Ada referensi dalam Islam untuk Maria Magdalena. Maria Magdalena memiliki anak oleh Yesus Kristus? Kehidupan Maria Magdalena
Maria Magdalena yang Setara dengan Rasul Suci adalah penduduk asli kota Magdala di Galilea (suku Isakhar), yang terletak di pantai barat Danau Genesaret, dekat Kapernaum. Hal ini disebutkan oleh keempat penginjil. Setelah Tuhan menyembuhkannya dari roh-roh jahat (lihat Lukas 8:2), dia bergabung dengan para wanita saleh yang menemani Tuhan di mana-mana selama kehidupan duniawi-Nya dan melayani Dia dengan nama mereka. Dia adalah saksi penderitaan Juruselamat di kayu Salib dan hadir pada penguburan-Nya. Saat fajar di hari pertamasetelah hari Sabat, dia pergi dengan wanita saleh lainnya ke makam Yesus Kristus untuk mengurapi tubuh-Nya dengan rempah-rempah.
Oleh karena itu, Gereja menyebut mereka wanita pembawa mur. Kepada mereka malaikat pertama mengumumkan Kebangkitan Tuhan (lihat: Mrk. 16:1-8). Untuk pengabdiannya yang besar dan cinta pengorbanannya kepada Gurunya, dia merasa terhormat menjadi orang pertama yang melihat Juruselamat yang telah bangkit. Dia memerintahkannya untuk mengumumkan kebangkitan-Nya kepada para rasul. Santa Maria Magdalena menampakkan diri kepada para rasul sebagai seorang penginjil.
Ini dinyanyikan dalam stichera Pascha (ciptaan St. Yohanes dari Damaskus):
“Datanglah dari penglihatan istri penginjil, dan berserulah kepada Sion: terimalah dari kami sukacita pemberitaan tentang Kebangkitan Kristus; pamer, bersukacita dan bersukacita, Yerusalem, melihat Raja Kristus dari kubur, seolah-olah mempelai laki-laki sedang terjadi.
Tidak ada satu kata pun dalam Perjanjian Baru bahwa Santa Maria Magdalena adalah orang berdosa. Pendapat ini hanya berakar pada budaya Barat. Tahap tertentu dalam pembentukan pendapat ini adalah identifikasi Maria Magdalena dengan wanita yang mengurapi kaki Yesus dengan mur di rumah Simon orang Farisi (lihat Lukas 7:36-50). Teks Injil tidak memberikan dasar apa pun untuk pernyataan seperti itu. Tuhan mengampuni dosa perempuan itu, dengan berkata, “Imanmu telah menyelamatkan kamu, pergilah dengan damai” (Lukas 7:50). Ia tidak mengatakan apa-apa tentang mengusir setan. Jika Juruselamat melakukan ini lebih awal, lalu mengapa dosa tidak diampuni pada saat yang sama? Setelah ini, Penginjil Lukas segera (bab 8) berbicara tentang wanita saleh yang melayani Tuhan.
Penyebutan Maria Magdalena disertai dengan komentar ("dari mana tujuh setan keluar"), yang dengan jelas menunjukkan bahwa dia disebutkan untuk pertama kalinya.
Persetujuan akhir di Barat atas pendapat yang sewenang-wenang dan keliru tentang St. Maria Magdalena sebagai mantan pendosa difasilitasi oleh buku biarawan Dominikan Italia, Uskup Agung Genoa James dari Voragina (sekarang Varazze), yang penciptaannya berasal dari 1260.
Kumpulan legenda dan biografi orang-orang kudus ini telah menjadi sumber subjek untuk lukisan dan sastra. Penulis koleksi mengidentifikasi Maria Magdalena dengan Maria, saudari Lazarus yang benar dan Marta. Dia menulis bahwa nama orang tua mereka adalah Sirus dan Eucharia, dan mereka berasal dari keluarga kerajaan. Anak-anak mereka berbagi warisan yang kaya: Maria mendapatkan Magdala, Lazarus - bagian dari Yerusalem, dan Martha - Betani.
Mudah untuk melihat dalam cerita ini proyeksi naif dari hubungan feodal Eropa abad pertengahan ke Palestina kuno. Tiba dengan kapal di Massilia (Marseille modern), Maria berkhotbah kepada orang-orang kafir. Kemudian diceritakan tentang pemindahannya ke padang gurun, di mana tidak ada air dan makanan, tetapi di mana dia menerima makanan surgawi. Dia menghabiskan 30 tahun di sana.
“Seorang pendeta tertentu yang menetap di dekatnya menjadi saksi untuk ini. Dia bertemu Maria Magdalena, yang memberitahunya tentang kematiannya yang akan segera terjadi dan memerintahkannya untuk memberi tahu Beato Maximinus tentang hal ini. Setelah bertemu pada hari tertentu dengan Maximinus yang diberkati dan menerima komuni terakhir darinya, dia meninggal. Maximinus menguburnya dan memerintahkannya untuk dimakamkan di sebelah orang suci itu setelah kematiannya.
Sebagai sumber untuk bagian ini, Yakub memberi kita "semacam risalah" oleh Josephus Flavius dan "buku-buku Maximinus sendiri". Tidak diketahui karya apa yang sedang kita bicarakan" (Narusevich I.V. Kehidupan Maria Magdalena dalam "Legenda Emas" oleh Yakov Voraginsky).
Sangat mudah untuk melihat kebingungan plot: biografi legendaris Maria Magdalena dan kehidupan yang diadaptasi dari St Maria dari Mesir († c. 522).
Kombinasi dua kepribadian ini - penginjil suci dan pelacur yang bertobat, yang kemudian menjadi pertapa agung - dari "Legenda Emas" masuk ke seni Eropa dan menjadi fenomena yang stabil.
Jadi, sekitar tahun 1310, Giotto di Bondone dan murid-muridnya melukis kapel Maria Magdalena di Gereja Bawah San Francesco di Assisi. Di dinding di atas pintu masuk kapel ada pemandangan, yang merupakan pinjaman langsung dari Kehidupan St. Maria dari Mesir - "Maria Magdalena menerima jubah pertapa Zosima." Sebuah patung kayu berwarna perunggu karya Donatello (1445) secara ekspresif menggambarkan seorang wanita gurun yang kelelahan karena prestasinya.
Tubuhnya ditutupi dengan kain compang-camping. Karya agung ini tidak ada hubungannya dengan gambar sejarah nyata St. Mary Magdalene. Sekali lagi kita melihat campuran gambar dua orang kudus. Secara bertahap, galeri lukisan yang luas dengan tema "Pertobatan Maria Magdalena" sedang dibuat.
Cukuplah untuk mengingat seniman seperti Vecellio Titian (1477-1576), El Greco (1541-1614), Michelangelo da Caravaggio (1573-1610), Guido Reni (1575-1642), Orazio Gentileschi (1563-1639), Simon Vue (1590-1649), José de Ribera (1591-1652), Georges Dumesnil de Latour (1593-1652), Francesco Hayes (1791-1882); pematung Pedro de Mena (1628-1688), Antonio Canova (1757-1822) dan lain-lain.
Gereja Ortodoks dalam kisah kehidupan Rasul Suci Maria Magdalena secara ketat menganut kesaksian Injil dan tradisi gereja yang dapat diandalkan. Orang suci itu mengkhotbahkan Injil di Roma.
Beberapa peneliti percaya bahwa Rasul Paulus dalam Surat Roma memiliki pikiran persis St Maria Magdalena: "Salam Miriam, yang bekerja keras untuk kita" (Rm. 16: 6).
PADA tahun-tahun terakhir orang suci itu membantu Rasul Yohanes sang Teolog di Efesus untuk mengkhotbahkan Injil.
Di sana dia meninggal. Di bawah Leo the Wise pada tahun 886, relik sucinya dipindahkan dari Efesus ke Konstantinopel. Ingatannya diperingati pada tanggal 22 Juli/4 Agustus dan pada minggu wanita pembawa mur.
Maria Magdalena dalam Ortodoksi adalah orang yang dihormati sebagai orang suci yang setara dengan para rasul. Dia adalah seorang wanita pembawa mur yang mengikuti Kristus sampai Penyaliban-Nya. Maria Magdalena adalah orang yang di hadapannya Mesias yang telah dibangkitkan pertama kali muncul. Itu disebutkan tidak hanya dalam Ortodoksi, tetapi juga dalam Katolik dan Protestan. Orang suci itu dianggap sebagai pelindung para pengkhotbah dan guru, dan para master Renaisans mengagumi citranya.
Peran Magdalena dalam Kekristenan
Uraian kegiatannya ditulis hanya dalam beberapa fragmen. Penghormatan terhadap wanita ini berbeda dalam tradisi Katolik dan Ortodoksi. Untuk yang terakhir, dia muncul secara eksklusif sebagai wanita pembawa mur yang sembuh dari obsesi iblis. Gereja Katolik berbicara tentang Maria sebagai wanita cantik yang luar biasa dan pelacur yang bertobat, saudara perempuan Lazarus yang dibangkitkan. Di samping itu tradisi barat menambahkan bahan mitos kolosal ke teks-teks Injil.
Ikon Maria Magdalena pembawa mur suci
Orang suci Setara dengan Para Rasul lahir dan dibesarkan di sebuah kota bernama Magdala. Hari ini, sebagai gantinya berdiri desa kecil Mejdel. Dalam Kitab Suci tidak ada cerita tentang masa muda Magdalena, tetapi dikatakan bahwa Yesus Kristus menyembuhkannya dari serangan tujuh setan. Perubahan radikal dalam nasibnya ini mendorong wanita itu untuk mengikuti jejak Guru dan Juru Selamat yang Agung.
- Maria adalah pendamping yang tak terpisahkan dari Putra Allah selama periode ketika Dia dan para rasul pilihan-Nya memberitakan Kekristenan di pemukiman Yudea dan Galilea.
- Selain Magdalena, wanita saleh lainnya juga melayani Kristus: Joanna, Susanna, Solomia, dan lain-lain.Para wanita pembawa mur ini berbagi pekerjaan para rasul, menyebarkan kabar baik tentang kedatangan Juruselamat.
- Maria Magdalena adalah orang pertama yang mengikuti Kristus ketika Dia dibawa ke Golgota. Lukas mengklaim bahwa wanita pembawa mur menangis ketika mereka melihat penderitaan Yesus, tetapi Dia menghibur mereka dan mengingatkan mereka tentang Kerajaan Allah. Maria bersama Bunda Allah dan Yohanes di Salib pada saat Penyaliban Mesias.
- Magdalena menunjukkan kesetiaan kepada Yesus tidak hanya pada periode pemuliaan-Nya, tetapi juga pada hari-hari penghinaan total. Dia menghadiri pemakaman Putra Allah dan melihat dengan matanya sendiri bagaimana tubuh-Nya dibawa ke dalam kubur. Selanjutnya, orang suci Setara dengan Para Rasul menyaksikan penutupan gua ini dengan batu besar.
- Maria, yang setia pada hukum Allah, bersama dengan wanita pembawa mur lainnya, tetap, bertepatan dengan hari raya Paskah, dalam kedamaian total. Pada hari pertama minggu itu, para murid yang setia berencana untuk datang ke kubur dan mengurapi tubuh Kristus dengan dupa. Para wanita pembawa mur mencapai tempat pemakaman saat matahari terbit, dan Maria tiba ketika kegelapan malam masih memerintah.
Artikel tambahan:
Orang suci Setara dengan Para Rasul melihat bahwa batu yang menutup pintu masuk telah terguling. Dalam ketakutan, dia bergegas ke rasul Petrus dan Yohanes, yang tinggal lebih dekat daripada yang lain. Sesampainya di tempat itu, mereka terkejut melihat kafan dan kafan yang terlipat. Para rasul meninggalkan gua tanpa berkata apa-apa, tetapi Magdalena tetap tinggal dan menangis, merindukan Tuhannya.
Maria Magdalena dan Malaikat di Makam Suci
Ingin memastikan bahwa benar-benar tidak ada mayat, dia pergi ke peti mati. Tiba-tiba, cahaya ilahi bersinar di depan wanita itu, dan dia melihat dua malaikat berjubah seputih salju.
- Ketika dia menjawab pertanyaan utusan surgawi tentang penyebab kesedihannya dan berbalik ke arah lain, Kristus yang Bangkit muncul di pintu masuk gua. Namun, murid itu tidak mengenali Anak Allah sampai Dia berbicara kepadanya. Suara ini awalnya menjadi pancaran cahaya besar bagi Maria setelah disembuhkan dari penyakit iblis. Dia berkata dengan sangat gembira, "Guru!" Dalam seruan ini, rasa hormat dan cinta, penghormatan yang agung, pengakuan, dan kelembutan bergabung menjadi satu.
- Magdalena melemparkan dirinya ke kaki Kristus untuk membasuh mereka dengan air mata sukacita ilahi, tetapi Yesus tidak mengizinkan mereka menyentuhnya, karena "Putra belum naik kepada Bapa."
- Setelah semua yang dia lihat, Maria pergi menemui para rasul dan memberi tahu berita yang ditunggu-tunggu semua orang. Inilah bagaimana khotbah pertama tentang Kebangkitan ilahi Juruselamat terjadi.
- Ketika para rasul menyebar ke seluruh dunia untuk memberi tahu orang-orang tentang ajaran besar Juruselamat, Maria Magdalena yang pemberani pergi bersama mereka. Orang suci, yang dalam hatinya api cinta kasih kepada Tuhan tidak mereda, sedang dalam perjalanan ke Roma kafir. Dia mengumumkan Kebangkitan, tetapi sejumlah kecil orang mengambil kata-kata pengkhotbah untuk kebenaran.
Berjalan di Italia dan kematian
Kitab Suci menyatakan: murid pertama Kristus muncul di istana Kaisar Tiberius dan memberinya telur merah - simbol Kebangkitan. Dia menceritakan kisah tentang Kristus yang dikutuk secara tidak bersalah, yang melakukan mukjizat dan dieksekusi atas fitnah jahat dari imamat tinggi.
Telur merah - simbol Kebangkitan Yesus Kristus
Dia ingat bahwa keselamatan dari keributan duniawi datang melalui darah Anak Domba murni, dan bukan melalui barang-barang emas atau perak.
- Maria terus menyebarkan kabar baik di Italia. Rasul Paulus memuji jerih payahnya dalam Surat kepada Jemaat, mengakui keberaniannya yang luar biasa dan pengabdiannya yang tanpa pamrih kepada Yang Mahakuasa. Kitab Suci berkata: Magdalena meninggalkan Roma pada usia lanjut setelah Paulus diadili untuk pertama kalinya. Orang suci Setara dengan Para Rasul pergi ke Efesus untuk membantu Rasul Yohanes berkhotbah. Di sini dia dengan tenang dan damai meninggalkan dunia fana.
- Peninggalannya yang tidak dapat binasa dipindahkan dari Efesus ke Konstantinopel pada abad ke-9. Beberapa peneliti menyarankan bahwa sisa-sisa diangkut ke Roma selama Perang Salib. Relikwi ditempatkan di gereja John Lateran, yang segera diganti namanya dan ditahbiskan untuk menghormati Maria Magdalena yang paling terhormat.
- Beberapa peninggalan berada di Prancis, dekat Marseilles, serta biara-biara Gunung Athos dan Yerusalem. Sejumlah besar peziarah saleh datang untuk memuliakan peninggalan suci.
Artikel menarik:
Pada catatan! Terima kasih kepada pengkhotbah di seluruh dunia Kristen, kebiasaan memberi Telur Paskah dengan seruan: “Kristus telah bangkit! Dia benar-benar Bangkit!" Setelah periode kerasulan, doa-doa dibacakan di gereja-gereja untuk pentahbisan telur dan keju. Saudara-saudara dan umat paroki mendengarkan lagu pujian untuk kemuliaan Magdalena, yang adalah orang pertama yang memberi contoh pengorbanan yang penuh sukacita.Gereja Ortodoks untuk menghormati St.
Gereja ini terletak di daerah yang disebut Getsemani, di Yerusalem Timur. Di dekatnya ada makam Perawan Maria yang terhormat. Gereja ini didirikan oleh komunitas Ortodoks Palestina dengan mengorbankan keluarga kekaisaran dan ditahbiskan pada tahun 1888. Sejak tahun 1921, sisa-sisa Martir Besar Elizabeth dan Barbara disimpan di sini.
Gereja St. Maria Magdalena adalah bagian dari kompleks Biara Ortodoks Getsemani
- Ide membangun dan memilih area di lereng Bukit Zaitun adalah milik Archimandrite Antonio. Batu pertama Gereja Maria Magdalena diletakkan pada tahun 1885. Pada tahun 1934, sebuah komunitas wanita Ortodoks diorganisir di wilayah itu, yang kepala biaranya adalah biarawati Mary, yang berasal dari Skotlandia.
- Biara ini menampung ikon Hodegetria, yang terkenal dengan keajaibannya pada tahun 1554. Sisa-sisa Martir Besar Elizabeth dan Barbara terletak di kuil yang terpisah. Di sini, umat paroki menyembah gambar ajaib Maria Magdalena.
- Kuil tujuh kubah di Yerusalem dibangun dari batu putih dan dibuat dengan gaya arsitektur Moskow. Menara loncengnya kecil, dan ikonostasisnya terbuat dari marmer dengan ornamen perunggu.
Ikon dan gambar Maria Magdalena
Gambar-gambar santo Setara dengan Para Rasul menunjukkan kepada orang-orang percaya sebuah contoh cinta dan pengabdian terbesar kepada Bapa Yang Mahatinggi. Wajah-wajah suci Magdalena menunjuk ke jalan yang benar dan membutuhkan kesabaran dan stamina spiritual dari seseorang.
- Ikonografi ortodoks menggambarkan Maria dengan telur Paskah merah, serta wadah tempat mur terkonsentrasi.
- Seringkali di kanvas dia ditampilkan bersama dengan Bunda Allah dan Yohanes Sang Teolog di sebelah salib. Orang suci dapat diamati pada ikon dengan plot yang menunjukkan posisi Kristus di dalam makam. Dalam tradisi Ortodoks, dia digambarkan di antara para wanita pembawa mur yang datang, yang melihat kekosongan di dalam gua dan para malaikat penginjil.
- Adegan penampakan Kristus setelah Kebangkitan untuk gereja domestik adalah kejadian langka. Itu hanya dapat dilihat dalam contoh ikon gaya Yunani kemudian.
- Di hadapan wajah suci, mereka meminta untuk mendapatkan iman yang benar dan menyingkirkan kebiasaan-kebiasaan yang merugikan, godaan-godaan yang menyanjung. Doa sebelum gambar meringankan penyakit tubuh dan mental.
Dalam agama Katolik, Maria Magdalena muncul sebagai "pelacur yang bertobat", yang pada akhirnya jalan hidup pensiun ke daerah gurun dan menikmati pertapaan yang parah, menyesali dosa-dosanya. Jubahnya terlepas dari pembusukan, dan rambutnya menutupi seluruh tubuhnya dengan cara yang ajaib. Setelah penyembuhan ilahi, dia dibawa oleh para malaikat ke Kerajaan Surga. Legenda ini memiliki dampak besar pada seni Barat.
- Banyak karya di mana Magdalena sebagai karakter utama dibuat dalam genre Vanitas (Vanity). Sebuah tengkorak diperlihatkan di sebelah wanita itu, melambangkan kesadaran akan kelemahan dan pemahaman akan pentingnya jalan yang benar. Atribut tambahan adalah cambuk dan karangan bunga duri. Adegan aksinya adalah sebuah gua di Prancis: di sini orang suci itu bermeditasi, membaca Kitab Suci atau bertobat, melihat ke surga.
- Dalam lukisan ikon Eropa Barat, Magdalena digambarkan sedang membasuh kaki Mesias dan menyekanya dengan rambut mewahnya.
- Dalam tradisi Katolik, wanita pembawa mur digambarkan dengan rambut longgar dan memegang bejana dengan minyak wangi.
- Dalam variasi lain, dia didukung di atas tanah oleh malaikat bersayap. Kisah ini telah ditemukan dalam seni Barat sejak abad ke-16.
- Sangat jarang dalam Katolik dan Protestan digambarkan komuni terakhir Maria dan kematiannya.
- Di beberapa kanvas, dia dengan sedih memeluk kaki Juruselamat, yang disalibkan di salib Golgota. Pada ikon "berkabung", dia memegang kaki Juruselamat dan berduka atas kehilangannya.
Wanita ini menunjukkan kasih ilahi kepada Gurunya, tetap setia selamanya kepada-Nya dan membawa kabar baik bersama para rasul. Dalam tradisi Ortodoks, Maria Magdalena dianggap sebagai orang suci, disembuhkan oleh Yesus Kristus dari penyakit "tujuh setan", dan mengikuti Dia sampai Kebangkitan. Sedikit yang dikatakan tentang dia dalam teks-teks ortodoks, tetapi berbagai legenda dengan partisipasi siswa Equal-to-the-Apostles telah mendapatkan popularitas dalam agama Katolik.
Video tentang kehidupan Maria Magdalena yang Setara dengan Para Rasul
", kami terus mengumpulkan dan menyatukan informasi yang tersebar tentang yang misterius, ditutupi dengan legenda kuno, rahasia, dan pemujaan suci dari nama tersebut. Mengapa mempelajari legenda seribu tahun kuno, ketika Anda tidak tahu pasti apa yang terjadi hanya seabad yang lalu, pembaca akan bertanya, apakah lebih mudah untuk membiarkannya apa adanya dan terbiasa puas dengan versi tradisi Ortodoks dan Katolik yang diakui secara universal? perang berdarah, penaklukan dan perang salib, tonggak perbudakan ekonomi, sebagai akibatnya mereka membangun model teknokratis dari masyarakat konsumen, di mana pengetahuan tentang sifat manusia dan tujuan kunjungan singkatnya di planet kecil yang indah ini benar-benar hilang. Dan hari ini, bahkan jika seseorang tidak percaya, tetapi kami telah mendekati jurang, di mana kehancuran global lain mungkin terjadi. Mengapa? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan ini melalui pemeriksaan mendalam tentang esensi dari fenomena yang begitu megah, tampaknya fantastis, dan tidak terpikirkan untuk kesadaran biasa-biasa saja, seperti. Memang, di balik nama ini, percayalah, ada lebih dari sekadar kisah salah satu murid setia dari salah satu Guru umat manusia.
Marilah kita sama sekali tidak meragukan fakta sejarah tentang kedatangan Juruselamat sebagai Anak Allah di masa-masa yang jauh itu dan dalam misi pembuatan zaman-Nya. Mengkhawatirkan, ada kecurigaan yang beralasan bahwa ajaran Kristus yang benar telah terdistorsi, ditulis ulang, dan disesuaikan untuk menciptakan institusi keagamaan baru yang kuat dan lebih maju, yang tujuannya adalah kekuasaan biasa dan manipulasi kesadaran massa. Kami pasti akan menyoroti dalam waktu dekat paradoksalitas yang mencolok dari keyakinan fanatik dari kesadaran keagamaan orang-orang Kristen dalam eksklusivitas dan ambisi mereka sendiri untuk Kebenaran, sementara sudut pandang yang diakui secara resmi dan objektif dari sejarawan modern dengan tegas meragukan hampir semua sumber-sumber dasar, yang untuk beberapa alasan tak tergoyahkan dan tak tergoyahkan bagi pemilih gereja yang ke miliaran, fenomena tak tersentuh dari "manifestasi wahyu ilahi". Bukan untuk mengganggu martabat penganut salah satu agama yang dihormati, tetapi untuk melihat situasi dari sudut yang sedikit berbeda, untuk tetap melihat kebenaran melalui dusta yang menipu dari salju yang berusia berabad-abad. Dilihat dari informasi yang ditemukan dalam karya-karya Gnostik di perpustakaan Nag Hammadi, ada alasan yang baik untuk percaya bahwa Ajaran Kristus yang benar pergi bersamanya, Maria Magdalena, ke lingkaran orang-orang Kristen Gnostik awal, sementara cabang lainnya, gereja apostolik "melalui Petrus dan Paulus" menciptakan apa yang kita lihat hari ini. Konfrontasi atau perebutan kekuasaan lebih lanjut membagi para pengikut Kristus menjadi ORANG-ORANG KRISTEN DAN RAPSUL. Akibatnya, yang kedua hanya menghancurkan yang pertama. Baca lebih lanjut tentang ini di.
Jadi, tidak masuk akal terus berasumsi bahwa Maria Magdalena adalah Itu, berkat peradaban manusia kita yang telah "mengambang" selama dua milenium, mari kita lihat lebih dekat pada bentuk di mana informasi tentang dia telah turun ke hari-hari kita melalui Ortodoks dan tradisi Katolik. Kami akan menggunakan informasi paling otoritatif dari Wikipedia.
Maria Magdalena(Ibrani מרים המגדלית, bahasa Yunani lainnya ἡ Μαγδαληνή, lat. Maria Magdalena) - seorang pengikut setia Yesus Kristus, seorang santo Kristen, pembawa mur, yang, menurut teks Injil, mengikuti Kristus, hadir di Penyalibannya dan menjadi saksi penampakan anumertanya. Di gereja Ortodoks dan Katolik, pemujaan Magdalena berbeda: Ortodoksi menghormatinya sesuai dengan teks Injil - secara eksklusif sebagai wanita pembawa mur yang disembuhkan dari tujuh setan dan hanya muncul dalam beberapa episode Perjanjian Baru, dan dalam tradisi Gereja Katolik untuk waktu yang lama, merupakan kebiasaan untuk mengidentifikasi dirinya dengan dia. gambar pelacur yang bertobat dan Maria dari Betania, saudara perempuan Lazarus, dan untuk memasukkan materi legendaris yang luas.
Dalam Perjanjian Baru, namanya disebutkan hanya dalam beberapa episode:
- Dia disembuhkan oleh Yesus Kristus dari kerasukan tujuh setan (Lukas 8:2; Markus 16:9)
- Kemudian dia mulai mengikut Kristus, melayani Dia dan berbagi harta miliknya (Markus 15:40-41, Lukas 8:3)
- Kemudian dia hadir di Golgota pada saat kematian Yesus (Mat. 27:56, dst.)
- Setelah itu, dia menyaksikan penguburannya (Mat. 27:61, dll.)
- Dia juga menjadi salah satu wanita pembawa mur yang kepadanya malaikat mengumumkan Kebangkitan (Mat. 28:1; Markus 16:1-8)
- Dia adalah orang pertama yang melihat Yesus yang telah bangkit, pada awalnya dia mengira dia adalah seorang tukang kebun, tetapi ketika dia tahu, dia bergegas untuk menyentuhnya. Kristus tidak mengizinkannya melakukan ini (Jangan sentuh Aku), tetapi sebaliknya memerintahkan para rasul untuk mengumumkan kebangkitannya (Yohanes 20:11-18).
Dalam tradisi Ortodoks
Dalam Ortodoksi, Maria Magdalena dihormati sebagai orang suci Setara dengan Para Rasul, hanya mengandalkan kesaksian Injil yang tercantum di atas. Dalam literatur Bizantium, Anda dapat menemukan kelanjutan ceritanya: setelah menghabiskan beberapa waktu di Yerusalem, beberapa saat setelah Penyaliban, Maria Magdalena pergi ke Efesus bersama Perawan Maria kepada Yohanes Sang Teolog dan membantunya dalam pekerjaannya. (Perlu dicatat bahwa Yohaneslah yang memberikan informasi paling banyak tentang Magdalena dari empat penginjil).
Diyakini bahwa Maria Magdalena memberitakan Injil di Roma, sebagaimana dibuktikan oleh seruan kepadanya dalam surat Rasul Paulus kepada jemaat di Roma: "Salam Miriam, yang bekerja keras untuk kita" (Rm. 16:6). Mungkin, sehubungan dengan perjalanan ini, tradisi Paskah yang terkait dengan namanya muncul kemudian. Kematian Maria Magdalena, menurut aliran Kekristenan ini, adalah damai, dia meninggal di Efesus.
Tradisi Ortodoks, tidak seperti Katolik, tidak mengidentifikasi Maria Magdalena dengan orang berdosa evangelis yang tidak disebutkan namanya, dan memuliakannya secara eksklusif, pembawa mur suci Setara dengan Para Rasul. Tidak disebutkan percabulan dalam Akathist-nya. Selain itu, Ortodoksi tidak mengidentifikasi Magdalena dengan beberapa wanita evangelis lainnya, yang terjadi dalam agama Katolik, secara tradisional menghormati wanita-wanita ini secara terpisah. Dimitry dari Rostovsky menekankan: “Gereja Ortodoks Yunani-Rusia Timur sekarang, seperti sebelumnya, mengakui ketiga kepribadian ini, yang disebutkan dalam Injil dengan tanda-tanda yang berbeda, sebagai yang berbeda, yang khusus, tidak ingin mendasarkan informasi sejarah pada interpretasi yang sewenang-wenang, hanya kemungkinan .”
Peninggalan dalam Ortodoksi.
Menurut Demetrius of Rostov's Readings of the Menaion, pada tahun 886, pada masa pemerintahan Kaisar Leo VI sang Filsuf, relik orang suci yang telah meninggal di Efesus dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke biara Saint Lazarus di Konstantinopel. Nasib mereka selanjutnya tidak dijelaskan. Saat ini, relik Maria Magdalena diketahui dapat ditemukan di biara-biara Athos berikut: Simonopetra (tangan), Esfigmen (kaki), Dochiar (partikel) dan Kutlumush (partikel).
Dalam tradisi Katolik
Dalam tradisi Katolik, Maria Magdalena, yang disebut langsung dengan namanya hanya dalam kesaksian Perjanjian Baru yang tercantum di atas, diidentifikasi dengan beberapa karakter Injil lainnya:
- Maria, disebutkan dalam Injil Yohanes sebagai saudara perempuan Marta dan Lazarus, yang menerima Yesus di rumah mereka di Betania (Yohanes 12:1-8)
- wanita yang tidak disebutkan namanya yang mengurapi kepala Yesus di Betania di rumah Simon si kusta (Mat. 26:6-7, Markus 14:3-9)
- seorang pendosa tanpa nama (pelacur) yang membasuh kaki Kristus dengan minyak di rumah Simon orang Farisi (Lukas 7:37-38) (untuk lebih jelasnya, lihat Pengurapan Yesus dengan minyak urapan).
Jadi, Magdalena, mengidentifikasi dengan karakter-karakter ini (serta meminjam beberapa plot dari kehidupan pendosa yang bertobat non-evangelis dari abad ke-5, St. Mary of Egypt), memperoleh ciri-ciri pelacur yang bertobat. Atribut utamanya adalah wadah dengan dupa.
Menurut tradisi ini, Magdalena melakukan percabulan, setelah melihat Kristus, dia meninggalkan kerajinan dan mulai mengikutinya, kemudian di Betania dia membasuh kakinya dengan dunia dan menyekanya dengan rambutnya, hadir di Golgota, dll., dan kemudian menjadi pertapa di wilayah Prancis modern.
Pendapat para Bapa Gereja. Gambar seorang pelacur.
Salah satu alasan utama untuk mengidentifikasi Magdalena dengan seorang pelacur adalah pengakuan oleh Gereja Barat bahwa dia adalah wanita tanpa nama yang membasuh kaki Yesus dengan dunia.
Dan lihatlah, seorang wanita dari kota itu, yang adalah orang berdosa, setelah mengetahui bahwa Dia sedang berbaring di rumah orang Farisi, membawa bejana minyak dari pualam, dan, berdiri di belakang kaki-Nya dan menangis, dia mulai menuangkan air matanya. atas kaki-Nya dan usaplah kepalanya dengan rambut kepalanya, dan ciumlah kaki-Nya. , dan olesi dengan damai. (Lukas 7:37-38).
Masalah rekonsiliasi cerita Injil tentang urapan Yesus oleh seorang wanita anonim diselesaikan oleh Bapa Gereja dengan cara yang berbeda (untuk lebih jelasnya, lihat Pengurapan Yesus dengan Krisma). Secara khusus, St Agustinus percaya bahwa ketiga urapan itu dilakukan oleh wanita yang sama. Clement dari Alexandria dan Ambrose dari Milan juga mengakui bahwa kita bisa membicarakan wanita yang sama.
Bukti tidak langsung dari identifikasi Maria dari Betania dengan Maria Magdalena pertama kali ditemukan dalam Komentar tentang Kidung Agung oleh Hippolytus dari Roma, yang menunjukkan bahwa Yesus yang pertama kali muncul adalah Maria dan Marta. Ini jelas tentang saudara perempuan Lazarus, tetapi ditempatkan dalam konteks pagi hari Kebangkitan, di mana Maria Magdalena sebenarnya muncul dalam keempat Injil. Identifikasi semua wanita yang muncul dalam cerita-cerita Injil tentang pengurapan Yesus dengan Maria Magdalena akhirnya dibuat oleh Paus Roma, St. Gregorius Agung (591): bahwa Maria, yang darinya tujuh setan diusir menurut Markus ” (23 kali). Dosa Maria Magdalena/Maria dari Betania yang tidak dijelaskan ditafsirkan sebagai percabulan, yaitu pelacuran.
Dalam kesadaran populer penduduk Eropa abad pertengahan, citra pelacur yang bertobat, Maria Magdalena, mendapatkan popularitas dan warna yang ekstrem dan telah mengakar hingga hari ini. Mitos ini menemukan penguatan dan pemrosesan sastra dalam "Legenda Emas" oleh Yakov Voraginsky - kumpulan kehidupan orang-orang kudus, buku paling umum kedua di Abad Pertengahan setelah Alkitab.
Pada abad ke-20, Gereja Katolik, dalam upaya untuk memperbaiki kemungkinan kesalahan interpretasi, melunakkan kata-katanya - setelah reformasi dalam kalender Novus Ordo tahun 1969, Maria Magdalena tidak lagi muncul sebagai "bertobat". Namun, terlepas dari ini, persepsi tradisional tentang dirinya sebagai pelacur yang bertobat oleh kesadaran massa, yang telah berkembang selama berabad-abad karena pengaruh sejumlah besar karya seni, tetap tidak berubah.
RINGKASAN
Dan sekali lagi kita dihadapkan pada kabut "suci" yang tidak dapat ditembus, yang pada abad-abad Kristen awal dilemparkan oleh "arsitek" brilian sejarah manusia. Jangan biarkan begitu saja, siapa yang tahu jalan kreatif apa yang akan diambil peradaban kita dan seberapa tinggi yang bisa dicapainya. Sementara itu, tidak ada yang diketahui secara pasti tentang Maria Magdalena dari sumber resmi, tetapi pada tingkat bawah sadar, sebagian besar membentuk pendapat yang salah: " cerita ini tidak terlihat sangat bersih, jadi jangan terlalu detail ". Setidaknya inilah yang dipikirkan oleh penulis baris ini sampai sekarang. Dan mengingat bahwa 90% umat paroki tidak tahu sama sekali siapa yang digambarkan pada ikon, hanya sedikit petunjuk "ketidakmurnian" yang tidak mencolok sudah cukup untuk dibandingkan dengan "bapa gereja yang paling suci" nama Magdalena diabaikan.
Agar adil, mari kita simpulkan sedikit hasil antara:
- Maria Magdalena bukanlah seorang pelacur yang kerasukan setan- karena tidak ada indikasi langsung tentang ini di mana pun.
- Maria Magdalena adalah yang paling siswa favorit Yesus Kristus, yang kesaksian-kesaksiannya adalah:
- - Injil Filipus
- - Injil Maria
- - lukisan misterius karya Leonardo da Vinci "Perjamuan Terakhir",
- - versi Rigden Djappo sendiri (!!!), nanti...
- Pengetahuan Murni dari Yesus pergi bersama Maria ke kelompok Gnostik awal, yang kemudian dihancurkan dengan kejam oleh perwakilan Kekristenan apostolik (di sini kita dapat menggambar analogi tragis dengan kaum Kathar, pada abad XII).
- Adalah Maria Magdalena yang dipercayakan Yesus Kristus rahasia cawan suci(lebih lanjut tentang ini di posting kami berikutnya).
- Selain itu, sejarah Ksatria Templar patut mendapat pertimbangan khusus, yang memujanya sebagai kuil terbesar ...
Sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan yang berikut, menurut pendapat kami, kabut tidak dilemparkan secara kebetulan, dan jauh dari kebetulan bahwa nama Maria hari ini secara tidak langsung dicemarkan, dan didefinisikan dalam bayangan gereja. Mereka mencoba untuk tidak menyebutkannya, dia tidak berada di ikon yang dihormati, mereka tidak tahu tentang dia. PADA Gereja Ortodoks gambarnya dapat dilihat di dekat penyaliban Kristus - membungkuk, dengan wajah gelap, mata tertunduk. Beginilah cara saya melihatnya dari masa-masa kuno dan tak terlupakan itu, ketika saya pertama kali melewati ambang pintu gereja Ortodoks. Baik dalam literatur Ortodoks bersirkulasi besar yang saya baca kemudian, maupun dalam "percakapan yang menyelamatkan jiwa" dengan para bapa pengakuan kemudian, saya tidak pernah mendengar penyebutan tentang hidupnya atau prestasi spiritualnya.
Sadar atau tidak sadar, Gereja dengan rajin membungkam Maria Magdalena. Dan kita sudah tahu mengapa.
Disiapkan oleh: Dato Gomarteli (Ukraina-Georgia)
Maria Magdalena yang Setara dengan Rasul Suci lahir di kota Magdala di tepi Danau Genesaret, di Galilea, di bagian utara Tanah Suci, tidak jauh dari tempat Yohanes Pembaptis membaptis. Ketika Tuhan membersihkan jiwa dan tubuhnya dari segala dosa, setelah mengusir tujuh setan darinya, dia, meninggalkan segalanya, mengikuti Dia.
Santa Maria Magdalena mengikuti Kristus bersama dengan wanita pembawa mur lainnya, menunjukkan perhatian yang menyentuh kepada-Nya. Menjadi murid Tuhan yang setia, dia tidak pernah meninggalkan Dia. Dia sendiri tidak meninggalkan Dia ketika Dia ditahan. Ketakutan yang mendorong Rasul Petrus untuk meninggalkan dan memaksa semua murid-Nya yang lain untuk melarikan diri dikalahkan oleh cinta dalam jiwa Maria Magdalena. Dia berdiri di kayu Salib dengan Bunda Maria, mengalami penderitaan Juruselamat dan berbagi dukacita besar Bunda Allah. Ketika prajurit itu menancapkan ujung tombak yang tajam ke jantung Yesus yang sunyi, rasa sakit yang menyiksa secara bersamaan menusuk hati Maria.
Yusuf dan Nikodemus menurunkan dari pohon Tubuh Yang Paling Murni dari Tuhan Yesus Kristus. Dengan air mata kesedihan yang tak terukur, Bunda yang tak dapat dihibur menuangkan luka berdarah Putra Tak Bernoda. Tubuh Yesus yang berharga, menurut kebiasaan Yahudi, dibungkus dengan kain kafan tipis dengan rempah-rempah.
Saat itu sekitar tengah malam, dan bintang-bintang sudah menyala di kubah gelap langit yang tenang, ketika Joseph dan Nikodemus, setelah mengangkat Beban yang Tak Ternilai di pundak mereka, mulai turun dari puncak bukit fana.
Dalam keheningan yang mendalam mereka melewati taman dan mencapai sisi timurnya, bersebelahan dengan kaki berbatu Gunung Moria.
Di sini, di dinding batu yang dibentuk oleh alam itu sendiri oleh tepian gunung yang berbatu, sebuah peti mati baru diukir di batu itu, di mana tidak ada seorang pun yang pernah dibaringkan. Para pelayan menggulingkan batu berat yang menghalangi pintu masuk ke gua, dan cahaya dari api yang menyala langsung menembus kubahnya yang suram. Di tengahnya tergeletak sebuah batu yang dipahat dengan halus. Tubuh Guru yang Tak Terlupakan ditugaskan kepadanya oleh para murid. Theotokos Yang Mahakudus dan Maria Magdalena menyaksikan di mana Dia ditempatkan.
Sebuah batu berat digulingkan ke pintu peti mati.
Setelah hari Sabtu, pada hari pertama minggu itu, Maria Magdalena datang ke makam sangat awal, ketika hari masih gelap, untuk memberikan penghormatan terakhir kepada tubuh Juruselamat, mengurapinya, seperti biasa, dengan kedamaian dan aroma, dan melihat bahwa batu itu telah digulingkan dari kubur. Dengan berlinang air mata, dia berlari ke Petrus dan Yohanes dan memberi tahu mereka: "Mereka membawa Tuhan keluar dari kubur, dan kami tidak tahu di mana mereka meletakkan Dia." Mereka segera mengikutinya dan, setelah sampai ke kubur, mereka hanya melihat seprai linen dan saputangan linen yang dengannya kepala Yesus diikat, dilipat dengan hati-hati, bukan dengan linen, tetapi tergeletak di tempat lain. "Mereka belum tahu dari Kitab Suci, bahwa Ia akan bangkit dari antara orang mati" (Yohanes 20:1-10).
Menjaga keheningan yang mendalam, Petrus dan Yohanes kembali ke tempat mereka, dan Maria Magdalena, kelelahan karena ketidaktahuan dan kesedihan, berdiri di makam dan menangis. Sambil menangis, dia membungkuk, melihat ke dalam kubur dan melihat: di tempat di mana tubuh Yesus terbaring, dua Malaikat berjubah putih sedang duduk. "Wanita, mengapa kamu menangis?" mereka bertanya.
"Mereka telah membawa pergi Tuhanku, dan aku tidak tahu di mana mereka meletakkan-Nya." Setelah mengatakan ini, dia berbalik dan melihat Yesus berdiri; tetapi tidak tahu bahwa itu adalah Yesus.
“Wanita, mengapa kamu menangis? Yesus memberitahunya. Siapa yang kamu cari?
Dia, berpikir bahwa ini adalah seorang tukang kebun, berkata kepada-Nya: “Tuan! Jika Anda telah membawanya, beri tahu saya di mana Anda meletakkannya, dan saya akan mengambilnya.”
"Maria!" Dia tiba-tiba mendengar suara yang akrab dan sayang.
"Guru!" serunya dalam bahasa Aram alaminya, dan melemparkan dirinya ke kaki-Nya.
Tetapi Yesus berkata kepadanya, “Jangan sentuh Aku, karena Aku belum naik kepada Bapa-Ku; tetapi pergilah kepada saudara-saudaraku dan katakan kepada mereka: Aku naik kepada Bapaku dan Bapamu, dan kepada Allahku dan Allahmu.”
Bersinar dengan kebahagiaan, terlahir kembali ke kehidupan baru, Maria Magdalena bergegas ke para siswa.
“Saya melihat Tuhan! Dia berbicara padaku!” - dengan kegembiraan yang membahagiakan, bersinar dengan sinar terang dalam keindahan mata biru, Maria memberi tahu murid-murid Yesus tentang fenomena ajaib yang dia banggakan. Dan kegembiraannya mencapai proporsi seperti kesedihannya baru-baru ini.
"Kristus telah bangkit! Dia benar-benar Anak Allah! aku melihat Tuhan!…” – ini adalah kabar baik pertama yang dibawakan Maria Magdalena kepada para rasul, khotbah pertama di dunia tentang Kebangkitan. Para rasul seharusnya mengkhotbahkan Injil kepada dunia, tetapi dia mengkhotbahkan Injil kepada para rasul itu sendiri:
“Bersukacitalah, dari mulut Kristus pengumuman Kebangkitan adalah yang pertama menerima;
Bersukacitalah, kamu yang pertama kali memberitakan kata-kata sukacita kepada para rasul.”
Menurut legenda, Maria Magdalena memberitakan Injil tidak hanya di Yerusalem. Ketika para rasul berangkat dari Yerusalem ke seluruh ujung dunia, dia pergi bersama mereka. Maria, setelah menyimpan di dalam hatinya yang membara dengan cinta ilahi setiap kata Juruselamat, meninggalkan tanah kelahirannya dan pergi ke Roma kafir dengan sebuah khotbah. Dan di mana-mana dia mewartakan kepada orang-orang tentang Kristus dan ajaran-ajaran-Nya. Dan ketika banyak yang tidak percaya bahwa Kristus telah bangkit, dia mengulangi kepada mereka hal yang sama yang dia katakan kepada para rasul pada pagi yang cerah dari Kebangkitan: “Aku melihat Tuhan! Dia berbicara kepada saya." Dengan khotbah ini, dia melakukan perjalanan ke seluruh Italia.
Tradisi mengatakan bahwa di Italia, Maria Magdalena menampakkan diri kepada kaisar Tiberius (14-37) dan memberi tahu dia tentang kehidupan, mukjizat dan ajaran Kristus, tentang penghukuman-Nya yang tidak benar oleh orang-orang Yahudi, tentang kepengecutan Pilatus. Kaisar meragukan keajaiban Kebangkitan dan meminta bukti. Kemudian dia mengambil telur itu dan, memberikannya kepada kaisar, berkata: "Kristus Bangkit!" Dengan kata-kata ini telur putih di tangan kaisar berubah menjadi merah cerah.
Telur melambangkan kelahiran kehidupan baru dan mengungkapkan iman kita akan kebangkitan bersama yang akan datang. Berkat Maria Magdalena, kebiasaan saling memberi telur Paskah pada hari Kebangkitan Kristus yang cerah telah menyebar di kalangan orang Kristen di seluruh dunia. Dalam satu Aturan Yunani kuno tulisan tangan, ditulis di atas perkamen, disimpan di perpustakaan biara St. Anastasia dekat Tesalonika (Thessalonica), ada doa yang dibacakan pada hari Paskah Suci untuk pentahbisan telur dan keju, yang menunjukkan bahwa kepala biara, membagikan telur yang dikuduskan, berkata kepada saudara-saudara: “Jadi kami menerima dari para bapa suci, yang memelihara kebiasaan ini sejak zaman para rasul, karena Maria Magdalena yang Setara dengan Rasul yang kudus adalah yang pertama tunjukkan kepada orang-orang percaya contoh pengorbanan yang menyenangkan ini.”
Maria Magdalena melanjutkan penginjilannya di Italia dan di kota Roma sendiri sampai kedatangan Rasul Paulus di sana dan dua tahun lagi setelah kepergiannya dari Roma, setelah pengadilan pertamanya. Jelas, inilah yang ada dalam pikiran rasul kudus dalam Suratnya kepada Roma (Rm. 16:16), ketika dia menyebut Maria (Mariam), yang "bekerja keras untuk kita."
Maria Magdalena tanpa pamrih melayani Gereja, menghadapi bahaya, berbagi dengan para rasul pekerjaan khotbah. Dari Roma, santo, yang sudah pada usia lanjut, pindah ke Efesus (Asia Kecil), di mana dia berkhotbah dan membantu Rasul Yohanes Sang Teolog dalam menulis Injil. Di sini dia, menurut tradisi Gereja, beristirahat dan dimakamkan.
Di mana untuk menghormati relik Maria Magdalena
Pada abad ke-10, di bawah kaisar Leo sang Filsuf (886-912), relik St. Maria Magdalena yang tidak dapat rusak dipindahkan dari Efesus ke Konstantinopel. Diyakini bahwa selama Perang Salib mereka diangkut ke Roma, di mana mereka beristirahat di kuil atas nama St. John Lateran. Kemudian, kuil ini ditahbiskan atas nama St. Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene. Sebagian dari reliknya ada di Prancis, di Provage, dekat Marseille. Bagian dari relik Maria Magdalena disimpan di berbagai biara di Gunung Athos dan di Yerusalem. Banyak peziarah Gereja Rusia yang mengunjungi tempat-tempat suci ini dengan hormat menghormati relik sucinya.
“Bersukacitalah, penginjil yang mulia dari ajaran Kristus;
Bersukacitalah, setelah melepaskan ikatan dosa dari banyak orang;
Bersukacitalah, engkau yang mengajarkan hikmat Kristus kepada semua orang.
Bersukacitalah, Maria Magdalena yang Setara dengan Rasul Suci, yang mencintai Tuhan Yesus yang termanis lebih dari semua berkat.”
Pembesaran Maria Magdalena
Kami mengagungkan Anda, Maria Magdalena yang Setara dengan Rasul Suci, dan kami menghormati ingatan suci Anda, menerangi seluruh dunia dengan ajaran Anda dan menuntun kepada Kristus.
Disebutkan baik dalam Katolik maupun dalam Ortodoksi dan Protestan. Tempat perlindungan untuk wanita yang jatuh dinamai menurut namanya, gambar pendosa yang bertobat diidentifikasi dengannya, dan doa yang ditujukan kepada ikon Magdalena memberikan kerendahan hati, keberanian, bantuan dalam menganiaya dan menegur orang bukan Yahudi. Maria secara tradisional dianggap sebagai pelindung pekerja sosial, pengkhotbah dan guru. Maria Magdalena juga merupakan subjek favorit para seniman Renaisans.
Masa kecil dan remaja
Biografi Magdalena penuh dengan misteri dan rahasia, karena satu-satunya sumber yang menunjukkan realitas kehidupan pengikut legendaris Yesus Kristus adalah teks Injil. Oleh karena itu, para penulis biografi dan ilmuwan tidak dapat mengkonfirmasi atau menyangkal apakah Maria Magdalena adalah seorang tokoh sejarah hingga hari ini.
Praktis tidak ada informasi tentang masa kecil dan remaja pahlawan wanita ini. Nama pendukung mesias hanya disebutkan dalam beberapa sumber - dalam Injil Lukas, di mana penyembuhan ajaib dari setan disebutkan dalam kisah keberadaan Anak Allah, serta dalam tiga manuskrip lainnya - Yohanes, Matthew dan Mark - nama seorang wanita hanya dapat ditemukan dalam beberapa episode.
Setara dengan Rasul Maria Magdalena lahir di kota Magdala, Israel, yang terletak di tepi Danau Genesaret, di bagian utara Tanah Suci.
Orang hanya bisa menebak tentang keluarga tempat Maria dibesarkan dan dibesarkan, dan siapa orang tuanya, karena kitab suci tidak membicarakan hal ini. Meskipun legenda Eropa Barat mengatakan bahwa orang tuanya bernama Sir dan Eucharia, sumber lain menunjukkan bahwa Magdalena adalah seorang yatim piatu dan bekerja di pasar.
Perlu memperhatikan nama murid Yesus Kristus. Maria berasal dari bahasa Ibrani, dan tradisi Kristen menerjemahkan nama ini sebagai "wanita". Menurut ide-ide alkitabiah tradisional, ini adalah nama ibu Yesus Kristus, yang dengannya tokoh-tokoh Kristen terhormat lainnya dinamai. Dan julukan Magdalena memiliki akar geografis dan berarti "penduduk asli kota Migdal-El."
Gereja St. Maria Magdalena di Getsemani Toponim secara harfiah berarti "menara", dan ada alasan untuk ini. Faktanya adalah bahwa pada Abad Pertengahan bangunan-bangunan ini adalah simbol ksatria feodal, dan, oleh karena itu, konotasi mulia ini dipindahkan ke kualitas pribadi Magdalena, yang diberkahi dengan karakter aristokrat.
Tetapi ada asumsi lain mengenai julukan perawan Setara dengan Para Rasul: dalam kode agama multi-volume Talmud ada ungkapan "magadella", yang dalam bahasa Ibrani berarti "melingkarkan rambutnya."
Perjumpaan dengan Yesus Kristus
Berdasarkan Kitab Suci, dapat diasumsikan bahwa pertemuan pertama Yesus Kristus dan Maria Magdalena terjadi di rumah Simon orang Farisi, di mana Juruselamat diurapi dengan dunia. Penguatan adalah sakramen di mana orang percaya, bersama dengan minyak bakti yang disiapkan secara khusus, diberikan karunia-karunia Roh Kudus.
Menurut legenda, wanita yang menampakkan diri kepada Kristus menuangkan air ke kepala Yesus dari bejana pualam, dan juga membasuh kaki-Nya dengan air matanya dan menyeka rambutnya dengan kepalanya. Dilihat dari keempat Injil, murid-murid Yesus tidak puas dengan kenyataan bahwa tamu yang datang tidak rasional menghabiskan minyak mahal yang bisa dijual dan hasilnya diberikan kepada orang miskin. Orang Farisi juga mencatat bahwa orang yang menyentuh Kristus adalah orang berdosa, tetapi Yesus, membandingkan ketidakramahan Simon dan upaya Maria, berkata:
“Karena itu Aku berkata kepadamu: banyak dosanya diampuni karena dia banyak mencintai, tetapi siapa yang diampuni sedikit, mencintai sedikit. Dia berkata kepadanya: Dosamu sudah diampuni.
Tetapi beberapa orang berpendapat bahwa pertemuan Magdalena dan Yesus terjadi lebih awal daripada di rumah Simon. Kristus berkata bahwa dia “sangat mencintai”, yaitu diri-Nya sendiri, sehingga dapat diasumsikan bahwa mungkin Maria termasuk di antara mereka yang mengikuti sang mesias ke Yerusalem. Setelah pengampunan, Magdalena mulai terdaftar bersama Kristus sebagai murid terbaik, tetapi Maria tidak termasuk di antara 12 rasul dalam lukisan "Perjamuan Terakhir".
Magdalena mulai mengikuti Kristus, melayaninya dan membagikan hartanya, dan sang mesias memercayai wanita ini bahkan dengan rahasia paling rahasia, karena itu Magdalena memenangkan ketidaksukaan para murid Kristus, yang menuntut untuk mengeluarkan perawan dari lingkungan-Nya.
Menurut legenda, wanita ini adalah satu-satunya yang tidak meninggalkan Juruselamat ketika dia ditangkap, sementara Petrus, rasul yang paling setia, menyangkal pemimpinnya tiga kali setelah dipenjara.
Diketahui bahwa Maria Magdalena hadir pada saat eksekusi Yesus Kristus bersama dengan ibu-Nya, saudara perempuan ibu dan Maria Cleopova. Pengikut Putra Allah berdiri di dekat Kristus, berbagi penderitaan ibu yang besar dari Bunda Allah. Ketika jantung Juruselamat berhenti berdetak, Maria meratapi Juruselamat, dan kemudian menemani tubuh Yesus ke peti mati yang diukir oleh Yusuf di batu.
Literatur Bizantium menunjukkan bahwa setelah penyaliban, Maria Magdalena, bersama dengan Bunda Allah, pergi ke kota Tua Efesus, kepada Yohanes Sang Teolog, dan membantunya dalam pekerjaannya. Ngomong-ngomong, Injil Yohaneslah yang paling banyak memuat informasi tentang kehidupan Magdalena.
Menurut legenda, Maria Magdalena kembali sehari setelah kematian Kristus ke gua itu untuk menunjukkan pengabdiannya kepada Juruselamat dengan mengolesi tubuh-Nya dengan minyak aromatik dan mur. Tetapi ketika pendamping Yesus mendekati gunung berbatu, dia menemukan bahwa batu yang menutup pintu masuk gua telah dipindahkan, dan gua itu sendiri kosong.
Mary yang putus asa dalam kesedihan pergi ke John dan Peter untuk memberi tahu bahwa tubuh mesias telah menghilang dari tempat pemakaman. Kemudian para rasul, bersama Magdalena, pergi lagi ke gunung berbatu dan melihat bahwa gua itu kosong. Murid-murid Kristus meninggalkan gua dalam kesedihan, sementara Maria tetap berada di dekat makam, menangis dan mencoba memahami alasan hilangnya Yesus Kristus.
Maria Magdalena mengangkat matanya yang berlinang air mata dan melihat dua malaikat duduk di depannya. Ketika mereka bertanya tentang alasan penderitaan gadis malang itu, dia menjawab bahwa dia disiksa oleh orang yang tidak dikenal. Kemudian wanita itu mengangkat matanya dan melihat Yesus Kristus, yang awalnya dia kira sebagai tukang kebun dan memintanya untuk menunjukkan di mana kuburan guru itu. Tetapi ketika pengunjung itu menyebut namanya, dia mengenali Anak Allah dan melemparkan dirinya ke kaki-Nya. Berdasarkan brankas Injil, Yesus menjawab Maria:
“Jangan sentuh Aku, karena Aku belum naik kepada Bapa-Ku; tetapi pergilah kepada saudara-saudaraku dan katakan kepada mereka: "Aku naik kepada Bapaku dan Bapamu, dan kepada Allahku dan Allahmu."
Kekristenan
Menurut legenda Alkitab, perawan suci menjadi pengikut Yesus Kristus setelah disembuhkan dari roh jahat dan bertobat dari dosa, begitu banyak pengagum tradisi Kristen memiliki gagasan bahwa Maria Magdalena adalah pelacur besar dan pendosa.
Identifikasi Maria dengan wanita injili tanpa nama yang membasuh kaki Juruselamat dapat ditemukan dalam tradisi Katolik, tetapi percabulan seorang pengikut Kristus tidak disebutkan baik dalam Menaion atau dalam akathist-nya. Jadi, dalam agama Katolik, Magdalena mengambil bentuk mantan pelacur, dan pelukis Italia itu berhasil menyampaikan emosi seorang wanita dalam lukisannya "Pertobatan Maria Magdalena".
Menurut agama Katolik, Maria Magdalena adalah perwakilan dari profesi tertua, dan setelah bertemu dengan Putra Allah, dia meninggalkan keahliannya dan menjadi pengikutnya.
Perlu dicatat bahwa kitab suci Ortodoks hanya berbicara tentang kerasukan Magdalena oleh setan, menyangkal masa lalunya yang merajalela. Tetapi hidup Maria tidak manis, karena gadis itu tidak menikah dan tidak memiliki anak. Pada masa itu, wanita seperti itu dipandang dengan kecurigaan, dan untuk melindungi dirinya dari pelecehan pria, Mary harus berpura-pura kerasukan.
Dalam tradisi Ortodoks, Maria Magdalena muncul sebagai pembawa mur suci Setara dengan Para Rasul (dalam Protestantisme, secara eksklusif sebagai pembawa mur suci). Ia memberikan kontribusi yang tak terbantahkan dalam pekerjaan pengabaran. Maria menyebarkan berita tentang Yesus di Italia dan pernah mengunjungi pemimpin kafir Tiberius.
Wanita itu memberinya hadiah telur, karena kekurangan hal lain, dan berkata "Kristus Bangkit!". Tiberius menyatakan bahwa kebangkitan sama mustahilnya dengan fakta bahwa telur yang disumbangkan akan berubah menjadi merah. Namun, telur itu berubah menjadi merah darah. Maka lahirlah tradisi Paskah.
Diyakini bahwa kawan seperjuangan Kristus bekerja keras di Roma, sebagaimana dibuktikan oleh kitab Perjanjian Baru, yang berisi kumpulan surat-surat Rasul Paulus yang kudus.
Adapun Katolik, dikatakan bahwa Maria Magdalena menghabiskan bagian kedua hidupnya di padang pasir, di mana ia menjalani kehidupan pertapa dan bertobat dari dosa-dosanya setiap hari. Pakaian perawan suci itu membusuk, sehingga aurat wanita itu tertutup rambut panjang, dan Maria sendiri diangkat ke surga oleh para malaikat untuk menyembuhkan tubuh tuanya yang kelelahan. Tetapi perlu dikatakan bahwa plot ini dipinjam dari deskripsi kehidupan Santa Maria Kristen dari Mesir, yang dianggap sebagai pelindung wanita yang mengaku.
teori cinta
Kehidupan pribadi Maria Magdalena diselimuti lingkaran misteri, sehingga tidak mengherankan bahwa berbagai teori cinta tentang santo Setara dengan Para Rasul muncul di antara para sejarawan. Sebagai contoh, beberapa orang percaya bahwa Maria Magdalena adalah istri Yohanes Sang Teolog, sementara yang lain yakin bahwa wanita pembawa mur adalah istri Yesus Kristus, karena wanita ini memainkan peran penting dalam hampir episode terpenting dari Perjanjian Baru. .
Karena perwakilan gereja berusaha menyingkirkan buku-buku tidak resmi, praktis tidak ada berita tentang siapa kekasih Yesus itu, dan ada asumsi bahwa garis-garis tentang kehidupan keluarga mesias dalam Perjanjian Baru dipotong pada tujuan.
Tetapi kebanyakan sarjana cenderung mendukung Magdalena. Dalam Injil, sebuah episode menunjukkan ketika murid-murid Anak Allah cemburu kepada Yesus karena Magdalena karena ciuman di bibir.
Juga pada masa itu, seorang wanita yang belum menikah tidak memiliki hak untuk menemani pengembara di jalan, tidak seperti istri salah satu dari mereka. Antara lain, para ilmuwan merujuk pada fakta bahwa setelah kebangkitan, Kristus menampakkan diri kepada Maria, dan bukan kepada murid-muridnya. Lagi pula, pria yang tidak memiliki pasangan dianggap sebagai fenomena aneh, sehingga Yesus yang belum menikah hampir tidak mungkin menjadi nabi dan guru.
Kematian
Dalam Ortodoksi, Maria Magdalena meninggal dengan tenang dan tenang, seorang wanita meninggal di Efesus, dan reliknya dipindahkan ke biara St. Lazarus di Konstantinopel.
Menurut cabang lain dari gerakan Kristen, ketika Maria adalah seorang pertapa di padang pasir, dia dikomunikasikan oleh seorang imam yang secara tidak sengaja mengembara ke bagian-bagian itu, yang pada awalnya malu dengan penampilan telanjang seorang wanita. Menurut agama Katolik, sisa-sisa santo Setara dengan Para Rasul disimpan di gereja Saint-Maximin-la-Saint-Baume, di Provence.
Untuk mengenang Maria Magdalena, banyak lukisan berwarna-warni dilukis dan diambil film dokumenter. Patut dicatat bahwa di kanvas murid Kristus sangat jarang digambarkan dalam adegan individu, sementara sering dia dapat dilihat dalam bentuk seorang wanita pembawa mur, dengan bejana dupa.
Penyimpanan
- 1565 - lukisan "Pertobatan Maria Magdalena" ()
- 1861 - puisi "Maria Magdalena" (Nikolai Ogarev)
- 1923 - siklus puisi "Magdalena" ()
- 1970 - opera rock "Jesus Christ Superstar" (Andrew Lloyd Weber)
- 1985 - lagu "Maria Magdalena" ()
- 2017 - film "Mary Magdalene" (Garth Davis)