Apakah ada Brahmana di India modern? Kasta India: apa itu? Dalam filsafat Hindu, ada beberapa esensi Tuhan

Brahmana di India Kuno

Kasta Brahmana adalah yang tertinggi dan, sebagai hasilnya, merupakan kasta yang paling berpengaruh. Awalnya, itu terdiri dari pendeta, yang di India kuno disebut

• "Purohita";
• "Rumah imam" raja.

Kemudian nama-nama ini digantikan oleh satu nama - Brahmana. Orang-orang percaya bahwa doa atau ritual mereka, serta pengorbanan yang dilakukan oleh para imam, yang memiliki kekuatan suci. Oleh karena itu, umat Hindu memperlakukan kategori populasi ini dengan rasa hormat dan penghormatan khusus. Kadang-kadang para imam bisa begitu kuat sehingga otoritas mereka jauh lebih tinggi daripada para penguasa.

Manfaat seluruh suku mengharuskan nyanyian suci mereka, cara melakukan ritual dan ritual, ajaran dilestarikan dan diturunkan dari generasi ke generasi. Cara paling pasti untuk mencapai hal ini adalah agar para pendeta suku yang paling dihormati dan berpengaruh secara bertahap menyampaikan pengalaman dan pengetahuan mereka kepada putra dan siswa mereka. Ngomong-ngomong, para pendeta selalu memiliki murid yang mempelajari Hukum dan Weda. Para siswa ini mengagumi seni pidato guru mereka dan berusaha untuk menjadi seperti mereka. Tetapi kekhasan para Brahmana adalah bahwa masing-masing memiliki gaya penyajiannya sendiri, dan beberapa juga dapat menulis sesuatu dari diri mereka sendiri. Dengan demikian, seluruh suku dan klan Brahmana muncul. Menyusun sekolah, perusahaan dan hierarki, para Brahmana melestarikan doa dan himne, pengetahuan suci. Pelestarian terutama disebabkan oleh tradisi lisan, lagu.

Awalnya, diasumsikan bahwa setiap suku Arya memiliki klan Brahmana sendiri. Misalnya, Koshala memiliki klan Vasistha, dan Anges memiliki klan Gautama. Namun lambat laun suku-suku tersebut, yang hubungan antara keduanya damai, memutuskan untuk bersatu menjadi satu negara. Keluarga imam mereka juga terlibat dalam interaksi, kemitraan satu sama lain. Mereka saling meminjam lagu dan doa, himne. Ada asimilasi lengkap klan dan suku, mereka bertukar pengalaman dan pengetahuan, dan proses ini cukup alami. Kredo dan nyanyian suci dari berbagai aliran Brahmanis tidak menjadi milik individu, tetapi milik bersama dari seluruh kemitraan. Kemitraan ini mencakup beberapa genera yang berbeda sekaligus, yang disatukan oleh satu ide.

Semua lagu dan ajaran, yang awalnya hanya ada secara lisan, kemudian dipindahkan ke media materi, direkam, dan para brahmana mengumpulkan gulungan untuk diteruskan ke generasi siswa berikutnya. Dengan demikian, Veda India muncul. Mereka menjadi "pengetahuan", kumpulan semua lagu suci dan doa dewa, yang disebut Rig Veda. Kemudian muncul dua kumpulan lagu suci lagi, rumus dan doa kurban, aturan ritual dan kurban. Mereka diberi nama "Samaveda" dan "Yajurveda".

Ciri-ciri kasta brahmana

Brahmana adalah kasta tertinggi. Ini memiliki beberapa fitur unik. Misalnya, jika seseorang memiliki anggota kasta Brahmana di lingkungannya, maka dia dapat memberinya hadiah yang tak terhitung jumlahnya, tetapi sebagai imbalannya, pemberi seperti itu tidak akan menerima perhiasan kecil sekalipun. Ini ditetapkan dalam aturan: brahmana tidak pernah memberikan hadiah, mereka dapat mengambil sesuatu, manfaat tertentu, tetapi pada saat yang sama mereka sama sekali tidak memberikan imbalan apa pun.

Ada pendapat di antara orang asing bahwa semua programmer India termasuk dalam kasta Brahmana. Lelucon semacam itu muncul dari pendapat bahwa programmer India sangat kaya dan, terlebih lagi, orang terpelajar. Ini membuat mereka berhubungan dengan para Brahmana. Meskipun pada kenyataannya di dunia modern Brahmana tetap menjadi pendeta dan pendeta yang sama. Bidang kegiatan utama mereka adalah mengajar, mentransfer pengetahuan tentang fitur-fitur keagamaan, serta melayani di kuil, menjaga ketertiban di dalamnya.

Catatan 1

Menurut aturan, seseorang dari kasta lain tidak dapat menjadi seorang brahmana: seorang brahmana hanya dapat dilahirkan secara eksklusif dalam keluarga brahmana yang sama.

Para brahmana menganut endogami yang ketat, menikah hanya dalam kelompok sosial mereka sendiri. Mereka tidak diperbolehkan melakukan pekerjaan manual dan umumnya dilarang melakukan aktivitas berikut:

1. pembalut kulit binatang;
2. Berjalan dengan bajak.

Pekerjaan kotor lainnya juga dilarang bagi para brahmana: diyakini bahwa ini adalah bagian dari kasta Sudra atau tak tersentuh. Seorang brahmana dilarang keras berkomunikasi dengan mereka, karena jika terjadi kontak maka akan dianggap dosa. Menurut aturan, brahmana akan diwajibkan untuk mengunjungi kuil selama bulan depan dan berdoa kepada para dewa untuk berkah dan pengampunan atas pelanggaran semacam itu. Brahmana juga menghadapi beberapa larangan lain. Pertama, mereka tidak boleh memakan makanan yang disiapkan oleh perwakilan kasta lain, karena dengan melakukan itu mereka dapat menajiskan tubuh mereka dan kehilangan roh suci yang melekat pada diri mereka dengan hak kesulungan.

Catatan 2

Pembunuhan seorang imam besar dianggap sebagai salah satu dosa terberat bagi seorang Hindu ortodoks. Lebih buruk daripada membunuh seorang brahmana hanya membunuh seekor sapi, karena semua orang tahu bahwa di India mereka adalah hewan suci.

Hampir tiga perempat brahmana modern terus terlibat dalam satu atau lain cara dalam melaksanakan tugas-tugas spiritual mereka. Pakaian tradisional yang membedakan para Brahmana dari semua anggota kasta lainnya adalah pakaian bertepi lebar, yang disebut "dhoti". Biasanya itu pakaian. warna putih, yang melambangkan kemurnian jiwa dan raga seorang brahmana. Dahi seorang brahmana dihiasi dengan tilak. Ini adalah tanda ritual khusus, yang berarti milik brahmana varna. Pada saat yang sama, tilak menginformasikan tentang tren keagamaan yang dimiliki brahmana sebagai pendeta. Gerakan keagamaan terbesar saat ini adalah Vaishnavisme (Vaishnavisme) dan Shaivisme. Mereka tidak hanya yang paling berpengaruh, tetapi juga yang paling umum. Tidak ada persaingan di antara mereka, semua brahmana berusaha untuk bertukar pengalaman dan pengetahuan, tetapi apakah mereka akan terus menggunakan pengetahuan ini dalam ajaran mereka hanya bergantung pada diri mereka sendiri.

Baru-baru ini saya sedang mempersiapkan sebuah esai tentang antropologi dengan topik "The Mentality of India". Proses penciptaannya sangat seru, karena negara itu sendiri terkesan dengan tradisi dan karakteristiknya. Bagi yang berminat silahkan baca.

Saya secara khusus dikejutkan oleh: nasib wanita di India, ungkapan bahwa "Suami adalah Tuhan duniawi", kehidupan yang sangat sulit dari yang tak tersentuh (perkebunan terakhir di India), dan keberadaan sapi dan lembu yang bahagia.

Isi bagian pertama:
1. Informasi umum
2. Kasta

1 . Informasi umum tentang India

INDIA, Republik India (dalam bahasa Hindi - Bharat), sebuah negara bagian di Asia Selatan.
Ibukota - Delhi
Luas - 3.287.590 km2.
Komposisi etnis. 72% Indo-Arya, 25% Dravida, 3% Mongoloid.

Nama resmi negara , India, berasal dari kata Persia kuno Hindu, yang pada gilirannya berasal dari bahasa Sansekerta Sindhu (Skt. ), nama historis Sungai Indus. Orang Yunani kuno menyebut orang India sebagai Indoi ( Greek Yunani kuno) - "orang-orang Indus". Konstitusi India juga mengakui nama kedua, Bharat (Hindi ), yang berasal dari nama Sansekerta seorang raja India kuno yang sejarahnya dijelaskan dalam Mahabharata. Nama ketiga, Hindustan, telah digunakan sejak zaman Kekaisaran Mughal, tetapi tidak memiliki status resmi.

Wilayah India di utara memanjang ke arah garis lintang untuk 2930 km, ke arah meridional - untuk 3220 km. India tersapu oleh perairan Laut Arab di barat, Samudra Hindia di selatan dan Teluk Benggala di timur. Tetangganya adalah Pakistan di barat laut, Cina, Nepal dan Bhutan di utara, Bangladesh dan Myanmar di timur. Selain itu, India memiliki perbatasan laut dengan Maladewa di barat daya, dengan Sri Lanka di selatan dan dengan Indonesia di tenggara. Wilayah yang disengketakan di negara bagian Jammu dan Kashmir berbatasan dengan Afghanistan.

India menempati urutan ketujuh di dunia dalam hal luas, populasi terbesar kedua (setelah Cina) , saat ini tinggal di dalamnya 1,2 miliar orang. India telah memiliki salah satu kepadatan penduduk tertinggi di dunia selama ribuan tahun.

Agama-agama seperti Hinduisme, Budha, Sikhisme dan Jainisme berasal dari India. Pada milenium pertama Masehi, Zoroastrianisme, Yudaisme, Kristen dan Islam juga datang ke anak benua India dan memiliki pengaruh besar pada pembentukan budaya yang beragam di wilayah tersebut.

Lebih dari 900 juta orang India (80,5% dari populasi) menganut agama Hindu. Agama lain dengan pengikut yang signifikan adalah Islam (13,4%), Kristen (2,3%), Sikh (1,9%), Buddha (0,8%) dan Jainisme (0,4%). Agama-agama seperti Yudaisme, Zoroastrianisme, Bahai dan lainnya juga terwakili di India. Di antara penduduk asli, yaitu 8,1%, animisme adalah umum.

Hampir 70% orang India tinggal di daerah pedesaan, meskipun dalam beberapa dekade terakhir migrasi ke kota-kota besar telah menyebabkan peningkatan tajam dalam populasi perkotaan. Kota-kota terbesar di India adalah Mumbai (sebelumnya Bombay), Delhi, Kolkata (sebelumnya Kolkata), Chennai (sebelumnya Madras), Bangalore, Hyderabad dan Ahmedabad. Dalam hal keragaman budaya, bahasa dan genetik, India menempati urutan kedua di dunia setelah benua Afrika. Komposisi gender penduduk ditandai dengan kelebihan jumlah laki-laki dibandingkan jumlah perempuan. Penduduk laki-laki 51,5%, dan penduduk perempuan 48,5%. Ada 929 wanita untuk setiap seribu pria, rasio yang telah diamati sejak awal abad ini.

India adalah rumah bagi kelompok bahasa Indo-Arya (74% dari populasi) dan rumpun bahasa Dravida (24% dari populasi). Bahasa lain yang digunakan di India adalah keturunan dari rumpun bahasa Austroasiatik dan Tibeto-Burma. Bahasa Hindi, bahasa yang paling banyak digunakan di India, adalah bahasa resmi Pemerintah India. bahasa Inggris, yang banyak digunakan dalam bisnis dan administrasi, berstatus "bahasa resmi pembantu", juga memainkan peran besar dalam pendidikan, terutama di pendidikan menengah dan tinggi. Konstitusi India mendefinisikan 21 bahasa resmi yang dituturkan oleh sebagian besar penduduk atau yang memiliki status klasik. Ada 1652 dialek di India.

Iklim lembab dan hangat, sebagian besar tropis, monsun tropis di utara. India, yang terletak di garis lintang tropis dan subequatorial, dipagari oleh dinding Himalaya dari pengaruh massa udara Kutub Utara kontinental, adalah salah satu negara terpanas di dunia dengan iklim musim yang khas. Irama hujan monsun menentukan ritme pekerjaan rumah tangga dan seluruh cara hidup. 70-80% dari curah hujan tahunan jatuh selama empat bulan musim hujan (Juni-September), ketika musim barat daya tiba dan hujan hampir tanpa henti. Ini adalah waktu musim lapangan utama "kharif". Oktober-November adalah periode pasca-monsoon ketika hujan sebagian besar berhenti. Musim dingin (Desember-Februari) kering dan sejuk, ketika mawar dan banyak bunga lainnya mekar, banyak pohon bermekaran - ini adalah waktu yang paling menyenangkan untuk mengunjungi India. Maret-Mei adalah musim terpanas dan terkering, dengan suhu sering kali melebihi 35°C, sering kali naik di atas 40°C. Ini adalah saat panas terik, ketika rumput terbakar, daun jatuh dari pohon, AC bekerja dengan kapasitas penuh di rumah-rumah kaya.

Binatang Nasional - harimau.

burung nasional - merak.

bunga nasional - teratai.

buah nasional - buah mangga.

Mata uang nasional adalah rupee India.

India bisa disebut sebagai tempat lahirnya peradaban manusia. Orang India adalah orang pertama di dunia yang belajar menanam padi, kapas, tebu, dan mereka yang pertama membiakkan unggas. India memberi dunia catur dan sistem desimal.
Tingkat melek huruf rata-rata di negara ini adalah 52%, dengan 64% untuk pria dan 39% untuk wanita.

2. Kasta di India

CASTS - pembagian masyarakat Hindu di anak benua India.

Kasta selama berabad-abad ditentukan terutama oleh profesi. Profesi, yang diturunkan dari ayah ke anak, seringkali tidak berubah selama puluhan generasi.

Setiap kasta hidup sesuai dengan miliknya sendiri dharma - dengan seperangkat resep dan larangan agama tradisional, yang penciptaannya dikaitkan dengan para dewa, wahyu ilahi. Dharma menentukan norma-norma perilaku bagi anggota setiap kasta, mengatur tindakan dan bahkan perasaan mereka. Dharma adalah yang sulit dipahami, tetapi tidak dapat diubah, yang ditunjukkan kepada anak itu pada hari-hari pertama kali ia mengoceh. Setiap orang harus bertindak sesuai dengan dharmanya sendiri, penyimpangan dari dharma adalah pelanggaran hukum - ini adalah bagaimana anak-anak diajarkan di rumah dan di sekolah, ini adalah bagaimana brahmana, mentor dan pemimpin spiritual, mengulangi. Dan seseorang tumbuh dalam kesadaran hukum dharma yang mutlak tidak dapat diganggu gugat, kekekalannya.

Saat ini, sistem kasta secara resmi dilarang, dan pembagian pekerjaan atau profesi yang ketat tergantung pada kasta secara bertahap dihilangkan, pada saat yang sama. kebijakan publik menghargai mereka yang telah tertindas selama berabad-abad dengan mengorbankan anggota kasta lain. Dipercaya secara luas bahwa kasta-kasta kehilangan arti penting sebelumnya di negara bagian India modern. Namun, perkembangan menunjukkan bahwa ini jauh dari kasus.

Faktanya, sistem kasta itu sendiri belum hilang: ketika seorang siswa memasuki sekolah, mereka menanyakan agamanya, dan jika dia menganut agama Hindu - kasta, untuk mengetahui apakah ada tempat untuk perwakilan kasta ini di sekolah ini. sesuai dengan norma negara. Saat mendaftar ke perguruan tinggi atau universitas, kasta penting untuk menilai nilai ambang batas dengan benar (semakin rendah kasta, semakin rendah skor yang cukup untuk nilai kelulusan). Saat melamar pekerjaan, kasta kembali penting untuk menjaga keseimbangan.Meskipun kasta tidak dilupakan ketika mereka mengatur masa depan anak-anak mereka, suplemen dengan pengumuman pernikahan dirilis setiap minggu ke surat kabar besar di India, di mana kolom-kolomnya dibagi. menjadi agama, dan kolom yang paling banyak adalah dengan perwakilan Hindu - pada kasta. Seringkali, di bawah iklan semacam itu, yang menggambarkan parameter pengantin pria (atau pengantin wanita) dan persyaratan untuk calon pelamar (atau pelamar), frasa standar "Cast no bar" ditempatkan, yang berarti "Kasta tidak masalah" dalam terjemahan, tetapi, sejujurnya, saya memiliki sedikit keraguan bahwa mempelai wanita dari kasta Brahmana akan dipertimbangkan secara serius oleh orang tuanya untuk mempelai pria dari kasta di bawah Ksatria. Ya, pernikahan antar kasta juga tidak selalu disetujui, tetapi itu terjadi jika, misalnya, pengantin pria menempati posisi yang lebih tinggi di masyarakat daripada orang tua pengantin wanita (tetapi ini bukan persyaratan wajib - kasusnya berbeda). Dalam perkawinan seperti itu, kasta anak ditentukan oleh ayah. Jadi, jika seorang gadis dari keluarga Brahmana menikah dengan anak laki-laki Ksatria, maka anak-anak mereka akan termasuk dalam kasta Ksatria. Jika seorang anak laki-laki Ksatria menikah dengan seorang gadis Veishya, maka anak-anak mereka juga akan dianggap sebagai Ksatria.

Kecenderungan resmi untuk mengecilkan pentingnya sistem kasta telah menyebabkan fakta bahwa kolom yang sesuai telah menghilang dari sensus penduduk satu dekade sekali. Informasi terakhir kali tentang jumlah kasta diterbitkan pada tahun 1931 (3000 kasta). Namun angka ini belum tentu mencakup semua podcast lokal yang berfungsi sebagai stand-alone kelompok sosial. Pada tahun 2011, India berencana untuk melakukan sensus umum, yang akan memperhitungkan kasta penduduk negara ini.

Ciri-ciri utama kasta India:
. endogami (perkawinan eksklusif antara anggota kasta);
. keanggotaan turun-temurun (disertai dengan ketidakmungkinan praktis untuk pindah ke kasta lain);
. larangan berbagi makanan dengan perwakilan kasta lain, serta melakukan kontak fisik dengan mereka;
. pengakuan akan tempat yang tetap untuk setiap kasta dalam struktur hierarki masyarakat secara keseluruhan;
. pembatasan memilih profesi;

Orang India percaya bahwa Manu adalah orang pertama dari siapa kita semua diturunkan. Sekali waktu, dewa Wisnu menyelamatkannya dari Air Bah yang menghancurkan umat manusia lainnya, setelah itu Manu membuat aturan yang harus dipandu oleh orang-orang sekarang. Orang Hindu percaya bahwa itu terjadi 30 ribu tahun yang lalu (para sejarawan dengan keras kepala memberi tanggal hukum Manu pada abad ke-1-2 SM dan umumnya mengklaim bahwa kumpulan instruksi ini adalah kompilasi dari karya-karya berbagai penulis). Seperti kebanyakan ajaran agama lainnya, hukum Manu dibedakan oleh ketelitian yang luar biasa dan perhatian pada detail terkecil. kehidupan manusia- dari bedong bayi hingga resep. Tetapi ada juga hal-hal yang jauh lebih mendasar. Menurut hukum Manu bahwa semua orang India dibagi menjadi empat perkebunan - varnas.

Sangat sering mereka mengacaukan varna, yang hanya ada empat, dengan kasta, yang jumlahnya sangat banyak. Kasta adalah komunitas orang yang agak kecil yang disatukan oleh profesi, kebangsaan, dan tempat tinggal. Dan varna lebih seperti kategori seperti pekerja, pengusaha, karyawan dan intelektual.

Ada empat varna utama: Brahmana (pejabat), Ksatria (prajurit), Waisya (pedagang) dan Sudra (petani, pekerja, pelayan). Sisanya adalah "tak tersentuh".

Brahmana adalah kasta tertinggi di India.

Brahmana muncul dari mulut Brahma. Arti hidup para brahmana adalah moksha, atau pembebasan.
Ini adalah ilmuwan, pertapa, pendeta. (guru dan pendeta)
Saat ini brahmana paling sering bekerja sebagai pejabat.
Yang paling terkenal adalah Jawaharlal Nehru.

Di daerah pedesaan yang khas, strata tertinggi dari hierarki kasta dibentuk oleh anggota satu atau lebih kasta Brahmana, yang terdiri dari 5 hingga 10% dari populasi. Di antara para brahmana ini ada sejumlah pemilik tanah, beberapa pegawai desa dan akuntan atau akuntan, sekelompok kecil pendeta yang melakukan fungsi ritual di kuil-kuil dan kuil-kuil setempat. Anggota dari setiap kasta Brahmana menikah hanya dalam lingkaran mereka, meskipun dimungkinkan untuk menikahi pengantin perempuan dari keluarga yang termasuk dalam sub-kasta yang sama dari daerah tetangga. Brahmana tidak seharusnya membajak atau melakukan jenis pekerjaan manual tertentu; wanita dari tengah-tengah mereka dapat melayani di rumah, dan pemilik tanah dapat mengolah jatah, tetapi hanya tidak membajak. Brahmana juga diperbolehkan bekerja sebagai juru masak atau pembantu rumah tangga.

Seorang brahmana tidak berhak makan makanan yang disiapkan di luar kastanya, tetapi anggota semua kasta lain boleh makan dari tangan brahmana. Dalam memilih makanan, seorang brahmana menjalankan banyak larangan. Anggota kasta Waisnawa (yang menyembah dewa Wisnu) telah bervegetarian sejak abad ke-4, ketika menyebar luas; beberapa kasta lain dari Brahmana pemuja Siwa (Brahmin Shaiva) pada prinsipnya tidak berpantang daging, tetapi berpantang daging hewan yang termasuk dalam makanan kasta yang lebih rendah.

Brahmana melayani sebagai pembimbing spiritual dalam keluarga kasta status paling tinggi atau menengah, dengan pengecualian yang dianggap "tidak murni". Pendeta brahmana, serta anggota sejumlah ordo keagamaan, sering dikenali dengan "tanda kasta" - pola yang dilukis di dahi dengan cat putih, kuning atau merah. Tetapi tanda tersebut hanya menunjukkan milik sekte utama dan mencirikan orang ini sebagai pemuja, misalnya, Wisnu atau Siwa, dan bukan sebagai subjek dari kasta atau sub-kasta tertentu.
Brahmana, pada tingkat yang lebih besar daripada yang lain, mematuhi pekerjaan dan profesi yang disediakan oleh varna mereka. Selama berabad-abad, ahli-ahli Taurat, ahli-ahli Taurat, pendeta, ilmuwan, guru dan pejabat keluar dari tengah-tengah mereka. Kembali di paruh pertama abad ke-20. di beberapa daerah, brahmana menduduki hingga 75% dari semua posisi pemerintahan yang kurang lebih penting.

Dalam berurusan dengan penduduk lainnya, para Brahmana tidak mengizinkan timbal balik; dengan demikian, mereka menerima uang atau hadiah dari anggota kasta lain, tetapi mereka sendiri tidak pernah memberikan hadiah yang bersifat ritual atau seremonial. Di antara kasta-kasta Brahmana tidak ada kesetaraan yang lengkap, tetapi bahkan kasta-kasta yang paling rendah berdiri di atas kasta-kasta tertinggi lainnya.

Misi seorang anggota kasta Brahmana adalah untuk belajar, mengajar, menerima hadiah dan memberikan hadiah. Omong-omong, semua programmer India adalah Brahmana.

Ksatria

Prajurit yang keluar dari tangan Brahma.
Ini adalah prajurit, penguasa, raja, bangsawan, raja, maharaja.
Yang paling terkenal adalah Buddha Shakyamuni
Bagi seorang ksatria, yang utama adalah dharma, pemenuhan kewajiban.

Setelah para Brahmana, tempat hierarkis yang paling menonjol ditempati oleh kasta Ksatria. Di daerah pedesaan mereka termasuk, misalnya, tuan tanah, mungkin terkait dengan bekas rumah penguasa (misalnya pangeran Rajput di India Utara). Pekerjaan tradisional dalam kasta-kasta seperti itu adalah pekerjaan para manajer di perkebunan dan dinas di berbagai posisi administratif dan di ketentaraan, tetapi sekarang kasta-kasta ini tidak lagi menikmati kekuasaan dan otoritas mereka sebelumnya. Dalam istilah ritual, ksatria berada tepat di belakang para brahmana dan juga mematuhi endogami kasta yang ketat, meskipun mereka mengizinkan pernikahan dengan seorang gadis dari podcast yang lebih rendah (persatuan yang disebut hypergamy), tetapi dalam kasus apa pun seorang wanita tidak dapat menikahi pria dari podcast di bawahnya. memiliki. Kebanyakan ksatria makan daging; mereka memiliki hak untuk mengambil makanan dari para Brahmana, tetapi tidak dari perwakilan kasta lainnya.

Waisya

Muncul dari paha Brahma.
Mereka adalah pengrajin, pedagang, petani, pengusaha (strata yang bergerak di bidang perdagangan).
Keluarga Gandhi berasal dari Vaishya, dan pada suatu waktu fakta bahwa ia dilahirkan dengan Brahmana Nehru menyebabkan skandal besar.
Stimulus hidup yang utama adalah artha, atau keinginan akan kekayaan, harta benda, penimbunan.

Kategori ketiga meliputi pedagang, pemilik toko dan rentenir. Kasta-kasta ini mengakui superioritas para Brahmana, tetapi tidak selalu menunjukkan sikap seperti itu terhadap kasta-kasta Ksatria; sebagai aturan, waisya lebih ketat tentang aturan tentang makanan, dan bahkan lebih berhati-hati untuk menghindari polusi ritual. Pekerjaan tradisional para Waisya adalah perdagangan dan perbankan, mereka cenderung menjauh dari pekerjaan fisik, tetapi kadang-kadang mereka termasuk dalam pengelolaan pertanian tuan tanah dan pengusaha desa, tidak secara langsung berpartisipasi dalam penggarapan tanah.

Sudra

Keluar dari kaki Brahma.
kasta petani. (Buruh, hamba, tukang, pekerja)
Aspirasi utama pada tahap sudra adalah kama. Ini adalah kesenangan, pengalaman menyenangkan yang disampaikan oleh indra.
Mithun Chakraborty dari Disco Dancer adalah seorang Sudra.

Mereka, karena jumlah dan kepemilikan mereka atas sebagian besar tanah lokal, memainkan peran penting dalam memecahkan masalah sosial dan politik di beberapa daerah. Sudra makan daging, pernikahan janda dan wanita yang dicerai diperbolehkan. Sudra yang lebih rendah adalah banyak podcast yang profesinya bersifat sangat khusus. Ini adalah kasta pembuat tembikar, pandai besi, tukang kayu, tukang kayu, penenun, pembuat mentega, penyuling, tukang batu, penata rambut, musisi, pekerja kulit (mereka yang menjahit produk dari kulit jadi), tukang daging, pemulung dan banyak lainnya. Para anggota kasta-kasta ini seharusnya mempraktekkan profesi atau perdagangan turun-temurun mereka; namun, jika sudra mampu memperoleh tanah, salah satu dari mereka dapat mengambil pertanian. Anggota dari banyak pengrajin dan kasta profesional lainnya memiliki hubungan tradisional dengan kasta yang lebih tinggi, yang terdiri dari penyediaan layanan yang tidak memberikan tunjangan uang, tetapi imbalan tahunan dalam bentuk barang. Pembayaran ini dilakukan oleh setiap rumah tangga di desa, yang permintaannya dipenuhi oleh perwakilan dari kasta profesional ini. Misalnya, seorang pandai besi memiliki lingkaran kliennya sendiri, yang untuknya ia memproduksi dan memperbaiki inventaris dan produk logam lainnya sepanjang tahun, di mana ia, pada gilirannya, diberikan sejumlah biji-bijian.

tak tersentuh

Terlibat dalam pekerjaan paling kotor, sering pengemis atau orang yang sangat miskin.
Mereka berada di luar masyarakat Hindu.

Kegiatan seperti penyamakan atau penyembelihan hewan terlihat jelas mencemarkan, dan sementara pekerjaan ini sangat penting bagi masyarakat, mereka yang melakukannya dianggap tidak tersentuh. Mereka terlibat dalam membersihkan hewan mati dari jalanan dan ladang, toilet, kulit ganti, membersihkan selokan. Mereka bekerja sebagai pemulung, penyamak kulit, pelapis, pembuat tembikar, pelacur, tukang cuci, pembuat sepatu, dan dipekerjakan untuk pekerjaan yang paling sulit di tambang, lokasi konstruksi, dll. Artinya, setiap orang yang bersentuhan dengan salah satu dari tiga hal kotor yang ditunjukkan dalam hukum Manu - kotoran, mayat, dan tanah liat - atau menjalani kehidupan yang mengembara di jalan.

Dalam banyak hal mereka berada di luar masyarakat Hindu, mereka disebut kasta "buangan", "rendah", "terdaftar", dan Gandhi mengusulkan eufemisme "harijanas" ("anak-anak Tuhan"), yang digunakan secara luas. Tetapi mereka sendiri lebih suka menyebut diri mereka "dalit" - "rusak". Anggota kasta ini dilarang menggunakan sumur dan pompa umum. Anda tidak dapat berjalan di trotoar, agar tidak secara tidak sengaja bersentuhan dengan perwakilan dari kasta tertinggi, karena mereka harus dibersihkan setelah kontak seperti itu di kuil. Di beberapa daerah kota dan desa, mereka umumnya dilarang muncul. Di bawah larangan bagi Dalit dan mengunjungi kuil, hanya beberapa kali dalam setahun mereka diizinkan melewati ambang batas tempat-tempat suci, setelah itu kuil tersebut menjalani pemurnian ritual menyeluruh. Jika seorang Dalit ingin membeli sesuatu di toko, dia harus menaruh uang di pintu masuk dan meneriakkan dari jalan apa yang dia butuhkan - pembelian akan dibawa keluar dan ditinggalkan di depan pintu. Dalit dilarang memulai percakapan dengan perwakilan kasta yang lebih tinggi, untuk memanggilnya di telepon.

Setelah undang-undang disahkan di beberapa negara bagian India untuk menghukum pemilik kantin karena menolak memberi makan Dalit, sebagian besar perusahaan katering menyiapkan lemari khusus dengan peralatan untuk mereka. Benar, jika ruang makan tidak memiliki ruang terpisah untuk Dalit, mereka harus makan di luar.

Sampai saat ini, sebagian besar kuil Hindu ditutup untuk yang tak tersentuh, bahkan ada larangan untuk mendekati orang-orang dari kasta yang lebih tinggi lebih dekat dari jumlah langkah yang ditetapkan. Sifat penghalang kasta sedemikian rupa sehingga diyakini bahwa Harijan terus menajiskan anggota kasta "murni", bahkan jika mereka telah lama meninggalkan pekerjaan kasta mereka dan terlibat dalam kegiatan ritual netral, seperti pertanian. Meskipun dalam lingkungan dan situasi sosial lainnya, seperti berada di kota industri atau di kereta api, orang yang tidak dapat disentuh dapat melakukan kontak fisik dengan anggota kasta yang lebih tinggi dan tidak menajiskannya, di desa asalnya, orang yang tidak dapat disentuh tidak dapat dipisahkan darinya, apa pun yang terjadi. dia melakukannya.

Ketika Ramita Navai, seorang jurnalis Inggris asal India, memutuskan untuk membuat film revolusioner yang akan mengungkapkan kepada dunia kebenaran mengerikan tentang kehidupan kaum yang tak tersentuh (Dalit), dia mengalami banyak hal. Dengan berani menatap para remaja Dalit, menggoreng dan memakan tikus. Anak-anak kecil tercebur ke selokan dan bermain dengan bagian tubuh anjing yang mati. Untuk seorang ibu rumah tangga mengukir bangkai babi busuk mereka menjadi potongan-potongan yang lebih rapi. Tetapi ketika jurnalis yang rapi itu dibawa bersamanya ke shift kerja oleh para wanita dari kasta, yang secara tradisional membersihkan toilet dengan tangan, makhluk malang itu muntah tepat di depan kamera. “Mengapa orang-orang ini hidup seperti ini?! - wartawan bertanya kepada kami di detik-detik terakhir film dokumenter Dalit artinya rusak. Ya, karena anak para brahmana menghabiskan waktu pagi dan petang untuk berdoa, dan putra seorang ksatria pada usia tiga tahun ditaruh di atas kuda dan diajari mengayunkan pedang. Bagi seorang Dalit, kemampuan untuk hidup di lumpur adalah kehebatannya, keahliannya. Para Dalit tahu lebih baik dari siapa pun: mereka yang takut akan kotoran akan mati lebih cepat daripada yang lain.

Ada ratusan kasta yang tak tersentuh.
Setiap orang India kelima adalah Dalit - ini setidaknya 200 juta orang.

Orang Hindu percaya pada reinkarnasi dan percaya bahwa orang yang mematuhi aturan kastanya, di masa depan naik ke kasta yang lebih tinggi, orang yang melanggar aturan ini umumnya tidak dapat memahami siapa dia di kehidupan selanjutnya.

Tiga perkebunan tinggi pertama Varna diperintahkan untuk menjalani upacara inisiasi, setelah itu mereka disebut lahir dua kali. Anggota kasta tinggi, terutama para Brahmana, kemudian mengenakan “benang suci” di atas bahu mereka. Yang lahir dua kali diperbolehkan untuk mempelajari Veda, tetapi hanya Brahmana yang bisa mengajarkannya. Sudra dilarang keras tidak hanya untuk belajar, tetapi bahkan untuk mendengarkan kata-kata ajaran Veda.

Pakaian, terlepas dari semua keseragamannya, berbeda untuk kasta yang berbeda dan secara nyata membedakan anggota kasta tinggi dari anggota kasta rendah. Ada yang membungkus pahanya dengan kain selebar mata kaki, ada pula yang tidak menutupi lutut, perempuan dari beberapa kasta harus menutupi tubuhnya dengan kain selebar setidaknya tujuh atau sembilan meter, sedangkan perempuan dari kasta lain harus menutupi tubuhnya. tidak menggunakan kain yang lebih panjang dari empat atau lima meter pada kain sari, ada yang diperintahkan memakai perhiasan jenis tertentu, ada yang dilarang, ada yang bisa menggunakan payung, ada yang tidak berhak, dll. dll. Jenis tempat tinggal, makanan, bahkan wadah untuk persiapannya - semuanya ditentukan, semuanya ditentukan, semuanya dipelajari sejak kecil oleh anggota dari setiap kasta.

Itulah sebabnya di India sangat sulit untuk menyatakan diri sebagai anggota kasta lain - penipuan semacam itu akan segera terungkap. Hanya dia yang dapat melakukan ini yang telah mempelajari dharma dari kasta asing selama bertahun-tahun dan memiliki kesempatan untuk mempraktikkannya. Dan bahkan kemudian dia hanya bisa berhasil sejauh ini dari wilayahnya, di mana mereka tidak tahu apa-apa tentang desa atau kotanya. Dan itulah sebabnya hukuman yang paling mengerikan selalu berupa pengucilan dari kasta, hilangnya wajah sosial seseorang, pemutusan semua ikatan industri.

Bahkan kaum tak tersentuh, yang dari abad ke abad melakukan pekerjaan paling kotor, ditindas dan dieksploitasi secara brutal oleh anggota kasta yang lebih tinggi, mereka yang tak tersentuh yang dihina dan diremehkan sebagai sesuatu yang najis, mereka masih dianggap sebagai anggota masyarakat kasta. Mereka memiliki dharma mereka sendiri, mereka bisa bangga dengan kepatuhan mereka pada aturannya dan mempertahankan hubungan industrial mereka yang telah lama terjalin. Mereka memiliki wajah kasta mereka sendiri yang terdefinisi dengan baik dan tempat mereka sendiri yang terdefinisi dengan baik, meskipun di lapisan terendah dari sarang berlapis-lapis ini.

Bibliografi:
1. Guseva N.R. - India di cermin berabad-abad. Moskow, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnografi India. Moskow, Nauka, 1981
3. Bahan dari Wikipedia - India:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Ensiklopedia Online Seluruh Dunia - India:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Menikah dengan orang India: kehidupan, tradisi, fitur:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Artikel menarik tentang pariwisata. India. Wanita India.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Bahan dari Wikipedia - Hindu:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - ziarah dan perjalanan melalui India, Pakistan, Nepal dan Tibet.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Brahmana IAST ; Devanagari ), juga dikenal sebagai vipra, Dwija, Dwijottama(yang terbaik dari Dwij), Bhusura (Bhusura IAST ) (dewa di Bumi) - anggota varna tertinggi masyarakat Hindu.

Brahmana melayani sebagai pemandu spiritual dalam keluarga dari sebagian besar kasta status yang lebih tinggi atau menengah.

Brahmana, pada tingkat yang lebih besar daripada varna lainnya, mematuhi pekerjaan dan profesi yang disediakan oleh varna mereka. Selama berabad-abad, juru tulis, juru tulis, pendeta, ilmuwan, guru, dan pejabat muncul dari tengah-tengah mereka selama berabad-abad. Bahkan pada paruh pertama abad ke-20, di beberapa daerah, brahmana menduduki hingga 75% dari semua jabatan pemerintahan yang kurang lebih penting.

Secara historis, para Brahmana adalah pendeta, juga guru, biksu, ilmuwan; di era feodalisme, sebagian besar perwakilan kaum brahmana sudah menjadi hakim, pejabat, pemilik tanah. Mereka dianggap sebagai varietas tertinggi. Mereka membentuk sekitar 2-5% dari populasi India. Pada tahun 1931 mereka membentuk 4,32% dari total populasi British India. Pembunuhan seorang Brahmana adalah kejahatan paling serius di India kuno, dan demikian dalam agama Hindu.

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Brahmana"

Catatan

Sebuah kutipan yang mencirikan para Brahmana

"Ayah, ayah, dosa padamu, kamu memiliki seorang putra!" dia berbicara, tiba-tiba berubah dari pucat menjadi warna cerah.
- Ayah, apa yang kamu katakan, Tuhan memaafkanmu. - Dia membuat tanda silang. “Tuhan, maafkan dia. Ibu, apa ini? ... - dia menoleh ke Putri Marya. Dia bangkit dan hampir menangis mulai mengumpulkan dompetnya. Dia jelas ketakutan sekaligus malu karena dia menikmati berkah di rumah di mana mereka bisa mengatakan ini, dan sayang sekali dia sekarang harus kehilangan berkah dari rumah ini.
- Nah, apa yang kamu cari? - kata Putri Mary. Kenapa kau datang padaku?...
"Tidak, aku bercanda, Pelageushka," kata Pierre. - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" offerr, [Putri, saya benar-benar tidak ingin menyinggung perasaannya,] Saya baru saja melakukannya. Jangan berpikir, saya bercanda, - katanya, tersenyum malu-malu dan ingin menebus kesalahannya. - Lagi pula, ini aku, dan dia hanya bercanda.
Pelageyushka berhenti dengan tidak percaya, tetapi ada ketulusan pertobatan di wajah Pierre, dan Pangeran Andrei menatap Pelageyushka dengan lembut dan kemudian pada Pierre sehingga dia perlahan-lahan menjadi tenang.

Pengembara itu menjadi tenang dan, kembali ke percakapan, kemudian berbicara lama tentang Pastor Amphilochius, yang hidup begitu suci sehingga tangannya mencium bau tangannya, dan bagaimana para biarawan yang dia kenal dalam perjalanan terakhirnya ke Kyiv memberinya kunci gua, dan bagaimana dia, membawa biskuit bersamanya, menghabiskan dua hari di gua bersama orang suci. “Saya akan berdoa kepada yang satu, saya akan membaca, saya akan pergi ke yang lain. Pine, aku akan pergi dan mencium lagi; dan seperti itu, ibu, keheningan, rahmat sedemikian rupa sehingga Anda bahkan tidak ingin pergi ke dalam terang Tuhan.
Pierre mendengarkannya dengan penuh perhatian dan serius. Pangeran Andrei meninggalkan ruangan. Dan setelah dia, pergi umat Tuhan selesai minum teh, Putri Mary membawa Pierre ke ruang tamu.
"Kamu sangat baik," katanya padanya.
“Ah, aku benar-benar tidak berpikir untuk menyinggung perasaannya, karena aku mengerti dan sangat menghargai perasaan ini!
Putri Mary menatapnya diam-diam dan tersenyum lembut. "Lagipula, aku sudah lama mengenalmu dan mencintaimu seperti saudara," katanya. Bagaimana Anda menemukan Andrew? dia bertanya dengan tergesa-gesa, tidak memberinya waktu untuk mengatakan apa pun sebagai tanggapan atas kata-katanya yang baik. “Dia sangat mengkhawatirkan saya. Kesehatannya lebih baik di musim dingin, tetapi musim semi lalu lukanya terbuka, dan dokter mengatakan bahwa dia harus berobat. Dan secara moral, saya sangat takut padanya. Dia bukan karakter seperti kita para wanita yang menderita dan menangisi kesedihannya. Dia membawanya ke dalam dirinya sendiri. Hari ini dia ceria dan bersemangat; tapi kedatanganmulah yang memiliki pengaruh seperti itu padanya: dia jarang seperti itu. Jika Anda bisa membujuknya untuk pergi ke luar negeri! Dia membutuhkan aktivitas, dan kehidupan yang mulus dan tenang ini menghancurkannya. Orang lain tidak melihat, tapi saya melihat.

Pada tanggal 24 September 1932, di India, hak untuk berpartisipasi dalam pemilihan diberikan kepada kasta tak tersentuh. situs tersebut memutuskan untuk memberi tahu pembacanya bagaimana sistem kasta India terbentuk dan bagaimana sistem itu ada di dunia modern.

Masyarakat India dibagi menjadi perkebunan yang disebut kasta. Pembagian seperti itu terjadi ribuan tahun yang lalu dan bertahan hingga hari ini. Orang Hindu percaya bahwa, mengikuti aturan yang ditetapkan dalam kasta mereka, di kehidupan berikutnya Anda dapat dilahirkan sebagai perwakilan dari kasta yang sedikit lebih tinggi dan lebih dihormati, mengambil posisi yang jauh lebih baik di masyarakat.

Meninggalkan Lembah Indus, Indian arias menaklukkan negara di sepanjang Sungai Gangga dan mendirikan banyak negara di sini, yang penduduknya terdiri dari dua kelas, berbeda dalam status hukum dan materi. Pemukim Arya yang baru, para pemenang, mengambil alih India dan tanah, dan kehormatan, dan kekuasaan, dan penduduk asli non-Indo-Eropa yang kalah jatuh ke dalam penghinaan dan penghinaan, diubah menjadi perbudakan atau menjadi negara yang bergantung, atau, didorong ke hutan dan pegunungan, dibawa ke sana tanpa tindakan pemikiran. hidup seadanya tanpa budaya apapun. Hasil penaklukan Arya ini memunculkan asal usul empat kasta utama India (varna).

Penduduk asli India yang ditundukkan oleh kekuatan pedang mengalami nasib tawanan dan menjadi budak belaka. Orang-orang India, yang secara sukarela tunduk, meninggalkan dewa-dewa ayah mereka, mengadopsi bahasa, hukum, dan adat istiadat para penakluk, mempertahankan kebebasan pribadi, tetapi kehilangan semua properti tanah dan harus hidup sebagai pekerja di perkebunan bangsa Arya, pelayan dan kuli, di rumah orang kaya. Dari mereka muncul kasta sudra . "Shudra" bukanlah kata Sansekerta. Sebelum menjadi nama salah satu kasta India, mungkin itu nama beberapa orang. Orang Arya menganggapnya di bawah martabat mereka untuk masuk ke dalam aliansi pernikahan dengan perwakilan dari kasta Sudra. Para wanita Sudra hanyalah selir di antara bangsa Arya.

Seiring waktu, perbedaan tajam dalam kekayaan dan profesi terbentuk di antara para penakluk Arya di India itu sendiri. Tetapi dalam kaitannya dengan kasta yang lebih rendah - penduduk asli yang berkulit gelap dan ditaklukkan - mereka semua tetap menjadi kelas istimewa. Hanya bangsa Arya yang berhak membaca kitab-kitab suci; hanya mereka yang ditahbiskan dengan upacara khusyuk: tali suci ditempatkan pada Arya, membuatnya "dilahirkan kembali" (atau "dilahirkan dua kali", dvija). Ritus ini berfungsi sebagai pembedaan simbolis semua Arya dari kasta Sudra dan suku-suku asli yang dihina yang diusir ke hutan. Konsekrasi dilakukan dengan meletakkan tali, yang dikenakan diletakkan di bahu kanan dan turun miring di atas dada. Di antara kasta Brahmana, tali dapat dikenakan pada anak laki-laki berusia 8 hingga 15 tahun, dan tali itu terbuat dari benang katun; di antara kasta Kshatriya, yang menerimanya tidak lebih awal dari tahun ke-11, itu dibuat dari kushi (pabrik pemintalan India), dan di antara kasta Vaishya, yang menerimanya tidak lebih awal dari tahun ke-12, itu terbuat dari wol.

Masyarakat India dibagi menjadi kasta ribuan tahun yang lalu.

Bangsa Arya yang "kelahiran dua kali" dari waktu ke waktu dibagi menurut perbedaan dalam pekerjaan dan asal menjadi tiga kelas atau kasta, yang memiliki beberapa kesamaan dengan tiga wilayah Eropa abad pertengahan: pendeta, bangsawan dan kelas menengah perkotaan. Embrio sistem kasta di antara bangsa Arya ada bahkan pada masa ketika mereka hanya hidup di lembah Indus: di sana, dari massa populasi pertanian dan pastoral, pangeran suku yang suka berperang, dikelilingi oleh orang-orang yang ahli dalam urusan militer, serta para pendeta. yang melakukan ritual pengorbanan, sudah menonjol.

Selama pemukiman kembali suku Arya lebih jauh ke India, ke negara Gangga, energi suka berperang meningkat dalam perang berdarah dengan penduduk asli dimusnahkan, dan kemudian dalam perjuangan sengit antara suku Arya. Sampai penaklukan selesai, semua orang terlibat dalam urusan militer. Hanya ketika kepemilikan damai negara yang ditaklukkan dimulai, menjadi mungkin untuk mengembangkan berbagai pekerjaan, menjadi mungkin untuk memilih di antara berbagai profesi, dan tahap baru dalam asal usul kasta dimulai. Kesuburan tanah India membangkitkan keinginan untuk mengejar mata pencaharian secara damai. Dari sini dengan cepat berkembang kecenderungan Arya bawaan, yang menurutnya lebih menyenangkan bagi mereka untuk bekerja dengan tenang dan menikmati hasil kerja mereka daripada melakukan upaya militer yang berat. Oleh karena itu, sebagian besar pemukim ("Vish") beralih ke pertanian, yang memberikan panen berlimpah, menyerahkan perang melawan musuh dan perlindungan negara kepada para pangeran suku dan bangsawan militer yang dibentuk selama periode penaklukan. Perkebunan ini, yang terlibat dalam pertanian yang subur dan sebagian dalam penggembalaan, segera tumbuh sedemikian rupa sehingga di antara bangsa Arya, seperti di Eropa Barat, mereka membentuk sebagian besar populasi. Karena judulnya waisya "pemukim", awalnya menunjuk semua penduduk Arya di daerah baru, mulai menunjuk hanya orang-orang dari kasta ketiga, pekerja India, dan pejuang, ksatria dan pendeta, brahmana ("doa"), yang seiring waktu menjadi kelas istimewa, menjadikan nama profesi mereka sebagai nama dua kasta atas.

Empat perkebunan India yang disebutkan di atas menjadi kasta tertutup (varna) hanya ketika pemujaan kuno Indra dan dewa-dewa alam lainnya naik di atas brahmana, - doktrin agama baru tentang Brahma , jiwa alam semesta, sumber kehidupan dari mana semua makhluk berasal dan ke mana semua makhluk akan kembali. Kredo yang direformasi ini memberikan kekudusan agama pada pembagian bangsa India ke dalam kasta, terutama kasta imam. Dikatakan bahwa dalam siklus bentuk kehidupan yang dilalui oleh semua yang ada di bumi, Brahman adalah bentuk makhluk tertinggi. Menurut dogma kelahiran kembali dan perpindahan jiwa, makhluk yang terlahir dalam wujud manusia harus melalui keempat kasta secara bergantian: menjadi sudra, vaishya, kshatriya, dan akhirnya brahmana; setelah melewati bentuk-bentuk kehidupan ini, ia dipersatukan kembali dengan Brahma. Satu-satunya cara untuk mencapai tujuan ini adalah bagi seseorang, yang terus-menerus berjuang untuk dewa, untuk secara tepat memenuhi segala sesuatu yang diperintahkan oleh para Brahmana, menghormati mereka, menyenangkan mereka dengan hadiah dan tanda-tanda penghormatan. Pelanggaran terhadap para Brahmana, dihukum berat di bumi, membuat orang jahat mengalami siksaan neraka yang paling mengerikan dan kelahiran kembali dalam bentuk binatang yang dihina.

Menurut dogma perpindahan jiwa, seseorang harus melalui keempat kasta

Keyakinan akan ketergantungan kehidupan masa depan pada masa kini adalah pilar utama pembagian kasta India dan kekuasaan para imam. Semakin tegas pendeta Brahmana menempatkan dogma perpindahan jiwa di pusat semua ajaran moral, semakin berhasil mereka memenuhi imajinasi orang-orang dengan gambaran mengerikan tentang siksaan neraka, semakin banyak kehormatan dan pengaruh yang mereka peroleh. Perwakilan dari kasta tertinggi para Brahmana dekat dengan para dewa; mereka mengetahui jalan menuju Brahma; doa-doa mereka, pengorbanan, prestasi suci pertapaan mereka memiliki kekuatan magis atas para dewa, para dewa harus memenuhi kehendak mereka; kebahagiaan dan penderitaan di akhirat tergantung pada mereka. Tidaklah mengherankan bahwa dengan berkembangnya religiositas di antara orang-orang India, kekuatan kasta Brahmana meningkat, tanpa lelah memuji dalam ajaran suci mereka penghormatan dan kemurahan hati kepada para Brahmana sebagai cara paling pasti untuk mendapatkan kebahagiaan, menyarankan kepada raja-raja bahwa penguasa adalah berkewajiban untuk memiliki penasihatnya dan membuat hakim para Brahmana, berkewajiban untuk menghargai layanan mereka dengan konten yang kaya, dan hadiah yang saleh.

Agar kasta-kasta India yang lebih rendah tidak akan iri dengan posisi istimewa para Brahmana dan tidak melanggarnya, doktrin dikembangkan dan dengan penuh semangat dikhotbahkan bahwa bentuk-bentuk kehidupan untuk semua makhluk telah ditentukan sebelumnya oleh Brahma, dan bahwa kemajuan melalui tingkat-tingkat kehidupan. kelahiran kembali manusia hanya dibuat oleh kehidupan yang tenang dan damai di diberikan kepada seseorang posisi, pelaksanaan tugas yang setia. Jadi, di salah satu bagian tertua dari Mahabharata dikatakan: “Ketika Brahma menciptakan makhluk, dia memberi mereka pekerjaan mereka, setiap kasta memiliki aktivitas khusus: untuk brahmana - mempelajari Veda tinggi, untuk para pejuang - kepahlawanan, untuk vaishya - seni kerja, untuk shudra - kerendahan hati di depan warna lain: oleh karena itu brahmana yang bodoh, pejuang yang terkenal, vaisya yang tidak terampil dan sudra yang tidak patuh adalah tercela."

Dogma ini, yang dikaitkan dengan setiap kasta, setiap profesi, asal ilahi, menghibur mereka yang terhina dan terhina dalam penghinaan dan perampasan kehidupan mereka saat ini dengan harapan memperbaiki nasib mereka di masa depan. Dia memberikan pentahbisan agama hierarki kasta India. Pembagian orang menjadi empat kelas, yang tidak setara dalam hak-hak mereka, dari sudut pandang ini adalah hukum yang abadi dan tidak berubah, pelanggaran yang merupakan dosa paling kriminal. Orang tidak berhak untuk meruntuhkan batasan kasta yang dibuat oleh Tuhan sendiri di antara mereka; mereka dapat mencapai peningkatan nasib mereka hanya dengan ketaatan yang sabar.

Hubungan timbal balik antara kasta-kasta India jelas dicirikan oleh pengajaran; bahwa Brahma menghasilkan Brahmana dari mulutnya (atau manusia pertama Purusha), Ksatria dari tangannya, Waisya dari pahanya, Sudra dari kaki yang berlumuran lumpur, oleh karena itu esensi alam di antara para Brahmana adalah "kesucian dan kebijaksanaan", di antara Ksatria - "kekuatan dan kekuatan", di antara para Vaishya - "kekayaan dan keuntungan", di antara para Sudra - "pelayanan dan kerendahan hati". Doktrin asal usul kasta dari bagian yang berbeda makhluk tertinggi ditetapkan dalam salah satu himne dari buku Rgveda terbaru dan terbaru. Tidak ada konsep kasta dalam lagu-lagu lama Rig Veda. Para brahmana memberikan himne ini dengan sangat pentingnya, dan setiap brahmana mukmin sejati membacanya setiap pagi, setelah mandi. Himne ini adalah ijazah yang digunakan oleh para Brahmana untuk melegitimasi hak-hak istimewa mereka, kekuasaan mereka.

Beberapa Brahmana tidak boleh makan daging

Dengan demikian, orang-orang India dipimpin oleh sejarah mereka, kecenderungan dan kebiasaan mereka untuk jatuh di bawah kuk hierarki kasta, yang mengubah kelas dan profesi menjadi suku yang asing satu sama lain, menenggelamkan semua aspirasi manusia, semua kecenderungan kemanusiaan.

Ciri-ciri utama kasta

Setiap kasta India memiliki karakteristik dan karakteristik unik, aturan keberadaan, dan perilakunya sendiri.

Brahmana adalah kasta tertinggi

Brahmana di India adalah pendeta dan pendeta di kuil. Kedudukan mereka dalam masyarakat selalu dianggap paling tinggi, bahkan lebih tinggi dari kedudukan penguasa. Saat ini, perwakilan kasta Brahmana juga terlibat dalam pengembangan spiritual masyarakat: mereka mengajarkan berbagai praktik, menjaga kuil, dan bekerja sebagai guru.

Brahmana memiliki banyak larangan:

Laki-laki tidak diperbolehkan bekerja di ladang dan melakukan pekerjaan kasar, tetapi perempuan dapat melakukan berbagai pekerjaan rumah tangga.

Seorang wakil dari kasta pendeta hanya dapat menikahi jenisnya sendiri, tetapi sebagai pengecualian, pernikahan dengan seorang brahmana dari komunitas lain diperbolehkan.

Seorang brahmana tidak bisa makan apa yang telah disiapkan oleh orang dari kasta lain: seorang brahmana lebih suka kelaparan daripada menerima makanan terlarang. Tapi dia bisa memberi makan perwakilan dari kasta apa pun.

Beberapa Brahmana tidak diperbolehkan makan daging.

Ksatria - kasta prajurit

Perwakilan dari ksatria selalu melakukan tugas tentara, penjaga dan polisi.

Saat ini, tidak ada yang berubah - ksatria terlibat dalam urusan militer atau pergi ke pekerjaan administrasi. Mereka dapat menikah tidak hanya dalam kasta mereka sendiri: seorang pria dapat menikahi seorang gadis dari kasta yang lebih rendah, tetapi seorang wanita dilarang untuk menikahi seorang pria dari kasta yang lebih rendah. Ksatria diperbolehkan makan produk hewani, tetapi mereka juga menghindari makanan terlarang.

Waisya, tidak seperti orang lain, memantau persiapan makanan yang benar.

Waisya

Waisya selalu menjadi kelas pekerja: mereka terlibat dalam pertanian, memelihara ternak, berdagang.

Sekarang perwakilan Vaishya terlibat dalam urusan ekonomi dan keuangan, berbagai perdagangan, perbankan. Mungkin, kasta ini adalah yang paling teliti dalam hal-hal yang berkaitan dengan asupan makanan: vaishya, tidak seperti orang lain, memantau persiapan makanan yang benar dan tidak akan pernah menerima hidangan yang kotor.

Sudra adalah kasta terendah.

Kasta Sudra selalu ada dalam peran petani atau bahkan budak: mereka terlibat dalam pekerjaan yang paling kotor dan paling sulit. Bahkan di zaman kita, strata sosial ini adalah yang termiskin dan seringkali hidup di bawah garis kemiskinan. Sudra dapat menikahi wanita yang sudah bercerai sekalipun.

tak tersentuh

Kasta yang tak tersentuh menonjol secara terpisah: orang-orang seperti itu dikecualikan dari semua hubungan sosial. Mereka melakukan pekerjaan paling kotor: membersihkan jalan dan toilet, membakar hewan mati, membalut kulit.

Hebatnya lagi, wakil dari kasta ini bahkan tidak bisa menginjak bayang-bayang wakil dari kelas yang lebih tinggi. Dan baru-baru ini mereka diizinkan memasuki kuil dan mendekati orang-orang dari kelas lain.

Keluarkan Fitur Unik

Memiliki brahmana di lingkungan sekitar, Anda dapat memberinya banyak hadiah, tetapi Anda seharusnya tidak mengharapkan tanggapan. Brahmana tidak pernah memberikan hadiah: mereka menerima tetapi tidak memberi.

Dalam hal kepemilikan tanah, sudra bahkan bisa lebih berpengaruh daripada waisya.

Untouchable tidak bisa menginjak bayang-bayang orang dari kelas atas

Sudra dari lapisan terendah praktis tidak menggunakan uang: mereka dibayar untuk pekerjaan mereka dengan makanan dan barang-barang rumah tangga.Anda dapat pindah ke kasta yang lebih rendah, tetapi tidak mungkin untuk mendapatkan kasta yang lebih tinggi.

Kasta dan Modernitas

Saat ini, kasta India telah menjadi lebih terstruktur, dengan banyak sub-kelompok berbeda yang disebut jati.

Selama sensus terakhir perwakilan berbagai kasta, ada lebih dari 3 ribu jati. Benar, sensus ini terjadi lebih dari 80 tahun yang lalu.

Banyak orang asing menganggap sistem kasta sebagai peninggalan masa lalu dan percaya bahwa sistem kasta tidak lagi berlaku di India modern. Faktanya, semuanya benar-benar berbeda. Bahkan pemerintah India tidak dapat mencapai konsensus mengenai stratifikasi masyarakat seperti itu. Politisi secara aktif bekerja untuk membagi masyarakat menjadi lapisan-lapisan selama pemilihan, menambah janji pemilihan mereka untuk perlindungan hak-hak kasta tertentu.

Di India modern, lebih dari 20 persen populasi termasuk dalam kasta yang tak tersentuh: mereka harus tinggal di ghetto mereka sendiri atau di luar pemukiman. Orang-orang seperti itu tidak boleh pergi ke toko, lembaga pemerintah dan medis, dan bahkan menggunakan transportasi umum.

Di India modern, lebih dari 20% populasi termasuk dalam kasta tak tersentuh.

Ada subkelompok yang benar-benar unik dalam kasta yang tak tersentuh: sikap masyarakat terhadapnya agak kontradiktif. Ini termasuk kaum homoseksual, waria dan kasim yang mencari nafkah dengan prostitusi dan meminta uang kepada turis. Tapi sungguh paradoks: kehadiran orang seperti itu di hari libur dianggap sebagai pertanda yang sangat baik.

Podcast menakjubkan lainnya dari untouchable adalah paria. Ini adalah orang-orang yang benar-benar diusir dari masyarakat - terpinggirkan. Sebelumnya, adalah mungkin untuk menjadi paria bahkan dengan menyentuh orang seperti itu, tetapi sekarang situasinya telah sedikit berubah: seorang paria lahir dari pernikahan antar kasta atau dari orang tua paria.

Membagi orang menjadi empat perkebunan, yang disebut varnas. Varna pertama, para brahmana, yang ditakdirkan untuk mencerahkan dan memerintah umat manusia, ia ciptakan dari kepala atau mulutnya; kedua, ksatria (prajurit), pelindung masyarakat, dari tangan; ketiga, para waisya, pemberi makan negara, dari perut; yang keempat, sudra, dari kaki, mendedikasikannya untuk takdir abadi - untuk melayani varna tertinggi. Seiring waktu, varna dibagi menjadi banyak podcast dan kasta, yang disebut jati di India. Nama Eropa adalah kasta.

Jadi, empat kasta kuno India, hak dan kewajibannya menurut hukum kuno Manu*, ditegakkan secara ketat di.

(* Hukum Manu - kumpulan resep India kuno untuk kewajiban agama, moral dan sosial (dharma), hari ini juga disebut "hukum Arya" atau "kode kehormatan Arya").

brahmana

Brahman "putra matahari, keturunan Brahma, dewa di antara orang-orang" (sebutan biasa dari tanah ini), menurut hukum Menu, adalah kepala dari semua makhluk yang diciptakan; seluruh alam semesta tunduk padanya; manusia lain berutang pelestarian hidup mereka untuk syafaat dan doa-doanya; kutukannya yang sangat kuat dapat secara instan menghancurkan panglima perang yang menakutkan dengan banyak gerombolan, kereta, dan gajah perang mereka. Brahman dapat menciptakan dunia baru; bahkan dapat melahirkan dewa-dewa baru. Seorang brahmana harus diberi kehormatan lebih dari seorang raja.

Sang brahmana yang tidak dapat diganggu gugat dan hidupnya dilindungi oleh hukum-hukum berdarah. Jika seorang sudra berani menghina brahmana secara lisan, maka hukum memerintahkan untuk menusukkan besi membara ke tenggorokannya, sedalam sepuluh inci; dan jika dia memikirkannya untuk memberikan beberapa instruksi kepada Brahmana, yang malang itu menuangkan minyak mendidih ke mulut dan telinganya. Di sisi lain, diperbolehkan bagi siapa saja untuk mengambil sumpah palsu atau memberikan kesaksian palsu di depan pengadilan, jika tindakan ini dapat menyelamatkan brahmana dari hukuman.

Seorang brahmana tidak dapat, dalam kondisi apa pun, dieksekusi atau dihukum, baik secara fisik maupun finansial, meskipun ia akan dihukum karena kejahatan yang paling keterlaluan: satu-satunya hukuman yang dikenakan padanya adalah pemindahan dari tanah airnya, atau pengusiran dari kasta.

Para Brahmana dibagi menjadi umat awam dan spiritualis, dan dibagi lagi menurut pekerjaan mereka ke dalam kelas yang berbeda. Patut diperhatikan bahwa di antara para brahmana spiritual, para pendeta menempati tingkatan yang lebih rendah, dan tingkatan yang lebih tinggi adalah mereka yang mengabdikan diri mereka hanya untuk menafsirkan kitab-kitab suci. Para brahmana duniawi adalah penasihat raja, hakim dan pejabat tinggi lainnya.

Hanya brahmana yang diberikan hak untuk menafsirkan kitab-kitab suci, melakukan pemujaan, dan meramalkan masa depan; tapi dia kehilangan hak terakhir ini jika dia membuat kesalahan tiga kali dalam prediksinya. Brahman sebagian besar dapat menyembuhkan, karena "penyakit adalah hukuman para dewa"; hanya seorang brahmana yang dapat menjadi hakim, karena hukum perdata dan pidana umat Hindu termasuk dalam kitab suci mereka.

Seluruh cara hidup seorang brahmana dibangun di atas kepatuhan terhadap serangkaian aturan yang paling ketat. Misalnya, semua brahmana dilarang menerima hadiah dari orang yang tidak layak (kasta yang lebih rendah). Musik, menari, berburu, dan berjudi juga dilarang bagi semua Brahmana. Tetapi penggunaan anggur dan segala macam hal yang memabukkan, seperti: bawang merah, bawang putih, telur, ikan, daging apa pun, kecuali dari hewan yang disembelih sebagai kurban kepada para dewa, dilarang hanya untuk para Brahmana rendahan.

Seorang brahmana akan menajiskan dirinya jika dia duduk di meja yang sama bahkan dengan raja, belum lagi anggota kasta yang lebih rendah atau istrinya sendiri. Ia wajib tidak memandang matahari pada jam-jam tertentu dan keluar rumah pada waktu hujan; dia tidak bisa melangkahi tali yang mengikat sapi itu, dan harus melewati hewan suci atau berhala ini, meninggalkannya hanya di sebelah kanannya.

Jika diperlukan, seorang brahmana diperbolehkan untuk mengemis dari orang-orang dari tiga kasta yang lebih tinggi dan terlibat dalam perdagangan; tapi tidak berarti dia bisa melayani siapa pun.

Seorang brahmana yang ingin dianugerahi gelar kehormatan sebagai penafsir hukum dan guru tertinggi mempersiapkannya dengan berbagai kesulitan. Dia meninggalkan pernikahan, menikmati studi mendalam tentang Veda di beberapa biara selama 12 tahun, menahan diri untuk tidak berbicara bahkan dalam 5 tahun terakhir dan menjelaskan dirinya hanya dengan tanda; demikian, ia akhirnya mencapai tujuan yang diinginkan, dan menjadi seorang guru spiritual.

Dukungan keuangan dari kasta Brahmana juga diatur oleh hukum. Kedermawanan kepada para Brahmana adalah kebajikan agama bagi semua orang percaya, dan merupakan kewajiban langsung para penguasa. Setelah kematian seorang brahmana yang tidak memiliki akar, hartanya tidak berubah menjadi perbendaharaan, tetapi menjadi kasta. Brahmana tidak membayar pajak apapun. Guntur akan membunuh seorang raja yang berani merambah orang atau properti seorang Brahmana; seorang brahmana miskin disimpan dengan biaya publik.

Kehidupan seorang brahmana dibagi menjadi 4 tahap.

Tahap pertama dimulai bahkan sebelum kelahiran, ketika orang-orang terpelajar dikirim ke istri seorang brahmana yang sedang hamil untuk bercakap-cakap, untuk "dengan demikian mempersiapkan anak untuk persepsi kebijaksanaan." Pada usia 12 hari, bayi tersebut diberi nama, pada usia tiga tahun, kepalanya dicukur, hanya menyisakan sehelai rambut yang disebut kudumi. Beberapa tahun kemudian, anak tersebut ditempatkan dalam pelukan seorang pembimbing spiritual (guru). Pendidikan dengan guru ini biasanya berlangsung dari 7-8 hingga 15 tahun. Selama seluruh periode pendidikan, yang sebagian besar terdiri dari studi Veda, siswa berkewajiban untuk secara membabi buta mematuhi pembimbingnya dan semua anggota keluarganya. Dia sering dipercayakan dengan pekerjaan rumah tangga yang paling gelap, dan dia harus melakukannya tanpa ragu. Kehendak guru menggantikan hukum dan hati nuraninya; senyumnya adalah hadiah terbaik. Pada tahap ini, anak dianggap lahir tunggal.

Fase kedua dimulai setelah ritual inisiasi atau kelahiran kembali, yang dilalui pemuda itu setelah akhir pengajaran. Mulai saat ini, dia lahir dua kali. Selama periode ini, ia menikah, membesarkan keluarganya dan melakukan tugas-tugas seorang brahmana.

Periode ketiga kehidupan seorang brahmana - vanaprastra. Setelah mencapai usia 40 tahun, seorang brahmana memasuki periode ketiga dalam hidupnya, yang disebut vanaprastra. Dia harus pensiun ke tempat-tempat gurun dan menjadi pertapa. Di sini ia menutupi auratnya dengan kulit pohon atau kulit kijang hitam; tidak memotong kuku atau rambut; tidur di atas batu atau di tanah; harus menghabiskan siang dan malam "tanpa rumah, tanpa api, dalam keheningan sempurna, dan hanya makan akar dan buah-buahan." Brahman menghabiskan hari-harinya dalam doa dan matiraga.

Setelah menghabiskan 22 tahun dalam doa dan puasa dengan cara ini, brahmana memasuki departemen kehidupan keempat, yang disebut sannyas. Hanya dengan demikian dia dibebaskan dari semua ritus eksternal. Pertapa tua itu tenggelam dalam perenungan yang sempurna. Jiwa seorang brahmana yang telah meninggal dalam keadaan sannyas segera bergabung dengan dewa (nirwana); dan tubuhnya dalam posisi duduk diturunkan ke dalam lubang dan ditaburi garam.

Warna pakaian brahmana tergantung pada tatanan spiritual apa yang mereka jalani. Sanyasis, biksu yang meninggalkan dunia mengenakan pakaian oranye, pakaian keluarga - putih.

Ksatria

Kasta kedua terdiri dari ksatria, prajurit. Menurut hukum Menu, anggota kasta ini dapat melakukan pengorbanan, dan mempelajari Veda menjadi tugas khusus bagi para pangeran dan pahlawan; tetapi kemudian para Brahmana memberi mereka satu izin untuk membaca atau mendengarkan Veda, tanpa menganalisis atau menafsirkannya, dan mengambil hak untuk menjelaskan teks-teks itu kepada diri mereka sendiri.

Ksatria harus memberi sedekah, tetapi tidak menerimanya, menghindari kejahatan dan kesenangan indria, hidup sederhana, "sebagaimana layaknya seorang pejuang." Hukum mengatakan bahwa "kasta imam tidak dapat eksis tanpa kasta prajurit, juga tidak dapat yang terakhir tanpa yang pertama, dan bahwa ketenangan seluruh dunia bergantung pada persetujuan keduanya, pada penyatuan pengetahuan dan pedang."

Dengan sedikit pengecualian, semua raja, pangeran, jenderal, dan penguasa pertama termasuk dalam kasta kedua; bagian yudisial dan pengelolaan pendidikan sejak zaman dahulu berada di tangan kaum brahmana (Brahmana). Ksatria diperbolehkan untuk mengkonsumsi daging apapun kecuali daging sapi. Kasta ini sebelumnya dibagi menjadi tiga bagian: semua pangeran yang berkuasa dan tidak memiliki (sinar) dan anak-anak mereka (rayanutras) milik kelas atas.

Ksatria mengenakan pakaian merah.

Waisya

Kasta ketiga adalah Waisya. Sebelumnya, mereka juga berpartisipasi, baik dalam pengorbanan maupun dalam hak membaca Veda, tetapi kemudian, melalui upaya para brahmana, mereka kehilangan keuntungan ini. Meskipun Waisya jauh lebih rendah dari Ksatria, mereka masih menempati tempat terhormat dalam masyarakat. Mereka seharusnya terlibat dalam perdagangan, pertanian yang subur dan peternakan. Hak milik seorang vaishya dihormati dan ladangnya dianggap tidak dapat diganggu gugat. Dia memiliki hak, yang disucikan oleh agama, untuk memasukkan uang ke dalam pertumbuhan.

Kasta tertinggi - Brahmana, Ksatria dan Waisya - menggunakan ketiga selendang, senar, setiap kasta - milik mereka sendiri, dan disebut lahir dua kali, berlawanan dengan yang lahir sekali - Sudra.

Sudra

Tugas seorang sudra, kata Menu singkat, adalah melayani tiga kasta yang lebih tinggi. Yang terbaik bagi seorang sudra untuk melayani seorang brahmana, demi dia seorang ksatria, dan akhirnya seorang vaishya. Dalam satu kasus seperti itu, jika dia tidak menemukan kesempatan untuk memasuki layanan, dia diizinkan untuk terlibat dalam kerajinan yang bermanfaat. Jiwa seorang shudra, yang telah melayani seorang brahmana dengan penuh semangat dan kejujuran sepanjang hidupnya, terlahir kembali menjadi orang dengan kasta tertinggi setelah dimukimkan kembali.

Sudra bahkan dilarang untuk melihat Veda. Seorang brahmana tidak berhak tidak hanya menafsirkan Veda menjadi sudra, tetapi juga wajib membacanya dalam hati di hadapan sudra. Seorang brahmana yang membiarkan dirinya menafsirkan hukum ke sudra, atau menjelaskan kepadanya cara-cara pertobatan, akan dihukum di neraka Asamarite.

Seorang sudra harus memakan sisa makanan tuannya dan memakai kain lap mereka. Dia dilarang untuk memperoleh apa pun, "agar dia tidak menganggapnya sombong atas godaan para brahmana suci." Jika seorang sudra secara lisan menghina seorang veishya atau seorang ksatria, maka lidahnya dipotong; jika dia berani duduk di samping brahmana, atau menggantikannya, maka besi panas membara dioleskan ke bagian tubuh yang lebih bersalah. Nama sudra, menurut hukum Menou, adalah sumpah serapah, dan hukuman untuk membunuhnya tidak melebihi jumlah yang dibayarkan untuk kematian hewan peliharaan yang tidak penting, seperti anjing atau kucing. Membunuh seekor sapi dianggap sebagai tindakan yang jauh lebih tercela: membunuh seorang sudra adalah pelanggaran ringan; membunuh sapi adalah dosa!

Perbudakan adalah posisi alami seorang sudra, dan tuannya tidak dapat melepaskannya dengan memberinya cuti; "karena, kata hukum: siapa lagi selain kematian yang dapat membebaskan sudra dari alam?"

Agak sulit bagi kami orang Eropa untuk memahami dunia asing seperti itu, dan kami, tanpa sadar, ingin membawa semuanya ke bawah konsep kami sendiri, dan inilah yang menyesatkan kami. Jadi, misalnya, menurut konsep orang Hindu, Sudra merupakan kelas orang, yang secara alami ditunjuk untuk melayani secara umum, tetapi pada saat yang sama mereka tidak dianggap sebagai budak, mereka bukan milik individu pribadi.

Sikap para empu terhadap Sudra, terlepas dari contoh-contoh yang diberikan dari pandangan yang tidak manusiawi terhadap mereka, dari sudut pandang agama, ditentukan oleh hukum perdata, terutama ukuran dan metode hukuman, yang dalam segala hal bertepatan dengan hukuman patriarki yang diizinkan. menurut kebiasaan rakyat dalam hubungan seorang ayah dengan putranya atau kakak laki-laki dengan junior, suami dengan istri, dan guru dengan murid.

Kasta tidak murni

Karena hampir di mana-mana seorang wanita menjadi sasaran diskriminasi dan segala macam pembatasan, demikian pula di India beratnya pemisahan kasta lebih membebani seorang wanita daripada seorang pria. Seorang pria, setelah memasuki pernikahan kedua, diizinkan untuk memilih seorang istri dari kasta yang lebih rendah, kecuali sudra. Jadi, misalnya, seorang Brahmana dapat menikahi seorang wanita dari kasta kedua dan bahkan ketiga; anak dari perkawinan campuran ini akan mengambil gelar menengah antara kasta ayah dan kasta ibu. Seorang wanita, dengan menikahi pria dari kasta yang lebih rendah, melakukan kejahatan: dia menajiskan dirinya dan semua keturunannya. Sudra hanya bisa menikah di antara mereka sendiri.

Percampuran salah satu kasta dengan Sudra menimbulkan kasta tidak murni, yang paling hina adalah yang berasal dari pencampuran Sudra dengan Brahmana. Anggota kasta ini disebut Chandala, dan harus menjadi algojo atau pembunuh; sentuhan chandala berarti pengusiran dari kasta.

tak tersentuh

Di bawah kasta yang tidak murni masih ada semacam paria yang menyedihkan. Bersama dengan Chandalas mereka terlibat dalam pekerjaan terendah. Orang-orang paria menguliti bangkai, mengolahnya, dan memakan dagingnya; tetapi mereka berpantang dari daging sapi. Sentuhan mereka tidak hanya menajiskan seseorang, tetapi juga objek. Mereka memiliki sumur khusus mereka sendiri; di dekat kota mereka diberi tempat khusus, dikelilingi oleh parit dan ketapel. Di desa, mereka juga tidak memiliki hak untuk menunjukkan diri, tetapi harus bersembunyi di hutan, gua, dan rawa.

Seorang brahmana, yang dikotori oleh bayangan seorang paria, harus mandi di air suci Sungai Gangga, karena hanya mereka yang mampu membasuh noda rasa malu seperti itu.

Bahkan lebih rendah dari Pariah adalah Pulai, yang tinggal di pantai Malabar. Budak dari Nair, mereka dipaksa untuk berlindung di ruang bawah tanah yang lembab, dan tidak berani mengangkat mata mereka ke Hindu yang mulia. Melihat seorang Brahmana atau Nair dari jauh, para pulai mengeluarkan raungan keras untuk memperingatkan para majikan tentang kedekatan mereka, dan sementara para "master" menunggu di jalan, mereka harus bersembunyi di sebuah gua, di semak-semak hutan, atau memanjat. sebuah pohon yang tinggi. Siapa pun yang tidak punya waktu untuk bersembunyi, para Nair menebang seperti reptil najis. Pulayi hidup dalam kecerobohan yang mengerikan, memakan bangkai dan daging apa pun kecuali sapi.

Tetapi bahkan pulai dapat beristirahat sejenak dari penghinaan umum yang menguasai dirinya; ada manusia yang bahkan lebih sengsara, lebih rendah darinya: mereka pariar, lebih rendah karena, berbagi semua penghinaan pulai, mereka membiarkan diri mereka makan daging sapi juga! Muslim, yang juga tidak menghormati integritas sapi India yang gemuk dan kenalkan mereka dengan lokasi dapur mereka, semuanya, menurut pendapatnya, secara moral, sepenuhnya bertepatan dengan pariar yang hina.