukuman seseorang yang menyebut nama-Nya dengan sembarangan.

Perintah ini menggunakan sebuah kata dari Perjanjian Lama, yang diterjemahkan sebagai:

  • bersumpah palsu dengan nama Tuhan;
  • mengucapkannya dengan sia-sia, begitu saja.

Menurut ajaran zaman kuno, ada kekuatan besar dalam nama. Jika Anda mengucapkan dengan atau tanpa nama Tuhan, yang mengandung kekuatan khusus, maka tidak akan ada manfaatnya. Diyakini bahwa Tuhan mendengar semua doa yang dipanjatkan kepadanya dan menanggapinya masing-masing, tetapi ini menjadi tidak mungkin jika seseorang memanggilnya setiap menit sebagai perintah atau saat makan malam. Tuhan berhenti mendengar orang seperti itu, dan dalam kasus ketika orang ini membutuhkan bantuan nyata, Tuhan akan tuli terhadapnya, serta terhadap permintaannya.

Pada bagian kedua dari perintah tersebut adalah kata-kata berikut: ... karena Tuhan tidak akan membiarkan tanpa hukuman mereka yang menyebut nama-Nya begitu saja. Artinya Allah pasti akan menghukum mereka yang melanggar hukum ini. Sepintas, penggunaan nama-Nya mungkin tampak tidak berbahaya, karena apa buruknya menyebut-Nya dalam percakapan sekuler atau dalam pertengkaran?

Tetapi penting untuk dipahami bahwa kekhilafan seperti itu dapat menyakiti hati Tuhan. Dalam Perjanjian Baru, Yesus menjelaskan kepada murid-murid-Nya bahwa kesepuluh perintah itu direduksi menjadi hanya dua: Kasihilah Tuhan Allah dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwa dan pikiranmu, dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Hukum ketiga adalah cerminan cinta manusia kepada Tuhan. Barangsiapa mengasihi Tuhan dengan segenap hatinya, tidak akan menyebut namanya dengan sembarangan. Ini setara dengan bagaimana seorang pria muda yang sedang jatuh cinta tidak membiarkan siapa pun berbicara salah tentang kekasihnya. Menyebut Tuhan dengan sia-sia adalah kehinaan dan penghinaan terhadap Tuhan.

Juga, pelanggaran terhadap perintah ketiga dapat merusak reputasi Tuhan di mata orang-orang: Roma 2:24 Karena kamu, seperti ada tertulis, nama Allah dihujat di antara bangsa-bangsa lain. Tuhan telah menetapkan bahwa nama-Nya menjadi kudus: Imamat 22:32 Jangan mencemarkan (jangan menajiskan) nama-Ku yang kudus, supaya Aku menjadi kudus di antara orang Israel.

Contoh bagaimana Tuhan menghukum manusia karena melanggar perintah ketiga dari Hukum Tuhan adalah dalam 2 Samuel 21:1-2 Terjadi kelaparan di bumi pada zaman Daud selama tiga tahun, satu tahun demi satu. Dan Daud bertanya kepada Tuhan. Tuhan berbicara: demi Saul dan keluarganya yang haus darah, dia membunuh orang Gibeon. Kemudian raja memanggil orang Gibeon dan berbicara dengan mereka. Mereka itu bukan dari putra-putra Israel, tetapi dari sisa-sisa orang Amori; Orang Israel bersumpah, tetapi Saul ingin memusnahkan mereka karena kecemburuannya terhadap keturunan Israel dan Yehuda. Singkatnya, Tuhan menghukum orang Israel karena melanggar sumpah gencatan senjata yang telah mereka ucapkan kepada orang Gibeon.

Perintah Empat:

Menurut legenda, Sang Pencipta menciptakan dunia kita dan Semesta itu sendiri dalam enam hari, ia mengabdikan hari ketujuh untuk beristirahat. Aturan ini secara keseluruhan menentukan kehidupan manusia, di mana ia berkewajiban untuk mengabdikan sebagian besar hidupnya untuk bekerja, dan menyerahkan sisa waktunya kepada Tuhan.

Menurut Perjanjian Lama, perayaan itu diberikan pada hari Sabtu. Perhentian Sabat ditetapkan untuk kepentingan manusia, baik jasmani maupun rohani, dan bukan demi perbudakan dan perampasan. Untuk mengumpulkan pikiran Anda menjadi satu kesatuan, untuk menyegarkan kembali kekuatan mental dan fisik Anda, Anda perlu mundur dari aktivitas sehari-hari seminggu sekali. Ini memungkinkan Anda untuk memahami tujuan dari segala sesuatu di dunia pada umumnya dan pekerjaan Anda pada khususnya. Dalam agama, pekerjaan adalah bagian penting dari kehidupan manusia, tetapi yang utama akan selalu menjadi keselamatan jiwanya.

Perintah keempat dilanggar oleh orang-orang yang selain bekerja pada hari Minggu juga malas bekerja pada hari kerja, menghindari tugas, karena perintah tersebut mengatakan bekerja selama enam hari. Mereka yang, tanpa bekerja pada hari Minggu, tidak mendedikasikan hari ini untuk Tuhan, tetapi menghabiskannya dalam kesenangan belaka, menikmati berbagai ekses dan pesta pora, juga melanggar.

Perintah lima:

Yesus Kristus, sebagai Putra Allah, menghormati orang tua-Nya, patuh kepada mereka, membantu Joseph dengan pekerjaannya. Tuhan, karena menolak orang tua pemeliharaan yang diperlukan dengan dalih mempersembahkan semua yang mereka miliki kepada Tuhan, mencela orang-orang Farisi, karena dengan melakukan itu mereka melanggar persyaratan hukum kelima.

Dengan Perintah Kelima, Tuhan memanggil kita untuk menghormati orang tua kita, dan sebagai imbalannya menjanjikan seseorang kehidupan yang makmur dan baik. Menghormati orang tua adalah menghormati mereka, mencintai mereka, dalam keadaan tidak menyinggung mereka dengan kata-kata atau perbuatan, patuh, membantu mereka dan merawat bila perlu, terutama di hari tua atau sakit. Adalah perlu untuk berdoa kepada Tuhan untuk jiwa mereka baik selama hidup dan setelah kematian. Dosa besar adalah tidak menghormati orang tua.

Dalam hubungannya dengan orang lain, agama Kristen berbicara tentang perlunya menghormati setiap orang, sesuai dengan posisi, usia.

Gereja selalu menganggap dan masih menganggap keluarga sebagai fondasi dan masyarakatnya.

Perintah enam:

Dengan bantuan hukum ini, Tuhan memberlakukan larangan membunuh, baik pada dirinya sendiri maupun pada orang lain. Bagaimanapun, hidup adalah hadiah besar dari Tuhan, dan hanya Tuhan sendiri yang dapat mencabut kehidupan seseorang di bumi. Bunuh diri juga merupakan dosa yang serius: juga mengandung dosa keputusasaan, kurangnya iman, pemberontakan terhadap maksud Tuhan. Seseorang yang secara paksa mengakhiri hidupnya tidak akan dapat bertaubat, karena setelah kematiannya tidak sah. Di saat-saat putus asa, perlu diingat bahwa penderitaan duniawi dikirim untuk keselamatan jiwa.

Seseorang menjadi bersalah atas pembunuhan jika dalam beberapa cara dia berkontribusi pada pembunuhan itu, mengizinkan seseorang untuk membunuh, membantu melakukannya dengan nasihat atau persetujuan, menutupi si pendosa, mendorong orang untuk melakukan kejahatan baru.

Harus diingat bahwa adalah mungkin untuk membawa seseorang ke dalam dosa tidak hanya dengan perbuatan, tetapi juga dengan kata-kata, oleh karena itu perlu untuk memperhatikan bahasa dan memikirkan apa yang Anda katakan.

Perintah tujuh:

Tuhan memerintahkan pasangan untuk setia, tidak menikah untuk menjadi suci, baik dalam perbuatan maupun dalam kata-kata, pikiran, keinginan. Agar tidak berbuat dosa, seseorang perlu menghindari segala sesuatu yang menimbulkan perasaan najis. Pikiran seperti itu perlu digigit sejak awal, tidak membiarkannya mengambil alih keinginan dan perasaan Anda. Tuhan mengerti betapa sulitnya bagi seseorang untuk mengendalikan dirinya sendiri, oleh karena itu Dia mengajar orang-orang untuk tidak berbelas kasih dan teguh pada diri mereka sendiri.

Perintah Delapan:

Dalam hukum ini, Allah melarang kita mengambil milik orang lain untuk diri kita sendiri. Pencurian bisa berbeda: dari pencurian sederhana, ke penistaan ​​(pencurian barang-barang suci) dan pemerasan (mengambil uang dari yang membutuhkan, memanfaatkan situasi). Dan setiap perampasan milik orang lain melalui penipuan. Penghindaran pembayaran, hutang, keheningan tentang apa yang ditemukan, penipuan dalam penjualan, pemotongan pembayaran kepada karyawan - semua ini juga termasuk dalam daftar dosa perintah ketujuh. Kecanduan seseorang pada nilai-nilai materi dan kesenangan mendorong dosa seperti itu. Agama mengajarkan orang untuk tidak mementingkan diri sendiri, pekerja keras. Kebajikan Kristen tertinggi adalah penolakan terhadap properti apa pun. Ini untuk mereka yang berjuang untuk keunggulan.

Perintah sembilan:

Dengan hukum ini, Tuhan melarang segala kebohongan, misalnya: kesaksian palsu yang disengaja di pengadilan, celaan, gosip, fitnah dan fitnah. Iblis berarti fitnah. Kebohongan tidak layak bagi seorang Kristen, tidak konsisten baik dengan cinta maupun dengan rasa hormat. Seorang kawan memahami sesuatu bukan dengan bantuan ejekan dan kutukan, tetapi dengan bantuan cinta dan perbuatan baik, nasihat. Dan secara umum, patutlah mengikuti pidato, karena agama berpendapat bahwa kata adalah anugerah terbesar.

Perintah sepuluh:

Hukum ini menyerukan kepada orang-orang untuk menahan diri dari keinginan dan kecemburuan yang tidak layak. Sementara sembilan perintah berurusan dengan perilaku manusia, yang kesepuluh memperhatikan apa yang terjadi di dalam dirinya: keinginan, perasaan dan pikiran. Menyerukan orang untuk berpikir tentang kemurnian spiritual dan kemuliaan mental. Dosa apa pun dimulai dengan pikiran, keinginan berdosa muncul, yang mendorong seseorang untuk bertindak. Oleh karena itu, untuk melawan godaan, seseorang harus menekan pikiran tentang dia di dalam pikiran.

Iri hati adalah racun mental. Tidak peduli seberapa kaya seseorang, ketika dia iri dia tidak akan pernah terpuaskan. Tugas hidup manusia, menurut agama, adalah hati yang murni, karena hanya di dalam hati yang murni Tuhan akan berdiam.

Tujuh dosa yang mematikan

Awal dari kesombongan adalah penghinaan. Yang paling dekat dengan dosa ini adalah orang yang membenci orang lain - miskin, rendah. Akibatnya, seseorang hanya menganggap dirinya bijaksana dan mulia. Tidak sulit untuk mengenali orang berdosa yang sombong: orang seperti itu selalu mencari preferensi. Dalam ekstasi yang memuaskan diri sendiri, seseorang sering kali dapat melupakan dirinya sendiri dan kebajikan-kebajikan imajiner yang sesuai. Orang berdosa pertama-tama menjauh dari orang asing, dan kemudian dari kawan, teman, keluarga, dan, akhirnya, dari Tuhan sendiri. Orang seperti itu tidak membutuhkan siapa pun, dia melihat kebahagiaan dalam dirinya sendiri. Namun nyatanya, kesombongan tidak membawa kebahagiaan sejati. Di bawah cangkang kasar kepuasan diri dan kesombongan, jiwa menjadi mati, kehilangan kemampuan untuk mencintai, menjadi teman.

Dosa ini adalah salah satu yang paling luas di dunia modern. Itu melumpuhkan jiwa. Keinginan kecil dan nafsu materi dapat merusak motif mulia dalam jiwa. Dosa ini dapat diderita oleh orang kaya, dan orang yang berpenghasilan rata-rata, dan orang miskin. Gairah ini bukan hanya memiliki harta benda atau kekayaan, itu adalah hasrat yang menggebu-gebu untuk memilikinya.

Seringkali orang yang berdosa tidak dapat memikirkan hal lain. Dia dalam cengkeraman gairah. Melihat setiap wanita seolah-olah dia adalah seorang wanita. Pikiran kotor merayap ke dalam pikiran dan mengaburkannya dan hati, yang terakhir hanya menginginkan satu hal - untuk memuaskan nafsunya. Keadaan ini mirip dengan binatang dan bahkan lebih buruk, karena seseorang datang ke sifat buruk yang tidak selalu dipikirkan binatang.

Dosa ini adalah penodaan alam, merusak kehidupan, seseorang dalam dosa ini bermusuhan dengan semua orang. Gairah yang lebih merusak yang belum diketahui jiwa manusia. Iri hati adalah salah satu cara permusuhan, apalagi hampir tak tertahankan. Awal dari dosa ini berasal dari kesombongan. Sulit bagi orang seperti itu untuk melihat orang yang sederajat di dekatnya, terutama mereka yang lebih tinggi darinya, lebih baik, dll.

Kerakusan

Kerakusan membuat orang mengkonsumsi makanan dan minuman demi kesenangan. Karena nafsu ini, seseorang berhenti menjadi orang yang rasional, menjadi seperti binatang yang hidup tanpa alasan. Melalui dosa ini lahir berbagai nafsu.

Kemarahan memisahkan Tuhan dan jiwa manusia, karena orang seperti itu hidup dalam kebingungan, kecemasan. Kemarahan adalah penasihat yang sangat berbahaya, segala sesuatu yang dilakukan di bawah pengaruhnya tidak dapat disebut bijaksana. Dalam kemarahan, seseorang melakukan kejahatan, lebih buruk daripada yang sulit dilakukan.

Keputusasaan dan kemalasan

Keputusasaan adalah relaksasi kekuatan tubuh dan jiwa, yang pada saat yang sama dikombinasikan dengan pesimisme putus asa. Kecemasan dan keputusasaan yang konstan menghancurkan kekuatan spiritual, membuatnya kelelahan. Dari dosa ini, kemalasan dan kegelisahan lahir.

Kesombongan dianggap sebagai dosa yang paling mengerikan; Tuhan tidak mengampuni ini. Perintah-perintah Allah memungkinkan kita untuk hidup dalam harmoni. Mereka sulit untuk dipatuhi, tetapi sepanjang hidup seseorang perlu berusaha untuk yang terbaik.

Sepuluh perintah Tuhan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa semua kata-kata ini, dengan mengatakan (Keluaran, bab 20):

1. AKU, TUHAN, ALLAHMU; SEMOGA KAMU TIDAK MEMILIKI TUHAN LAIN SELAIN AKU.

Dosa terhadap perintah ini: tidak bertuhan, takhayul, meramal, beralih ke "nenek" dan paranormal.

2. JANGAN MENJADI DIRI SENDIRI SEBAGAI ICON DAN GAMBAR APA PUN YANG ADA DI SURGA DAN APA YANG ADA DI BUMI DI BAWAH DAN APA YANG ADA DI AIR DI BAWAH BUMI; JANGAN MENYEMBAH MEREKA DAN MELAYANI MEREKA.

Selain penyembahan berhala yang kasar, ada yang lebih halus: hasrat untuk memperoleh uang dan berbagai properti, kerakusan, kebanggaan. " Ketamakan adalah penyembahan berhala”(Pesan Rasul Paulus kepada Jemaat Kolose, bag.3, ay.5).

3. Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan.

Sia-sia berarti tanpa kebutuhan, dalam percakapan kosong dan sia-sia.

4. mengingat hari Sabat untuk menguduskannya; bekerja enam hari, dan lakukan semua pekerjaan Anda di dalamnya; dan hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu.

Di Gereja Kristen, bukan hari Sabtu yang dirayakan, tetapi hari Minggu. Selain itu, hari libur dan puasa lainnya harus diperhatikan (ditandai dalam kalender gereja).

5. Hormatilah ayahmu dan ibumu, agar kamu baik-baik saja dan panjang umurmu di dunia.

6. tidak membunuh.

Dosa ini juga termasuk aborsi, pemukulan, kebencian terhadap sesama: Siapa yang membenci saudaranya adalah seorang pembunuh”(Surat Konsili ke-1 dari Rasul Yohanes Sang Teolog, bab 3, pasal 15). Ada pembunuhan rohani - ketika seseorang merayu tetangganya ke dalam ketidakpercayaan dan dosa. " Ayah yang tidak peduli untuk memberikan pendidikan Kristen kepada anak-anak mereka adalah pembunuh anak-anak, pembunuh anak-anak mereka sendiri."(St. Yohanes Krisostomus).

7. tidak melakukan zina.

Dosa terhadap perintah ini: percabulan (cinta duniawi antara orang yang tidak menikah), perzinahan (zina) dan dosa lainnya. " Jangan tertipu: baik pezina, atau penyembah berhala, atau pezina, atau malaki, atau homoseksual, atau pencuri, atau tamak, atau pemabuk, atau pencerca, atau pemangsa - tidak akan mewarisi Kerajaan Allah"(Surat pertama Rasul Paulus kepada jemaat di Korintus, pasal 6, pasal 9). " Nafsu duniawi pada orang-orang yang suci disimpan dalam ikatan melalui kemauan keras dan dilemahkan hanya untuk tujuan prokreasi.(St. Gregorius Palamas).

8. jangan mencuri.

9. Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.

10. jangan mengingini rumah sesamamu; Jangan mengingini istri sesamamu, atau ladangnya, atau hambanya, atau hambanya, atau lembunya, atau keledainya, atau ternaknya, atau apa pun milik sesamamu.

Bukan hanya perbuatan dosa, tetapi juga keinginan dan pikiran jahat membuat jiwa najis di hadapan Tuhan dan tidak layak bagi-Nya.

Tuhan Yesus Kristus memerintahkan untuk menaati perintah-perintah ini untuk menerima hidup yang kekal (Injil Matius bag.19, v.17), diajarkan untuk memahami dan menggenapinya lebih sempurna daripada sebelum Dia dipahami (Injil Matius bag.5) .

Dia menyimpulkan perintah-perintah ini sebagai berikut:

Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Ini adalah perintah pertama dan utama. yang kedua seperti itu: kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. (Injil Matius, bag.22, st.37-39).

PERINTAH MEMBERKATI

(kutipan dari Khotbah di Bukit - Injil Matius, bab 5) dengan komentar dari "Katekismus" St. Philaret (Drozdov)

Melihat orang-orang, Dia naik gunung; dan ketika dia duduk, murid-muridnya datang kepadanya. Dan dia membuka mulutnya dan mengajar mereka, mengatakan:


1. Berbahagialah orang yang miskin dalam roh, karena merekalah yang empunya kerajaan surga.

Menjadi miskin dalam roh berarti memahami bahwa kita tidak memiliki apa-apa dari diri kita sendiri, tetapi hanya apa yang Tuhan berikan, dan bahwa kita tidak dapat melakukan sesuatu yang baik tanpa bantuan dan kasih karunia Tuhan. Inilah keutamaan kerendahan hati.

2. Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur.

Kata ratapan di sini berarti dukacita karena dosa, yang diringankan Allah dengan penghiburan yang penuh kasih karunia.

3. Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan mewarisi bumi.

Kelemahlembutan adalah watak jiwa yang tenang, dipadukan dengan kehati-hatian agar tidak mengganggu siapa pun dan tidak terganggu oleh apa pun.

4. Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.

Ini adalah mereka yang, seperti makanan dan minuman, lapar dan haus akan pembenaran yang dipenuhi kasih karunia melalui Yesus Kristus.

5. Berbahagialah orang yang murah hati, karena mereka akan menerima belas kasihan.

Tindakan belas kasih jasmani: memberi makan orang yang lapar, memberi pakaian kepada yang membutuhkan, mengunjungi mereka yang ada di rumah sakit atau di penjara, membawa orang asing ke rumah mereka, ikut serta dalam penguburan. Karya belas kasihan spiritual: untuk mengubah orang berdosa ke jalan keselamatan, memberikan nasihat yang berguna kepada tetangga, berdoa kepada Tuhan untuknya, menghibur yang sedih, memaafkan penghinaan dari hati. Siapa pun yang melakukan ini akan menerima pengampunan dari hukuman kekal atas dosa-dosa pada Penghakiman Terakhir Allah.

6. Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah.

Hati menjadi murni ketika seseorang mencoba untuk menolak pikiran, keinginan dan perasaan berdosa dan memaksakan dirinya untuk berdoa tanpa henti (misalnya: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa"). Sebagaimana mata yang murni mampu melihat cahaya, demikian pula hati yang murni mampu merenungkan Tuhan.

7. Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.

Di sini Kristus tidak hanya mengutuk perselisihan dan kebencian timbal balik antara orang-orang di antara mereka sendiri, tetapi bahkan lebih menuntut, yaitu, agar kita mendamaikan perselisihan orang lain. “Mereka akan disebut anak-anak Allah,” karena pekerjaan Anak Tunggal Allah adalah untuk mendamaikan orang berdosa dengan keadilan Allah.

8. Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran, karena merekalah yang empunya kerajaan surga.

Kebenaran di sini berarti hidup menurut perintah-perintah Allah; Artinya, berbahagialah orang-orang yang dianiaya karena iman dan taqwa, karena perbuatan baik mereka, karena keteguhan dan ketabahan dalam iman.

9. Berbahagialah kamu ketika mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan memfitnah kamu dengan segala cara yang tidak benar untukku. Bergembiralah dan bergembiralah, karena besarlah upahmu di surga.

Mereka yang menginginkan berkat harus siap dengan senang hati menerima hinaan, penganiayaan, malapetaka, dan kematian itu sendiri demi nama Kristus dan untuk iman Ortodoks yang sejati.

“Meskipun Kristus menggambarkan upah dengan cara yang berbeda, dia membawa semua orang ke dalam kerajaan. Dan ketika Dia berkata bahwa mereka yang berdukacita akan dihibur, dan yang penyayang akan memiliki belas kasihan, dan yang murni hatinya akan melihat Tuhan, dan para pembawa damai akan disebut anak-anak Tuhan - dengan semua ini Dia tidak berarti apa-apa selain kerajaan surga ” (St. Yohanes Krisostomus).

Perintah-perintah Allah lainnya (dari Injil Matius):

Siapa pun yang marah dengan sia-sia kepada saudaranya akan dihakimi (Mat. 5:21).

Setiap orang yang memandang seorang wanita dengan penuh nafsu, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya (Matius 5:28).

Kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutukimu, berbuat baiklah kepada mereka yang membencimu, dan berdoalah bagi mereka yang menghinamu dan menganiayamu (Matius 5:44).

Mintalah, dan itu akan diberikan kepadamu; mencari dan menemukan; ketuklah, maka pintu akan dibukakan bagimu (Mat. 7:7) - perintah sholat.

Masuk melalui gerbang sempit; karena lebarlah pintu gerbang dan luaslah jalan yang menuju kebinasaan, dan banyak yang melewatinya; karena sempitlah pintu dan sempitlah jalan yang menuju kepada kehidupan, dan sedikit orang yang menemukannya (Matius 7:13-14).

Apa yang bisa saya lakukan untuk hidup selamanya?

Jaga perintah

Dialog antara Juruselamat dan pemuda itu

(menurut Matius 19:17)

Setiap orang Kristen harus menaati perintah.

Tapi perintah apa yang sedang kita bicarakan? Apa perintah Tuhan dalam Ortodoksi? Berapa banyak perintah dalam Alkitab? Mari kita cari tahu bersama.

Sebenarnya ada 21 perintah dalam Alkitab.

Ada 21 perintah dalam Alkitab:

  • 10 perintah alkitabiah yang Tuhan berikan kepada Musa di Gunung Sinai (Perjanjian Lama, Keluaran 20:1-17);
  • 9 ucapan bahagia diberikan oleh Yesus Kristus dalam Khotbah di Bukit (Perjanjian Baru, Injil Matius 5:3-11);
  • 2 perintah, di mana Juruselamat merangkum seluruh hukum Allah (Perjanjian Baru, Matius 22:37-40).

Perintah adalah hukum Tuhan

Perintah adalah hukum kehidupan yang diberikan Tuhan kepada manusia. Oleh karena itu, perintah adalah hukum Allah. Perintah-perintah Allah ada dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru.

"Perjanjian" berarti "janji."

Seseorang memenuhi Hukum Tuhan untuk menerima manfaat yang Tuhan janjikan. Perjanjian Lama berjanji bahwa Mesias akan datang ke dunia, dan Perjanjian Baru berjanji bahwa orang percaya akan memiliki Kerajaan Allah.

« Alkitab» Yunani untuk buku. Tulisan-tulisan Perjanjian Lama dan Baru begitu populer di kalangan pedagang wilayah Mediterania pada abad-abad pertama Kekristenan sehingga hanya disebut sebagai "buku".

Perjanjian Lama terdiri dari 39 kitab:

  • 5 kitab nabi musa,
  • 7 buku tentang sejarah Israel,
  • 5 buku pendidikan
  • 22 kitab kenabian.

Perjanjian Baru terdiri dari 27 kitab:

  • 4 buku Injil,
  • 1 buku Kisah Para Rasul Suci,
  • 21 surat apostolik,
  • Buku 1 dari Wahyu Yohanes Sang Teolog.

10 perintah Musa - dasar dari Perjanjian Lama

10 perintah Musa dalam bahasa Rusia:

  1. Akulah Tuhan, Allahmu, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, keluar dari rumah perbudakan, sehingga kamu tidak memiliki allah lain di hadapan-Ku.
  2. Jangan membuat bagimu patung atau patung apa pun yang ada di langit di atas, apa yang ada di bumi di bawah, dan apa yang ada di air di bawah bumi. Jangan menyembah mereka dan jangan melayani mereka; karena Akulah Tuhan, Allahmu, Allah yang cemburu, yang menghukum anak-anak karena kesalahan ayah kepada generasi ketiga dan keempat dari mereka yang membenci Aku, dan menunjukkan belas kasihan kepada ribuan generasi mereka yang mengasihi Aku dan menuruti perintah-perintah-Ku.
  3. Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan; karena Tuhan tidak akan membiarkan tanpa hukuman orang yang menyebut namanya dengan sembarangan.
  4. Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya. Bekerja enam hari, dan lakukan semua pekerjaan Anda; dan hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu: pada hari itu kamu tidak boleh melakukan pekerjaan, baik kamu, atau anakmu, atau anak perempuanmu, atau hambamu, atau hamba perempuanmu, atau ternakmu, atau orang asing yang ada di tempat tinggal Anda. Karena dalam enam hari Tuhan menjadikan langit dan bumi, laut, dan semua yang ada di dalamnya; dan beristirahat pada hari ketujuh. Karena itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.
  5. Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu.
  6. Jangan bunuh.
  7. Jangan melakukan perzinahan.
  8. Jangan mencuri.
  9. Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.
  10. Jangan mengingini rumah sesamamu; Jangan mengingini istri sesamamu, atau hamba laki-lakinya, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keledainya, atau apa pun yang menjadi milik sesamamu.

Keluaran 20:1-17

Sepuluh Perintah Musa adalah aturan dasar bagi kehidupan orang Yahudi kuno. Perintah pertama dari Alkitab dan perintah keempat sangat dihormati.

Ada 613 aturan wajib secara total. Mereka mengendalikan seluruh kehidupan orang Israel Perjanjian Lama. Banyak aturan rumah tangga - misalnya, Anda tidak bisa duduk untuk makan jika Anda belum mencuci tangan.

Tempat penting dalam kehidupan orang-orang Yahudi di Perjanjian Lama ditempati oleh studi dan interpretasi Pentateukh Musa. Hukum-hukum Allah dipelajari dengan hati.

Musa- salah satu nabi terbesar yang hidup 120 tahun. Dari jumlah tersebut, selama 40 tahun ia tinggal di istana firaun Mesir dan mempelajari ilmu pengetahuan. Kemudian selama 40 tahun ia hidup jauh dari manusia dan menggembalakan domba. Selama 40 tahun terakhir hidupnya, dia adalah seorang gembala bagi orang Israel - dia memimpin mereka keluar dari perbudakan Mesir. Allah memerintahkan dia untuk memimpin bangsa Israel ke tanah perjanjian.

7 dosa mematikan - penyimpangan paling serius dari perintah

Dosa yang mematikan:

  1. kebanggaan,
  2. iri,
  3. amarah,
  4. kesedihan,
  5. ketamakan,
  6. kerakusan,
  7. nafsu, zina.

Tujuh dosa mematikan juga disebut dosa besar. Ini termasuk dosa-dosa yang sifatnya lebih pribadi.

7 dosa mematikan adalah penyimpangan paling serius manusia dari Tuhan. Ketika seseorang melakukannya, ia menjadi sakit mental dan fisik.

Dosa yang mematikan disebut "dosa berat" karena suatu alasan. Seseorang meninggal karena alkoholisme, kecanduan narkoba, percabulan yang berlebihan. Jika seseorang membunuh, maka dia dapat dieksekusi atau dibunuh karena balas dendam.

11 perintah yesus kristus- aturan Perjanjian Baru

Perintah-perintah Perjanjian Baru adalah 9 ucapan bahagia dan 2 lagi yang merangkum semua yang sebelumnya. 11 aturan ini diberikan kepada orang-orang oleh Yesus Kristus ketika dia hidup di bumi.

Seringkali mereka menulis tentang 12 atau 10 perintah Kristus, tetapi sebenarnya ada 11 di antaranya.

Perintah Kebahagiaan:

  1. Berbahagialah orang yang miskin dalam roh, karena merekalah yang empunya kerajaan surga.
  2. Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur.
  3. Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan mewarisi bumi.
  4. Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan.
  5. Berbahagialah orang yang murah hati, karena mereka akan menerima belas kasihan.
  6. Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah.
  7. Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.
  8. Berbahagialah orang yang dianiaya karena kebenaran, karena merekalah yang empunya kerajaan surga.
  9. Berbahagialah kamu ketika mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan memfitnah kamu dengan segala cara yang tidak benar untukku. Bergembiralah dan bergembiralah, karena besarlah upahmu di surga; demikianlah mereka menganiaya nabi-nabi sebelum kamu.

(Injil Matius 5:3-11)

Khotbah ini disebut Khotbah di Bukit karena Yesus Kristus memberikan perintah-perintah ini di gunung.

St John Chrysostom mengatakan bahwa gunung itu dipilih untuk berkhotbah bukan secara kebetulan. Jauh dari hiruk pikuk kota, ajaran Kristus dianggap yang terbaik.


2 perintah utama Alkitab: kasihilah Allah dan sesama

Pendekatan Perjanjian Lama dan Baru untuk melanggar perintah secara berbeda.

Mungkin semua orang pernah mendengar tentang 10 perintah dalam Alkitab. Mereka dianggap hukum dasar baik dalam agama Kristen dan Yudaisme. Ini adalah tesis sederhana, tetapi seluruh volume telah ditulis pada interpretasi mereka. Apakah realistis untuk menerapkannya dalam kehidupan saat ini? Apakah itu akan membawa manfaat praktis?

Asal usul Sepuluh Perintah

Alkitab menceritakan bagaimana rangkaian hukum ini muncul. Sepuluh perintah Tuhan diumumkan dari surga untuk semua orang Israel, yang berkumpul di dekatnya.Kemudian, Tuhan sendiri menulis kode hukum yang diproklamirkan pada sepuluh loh batu dan menyerahkannya kepada Musa sehingga yang asli ini disimpan di antara orang-orang dari generasi ke generasi.

Kisah tentang bagaimana Tuhan memberi orang Israel 10 perintah dicatat dalam pasal dua puluh kitab Keluaran. Inilah ringkasan mereka:

  1. Sembahlah hanya Penciptamu.
  2. Jangan membuat patung atau gambar apapun untuk disembah.
  3. Jangan menggunakan nama Tuhan secara tidak tepat.
  4. Sabat didedikasikan untuk Tuhan (tidak melakukan pekerjaan sehari-hari).
  5. Hormati orang tuamu.
  6. Jangan bunuh.
  7. Jangan berpartisipasi dalam pesta pora.
  8. Jangan mencuri.
  9. Jangan berbohong.
  10. Jangan iri.

Apakah orang Kristen perlu menjaga?

Apakah persyaratan Hukum yang diberikan kepada Musa pada zaman dahulu berlaku bagi orang Kristen? Akan berguna untuk menyebutkan bahwa ketentuan Undang-undang tidak terbatas hanya sepuluh poin. Ini mencakup sekitar 600 indikasi yang berbeda. Namun, sepuluh perintah ini mengandung prinsip-prinsip utama yang dijelaskan lebih luas dari dekrit-dekrit lainnya.

Kriteria utama untuk membuat keputusan tertentu bagi orang Kristen, secara teori, haruslah Alkitab. 10 tidak disebutkan di mana pun. Dan bahkan lebih dari itu, ketika Yesus Kristus ditanya perintah mana dalam Hukum Taurat yang paling penting, dia memberikan dua pernyataan yang bukan merupakan bagian dari 10 perintah Alkitab.

Apakah ini berarti bahwa Kristus menganggap mereka usang pada saat itu atau tidak relevan bagi para pengikutnya, yang harus berhenti mempraktekkan Yudaisme dan menjadi orang Kristen pertama?

Jauh dari itu. Jika kita menganalisis Khotbah di Bukit Kristus yang terkenal, mudah untuk melihat skema yang dengannya dia membangunnya: sebuah keputusan khusus dari Hukum adalah penjelasan tentang bagaimana memenuhinya dengan benar. Jadi, di antara aturan-aturan ini ada persyaratan yang termasuk dalam 10 perintah Alkitab, dan yang bukan bagian darinya.

Yesus Kristus sendiri meyakinkan murid-muridnya bahwa ia datang ke bumi bukan untuk melanggar Hukum, tetapi untuk menggenapinya. Bukan kebetulan bahwa selama ribuan tahun Sabda Tuhan telah dilestarikan, terlepas dari segala upaya untuk menghancurkannya. Dan bukan hanya kebetulan bahwa hari ini kita memiliki daftar 10 perintah dalam Alkitab. Hukum Allah ditulis untuk kepentingan kita sendiri. Oleh karena itu, prinsip-prinsip yang terkandung dalam Sepuluh Perintah Allah berlaku langsung bagi orang Kristen saat ini.

Keunikan Hukum Tuhan

Bahkan dengan pandangan sepintas pada perintah-perintah terkenal, kemiripan dengan hukum dasar dari setiap masyarakat beradab menarik perhatian. Dan ini tidak mengherankan, karena mereka mencerminkan pemahaman tentang esensi manusia. Namun, salah satu perintah pada dasarnya berbeda dari hukum manusia mana pun.

Pikirkan tentang arti sebenarnya dari hukum. Mereka diambil untuk melindungi kepentingan masyarakat secara keseluruhan dan anggota individu dari masyarakat ini pada khususnya. Selain itu, setiap keputusan yang melarang sesuatu menyiratkan ukuran hukuman tertentu jika terjadi pelanggaran. Dengan demikian, metode untuk memperbaiki pelanggaran ini ditentukan.

Namun, pikirkan bagaimana Anda dapat mengikuti pemenuhan perintah terakhir: "Jangan iri"? Bagaimana seseorang dapat menentukan, menuduh, membuktikan dan menghukum seseorang yang melanggar arahan ini? Bagi manusia, ini hanyalah tugas yang mustahil.

Keberadaan perintah kesepuluh adalah salah satu bukti tidak langsung dari kebenaran narasi Alkitab. Tuhan mampu memeriksa hati dan melihat motif tindakan dan keinginan tersembunyi. Setiap orang harus mengikuti integritas mereka dalam hal ini secara mandiri.

10 Perintah Alkitab dan Masyarakat Modern

Kembali pada tahun 2000, sebuah survei dilakukan tentang sikap responden terhadap Sepuluh Perintah Allah. Hasilnya dengan jelas menggambarkan perubahan nilai dalam generasi tetangga. Hampir 70% responden, yang berusia di atas 60 tahun, mengetahui perintah-perintah tersebut dan mencoba untuk bertindak sesuai dengannya. Tetapi di antara anak muda di bawah 30, bahkan tidak ada 30% dari mereka. Dan tren ini semakin memburuk.

Substitusi konsep dan nilai

Hampir setiap orang, bahkan orang yang sangat jauh dari agama, akan mengatakan bahwa pemenuhan Sepuluh Perintah Allah itu bermanfaat dan benar. Dan tidak seorang pun yang waras akan menyatakan bahwa ia harus melawan Tuhan. Pergantian nilai-nilai alkitabiah - nilai-nilai yang awalnya ditetapkan oleh Sang Pencipta sendiri - terjadi pada tingkat yang lebih halus.

Apakah membunuh itu dosa? Ya! Dan jika Anda membunuh, membela negara Anda? Pembunuh itu berganti nama menjadi pahlawan…. Dan terlepas dari apakah negara ini bertahan atau menyerang.
Apakah zina itu dosa? Ya! Bagaimana jika ini adalah cinta sejati? Sudah terdengar berbeda...

Jangan membuat gambar untuk ibadah. Sepertinya indikasi yang benar-benar pasti. Tetapi jika itu adalah ikon .... Apa yang menurut hukum Tuhan tidak dapat diterima, pada titik tertentu berubah menjadi disucikan.

Beginilah, tanpa terasa, ada pengaruh pada alam bawah sadar seseorang. Dan pada saat Anda perlu membuat keputusan tentang bagaimana harus bertindak, otak secara otomatis akan menawarkan pilihan yang lebih nyaman. Meskipun konsekuensinya bisa mengerikan.

pendidikan anak

Kapan waktu yang tepat untuk mulai memperkenalkan pengajaran Alkitab kepada anak-anak? Saat ini, pendapat yang populer adalah bahwa seorang anak tidak boleh dididik secara agama. Lebih baik menunggu sampai dia dewasa dan dapat membuat keputusan sadarnya sendiri dalam masalah ini.

Namun, kesimpulan seperti itu tidak dapat dipertahankan. 10 perintah tersebut tidak kalah bermanfaatnya dibandingkan untuk orang dewasa. Dan mengetahui prinsip-prinsip ini tentu tidak akan membahayakan.

Pikirkan tentang hal ini, kita tidak menunggu seorang anak mencapai usia sadar untuk mulai mengajarinya cara menggunakan sendok. Dan mengikuti logika di atas, perlu untuk sepenuhnya membiarkan semuanya berjalan dengan sendirinya, menunggu saat yang tepat.

Hukum Allah sendiri mengatur kebutuhan untuk mengajarkan perintah-perintah kepada anak-anak Anda sejak usia dini. Tapi bagaimana ini bisa dilakukan secara praktis?

Pertama, jangan takut untuk membacakan Alkitab asli kepada anak-anak Anda sejak usia muda. Jangan meremehkan kapasitas persepsi dan pembelajaran pada balita. Yang terbaik adalah jika Anda menggunakan terjemahan Alkitab yang jelas dan mudah dimengerti, daripada memilih versi lama hanya karena tradisi.

Selain itu, sekarang ada banyak literatur yang memperkenalkan persyaratan dasar alkitabiah, yang ditulis khusus untuk anak-anak. Bacalah bersama anak Anda. Dorong dia untuk bertanya dan mencari jawaban bersama. Dan jangan ragu bahwa usaha Anda akan membuahkan hasil yang baik.

10 Perintah (Dasasila, atau Dasasila) - dalam Yudaisme disebut Sepuluh Ucapan ( Ibrani "aseret adibrot"), yang diterima dari Tuhan oleh orang-orang Yahudi dan nabi Musa (Moshe) di Gunung Sinai selama Pemberian Taurat - Wahyu Sinai. 10 Perintah yang sama tertulis di loh-loh Perjanjian: lima perintah ditulis di satu loh, dan lima di yang lain. Dalam tradisi Yahudi, diyakini bahwa 10 Ucapan mencakup seluruh Taurat, dan menurut pendapat lain, bahkan dua Ucapan pertama dari sepuluh ini adalah intisari dari semua perintah Yudaisme lainnya.

Harus diingat bahwa kata-kata dari Sepuluh Perintah, yang diberikan dalam terjemahan Kristen kanonik, sebagai suatu peraturan, sangat berbeda dari apa yang dikatakan dalam aslinya, yaitu. dalam Pentateuch Yahudi - Chumash.

Kisah-kisah orang bijak tentang Sepuluh Perintah.

10 Perintah pada loh-loh Perjanjian - intisari dari semua perintah Taurat

Berikut adalah daftar singkat dari Sepuluh Perintah:

1. "Akulah Tuhan Allahmu".

2. "Jangan ada padamu allah lain".

3. “Jangan menyebut Nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan”.

4. "Ingat Hari Sabat".

5. "Hormatilah ayahmu dan ibumu".

6. "Jangan membunuh".

7. "Jangan berzina".

8. "Jangan mencuri".

9. "Jangan berbicara tentang sesamamu dengan kesaksian palsu".

10. "Jangan Mengganggu".

Lima yang pertama ditulis di satu tablet, lima lainnya di tablet lain. Inilah yang diajarkan Rabi Hanina ben Gamliel.

Perintah-perintah yang tertulis pada loh-loh yang berbeda berhubungan satu sama lain (dan letaknya berseberangan). Perintah "Jangan membunuh" sesuai dengan perintah "Akulah Tuhan", menunjukkan bahwa si pembunuh meremehkan citra Yang Mahakuasa. "Jangan berzinah" sama dengan "Jangan menyembah allah lain," karena perzinahan mirip dengan penyembahan berhala. Lagi pula, Kitab Yirmeyahu mengatakan: “Dan dengan percabulannya yang sembrono dia menajiskan bumi, dan dia melakukan percabulan dengan batu dan kayu” (Yirmeyahu, 3, 9).

"Jangan mencuri" secara langsung sesuai dengan perintah "Jangan menyebut Nama Tuhanmu dengan sembarangan," karena setiap pencuri akhirnya harus bersumpah (di pengadilan).

“Jangan berbicara tentang sesamamu dengan kesaksian palsu” sesuai dengan “Ingatlah hari Sabat”, karena Yang Mahakuasa sepertinya berkata: “Jika Anda melakukan kesaksian palsu tentang sesama Anda, saya akan menganggap bahwa Anda mengklaim bahwa saya tidak menciptakan dunia dalam enam hari dan tidak beristirahat pada hari ketujuh"

"Jangan mengingini" sesuai dengan "Hormatilah ayahmu dan ibumu," karena dia yang mengingini istri orang lain melahirkan seorang putra darinya, yang menghormati orang yang bukan ayahnya, dan mengutuk ayahnya sendiri.

Sepuluh Perintah yang diberikan di Gunung Sinai mencakup seluruh Taurat. Semua 613 mitzvah Taurat terkandung dalam 613 surat, yang ditulis dalam Sepuluh Perintah. Di antara perintah-perintah, semua detail dan detail hukum Taurat ditulis di loh, seperti yang dikatakan: "Dihiasi dengan chrysolites" (Shir ha-shirim, 5, 14). "Chrysolite" - dalam bahasa Ibrani tarsis(תרשיש), sebuah kata yang merupakan simbol laut, oleh karena itu Taurat dibandingkan dengan laut: seperti gelombang kecil datang di laut di antara gelombang besar, demikian rincian hukumnya tertulis di antara perintah-perintah.

[Sepuluh Perintah memang mengandung 613 huruf, kecuali dua kata terakhir: ( Asher Lereekha- "ada apa dengan tetanggamu"). Dua kata ini, yang mengandung tujuh huruf, menunjukkan tujuh perintah yang diberikan kepada semua keturunan Nuh].

10 Perintah - 10 Ucapan yang dengannya Tuhan menciptakan dunia

Sepuluh Perintah sesuai dengan sepuluh perintah-pernyataan yang dengannya Yang Mahakuasa menciptakan dunia.

"Akulah Tuhan, Tuhanmu" sesuai dengan imperatif "Dan Tuhan berkata: "Jadilah terang" (Bereshit, 1, 3)", seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci: "Dan Tuhan akan menjadi cahaya abadi bagimu ” (Yeshayahu, 60, 19).

"Jangan ada padamu allah lain" sesuai dengan imperatif "Dan Tuhan berfirman: "Jadilah lengkungan di dalam air, dan biarlah itu memisahkan air dari air" (Kejadian, 1, 6)". Yang Mahakuasa berkata: "Biarkan penghalang berdiri di antara Aku dan layanan kepada berhala, yang disebut "air tertutup dalam bejana" (berbeda dengan sumber air hidup, yang dengannya Taurat dibandingkan): "Mereka meninggalkan Aku , sumber air hidup, dan menggali reservoir untuk diri mereka sendiri, menembus reservoir yang tidak menampung air ”(Yirmeyahu, 2, 13)”.

"Jangan mengucapkan Nama Tuhan dengan sembarangan" sesuai dengan "Dan Tuhan berkata: "Biarlah air yang ada di bawah langit dikumpulkan, dan biarkan tanah kering muncul" (Kejadian, 1, 9). Yang Mahakuasa berkata: "Air memuliakan-Ku, dikumpulkan menurut firman-Ku dan membersihkan sebagian dunia - dan kamu menyinggung-Ku dengan sumpah palsu atas Nama-Ku?"

"Ingat hari Sabat" sesuai dengan "Dan Tuhan berkata: "Biarlah bumi menghasilkan rumput" (Bereshit, 1, 11)". Yang Mahakuasa berfirman: “Segala sesuatu yang kamu makan pada hari Sabtu, masukkan ke dalam akun-Ku. Karena dunia diciptakan agar tidak ada dosa di dalamnya, agar makhluk-makhluk-Ku hidup selamanya dan memakan makanan nabati.

"Hormatilah ayahmu dan ibumu" sesuai dengan "Dan Tuhan berfirman: "Jadilah terang di cakrawala" (Kejadian 1:14). Yang Mahakuasa berkata: “Aku menciptakan untukmu dua penerang - ayahmu dan ibumu. Hormati mereka!”

"Jangan membunuh" sesuai dengan "Dan Tuhan berkata: "Biarkan air membengkak dengan makhluk hidup yang berkerumun" (Bereshit, 1, 20)." Yang Maha Kuasa berkata: "Jangan seperti dunia ikan, di mana yang besar menelan yang kecil."

"Jangan berzinah" sesuai dengan "Dan Tuhan berfirman: "Biarlah bumi melahirkan makhluk hidup menurut jenisnya" (Bereshit, 1, 24)". Yang Mahakuasa berkata: “Aku menciptakan pasangan untukmu. Masing-masing harus melekat pada pasangannya - masing-masing sesuai dengan spesiesnya."

“Jangan mencuri” sesuai dengan “Dan Allah berfirman: “Sesungguhnya, Aku telah memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji” (Kejadian 1:29). Yang Mahakuasa berfirman: "Janganlah seorang pun di antara kamu mengganggu milik orang lain, tetapi gunakan semua tanaman yang bukan milik siapa pun."

"Jangan berbicara tentang sesamamu dengan kesaksian palsu" sesuai dengan "Dan Tuhan berkata: "Marilah Kita menjadikan manusia menurut gambar Kita" (Kejadian, 1, 26)". Yang Mahakuasa berkata: “Aku menciptakan sesamamu menurut gambar-Ku, sama seperti kamu diciptakan menurut gambar dan rupa-Ku. Karena itu, jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.”

"Jangan mengingini" sesuai dengan "Dan Tuhan Allah berfirman: "Tidak baik jika manusia seorang diri" (Bereshit, 2, 18)". Yang Mahakuasa berkata: “Aku menciptakan pasangan untukmu. Setiap laki-laki harus bersatu dengan pasangannya, dan tidak boleh mengingini istri sesamanya.

Akulah Tuhan Allahmu (Perintah Pertama)

Perintah itu mengatakan: "Akulah Tuhan, Allahmu." Jika seribu orang melihat ke permukaan air, masing-masing dari mereka akan melihat bayangannya sendiri di atasnya. Jadi Yang Mahakuasa menoleh ke setiap orang Yahudi (secara individu) dan berkata kepadanya: "Aku adalah Tuhan, Tuhanmu" ("milikmu" - dan bukan "milikmu").

Mengapa semua Sepuluh Perintah dirumuskan sebagai perintah tunggal (“Ingatlah,” “Kehormatan,” “Jangan membunuh,” dll.)? Karena setiap orang Yahudi harus berkata pada dirinya sendiri: "Perintah diberikan kepadaku secara pribadi, dan aku berkewajiban untuk memenuhinya." Atau - dengan kata lain - sehingga tidak terpikir olehnya untuk mengatakan: "Cukuplah orang lain melakukannya."

Taurat berkata, "Akulah Tuhan, Allahmu." Yang Mahakuasa mengungkapkan dirinya kepada Israel dalam berbagai bentuk. Di tepi laut Dia muncul sebagai seorang pejuang yang tangguh, di Gunung Sinai sebagai seorang sarjana yang mengajarkan Taurat, pada zaman Raja Shlomo sebagai seorang pemuda, pada zaman Daniel sebagai seorang tua yang penyayang. Oleh karena itu, Yang Mahatinggi berkata kepada Israel: “Dari kenyataan bahwa kamu melihat Aku dalam bentuk yang berbeda, tidak berarti bahwa ada banyak dewa yang berbeda. Saya sendiri telah mengungkapkan diri saya kepada Anda baik di laut dan di Gunung Sinai, saya sendirian di mana-mana dan di mana-mana - "Akulah Tuhan, Tuhanmu." »

Taurat berkata, "Akulah Tuhan, Allahmu." Mengapa Taurat menggunakan kedua Nama - "Tuhan" (menunjukkan belas kasihan Yang Mahakuasa) dan "Tuhan" (menunjukkan kekerasan-Nya sebagai Hakim Agung)? Yang Mahakuasa berkata: “Jika kamu melakukan kehendak-Ku, Aku akan menjadi Tuhan bagimu, seperti yang tertulis: “Tuhan adalah E-l (Nama Yang Maha Tinggi) penyayang dan penyayang” (Shemot, 34, 6). Dan jika tidak, saya akan menjadi "Tuhanmu" untuk Anda, yang dengan tegas menuntut dari yang bersalah. Lagi pula, kata "Gd" selalu menunjukkan hakim yang ketat.

Kata-kata "Akulah Tuhan Tuhanmu" menunjukkan bahwa Yang Mahatinggi menawarkan Taurat-Nya kepada semua orang di dunia, tetapi mereka tidak menerimanya. Kemudian Dia berbalik kepada Israel dan berkata, "Akulah Tuhan, Allahmu, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan." Bahkan jika kita berhutang budi kepada Yang Mahakuasa hanya untuk fakta bahwa Dia membawa kita keluar dari Mesir, ini akan cukup untuk menerima kewajiban apa pun kepada-Nya. Sama seperti itu sudah cukup bahwa Dia membawa kita keluar dari negara budak.

Jangan ada padamu allah lain (Perintah Kedua)

Taurat mengatakan: "Jangan ada padamu allah lain." Rabi Eliezer berkata: "Dewa yang dapat dibuat dan diubah setiap hari." Bagaimana? Jika seorang pagan yang memiliki berhala emas membutuhkan emas, ia dapat mencairkannya (menjadi logam) dan membuat berhala baru dari perak. Jika dia membutuhkan perak, dia akan mencairkannya dan membuat patung baru dari tembaga. Jika dia membutuhkan tembaga, dia akan membuat patung baru dari timah atau besi. Tentang berhala seperti itulah Taurat berbicara: "Kepada para dewa ... baru, baru-baru ini muncul" (Dvarim, 32, 17).

Mengapa Taurat masih menyebut berhala sebagai dewa? Lagi pula, nabi Yeshayahu berkata: “Karena mereka bukan dewa” (Yeshayahu, 37, 19). Itulah sebabnya Taurat mengatakan, "Dewa-dewa lain." Yaitu: "Berhala yang orang lain sebut dewa."

Dua perintah pertama: "Akulah Tuhan, Allahmu" dan "Jangan ada padamu allah lain" - orang-orang Yahudi mengambil langsung dari mulut Yang Mahakuasa. Kelanjutan dari teks perintah kedua berbunyi: “Akulah Tuhanmu, Tuhanmu yang bersemangat, mengingat kesalahan ayah kepada anak-anak hingga generasi ketiga dan keempat, kepada mereka yang membenci Aku, dan menunjukkan belas kasihan kepada ribuan generasi kepada mereka yang mengasihi Aku dan menuruti perintah-perintah-Ku".

Kata-kata "Akulah Tuhan Tuhanmu" berarti bahwa orang-orang Yahudi melihat Dia yang akan memberi upah kepada orang benar di dunia yang akan datang.

Kata-kata "Tuhan Cemburu" berarti bahwa mereka melihat Dia yang akan menuntut dari para pelaku kejahatan di dunia yang akan datang. Kata-kata ini merujuk pada Yang Mahakuasa sebagai hakim yang tegas.

Kata-kata "Barangsiapa mengingat kesalahan ayah kepada anak-anak ..." bertentangan, sekilas, kata-kata lain dari Taurat: "Jangan biarkan anak-anak dihukum mati karena ayah mereka" (Ul. 24:16). Pernyataan pertama mengacu pada kasus ketika anak-anak mengikuti jalan yang tidak benar dari ayah mereka, yang kedua - kasus ketika anak-anak mengikuti jalan yang berbeda.

Kata-kata "Mengingat kesalahan ayah kepada anak-anak ..." bertentangan, pada pandangan pertama, kata-kata nabi Yehezkel: "Anak tidak akan menanggung kesalahan ayah, dan ayah tidak akan menanggung kesalahan ayah. anaknya" (Yehezkel, 18, 20). Tetapi tidak ada kontradiksi: Yang Mahakuasa mentransfer jasa para ayah kepada anak-anak (yaitu, Dia memperhitungkan mereka ketika memberikan penghakiman-Nya), tetapi tidak mengalihkan dosa-dosa para ayah kepada anak-anak.

Ada sebuah perumpamaan yang menjelaskan kata-kata Taurat ini. Seorang pria meminjam seratus dinar dari raja, dan kemudian melepaskan hutangnya (dan mulai menyangkal keberadaannya). Selanjutnya, putra orang ini, dan kemudian cucunya, meminjam seratus dinar dari raja dan juga melepaskan hutang mereka. Raja menolak untuk meminjamkan uang kepada cicitnya, karena nenek moyangnya menyangkal hutang mereka. Cicit ini dapat mengutip kata-kata Kitab Suci: “Ayah kami telah berdosa dan mereka tidak ada lagi, tetapi kami menderita karena dosa-dosa mereka” (Eicha, 5, 7). Namun, mereka harus dibaca secara berbeda: "Ayah kita berdosa dan mereka tidak ada lagi, tetapi kita menderita karena dosa-dosa kita." Tetapi siapa yang membuat kita membayar hukuman atas dosa-dosa kita? Ayah kami yang menyangkal hutang mereka.

Taurat mengatakan: "Orang yang melakukan belas kasihan kepada ribuan generasi." Ini berarti bahwa rahmat Yang Mahakuasa jauh lebih kuat daripada murka-Nya. Untuk setiap generasi yang dihukum, ada lima ratus generasi yang dihargai. Lagi pula, dikatakan tentang hukuman: "Mengingat kesalahan ayah kepada anak-anak sampai generasi ketiga dan keempat," dan tentang pahala dikatakan: "Mengerjakan belas kasihan sampai ribuan generasi" (yaitu, setidaknya sampai generasi ke dua ribu).

Taurat mengatakan: "Mereka yang mencintai Aku dan menuruti perintah-Ku." Kata-kata "Mereka yang mengasihi Aku" mengacu pada nenek moyang Abraham dan orang-orang benar seperti dia. Kata-kata “Pemelihara perintah-Ku” merujuk pada orang-orang Israel yang tinggal di Eretz Israel dan mengorbankan hidup mereka untuk menaati perintah-perintah. "Untuk apa kamu dihukum mati?" "Karena dia menyunat putranya." "Mengapa kamu dihukum dibakar?" "Karena saya membaca Taurat." "Mengapa kamu dihukum untuk disalibkan?" "Karena aku makan matzah." "Mengapa kamu dipukuli dengan tongkat?" "Untuk fakta bahwa saya memenuhi perintah kenaikan lulav." Inilah tepatnya yang dikatakan nabi Zakharia: “Luka-luka apakah yang ada di dadamu ini? .. Karena mereka memukuli aku di rumah orang-orang yang mengasihi aku” (Zakharia, 13, 6). Yaitu: untuk luka-luka ini, saya dimuliakan dengan cinta Yang Mahatinggi.

Jangan mengucapkan Nama Tuhan Gd Anda dengan sembarangan (Perintah Ketiga)

Artinya: jangan terburu-buru mengucapkan sumpah palsu, pada umumnya jangan terlalu sering bersumpah, bagi siapa saja yang terbiasa bersumpah terkadang bersumpah bahkan ketika dia tidak akan melakukannya sama sekali, hanya karena kebiasaan. Oleh karena itu, kita tidak boleh bersumpah, bahkan ketika berbicara kebenaran yang murni. Bagi orang yang terbiasa bersumpah dengan alasan apa pun, mulai memperlakukan sumpah sebagai hal yang sederhana dan biasa. Orang yang mengabaikan kesucian Nama Yang Mahatinggi dan tidak hanya mengucapkan sumpah palsu, tetapi bahkan sumpah yang benar, pada akhirnya dikenakan hukuman berat oleh Yang Mahatinggi. Yang Mahakuasa mengungkapkan kebobrokan-Nya di hadapan semua orang, dan celakalah dia dalam hal ini, baik di dunia ini maupun di akhirat.

Seluruh dunia bergidik ketika Yang Mahakuasa mengucapkan kata-kata di Gunung Sinai: "Jangan menyebut Nama Tuhan Tuhanmu dengan sembarangan." Mengapa? Karena hanya tentang kejahatan yang terkait dengan sumpah, Taurat mengatakan: "Karena Tuhan tidak akan menyayangkan orang yang menyebut Nama-Nya dengan sia-sia." Dengan kata lain, kejahatan ini selanjutnya tidak dapat diperbaiki atau ditebus.

Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya (Perintah Keempat)

Menurut satu penjelasan, sifat ganda dari perintah Sabat memiliki arti ini: seseorang harus mengingatnya sebelum datang dan menaatinya setelah datang. Itulah sebabnya kami menerima kesucian hari Sabat bahkan sebelum permulaan resminya, dan berpisah dengannya setelah hari itu secara resmi berakhir (yaitu, kami memperpanjang hari Sabat dalam dua arah).

Interpretasi lain. Rabi Yehuda ben Beteira berkata: “Mengapa kita menyebut hari-hari dalam seminggu 'pertama setelah Sabat', 'kedua setelah Sabat', 'ketiga setelah Sabat', 'keempat setelah Sabat', 'kelima setelah Sabat', 'Malam Sabat' ? Untuk memenuhi perintah "Ingatlah hari Sabat." »

Rabi Elazar berkata: “Besar nilai pekerjaan! Lagipula, bahkan Keilahian menetap di antara orang-orang Yahudi hanya setelah mereka menyelesaikan pekerjaan (membangun Mishkan), seperti yang tertulis: “Dan biarlah mereka membuat tempat perlindungan bagi-Ku, dan Aku akan diam di antara mereka” (Shemot, 25, 8). »

Taurat mengatakan: "Dan lakukan semua pekerjaanmu." Dapatkah seorang pria melakukan semua pekerjaannya dalam enam hari? Tentu tidak. Namun, pada hari Sabat, dia harus beristirahat seolah-olah semua pekerjaan telah selesai.

Taurat berkata, "Dan hari ketujuh adalah untuk Tuhan, Allahmu." Rabi Tankhuma (dan menurut yang lain - Rabi Elazar atas nama Rabi Meir) berkata: “Kamu harus beristirahat (pada hari Sabtu) sama seperti Yang Mahakuasa beristirahat. Dia beristirahat dari ucapan (yang melaluinya dia menciptakan dunia), Anda juga harus beristirahat dari ucapan. Apa artinya? Bahwa bahkan berbicara pada hari Sabtu harus berbeda dari pada hari kerja.

Kata-kata Taurat ini menunjukkan bahwa istirahat Sabat berlaku bahkan untuk pikiran. Oleh karena itu, orang bijak kita mengajarkan: “Seseorang tidak boleh berjalan pada hari Sabat di ladangnya - agar tidak memikirkan apa yang mereka butuhkan. Anda tidak boleh pergi ke kamar mandi - agar tidak berpikir bahwa setelah akhir hari Sabat, Anda dapat mandi di sana. Mereka tidak membuat rencana pada hari Sabtu, mereka tidak membuat perhitungan dan perhitungan, terlepas dari apakah itu terkait dengan kasus yang sudah selesai atau yang akan datang.

Kisah berikut ini menceritakan tentang satu orang benar. Retakan dalam muncul di tengah bidangnya, dan dia memutuskan untuk menutupnya. Dia bermaksud untuk mulai bekerja, tetapi ingat bahwa itu hari Sabtu dan meninggalkannya. Sebuah keajaiban terjadi, dan tanaman yang dapat dimakan tumbuh di ladangnya (dalam bahasa aslinya - , calaf, caper) dan menyediakan makanan untuk dia dan seluruh keluarganya untuk waktu yang lama.

Taurat mengatakan: "Jangan melakukan pekerjaan apa pun, baik Anda maupun putra Anda, atau putri Anda." Mungkin larangan ini hanya berlaku untuk putra dan putri dewasa? Tidak, karena dalam hal ini akan cukup untuk mengatakan hanya "kamu tidak ..." - dan larangan ini akan mencakup semua orang dewasa. Kata-kata "bukan anak laki-lakimu maupun anak perempuanmu" mengacu pada anak-anak kecil, sehingga tidak ada yang bisa berkata kepada anak laki-lakinya yang masih kecil: "Ambilkan saya si anu di pasar (pada hari Sabtu)."

Jika anak-anak kecil berniat memadamkan api, kami tidak mengizinkan mereka melakukannya, karena mereka juga diperintahkan untuk menahan diri dari pekerjaan. Mungkin, dalam hal ini, kita harus memastikan bahwa mereka tidak memecahkan pecahan tanah liat dan tidak menghancurkan kerikil kecil dengan kaki mereka? Tidak, karena Taurat pertama-tama mengatakan "bukan kamu". Ini berarti: sama seperti hanya pekerjaan yang dilakukan secara sadar yang dilarang bagi Anda, demikian juga hanya dilarang bagi anak-anak.

Taurat mengatakan lebih lanjut: "Tidak juga ternakmu." Apa yang diajarkan kata-kata ini kepada kita? Mungkin fakta bahwa bekerja dengan bantuan hewan peliharaan dilarang? Tetapi Taurat telah melarang kita melakukan pekerjaan apa pun sebelumnya! Kata-kata ini mengajarkan kepada kita bahwa dilarang memberikan atau menyewakan hewan milik seorang Yahudi kepada seorang non-Yahudi untuk pembayaran - sehingga mereka tidak harus bekerja (misalnya, membawa beban) pada hari Sabat.

Taurat lebih lanjut menyatakan: “Bukan orang asing ( ger milikmu yang ada di gerbangmu. Kata-kata ini tidak dapat merujuk pada seorang non-Yahudi yang pindah agama ke Yudaisme (yang juga kami sebut pahlawan), karena secara langsung dikatakan tentang dia dalam Taurat: "Jadilah satu piagam untukmu dan untuk ger" (Bemidbar, 9, 14). Ini berarti bahwa mereka merujuk pada seorang non-Yahudi yang tidak masuk agama Yahudi, tetapi memenuhi tujuh hukum yang ditetapkan untuk keturunan Nuh (dia disebut ger toshav). Jika demikian ger toshav menjadi pegawai orang Yahudi, orang Yahudi tidak boleh mempercayakan dia untuk melakukan pekerjaan apa pun pada hari Sabat. Namun, dia memiliki hak untuk bekerja pada hari Sabat untuk dirinya sendiri dan atas kehendaknya sendiri.

Taurat lebih lanjut menyatakan: “Karena itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya.” Apakah berkat itu dan apakah pengudusannya? Yang Mahakuasa memberkatinya dengan mana dan menguduskannya manom. Memang, pada hari kerja, mana jatuh (seperti Taurat, Shemot, 16) "menurut satu omer per kepala", dan pada hari Jumat - "dua omer per kepala" (satu pada hari Jumat, dan satu pada hari Sabtu). Pada hari kerja, di mana yang tersisa, bertentangan dengan perintah, keesokan paginya, "cacing mulai, dan itu berbau", dan pada hari Sabtu "tidak bau dan tidak ada cacing di dalamnya."

Rabi Shimon ben Yehuda, seorang penduduk desa Ikhus, berkata: "Yang Mahakuasa memberkati hari Sabat dengan cahaya (benda-benda langit) dan menyucikannya dengan cahaya (benda-benda langit)." Dia memberkati dia dengan pancaran yang terpancar dari wajahnya adama, dan menyucikannya dengan pancaran sinar yang terpancar dari wajah adama. Meskipun benda-benda langit kehilangan sebagian kekuatannya pada malam Sabat (pertama), cahaya mereka tidak berkurang sampai akhir Sabat. Meskipun wajah adama kehilangan sebagian kemampuannya untuk bersinar pada malam hari Sabat, pancarannya berlanjut sampai akhir hari Sabat. Nabi Yeshayahu berkata: “Dan cahaya bulan akan menjadi seperti cahaya matahari, dan cahaya matahari akan menjadi tujuh kali lipat, seperti cahaya tujuh hari” (Yeshayahu, 30, 26). Rabi Yossi berkata kepada Rabi Shimon ben Yehuda: “Mengapa saya membutuhkan semua ini - bukankah itu dikatakan dalam Mazmur: “Tetapi seseorang tidak akan (lama) tinggal dalam kemegahan, dia seperti binatang yang sekarat”? (Tehillim, 49, 13) Ini berarti pancaran wajah Adam berumur pendek. Dia menjawab: “Tentu saja. Hukuman (yaitu kerugian cahaya) dipaksakan oleh Yang Mahakuasa pada malam Sabat, dan oleh karena itu pancarannya berumur pendek (waktunya tidak bertahan bahkan satu malam penuh), tetapi bagaimanapun itu tidak berhenti sampai akhir Sabat.

Penjahat Turnusrufus (gubernur Romawi) bertanya kepada Rabi Akiva: "Bagaimana hari ini berbeda dari yang lain?" Rabi Akiva menjawab, "Apa yang membuat satu orang berbeda dari yang lain?" Turnusrufus menjawab: "Saya bertanya tentang satu hal, dan Anda berbicara tentang hal lain." Rabi Akiva berkata: "Anda bertanya bagaimana Sabat berbeda dari hari-hari lainnya, dan saya menjawab dengan menanyakan bagaimana Turnnusrufus berbeda dari semua orang lain." Turnusrufus menjawab: "Dengan fakta bahwa kaisar menuntut untuk menunjukkan rasa hormat kepada saya." Rabi Akiva berkata: “Tepat. Dengan cara yang sama, Raja segala raja mengharuskan orang-orang Yahudi untuk memelihara hari Sabat.”

Hormati ayahmu dan ibumu (Perintah Kelima)

Ula Rava bertanya: "Apa arti kata-kata dari Mazmur: "Semua raja di bumi akan memuliakan Anda, ya Tuhan, ketika mereka mendengar kata-kata dari mulut Anda" (Tehillim, 138, 4)?" Dan dia menjawab: "Bukan kebetulan bahwa di sini tidak dikatakan "kata dari mulutmu", tetapi "kata-kata dari mulutmu". Ketika Yang Mahakuasa mengucapkan perintah pertama - "Akulah Tuhan, Tuhanmu" dan "Jangan ada padamu allah lain," orang-orang kafir menjawab: "Dia hanya membutuhkan rasa hormat untuk diri-Nya sendiri." Tetapi ketika mereka mendengar perintah: "Hormati ayahmu dan ibumu, mereka diilhami dengan hormat untuk perintah pertama." »

Perintah itu mewajibkan: "Hormatilah ayahmu dan ibumu." Tapi apa artinya "kehormatan"? Kata-kata Kitab Amsal datang untuk menyelamatkan: "Hormatilah Tuhan dari warisanmu dan dari buah pertama dari semua pekerjaan duniawimu" (Mishlei, 3, 9). Dari sini kita belajar bahwa kita harus memberi makan dan minum orang tua kita, pakaian dan menutupi mereka, membawa mereka dan melihat mereka kembali.

Perintah itu berbunyi: "Hormatilah ayahmu dan ibumu," yaitu, ayah disebutkan pertama di dalamnya. Tetapi di tempat lain Taurat menunjukkan: "Setiap orang takut akan ibu dan ayahnya" (Vayikra, 19, 3). Di sini ibu disebutkan terlebih dahulu. Bagaimana "penghormatan" berbeda dari "ketakutan"? "Ketakutan" diekspresikan dalam kenyataan bahwa dilarang mengambil tempat di mana orang tua duduk atau berdiri, menyela atau berdebat dengan mereka. Untuk "menghormati" orang tua berarti memberi mereka makan dan minum, pakaian dan tempat tinggal mereka, untuk membawa mereka dan melihat mereka kembali.

Penafsiran lain: perintah "Hormatilah ayahmu dan ibumu" mewajibkan untuk menunjukkan rasa hormat tidak hanya kepada orang tua. Kata-kata "ayahnya" mewajibkan untuk menghormati istri ayah (walaupun dia bukan ibumu), dan kata-kata "dan ibumu" kepada suami ibu (walaupun dia bukan ayahmu). Selain itu, kata "dan ibu" mengharuskan kita untuk menunjukkan rasa hormat kepada kakak laki-laki. Pada saat yang sama, kita berkewajiban untuk menghormati istri ayah hanya selama hidupnya, serta suami ibu hanya selama hidupnya. Setelah kematian orang tua kita, kita dibebaskan dari kewajiban ini terhadap pasangan mereka.

Faktanya adalah bahwa dalam teks asli dari perintah tersebut, kata-kata "ayah seseorang" dan "ibunya" dihubungkan tidak hanya oleh persatuan "dan", tetapi juga oleh partikel yang tidak dapat diterjemahkan (et), yang menunjukkan perluasan dari arti perintah. Juga, meskipun kita tahu bahwa kita tidak diperintahkan untuk menghormati pasangan orang tua kita setelah kematian orang tua kita, kita tetap harus melakukannya. Selain itu, kita harus menunjukkan rasa hormat kepada orang tua dan kakek-nenek pasangan kita.

Rabi Shimon bar Yochai berkata: “Besar pentingnya menghormati ayah dan ibu, karena Yang Mahakuasa membandingkan kehormatan mereka dengan miliknya, serta kekaguman mereka dengan kekaguman diri-Nya. Lagi pula, dikatakan: "Hormatilah Tuhanmu dengan kekayaanmu" dan pada saat yang sama: "Hormatilah ayahmu dan ibumu", dan juga: "Takutlah akan Tuhan, Allahmu" dan pada saat yang sama: "Takutlah setiap orang dari ibu dan ayahnya”. Selain itu, Taurat mengatakan: "Dan siapa pun yang mencemarkan nama baik Nama Tuhan, biarkan dia dihukum mati" (Vayikra, 24, 16), serta: "Dan siapa pun yang mengutuk ayah atau ibunya, biarkan dia dihukum kematian” (Shemot, 21, 17). Tugas kita kepada Yang Maha Kuasa dan kepada orang tua kita begitu mirip karena ketiganya - Yang Mahakuasa, ayah dan ibu - ikut serta dalam kelahiran kita.

Perintah itu mengatakan: "Hormatilah ayahmu dan ibumu." Rabi Shimon bar Yochai mengajarkan: “Begitu besar pentingnya menghormati ayah dan ibumu sehingga Yang Mahakuasa menempatkannya di atas milikmu sendiri, seperti yang dikatakan: “Hormatilah ayahmu dan ibumu,” dan kemudian: “Hormatilah Tuhanmu dengan kekayaanmu .” Bagaimana kita menghormati Yang Mahakuasa? Memisahkan bagian dari hartanya - bagian dari panen di ladang, trumu dan maaserot, serta bangunan jalang dengan memenuhi perintah lulave, shofar, tefillin dan tzitzit menyediakan makanan bagi yang lapar dan air bagi yang haus. Hanya dia yang memiliki properti yang sesuai yang berkewajiban untuk memisahkan sebagian darinya; mereka yang tidak memilikinya tidak perlu. Namun, tidak ada pengecualian dalam hal menghormati ayah dan ibu. Berapapun kekayaan yang kita miliki, kita wajib memenuhi perintah ini (termasuk aspek materinya) - sekalipun untuk itu kita harus meminta-minta.

Pahala untuk pemenuhan perintah ini sangat besar - karena teks lengkapnya berbunyi: "Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu." Taurat menekankan: di Eretz Yisrael, bukan di pengasingan atau di wilayah yang ditaklukkan dan dianeksasi.

Rav Ula ditanya: "Seberapa jauh pemenuhan perintah untuk menghormati ayah dan ibu harus diperluas?" Dia menjawab: “Lihatlah apa yang dilakukan seorang non-Yahudi bernama Dama ben Netina dari Ashkelon. Suatu ketika orang bijak menawarinya kesepakatan bisnis yang menjanjikan keuntungan enam ratus ribu dinar, tetapi dia menolak, karena untuk menyelesaikannya, perlu untuk mendapatkan kunci yang ada di bawah bantal ayahnya yang sedang tidur, yang tidak dia miliki. ingin bangun.

Rabi Eliezer ditanya: “Seberapa jauh pemenuhan perintah ini harus diperluas?” Dia menjawab: "Bahkan jika ayah, di hadapan putranya, mengambil dompet berisi uang dan melemparkannya ke laut, putranya tidak boleh mencelanya karena ini."

Mereka yang memberi makan orang tua mereka makanan yang paling mahal (dalam aslinya - burung yang digemukkan), tetapi berperilaku tidak layak dengan mereka, akan kehilangan bagian mereka di dunia masa depan. Pada saat yang sama, beberapa dari mereka yang orang tuanya harus memutar batu kilangan untuk mereka akan memiliki bagian di dunia yang akan datang, karena mereka memperlakukan orang tua mereka dengan hormat, meskipun mereka tidak dapat memenuhi kebutuhan mereka.

Ada perintah yang mengatur untuk membayar hutang orang tua setelah kematian mereka.

Jangan membunuh (Perintah Keenam)

Perintah ini termasuk larangan berurusan dengan pembunuh. Penting untuk menjauh dari mereka agar anak-anak kita tidak belajar membunuh. Bagaimanapun, dosa pembunuhan melahirkan dan membawa pedang ke dunia ini. Itu tidak diberikan kepada kita untuk memulihkan kehidupan orang mati - bagaimana kita bisa mengambilnya selain menurut hukum Taurat? Bagaimana kita bisa memadamkan lilin yang tidak bisa kita nyalakan? Memberi dan mengambil hidup adalah pekerjaan Yang Mahakuasa, hanya sedikit orang yang dapat memahami masalah hidup dan mati, seperti yang dikatakan Kitab Suci: bagimu perbuatan Tuhan, yang menciptakan segalanya ”(Kohelet, 11, 5).

Dalam Taurat (Bemidbar, 35) dikatakan: "Biarkan si pembunuh dihukum mati." Kata-kata ini mendefinisikan hukuman yang diberikan kepada si pembunuh - hukuman mati. Tapi di mana peringatannya, larangan membunuh? Perintah "Jangan membunuh." Bagaimana kita tahu bahwa bahkan seseorang yang mengatakan: "Saya berniat untuk melakukan pembunuhan dan siap untuk membayar harga yang ditunjukkan - untuk menjalani hukuman mati" atau hanya: "Untuk menjalani hukuman mati" masih tidak memiliki hak untuk membunuh? Dari kata-kata perintah - "Jangan membunuh." Bagaimana kita tahu bahwa seseorang yang telah dijatuhi hukuman mati tidak memiliki hak untuk membunuh? Dari kata-kata perintah.

Dengan kata lain, bahkan orang yang siap menanggung hukuman atas pembunuhan tidak memiliki hak untuk membunuh - karena Taurat memperingatkannya tentang hal ini.

Perintah-perintah Taurat, yang merupakan peringatan - "Jangan membunuh", "Jangan berzinah", dll. - dalam aslinya mengandung partikel negatif yang menghalangi ( lihat), bukan ( Al), yang juga berarti “tidak”, karena mereka tidak hanya memperingatkan larangan yang dikenakan pada pelanggaran itu sendiri, tetapi juga mewajibkan seseorang untuk menjauh darinya dengan seluruh cara hidupnya, yaitu membangun "penghalang" yang akan jaminan bahwa dia tidak akan membunuh, berzina, dll.

Jangan berzina (Perintah Ketujuh)

Dalam Taurat (Vayikra, 20, 10) dikatakan: "Biarlah pezina dan pezina dihukum mati." Kata-kata Taurat ini menentukan hukuman untuk perzinahan. Dimana peringatan, larangan itu sendiri? Dalam perintah "Jangan berzina." Bagaimana kita tahu bahwa seseorang yang mengatakan, “Saya akan berzina untuk dihukum mati,” masih tidak berhak melakukan perzinahan? Dari kata-kata perintah - "Jangan berzinah." Bagaimana kita tahu bahwa seseorang dilarang selama keintiman perkawinan untuk memikirkan istri orang lain? Dari kata-kata perintah.

Perintah "Jangan berzina" melarang seorang pria untuk menghirup bau parfum, yang digunakan oleh semua wanita, dilarang baginya oleh Taurat. Perintah yang sama melarang melampiaskan kemarahan seseorang. Kedua larangan terakhir berasal dari fakta bahwa kata kerja ( lin "dari, "untuk melakukan perzinahan") berisi sel dua huruf ( setelah), yang sebagai kata terpisah berarti "hidung" dan "kemarahan".

Perzinahan adalah kejahatan terberat, karena itu adalah salah satu dari tiga pelanggaran yang secara tegas ditunjukkan oleh Kitab Suci bahwa mereka mengarah ke Neraka (Gehinom). Inilah mereka: perzinahan dengan wanita yang sudah menikah, fitnah dan aturan yang tidak benar. Di mana Kitab Suci menyebutkan perzinahan dalam konteks ini? Dalam Kitab Amsal: “Dapatkah seseorang menaruh api di dadanya dan tidak membakar pakaiannya? Adakah yang bisa berjalan di atas bara api tanpa membakar kakinya? Jadi orang yang memasuki istri tetangganya, yang menyentuhnya, tidak akan dibiarkan tanpa hukuman ”(Mishlei, 6, 27).

Jangan mencuri (Perintah Kedelapan)

Ada tujuh jenis pencuri:

1. Yang pertama adalah orang yang menyesatkan atau membodohi orang. Misalnya, seseorang yang terus-menerus mengundang seseorang untuk berkunjung, berharap bahwa dia tidak akan menerima undangan itu, menawarkan hadiah kepada seseorang yang kemungkinan besar akan menolaknya, seolah-olah menjual barang-barang yang sudah dijual kepadanya.

2. Yang kedua adalah orang yang menempa takaran dan timbangan, mencampur pasir dengan kacang dan menuangkan cuka ke dalam minyak.

3. Yang ketiga adalah orang yang menculik orang Yahudi. Penculik seperti itu dapat dihukum mati.

4. Yang keempat adalah orang yang berhubungan dengan pencuri dan menerima bagian dari barang rampasannya.

5. Yang kelima adalah orang yang dijual sebagai budak karena dicuri.

6. Yang keenam adalah orang yang mencuri barang rampasan dari pencuri lain.

7. Ketujuh - orang yang mencuri dengan maksud untuk mendapatkan kembali apa yang dicuri, atau orang yang mencuri untuk membuat marah atau marah orang yang dirampok, atau orang yang mencuri barang miliknya, yang saat ini dimiliki oleh orang lain, alih-alih mengambil alih untuk membantu hukum.

Taurat (Vayikra, 19, 11) mengatakan: "Jangan mencuri." Talmud mengajarkan kita: "Jangan mencuri (bahkan) untuk membuat marah yang dirampok, dan kemudian mengembalikan yang dicuri kepadanya - karena dalam hal ini Anda melanggar larangan Taurat."

Bahkan nenek moyang kita Rachel, yang mencuri berhala ayahnya Laban agar dia berhenti melakukan penyembahan berhala, dihukum karena pelanggaran ini dengan tidak layak dikubur di dalam gua. Machpela- makam orang benar, karena Yaakov (yang tidak tahu tentang penculikan ini) berkata: "Dari siapa pun Anda menemukan dewa-dewa Anda, jangan biarkan dia hidup!" (Bereshit, 31, 32) Karena itu, marilah kita masing-masing menghindari pencurian dan hanya menggunakan apa yang diperolehnya dari jerih payahnya. Orang yang melakukan hal itu akan bahagia baik di dunia ini maupun di akhirat, seperti yang dikatakan: “Ketika Anda makan dari hasil kerja tangan Anda, Anda bahagia dan baik untuk Anda” (Tehillim, 128 , 2). Kata "bahagia" mengacu pada dunia ini, kata-kata "baik untukmu" - untuk dunia yang akan datang.

Namun, harus diingat bahwa perintah “Jangan mencuri” itu sendiri hanya mengacu pada penculikan, yang dapat dihukum mati. Pencurian harta benda dilarang oleh Taurat di tempat lain.

Jangan berbicara tentang sesamamu dengan kesaksian palsu (Perintah Kesembilan)

Dalam Kitab Ulangan, perintah ini dirumuskan agak berbeda: "Jangan berbicara tentang sesamamu dengan kesaksian kosong" (Ulangan 5:17). Ini berarti bahwa kedua kata - "salah" dan "kosong" - diucapkan oleh Yang Mahakuasa pada saat yang sama - meskipun mulut manusia tidak dapat mengucapkannya dengan cara ini, dan telinga manusia tidak dapat mendengar.

Raja Shlomo berkata dalam kebijaksanaannya: “Semua kebaikan seseorang yang memenuhi perintah dan melakukan perbuatan baik tidak akan cukup untuk menebus dosa kata-kata buruk yang keluar dari mulutnya. Oleh karena itu, kita wajib mewaspadai fitnah dan gosip dalam segala hal dan tidak berbuat dosa dengan cara demikian. Lagi pula, lidah lebih mudah terbakar daripada organ lain mana pun, dan merupakan organ pertama yang dinilai.

Seseorang seharusnya tidak menyebarkan pujian kepada orang lain, sehingga, dimulai dengan pujian, seseorang tidak mengatakan hal-hal buruk tentang dia.

Fitnah adalah salah satu hal terburuk di dunia! Dia dibandingkan dengan seorang pria lumpuh yang, bagaimanapun, menabur kebingungan di sekitar. Mereka mengatakan tentang dia: "Apa yang akan dia lakukan jika dia sehat!" Begitulah bahasa manusia yang mengganggu seluruh dunia, tertinggal di mulut kita. Seperti siapa dia? Pada seekor anjing yang dirantai di ruang dalam sebuah rumah yang terkunci. Meskipun demikian, ketika dia menggonggong, semua orang di sekitarnya takut. Apa yang akan dia lakukan jika dia bebas! Begitulah lidah jahat, terkurung di mulut kita, dibungkam oleh bibir kita, namun memberikan pukulan yang tak terhitung banyaknya - apa yang akan dilakukannya jika bebas! Yang Mahakuasa berkata: “Aku dapat menyelamatkanmu dari semua masalah. Hanya fitnah yang merupakan pengecualian. Sembunyikan darinya dan kamu tidak akan terluka."

Di sekolah, Rabi Ismael diajari: "Orang yang menyebarkan fitnah tidak kurang bersalahnya daripada jika dia melakukan tiga dosa paling mengerikan - penyembahan berhala, inses, dan pertumpahan darah."

Orang yang menyebarkan fitnah, seolah-olah, menyangkal keberadaan Yang Mahakuasa, sebagaimana dikatakan: “Mereka yang mengatakan: Kami akan kuat dengan lidah kami, bibir kami bersama kami - siapa tuan kami? »

Rav Hisda berkata atas nama Mar Uqba: "Tentang semua orang yang menyebarkan fitnah, Yang Mahakuasa berbicara kepada malaikat neraka seperti ini: "Saya dari Surga, dan Anda dari dunia bawah - kami akan menghakiminya." »

Rav Sheshet berkata: “Siapa pun yang menyebarkan fitnah, juga siapa pun yang mendengarnya, siapa pun yang memberikan kesaksian palsu, semuanya layak dilempar untuk dimakan anjing. Memang, dalam Taurat (Shemot, 22, 30) dikatakan: "Psam buang dia," dan segera setelah ini dikatakan: "Jangan menyebarkan desas-desus palsu, jangan berikan tanganmu kepada orang fasik untuk menjadi saksi. dari kedurhakaan.” »

Jangan mengingini (Perintah Kesepuluh)

Perintah itu mengatakan: "Jangan mengingini." Dalam Kitab Ulangan dikatakan, selain ini (sebagai kelanjutan dari perintah): "Jangan menginginkan." Jadi, Taurat menghukum pelecehan secara terpisah, dan secara terpisah untuk keinginan. Bagaimana kita tahu bahwa seseorang yang menginginkan apa yang menjadi milik orang lain pada akhirnya akan mulai mengingini apa yang dia inginkan? Karena Taurat menghubungkan konsep-konsep ini: "Jangan menginginkan dan jangan mengingini." Bagaimana kita tahu bahwa orang yang mulai melecehkan akhirnya merampok? Karena nabi Mikha berkata: “Dan mereka akan menginginkan ladang, dan mereka akan mengambilnya” (Mikha, 2, 2). Keinginan terkandung di dalam hati, seperti yang dikatakan: "Sebanyak yang diinginkan jiwamu" (Ul. 12:20). Pelecehan, di sisi lain, adalah suatu tindakan, seperti yang dikatakan: “Jangan mengingini perak dan emas yang ada padanya untuk diambil sendiri” (Ulangan, 7, 25).

Wajar untuk bertanya: bagaimana seseorang bisa melarang hati untuk menginginkan sesuatu - bagaimanapun juga, itu tidak meminta izin kita? Sangat sederhana: biarkan semua yang dimiliki orang lain jauh dari kita, sejauh hati tidak akan menyala karenanya. Jadi tidak akan terpikir oleh seorang petani yang tinggal di desa terpencil untuk mengganggu putri raja.