Santo Lazarus adalah pelindung dari apa. Kebangkitan Lazarus yang Benar

Anda dan saya sering pergi ke gereja, berdoa, mencium ikon suci. Tetapi tidak semua orang tahu bahwa Lazarus yang benar, tangan kanan dan penolong Tuhan yang setia, membantu dan menyembuhkan dari berbagai penyakit. Sejujurnya, banyak yang bahkan tidak tahu siapa dia dan apa yang harus dilakukan dengan ikonnya. Kita telah menjadi begitu jauh dari gereja sehingga relik suci dan ikon mulai mengalirkan mur untuk menunjukkan kepada kita yang tidak percaya bahwa akhir sudah dekat. Bahwa Juruselamat akan segera datang dan memberi upah kepada semua orang sesuai dengan padang pasir mereka.

Lazar tinggal di dekat Yerusalem, di kota Betania. Dia adalah saudara Maria dan Marta. Yesus memanggilnya saudaranya, sahabatnya. (Yohanes 11:3,6,11).Lazar sakit dan meninggal. Juruselamat meratapinya untuk waktu yang lama, dan membangkitkannya pada hari keempat. Mustahil berada di dekat almarhum, ada bau busuk yang menyengat.

Segera setelah kembali ke dunia ini, Lazar meninggalkan kota asalnya dan menetap di Siprus. Dia terpaksa melakukannya, para pendeta setempat ingin membunuhnya. Dia berusia sekitar 30 tahun. Sekitar usia 45 tahun, Paulus dan Barnabas yang saleh tiba di pulau itu dengan tujuan memberitakan Firman Tuhan. Di sini mereka bertemu dengan Lazarus dan Markus, dan mengangkat orang benar ke posisi uskup. Lazar memerintah komunitas Kitian selama 18 tahun.

Ketika Lazar, setelah perjalanan panjang, naik pulau dan berkeliaran di sekitar kota untuk mencari tempat tinggal, dia menjadi sangat haus. Dia tidak pernah menemukan air, dan terpaksa meminta nyonya salah satu rumah untuk beberapa buah anggur. Dia berkata bahwa dia tidak punya anggur, tahun ini ada kekeringan yang mengerikan, tidak ada yang jelek. Lazarus marah dan menjawabnya: "Untuk kebohonganmu, kamu hanya akan memiliki danau garam, dan bukan kebun anggur." Hari ini, turis dan orang percaya yang datang ke pulau diperlihatkan danau ini. Hari ini, penduduk setempat dengan senang hati menerima tamu.

Ketika Lazar menjadi uskup, Bunda Allah datang kepadanya dan memberinya hadiah yang sangat mahal, sebuah omoforion yang dia buat sendiri. Dia melakukan perjalanan jauh sebelum mencapai Siprus. Bersama dengan para rasul, dia jatuh ke dalam badai yang mengerikan. Tuhan mengarahkan kapal ke Gunung Athos. Selanjutnya, sebuah biara didirikan di sana.

Setelah Lazar hidup kembali, dia berkhotbah dan membantu orang-orang selama 30 tahun lagi. Dia meninggal di Siprus.

Relik Saint Lazarus

Di kota tempat Lazarus tinggal dan melayani, sebuah kuil didirikan. Mereka meletakkannya di atas kuburan orang benar. Dia meninggal pada usia 63. Ketika lonceng dibunyikan, dering itu menyebar ke seluruh penjuru kota kecil itu. Sebuah lempengan marmer dipasang di atas batu nisan, di atasnya tertulis: "Lazarus, telah mati selama empat hari, saudara Yesus."

Ketika perang terjadi, dan Siprus direbut oleh pasukan Frank, relik Lazarus dibawa ke Marseilles. Pengikut Yesus dan Lazarus bijaksana, mereka tidak menyerahkan semua sisa-sisa kepada militer. Selama bertahun-tahun, tidak ada yang tahu tentang itu.

Di zaman kita, tidak begitu jauh tahun 1972, terjadi kebakaran di sebuah kuil di Siprus. Membakar ikon pada ikonostasis. Berat baris atas terbakar habis. Ketika api mendekati ikon Lazarus, Tuhan menghentikan api. Demikianlah memberi tanda kepada orang-orang yang beriman. Para pelayan mulai memperbaiki, mulai memulihkan kuil. Pekerjaan konstruksi dipercayakan kepada Diakon Macarius. Dia menggali kuburan dengan sisa-sisa orang suci. Selama berabad-abad, hanya sebagian dari prasasti yang disimpan di sana, dan itu berarti "Saudara" dalam terjemahan. Jenazah dipindahkan dengan aman ke makam khusus, dan masih disimpan di gereja St. Lazarus. Banyak peziarah sejak itu mengunjungi kuil. Banyak mukjizat dan penyembuhan telah dicatat.

Tidak semua orang percaya bahwa relik Lazarlah yang ditemukan. Para ilmuwan dari Amerika Serikat sangat meragukan hal ini. Pada tahun 1996, mereka diizinkan untuk memverifikasi keasliannya. Tetapi ketika para ilmuwan memasuki kuil, keajaiban terjadi, semua ikon dengan gambar orang benar dan makam mulai mengalirkan mur, ada bau yang indah di kuil. Akibatnya, disimpulkan bahwa ini memang peninggalan orang suci.

Kuil tua telah dibangun kembali. Di sebelah kiri altar candi ditempatkan ikon Bunda Allah, di sebelah kanan terdapat pintu masuk gua. Ini berisi peninggalan orang suci. Letak dungeon tersebut sedemikian rupa sehingga makam tersebut berada tepat di bawah altar candi. Ini berisi bagian dari relik, yang kedua di Marseille.

Semua orang sangat ingin menyentuh kuil. Tempat ini adalah bukti kebaikan Tuhan. Bagaimanapun, dia membangkitkan orang mati, dengan demikian menunjukkan bahwa dia kuat, dan kematian tunduk padanya.

Doa untuk Santo Lazarus

Apa yang diminta dari Santo Lazarus

Orang suci itu melakukan mukjizat. Barangsiapa berdoa dengan iman di dalam hatinya, ia menerima semua yang ia minta. Banyak orang datang ke ikonnya. Mereka percaya pada kekuatan ajaibnya. Ketika obat tidak dapat membantu, teman setia Juruselamat dan asistennya Lazarus datang untuk menyelamatkan.

Ia dimintai kesembuhan:

• Dari penyakit kulit (psoriasis, eksim, dermatitis, penyakit menular seksual);
• Serangan asma (serangan asma dengan berbagai bentuk keparahan, penyakit pada saluran pernapasan bagian atas, sering bronkitis dan pilek);
• Masalah dengan sistem muskuloskeletal (masalah dengan kaki dan lengan, alat vestibular).

Tentang syafaat dari berbagai kemalangan dan masalah.

Ketika mereka berdoa dan meminta kesembuhan, mereka harus menjanjikan orang suci itu apa yang akan mereka lakukan ketika dia memberi mereka belas kasihan Tuhan. Banyak yang mencoba membantu yang kurang beruntung dan yang membutuhkan. Patah kata berarti sakit lagi.

Saint Lazarus dari apa yang membantu

Orang-orang percaya melakukan perjalanan panjang untuk bisa menyentuh reliknya dan menerima kesembuhan di sana. Anda dapat berdoa di ikon di kuil atau membelinya dan berdoa di rumah. Tuhan menyembuhkannya, jadi dia, sebagai penolong Tuhan, membantu mereka yang meminta, memulihkan kekuatan dan kesehatan.

• Sakit parah yang tidak bisa berjalan, orang suci membantu untuk bangkit kembali. Mereka berdoa untuk waktu yang lama dan meminta bantuannya. Mereka sampai ke makamnya dengan merangkak, ternyata.
• Mereka yang menderita penyakit kulit sembuh total.
• Pasien kelamin datang kepadanya, berdoa, dan dia memperpanjang hidup mereka.
• Kasus diketahui saat pasien asma sembuh, dan kekambuhan tidak kambuh.
• Mereka berdoa kepadanya dengan putus asa, dan dia menyarankan jalan keluar dari situasi ini..

Pada hari kebangkitannya, pada hari Sabtu Lazarus, mereka bersumpah bahwa mereka berusaha untuk tidak melanggar apa pun dalam hidup.

Jika tiba-tiba, kemalangan terjadi pada Anda, dan para dokter tidak berdaya, berdoalah kepada Lazarus. Jangan putus asa. Dia akan mendengar dan menyembuhkan.

Ikon Santo Lazarus

Hari Santo Lazarus

Sabat Yang Kudus berhubungan erat dengan yang agung Liburan Ortodoks Paskah. Tidak ada tanggal pasti untuk hari ini, itu terkait dengan perayaan Paskah, dan dirayakan tujuh hari sebelum hari raya Kebangkitan Kristus yang cerah.

Pada tahun 2019, kita akan dapat datang ke liturgi pada tanggal 20 April. Pada hari inilah Ortodoksi akan menghormati Lazarus yang saleh.

Sabtu Lazarus, hari raya Sabtu Lazarus

Yesus menyembuhkan sahabat dan saudaranya, Lazarus. Dia melakukan ini dengan sengaja, karena dia tahu betul bahwa beberapa hari kemudian, pada Perjamuan Terakhir, dia akan dikhianati. Karena itu, dia menunjukkan kepada orang-orang belas kasihan Tuhan, sehingga mereka tidak berani meragukan iman mereka.

Sejak hari inilah liturgi menuntun umat beriman melewati hari-hari dan jam-jam terakhir kehidupan Juruselamat. Keberadaannya di dunia akan segera berakhir. Menurut Kitab Suci, setelah kebangkitan Lazarus, Kristus hanya memiliki satu minggu untuk hidup. Inilah yang dinyanyikan oleh Liturgi Ilahi.Setelah membangkitkan orang benar, Yesus menunjukkan kepada dunia salah satu mukjizat terakhir Tuhan. Dia, yang akan segera harus melalui cobaan yang mengerikan, siksaan dan kematian sendiri, menyatakan bahwa dia telah menaklukkan kematian.

Dari sisi gereja, manifestasi mukjizat seperti itu berbicara tentang kuasa Yesus atas hidup dan mati. Hanya dia yang bisa memberikan kehidupan dan mengambilnya dalam semalam. Dia menunjukkan bahwa orang-orang beriman yang saleh dan para pengikutnya akan dibangkitkan, mereka akan menerima hidup yang kekal sebagai upah atas iman mereka.

Hari ini didedikasikan untuk orang sakit dan putus asa dalam perjuangan untuk penyembuhan. Gereja berdoa dan meminta orang suci untuk datang membantu mereka.

Lazarus Sabtu dalam kartu pos

Selamat hari Sabtu Lazarus:

dalam prosa

Sabtu Palma datang, membawa banyak sukacita bagi kaum awam. Dia menunjukkan keajaiban kepada kita semua, Tuhan membangkitkan Lazarus yang benar. Dia mengirimnya untuk membantu kami. Selamat berlibur untukmu.

Dengan kebangkitan Lazarus, mujizat besar terjadi. Tuhan menampakkan diri kepada orang-orang. Kami berharap Anda banyak sukacita dan kesehatan yang baik pada hari Sabtu. Semoga Lazar melindungi Anda, dan meminta bantuan dan syafaat kepada Tuhan.

Semoga hari ini memberikan kebahagiaan dan keyakinan akan keajaiban. Berdoalah kepada Lazarus dan dia akan membantu tangan kanan Yang mulia. Semoga harapan dan keajaiban hidup hidup di hati Anda. Selamat berlibur untukmu.

dalam syair

Hari yang indah telah datang kepada kita
Sebuah keajaiban terjadi
Tuhan menampakkan diri kepada kita
Dia memberikan kehidupan kembali kepada orang benar.

Sehingga dia mengidolakan kami bersamamu,
Menyelamatkan semua orang dari masalah dan kemalangan
Dan hanya memberi kami kebahagiaan.

Akhir pekan ini, selama puasa yang ketat,
Sabtu yang spesial akan datang
Hari Mengingat Kristus

Kami akan menamainya untuk menghormati Lazarus,
Kami akan mengumpulkan banyak willow pada hari ini,
Ayo pergi ke gereja di pagi hari
Day, sebut saja palm.

Ayo tinggalkan semuanya di rumah
Kami akan membuang kesedihan di ambang pintu,
Mari kita semua pergi ke gereja bersama-sama
Mari kita nyalakan lilin untuk Lazarus.

Dia adalah pembantu dan asisten,
Itu akan melindungi kita dari semua masalah.
Kami akan berdoa bersama, dan mencium ikon,
Kami memberikan pujian kepada Tuhan.

SMS

Kami ingin mengucapkan selamat kepada Anda pada hari libur. Di hari yang indah ini, keajaiban terjadi. Semoga Tuhan mengidolakan Anda, dan Lazarus akan melindungi Anda dari semua masalah.

10 fakta tentang sahabat Kristus yang telah bangkit dan tradisi pemujaannya

Lazar adalah bentuk singkatan dari nama Ibrani Eleazar (Elʿāzār), yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "Tuhan menolong saya."

2

Untuk menghormati St. Lazarus dinamai salah satu ordo ksatria terkecil dan paling tertutup - Ordo St. Lazarus. Ini terdiri dari sekitar lima ribu orang yang tinggal di lima benua. Ordo monastik militer ini didirikan oleh tentara salib di Palestina pada tahun 1098 atas dasar sebuah rumah sakit untuk penderita kusta dan menerima ke dalam jajarannya para ksatria yang jatuh sakit kusta. Saat ini, ordo tersebut terutama terlibat dalam kegiatan amal.

3

Hingga saat ini, persisnya tempat pemakaman peninggalan St. Lazarus tidak diketahui secara pasti. Dalam tradisi Ortodoks, diyakini bahwa Lazarus dimakamkan di sekitar Kition, tradisi Katolik menunjukkan bahwa ia berkhotbah dan dimakamkan di Prancis. Namun, tempat pemakaman Lazarus yang benar saat ini yang paling mungkin adalah kuburan di Betania - sebuah desa yang disebutkan dalam Perjanjian Baru sebagai kampung halaman Lazarus, Maria Magdalena dan Marta. Sekarang pemukiman ini adalah kota Al-Azaria, milik umat Islam.

4

Di gereja st. Lazarus di Larnaca (Siprus), di mana makam itu terletak di ruang bawah tanah, ada sebuah museum. Eksposisi museum ini unik karena tidak ada satu barang pun yang dibuat berdasarkan pesanan, semua benda yang disajikan adalah hadiah dari umat paroki ke kuil, yang disajikan pada abad yang berbeda. Seiring waktu, tidak ada lagi cukup ruang untuk mereka di gedung gereja, jadi diputuskan untuk mengambil seluruh bangunan untuk penyimpanan, yang segera berubah menjadi museum.

5

The Lazarus Pit adalah kolam air penyembuhan yang digunakan oleh salah satu musuh utama Batman dan supervillain alam semesta. Komik DC Ra'sh Al Ghul untuk memperpanjang hidup Anda.

6

Salah satu interpretasi yang paling tidak biasa dari plot Perjanjian Baru dengan kebangkitan Lazarus dibuat oleh Van Gogh, yang, menurut banyak sejarawan seni, menggambarkan dirinya dalam peran Lazarus dalam gambar. Karya ini dibedakan oleh komposisi yang sangat bebas, sedikit menyerupai gambar kanonik dari Kebangkitan Lazarus. Kristus melakukan mukjizat digantikan oleh matahari di puncaknya, dan tempat utama dalam gambar ditempati oleh Lazarus dan saudara perempuannya, Marta dan Maria.

7

Di Rusia, gambar Lazarus the Wretched, yang melambangkan seorang pria yang menderita di bumi karena kemiskinan dan penyakit, tetapi dihargai di akhirat, adalah tema yang sering muncul dalam apa yang disebut puisi spiritual sehingga ungkapan "menyanyikan Lazarus" menjadi identik dengan ratapan sedih orang miskin.

8

Salah satu film terakhir yang menggunakan kisah kebangkitan Lazarus adalah film aksi fiksi ilmiah Lazarus's Notes ( Koran Lazarus), dirilis pada tahun 2010. Plot menceritakan tentang dukun-penyembuh Asia Arun, yang, setelah dia dan keluarganya dibunuh oleh tentara bayaran Sebastian yang haus darah, dibangkitkan dan mendapatkan keabadian. Namun, merindukan keluarganya yang telah meninggal, dia mencari cara rahasia untuk menyingkirkan keabadian.

9

Hari ini, di Kuba yang sosialis, hanya orang-orang yang telah mengabdikan diri mereka untuk Santo Lazarus yang boleh mengemis. Sebagai aturan, orang-orang dari sudut terjauh pulau, menuju ke kuil, merangkak atau bahkan berlutut, memulai perjalanan mereka jauh sebelum 17 Desember, hari libur resmi yang didedikasikan untuk orang suci. Banyak orang Kuba percaya bahwa Santo Lazarus akan mengampuni dosa-dosa mereka setelah melihat mereka menyiksa diri mereka sendiri. Penduduk Kuba berdoa kepada St. Lazarus untuk kesembuhan, jadi patung-patung yang menggambarkan penderita kusta compang-camping, yang bisulnya dijilat anjing, selalu dijual di dekat gereja.

10

Saint Lazarus dianggap sebagai santo pelindung pulau. Liburan ini dirayakan di Kuba tidak hanya oleh orang Kristen, tetapi juga oleh pengikut agama sinkretis Santeri, yang untuknya St. Lazar juga melambangkan dewa Babu-Aye - penguasa semua penyakit menular dan epidemi.

(Yohanes 5:25)

I. Iman kepada Musa dan para nabi, penyembuhan orang buta sejak lahir,
perumpamaan tentang orang kaya dan orang miskin Lazarus

“Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi,
maka bahkan jika seseorang dibangkitkan dari kematian, mereka tidak akan percaya»
(Lukas 16:31)

Tuhan melakukan sejumlah mujizat yang tak terbayangkan atas umat Israel. Tetapi yang terbesar dari semuanya adalah kebangkitan Lazarus. Menakjubkan penangkap pria memilih orang-orang Yahudi yang bandel sebagai saksi mata mukjizat, dan mereka sendiri menunjukkan peti mati almarhum, menggulingkan batu dari pintu masuk gua, menghirup bau busuk tubuh yang membusuk. Dengan telinga mereka sendiri, mereka mendengar panggilan kepada orang mati untuk bangkit, dengan mata kepala sendiri mereka melihat langkah pertamanya setelah kebangkitan, dengan tangan mereka sendiri mereka membuka ikatan kain kafan, memastikan bahwa itu bukan hantu.

Jadi, apakah semua orang Yahudi percaya kepada Kristus? - Sama sekali tidak. Tapi pergi ke kepala dan " sejak hari itu mereka memutuskan untuk membunuh Yesus(Yohanes 11:53). Jadi, kebenaran Tuhan ditegaskan, yang berbicara melalui mulut Abraham dalam perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus yang miskin: “Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi, maka jika seseorang bangkit dari kematian, mereka tidak akan percaya(Lukas 16:31). Tetapi Israel sedang menunggu Mesias justru pada saat ini. Orang-orang Yahudi tahu bahwa tujuh puluh tujuh tahun yang dinubuatkan oleh Daniel dari dekrit tentang pemulihan Bait Suci Yerusalem hingga pengurapan Yang Kudus akan segera berakhir (Dan. 9:24), bahwa tongkat kerajaan meninggalkan keturunan Yehuda (Kej. 49:10), dan seorang Guru muncul di Nazaret, yang menurut firman-Nya orang mati dibangkitkan dan orang kusta ditahirkan. " Selidiki Kitab Suci ... mereka Bersaksi tentang Aku”(Yohanes 5: 39) - Kristus berbicara kepada para pecinta Kitab Suci. Tapi mereka tidak percaya ramalan yang jelas dan menuntut keajaiban dan tanda-tanda dari surga. Ketika Tuhan melakukan mukjizat, mereka juga tidak percaya.

Kebangkitan Lazarus tidak dapat dipisahkan dari mukjizat lain yang mengguncang Israel - penyembuhan orang buta (lihat Yohanes 9:1-41). Jika penyembuhan mata yang sakit masih dapat dikaitkan dengan seni medis manusia, maka pembentukan penglihatan hanya dapat dikaitkan dengan tindakan Ilahi. Orang-orang Yahudi menolak mukjizat ini, karena " mereka tidak percaya bahwa dia (buta sejak lahir) buta dan menerima penglihatannya, sampai mereka memanggil orang tua dari pria yang terlihat ini dan bertanya kepada mereka: apakah ini putra Anda, yang Anda katakan bahwa dia dilahirkan buta? bagaimana dia melihat sekarang?(Yohanes 9:18-19).

Bagaimana dia melihat? “Jelas,” jawab kami, “dengan kuasa Dia yang membangkitkan orang mati, memerintahkan unsur-unsur, memperbanyak roti, mengusir setan, berjalan di atas air. Dengan kuasa Dia yang bebas untuk menciptakan keajaiban lain yang belum pernah terjadi sebelumnya - untuk membangkitkan orang mati yang membusuk dan dengan demikian mengungkapkan Keilahian-Nya, membuat orang-orang Yahudi tidak responsif, memberitakan penghancuran Neraka kepada orang mati, dan kebangkitan universal kepada orang hidup.

II. Kebangkitan Lazarus
seperti keajaiban besar dan belum pernah terjadi sebelumnya

Tuhan, setelah mengetahui dari utusan Marta dan Maria tentang penyakit Lazarus, datang ke Betania hanya pada hari ketiga setelah kematiannya, setelah tinggal dua hari di tempat itu(Yohanes 11:6). Keterlambatan Tuhan untuk membantu seorang teman, para Bapa Suci setuju dengan keinginan untuk membangkitkan orang mati yang nyata, berusia empat hari dan bau - sebuah keajaiban yang sampai sekarang tidak diketahui oleh Israel: “Mengapa 'tinggal'? Sehingga dia mati dan dikuburkan, sehingga kelak tidak ada yang bisa mengatakan bahwa Dia membangkitkannya ketika dia belum mati, bahwa itu hanya tidur nyenyak, atau relaksasi, atau perampasan perasaan, tetapi bukan kematian. Untuk alasan ini Dia tinggal begitu lama bahkan korupsi terjadi, sehingga mereka berkata: 'sudah bau'(Yohanes 11:39)".

St Amphilochius dari Ikonium dengan sangat jelas menggambarkan mukjizat ini: “Hanya Tuhan yang menyatakan: 'Lazarus, keluar!'(Yohanes 11:43), dan segera tubuh dipenuhi dengan kehidupan, rambut tumbuh lagi, proporsi tubuh menjadi proporsional, pembuluh darah kembali diisi dengan darah murni. Neraka, dipukul sampai ke kedalaman, melepaskan Lazarus. Jiwa Lazarus, kembali lagi dan dipanggil oleh para malaikat suci, bersatu dengan tubuhnya sendiri.

Itu terjadi sebelumnya bahwa nabi-nabi terbesar Israel membangkitkan orang mati, tetapi mereka tidak pernah membangkitkan orang-orang yang tubuhnya tersentuh oleh kerusakan. “Siapa yang melihat, siapa yang mendengar, seolah-olah orang mati yang bau telah bangkit? Elia dibangkitkan, dan Elisa, tetapi bukan dari makam, tetapi di bawah empat hari, ”kata Gereja Suci melalui bibir St. Petersburg. Andrew dari Kreta di Compline di ujung minggu Vay.

Mukjizat lain ditambahkan ke mukjizat kebangkitan - Lazarus, « tangan dan kaki terjalin dengan kain kafan"(Yohanes 11:44), bergerak bebas: “Lazarus pasti akan berjalan, sebuah mukjizat dalam mukjizat: untuk rasa sakit karena menampakkan diri kepada orang yang melarang, menguatkan dan menguatkan Kristus: Firman-Nya semua dilayani dengan rendah hati, seolah-olah Tuhan dan Tuan sedang bekerja.”

AKU AKU AKU. Kebangkitan Lazarus sebagai Manifestasi
inkarnasi sejati Yesus Kristus

Menurut ajaran Gereja Ortodoks, yang diungkapkan dalam himne Lazarus Sabtu, Kristus mengungkapkan Keilahian dan kemanusiaan-Nya yang sejati dalam kebangkitan Lazarus: menjadi ”, “Dua mempersembahkan tindakan Anda, Anda menunjukkan kepada makhluk Juruselamat takdir: Tuhan , Engkau dan Manusia", "Engkau menunjukkan pengetahuan Ilahi tentang Ilahi kepada semua orang, membangkitkan empat hari Tuhan Lazarus dari kematian", "Tuhan itu benar, Lazarus mengetahui Asumsi, dan ini Engkau menyatakan murid-murid-Mu, meyakinkan Tuhan dari Keilahian tindakan-Nya yang tidak terbatas.

« Kemudian Yesus berkata kepada mereka secara langsung: Lazarus mati"(Yohanes 11:14).
Kemahatahuan Tuhan

Dalam kata-kata Yesus Kristus ini, yang secara jasmani jauh dari tempat sakit dan kematian seorang sahabat, Kemahatahuan Allah dinyatakan: Di Betania, hadir dengan orang-orang, teman makam Anda tidak diketahui, mengambil Anda bertanya seperti seorang pria. Tetapi yang dibangkitkan adalah empat hari oleh-Mu, ungkapkan kuasa ilahi-Mu.

« Yesus meneteskan air mata"(Yohanes 11:35).
Inkarnasi non-hantu

Air mata Juruselamat bersaksi tentang Inkarnasi-Nya yang sejati, dan bukan ilusi, seperti yang ditulis St. John Chrysostom tentang ini: “Mengapa penginjil dengan hati-hati dan lebih dari sekali memperhatikan bahwa Dia menangis dan bahwa Dia menahan kesedihan? Agar kamu mengetahui bahwa Dia benar-benar berpakaian dengan sifat kita.” Pencipta kanon minggu Vay dan Lazarus Sabtu, St Andrew dari Kreta, John dari Damaskus, Kosmas dari Mayum dan Theophan the Inscribed dengan kelembutan yang besar dan perasaan yang tulus, menggambarkan air mata Manusia-Tuhan: Anda adalah seorang Manusia kepada kami "," Setelah meneteskan air mata atas seorang teman demi melihat, Anda menunjukkan daging dari kami, duniawi, bukan pendapat Juruselamat, bersatu dengan Anda, dan seperti Tuhan yang mencintai umat manusia, setelah berseru ini abie, Engkau telah membangkitkan "," Menghadirkan Anda ke makam Tuhan yang mengerjakan mukjizat, di Betania Engkau menangisi Lazarus, menurut hukum alam, meyakinkan daging-Mu, Yesus, Tuhanku, Engkau telah mengambilnya ”, “ Tak terlukiskan ini digambarkan oleh daging, telah datang ke Betania, seperti Manusia, Tuhan menangisi Lazarus, seolah-olah Tuhan membangkitkan yang empat hari", "Pergilah, dan teteskan air mata, tetapi beri tahu Juruselamatku, tunjukkan tindakan manusiamu : menunjukkan ilahi, membangkitkan Lazarus.

Namun, beberapa keadaan mukjizat dapat menimbulkan keraguan tentang keilahian Juruselamat. Memang, mengapa Tuhan yang maha tahu bertanya kepada orang-orang Yahudi tentang Lazarus: dimana kamu meletakkannya"(Yohanes 11:34)? Mengapa Yang Mahakuasa berdoa kepada siapa pun untuk melakukan mukjizat (Yohanes 11:41-42)? Pada abad ke-4, orang-orang Anomean membenarkan kesesatan mereka dengan argumen-argumen seperti itu, menyangkal tidak hanya konsubstansialitas Bapa dan Putra, tetapi juga kemiripan Putra dengan Bapa. Orang-orang Yahudi dan Gnostik telah dengan licik menanyakan pertanyaan ini hingga saat ini.

« Di mana Anda meletakkannya?"(Yohanes 11:34).
Yahudi adalah saksi utama

Memang, mengapa Tuhan Yang Mahatahu bertanya di mana Lazarus dibaringkan: “Sebuah keajaiban yang aneh dan mulia, betapa Pencipta segalanya, jika Anda tidak tahu, seolah-olah Anda tidak tahu pertanyaannya: di mana terletak, Anda menangisi dia ? di mana Lazarus dikuburkan, dan sedikit demi sedikit aku akan membangkitkan Az dari kematian hidup-hidup untukmu”?

Sudah jelas itu ketidaktahuan imajiner tentang Kristus tidak ada hubungannya dengan itu, seperti yang ditulis oleh Chrysostom tentang ini: “Kamu berkata, orang Yahudi, bahwa Kristus tidak mengetahui hal ini jika dia berkata: ‘ di mana Anda meletakkannya?' Jadi Bapa tidak tahu di surga di mana Adam bersembunyi, jika Dia pergi seolah-olah mencarinya di surga, dan berkata: Adam dimana kamu(Kej. 3:9)?’… Apa yang akan Anda katakan ketika Anda mendengar Tuhan berkata kepada Kain: ‘ dimana Abel, saudaramu(Kej. 4:9)?’… Jika itu berarti ketidaktahuan, maka ini juga berarti ketidaktahuan.”

Mengapa sama kalau begitu Apakah Tuhan bertanya tentang hal itu? Menurut Santo Yohanes Krisostomus dan Basil Agung, Santo Andreas dari Kreta dan Efraim orang Siria, pertanyaannya " Di mana Anda meletakkannya?”, ditetapkan dengan hanya satu tujuan: untuk membawa orang-orang Yahudi yang bertanya ke tempat mukjizat yang direncanakan sebagai saksi kebangkitan: “Tentu saja, ini memberikan alasan untuk interogator yang kurang ajar, tetapi lebih jelas daripada matahari bahwa Dia tidak perlu bertanya. Dan dengan apa yang dia katakan Di mana mereka meletakkannya?' ingin memastikan bahwa Lazarus memang telah dikuburkan. Dia tidak bertanya tentang 'di mana peti matinya?', tetapi tentang 'di mana orang yang mati itu dibaringkan?'. Dia mengetahui kekeraskepalaan orang-orang Yahudi, yang dengannya mereka menyangkal perbuatan mulia-Nya, dan terhubung dengan pertanyaan-Nya ' Di mana almarhum dibaringkan?' Dia tidak bertanya di mana Lazarus dibaringkan atau dikuburkan, tetapi ' di mana mereka meletakkannya?’ Tunjukkan padaku itu kamu, orang-orang yang tidak percaya» .

Doa yang aneh.
Kesatuan kehendak Bapa dan Putra

« Yesus mengangkat matanya ke surga dan berkata: Bapa! terima kasih bahwa Anda mendengar saya. Aku tahu bahwa Engkau akan selalu mendengarkan Aku; tetapi mengatakan [ini] untuk orang-orang yang berdiri di sini, agar mereka percaya bahwa Anda mengirim saya(Yohanes 11:41-42).

Sebelum memahami untuk siapa doa ini diciptakan dan apakah itu diperlukan untuk kebangkitan Lazarus, marilah kita bertanya pada diri sendiri, Apakah Putra dipermalukan oleh permohonan doa-Nya kepada Bapa? Bidat Anomean percaya bahwa ya, itu memalukan: “Bagaimana mungkin orang yang berdoa sama dengan orang yang menerima doa? Yang satu berdoa dan yang lain menerima doa itu," sama seperti orang yang melayani lebih rendah dari yang dia layani. Namun, Kristus yang datang bukan untuk dilayani, tetapi untuk melayani, dan untuk memberikan nyawanya menjadi tebusan bagi banyak orang"(Markus 10:45), dengan tangannya sendiri membasuh kaki kedua belas rasul, di antaranya adalah Yudas:" dan Anda bersih, tetapi tidak semuanya. Karena Dia tahu pengkhianat-Nya(Yohanes 13:10-11). Tetapi, jelas, Kristus lebih tinggi dari para Rasul dan, terlebih lagi, pengkhianat Yudas, yang berarti bahwa doa-Nya kepada Bapa sama sekali tidak mengurangi martabat Ilahi-Nya.

Anomeans melihat dalam doa Yesus sumber mukjizat yang Dia lakukan: "Jika Dia tidak berdoa, Dia tidak akan membangkitkan Lazarus." Namun, Kristus melakukan banyak mukjizat tanpa berdoa kepada siapa pun. St John Chrysostom menyebutkan: “Bagaimana lagi Dia melakukannya tanpa doa, dengan mengatakan, misalnya: Saya memberitahu Anda, setan, 'keluar dari itu'(Mrk. 9:25), dan banyak lagi: ‘ Saya ingin membersihkan’ (Markus 1:41), juga: ‘ ambil tempat tidurmu dan pergi’ (Yohanes 5:8), dan: ‘ dosamu diampuni' (Mat. 9:2), dan berkata kepada laut: ' diam, berhenti’ (Markus 4:39)”?

Ayo tanya lagi Apakah Lazarus bangkit setelah doa ini?- Jelas tidak: “Ketika doa dilakukan, orang mati tidak bangkit; dan ketika dia berkata: Lazarus, keluar!', lalu orang mati bangkit. Oh neraka! Doa selesai dan Anda tidak melepaskan orang mati? - Tidak, kata neraka. Mengapa? “Karena saya belum diberi perintah. Saya adalah penjaga yang menjaga yang bersalah di sini; jika saya tidak menerima perintah, maka saya tidak melepaskan; doa itu bukan untuk saya, tetapi untuk orang-orang kafir yang hadir; tidak menerima perintah, saya tidak membebaskan yang bersalah; Aku menunggu suara untuk membebaskan jiwaku.

Marilah kita membaca dengan seksama kata-kata doa Kristus: Ayah! terima kasih bahwa Anda mendengar saya. Aku tahu bahwa Engkau akan selalu mendengarkan Aku; tetapi mengatakan [ini] untuk orang-orang yang berdiri di sini, agar mereka percaya bahwa Anda mengirim saya(Yohanes 11:41-42).

Tidak ada permohonan kepada Bapa di sini untuk membangkitkan Lazarus yang sudah mati, untuk melepaskan belenggu kematian, untuk memulihkan tubuh yang membusuk dan mengembalikan jiwa ke dalamnya. Tidak ada permohonan sama sekali dalam doa ini, yang berarti bukan dia yang menjadi sumber mukjizat. Ini berarti bahwa doa ini tidak bersaksi tentang dugaan ketidakrataan Putra dengan Bapa, tetapi tentang kesatuan kehendak dan sifat Bapa dan Putra, sebagai St. dan Tuhan, dan bahwa dia melakukan segala sesuatu sesuai dengan niatnya. Bapa, sebagai memiliki satu kehendak dan sifat dengan Dia. Dan karena ada seorang pria, dia berbicara seperti manusia, sehingga inkarnasi tidak tampak sepele.

- Lalu, mengapa Kristus berdoa?

Demi Martha, yang bertanya: "Tuhan! jika Anda berada di sini, saudara saya tidak akan mati. Tetapi bahkan sekarang saya tahu bahwa apa pun yang Anda minta kepada Tuhan, Tuhan akan memberikannya kepada Anda.”(Yohanes 11:21-22). Martha meminta Kristus untuk berdoa - Tuhan berdoa.

Demi orang-orang Yahudi, yang dengan bibir mereka memuliakan Bapa, tetapi tidak mengakui Anak: “Menghormati Bapamu, dan menunjukkan bahwa kamu tidak durhaka, doa Kristus, kamu secara otokratis membangkitkan yang empat hari .”

IV. Kebangkitan Lazarus sebagai Awal dari Penghancuran Neraka
dan gambar kebangkitan orang mati di masa depan

"Waktunya akan tiba ketika orang mati akan mendengar
suara Anak Allah, dan ketika mereka mendengar, mereka akan hidup"
(Yohanes 5:25)

Kematian memasuki dunia melalui kejatuhan Adam dan Hawa. Semua orang, termasuk orang-orang benar dan nabi Perjanjian Lama, pergi ke neraka setelah kematian mereka. Kuasa-Nya tampak begitu tak tergoyahkan dan abadi sehingga bahkan di antara umat pilihan Tuhan muncul sejumlah besar dari mereka yang " mengatakan bahwa tidak ada kebangkitan, tidak ada malaikat, tidak ada roh(Kisah 23:8). Dan orang-orang Saduki, dan Martha, dan kita semua yang membaca baris-baris Injil, seharusnya telah diajarkan kebangkitan, meyakinkannya akan realitasnya: "Kebangkitan bersama, sebelum sengsaramu, meyakinkanmu membangkitkan Lazarus dari kematian, Kristus, Allah kita ." Di Lazarus, kata-kata kenabian Tuhan, yang diucapkan oleh-Nya sebelumnya, digenapi: “Akan tiba saatnya orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan ketika mereka mendengar, mereka akan hidup”(Yohanes 5:25).

Dengan kebangkitan orang mati yang membusuk, dasar neraka diguncang, dan harapan muncul bagi mereka yang mendekam di dalamnya. Dalam kanon untuk Compline, tumit minggu ini, Gereja menggambarkan neraka sebagai makhluk cemburu, yang untuk pertama kalinya dalam ribuan tahun kekuasaan atas orang mati takut kehancuran harta miliknya sendiri dan karena itu siap untuk mengorbankan satu tawanan, agar tidak kehilangan banyak: saya segera, berangkat ubo: baik untuk saya sendiri menangis pendaki gunung dibawa pergi, daripada mereka semua, sebelum mereka melahap kelaparan "," Mengapa kamu tidak segera bangun Lazarus , menangis dari lembah neraka menangis? bahwa Abie tidak dibangkitkan mengalir dari mana-mana? Semoga Kristus tidak memikat orang lain dengan membangkitkan Anda.” Para Bapa Suci dengan suara bulat mencatat bahwa jika Tuhan tidak memanggil nama tertentu, semua neraka akan dikosongkan sebelum waktunya, karena kemudian semua orang mati akan dibangkitkan: Lazarus, keluar!', Anda sendiri yang saya panggil di hadapan orang-orang ini » .

Dalam kebangkitan Lazarus, Tuhan dengan jelas menunjukkan ciri-ciri kebangkitan umum - sakramen besar dan mengerikan yang akan terjadi pada hari terakhir. Jadi, berbicara tentang universalitas kebangkitan, St. Efraim orang Siria mencatat bahwa bukanlah suatu kebetulan bahwa Tuhan membangkitkan 3 orang: seorang gadis yang baru saja meninggal, seorang pemuda yang dibawa ke kuburan, dan Lazarus yang membusuk: melalui jalan orang mati untuk membubarkan harapan hidup, dan di awal, dan di tengah, dan di akhir, mengungkapkan kebangkitan. Seperti kebangkitan Lazarus, alam semesta kebangkitan akan terjadi dalam sekejap mata. Karena bau busuk dari tubuh yang membusuk tidak hilang dari gua, ketika Lazarus, mematuhi firman Tuhan yang kuat, pergi menemui orang-orang Yahudi yang terkejut, keluar hidup-hidup, sehat, penuh dengan cairan vital. Suara nyaring Juruselamat, yang memanggil: « Lazarus, keluar!» melambangkan terompet besar yang suatu hari akan mengumumkan kebangkitan umum. Juga mengejutkan bagaimana mukjizat Betania bertepatan secara rinci dengan wahyu Rasul Paulus tentang hari terakhir perdamaian: " Saya memberi tahu Anda sebuah rahasia: tidak semua dari kita akan mati, tapi semua ayo berubah tiba-tiba Dalam sekejap mata, di pipa terakhir; karena sangkakala akan dibunyikan, dan orang mati akan dibangkitkan dengan tidak dapat binasa, dan kita akan diubah"(1 Kor. 15:52).

Akhirnya, dengan menunjukkan kuasa-Nya atas kematian, Kristus menunjukkan bahwa Ia sendiri dapat bangkit kembali jika ia harus merasakan kematian dan turun ke neraka. Bagi kami, firman Tuhan yang ditujukan kepada Martha dan diucapkan oleh-Nya sebelum melakukan mukjizat sangat penting: “ Dia yang percaya kepada-Ku, bahkan jika dia mati, akan hidup. Dan siapa pun yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan pernah mati(Yohanes 11:25-26). Euthymius Zygaben, seorang biarawan Bizantium-kolektor interpretasi patristik dari Empat Injil, menulis bahwa “di sini kita berbicara tentang orang-orang percaya di dalam Kristus, yang, meskipun mereka mati di bumi, akan menjalani kehidupan yang diberkati di abad berikutnya. Dan mereka yang menjalani kehidupan ini dan orang-orang percaya tidak akan mati dalam kematian abadi di zaman yang akan datang. Mengatakan ini, Yesus Kristus menunjukkan bahwa hanya di zaman yang akan datang ada hidup dan mati yang sejati, karena mereka tidak dapat berubah dan menggantikan satu sama lain, dan bahwa mereka sangat perlu dijaga.

Kehidupan seperti apa yang dipilih orang Yahudi?

V. Kebangkitan Lazarus sebagai Penolakan Orang Yahudi

« Jika saya tidak melakukan pekerjaan di antara mereka,
yang tidak dilakukan orang lain, mereka tidak akan berdosa;
tetapi sekarang mereka telah melihat dan membenci saya dan Bapa saya»
(Yohanes 15:24)

Yahudi - saksi utama keajaiban

Tuhan yang memanggil para Rasul untuk menjadi nelayan pria, memasang jebakan yang luar biasa bagi orang Yahudi yang keras kepala, sehingga mereka yang, dengan keras kepala dan akal Talmud, menemukan sanggahan atas nubuat Musa, Yesaya, Daniel dan semua nabi pada umumnya tentang Kelahiran Perawan, yang menemukan kekurangan dalam mukjizat-Nya, sendiri menjadi saksi mukjizat yang tidak dapat disangkal, tidak mungkin salah tafsir.

Kelima perasaan orang-orang Yahudi yang datang ke kubur bersaksi tentang kebangkitan Lazarus, seperti yang ditulis oleh Chrysostom tentang ini: “Untuk alasan ini dia bertanya: ' dimana kamu meletakkannya’ (Yohanes 11:34)? - agar orang-orang yang berkata: ' datang dan lihat', dan mereka yang membawanya masuk tidak dapat mengatakan bahwa dia telah membesarkan yang lain; sehingga baik suara dan tangan bersaksi: - suara yang mengatakan: - ' datang dan lihat', - tangan yang menggulingkan batu dan membiarkan perban; juga - penglihatan dan pendengaran, - pendengaran, ketika dia mendengar suara, - penglihatan, ketika dia melihat orang yang keluar (dari kubur); begitu juga indra penciumannya, karena tercium bau busuk,-' sudah bau; selama empat hari dia berada di kubur’» .

Untuk ini, Kristus menunda selama dua hari, sehingga mereka yang membungkus orang mati akan diyakinkan akan kematian dan pembusukannya. Untuk ini, Tuhan Yang Maha Tahu bertanya, di mana mereka menempatkan Lazarus, agar mereka yang menguburkan Lazarus akan membawa Kristus ke tempat penguburan dan diri mereka sendiri menjadi saksi mukjizat. Untuk ini, Kristus yang Mahakuasa, yang menjanjikan kepada orang-orang percaya kekuatan untuk memindahkan gunung (Mat. 17:20), tidak ingin memindahkan batu nisan itu sehingga mereka yang memindahkannya akan merasakan bau kematian. Untuk ini, Kristus meminta untuk membuka ikatan yang dibangkitkan, sehingga, setelah menyentuh Lazarus, orang-orang Yahudi akan diyakinkan bahwa ini bukan hantu, dan justru hantu yang mereka bungkus sendiri.

Pilihan orang Yahudi adalah pilihan kematian

Di mana kegilaan Yahudi? dimana ketidakpercayaannya? selama orang asing, selama tangga, lihatlah orang mati dengan suara, dan tidak percaya kepada Kristus, benar-benar anak kegelapan, kamu semua .

Dengan kebangkitan Lazarus, Yesus dengan tegas menyatakan tentang diri-Nya bahwa Dia adalah Mesias, Anak Allah dan Allah. Penjaga Kebun Anggur menyadari bahwa Pewarisnya yang sah telah datang. Dan, seperti yang dinubuatkan dalam perumpamaan pahit tentang para penanam anggur yang jahat, mereka memutuskan untuk membunuh " Penjaga Israel(Mzm. 120:4), untuk melakukan tindakan yang mengerikan dan gila: "Bukannya heran dan heran, mereka berunding untuk membunuh Dia, - Dia yang membangkitkan orang mati. Apa kegilaan! Mereka berpikir untuk membunuh Dia yang menaklukkan kematian dalam tubuh orang lain.

Kalimat mengerikan itu didahului dengan fitnah: Jika kita meninggalkan-Nya demikian, maka semua orang akan percaya kepada-Nya, dan orang-orang Romawi akan datang dan menguasai tempat kita dan orang-orang kita."(Yohanes 11:48). Orang-orang Yahudi menampilkan Kristus sebagai seorang pemberontak, melanggar batas kekuasaan kerajaan, seorang penipu, Yang akan menyeret orang-orang mengejar Dia ke pembantaian orang Romawi. Tetapi, seperti yang ditulis Evfimy Zygaben, “Yesus Kristus tidak hanya tidak mengajar untuk memberontak melawan pemerintah, tetapi sebaliknya, Dia memerintahkan untuk membayar upeti kepada Kaisar dan menghindari orang-orang yang ingin menjadikan Dia raja; selama perjalanan-Nya, Dia selalu menjaga kesopanan dalam segala hal dan memerintahkan semua orang untuk menjalani kehidupan yang lebih baik, yang lebih baik daripada kehilangan semua kekuatan. Dan orang macam apa yang mengucapkan kata-kata itu? - Mereka yang kemudian menyerukan pembebasan pemberontak dan pembunuh Barrabas, mereka yang meneriakkan itu tidak memiliki raja selain Caesar.

« Orang ini melakukan banyak mukjizat. Apa yang harus kita lakukan? "(Yohanes 11: 47) - orang-orang Yahudi bertanya. Jawaban yang jelas diberikan oleh Chrysostom: “Perlu untuk percaya, melayani dan menyembah, dan tidak lagi menganggap Dia sebagai manusia.” Tapi orang Yahudi memutuskan untuk membunuh Yesus(Yohanes 11:53) dan dengan demikian mereka sendiri akan mengalami kematian dan penolakan kekal. Dan mereka sendiri mengucapkan vonis: Jadi, ketika pemilik kebun anggur itu datang, apa yang akan dia lakukan dengan para penggarap ini? Mereka berkata kepada-Nya: Dia akan membunuh pelaku kejahatan ini, dan memberikan kebun anggur itu kepada penggarap lain, yang akan memberinya buah pada musimnya.(Matius 21:40-41).

Sia-sia orang-orang Yahudi menghafal kata-kata Musa tentang Nabi yang harus ditaati, sia-sia mereka membaca tentang hukuman yang akan mengikuti pelanggaran perintah ini. Di depan mereka adalah penghancuran kuil, kehancuran Yerusalem, pembunuhan lebih dari satu juta sesama suku, penyakit dan kelaparan yang mengerikan, di mana ibu melahap anak-anak mereka sendiri, penyebaran yang memalukan.

Tentang merekalah Tuhan meneteskan air mata, dan bukan tentang Lazarus, karena, seperti yang ditulis St Andreas, Kristus “datang untuk membangkitkan Lazarus, dan oleh karena itu tidak ada gunanya menangisi dia yang harus dibangkitkan. Dan sangat perlu untuk menangisi orang-orang Yahudi, karena Dia melihat bahwa bahkan setelah mukjizat dilakukan, mereka akan tetap tidak percaya.

Mereka yang ingin mempertahankan kekuatan duniawi, kehilangan kekuatan ini: “ Yerusalem, Yerusalem yang membunuh para nabi dan melempari batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berapa kali aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti seekor burung mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, dan kamu tidak mau! Lihatlah, rumahmu dibiarkan kosong untukmu"(Mat. 23:38). Setelah Penyaliban Manusia-Tuhan, Kebun Anggur beralih ke tangan lain: “Karena itu Aku berkata kepadamu, Kerajaan Allah akan diambil darimu dan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buahnya.”(Matius 21:43).

Apa yang dapat kita, orang-orang yang telah diberikan Kerajaan Allah, belajar dari baris-baris Injil yang suci yang menggambarkan kebangkitan Lazarus?

VI. Kebangkitan Lazarus sebagai pembangunan bagi orang Kristen

« Tuhan! itu yang kamu sayang, sakit» (Yohanes 11:3).
Sikap terhadap kemalangan orang benar

Bagaimana tidak goyah dalam iman, melihat kemalangan orang benar? Bagaimana tidak menghitung mereka yang didatangi penyakit dan kesedihan sebagai orang yang ditolak oleh Tuhan sendiri? Pertanyaan seperti itu selalu ditanyakan dan akan ditanyakan sampai akhir zaman. Anda hanya perlu menerima sebagai fakta (termasuk kisah Injil) bahwa mereka yang menyenangkan Tuhan sering menderita dan tidak masuk ke dalam penalaran yang lebih halus. Inilah yang ditulis St. John Chrysostom sehubungan dengan penyakit Lazarus: “Banyak yang dicobai ketika mereka melihat beberapa orang menyenangkan Tuhan dalam beberapa jenis bencana, ketika mereka melihat, misalnya, bahwa mereka telah mengalami penyakit, atau kemiskinan, atau sesuatu yang lain dari jenisnya; tetapi mereka tidak tahu bahwa penderitaan seperti itu adalah ciri khas orang-orang yang secara khusus menyenangkan Tuhan. Jadi, Lazarus adalah salah satu sahabat Kristus, tetapi dia sakit, seperti yang dikatakan oleh mereka yang mengirim: itu yang kamu sayang, sakit’ (Yohanes 11:3)”.

Beberapa abad setelah penyakit fatal Lazarus, St. Antonius Agung disiksa oleh pertanyaan serupa: “Tuhan! Mengapa beberapa orang mencapai usia tua dan keadaan lemah, yang lain meninggal di masa kanak-kanak dan hidup sedikit? Mengapa ada yang miskin dan ada yang kaya? Mengapa tiran dan penjahat makmur dan berlimpah dalam semua berkat duniawi, sementara orang benar ditindas oleh kesengsaraan dan kemiskinan?

Dan dia menerima jawaban yang dapat ditujukan kepada kita semua, mereka yang kurang percaya dan mereka yang meragukan pemeliharaan Tuhan bagi kita: “Anthony! perhatikan dirimu sendiri dan jangan tundukkan penyelidikanmu terhadap takdir Tuhan, karena ini merusak jiwa”

« Yesus meneteskan air mata"(Yohanes 11:35).
Ukuran ratapan orang Kristen

Kita sering melihat betapa sedihnya orang-orang Kristen yang kehilangan seseorang yang dekat dengan mereka, seolah-olah mereka sedang menguburkan orang-orang non-Kristen, seolah-olah tidak ada Kerajaan Surga dan tidak akan ada kebangkitan umum. Itu terjadi, sebaliknya, bahwa kematian orang yang dicintai tidak menyentuh hati manusia yang keras.

Kedua perilaku itu tidak wajar bagi sifat manusia, yang ditunjukkan oleh manusia-Tuhan, meneteskan air mata karena seorang teman, "menawarkan kita gambar cinta yang tulus." Biksu Andrew dari Kreta, pencipta lagu kanon yang dikutip, mengungkapkan maknanya dalam "Percakapan tentang Empat Hari Lazarus": "' Yesus menangis'. Dan dengan itu dia menunjukkan sebuah contoh, gambaran dan ukuran bagaimana kita harus menangisi orang mati. Saya meneteskan air mata, melihat kerusakan pada sifat kita dan penampilan buruk yang diberikan kematian kepada seseorang. Hal yang sama berlaku untuk St. Basil Agung: Kristus “dalam ukuran dan batas-batas tertentu mengakhiri gerakan-gerakan penuh gairah yang diperlukan, mencegah kurangnya belas kasih, karena itu adalah binatang, dan tidak membiarkan memanjakan dalam kesedihan dan meneteskan banyak air mata, karena itu pengecut. .”

« Ketika dia mendengar bahwa [Lazarus] sakit,
kemudian dia tinggal selama dua hari di tempat dia berada(Yohanes 11:6).
perilaku rendah hati

Tuhan Yang Mahakuasa menunda kedatangannya ke Betania bukan hanya agar Lazarus mati, dikuburkan dan mulai membusuk, tetapi juga agar “tidak seorang pun akan menganggap tidak senonoh bahwa Dia, pada pendengaran pertama, bergegas untuk menunjukkan mukjizat.” Kristus mengajarkan kepada kita betapa hati-hati dan tidak sombong seseorang harus membuang pemberian Allah: “Kristus, keilahian-Mu, memberikan gambaran kepada murid-murid-Mu, Engkau merendahkan diri-Mu di antara orang-orang, tetapi menyembunyikan diri-Mu.”

Betapa tidak amannya menyombongkan karunia rahmat yang diterima dari Tuhan dapat dilihat dari cerita yang dijelaskan dalam Patericon Kuno tentang seorang biarawan kelas atas yang secara terbuka melakukan mukjizat:

Abba Anthony mendengar tentang seorang biarawan muda yang melakukan mukjizat seperti itu di jalan: melihat beberapa penatua yang bepergian dan lelah di jalan, ia memerintahkan keledai liar untuk datang kepada mereka dan membawa para penatua itu sendiri sampai mereka mencapai Anthony. Ketika para tetua memberi tahu Abba Anthony tentang hal ini, dia berkata kepada mereka: “Sepertinya bagi saya bahwa biksu ini adalah kapal yang penuh berkah, tetapi saya tidak tahu apakah dia akan memasuki dermaga.” Setelah beberapa waktu, Abba Anthony tiba-tiba mulai menangis, merobek rambutnya dan terisak. Murid-murid bertanya kepadanya: "Apa yang kamu tangisi, abba?" Penatua menjawab mereka: "Sekarang pilar besar Gereja telah jatuh!" Dia sedang berbicara tentang biksu muda. "Tapi pergilah ke dia," lanjutnya, "dan lihat apa yang terjadi!" Para murid pergi dan menemukan bhikkhu itu duduk di atas tikar dan meratapi dosa yang telah dilakukannya. Melihat murid-murid Anthony, biarawan itu memberi tahu mereka: "Beri tahu yang lebih tua untuk memohon kepada Tuhan untuk memberi saya hanya sepuluh hari kehidupan - dan saya berharap untuk membersihkan dosa saya dan bertobat." Tapi lima hari kemudian dia meninggal.

Kayafas, menjadi imam besar untuk tahun itu,
meramalkan bahwa Yesus akan mati untuk orang-orang(Yohanes 11:51).
Menghormati martabat suci

Kayafas, yang menerima posisi imam besar demi uang dan menghukum mati Tuhan, mengucapkan nubuat yang menandakan esensi dari prestasi penebusan Yesus Kristus: “ lebih baik bagi kita satu orang mati untuk rakyat daripada seluruh bangsa binasa"(Yohanes 11:50). Mengapa Roh berbicara melalui mulut orang fasik? - Karena, jawab Chrysostom, bahwa Kayafas, terlepas dari semua kejahatan dan temperamennya yang jahat, adalah uskup hukum: “Setelah sepenuhnya layak untuk keuskupan, meskipun dia tidak layak, dia bernubuat, dia sendiri tidak mengerti apa yang dia katakan. Grace hanya menggunakan bibirnya, tetapi tidak menyentuh hati yang tidak murni ... Namun, bahkan pada saat yang sama, Roh masih melekat di dalamnya. Hanya ketika mereka mengangkat tangan mereka ke atas Kristus, Dia meninggalkan mereka dan meneruskannya kepada para rasul.

Demikian pula, seorang pendeta, tidak peduli seberapa buruk hidupnya, adalah alat Roh Allah dan pelaksana Sakramen-Sakramen-Nya sampai martabat suci disingkirkan darinya. Itulah mengapa begitu mengerikan untuk jatuh ke dalam kutukan para imam, bahkan jika mereka menjalani kehidupan yang tidak saleh, meskipun ini sering hanya penampilan, karena, seperti yang ditulis St. ke mezbah, kepada Allah yang hadir di dalamnya dan disembah.”

VII. Kebangkitan Lazarus sebagai alegori untuk penyembuhan jiwa

Lazarus, penghuni empat hari dari tanah kematian yang suram, adalah gambaran jiwa kita, mati oleh kebajikan dan memancarkan bau kebiasaan dosa. Beberapa orang Kristen yang membaca ayat-ayat suci tentang kebangkitan orang mati empat hari kemudian tidak mendesah bersama dengan hymnographer terhormat tentang kebangkitan mereka sendiri dan pengampunan dosa: Kristus berumur empat hari, bangkitkan aku, sekarang mati olehku. dosa, dan diletakkan di parit, dan lebih gelap dari kanopi kematian, dan seolah-olah Anda berbelas kasih, bebaskan dan selamatkan saya "," selamatkan saya dari nafsu saya, seperti sebelum teman Anda Lazarus berusia empat hari "," Seorang mati manusia itu bau, diikat ya Tuhan, Engkau telah bangkit, dan aku, yang tidak terikat oleh tawanan dosa, bangkit bernyanyi ”

Santo Andreas dari Kreta melihat dalam kebangkitan Lazarus kemenangan rahmat atas surat Hukum yang mematikan: Yesus, sekali lagi berduka di dalam hati, datang ke kubur. Itu adalah sebuah gua hati orang Yahudi yang gelap dan batu itu tergeletak di atasnya - ketidakpercayaan yang kasar dan kejam . Yesus berkata: Singkirkan batu itu. Berat - nakal - menggulingkan batu untuk mengekstrak orang mati dari surat Kitab Suci. Singkirkan batunya- kuk Hukum yang tak tertahankan, sehingga mereka dapat menerima Firman kasih karunia yang memberi hidup. Singkirkan batunya- menutupi dan membebani pikiran.

Tetapi semua Bapa secara umum menghubungkan makna alegoris kebangkitan Lazarus dengan kebangkitan manusia batiniah kita. Beato Theophylact dari Bulgaria menulis tentang hal ini dengan sangat jelas, jelas, dan lengkap: “Pikiran kita adalah sahabat Kristus, tetapi sering kali dikuasai oleh kelemahan kodrat manusia, jatuh ke dalam dosa dan mati dalam kematian rohani dan yang paling sengsara, tetapi pada bagian dari Kristus dihormati dengan penyesalan, karena orang mati adalah sahabat-Nya. Biarlah saudara perempuan dan kerabat dari pikiran yang mati - daging, seperti Martha (karena Martha lebih jasmani dan material), dan jiwa, seperti Maria (karena Maria lebih saleh dan hormat), datang kepada Kristus dan tersungkur di hadapan-Nya, memimpin setelah mereka pikiran pengakuan, karena mereka adalah orang Yahudi. Karena Yudas berarti pengakuan. Dan Tuhan, tidak diragukan lagi, akan muncul di makam, kebutaan yang tersimpan dalam ingatan akan memerintahkan untuk disingkirkan, seolah-olah semacam batu, dan akan membawa ke dalam ingatan berkat dan siksaan di masa depan. Dan dia akan memanggil dengan suara nyaring terompet Injil: keluar dari dunia, jangan terkubur dalam hiburan dan nafsu duniawi; - seperti yang Dia katakan kepada murid-murid-Nya: kamu bukan dari dunia’ (Yohanes 15:19), dan rasul Paulus: ‘ dan kita akan pergi kepada-Nya untuk pabrik’ (Ibr. 13:13), yaitu, dunia, dan dengan demikian akan membangkitkan dari dosa orang yang telah meninggal, yang luka-lukanya berbau kedengkian. Almarhum mengeluarkan bau karena dia berumur empat hari, yaitu, dia meninggal karena empat kebajikan yang lemah lembut dan cerah dan tidak bergerak dan tidak bergerak terhadapnya. Namun, meskipun dia tidak bergerak dan terikat tangan dan kaki, dia terjepit oleh ikatan dosanya sendiri dan tampak sama sekali tidak aktif, meskipun dia ditutupi dengan saputangan di wajahnya, sehingga ketika penutup duniawi diterapkan dia tidak bisa melihat. sesuatu yang ilahi, secara singkat, dia berada dalam posisi terburuk dan "menurut aktivitas", yang ditandai dengan tangan dan kaki, dan "menurut kontemplasi", yang ditandai dengan wajah tertutup - jadi, meskipun dia dalam situasi tertekan seperti itu, dia akan mendengar: lepaskan dia yang baik dan selamatkan malaikat atau imam dan beri dia pengampunan dosa, biarkan dia pergi dan mulai berbuat baik.

Apa yang mungkin diberikan Tuhan yang berbelas kasih kepada kita!

literatur

• Alkitab. Moskow: Lembaga Alkitab Rusia. 2004.
• Triode Prapaskah. Dalam 2 jam Moskow: Edisi Patriarki Moskow. 1992.
• John Krisostomus, Uskup Agung Konstantinopel. Kreasi. SPb.: Ed. SPbDA, 1898. Jilid 1, bagian 2. Cetak ulang.
• John Krisostomus, Uskup Agung Konstantinopel. Kreasi. SPb.: Ed. SPbDA, 1902. Jilid 8, bagian 1. Cetak ulang.
• Amphilochius dari Ikonium, santo. Berita tentang kebangkitan Lazarus// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
• Basil Agung, santo. Tentang kesedihan dan air mata Yesus Kristus sebelum kebangkitan Lazarus. Cit. pada: Barsov M. Interpretasi // Sat. Seni. pada pembacaan interpretatif dan instruktif dari Empat Injil, dengan indeks bibliografi. St. Petersburg: Rumah Percetakan Sinode. 1893. V. 2. S. 300. Cetak ulang.
• Efraim Sirin, Pendeta. Tentang kebangkitan Lazarus. Cit. pada: Barsov M. Penafsiran. hal.292-295.
• Andrew dari Kreta, Pendeta. Percakapan di Hari Keempat Lazarus // Bacaan Kristen. 1826. XXII.
• Ignaty Brianchaninov, santo. Khotbah // Sobr. op. dalam volume 7. Moskow: Blagovest, 2001. Vol. 4.
• Ignaty Brianchaninov, santo. Paternik // Dikumpulkan. op. dalam 7 jilid T.6.
• Sebuah patericon kuno diatur dalam bab-bab. M.: Rumah Penerbitan Biara St. Panteleimon Rusia Athos. 1891. Cetak ulang.
• Evfimy Zigaben, biksu. Interpretasi Injil Yohanes, disusun sesuai dengan interpretasi patristik kuno abad XII Bizantium. Kyiv, 1887. Jilid 2. Cetak ulang.
• Teofilak dari Bulgaria, diberkati. Komentar tentang Injil Yohanes // Teofilak dari Bulgaria, diberkati. Tafsir Empat Injil. M.: Biara Sretensky, 2000. T. 2.

Di sana. Lagu 7.

Andrew dari Kreta, Pendeta. Khotbah tentang Lazarus Hari Keempat. S.5.

teofilak dari Bulgaria, bahagia. Komentar tentang Injil Yohanes. T.2 Bab. 11. S.197.

Santo Lazarus

Sejarah Kuil untuk menghormatinya di Larnaca

Larnaca, Kition kuno, tempat kelahiran Stoic Zenon, memiliki salah satu gereja paling indah dan tertua di Siprus: Gereja St. Lazarus, sahabat Kristus. Gereja itu dibangun di atas makam Santo, yang menurut tradisi, adalah Uskup Kita yang pertama.

Mari kita beralih ke sejarah. Santo Lazarus (Eleazar dari Hebron) adalah penduduk kota Betania, 3 km sebelah timur Yerusalem. Ia dikenal sebagai "sahabat Kristus" yang dibangkitkan oleh Yesus pada hari keempat setelah kematiannya (Yohanes 11:11). Alkitab mencatat hubungan persahabatan Tuhan kita dengan keluarga Lazarus, mengatakan: “Yesus mengasihi Marta dan saudara perempuannya [Maria] dan [saudara laki-laki mereka] Lazarus” (Yohanes 11, 5).

Beberapa kali Kristus menikmati keramahan mereka. Suatu hari, ketika Yesus kembali dari Galilea ke Yerusalem (di mana ia segera dihukum untuk disalibkan, "untuk hidup dunia" - Yohanes 6:51), dua saudara perempuan Lazarus; Martha dan Mary bertemu dengannya dengan berita sedih tentang penyakit fatal saudara mereka: “Tuhan! Dialah yang kau cintai, sakit." Dan Tuhan kita, yang menyatakan bahwa “penyakit ini tidak akan mematikan,” tetapi untuk kemuliaan Allah, semoga Anak Allah dimuliakan melalui penyakit itu (Yohanes 11:4), menunda keberangkatannya selama dua hari dan pergi ke Betania. Kristus tiba di Betania pada hari keempat setelah penguburan Lazarus. "Sedih dalam roh" Dia berdiri di depan kubur dan, sebagai Tuhan atas hidup dan mati, membangkitkan Lazarus, meskipun "Lazarus terbaring mati di dalam kubur selama empat hari dan sudah berbau" (Yohanes 11, 1-44).

Belakangan, Lazarus terpaksa meninggalkan tanah airnya dan mencari perlindungan di Kition, ketika para imam besar dan orang-orang Farisi masuk ke dalam konspirasi dan berusaha membunuhnya. “Dan imam-imam kepala memutuskan untuk membunuh Lazarus juga, karena demi dia banyak orang Yahudi datang dan percaya kepada Yesus.” (Yohanes 12:10-11).

Waktu yang paling mungkin ketika Lazarus meninggalkan tanah airnya adalah tahun 33 M. dan, lebih tepatnya, periode penganiayaan yang terjadi setelah Stefanus dirajam, ketika orang-orang Kristen Yahudi, yang "tercerai-berai dari penganiayaan yang terjadi setelah Stefanus, pergi ke Fenisia dan Siprus dan Antiokhia." (Kisah Para Rasul 11, 19) Menurut tradisi Kristen, Lazarus berusia 30 tahun pada tahun ketiga puluh tiga. Dan setelah kebangkitan selama 30 tahun lagi dia tinggal di Kition di Siprus dan meninggal sekitar tahun 63 M, pada usia 60 tahun. Rasul Paulus dan Barnabas bertemu dengannya di sini selama kedatangan mereka di tahun 45 dan menahbiskannya ke pangkat Uskup Kitia Selama 18 tahun St Lazarus adalah gembala komunitas Kristen kota (45-63 M). Setelah kematiannya yang kedua, ia dimakamkan di tempat di mana kuil Bizantium untuk menghormatinya sekarang berdiri (lihat “Melawan Heresies” oleh St. Epiphanius dari Constantius, hal. 4).

Kami tidak tahu detail kehidupan dan pekerjaannya sebagai Uskup Kition, karena dokumen tertulis dari zaman itu tidak bertahan hingga hari ini. Tetapi kami memiliki banyak alasan untuk berasumsi bahwa pekerjaan pastoralnya, seperti pekerjaan pendeta lainnya, tidak mudah karena kekuatan dua saingan, di satu sisi, paganisme dan terutama kultus Aphrodite, yang tersebar luas di Siprus di waktu itu, dan di sisi lain, fanatisme banyak komunitas Yahudi di Siprus. Gereja Siprus terpaksa melakukan perjuangan panjang dan keras untuk menang.

Tinggalnya St. Lazarus di Larnaca dikaitkan dengan berbagai legenda. Menurut salah satu dari mereka, selama tiga puluh tahun setelah kebangkitan, Santo Lazarus tidak pernah tersenyum dan hanya sekali melanggar kebiasaannya. Seseorang ingin mencuri pot; Melihat ini, Saint Lazarus tersenyum dan berseru: "Tanah liat mencuri tanah liat." Saint Lazarus kesal dengan pemandangan yang terbuka baginya di neraka, di mana dia menghabiskan empat hari setelah kematiannya. Jiwa-jiwa orang mati, yang belum diselamatkan oleh pengorbanan Tuhan kita di kayu Salib, mengguncang Saint Lazarus. (Korban penebusan Kristus di kayu Salib belum dibawa, belum ada Kebangkitan Kristus, yang menyelamatkan manusia dari dosa dan hukuman kekal).

Akhirnya, ada satu tradisi lagi yang layak disebut. Ini menyangkut kunjungan ke Siprus oleh Bunda Maria yang Terberkati.

Menurut tradisi ini, Santo Lazarus sangat sedih karena dia tidak bisa lagi melihat Santa Perawan, Bunda Tuhan kita dan temannya. Oleh karena itu, ia mengirim sebuah kapal ke Tanah Suci untuk membawanya ke Siprus bersama dengan St. Yohanes dan murid-murid lainnya.

Tetapi ketika kapal di atas kapal yang merupakan Bunda Allah dan rekan-rekannya berlayar ke Kition, badai pecah, yang membawa kapal itu sangat jauh, ke Laut Aegea, ke Yunani, ke pantai Gunung Athos (Yunani) yang suci. , di mana dia mengubah orang kafir menjadi orang Kristen. Dan dia memohon kepada Putranya untuk berkat dan syafaat dari semua orang yang di masa depan akan "berjuang dalam perjuangan iman yang baik" (I Tim 6:12) - seperti para biarawan dan pertapa - di Gunung Athos. Akhirnya, dia berlayar ke Kition, di mana dia bertemu dengan Santo Lazarus dan menghadiahkannya sebuah pallium milik uskup agung, yang diikat dengan tangannya. Setelah memberkati Kuil Kition, Perawan Maria berangkat ke Tanah Suci.

Legenda tentang kedatangan Lazarus di Siprus dan pentahbisannya ke pangkat Uskup Kitaia tersebar luas di seluruh dunia, termasuk mencapai Rusia yang jauh. Di Biara Pskov di Rusia, ada sebuah gereja yang didedikasikan untuk "Santo Lazarus, Uskup Kitia".

Pada zaman kuno, ada kebiasaan seperti itu di Larnaca: pada hari St. Lazarus, yang dirayakan pada hari Sabtu pada malam Minggu Palma, prosesi anak-anak dengan cabang-cabang palem di tangan mereka berkeliling rumah-rumah penduduk paroki . Di kepala arak-arakan ada seorang anak laki-laki yang mewakili Santo Lazarus. Itu dihiasi dengan bunga poppy merah dan bunga aster liar kuning, yang dikenal di Siprus sebagai "lazaros". Selama prosesi, anak-anak menyanyikan lagu populer untuk Lazorev.

Pada hari yang sama, di halaman kuil, di hadapan semua umat paroki, Kebangkitan Lazarus digambarkan dalam sebuah upacara. Baik imam dan anak-anak berpartisipasi dalam pertunjukan, di mana para imam menyanyikan troparion gereja tentang kebangkitan Orang Suci. Kedua kebiasaan ini tidak ada lagi saat ini.

Gereja untuk menghormati St. Lazarus telah dikenal di dunia Kristen sejak zaman kuno. Sampai tahun-tahun awal abad kedua puluh, Kuil adalah tempat ziarah yang konstan bagi para peziarah ke Tanah Suci. Selain itu, banyak penyembuhan dan mukjizat lainnya dilakukan di sini berkat rahmat St. Lazarus. Menurut Pietro Della Balle, seorang bangsawan Romawi dan pengelana yang mengunjungi Larnaca pada tahun 1614-1626, ia meragukan fakta kedatangan kuil St.

Pentingnya tempat ziarah ini ditegaskan pada bulan November 1972, ketika selama pekerjaan yang dilakukan untuk pemulihan kuil, partikel dari relik Orang Suci ditemukan.

Seperti yang Anda ketahui, peninggalan St. Lazarus pertama kali ditemukan pada tahun 890 di kuburannya di gereja kecil yang ada di lokasi kuil saat ini. Di sarkofagus ada tulisan "Lazarus, yang telah mati selama empat hari, Sahabat Kristus." Kaisar Bizantium saat itu, Leo VI yang Bijaksana, mengetahui hal ini, memerintahkan pengiriman relik Suci ke Konstantinopel, ibu kota kekaisaran, dan mengirim uang ke Kition untuk pembangunan kuil dan pengrajin baru. Kita tidak dapat membayangkan bahwa penduduk Kition menyerahkan semua relik tanpa menyimpan setidaknya sebagian kecil relik suci. Dan fakta bahwa hanya sebagian kecil dari relik yang ditemukan pada tahun 1972, dan tidak semuanya, adalah bukti keasliannya. Di sisi timur sarkofagus, yang sekarang disimpan di bawah altar dan di mana beberapa peninggalan ditemukan, orang dapat melihat sebuah prasasti yang dibuat dalam huruf kapital Yunani - yang berarti "Teman" dalam kasus genitif. Sangat mungkin bahwa sarkofagus ini menggantikan aslinya, yang mungkin telah dibawa ke Konstantinopel dengan bagian utama dari relik.

Peristiwa pemindahan relik suci dari Kition ke Konstantinopel diabadikan oleh Aretas, Uskup Kaisarea, dalam dua pidato terkenalnya yang disampaikan pada kesempatan itu. Dalam pidato pertama dia memuji kedatangan relik suci dari Kition ke Konstantinopel, dan dalam pidato kedua dia menjelaskan prosesi yang diselenggarakan oleh kaisar untuk memindahkan relik dari Chrysopolis ke agung. Katedral Hagia Sophia. Kaisar Leo VI, selain kuil yang didedikasikan untuk Santo Lazarus di Kition, membangun kuil lain di Konstantinopel, untuk menghormati orang suci yang sama. Setelah penangkapan Konstantinopel oleh kaum Frank pada tahun 1204, tentara salib, di antara harta lain yang mereka bawa ke Barat, juga mengambil relik St. Lazarus dan membawanya ke Marseille, di mana jejaknya hilang. Sampai hari ini, nasib mereka tidak diketahui. Seperti yang telah disebutkan, kuil kuno terkenal St. Lazarus didirikan di makam Santo dan kota Larnaca bangga akan hal itu. Siapa yang bisa memasuki kuil dan tetap acuh tak acuh?! Kuil ini memancarkan kemegahan dan kemegahan Kekristenan awal. Ikonostasisnya yang terkenal adalah contoh ukiran kayu yang sangat baik, yang terlihat seperti sulaman besar yang disulam dengan benang emas. Sosok orang suci yang tak terhitung jumlahnya yang menghiasinya bersifat mistis, penuh dengan "kedamaian Tuhan, yang melampaui semua pikiran." Ikonostasis yang indah benar-benar terlihat seperti cakrawala surga dan ikon-ikonnya sebagai “bintang-bintang yang bersinar”, gambaran sebenarnya dari “katedral ... anak sulung yang tertulis di surga” (Ibr. 12:23), sebuah gambar yang dengan jelas mengingatkan akan dunia lain.

Gereja St. Lazarus adalah salah satu dari dua gereja berkubah tiga yang ada saat ini di Siprus. Yang lainnya dekat Famagusta. Ini adalah kuil biara St. Barnabas. Kedua gereja ini milik yang langka tipe arsitektur dan sangat berbeda dari candi multi-kubah lainnya.

Kuil ini dibangun, sebagaimana telah dicatat, pada akhir abad ke-9 (sekitar 890) oleh Leo VI yang Bijaksana, kaisar Bizantium. Semua batu dengan tiga nave, tengah dan samping, dan tiga kubah dibangun di nave tengah. Ketiga kubah ini kemudian dibongkar. Menurut legenda, mereka dihancurkan selama pendudukan Turki, ketika seorang perwira Turki yang berlayar ke pelabuhan Larnaca, mengira kubah Kuil sebagai kubah masjid, berlutut dan berdoa. Selanjutnya, ia memerintahkan "pemendekan" kubah. Menurut versi lain, kubah-kubah itu rusak akibat gempa bumi, yang tanggalnya tidak diketahui; Namun, pada tahun 1734, ketika biksu Rusia Vasily Barsky mengunjungi kuil tersebut, kubah-kubah itu telah dihancurkan.

Pada akhir periode Frank (1191 - 1571), dan menurut pendapat lain, sekitar tahun 1750 (ketika pekerjaan restorasi dilakukan di bawah arahan Uskup Makarios I dari Kita), sebuah arcade didirikan, yang kita lihat hari ini di sisi selatan candi.

Pada tahun 1857 menara lonceng dibangun. Sebelum ini, candi tidak memiliki menara lonceng batu, dan lonceng-lonceng itu dilekatkan pada tiang-tiang kayu yang berdiri di atas alas. Seperti yang Anda ketahui, dari awal pendudukan Turki di Siprus pada tahun 1571 hingga pertengahan abad ke-19, semua menara lonceng dilarang oleh para penakluk, serta bel berbunyi di gereja-gereja Kristen. Larangan ini dicabut pada tahun 1856 ketika Ortodoks Rusia menuntutnya. Tetapi bahkan setelah itu, lonceng hanya bisa dibunyikan setelah mendapat izin khusus dari wazir. Satu-satunya lonceng yang diizinkan di Nikosia adalah lonceng kuil Faneromeni. Gereja St. Lazarus di Larnaca memiliki lonceng jauh sebelum tahun 1856 dan orang Turki mengizinkannya. Secara umum, penduduk Larnaca memiliki kebebasan yang agak lebih banyak daripada penduduk Siprus lainnya, karena fakta bahwa komunitas Eropa yang besar tinggal di Larnaca dan ada banyak konsulat asing. Namun jauh sebelum itu, selama periode Frank (1191-1571), gereja St. Lazarus memiliki menara lonceng yang megah. Kita dapat melihat ini pada rencana lama Larnaca, yang diterbitkan di Eropa oleh para pengelana abad-abad yang lalu, di mana gereja muncul dengan kubah dan menara lonceng yang sangat tinggi, (lihat misalnya OL Dapper, "NauKeurige", Amserdam, 1866) .

Rupanya, menara lonceng ini kemudian dihancurkan oleh Turki. Dan karena Bizantium tidak membangun menara lonceng yang tinggi, kami berasumsi bahwa menara lonceng pertama dibangun selama periode Frank dengan gaya Italia.

Jendela-jendela candi dulunya jauh lebih kecil dan lebih sempit daripada sekarang. Dan begitu sedikit cahaya yang menembus ke dalam kuil, yang sesuai dengan kebutuhan arsitektur gereja Bizantium. (Lihat “0 Kesan Signor de Villamont, Wisatawan Asing pada tahun 1589” dalam “Excerpta Cypria”.

Arsitektur candi, secara umum, adalah contoh gaya lama yang langka. Dia rupanya membuat kesan mendalam pada pelancong asing. Alexander Drumond, konsul Inggris di Aleppo (Suriah), yang mengunjungi Siprus pada tahun 1745, menulis, misalnya, sebagai berikut: “Di kota Salines (sebutan Larnaca pada waktu itu oleh orang Eropa) ada sebuah gereja yang didedikasikan untuk Santo Lazarus; arsitekturnya sedemikian rupa sehingga saya dapat mengatakan: Saya belum pernah melihat yang seperti itu.” Piero Della Balle (1614 - 1626), yang disebutkan di atas, menggambarkan gereja sebagai "tua, dibangun dengan gaya arsitektur yang indah".

Ikonostasis candi dibuat dengan keahlian yang luar biasa, dianggap sebagai salah satu contoh ukiran kayu terbaik di Siprus. Ikonostasis ini, serta ikonostasis Gereja Malaikat Tertinggi Michael “Tripetis”, dibuat oleh pemahat kayu terkemuka Hadji Savvas Taliadoros, yang tiba dari Nicosia. Pembangunan ikonostasis dimulai pada 1773 dan selesai pada 1782. Segera, pada 1793-1797. ikonostasis ditutupi dengan emas dan ikon-ikon itu dilukis oleh pelukis ikon Hadji-Michael dan penerus atau rekan-rekannya. Ikonostasis dihiasi dengan 120 ikon keahlian yang luar biasa. Tiga belas ikon besar berada di tingkat bawah, 60 ikon kecil berada di tingkat atas (masing-masing 30). 25 ikon terletak di pintu samping Altar dan 4 di atas di Salib (penyaliban), mereka juga menyertakan gambar simbolis "Pelican" di alas Salib. Sisanya adalah ikon siklik kecil, 16 di antaranya terletak di tingkat tengah dan 2 di atas ikonostasis.

Altarpiece adalah mahakarya ukiran kayu (karya tahun 1773), seperti juga kursi uskup dengan ikon St. Lazarus, yang dilukis pada tahun 1734.

Beberapa ikon Bizantium yang berharga disimpan di kuil. Mungkin, mereka berada di ikonostasis sebelumnya.

Salah satunya menggambarkan St. Lazarus dalam jubah uskup, ditutupi dengan salib. Yang lainnya milik gaya Bizantium yang populer dan menggambarkan kebangkitan St. Lazarus; 4 ikon besar terletak di tribun yang menghiasi empat penopang kubah pusat.

Ini adalah ikon Perawan Maria berlapis perak Rusia, ikon kebangkitan Lazarus, ikon St. Nicholas dan ikon St. George yang menggambarkan adegan-adegan dari hidupnya. Ikon ini berasal dari tahun 1717 dan dilukis oleh Yakovos Mosos, seorang pelukis ikon Kreta. Tampaknya di masa lalu dinding gereja St. Lazarus ditutupi dengan lukisan dinding, karena sampai abad terakhir beberapa lukisan dinding terlihat di penopang kubah pusat. Mungkin lukisan-lukisan dinding ini hancur karena kelembaban tinggi di wilayah Larnaca dan terutama di kuartal Skala, di mana ketinggiannya sangat rendah. Lingkungan Saint Lazarus, barat daya bait suci ke Salt Lake, adalah daerah rawa yang luas. Dikenal dengan nama "Danau Svyato Lazarevo".

Pada zaman kuno, ketika wilayah Skala (perempat St. Lazarus) tidak berpenghuni dan kota dibatasi oleh lorong-lorong Larnaca, kuil St. Lazarus, yang terletak jauh dari kota, berfungsi sebagai biara. Selama periode Frank di pulau itu, kaum Frank mengubah gereja menjadi biara Benediktin (Katolik Roma), untuk waktu yang singkat biara dijalankan oleh Katolik Roma Armenia. Ketika Turki merebut Siprus pada tahun 1571, mereka juga merebut Gereja St. Lazarus, serta semua gereja lain yang dimiliki oleh orang Latin. Pada tahun 1589 kuil itu dikembalikan Gereja ortodok untuk 3000 perak. Pada saat yang sama, umat Katolik Roma diizinkan untuk melayani dua kali setahun di kuil (pada hari St. atas upaya Uskup Agung Chrysanthos (1767-1810) dan Uskup Melitios I dari Kita (1776-1797), karena orang Latin , berdasarkan hak istimewa ini, mengklaim kepemilikan umum kuil. Lambang lima salib Latin masih ada (juga dikenal sebagai "Salib Yerusalem"), dan di kapel kecil yang berdekatan dengan altar, sebuah altar Latin kecil masih berdiri. dilestarikan, sebagai pengingat akan kehadiran umat Katolik Roma di masa lalu. Pada awal abad ke-18, ketika daerah Skala berkembang pesat dan berangsur-angsur berubah menjadi kota kedua, di dekat Larnaca lama, Gereja St. Lazarus menjadi gereja paroki utama di seluruh kota baru Skala. Itu disebut biara dalam semua dokumen waktu itu, terlepas dari kenyataan bahwa jauh sebelum waktu itu, itu tidak lagi menjadi gereja biara. Berbagai ruang tamu dan sel di sekitar kuil, ritus monastik yang diamati di gereja, banyak kebaktian dan staf gereja yang besar memberikan tampilan monastik. Kebaktian di kuil ini selalu dilakukan dengan bermartabat dan megah. Tempat tinggal di sekitar candi (sebelumnya sekitar dua puluh) berfungsi pada abad terakhir sebagai tempat perlindungan yang ramah bagi para pelancong, peziarah, dan pedagang.

Di bagian barat laut halaman yang mengelilingi kuil, ada sebuah pemakaman Protestan kecil dengan batu nisan berukir marmer di atas kuburan, di mana para pedagang Eropa, pelaut, konsul Inggris, dan misionaris Amerika dimakamkan.

Gereja St. Lazarus secara unik terhubung dengan kehidupan penduduk kota Larnaca. Namun sebelum melanjutkan, mari kita lihat sekilas sejarah kota ini. Skala dan Larnaca, kota kembar yang berjarak sekitar satu mil, dibangun pada Abad Pertengahan di lokasi reruntuhan Kition kuno. Awalnya, selama periode Prancis-Venesia (1191-1571), kota itu adalah Larnaca, yang dikenal orang Eropa dengan nama "Salines" - kota danau garam, sedangkan "The Rock", dikenal orang Eropa dengan nama " Marina”, terdiri dari gudang pelabuhan dan pemukiman kecil di sekitar gereja St. Lazarus. Penduduk terlibat dalam pemeliharaan pelabuhan - pengembangan deposit garam. Garam berkualitas tinggi dan berhasil dijual di Eropa. Pada abad XV. peran pelabuhan Famagusta tidak lagi begitu signifikan, pentingnya Larnaca berkembang sedemikian rupa sehingga selama hampir 5 abad (dari abad ke-15 hingga terlambat XIX c.) Larnaca menjadi salah satu pelabuhan terkemuka di Laut Mediterania dan pusat perdagangan internasional terpenting, penghubung antara Eropa dan Timur Tengah. Itulah sebabnya berbagai negara Eropa pada waktu itu: Prancis, Inggris, Austria, Venesia, Ragusa, Sisilia, Spanyol, Rusia, Yunani, Belanda, dll. mendirikan koloni dan konsulat mereka di sini. Dengan semakin pentingnya pelabuhan, populasi wilayah tepi laut Skala meningkat. Pada paruh kedua abad XVIII. pemukiman tepi laut yang tidak signifikan berubah menjadi kota makmur di dekat Larnaca, di mana kehadiran Eropa terasa karena kehadiran ratusan orang Eropa (pedagang, konsul, dll.) yang menetap di kota kembar. Jadi, selama pendudukan Turki, kota Skala - Larnaca adalah satu-satunya "jendela" Siprus ke dunia luar, tempat di mana kontak dengan peradaban Eropa dimungkinkan, di mana seberkas cahaya dapat menembus masa-masa sulit perbudakan itu.

Sementara Nicosia adalah pusat administrasi negara, Larnaca adalah pusat diplomatik dan komersial pulau itu. Sampai awal abad ke-20. kota terus menjadi faktor utama dalam kehidupan sosial, budaya, komersial, pendidikan Siprus. Namun, setelah pemindahan konsulat ke Nicosia dan restrukturisasi pelabuhan di Famagusta dan Limassol, pentingnya Larnaca berkurang, kota ini kehilangan kecemerlangan dan kejayaannya sebelumnya.

Gereja Saint Lazarus sangat erat kaitannya dengan kehidupan kota sehingga sejarahnya tidak dapat dipisahkan dari sejarah Larnaca. Setidaknya selama dua setengah abad (dari abad ke-18 hingga pertengahan abad ke-20), gereja St. Lazarus adalah gereja yang religius, nasional, filantropi dan pusat pendidikan kota, poros di mana kehidupan keagamaan dan sosial Larnaca berputar.

Sejarawan N. Kyriazis, dalam bukunya ”The City of Larnaca in the Light of Historical Documents”, mengatakan, ”Di antara sedikit gereja di Siprus yang telah menarik perhatian universal dan berpartisipasi dalam proses sejarah, Gereja St. Siprus menunjukkan kegiatan yang beragam seperti yang ditunjukkan oleh gereja St. Lazarus. Dia mendirikan dan memelihara sekolah, merawat rumah sakit dan kuburan, membantu orang miskin, membela kepentingan warga kota, dan membantu semua yang membutuhkan. Kuil adalah perwakilan yang kuat dan bijaksana dari kota dan kepentingannya.

Pengelolaan candi berada di tangan Panitia, yang diangkat sampai tahun 1854 dengan memilih dari yang paling layak. Setelah 1854, Komite mulai dipilih oleh umat paroki. Sejak 1734 ada arsip tentang anggota panitia dan kegiatannya. Sampai tahun 1734, tidak ada bukti tertulis tentang kegiatan panitia. Selama pendudukan Turki, Komite Gereja dianggap sebagai komite oleh semua komunitas kota Skala, penduduk kota sangat menghormatinya. Pihak berwenang Turki melihatnya sebagai faktor yang harus mereka perhitungkan.

Peran Gereja St. Lazarus dalam bidang pencerahan umat sangatlah unik. Pada awal abad ke-19, sekolah swasta berfungsi di Skala-Larnaca, yang hanya dapat dihadiri oleh anak-anak dari orang tua kaya.

Sekitar tahun 1850 Gereja St. Lazarus mendirikan sekolah umum, yang pengelolaannya diambil alih oleh Gereja. Salah satu sekolah umum ini didirikan pada tahun 1857 di halaman belakang gereja, dan bangunannya dengan tulisan yang sesuai pada fasadnya masih dapat dilihat sampai sekarang.

Selama pendudukan Turki dan dekade pertama pemerintahan Inggris, gereja juga memainkan peran yang luar biasa dalam filantropi dan kesejahteraan, karena "negara" saat itu tidak menyediakan institusi semacam itu.

Terakhir, perlu dicatat bahwa ketika menjadi Ketua Panitia Gereja pada tahun 1922-1924 dan 1927-1928. adalah sejarawan Dr. Kyriazis, "Museum Gereja St. Lazarus" dibuat, yang terletak di gedung sekolah umum yang telah disebutkan, di halaman belakang kuil. Museum ini berisi banyak ikon Bizantium (tampaknya mereka adalah ikon dari ikonostasis yang lebih tua), dan harta gereja lainnya. Sayangnya, barang-barang ini dipindahkan ke kastil, yang terletak di "Turkish Quarter" of the Rock, tempat Museum Distrik Larnaca berada. Akibatnya, selama pemberontakan Turki pada tahun 1963, benda-benda tersebut jatuh ke tangan Turki dan menghilang.

Dering melodi lonceng Gereja St. Lazarus terdengar di seluruh penjuru Larnaca. Dering akrab mereka terjalin ke dalam kehidupan sehari-hari warga kota.

Berapa banyak generasi orang yang datang ke kebaktian pagi dan petang, diumumkan dengan membunyikan lonceng Bait Suci! Yang paling penting adalah kebaktian-kebaktian khusyuk (vesper, matins, Liturgi Suci, litium), ketika ikon St. Lazarus dibawa ke jalan-jalan Larnaca dan prosesi dilakukan. Ini terjadi pada Hari St. Lazarus pada hari Sabtu sebelum Minggu Palma dan menjelang hari itu.

Hari-hari ini, penduduk Larnaca merasa lebih dekat dengan tempat-tempat suci, dan menghidupkan kembali "drama ilahi dan momen-momen indah sebelum kebangkitan di Betania nyata kedua di makam Sahabat Kristus yang terkasih."

Di sini, secara singkat, inilah sejarah Gereja St. Lazarus, sahabat Kristus, Uskup Kita yang pertama dan santo pelindung Larnaca, yang makam kedua dan terakhirnya dipelihara dengan hati-hati di gereja Bizantium yang indah ini, yang lebih dari seribu tahun.

Hieromonk Sofronios R. Michaelides

08.05.2015

Menurut Injil, Santo Lazarus adalah saudara Maria dan Marta. Hidupnya terhubung dengan Juruselamat, karena dialah yang dibangkitkan oleh Kristus pada hari keempat setelah dia mati. Di Gereja Katolik, hari Santo Lazarus dianggap 17 Desember, dan dialah yang dianggap sebagai uskup pertama yang melayani di Marseille.

Injil berbicara tentang Lazarus hanya dalam nama Yohanes, dan semua peristiwa yang terkait dengannya dikaitkan dengan kebangkitan. Ketika Kristus pergi ke Lazarus, ke makam di mana dia dikuburkan, dia mulai menangis sangat keras, dan mereka yang berdiri di dekatnya yang melihat ini mulai mengatakan bahwa Yesus sangat mencintai Lazarus. Setelah Kristus berada di dekat gua, batu itu digulingkan darinya, dan Juruselamat mulai berdoa. Beberapa menit berlalu, dan tangan seorang pria muncul dari gua, dan kemudian seluruh pria itu, ternyata adalah Lazarus. Dia diikat dengan lampin, Kristus meminta untuk dilepaskan.

Tempat pemakaman Lazarus yang tepat tidak diketahui.

Berdasarkan tradisi Katolik, yang tercermin dalam Legenda, Lazar bersama saudara perempuannya dan Maria Magdalena memutuskan untuk pergi ke Marseille, di mana ia mulai memberitakan ajaran Kristus. Marseilles sebagian besar kafir yang tidak segera menerima guru baru. Setelah beberapa waktu, Lazar mampu menjadi Uskup Marseille.

Peninggalan Lazarus dibawa ke kota Kitiy, yang sekarang disebut Larnaca, dalam sebuah relikui marmer khusus. Ada tulisan kecil di kanker itu, yang mengatakan bahwa Lazarus adalah teman Juruselamat.

Beberapa tahun kemudian, Kaisar Leo yang Bijaksana memerintahkan relik orang suci untuk diangkut ke Konstantinopel, di mana mereka ditempatkan di sebuah kuil kecil dengan nama yang sama. Pada abad ke-10, di kota Larnaca, dekat makam Lazarus, sebuah gereja dibangun atas namanya. Hal yang paling menarik adalah bahwa pada abad ke-20, para ilmuwan secara tidak sengaja menemukan kanker kecil yang di dalamnya terdapat sisa-sisa manusia. Menurut mereka, ini adalah sisa-sisa St. Lazarus. Kemungkinan besar, tidak semua peninggalan santo dibawa ke Konstantinopel. Para sarjana terus tidak setuju tentang tempat pemakaman St. Lazarus, karena ada desas-desus pada suatu waktu bahwa ia dimakamkan di Betania, di mana makamnya berada. Tempat ini sekarang dianggap Muslim, dan untuk melihat kuburan, Anda perlu membayar uang. Ada sebuah masjid kecil di sebelah kuburan. Kota Betania pada masa pemerintahan Bizantium disebut Lazarion, setelah direbut oleh kaum Muslim, kota itu kemudian dikenal sebagai El-Azaria, yang dalam bahasa Arab berarti "kota Lazarus".

Beberapa fakta kebangkitan dan tradisi menghormati Lazarus

Nama Lazar berasal dari bentuk singkatan dari nama lain - Elizar. Jika kita berbicara tentang terjemahan nama ini, itu berarti "Tuhan membantu saya." Sebuah ordo ksatria yang kecil tapi sangat dihormati dinamai untuk menghormatinya, yang disebut Ordo Suci Lazarus.

Menurut statistik, saat ini ada lebih dari enam ribu orang dalam ordo ini yang tinggal di berbagai benua. Ordo tersebut dianggap monastik, tetapi mengacu pada orang-orang militer yang mengambil bagian dalam permusuhan. Semuanya berawal dari tentara salib yang berperang di tanah Palestina pada abad ke-11. Hari ini, perwakilan ordo hanya terlibat dalam amal.

Di Siprus, di kota Larnaca, di mana Gereja St. Lazarus berada, ada sebuah makam di ruang bawah tanah kecil, dan memiliki museum. Museum ini dirakit dari pameran unik yang tidak dibeli atau dipesan dari siapa pun. Segala sesuatu yang ada dibawa dan diberikan sebagai hadiah oleh umat paroki kuil, yang telah mengunjunginya selama berabad-abad. Banyak waktu berlalu, dan museum menjadi penuh sesak, tidak ada cukup ruang di dalamnya, dan sebuah gedung baru dibangun, yang diubah menjadi museum baru dan diperluas.

Kritikus seni berbicara secara berbeda tentang Lazar

Pada abad terakhir, Van Gogh memutuskan untuk berbicara tentang interpretasi yang tidak biasa dari plot yang disajikan dalam Perjanjian Baru. Karya ini sangat berbeda dari representasi kanonik, karena Juruselamat, yang melakukan mukjizat dengan membangkitkan Lazarus, ditampilkan sebagai Matahari, dan di tempat utama adalah Orang Suci itu sendiri bersama saudara perempuannya Maria dan Marta. Di Rusia modern, Lazarus melambangkan seseorang yang menderita penyakit dan kemiskinan, meskipun setelah kematian ia diberi ganjaran di kehidupan selanjutnya di Surga.

Di Kuba, tidak semua orang bisa mengemis, itu bisa dilakukan oleh mereka yang telah mendedikasikan diri kepada Orang Suci. Lazarus di pulau ini tetap menjadi pelindung paling penting bagi penduduk, dan tidak hanya perwakilan agama Kristen, tetapi juga pendukung Santeri, yang menganggap Lazarus sebagai dewa, penguasa penyakit, mencoba merayakan liburan.

Bagaimana Umat Katolik Merayakan Hari Santo Dominikus

Tahun demi tahun, 6 Agustus menandai hari lahir Santo Dominikus. Dalam hal ini, perwakilan Gereja Katolik merayakan hari ini. Dominic adalah orang yang mungkin mendirikan ordo paling terkenal di antara para biarawan, ...