‹ Հարցեր քահանային ‹ Տարբեր

Տարբեր

Ամսաթիվ՝ 27.04.2012 ժ.13:29

Քրիստոս հարություն առավ, Հայր Անդրեաս:
1) Կարո՞ղ է ուղղափառ աղջիկը ներկել իր եղունգները լաքով: Սխա՞լ է։
2) Մե՞ղք է մազերը ներկելը: Պարզապես գիտեմ, որ պիրսինգն ու դաջվածքը մեղք են, ուստի մտածում եմ մազերի մասին։ Ես վայրենի չեմ նկարում, ես պարզապես տոնն ավելի վառ եմ դարձնում…
3) Եկեղեցիներով կամ ավտոբուսով անցնելիս պե՞տք է մկրտվել, թե՞ դա «հանրության համար խաղ» է, և չի կարելի հավատքը ցույց տալ։
4) Հա՛յր, ո՞վ պիտի կարդա ակաթիստներ պոռնկության կրքից: Ես դեռահաս եմ, և ինձ համար դժվար է պայքարել, ես խուճապի եմ մատնվում, հուսահատվում եմ, երբ ես այդպես մեղանչում եմ:
5) Ինչպե՞ս տարբերակել փողի սկզբնական սերը ձեր երեխային (ապագան) և ինքներդ ձեզ արժանապատիվ կյանքով ապահովելու ցանկությունից (ուզել ունենալ ձեր սեփական սենյակը, թեկուզ այն փոքր, տարրական բաների կարիք չունենալը. մե՞ղք) ես հաճախակի վիճում եմ ընկերոջս հետ փողի պատճառով։
6) Խնդրում եմ աղոթեք հիվանդ օրիորդ Լիայի, Աստծո հիվանդ ծառա Միքայելի, Աստծո ծառաներ Ելենայի և Վալենտինայի և Աստծո ծառա Վլադիմիրի համար, որպեսզի Աստված առաջնորդի նրան ճշմարիտ ճանապարհով:
Ցածր խոնարհվել ձեզ ձեր օգնության համար:

Իսկապես հարություն առավ:
1. Հնարավոր է, բայց խնամքով և գերադասելի է անգույն։
2. Եթե ոչ ալեհեր, ապա ավելի լավ է ոչ, այլ ինչպես ցանկանում եք։
3. Ավելորդ չի լինի։
4. Պաշտպանեք ձեր աչքերն այս ամենից եւ հագնվեք համեստ։ Դուք կարող եք աղոթել ս. Մովսես Ուգրին.
5. Աշխատեք և կյանքի իմաստ մի դարձրեք այս օրհնություններից:
6. Դե, օգնիր և օրհնիր Տիրոջը: Շատ շնորհակալություն.

Շատերը գիտեն, որ եկեղեցական տոներին ոչինչ չի կարելի անել, բայց քչերն են հասկանում, թե ինչու է նման արգելք առաջացել։ Նման տաբուների իմաստն այն է, որ տոնը Աստծո համար է, այլ ոչ թե աշխարհիկ գործերի: Նման օրերը խորհուրդ է տրվում նվիրել հոգատարությանն ու սիրելիների հետ զրուցելուն։

Ի՞նչ չի կարելի անել եկեղեցական տոներին:

Կարևոր է նշել, որ կարծիքը, թե նման օրերին պետք է բացառել ցանկացած ֆիզիկական աշխատանք, ճիշտ չէ և միայն առասպել է։ Իրականում կա սահմանափակումների որոշակի ցանկ, որոնք առավել քան սպառնալիք են համարվում։

Շատերին է հետաքրքրում, թե ինչու եկեղեցական տոներին անհնար է կարել, և ինչ կարող է լինել, եթե խախտվի այդ արգելքը։ Հին ժամանակներից մարդիկ ասեղ չեն վերցրել նման օրերին, հատկապես Սուրբ Ծննդյան տոներին, քանի որ դա կարող է հանգեցնել նրանց մտերիմներից մեկի տեսողության կորստի։

Կրոնական տոների այլ արգելքներ.

Մեկ այլ թեժ թեմա է այն, թե ինչու դուք չեք կարող լվացք անել եկեղեցական տոներին: Իրականում այս արգելքն առաջացել է նաև այն պատճառով, որ նման օրերին արժե ժամանակ հատկացնել Աստծուն և սիրելիներին, այլ ոչ թե տանը աշխատել։

Այս թեման, ցավոք, եղել և մնում է ամենաքննարկվողներից մեկը մեր ուղղափառ համայնքում, հատկապես կին հանդիսատեսի շրջանում:

Քանի որ ձեր հնազանդ սպասուհին ավարտել է դիմահարդարման դասընթացները և իրականում շատ երկար ժամանակ դիմահարդարվել է, կարող եմ մի քանի խոսք ասել այս մասին։

«Հիմա մե՞ղք է նկարելը»: Դա կախված է նրանից, թե ինչպես է կինը վերաբերվում այս գործընթացին: Երբեմն կարելի է այսպես հնչեցնել. «Օ՜, Տե՛ր, ինչ վատ արեցիր ինձ, հիմա ի՞նչ է այս շուրթերի գույնը։ Ինչու են աչքերն այդքան անարտահայտիչ: Թարթիչներ, որոնք հնարավոր չէ ավելի հաստ ու երկարացնել, ահա թե ինչպես է դա արվում: - իսկ կինը ուղղում է այն, ինչ, իր կարծիքով, Ամենակարողը չի հաջողվել։ Այս դեպքում մեղք է, պետք է խոստովանել։ Եթե ​​կինը փորձում է հիշեցնել իր ամուսնուն, թե որքան գեղեցիկ է Տերը ստեղծել իրեն, և ինչ-որ տեղ մի փոքր «պայծառություն» ավելացնի ամուսնու ուշադրությունը գրավելու համար, ապա, իմ կարծիքով, դրանում մեղք չկա։ - գրում է քահանա Ալեքսեյը։

Մի անգամ, երբ գնում էի եկեղեցի, ես՝ տասնյոթ տարեկան աղջիկս, ցանկություն ունեի լիովին հետևել Պողոս առաքյալի պատգամի էությանը, որ «կինն իրեն չպետք է զարդարի»։ Ես ուղիղ վերցրեցի այն և ընդհանրապես դադարեցի որևէ զարդ կրել, դադարեցրեցի վարսերս հարդարել, դադարեցի գեղեցիկ հագնվել, դադարեցրեցի ցանկացած տեսակի դիմահարդարում և խնամքի միջոցներ օգտագործել: Իհարկե, ես ինձ սեւ ոչխար էի զգում, ինձ շատ վատ ու դառն էի զգում։ Ես չէի ուզում հայելու մեջ նայել։ Ես չէի ուզում արձակուրդ գնալ. Երիտասարդներն ինձ չէին նայում։ Ընդհանրապես, կյանքը փլուզվեց: 🙂

Ի վերջո, ես ենթարկվեցի ընկերներիս և մորս հորդորներին և դադարեցրի այս խայտառակությունը։ Ես ինքս որոշեցի, որ այժմ քաղաքի բնակչին հարիր չէ ապրելակերպը, որ պետք է պարկեշտ երևալ՝ իր դիրքին համապատասխան, առանց շրջապատողներին գայթակղության մեջ գցելու։ Եթե ​​կնոջ համար այժմ պարկեշտ է համարվում գեղեցիկ սանրելը, լավ հագնվելն ու շպարվելը, ապա այդպես էլ պետք է անել՝ չափը պահպանելով և ճաշակով։

Այսպիսով, ի՞նչ է դիմահարդարումը պատմական առումով:

Կին հոգում է իր մասինբոլոր հանգամանքներում, նույնիսկ խրամատներում պատերազմի ժամանակ, նույնիսկ վշտի մեջ. նա ամբողջ գիշեր հեկեկում է իր մահացած ամուսնու մասին, բայց հետո դեմքը խիտ քսում է սնուցող քսուքով, իսկ թաղման ժամանակ նա ամբողջովին զինված է մանրակրկիտ դիմադրությամբ: - վերև

Կոսմետիկ միջոցներն արդեն օգտագործվում էին Հին Եգիպտոսում. օգտագործվում էին անտիմոն, վառ շրթներկ, աչքերը կանաչեցնում էին, զարդարում դաջվածքներով, օծանելիքներով և բուրավետ յուղերով, իսկ նոր դարաշրջանից դարեր առաջ, այսինքն. Քրիստոսի Ծննդյան ժամանակ «դեղերը դեմքը շոշափելու համար» համարվում էին նենգ հնարքներ, որոնք բնորոշ են խաբեբա կանացի սեռին: Դամասկոսի վանական Հովհաննեսը (8-րդ դար) գայթակղիչ է անվանել նրանց, ովքեր իրենց դեմքը ներկում են ծաղկած մարգագետնի պես, այտերը կարմրում են տարբեր երանգներով, դեմքերը սպիտակեցնում օսլայով, աչքերը սև գծում, պարանոցը, ձեռքերը, մազերը զարդարում են ոսկե զարդերով, օգտագործել տարբեր խունկ. Բայց, ավաղ, բոլոր ժամանակներում բարեպաշտությունը պարտվում է կանանց գեղեցկության ցանկությամբ, ինչպես իրենք են դա հասկանում։

Մյուս կողմից, արևելքում հին եգիպտական ​​ժամանակներից աչքերը ներկում էին անտիմոնով (կոհլ), քանի որ նախ այն ախտահանում է աչքերը, երկրորդ՝ ամրացնում է տեսողական նյարդը, և երրորդ՝ պաշտպանում է մաշկի շուրջը գտնվող նուրբ մաշկը։ աչքերը արեգակնային ճառագայթումից. Եվ դա անում են այնտեղ՝ Արևելքում մինչ այժմ, և ոչ միայն կանայք, այլ նաև տղամարդիկ։

Արևմտյան Եվրոպայում սկզբնական շրջանում արական սեռի արիստոկրատները սկսեցին օգտագործել դիմահարդարում և շրթներկ՝ սկսած 16-րդ դարից։ Այս նորաձևությունը՝ դեմքը սպիտակեցնել, աչքերը գծել, ճանճեր դնել և շրթներկ օգտագործել, եկել է Թուրքիայից։ Այնուհետեւ արիստոկրատները սկսեցին հետեւել այս նորաձեւությանը, իսկ նրանցից հետո՝ դեմիմոնդի կանայք։ Նորաձև էր սպիտակ դեմքով, «սրտի» շուրթերով, գեղեցկությունն ընդգծող սև կետերով՝ «ճանճերով»։ Հետագայում բողոքական և լյութերական գաղափարների ազդեցության տակ քննադատության ենթարկվեց շքեղության ողջ մոդայիկը և այն ամենը, ինչը կապված էր արիստոկրատական ​​սովորությունների հետ։ Այդ թվում՝ դիմահարդարում։

Ռուսաստանում դիմահարդարման նորաձևությունը, որը նույնպես գալիս է Արևելքից, շատ լայն տարածում է գտել քաղաքային նորաձեւության մեջ։ 15-րդ դարում հարուստ ընտանիքների կանայք, որոնք փողոց էին դուրս գալիս առանց խիտ քսված դեմքի, կարմիր այտերի, խիտ սևացած հոնքերի և թարթիչների նկատմամբ, ենթարկվում էին հանրային քննադատության։ Այս նորաձեւությունը հիանալի կերպով զուգորդվում էր բարեպաշտության և բարեպաշտության հետ:

19-րդ և 20-րդ դարերում դիմահարդարման նորաձևությունը եկավ և գնաց:

Շրթներկը, ինչպես շատ այլ կոսմետիկա, հայտնագործվել է Հին Եգիպտոսում։
Այնուհետև կար վառ և մուգ երանգների շրթներկ՝ ստացված կարմիր օխրաից և բնական երկաթի օքսիդներից։ Նա իր շուրթերը տեսողականորեն ավելի բարակ և էլեգանտ է դարձրել։ Հին հույները շրթներկը փոխառել են եգիպտացիներից և պատրաստակամորեն օգտագործել այն: Միևնույն ժամանակ, նա ոչ պակաս հայտնի էր, քան Հին Եգիպտոսում: Բայց մութ միջնադարի տարիներին շրթներկի օգտագործումը կարող էր պատճառ հանդիսանալ կնոջը կախարդության մեջ դատապարտելու համար։ Կոսմետիկայի ոլորտում վերածնունդը տեղի ունեցավ միայն Վերածննդի դարաշրջանում՝ մարդկային գեղեցկության իր պաշտամունքով: Ավելին, այն ժամանակ կոսմետիկան այնքան ինտենսիվ էր օգտագործվում, որ 17-րդ դ Անգլիայի խորհրդարանօրենք ընդունեց, որը տղամարդուն իրավունք էր տալիս բաժանվել կնոջից, եթե հարսանիքից հետո նա հայտնաբերի, որ իրականում նա այնքան էլ գեղեցիկ չէ, որքան խնամակալության ժամանակ։
Լյուդովիկոս XVI-ի արքունիքում շուրթերը ներկում էին նաև տղամարդիկ, այնպես որ բերանի եզրագծերը նկատելի լինեն և չմիաձուլվեն մորուքի և բեղերի հետ:

Խորհրդային Միությունում կանայք մինչև 60-ականները հազվադեպ էին շրթներկ կրում, նույնիսկ կրթված շրջապատում, քանի որ այն համարվում էր գռեհիկ։ Տատիկս սկսել է շպարվել 25 տարեկանից հետո, երբ արդեն երեխաներ ուներ՝ ընկերների ազդեցության տակ։ Իսկ աչքերի դիմահարդարման նորաձևությունը ամենուր տարածվեց 1960-ականներին՝ իր հսկայական նետերով և կեղծ թարթիչներով: Տոնային կրեմի և ստվերաներկի նորաձևությունը ներմուծված կոսմետիկայի հետ մեկտեղ եկավ ավելի ուշ:

Հիմա հասարակության մեջ շպարից հրաժարվելու հերթական ալիքն է։ Արևմուտքում դա կապված է ֆեմինիստական ​​շարժման վերելքի հետ: Ռուսաստանում, ընդհակառակը, դիմահարդարումը ֆեմինիզմի ուղեկիցն է։ Այս «բնական գեղեցկության» տենդենցի տարբերակն է զուսպ դիմահարդարման, ինչպես նաև մշտական ​​դիմահարդարման նորաձևությունը:

Երբեմն սկսնակները փորձում են պահպանել կանոնի ողջ խստությունը՝ չդիմահարդարվելով կամ չհագնվելով, թողնելով դիմահարդարումն ու վարսահարդարումը, վերածվելով սեփական ստվերի: Ինչո՞ւ, զարմանում ես, սկսնակն իր հոգեւոր սխրանքը մյուս կողմից չսկսեց։ Օրինակ՝ ձեր ունեցվածքը կտա՞ք աղքատներին, կվաճառեի՞ք ձեր բնակարանը, ձեր վերջին ականջօղերը և երկրորդ զգեստ չունենա՞ք, ինչպես ուղղակիորեն ասված է Ավետարանում և հայրապետական ​​գրություններում։ Որովհետև ոչ ձեռքբերման սխրանքն ավելի բարդ ու դժվար է, քան արտաքին կանոնների ֆորմալ պահպանումը։

Այսպիսով, եթե դուք արմատախիլ անեք ձեր սրտում հիմնական պատճառըմեղսագործություն - գայթակղելու ցանկություն, որն ընդհանուր առմամբ մեղավոր է ամուսնացած կնոջ համար, կամ ցանկություն ունենալ ավելի լավ, ավելի գեղեցիկ տեսք ունենալ, քան մյուսները, կամ ստել քո արտաքինով, որ դու իրականում ոչ թե երեսուն ես, այլ քառասուն, որ դու գունատ ես, խոշտանգված քաղաքի բնակիչ, և ոչ թե լիարյուն օրիորդ, ապա ձեր հոգին և դիմահարդարումը, վստահ եմ, որ չի տուժի:

Եթե ​​հիշում եք, որ կարմիր շրթներկը սեռական գրգռված կնոջ, զուգավորման պատրաստ կնոջ խորհրդանիշն է, ապա ևս մեկ անգամ չափը չեք անցնի շրթներկի գույնի հետ։ Շուրթերդ կարմիր շրթներկով ներկիր տանը, ամուսնուդ համար, սիրուց առաջ, քեզ մեղք չի լինի 🙂

(Նշեմ, հանուն ճշմարտության, կանանց մեջ տղամարդկանց դեմքը չէ, որ գրավում է, առավել ևս զարդերը: Տղամարդկանց հրապուրում են հոտը, ձայնի տեմբրը, աչքերի արտահայտությունը, կազմվածքը և որոշ բաներ. դրա մանրամասները, կնոջ ընդհանուր տպավորությունը: Քայլք, վարքագիծ: Ընդհանրապես, որ «Մի բան, որը հիմնականում խուսափում է կանանցից: Ինչու՞ է այս կամ այն ​​կինը համարվում գայթակղիչ, իսկ մյուսը ՝ ոչ: Կանայք հաճախ չեն հասկանում: Կամ հակառակը ՝ գեղեցիկ կին: մնում է միայնակ, կամ միայն արտաքինի գիտակները, ազատամիտները, կառչում են նրան, սա է խնդիրը, որ կոսմետիկան դա չի լուծի:

Ինչու՞ ենք մենք հիմնականում շպարվում: Երիտասարդ աղջիկ - ավելի մեծ երևալու, ինչպես նաև նորաձև տեսք ունենալու համար: Տարեց կին - պարկեշտ տեսք ունենալ և ինչպես բոլորը: Երբեմն `ձեր գունատ դեմքին որոշ գույներ տալ` ավելի վառ տեսք ունենալու համար: Երբեմն - թաքցնել թերությունները: Իմաստուն կանայք դիմահարդարմամբ ընդգծում են իրենց դեմքի արժանապատվությունը և ուղղում թերությունները։ Որպես կանոն, որքան մեծ է կինը, այնքան ավելի շատ դիմահարդարում է նրան անհրաժեշտ։ Որպես կանոն, դիմահարդարման տակ մենք թաքցնում ենք մեր դժգոհությունը արտաքինից, հիասթափությունը սեփական արտաքինից, անորսալի գեղեցկությունը վերականգնելու կամ մեր արտաքին տեսքին այն հատկանիշները տալու ցանկությունը, որով մենք բնության կողմից օժտված չենք։

Ինձ շատ է դուր գալիս Խակամադայի ասացվածքը՝ «դիմահարդարումը միջոց է սանրվածքի թերությունները շտկելու համար»։ Նկատե՞լ եք, որ գեղեցիկ հաջողակ սանրվածքը մեծ դիմահարդարման կարիք չունի։

Զավեշտալին այն է, որ հենց այդ ժամանակ՝ տասնյոթ տարեկանում, ինձ շատ դիմահարդարում պետք չէր։ Սրանք բոլորը կեղծ արցունքներ էին:

Կնոջ գեղեցկությունը գալիս է ներսից։ Դեմքը լուսավորվում է հոգով, իսկ կյանքում ապրածի հետքերը դեմքի վրա ավելի լավ են դրոշմվում, քան փաստաթղթերում։

Ճիշտ է ասված՝ «Կնոջ քսան տարեկանում այն ​​դեմքը, որ տվել է բնությունը, քառասունում՝ որին նա արժանի էր»։

Ես միշտ զայրացել եմ իմ արտաքինից։ Աստված ինձ գունատ մաշկ է տվել, որը կարմրում է, երբ անհանգստանում եմ, տաք ըմպելիք եմ խմում կամ քայլում քամոտ փողոցով... Թեթև հոնքեր և թարթիչներ... Վառ աչքեր... Ես միշտ տեսել եմ իմ արտաքինի թերությունները, որոնք պետք է ներկել: ավարտվել կամ փոխվել է: Ավելորդ է ասել, որ դրանք հիմնականում կոմպլեքսե՞ր էին։ 🙂 Դեմքի արտահայտությունն ամենակարևորն է, որ գեղեցկացնում է կանանց։ Առավոտյան, հայելու մոտ դիմահարդարվելուց առաջ, ասեք ինքներդ ձեզ. «Փառք Աստծո, որ նա ինձ այդպիսի գեղեցկություն է ստեղծել»: Դուք սովորականից շատ ավելի քիչ դիմահարդարման կարիք կունենաք։ Ստուգվում! Մտածեք տղամարդկանց մասին. Ինչո՞ւ են նրանք մեզ գեղեցիկ թվում՝ իրենց կարմրած դեմքերով և չփակած հոնքերով, կնճռոտ մաշկով։

Մեզ ստիպողաբար կերակրում են մշտական ​​դիմահարդարված կնոջ իդեալով, ցույց են տալիս հաղորդավարներ, դերասաններ, ֆոտոմոդելներ, որոնց վրա երկար ժամանակ աշխատել են դիմահարդարները, մեզ ցույց են տալիս համակարգչով ռետուշավորված դեմքեր, որոնք մենք ենք. պետք է համապատասխանի: Եթե ​​անգամ ֆիլմում դերակատարը դիմահարդարում չունի, նա իրականում այնտեղ է, այն էլ հաստ շերտով։ Մենք կորցրել ենք չներկված դեմք տեսնելու սովորությունը։ Ավելին, մեզ պարտադրվում է «նոր Մոխրոտի» կերպարը։ Այսինքն՝ կա մի տգեղ, ինքն իրեն անվստահ մի աղջիկ, որին արքայազնը ուշադրություն չի դարձնում։ Հենց նա գնում է դիմահարդարի մոտ, ավելի նորաձև հագնվիր, սանրիր մազերը, և նա արդեն «արքայադուստր» է, և արքայազնը վազում է նրա գիրկը։ Ես մտածում եմ, բայց արքայազնը չի հասկանում, որ երբ նա լվանում է նրան և հանում նրան, դեռ կմնա Մոխրոտը: Կատյա Պուշկարևա, գեղեցկությունը սարսափելի ուժ է. Իրական կյանքում ես նման դեպքեր չգիտեմ։ Գեղեցկությունը չի կարելի թաքցնել, այլանդակությունը կարող է փոխել միայն պլաստիկ վիրաբույժը, ավաղ. Այս հեքիաթներին հավատում են հիմնականում երիտասարդ աղջիկները։ Ամոթ հարգարժան տիկնոջը, որը դեռ հավատում է, որ եթե թանկ շրթներկ գնի, արքայազնը սպիտակ ձիով կշտապի իր մոտ։

Այլ կերպ ասած, եթե դիմահարդարումը կարող է օգնել ձեզ ինքնավստահ լինել (իսկ դա օգնում է ինձ), ապա ո՞վ է ձեզ արգելելու: Եթե ​​միայն ամուսինը: Հիշում եմ մի տեսարան «Զոյայի կանգնելը» ֆիլմից. քահանան մորն ասում է «այո, տիկին, դու շրթունքներդ պատրաստեցիր…» և լվացող սպիտակեղենով լվանում է ավազանում: Մի խոսքով, մի զարմացեք, եթե ձեր ամուսինը ինչ-որ կերպ խնդրում է ձեզ ավելի քիչ նկարել։ Եվ առավել եւս՝ մի նեղացեք։ Շատ ու շատ տղամարդիկ կտրականապես դեմ են դիմահարդարմանը։ Եվ նույնիսկ ոչ ուղղափառ: Տղամարդիկ դիմահարդարման նկատմամբ տարբեր վերաբերմունք ունեն, քան մենք։

Եզրափակելով, մի քանի խորհուրդ իրական դիմահարդարման վերաբերյալ: Եթե ​​դուք ամեն անգամ վերցնում եք շրթներկը հագուստին համապատասխանելու համար, դուք ունեք ճաշակ: Եթե ​​դուք մեկընդմիշտ ընտրել եք շրթներկը, ըստ ձեր արտաքին տեսակի, դուք հիանալի համ ունեք։ Եթե ​​դուք կենտրոնանում եք շուրթերի վրա, աչքերը շատ մի ներկեք։ Եվ հակառակը... Ավելի լավ է հետևել արևելյան սկզբունքին: Արաբ կանայք իրենց աչքերը շատ են դարձնում, բայց շրթներկը հիմնականում թեթև է, սա թխահեր արտաքինով։ Եվ քանի որ նրանք ունեն վառ շրթներկ, այն համարվում է գռեհիկ։ Կիսադեմ աչքեր, բայց այնտեղ նկարելը համարվում է նորմ ... (ես չեմ հորդորում դա):

Այժմ նորաձեւության մեջ են շուրթերի բոլոր տեսակի փայլերը։ Ահա, վերցրեք նրանց նավի վրա: Աչքերը հոգու հայելին են։ Ընդգծե՛ք դրանք։ Եթե ​​ժամանակ ունեք, արեք ձեր լավագույն «ճապոնական» դիմահարդարումը։ Դրա էությունն այն է, որ տեսանելի չէ։ Հիմնական շեշտը դրված է մաշկի թերությունների շտկման և դեմքի ձևի վրա։

Դիմահարդարման հիմնական սկզբունքը, եթե արդեն անում եք դա, մի շտապեք և մի չափազանցեք: Պրոֆեսիոնալ հիմնական դիմահարդարումը տևում է երկու ժամ: Ներքեւի տողն այն է, որ ամեն ինչ արվում է ուշադիր: Համերգային դիմահարդարում՝ կարմիր այտեր, սև աչքեր, երկար սոսնձված թարթիչներ և բոսորագույն վերքով բերան՝ տասը րոպե։ Սա տեսանելի է հեռվից։ AT սովորական կյանքԱյս տեսքը սազում է միայն ծաղրածուներին։

Ներեկեղեցական հասարակության մեջ՝ պատրաստ եղեք, ձեզ կարող են պայման դնել՝ հրաժարվել դիմահարդարումից և ընդհանրապես զարդարել ձեր սեփական արտաքինը: Եթե ​​դու տաճարի ծխական ես, քեզ ընդհանրապես չեն նախատում։ Բայց եթե երգչուհի ես, աշխատող կամ ընդհանրապես մայր, ներեկեղեցական հասարակության մեջ ընդունվելու համար պետք է պահպանես վարքի ու արտաքինի բավականին խիստ կանոններ։ Օրինակ, մեր ծխական համայնքում և «միջավայրում» հենց այդպես է։ Մի անգամ եկա ծխական պահեստ, պատահաբար ներս մտա, լավ էր, որ թաշկինակ ունեի հետս։ Օ՜ սարսափ - ջինսեր, շիկահեր խոպոպներ, շրթներկ, ականջներում պիրսինգ: Նրանք ինձ ասացին, որ ես ոչ ուղղափառ տեսք ունեմ, և քիչ էր մնում ինձ դուրս հանեին։ Տատիկները խիստ են. Ես նրանց ընդհանրապես չեմ մեղադրում։ Մեղավորը դու ես։ 🙂

Տերտուլյան, դիմահարդարման և ընդհանրապես ինքդ քեզ զարդարելու մասին՝ հագուստ, զարդեր, սանրվածքներ (օհ, նա մերկացնում է ինձ :))

http://aleteia.narod.ru/tertul/zh_ubr2.htm

«Այն ամենը, ինչ ես ասացի մինչ այժմ, միտված չէ ձեզ դեպի ապրելակերպ, այսպես ասած, գյուղացիական ու զզվելի դարձնելու կամ խորհուրդ տալու ձեր անձի մեջ կոկիկություն չնկատել։ Իմ նպատակն է միայն ցույց տալ ձեզ, թե որքանով և որքանով կարող է տարածվել ձեր հոգատարությունը ձեր մարմնի հանդեպ, որպեսզի մաքրաբարոյությունը անձեռնմխելի լինի: Չպետք է դուրս գալ համեստ պարկեշտության և պարկեշտ կոկիկության սահմաններից: Մենք պետք է սկսենք Աստծուն հաճեցնելով: Նրան ամենից շատ վիրավորում է շատ կանանց անչափելի հակվածությունը՝ օգտագործելու ամեն տեսակի թմրանյութեր՝ մաշկը սպիտակեցնելու և հարթեցնելու, դեմքն ու այտերը կարմրագույնով ներկելու, հոնքերը մուրով սևացնելու համար։ Երևում է, որ նրանք չեն սիրում Աստծո հասարակ ստեղծագործությունը, երբ դրանում թերություններ են գտնում։

Ձեզանից ոմանք անդադար քսում են մազերը՝ նրանց շիկահեր գույն հաղորդելու համար։ Նրանք կարծես ամաչում են իրենց հայրենիքի համար և զայրացած, որ չեն ծնվել Գալիայում կամ Գերմանիայում։ Նրանք փորձում են ստիպողաբար իրենց մազերին փոխանցել այն, ինչով բնությունն է օժտել ​​այս ժողովուրդներին։ Այս փայլուն մազերը տխուր նախանշան են. նրանց ունայն ու երևակայական գեղեցկությունը տանում է դեպի խայտառակություն: Իսկապես, բացի այլ անհարմարություններից, մի՞թե ճիշտ չէ, որ այդ խնկերի կիրառմամբ անզգայուն մազերը կորչում են։ Չէ՞ որ ուղեղն ինքն է թուլանում այս կողմնակի խոնավությունից և արևի անսահման ջերմությունից, որի վրա ուզում ես այրել ու չորացնել գլուխդ։ Հնարավո՞ր է սիրել այնպիսի զարդանախշեր, որոնք նման աղետալի հետևանքներ են թողնում։ Այդպիսի անպարկեշտ բաներից կազմվածը լավ կոչե՞նք։

Ի՞նչ օգուտ են բերում ձեր գլխի զարդերը ձեր փրկությանը: Չե՞ս կարող մազերդ հանգիստ թողնել։ Դուք գանգրացնում եք դրանք, ապա զարգացնում դրանք; ապա բարձրացնել, ապա իջեցնել; այսօր կհյուսես նրանց, իսկ վաղը կթողնես անհանգստանալ. երբեմն նրանց շատ ուրիշի մազերով եք ծանրաբեռնում՝ դարձնելով կամ գլխարկ, որով ծածկում եք ձեր գլուխը, կամ մի տեսակ բուրգ, որպեսզի ձեր վիզը բաց լինի։ Ի՜նչ տարօրինակ բան է ցանկանալը շարունակաբար խախտել Աստծո պատվիրանը: Ով մտածում է ձեր մասին, ասում է Փրկիչը, կարող է մեկ կանգուն ավելացնել տարիքին (Մատթ. 6:27): Եվ դուք, անշուշտ, ցանկանում եք դրան ինչ-որ բան ավելացնել՝ ձեր գլխի վրա կուտակելով մազերի փունջ զարդանախշերով, որոնցով ծանրաբեռնում եք ձեր գլխի պսակը, ասես սաղավարտի կիզակետը (օ՜, իմ ժանյակավոր շիկահերներ): Եթե ​​չես ամաչում նման բեռ կրել, ապա գոնե ամաչիր դրա անարժանությունից։ Մկրտությամբ սրբագործված գլխին մի դրեք անառակությունից մահացած որևէ աղքատ մարդու մահկանացու մնացորդները կամ փայտամածի վրա մահանալու դատապարտված որևէ չարագործի: Ազատ գլուխը պետք է հեռացնի այս բոլոր ծանր հագուստի ստրկությունից: Սակայն իզուր եք փորձում շքեղ հագնված երևալ. իզուր եք օգտագործում ամենահմուտ վարպետներին ձեր մազերը մաքրելու համար. Աստված ցանկանում է, որ դուք ծածկված լինեք: Ինչի համար? հավանաբար այնպես, որ ոչ ոք չտեսնի այն կանանց գլուխները, ովքեր ամաչում են իրենց անկեղծ գլխով (Ա Կորնթացիս 11:5):

Ի՞նչ եք կարծում, Աստված ինքն է մարդկանց սովորեցրել հայտնի բույսերի հյութով բուրդ ներկելու արվեստը, թե՞ հայտնի ձկների յուղոտ մասերը։ Հավանաբար, աշխարհի սկզբում Նա մոռացել էր ստեղծել կարմիր կամ կապույտ ոչխարներ, և այդ պատճառով էլ հետագայում բացահայտեց գործվածքներին տարբեր գույներ տալու գաղտնիքը՝ դրանց նրբությունն ու թեթևությունն ավելի արժեքավոր դարձնելու համար։ Հավանաբար Նա նույնպես արտադրեց այս ոսկե խաղալիքները՝ փայլելով շատերի հետ թանկարժեք քարեր, և ծակեց ականջներիդ ծայրերը՝ դրանց վրա շքեղ մարգարիտներ ամրացնելու համար: Արդյո՞ք Նա լիովին չի գիտակցել, որ անհրաժեշտ է տանջել Իր ստեղծագործությանը և հոգնեցնել երեխաներին, ովքեր դժգոհ են իրենց վիճակից, այն աստիճան, որ աշխատանքի համար նախատեսված մարմնի կտրվածքներից կախված են որոշ հատիկներ, որոնցով պարթևները՝ բարբարոս ժողովուրդը, ծածկում են ամբողջը։ մարմինը վզնոցի տեսքով? Մինչդեռ նույն ոսկին, որը քեզ տանում է դեպի հիացմունք, օգտագործվում է այլ ժողովուրդների կողմից՝ շղթաներ ու կապանքներ պատրաստելու համար. ինչի մասին են խոսում նրանց պատմաբանները։ Ճիշտ է, այս բաները գնահատվում են ոչ թե այն պատճառով, որ դրանք ինքնին լավն են, այլ այն պատճառով, որ հազվադեպ են։ Բայց ո՞վ բացեց։ Ոչ այլ ոք, քան ապստամբ հրեշտակները կամ նրանց զրպարտողները. նրանք ի սկզբանե մատնանշում էին մարդկանց այս երկրային գործերը:Այնուհետև աշխատուժն ու արդյունաբերությունը, իրենց հազվադեպության հետ մեկտեղ, նրանց ավելի թանկ դարձրեցին կանանց շքեղությունը բավարարելու իրենց խելագար եռանդից։ Պետք է ենթադրել, որ Աստված այս չար ոգիներին կսուզի խավարի մեջ, ի թիվս այլ բաների, քանի որ նրանք մատնանշում էին մարդկանց այդ վտանգավոր նյութերը, ինչպիսիք են՝ ոսկին, արծաթը և դրանցից պատրաստված իրերը, և հատկապես այն պատճառով, որ նրանք սովորեցնում էին ներկելու արվեստը։ գործվածքներ և ամենաշատ դեմքը: Ինչպե՞ս կարող ենք հաճեցնել Աստծուն, երբ սիրում ենք նրանց գործերը, ում Նրա արդարադատությունը դատապարտել է հավերժական պատժի:

Ասա ինձ, ի՞նչ պատճառ ունես շքեղ հանդերձանքով հայտնվելու համար, երբ բաժանվում ես այլ կանանցից, ովքեր դրա կարիքն ունեն այնպիսի դրդապատճառներով, որոնք մեզ չեն վերաբերում: Դուք չեք այցելում հեթանոսական տաճարներ, չեք մասնակցում նրանց ակնոցներին, դուք չեք մասնակցում աստվածների տոներին: Բայց հագուստի նման շքեղություն շռայլելու սովորական պատճառները հենց հանդիպումներին լինելն է, ուրիշներին տեսնելն ու իրեն դրսևորելը, մաքրաբարոյությունը վաճառքի հանելն է։

Իսկապես մեծ հայհոյանք է, երբ որևէ մեկը ձեզանից որևէ մեկի մասին ասում է՝ այս կինը դարձել է ավելի համեստ՝ քրիստոնյա դառնալով։ Ինչպես! Դուք արդեն չե՞ք վախենում, որ ձեզ ավելի աղքատ են անվանել, ավելի հարստացել, կամ անփույթ թվալուց, ավելի հարգալից դառնալուց: Արդյո՞ք քրիստոնյան պետք է հետևի հեթանոսների կանոններին, թե՞ Աստծո կանոններին:

Թող պարզությունն ու մաքրաբարոյությունը լինեն ձեր միակ զարդարանքը: Նկարագրե՛ք ձեր աչքի առաջ այն խոնարհ համեստությունը, որը գալիս է լավ դասավորված ինտերիերից: Աստծո խոսքը կապեք ձեր ականջներին, իսկ Քրիստոսի լուծը ձեր վզին: Ապաշխարե՛ք ձեր ամուսիններին, սա բավական է ձեր զարդարանքի համար: Ձեռքերդ զբաղված մնացե՛ք մանելով և ձեր ոտքերը ձեր տների շրջանակի մեջ պահե՛ք. ձեր ոտքերը սրանով ավելի գեղեցիկ կլինեն, քան ոսկու ավելցուկով։ Լցվեք իմաստության, սրբության և մաքրության ուրախությամբ: Եթե ​​դու քեզ այսպես զարդարես, ապա Աստված Ինքը կսիրի քեզ հավատարմորեն և հավիտյան»։

Այսպիսով, եթե ցանկանում եք ունենալ կատարյալ կենսակերպ, ապա ահա ձեզ ուղիղ հրահանգ. Մնում է ձեր խղճի վրա՝ լսել մ.թ. 3-րդ դարի իմաստունին կամ ապրել մեր կանոններով. ժամանակակից հասարակություն. Նույնիսկ ինքս ինձ համար, ես դեռ պատրաստ չեմ կտրականապես «ոչ» պատասխանել դիմահարդարմանը, և ես անընդհատ զղջում եմ դա խոստովանության մեջ: Ես ունայն եմ և սիրում եմ տղամարդկանց գրավել իմ գեղեցկությամբ, մանավանդ որ ամուսնացած չեմ, և չկա մեկը, ում համար դա պահեմ ու թաքցնեմ։ Եվ ես նաև չեմ սիրում աշխարհին ցույց տալ այն թերությունները, որոնք ոչ ոչ այո են պատահում իմ արտաքինի հետ: Բայց գոնե հիմա ես գիտեմ, թե ՈՎ է հորինել դիմահարդարումը և ինչու... Եթե դու, ընթերցող, համարձակություն և վճռականություն ունես վիճարկել այս դարաշրջանի օրենքները, պատիվ ու գովասանք քեզ: Հասկանալի է, որ նրանց համար, ովքեր սովոր են անընդհատ դա անել, ամենադժվարը կհրաժարվեն զարդարվելուց և դա համարեն անհրաժեշտ, ընդ որում՝ պարկեշտ իր պաշտոնի համար։ Ես չէի կարող։ Ցտեսություն։ Հասկանալի է, որ եթե Տերն ինձ հնարավորություն տա ապրելու մինչև ծերություն, դեմքս ու մազերս զարդարելու կիրքն ինքնին կանցնի։ Չնայած, մենք գիտենք շատ «երիտասարդ պառավների», ովքեր անչափ ներկում են իրենց դեմքերը, պարիկ են հագնում, թուլացած մաշկ են հագնում և հագնվում են յոթանասուն տարեկան հարսների պես. ահա Սվետլիչնայան և հանգուցյալ Գուրչենկոն, քանի՞ այդպիսի «գեղեցկուհիներ» են քայլում: փողոց?

Մյուս կողմից, ես համարձակվում եմ քննարկել իմաստուն Տերտուլիանոսի հետ. Հիմա բոլորովին այլ են կենսապայմանները, արեւմտյան քաղաքակրթության մեջ (նահապետական ​​հասարակություններում ամեն ինչ նույնն է)։ Կանայք այլևս տանը մեկուսի չեն, նրանք օջախի պահապան չեն։ Ամեն օր տանից դուրս են գալիս, ամեն տեղ գնում ու մենակ գնում։ Նրանք ամեն ինչ անում են տղամարդկանց հետ հավասար, երբեմն էլ նրանց համար: Այս ապրելակերպը լիովին փոխել է կանանց պարկեշտության սկզբունքները։ Պետք չէ անընդհատ գլուխը ծածկել, ինչպես նաև մարմինը փաթաթել հուդիով։ Հասարակության մեջ բոլորովին այլ բան սկսեց գայթակղիչ թվալ։ Եթե ​​Տերտուլիանոսի ժամանակ տղամարդիկ գայթակղվում էին կանանց դեմքով և ձայնով, ապա այժմ ուրիշներին գայթակղելու համար անհրաժեշտ է մերկանալ գրեթե մերկ: Ես և դու՝ չափահաս կանայք, մեզանից շատերը որոշակի փորձ ունենք, գիտենք, որ եթե ինչ-որ կայծ կա երկու մարդու միջև, ապա դա առաջանում է աչքի շփումից։ Դա տեղի է ունենում արագ, մի քանի վայրկյանում մենք ենթագիտակցորեն ընկալում ենք ամբողջ մարդուն, նրա ենթագիտակցական ազդանշանները, հոտը, ձայնը, և շփման առաջին մի քանի րոպեների ընթացքում մենք արդեն գիտենք՝ մեզ դուր է գալիս տղամարդը, թե ոչ։ Տղամարդիկ նույնիսկ ավելի արագ են մտածում. 🙂

Ծառայության ժամանակ, երբեմն երիտասարդ վանականների ընկերակցությամբ, ես հանդիպում եմ նրանց աչքերին, և հասկանում եմ, որովհետև նրանք հապճեպ երես են տալիս, որ ես կարող էի նրանց համար գայթակղության առիթ դառնալ։ Մեկ հայացքը բավական է։ Նույնիսկ եթե ես տաճար գամ առանց շպարի և համեստ թաշկինակով։ Սա չի լինում հին քահանաների հետ։ Այսպիսով, միգուցե մենք չպետք է վախենանք պատահաբար գայթակղել ինչ-որ մեկին մեր դիմահարդարմամբ, համեստ զարդերով և հագուստով, որը բավարար չափով չի հագնում: Գայթակղության համար միշտ կա պատճառ: Հետևեք, թե ինչ է կատարվում ձեր գլխում:

Իմ անունից կարող եմ ասել, որ խոստովանության ժամանակ ամեն անգամ խոստովանում եմ, որ զարդարում եմ ինձ, ներառյալ մազերը հյուսելը և դեմքի ներկը:

Իսկ ես նախընտրում եմ դիմահարդարումը, որպեսզի հնարավոր չլինի հստակ ասել՝ ես եմ, թե ոչ, քանի դեռ մոտ չես գալիս։ Չնայած տոն օրերին, այո, նկարում եմ բոլոր կանոններով։ Մի անգամ, բնության ճամփորդության ժամանակ, եղբայրս ինձ խնդրեց դիմահարդարվել: Դեմքս այրվել էր արևի տակ, այն սրվել էր կրակի ծուխից, իսկ արտաքինս ուղղակի տգեղ դարձավ։ Նա խնդրեց ինձ ինչ-որ կերպ դասավորվել: Եվ մտածելուց հետո նա ասաց ... «Առանց դիմահարդարման ընդհանրապես մի գնացեք։ Ձեզ սազում է դիմահարդարումը։ Պարզապես մի չափազանցեք այն…»:

Մեկ այլ գումարած դիմահարդարման և մազերի համար: Ես չգիտեմ, թե ինչպիսին պետք է լինի պատշաճ քրիստոնյան: Արդյո՞ք օգտակար կլինի ուղղափառ հավատքին, եթե ես վերածվեմ անփույթ կնոջ: Մի՞թե դա գայթակղություն չի լինի ուրիշների համար։ Նրանք իրենց սրտում կասեն՝ «էս Ելենան պարծենում է իր ուղղափառությամբ, խելագար աղանդավորի տեսք ունի, բոլոր ուղղափառները գլխի վրա են հուզված»։ Ինձ թվում է՝ սա ուրիշներին ու կերպարին օգուտ չի բերի Ուղղափառ եկեղեցի. Մյուս կողմից, թե՛ մեր ժամանակների, թե՛ հին ժամանակների շատ աստվածաբաններ գրում են մի բան՝ «դուք պետք է ցույց տաք, որ չեք պատկանում մնացած աշխարհին, որ վարքով, այդ թվում՝ արտաքինով, տարբերվում եք հեթանոսներից և անհավատներից: ..»

Հետո պարզվում է, որ երկուսն էլ իրավացի են, և նրանք, ովքեր կոչ են անում կույսերին և կանանց գլխաշորեր և գլխաշորեր կրել, մոռանալ կոսմետիկայի և մազերի ներկման մասին։ Իսկ նրանք, ովքեր իրենց արտաքին բարեպաշտությամբ փորձում են հասարակությանը չօտարել եկեղեցուց։

Եվ ես ցանկանում եմ, որ դուք երջանիկ լինեք, անկախ նրանից, թե ինչ տեսք է շնորհել ձեզ Աստված:

Պրոտոդեկոն Անդրեյ Կուրաևը «կանանց կոսմետիկայի մասին»

Հիմնականում համաձայն եմ նրա հետ։ Նա ճիշտ բան ասաց. Մեր ուղղափառ եկեղեցում կա՞ն սուրբ կանայք, ովքեր անպայման կոսմետիկա են օգտագործել։ Իհարկե! Օրինակ՝ Կայսրուհի Կիրքը կրող Ալեքսանդրա Ռոմանովան իր դուստրերի՝ սուրբ արքայադուստր Էլիզաբեթի հետ։ Դա այդ հասարակության պարկեշտության ու ավանդույթի նշան էր։

Հիմա մեկնաբանությունների համար: Հարգելի ընթերցողներ. Սիրով կպատասխանեմ իմ փորձի վերաբերյալ ձեր հարցերին, դիմահարդարման պրակտիկ հարցերի դեպքում ինչ-որ լուծում կառաջարկեմ։ Բայց քահանան ինձ չօրհնեց, որ վեճերի մեջ մտնեմ (օրհնություն եմ վերցրել այս հոդվածը գրելու համար): Այնպես որ, մի վիրավորվեք, եթե ես չպատասխանեմ որոշ մեկնաբանություններին։

Matrony.ru կայքից նյութերը վերահրապարակելիս անհրաժեշտ է ուղղակի ակտիվ հղում նյութի սկզբնաղբյուր տեքստին:

Քանի որ դու այստեղ ես...

…մենք մի փոքրիկ խնդրանք ունենք. Matrona պորտալը ակտիվորեն զարգանում է, մեր լսարանը մեծանում է, բայց մենք չունենք բավարար միջոցներ խմբագրական աշխատանքի համար: Շատ թեմաներ, որոնք մենք կցանկանայինք բարձրաձայնել, և որոնք հետաքրքրում են ձեզ, մեր ընթերցողներ, մնում են չբացահայտված ֆինանսական սահմանափակումների պատճառով: Ի տարբերություն շատ լրատվամիջոցների, մենք միտումնավոր վճարովի բաժանորդագրություն չենք անում, քանի որ ցանկանում ենք, որ մեր նյութերը հասանելի լինեն բոլորին։

Բայց. Մատրոնները ամենօրյա հոդվածներ են, սյունակներ և հարցազրույցներ, ընտանիքի և դաստիարակության մասին լավագույն անգլերեն հոդվածների թարգմանություններ, դրանք խմբագիրներ, հոսթինգ և սերվերներ են: Այսպիսով, դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչու ենք մենք խնդրում ձեր օգնությունը:

Օրինակ՝ ամսական 50 ռուբլին շա՞տ է, թե՞ քիչ։ Մի բաժակ սուրճ? Ոչ շատ ընտանեկան բյուջեի համար: Մատրոնայի համար - շատ:

Եթե ​​բոլոր նրանք, ովքեր կարդում են Matrons-ը, աջակցեն մեզ ամսական 50 ռուբլով, նրանք հսկայական ներդրում կունենան հրապարակման զարգացման հնարավորության և կնոջ կյանքի մասին նոր համապատասխան և հետաքրքիր նյութերի առաջացման գործում: ժամանակակից աշխարհ, ընտանիք, երեխաների դաստիարակություն, ստեղծագործական ինքնաիրացում և հոգևոր իմաստներ։

28 մեկնաբանությունների թեմա

20 թեմայի պատասխաններ

0 հետևորդ

Ամենաշատ արձագանքած մեկնաբանություն

Մեկնաբանությունների ամենաթեժ շարանը

նոր հին Հանրաճանաչ

0 Քվեարկելու համար դուք պետք է մուտք գործեք:

Քվեարկելու համար դուք պետք է մուտք գործեք: 1 Քվեարկելու համար դուք պետք է մուտք գործեք:

Քվեարկելու համար դուք պետք է մուտք գործեք: 0 Քվեարկելու համար դուք պետք է մուտք գործեք:

Քվեարկելու համար դուք պետք է մուտք գործեք: 0 Քվեարկելու համար դուք պետք է մուտք գործեք:

04.04.2016 18:09:

Բարև Մարինա:
Մութը զարմացած է, որ քո տպավորությունները, եզրակացությունները և թեմայի զարգացումը հիմնված են քահանայի միայն մեկ «հառաչի» վրա։ Երևի հոգնածությունից կամ օդի պակասից քահանան հառաչել է վառվող մոմերի պատճառով։ Իսկ դու արդեն քեզ թույլ ես տվել դատապարտել նրան սիրո պակասի ու քո արտաքինի հանդեպ անհանդուրժողականության համար։ Ես կարծում եմ. Որ սա ընդամենը ձեր անձնական սուբյեկտիվ տպավորություններն են։
Փորձեք վերահսկել ինքներդ ձեզ և թույլ չտաք ձեզ հետագայում դատապարտել հոգևորականներին։
Մարինա 04.04.2016 18:34:

Հայրի՛կ, ներիր ինձ, միգուցե ես դա սխալ եմ բացատրել, բայց ոչ մի դեպքում չեմ դատապարտում ոչ մեկին, հատկապես այս հորը, և ավելին, ես շատ առումներով շնորհակալ եմ նրան։ Բայց նա իսկական դժգոհությամբ հառաչեց, ես կարող էի ուշադրություն չդարձնեի, բայց մարդիկ ինձ ասում էին, որ նրանք մոտ են, և նրանք նույնպես երկար եղունգներ էին ցույց տալիս, ասում էին «մեր հայրիկին սա դուր չի գալիս»: Ես քեզ հարցրի՝ երկար եղունգները մե՞ղք են, որովհետև ես իսկապես փորձում եմ անընդհատ հոգեպես աճել, աշխատել ինքս ինձ վրա։ Ներիր ինձ, մեղավոր:
ՌԲ 04.04.2016 21:22:

Քո հարցում կեղծավորությունը հազիվ է թաքցվում)) խորամանկ մի եղիր Մարինա, եթե եկեղեցականության ես ձգտում, ապա պետք է հասկանաս, որ դիմահարդարումը, արհամարհական հագուստը և այլն հարիր են ոչ թե ուղղափառ կանանց, այլ բարձրությունից. իմ կյանքի փորձը կասեմ ինչ ավելի շատ մարդանհանգստանում է հոգևոր կյանքի համար ավելի քիչ ժամանակի մասին:
Մարինա 04.04.2016 21:34:

ՌԲ ջան, նույնիսկ անունդ թաքցնում ես, դա կեղծավորություն չէ՞։ Ես քեզ չեմ հարցրել, հորը հարց եմ տվել. Կայքի կանոններն ասում են, որ սա ֆորում չէ։ Եթե ​​կարծում եք, որ իրավունք ունեք քննադատելու և խորհուրդներ տալու, ապա սա արդեն հպարտություն է և ուրիշներին դատելու ցանկություն։ Դու ինձ չես տեսել, ես սադրիչ հագուստ ու դիմահարդարում չունեմ։ Իսկ \"կյանքի բարձրության \"-ի մասին, ընդհանրապես ծիծաղելի է։\"Բարձրություն\"!!!Ուրեմն ես, ձեր կարծիքով, ստորև. «Ինչու՞ ես նայում քո եղբոր աչքի բծին, բայց քո աչքի գերանը չես տեսնում»: Հուսով եմ, որ չեք շարունակի մեկնաբանել և հնարավորություն կտաք քահանային պատասխանել իմ հարցին։
ՌԲ 04.04.2016 22:42:

Ներիր ինձ, եթե իմ հաղորդագրությունը քեզ այդքան անհանգստացրեց))) բայց ինչ վերաբերում է ինձ, հայրը քեզ ամեն ինչ պատասխանեց)))
Մարինա 04/04/2016 22:59:

Դե, դուք ինձ ներգրավեցիք քննարկմանը: Բատյուշկան ամեն ինչ չպատասխանեց, քանի որ այլ հարցերի իր որոշ պատասխաններում ես կարդացի, որ արգելված չէր դիմահարդարում օգտագործել, և նա նույնիսկ օրինակ բերեց Մեծ դքսուհուն։ Այսպիսով, ես կցանկանայի պարզաբանել եղունգների մասին: Կրկին ոչ ոք ձեր կարծիքը չխնդրեց։ Ներիր ինձ, եթե ես քեզ վիրավորեցի։ Ափսոս, որ ես դեռ չգիտեմ ոչ միայն քո անունը, այլ նույնիսկ՝ դու տղամարդ ես, թե կին։)))
Օլգա 04/05/2016 08:20:

Ինչու՞ բոլորդ եկեղեցում նման հարցեր չեք տալիս իրական Հորը, ով տեսնում է ձեզ և զրուցում է ձեզ հետ ուղիղ եթերում: Ընդհանրապես, այս կայքը տարօրինակ է, ի վերջո, ոչ ոք չի ստուգել, ​​թե ով է անվան տակ ((Հայր Ալեքսանդր. Ներիր ինձ Հայրիկ անվստահության համար, բայց ասա ինձ, թե ինչպես ենք մենք հավատում մեր ժամանակին, շատ սարսափելի բաներ են տեղի ունենում:
RB 04/05/2016 09:11:

Օլգա! հայր Ալեքսանդրը ծառայում է Կիևի Թեոդոսիոս Չեռնիգովացու եկեղեցում: Էլ ի՞նչ ապացույցներ են պետք «հավատալու համար»։ Փրկիր Տիրոջը ո. Ալեքսանդրա՛ Շնորհակալություն նրան այս կայքի համար:
Անաստասիա 04/05/2016 11:30:

Կներեք, հոգեկան տառապանքից չե՞ք վախենում, երևի ավելի լավ է խաբվել, քան չվստահել ազնիվ մարդուն: Ինչո՞ւ է պետք իմանալ հոգու գաղտնիքները, յուրաքանչյուր մարդ միայն Աստծո պատկերը չէ, մարդիկ ունեն նաև ներքին գաղտնի աշխարհ, և ոչ ոք իրավունք չունի ոտնձգության ենթարկել մարդու ազատությունը: 04/05/2016 11:34:

Մարինա. Եվս մեկ անգամ ուզում եմ ձեզ հանգստացնել, որպեսզի չանհանգստանաք քահանայի «հառաչանքներից» և ուրիշների կարծիքներից: Ես քո եղունգները չեմ տեսել, ուստի ոչինչ չեմ կարող ասել։ Չնայած երբեմն տաճարում ես արտահայտում եմ իմ տեսակետը, երբ տեսնում եմ մեխերը սեւ կամ մանուշակագույն, երբ եղունգները գունավոր են զարդարված, ինչպես Զատկի ձվերը, կամ ունեն սառը զենքի ձև, ճանկեր-դաշույններ սարսափ ֆիլմերից։
Եվ ես հաստատում եմ իմ անձնական կարծիքը, որ կինը պետք է հոգա իր մասին։ Չափավոր երկարությամբ եղունգներով մատնահարդարման մեջ և եթե լաքը մոտ է եղունգների բնական գույնին, ապա ոչ մի մեղք ու դատապարտելի բան չկա։

Օլգա. Մեր կայքը բաց է բոլորի համար: Այցելուների մեջ շատ են ինձ անձամբ ճանաչողները՝ մեր եկեղեցու ծխականները, նրանց հարազատները, ընկերները, կնքահայրերը, ծանոթները և այլն։ Ավելին, կայքը պարունակում է տաճարի կոնտակտները և իմ անձնական հեռախոսահամարը: «Լուսանկար» և «Տեսանյութ» բաժնում կան բազմաթիվ նյութեր, որոնք հաստատում են մեր եկեղեցու և իմ՝ որպես նրա ռեկտորի գոյության իրողությունը։ Եթե ​​կասկածներ ունեք, խորհուրդ չեմ տալիս սկսել կայքի տրոլինգը, քանի որ. դրանով դուք մեղք եք գործում՝ ուրիշներին գայթակղության մեջ տանելով:

Օլգա 04/05/2016 17:00:

Ես ոչ մեկին վիրավորելու նպատակ չունեի, պարզապես հիմա ինտերնետում շատ գեղարվեստական ​​գրականություն կա, իմ գործընկերները հարց ունեին (ինչու՞ պետք է տաճարը պատասխանի անտեսանելի մարդկանց հարցերին: Անվճար պանիրը միայն մկան թակարդում է, կներեք, որ ես ձեզ գրեցի.

Լիմասոլի միտրոպոլիտ Աթանասիոսը

Մնացեք այնպես, ինչպես Աստված է ձեզ ստեղծել, որպեսզի մենք առաջին հերթին ինքներս մեզ գեղեցիկ վերաբերվենք, որպեսզի սկսենք մեզնից, որպեսզի չուզենանք նվաստացնել ու ծաղրել մեզ։ Երբեմն նրանք հարցնում են.

-Մե՞ղք է նկարելը:

Մեղք չէ, նկարիր ոնց ուզում ես։ Բայց ո՞րն է խնդիրը։ Որ դու ինքդ ես փոխվում։ Կամ դու ականջօղ ես կրում, իսկ մյուսը նայում է քեզ և ինքն իրեն հարցնում. ինչպե՞ս ես դիմանում դրան: Իսկ ինչո՞ւ դրեց հոնքին։ Լավ, բայց դա քեզ չի՞ անհանգստացնում, ինչպես ճանճը նստած է քո ճակատին։

Կամ նա գալիս է ինչ-որ բան ասելու, և ինչ-որ բան կախված է նրա մազերից և մտնում նրա աչքի մեջ: Դե, ինչու՞ է այդ ամենը, երեխաներ: Կամ որոշ կոշիկներ, և դուք պետք է հատուկ ջանքեր գործադրեք ձեր հավասարակշռությունը պահպանելու համար:

Ես իսկապես երբեմն դա հարցնում եմ ինքս ինձ: Ես նստած նայում եմ նրանց վերևից վանքից, որտեղ լռություն է տիրում, և հեռվից լսում եմ, թե ինչպես է մեքենան կանգնում, և նա կրունկներով թակոց-թակ-թակ է անում, մինչև տաճար մտնի։ Ներսում երեւի Ավետարան են կարդում ու լիակատար լռություն է։ Եվ հետո նա ասում է.

«Ես եկեղեցի չեմ գնում, որովհետև երբ ներս եմ մտնում, բոլորը շրջվում են և նայում ինձ»:

Դե, իհարկե, նրանք նայում են, եթե դուք տագնապեցիք մարդկանց: Ինչպե՞ս կարող է մարդը չտեսնի, թե ինչ ես հագել և ինչի վրա ես եկել այստեղ: Երբ տեսան, գլխապտույտ ունեցան։

Երեխաներ, հարգանքը սկսվում է ձեզնից։ Դե, կնոջ բնության մեջ է զարդարվել, դա այդպես է, և, իհարկե, պետք է լավ հագուստ կրել։ Բայց միայն չափում է պետք։ Գեղեցկությունը չափի մեջ է։ Ծայրահեղություններն ավելորդ են, որովհետև մարդը կորցնում է չափը և չի կարող այլևս հասկանալ, թե ինչն է ճիշտ, ինչը՝ ոչ, քանի որ չափի զգացողություն չունի, կորցրել է այն զգացումը, որ դրանով մարտահրավեր է նետելու այլ մարդկանց։ Երբ դու ասում ես նրան.

«Երեխա՛ս, սա անհարգալից է։ նա ձեզ հարցնում է.

-Իսկ ինչու՞: Ինչպե՞ս կարող է դա սադրիչ լինել:

Նա դա չի հասկանում, քանի որ նա այլեւս չափ չունի։

Մենք պետք է սովորենք գնահատել ուրիշներին և Աստծուն: Աստծուն երախտագիտությունը գալիս է աստիճանաբար. սկզբում սկսում ես գնահատել ինքդ քեզ, հարգել քեզ, քո մարմինը, դեմքը, հոգ տանել դրա մասին, բայց գեղեցիկ ձևով, հարգելով քեզ, չփոխելով դեմքդ: Հետո, երբ հարգում ես քեզ, հարգում ես նաև ծնողներիդ, ուսուցիչներիդ, եղբորդ, հարևաններիդ, հորեղբորդ, կողակցիդ։

Այսպիսով, մեր կյանքը դառնում է գեղեցիկ, քանի որ այն, ինչ դուք տալիս եք մեկ ուրիշին, նա կվերադարձնի ձեզ: Եթե ​​դու բարբարոս ես, ուրեմն քեզ հետ նույն կերպ կվարվեն։ Հետևաբար, մենք պետք է աշխատենք ինքներս մեզ վրա, և երբ ինչ-որ բան ենք անում, այնուհետև նստենք և հարցնենք ինքներս մեզ. «Ինչո՞ւ եմ ես դա անում, ինչ պատճառով: Ես դրեցի 15 ականջօղեր, կախեցի վերևից ներքև։ Ինչի համար? Գեղեցկության համար? Բայց դա գեղեցիկ չէ: Ուրեմն ո՞րն է պատճառը։ Ի՞նչն է ինձ դրդում դա անել: Մենք պետք է տեսնենք իմպուլսը, այսինքն՝ ուսումնասիրենք ինքներս մեզ, բայց ոչ թե հոգեկան ցավով, այլ ինքներս մեզ վրա աշխատելու համար։