Խորհրդային քարոզչությունը մշտապես խոսում էր երեք արևելյան սլավոնական ժողովուրդների հավերժական եղբայրության մասին, որոնք առաջացել են Կիևյան Ռուսիայի տեղում ՝ ռուս, ուկրաինացի և բելառուս: Միևնույն ժամանակ, 1930-40-ական թվականներից ստեղծվեց «Լեհ-լիտվական ինտերվենցիաներ» սովորական բանաձևը, որը վերաբերում է նեղությունների ժամանակ Ռուսաստանի հետ կռված զավթիչներին, որոնք որոշ ժամանակ տիրեցին Մոսկվան և որից հետո. Մինինի և Պոժարսկու միլիցիան ազատագրեց Ռուսաստանի մայրաքաղաքը։ Կարծես թե Ուկրաինան ու Բելառուսը դրա հետ կապ չունեն։ Այնուամենայնիվ, տեսնենք, թե ինչպիսին էին Լեհաստանն ու Լիտվան 17-րդ դարի սկզբին։

XIV դարի սկզբից Լիտվայի Մեծ Դքսությունը (GDL) սկսեց կտրուկ ընդլայնվել դեպի հարավ և արևելք՝ կլանելով կազմալուծված Կիևյան Ռուսիայի արևմտյան իշխանությունները։ Ռուս բնակչությունը հաճախ ինքն է ճանաչում Լիտվայի իշխանների գերակայությունը, որպեսզի պաշտպանություն ստանա մոնղոլ-թաթարների բռնություններից: Այսպիսով, GDL-ն աստիճանաբար ներառում էր ներկայիս Բելառուսը, Ուկրաինայի մեծ մասը, ներկայիս Ռուսաստանի շրջանների մի մասը (Սմոլենսկ, Բրյանսկ, մասամբ Տվեր, Կալուգա, Տուլա և Օրյոլ): Լիտվայի Մեծ Դքսության զորքերը 14-րդ դարի վերջում հաճախ բախվում էին Մոսկվայի Մեծ Դքսության զորքերի հետ։ Տարեգրության մեջ այս բոլոր բախումները հանդես են գալիս որպես պատերազմներ Լիտվայի հետ։ Այնուամենայնիվ, պետք է հաշվի առնել, որ այն ժամանակ GDL բնակչության մոտ 90%-ը բելառուսների և ուկրաինացիների անմիջական նախնիներն էին, իսկ հին ռուսերենի բարբառը մինչև 17-րդ դարի վերջը մնաց GDL-ի պետական ​​փաստաթղթերի լեզուն։

1385 թվականին GDL-ն դինաստիկ միություն կնքեց Լեհաստանի թագավորության հետ։ Այդ պահից կաթոլիկ կրոնը սկսեց արտոնյալ դիրք ունենալ GDL-ում, սակայն նրա ուղղափառ բնակչությունը պայքարում էր հավասարության համար և մեկ անգամ չէ, որ ձգտել է վերացնել ուղղափառ հպատակների սահմանափակումները: Շատ բելառուս և ուկրաինացի մագնատներ և ազնվականներ երկար ժամանակ դավանում էին ուղղափառություն: 1569 թվականին Լիտվայի և Լեհաստանի Մեծ Դքսությունը համաձայնեցին միավորվել «ամբողջ հավերժության համար» Համագործակցությունում (Հանրապետություն, քանի որ թագավորն ընտրվել էր ազնվականության կողմից), և նրանց միջև սահմանը փոխվեց։ GDL-ում մնացին միայն Լիտվան և Բելառուսը, մինչդեռ ամբողջ Ուկրաինան դարձավ լեհական թագի երկիր։

Ռուսաստանում Լիտվան հիմնականում կոչվում էր Բելառուս մինչև վերջ XVIIIդարում, երբ այս երկիրը միացնելով Ռուսաստանին, կայսրուհի Եկատերինա II-ը պաշտոնապես վերանվանեց այն։ Երբ 15-րդ դարի վերջից մոսկվական պետությունը հաճախակի պատերազմներ էր մղում Լիտվայի հետ «Ռուրիկի տան ժառանգությունը վերադարձնելու» համար, հիմնականում ռուսներն ու բելառուսներն էին, ովքեր կռվում էին այդ պատերազմներում միմյանց միջև: GDL-ի բանակում կային շատ ավելի քիչ էթնիկ լիտվացիներ, քան մոսկովյան բանակում թաթարները:

Միևնույն ժամանակ, «բելառուսներ» և «ուկրաինացիներ» անուններն այն ժամանակ ընդհանրապես տարածված չէին։ Ուկրաինացիների գերիշխող ինքնանունն էր «Ռուսիններ» (Մոսկվայում, սակայն, նրանց անվանում էին «Չերկասի»), իսկ բելառուսներին անվանում էին իրենց պետությունը՝ «Լիտվիններ»։ Նույնիսկ 17-րդ դարի կեսերին, Լեհաստանի և Ռուսաստանի հետ անկախության պատերազմների ժամանակ, ուկրաինացի կազակները պաշտոնապես իրենց պետությունն անվանեցին «ռուսական ուկրաինական հեթմանատ»։ Այսպիսով, այն կոչվում է Լեհաստանի հետ միության պայմանագրում 1658 թ.

Իհարկե, ուկրաինացիներն ու բելառուսները, այսինքն՝ «չերկասիները» և «լիտվինները», որպես իրենց թագավորների լավ հպատակներ, պարտավոր էին իրենց կոչով կռվել Համագործակցության թշնամիների դեմ։ Եվ նրանք լավ կռվեցին՝ քաջաբար, հմտությամբ, ոչ պակաս բուռն ու կրքոտությամբ, քան մոսկվական պետության իրենց սլավոն եղբայրները: Իսկ Համագործակցության մի քանի դարերի գլխավոր թշնամին հենց Մոսկվան էր։

Գրականության մեջ հաճախ հանդիպում ենք այն խոսքերին, որ լեհ-լիտվացի ժողովուրդը պաշարել է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան և Սմոլենսկը, հաղթել ռուսական բանակին Կլուշինոյի մոտ, գրավել Մոսկվան, որսալ երիտասարդ Միխայիլ Ռոմանովին, որ Իվան Սուսանինը հերոսաբար նրանց տարել է ճահիճ և սպանեց նրանց և այլն: դ. Երբ մենք կարդում ենք սա, ավելորդ չէ հիշել, որ այս լեհ-լիտվական ժողովրդի ճնշող մեծամասնությունը, էթնիկական իմաստով, ուկրաինացիներ և բելառուսներ էին, քանի որ Համագործակցության հպատակների մեծ մասը պատկանում էր այս երկու ժողովուրդներին:

Ըստ լիտվացի հեթման Ստանիսլավ Ժոլկևսկու՝ լեհ-լիտվական բանակի կողմից Սմոլենսկի պաշարման ժամանակ 1609-1611 թթ. միայն 30 հազար ուկրաինացի կազակ կար: Այն ժամանակ մոսկվական պետություն մտած կազակների ընդհանուր թիվը, ըստ ժամանակակիցների, գերազանցել է 40 հազարը։

Ուկրաինացիներն ու բելառուսները ոչ միայն այն զորքերի շարքերն էին, որոնք, ինչպես ոմանք կարող էին կարծել, լեհ և լիտվացի մագնատներն առաջնորդում էին իրենց մեծ ռուս եղբայրների դեմ: Նրանց թվում կային խոշոր ռազմական առաջնորդներ, ովքեր դժվարությունների ժամանակ կռվել էին մոսկովյան հողի վրա: Ուկրաինացի կազակ հեթման Պյոտր Սահայդաչնին 1618 թվականին իր 20 հազար կազակներին առաջնորդեց Ռուսաստան: Մինչ Վլադիսլավ թագավորի (արքայական գահի հավակնորդ) լեհական բանակը մոտենում էր Մոսկվային, ուկրաինական Սահայդաչնի բանակը գրավեց տասնյակ խոշոր քաղաքներ Մոսկվայի հարավում, այդ թվում՝ Կուրսկը, Ելեցը, Ռյաժսկը, որից հետո նրանք մոտեցան Մոսկվային՝ օգնելու թագավոր. Սագաիդաչնիի արշավանքը թույլ չտվեց Մոսկվային հակահարված տալ Սիգիզմունդին և ստիպեց նրան համաձայնվել զինադադարի` Սմոլենսկին տալով Համագործակցությանը: Ուկրաինայում, միևնույն ժամանակ, Սահայդաչնին հայտնի դարձավ որպես ուղղափառ եղբայրությունների և դպրոցների հովանավոր, ուղղափառների իրավունքների համար պայքարող։

Սակայն ծագումով բելառուսները, որոնք վաղուց ընդունել էին կաթոլիկությունը, եղել են, օրինակ, Սապիհան և Լիսովսկին։ Լիտվայի մեծ կանցլերի եղբայր Յան Պյոտր Սապիեհան կեղծ Դմիտրի II-ի հրամանատարներից էր, 1608-1610 թվականներին գլխավորել է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի պաշարումը, մասնակցել է Մոսկվայի պաշտպանությանը լեհ-լիտվական կայազորի կողմից Առաջինից։ Միլիցիան 1611 թ. Լիտվայում հանցագործ հռչակված Ալեքսանդր Լիսովսկին ի սկզբանե նաև ծառայել է որպես երկրորդ խաբեբա, հաջողությամբ կռվել է Մոսկվայի ցար Վասիլի Շույսկու զորքերի հետ, որից հետո, ներում ստանալով թագավոր Սիգիզմունդ III-ից, նա կռվել է իր բանակում Սմոլենսկի մոտ: Նրա ամենահայտնի արարքը թվագրվում է 1615 թվականին, երբ Լիսովսկին, 600 հոգանոց «թռչող» հեծելազորային ջոկատի գլխավորությամբ, հազար մղոն արշավանք կատարեց ամբողջ Մոսկվայի շուրջը Բրյանսկ - Կալուգա - Ռժև - Տորժոկ - Շույա - երթուղով: Մուրոմ - Ալեքսին և ապահով վերադարձավ, հարուստ ավարով: Մոսկվայի նահանգապետերն անզոր էին նրա արագության և խուսափողականության դեմ։

Կար ժամանակ, երբ մեր Ռիգան նույն տպավորությունն էր թողնում զբոսաշրջիկների վրա։ «Ինչո՞ւ դուք ռուսերեն ոչ մի տեղ և ոչինչ չունեք գրված, միևնույն է, ռուսերեն խոսք, և նրանք ձեր հարցին ռուսերեն կպատասխանեն»: Չէ՞ որ նույնիսկ զբոսաշրջիկների շրջանում տարածված ռեստորանների ճաշացանկում նրանք գրում էին միայն և բացառապես լատվիերեն։

Իսկ տեղի բնակիչները ստիպված էին հյուրերին բացատրել մեր ազգային առանձնահատկությունները՝ պետական ​​լեզվի մասին օրենքի և զգուշավոր ձեռներեցների մասին և այլն, և այլն...

Այժմ մենք ունենք թարգմանության և ավելորդությունների այս դժվարությունները, թվում է, մեծ մասամբ արդեն ետևում են. մեր ռուսական դպրոցների շրջանավարտները զանգվածաբար խոսել են լատվիերեն՝ անկախ ազգությունից: Այո, և Ռիգայի բար-ռեստորանների օտարերկրացիները լատվիերեն լեզվով այլևս մղձավանջ չեն. Լատվիայում ռեստորանային և հյուրանոցային բիզնեսը մեծացել է հաճախորդին հարգելու համար՝ շփվելով իրեն հասկանալի լեզվով:

Բելառուսում ամեն ինչ այլ է. Այստեղ երկու պաշտոնական լեզու կա՝ բելառուսերեն և ռուսերեն: Եվ

Բելառուսում ռուսերենը պետական ​​լեզվի կարգավիճակ ստացավ հանրաքվեի արդյունքում. 90-ականների կեսերին հանրաքվեի բոլոր մասնակիցների ավելի քան 80 տոկոսը «կողմ» քվեարկեց։

Ի վերջո, լեզվական իրավիճակը երկրում առանձնահատուկ է, յուրովի եզակի նախկին հետխորհրդային տարածքի համար։

Բնակչության մոտ 15 տոկոսը Բելառուսում իրեն ռուս է համարում, սակայն բելառուսերենին տիրապետող բնակիչների երկու երրորդը ընտանիքում և առօրյա շփումներում ընտրում է ռուսերենը։ Իսկ բելառուսների միայն 6 տոկոսն է մշտապես օգտագործում բելառուսերեն լեզուն։ Այնուամենայնիվ, սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունները և մարդահամարի տվյալները տարբեր թվեր են տալիս: Բայց, օրինակ, Վիտեբսկի փողոցներում ռուս այցելուների գերակշռությունը անմիջապես գրավում է աչքը։

Փորձագետները կարծում են, որ Բելառուսում այսօր լեզվական իրավիճակը նման է Իռլանդիայի իրավիճակին։

Երկիրը երկար ժամանակ զերծ է եղել Մեծ Բրիտանիայից քաղաքական կախվածությունից, սակայն այստեղ ակնհայտորեն գերիշխում է անգլերենը։ Իսկ իռլանդերենը, թեև համարվում է պաշտոնական լեզու, սակայն աջակցվում է միայն ազգային մտավորականության ջանքերով։

Թարգմանության դժվարություններ

Իմ ներկայությամբ գործընկերներիցս մեկը բելառուս բանասիրական ուսանողուհուն հարցրեց.

Այո, պարզվում է, ասում են գրողները, լրագրողները, ազգային ուղղվածություն ունեցող մտավորականության ներկայացուցիչներ։ Գյուղական վայրերում շատերն են խոսում, բայց հազիվ թե մաքուր բելառուսերեն:

Ավելի շուտ, կախված տարածաշրջանի աշխարհագրությունից, բելառուսերենի տեղական խառնուրդ ռուսերեն, ուկրաիներեն կամ լեհերեն:

Եվ եթե փողոցում այդքան հեշտ է դիմել բելառուսերեն մարդուն, ապա ի՞նչ: Մեծ հավանականությամբ նա ձեզ կպատասխանի բելառուսերեն, բայց դա փաստ չէ։ Պուշկինի փողոցում, որտեղ արհեստավորներն ու Վիտեբսկի արվեստագետները քաղաքի տոնի և հանգստյան օրերի առիթով հուշանվերներով սեղաններ էին բացում, զրուցեցինք տեղի բնակիչ Իվանի հետ։ Այդ թվում՝ բելառուսերենի մասին։

Իվանն էլ ինձ ասում է՝ ասում են՝ պատահում է, որ ինքն իրեն կշտամբում են բելառուս լինելու համար, բայց չգիտես ինչու ռուսերեն է խոսում։

Բայց ի՞նչ իմաստ ունի, որ նա ապրանք առաջարկելիս մարդու հետ խոսի մի լեզվով, որը նա ընդհանրապես չի հասկանում:

Ի վերջո, հետիոտների վրա կան քաղաքաբնակներ, իսկ զբոսաշրջիկները շատ են: Իսկ ռուսաց լեզուն բոլորին հավասարապես հասկանալի է։ Զրուցակցիս մայրենի լեզուն բելառուսերենն է, կյանքի շատ իրավիճակներում նա խոսում է ռուսերեն։ Ինչը հաստատում է վիճակագրությունը։

...և ճանաչման բերկրանքը

Ի դեպ, Վիտեբսկում և՛ լատվիական, և՛ լիտվական խոսքը նույնպես բավականին հաճախ է հնչում։ Համենայնդեպս, քաղաքում անցկացրած երեք օրերի ընթացքում մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել եմ իմ հայրենակիցների հետ։ Վիտեբսկը դեռևս տարածքային առումով շատ մոտ է Լատվիային. մեր Կրասլավան նրանից ընդամենը 230 կմ հեռավորության վրա է, և նույնիսկ ավելի քիչ մինչև սահմանը:

Լատվիայի, Լիտվայի և Բելառուսի միջև միջսահմանային համագործակցությունը զարգանում է, և Վիտեբսկի մարզը տարածքային առումով մտնում է նման ծրագրերի մեջ:

Բելառուսական Կուպալայի տոնը նման է մեր Լիգոյին։ Լուսանկարը՝ Վասիլի Ֆեդոսենկո, Reuters / Scanpix

Լատգալեն շատ ընդհանրություններ ունի Վիտեբսկի շրջանի հետ:

Կան ընտանեկան և ընկերական կապեր, դեռ պահպանվում է միմյանց հյուր գնալու կամ հարևանների հետ առևտուր անելու սովորությունը, գնային տարբերությունը մեծ է։

Տեսեք գոնե բելառուսական համարներով քանի մեքենա է կայանված Daugavpils առևտրի կենտրոնում հանգստյան օրերին։ Ի դեպ, հենց այդ օրերին մենք Վիտեբսկում էինք, երբ Բելառուսից զբոսաշրջության մասին գրող լրագրողներ այցելում էին Լատվիա, այդ թվում՝ Կուլդիգա և Ռիգա։

Նայեք Vizit Jurmala ֆեյսբուքյան էջին՝ պարզելու համար, թե բելառուսները որքան ուրախ են լատվիերեն սովորում այս ճամփորդության ընթացքում. և բառապաշարը ամենևին էլ դպրոցում սովորածը չէ, այլ ամենահարմարը բարեկամությունն ու համագործակցությունն ամրապնդելու համար:

Լեզուն որպես ազգային գույն

Վիտեբսկում հանդիպեցի ազգային «ասեղնագործ վերնաշապիկներով» մարդկանց՝ հենց փողոցում, անցորդների ամբոխի մեջ: Երբեմն, բայց հանդիպել. Բայց հիմնականում այնպիսի տպավորություն էր, որ բելառուսական ինքնության վառ նշանները նահանջեցին տարածաշրջան ազգային գույն, ինչպիսին ցուցադրվում է հիմնականում հայրենասիրական տոներին և օտարերկրյա զբոսաշրջիկներին:

Նույն գեղեցիկ բելառուսերենը` աշխույժ և փոխաբերական խոսքում և երգի տարբերակում, մենք միայն մեկ անգամ ենք լսել, այն էլ` թանգարանում: Շնորհակալություն Յակուբ Կոլասի անվան Վիտեբսկի ազգային ակադեմիական դրամատիկական թատրոնի դերասանուհի Ռաիսա Գրիբովիչին։

Որքան լավ է նա խոսում և երգում։

Ռաիսա Գրիբովիչ, Յակուբ Կոլասի ազգային ակադեմիական դրամատիկական թատրոնի դերասանուհի։ Լուսանկարը՝ Տատյանա Օդինյա/ռուսական TVNET

Մենք բախտ ունեցանք նրան լսելու զուտ պատահականությամբ: Վիտեբսկի մոտ գտնվող Զդրավնևո կալվածքում սպասվում էին մի քանի կարևոր չինացի հյուրեր: Եվ մինչ նրանք վարում էին մեքենան, Ռաիսա Ստեպանովնան ամբողջ սրտով հիանալի երգեց Վիտեբսկի «Ֆոտոկրոկ» փառատոնի մասնակիցներին։

«Վիտեբսկ», թե՞ «Վիտեբսկ»:

Քաղաքի բնակիչները մեկ այլ լեզվական և հիմնարար վեճ ունեն՝ ո՞րն է նրանց ճիշտ անունը։

Մինսկում քաղաքացիները մինսկցիներ են, Մոսկվայում՝ մոսկվացիներ, իսկ Վիտեբսկ քաղաքում՝ ովքե՞ր:

Խոսակցական խոսքում կա երկու տարբերակ՝ Վիտեբսկի բնակիչներ և Վիտեբսկի բնակիչներ: Ընդ որում, երկուսն էլ համարվում են գրեթե հավասար իրավունքների ինքնորոշում։ «Վիտեբլյանների» կողմնակիցն են նրանք, ովքեր մի քանի սերունդների ժառանգական քաղաքաբնակներից են։

Եվ ասում են, ի դեպ, այդպիսի հեծանիվ: Երբ Վիտեբսկ քաղաքը դեռ Խորհրդային իշխանություն- պատրաստվում էր հանդիսավոր կերպով նշել իր 1000-ամյակը, ապա կուսակիցները «Վիտեբլյաններում» սա բոլորովին անպարկեշտ համարեցին: այծիծած«... Եվ նրանք սկսեցին ինտենսիվ կերպով վիտեբսկցիների մտքում և խոսքում մտցնել նոր «վիտեբսկցիներ»...

Այսպիսով, հնաբնակները համարում են Բելառուսի Կոմկուսի Կենտկոմի թելադրանքով բանասեր-գաղափարախոսների կողմից պարտադրված անուններից մեկը։ Միգուցե դա ճիշտ է, կամ գուցե գեղարվեստական, ոչ ոք չի կարող հստակ ասել:

Վիշիվանկա, բելառուսական կերպար և պատերազմի հիշողություն

Բելառուսը, հռչակելով իր անկախությունը, ակնհայտորեն չի գնացել էթնոազգային պետություն ստեղծելու ճանապարհով։ Ավելի ճիշտ՝ արդեն Ալեքսանդր Լուկաշենկոյի նախագահության օրոք նա լքեց այս ճանապարհը։ Այսօր, իհարկե, կան անհատական ​​գործողություններ՝ ազգային ինքնության նշաններն ու խորհրդանիշները լայն զանգվածներին քարոզելու համար: Եվ պետական ​​աջակցություննրանք վայելում են.

Նրանց մեջ կան նաև մարդկային գեղեցիկ արարքներ։ Օրինակ,

Անկախության տոնի նախօրեին ծնված փոքրիկներին այս տարի նվերներ են տվել՝ «Պադարները ասեղնագործված վերնաշապիկներ չեն հագնում»՝ այսպես են անվանում բելառուսերեն վերջին ակցիան։

Հունիսի 15-ից նորածիններին նվիրել են բելառուսական ավանդական զարդանախշերով ասեղնագործ ժիլետներ։

Շատ նշաններ խաղում են թալիսմանի դեր, ուստի նրանք հրաշք հագուստ են հանձնել երեխաների երկրի տարբեր շրջաններում գտնվող ծնողներին:

Բայց մարդկանց համար դա բավականին էկզոտիկ է։

Մեկ այլ բան պատմական հիշողությունն է, բելառուսների համար սուրբ վաղեմի պատերազմի հիշողությունը, առանց դրա չի կարելի պատկերացնել բելառուսական կերպարն այսօր:

Երբ հիանում ես ժամանակակից Վիտեբսկ քաղաքով, չես էլ կարող պատկերացնել, որ խորհրդային զորքերի կողմից քաղաքը ազատագրելուց հետո այս վայրում ոչ մի քաղաք չկար… Մնացել է 118 մարդ։ Բնակարանային ֆոնդի ավելի քան 90 տոկոսը ոչնչացվել է...

Ասում են, որ ամերիկյան դաշնակիցները հանձնաժողով են ուղարկել վնասը գնահատելու համար։ Եվ, այցելելով Վիտեբսկի ավերակները, նրանք ասացին. բայց նաև շատ քաղաքացիներ, այդ թվում՝ շատ երիտասարդ, հետո դու հասկանում ես ինչ-որ կարևոր, իրական, կարևոր քաղաքի և քաղաքաբնակների մասին:

Հուշահամալիր՝ ի պատիվ Վիտեբսկի շրջանի խորհրդային զինվորների, պարտիզանների և ընդհատակյա աշխատողների։ Լուսանկարը՝ Flickr/tjabeljan

«Եվ համոզվեք, որ գնացեք երեք բայոնետներ»: Իմ ընկեր Իվանը, նկարիչ Վիտեբսկում քայլողից, երիտասարդ բարմեն և շատ այլ մարդիկ երեք օր խորհուրդ են տալիս, որ Վիտեբսկում դուք անպայման պետք է տեսնեք.

. «Երեք բայոնետները» հուշահամալիր է Վիտեբսկի շրջանի խորհրդային զինվորների, պարտիզանների և ստորգետնյա մարտիկների պատվին, որը կառուցվել է դեռ խորհրդային տարիներին, իսկ այժմ համալրվել է հին զինտեխնիկայով և վերածվել բացօթյա թանգարանային պուրակի։

Կիրակի ուշ երեկոյան - ոչ լավագույն ժամանակայցելել նման վայրեր. Բայց պետք է միայն գարեջրի շարքերով լեփ-լեցուն ամբարձիչով բարձրանալ աստիճաններով, ինչպես տեսնում եք. նույնիսկ գիշերներն այստեղ մարդիկ են լինում։

Լուսավորվում է լապտերով ռազմական տեխնիկաԵրեխաներով ուշացած ընտանիքը զննում է այգին... Հեծանիվներով դեռահասները երկար կանգնում են անմար կրակի մոտ. Երիտասարդ տղաները թափառում են լուրջ խոսակցությունխոսում...

Ահա այսպիսի տարօրինակ քաղաք՝ Վիտեբսկ։

Բելառուսի պատմության գաղտնիքները. Դերուժինսկի Վադիմ Վլադիմիրովիչ

բելառուս, թե բելառուս.

բելառուս, թե բելառուս.

Շարունակենք այս թեման։ 1991 թվականից մեր երկիրը պաշտոնապես կոչվում է «Բելառուս»։ Ինչպե՞ս պետք է անվանել այս երկրի բնակչին ռուսաց լեզվի նորմերով։ Պատասխանն ակնհայտ է՝ Բելառուս։ Միևնույն ժամանակ, թվում է, որ ռուսաց լեզվում ավտոմատ կերպով երկուսն են տարբեր իմաստներհին «Բելառուս» նշանակում է ազգություն, իսկ նոր «Բելառուս»՝ անձի քաղաքացիական պատկանելություն։ Այսինքն՝ ի հայտ եկավ տարբերություն՝ նման «ռուս» և «ռուս» տերմինների տարբերությանը։ Միևնույն ժամանակ, «բելառուսը» ունի զուտ էթնիկ նշանակություն, իսկ «բելառուսը» կարող է լինել ռուս, լեհ, հրեա, թաթար և ցանկացած այլ անձ, ով ունի Բելառուսի Հանրապետության քաղաքացիություն:

Այս մեկնաբանությունն է, որին հավատարիմ են իմ ծանոթ ռուս լեզվաբաններին, բայց հարցը «շփոթված է» նրանով, որ բելառուսական լեզվում հասկացությունների նման երկակիություն չկա: Նրանում (ինչպես նաև Լեհաստանի լեհերի և Ուկրաինայի ուկրաինացիների մեջ) կա միայն Բելառուսը՝ սա և՛ էթնիկ անուն է, և՛ քաղաքացիություն: Հետևաբար, բելառուս լեզվաբանները պնդում են, որ «Բելառուս» ընդհանուր հասկացությունը նույնպես պետք է ներմուծվի ռուսաց լեզու, այսինքն՝ պահպանվի բառի նախկին իմաստը՝ դրանում «օ» տառը փոխարինելով «ա»-ով։

Ընդ որում, ես նշում եմ, որ «ռուս» և «ռուս» հասկացությունների տարբեր իմաստները քննադատություն են առաջացնում ռուս լեզվաբանների նկատմամբ, ովքեր կցանկանային տեսնել այդ տերմինների ամբողջական նույնականությունը: Սակայն, իմ կարծիքով, դա պարզապես անհրաժեշտ է Ռուսաստանին, քանի որ, ի տարբերություն Բելառուսի կամ Լեհաստանի, այն ոչ թե ունիտար, այլ դաշնային երկիր է։ Օրինակ, նույն թաթարները երբեք չեն համաձայնի կոչվել «ռուսներ» (կամ «ռուս թաթարներ»), բայց նրանք միանգամայն համաձայն են քաղաքացիություն նշող «ռուսներ» տերմինի հետ։

Ինչ վերաբերում է «ռուս» տերմինին, ապա այն արհեստական ​​է (հորինել է հրեա Սվերդլովը) և անգրագետ. ռուսերենում ազգությունների բոլոր անունները գոյական են։ Այսպիսով, LKL-ի բոլոր փաստաթղթերում նշված էին ոչ թե «ռուսները», այլ հենց ռուսները՝ այժմ ուկրաինացիները (Ռուսաստանի ներկայիս «ռուսները» նախկինում իրենց անվանում էին մոսկվացիներ): «Ռուսինները» բառակազմության նորմերով պարզապես համապատասխանում է «ռուսներ» տերմինին, որն առաջին անգամ ակտիվորեն օգտագործել է ՌԴ նախագահ Բորիս Ելցինը։

«Բելառուս» տերմինի պահպանմամբ մտահոգվելու փոխարեն, ավելի լավ կլիներ, որ Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ռուսաց լեզվի ինստիտուտը անգրագետ «ռուսներ» տերմինը փոխարիներ նորմերին համապատասխանող «ռուսիններ» տերմինով. ռուսաց լեզվի.

Բայց վերադառնանք «բելառուսականից» «բելառուսականին» անցնելու խնդրին։ Նախորդ գլուխներում ես արդեն տվել եմ Ցարական Ռուսաստանում հենց «Բելառուս» տերմինի առաջացման պատմությունը, չեմ կրկնվի։ Պաշտոնապես «բելառուս» տերմինը գոյություն է ունեցել ընդամենը 23 տարի (1840-1863 թվականներին) և այն արգելվել է գեներալ-նահանգապետ Մուրավյովի կողմից՝ «կախիչ» մականունով։ Հասկանալի է, որ այն ժամանակ գրվում էր միայն «բելառուսերեն», քանի որ մեր լեզուն ինքն արգելվել էր ցարի 1839 թ. Սակայն միաժամանակ Կոնստանտին Կալինովսկին իր անօրինական հրապարակումներում օգտագործել է մեր լեզվի համար օրգանական «Բելառուս» և «Բելառուս» տերմինները։

1863 թվականից հետո «Բելառուսը» Ռուսաստանում կոչվել է «Հյուսիսարևմտյան տարածք»։ Եվ միայն 20-րդ դարի սկզբին «Բելառուս» տերմինը սկսեց գործածվել ոչ պաշտոնական հրապարակումներում։ Ընդ որում, նրանք դա գրել են բելառուսերենով հենց այդպես, այլ ոչ թե «օ» տառով։ Օրինակ, 1910 թվականին Լաստովսկին Վիլնայում հրատարակեց իր «Բելառուսի համառոտ պատմությունը» գիրքը։

Բայց ահա թե ինչն է հետաքրքիր՝ 1920 թվականին ԲԽՍՀ Անկախության հռչակագիրը լույս տեսավ Մինսկի «Սովետսկայա Բելառուս» թերթի կողմից, որը մի քանի տարի անց վերանվանվեց Խորհրդային Բելառուս։ Մոսկվայի և Մինսկի լեզվաբաններն այն ժամանակ համաձայնեցին, որ ռուսերենում կա «Բելառուս» տերմինը, որը նման է մեր լեզվի «Բելառուս» տերմինին, բայց չի կարող լինել ոչ «Բելառուս», ոչ էլ «Բելառուս»։ Պարզվում է, որ նույնիսկ այն ժամանակ Մոսկվան տառադարձել է «Բելառուս» տերմինը ռուսերեն, քանի որ «Բելառուս» տերմինը երբեք չի օգտագործվել ԽՍՀՄ-ում 1920 թվականից հետո։

Սա ցուցիչ փաստ է. «Բելառուս» տերմինը (կապող «օ» ունեցող) ԽՍՀՄ-ում լքվել է դեռևս 1920-ականներին, և «Բելառուս»-ը ներմուծվել է ռուսերեն: Բելառուսերենում չկա միացնող «o», ինչպես որ ռուսաց լեզվի կանոն չկա «s»-ը կրկնապատկել՝ վերջածանց կազմելու համար։ Եվ քանի որ ռուսաց լեզուն գործածության մեջ է մտել 1920-ական թվականներից, ի հեճուկս ռուսաց լեզվի նորմերի, «բելառուս»-ի փոխարեն «բելառուս»-ը, ապա պետք է գործածվի նաև «բելառուսերեն»-ը՝ «բելառուսերեն»-ի փոխարեն, որտեղ տարօրինակ է թվում. այլևս ոչ «ա»-ի փոխարեն «o»-ի փոխարեն, այն է՝ մեկ «ս»: (Բայց քանի որ մենք հերքում ենք միացնող «o»-ն, ուրեմն ինքնաբերաբար պետք է հերքենք կրկնապատկված «գ»-ը, ի վերջո, սա և այն տառադարձություն է):

Տառադարձության անխուսափելիությունը ընդունում է նաև վերը մեջբերված թերահավատ Ա.Վ. Ֆրոլովը. «Եվ եթե մենք ընդունում ենք Բելառուս բառի անթույլատրելիությունը ռուսերենում, ապա դա տրամաբանորեն հետևում է լեզվի հետագա աղավաղման անհրաժեշտությանը. «Բելառուս» բառը, այսինքն՝ ռուսերեն «բելառուս» պետական ​​և ազգություն «Բելառուս» ուղղագրությունը…

Բայց ի՞նչ է Ֆրոլովն անվանում «լեզուն ջարդել»։

Բելոռուսը Բելառուսի բնակիչ է։ Բայց այդպիսի երկիր չկա 1991 թվականի սեպտեմբերի 19-ից (ավելի ճիշտ՝ 1920-ականներից, իսկ 1991-ից Բելառուսը գոյություն չունի), կա միայն Բելառուսը։ Ըստ այդմ, նրա բնակիչները բելառուսներ են։ Նորմերի համաձայն, շեշտում եմ՝ ռուսաց լեզուն։

Լեզվի աղավաղումը մենք տեսնում ենք հենց այսօր, երբ «բելառուսներ» տերմինի հետ բառակապակցություններով դրվում է «Բելառուս» տերմինը։ Արտահայտությունն ինքնին միանշանակ անգրագետ է թվում. «Բելառուսի բելառուսները»: Ինչու կա «o», ապա «ա»: Որտեղ է տրամաբանությունը: Որտեղ է համակարգը: Ինչ-որ լեզվական խառնաշփոթ. Ոչ ոք չի կարող վիճարկել «Բելառուս» բառի ուղղագրությունը, քանի որ այն միակն է պաշտոնական անվանումըմեր պետությունը։ Դա միանգամայն ճիշտ է, քանի որ երկիրը պետք է ունենա միջազգային անվանում՝ վերցված իր ազգային լեզվից, այլ ոչ թե իր հարեւանների՝ ռուսների կամ լեհերի լեզվից։

Ահա տիպիկ օրինակ՝ լրագրող Պավել Շերեմետը «Բելառուս - Բելառուս. «Մեկ երկիր՝ երկու անուն», - նշել է, որ «մի ծանոթ գրող հարցրել է. «Ինչո՞ւ եք Բելառուսը միշտ անվանում Բելառուս։ Բելառուսն այսպիսի տրակտոր է։ «.

Ռուսաստանում մարդիկ չեն հասկանում, որ բելառուսները հիմնականում ունեն իրենց լեզուն, որով ոչ միայն տրակտորը, այլև երկիրը իրավունք ունի կոչվելու։ Ուստի այս անգրագիտությունը վերացնելու համար այլ ճանապարհ չկա, քան «Բելառուս» ուղղագրությունը «Բելառուս» դարձնելը։ Հետո լեզվական առումով ամեն ինչ նորմալ կլինի. «Բելառուսի բելառուսները»:

Հիմա «բելառուս» ածականի մասին։ Այս պահը թվում է «ամենահակասական», քանի որ այն ակնհայտորեն խախտում է ռուսաց լեզվի նորմերը, մերժում է առաջացնում ցանկացած գրագետ մարդու մոտ, ով գրում է ռուսերեն. ոչ թե «ա» տառով (որը հեշտությամբ ընդունվում է որպես ածանցյալ): «Բելառուս»), մասնավորապես կրկնակի «ներ»-ի բացակայության դեպքում:

Սակայն լեզվաբանները (այս տառադարձության թե՛ կողմնակիցները, թե՛ հակառակորդները) իրավացի են։ Այս գրքի ընթերցողներին, ովքեր հազիվ են տիրապետում լեզվաբանության օրենքներին, ես կբացատրեմ հետևյալը. «Բելառուս» բառը (երկու «ս»-ով), սկզբունքորեն, չի կարող գոյություն ունենալ լեզվաբանության օրենքների համաձայն, քանի որ այն և՛ բելառուսերենից տառադարձության արդյունք է (որը ժխտում է կապող «օ»-ն), և՛ արտադրանք։ ռուսաց լեզվի քերականության մեջ (պահպանում է կրկնակի «ս»): Բայց դա տեղի չի ունենում, դա նույնն է, ինչ «մի քիչ հղի»:

Քանի որ տերմինը բելառուսերենից տառադարձության արդյունք է, ուրեմն այն պետք է լինի ամբողջությամբ, և ոչ ընտրովի, այսինքն՝ ոչ միայն կապող «ո»-ի, այլև կրկնակի «ս»-ի հարցում։ Լեզվաբանների համար սա աքսիոմ է՝ եթե բառը տառադարձված է, ապա ամբողջությամբ։ Եվ սկզբունքորեն դա երկու լեզուների «հիբրիդ» լինել չի կարող։

Այդ իսկ պատճառով, բելառուս լեզվաբաններն ու պատմաբանները մեկնաբանում են վերը նշված Բելառուսի Հանրապետության օրենքը («հաստատելու, որ այդ անունները տառադարձվում են այլ լեզուներով բելառուսական հնչյունին համապատասխան») ավելի լայնորեն, քան պարզապես «Բելառուսի Հանրապետություն» տերմինները։ » և «Բելառուս». Մեր լեզվի անվանումը (և ընդհանրապես «բելառուսական» ածականը) հավասարապես վերածում են ռուսերենի՝ այն գտնելով Օրենքում նշված տերմիններից բխող։

Ըստ այդմ, տերմինների նոր ուղղագրությունը պետք է մտնի նաև ռուսերեն։ Ոչ միայն «ա»-ի միջոցով (որը բխում է Բելառուսի երկրի անվանումից), այլ նաև մեկ «ս»-ով, որը տառադարձման սկզբունքի իրականացումն է։ Օրինակ՝ «բելառուս մարզիկ», «բելառուսական կլիմա» և այլն: Քանի որ մենք օգտագործում ենք «ա»-ն «o»-ի փոխարեն, մենք ավտոմատ կերպով պետք է օգտագործենք մեկ «գ»՝ երկուսի փոխարեն: Երկուսն էլ, ինչպես ասում են, «կոմպլեկտով է գալիս»։

Վերջապես, «բելառուսական սահմանադրություն» կամ «բելառուսական լեզու» արտահայտությունը պարզապես տարօրինակ է թվում, երբ դա Բելառուսի Սահմանադրությունն է (ոչ Բելառուսի) և Բելառուսի (ոչ Բելառուսի) լեզուն: Սա նույնն է, ինչ ասենք՝ «Իրանի պարսկական սահմանադրություն» կամ «պարսկական իրանական լեզու»։

• 15 մարտի, 2016, 10:49
• 4357

Անդրեյ Պոլին Ռուսաստանի պետական ​​հումանիտար համալսարանի երրորդ կուրսի ուսանող է: Սովորում է Հիմնարար և կիրառական լեզվաբանության ֆակուլտետում, զեկուցումներով հանդես է գալիս գիտաժողովներում։ Անտոն Սոմին - Լեզվաբանական կոնֆլիկտաբանության լաբորատորիայի, Բանասիրական դպրոցի, Ազգային հետազոտական ​​համալսարանի բարձրագույն տնտեսագիտական ​​դպրոցի կրտսեր գիտաշխատող, Ռուսաստանի պետական ​​հումանիտար համալսարանի լեզվաբանության ինստիտուտի դասախոս: Նրանց հետազոտության թեման բելառուսների մեծ մասի համար ցավոտ կետ է. ինչու՞ են ռուսներն ասում ոչ թե Բելառուս, այլ Բելառուս: Իսկ ինչո՞ւ ենք մենք զայրանում։

Անտոն Սոմին. Լուսանկարը՝ անձնական արխիվ

-Անմիջապես ասեմ, որ ես ծնվել եմ Մոսկվայում, ծնողներս նույնպես մոսկվացիներ են, ուստի ես Բելառուսի հետ կապ չունեմ,- սկսում է Անդրեյ Պոլին: - «Բելառուսն ընդդեմ Բելառուսի» թեմայով աշխատելու գաղափարը. Բելառուսը» ծնվել է իմ ուսուցիչ Անտոն Սոմինի հետ զրույցից. իմանալով, որ ինքը Բելառուսից է, հարցրի, թե երկրի որ անունը ճիշտ կլինի։ Նրանից եմ լսել կրկնակի նորմայի մասին։ Ի վերջո, մենք որոշեցինք, որ միասին կարող ենք հետաքրքիր թուղթ գրել այս մասին, հատկապես, եթե հաշվի առնենք ոչ միայն չոր փաստերը, այլև դրանց շուրջ վեճը։ Ի վերջո, ռուսերենում կան նմանատիպ պատմություն ունեցող մի քանի այլ երկրների անուններ, ինչպիսիք են Մոլդովան և Մոլդովան, բայց քանի որ ռուսներն ընտրում են «սովետական» տարբերակը, համացանցում շատ ավելի քիչ վեճեր կան:

Անդրեյը երկու հարցում է անցկացրել. առաջինը եղել է համացանցում, որին մասնակցել է 418 ռուս։ Խնդիրը պարզ է՝ որոշել տասը պետություն, նրանց լեզուն և բնակիչների անունները, որպեսզի պարզեն, թե ինչպես են մասնակիցները առանց վարանելու «մեքենայի վրա» անվանելու այս կամ այն ​​երկիրը։ Մեր պետության դեպքում մեծամասնությունը նախընտրել է Բելառուսը (67,2%), բելառուսականը (88,3%) և բելառուսական (ս)սկիները (93,1%)։ Հետաքրքիր, բայց տրամաբանական օրինաչափություն. որքան բարձր լինի կրթական մակարդակը և տարիքը, այնքան մեծ է հավանականությունը, որ ռուսաստանցին կնախընտրի «Բելառուս» տարբերակը:

Անդրեյը հատուկ եկել է Մինսկ երկրորդ հարցման համար, և երկու օր զրուցել է Ազգային գրադարանի այցելուների հետ:

- Բանավոր հարցումն ավելի հետաքրքիր էր, քանի որ կարողացա հետևել իմ անձնական արձագանքին: Կարող եմ ասել, որ ամենա«մարտականը» կարելի է համարել մինչև 30 տարեկան երիտասարդներին. նրանք հատկապես էմոցիոնալ կերպով ապացուցեցին, որ «Բելառուսը» ճիշտ էր և ուրիշ ոչինչ։ Ավագ սերունդն, ընդհանուր առմամբ, իրեն բավականին հանգիստ էր պահում. անվանեք այնպես, ինչպես ուզում եք, ամենակարեւորը՝ լավ վերաբերվեք երկրին։

Անտոն Սոմինը առցանց հարցազրույց է անցկացրել ևս 71 բելառուսի հետ, և նրանցից 52-ը (73,2%) Բելառուսի հանդեպ իրենց զգացմունքներն արտահայտել են հետևյալ կերպ՝ ատելությունից մինչև մեղմ գրգռվածություն: Նրանց կեսից ավելին ասաց, որ կուղղեն այս բառն օգտագործող զրուցակցին, քանի որ նա կամ անգրագետ է, կամ չի հարգում։

Անդրեյ Պոլիի և Անտոն Սոմինի աշխատություններում կա համացանցում տիպիկ վեճի մեկ այլ մոդել. Սովորաբար ամեն ինչ սկսում է վրդովված բելառուսը՝ իմ երկրի անունը սխալ է գրված։ Սրան ի պատասխան ռուս օգտատերը հայտնում է, որ ռուսաց լեզվի նորմերի համաձայն ճիշտ է՝ Բելառուս։ Եթե ​​փաստարկը շարունակվում է, ապա օգտագործվում է նույն արգումենտների հավաքածուն:

Բելառուսի կողմնակիցները նշում են, որ այլ պետությունների և քաղաքների անունները ռուսերեն չեն տառադարձվում (Դոյչլանդիա, Ֆրանսիա, Ռոմա): Ասում են, որ Belarus-ը բելառուսական բառ է, և ռուսերենում «ա» կապող ձայնավոր չկա։ Նրանք որպես օրինակ են բերում Մոլդովան, Ղրղզստանը և այլ երկրներ, որոնք փոխել են իրենց անունը ԽՍՀՄ փլուզումից հետո, բայց դա չի արտացոլվել ռուսաց լեզվում, քանի որ մի պետությունը չի կարող մյուսին ասել, թե ինչպես անվանել այն (ռուսերենը համարվում է. Ռուսաստանի սեփականությունը): Ոչ առանց կատակների, ամենահայտնին. «Բելառուսը տրակտոր է, իսկ երկիրը՝ Բելառուսը»։ Եթե ​​օգտագործվում են հղումներ, ապա գրեթե միշտ սա նամակ է IRL RAS-ից (որտեղ նշվում է, որ «երկու անուններն էլ՝ Բելառուսը և Բելառուսը իրավունք ունեն գոյություն ունենալ և օգտագործել ժամանակակից ռուսերենով»), Ալեքսանդր Լուկաշենկոյի լուսանկարը, որը նստած է. գագաթնաժողովը «Բելառուսի Հանրապետություն» նշանով կամ հոդված Վիքիպեդիայում» Բելառուսական պետությունը ռուսերեն անվանակոչելով։

Պակաս համոզիչ չեն Բելառուսի կողմնակիցների փաստարկները՝ ռուսերենը Բելառուսի պետական ​​լեզուն է, և դա բելառուսներին իրավունք է տալիս ազդելու նրա նորմերի վրա։ Բելառուս անունը ամրագրված է ռուսալեզու Սահմանադրության մեջ, նշված է անձնագրերում և 1991 թվականի թիվ 1085-XII օրենքում։ Այն երկրները, որոնց անունները տառադարձված չեն, պարզապես ռուսերենը որպես պետական ​​լեզու չունեն։ Վիճաբանները հիշեցնում են, որ Բելառուսը անուն է Խորհրդային հանրապետությունիսկ Բելառուսն անկախ պետություն է։ Բելառուս անունով երկիրն այլևս գոյություն չունի. Բիրման դարձել է Մյանմա, իսկ Կոտ դ'Իվուարը դարձել է Կոտ դ'Իվուար: Նրանք սովորաբար վերաբերում են IRYA RAS-ի տառին, Աշխարհի երկրների համառուսական դասակարգմանը կամ RAS-ի աշխարհագրության ինստիտուտի կայքը Սիրված կատակը Ռուսաստանի երկրի գոյության հիպերհղումն է:

Կողմերը չեն կարողանում համոզել միմյանց, ինչպես սովորաբար լինում է համացանցում վեճերի դեպքում:

-Ինձ թվում է, որ այդ հարցը բելառուսների համար կարևոր է, քանի որ բելառուսական տարբերակը չափազանց խորհրդային է։ Ժողովուրդը կցանկանար ամբողջությամբ անջատվել ԽՍՀՄ-ից, այդ թվում՝ երկրի անվան մակարդակով։ Ազգային գրադարանի մարդկանց արձագանքից հասկացա, որ շատերի համար սա շատ լուրջ խնդիր է։

Ու թեև Անդրեյն ինքը խոստովանում է, որ Բելառուսն ավելի հաճախ է խոսում, քան Բելառուսը, մեզ համար լավ լուր չունի։ Ռուսները գիտեն, որ բելառուսները վիրավորված են իրենց երկրի «սխալ» անվանումից, բայց չեն շտապում այլ բան ասել։

- Փաստն այն է, որ ռուսների համար դա ամենևին էլ քաղաքական չէ, այլ լեզվական: Օրինակ, որոշ ժամանակ առաջ մամուլում կեղծ տեղեկություններ են հայտնվել. իբր կրթության նախարարությունը թույլ է տալիս գրական լեզուչեզոք սեռ սուրճի համար. Արձագանքը ֆորումներում և սոցիալական ցանցերում բավականին բուռն էր։ Այստեղ նույնն է, ռուսները, ավելի շուտ, մտածում են այսպես. «Ինչո՞ւ կարող են բելառուսներն ինձ ռուսաց լեզուն սովորեցնել»։ Նրանց համոզելը նույնպես դժվար կլինի, քանի որ ռուսական բոլոր լրատվամիջոցները նախընտրում են «Բելառուսը»։ Ոմանք նույնիսկ գրում են, որ Ալեքսանդր Լուկաշենկոն «Բելառուսի նախագահն է», թեև դա պարզապես սխալ է. արտահայտությունը պաշտոնյայի անուններ է տալիս։

26 տարի առաջ՝ 1990 թվականի հուլիսի 27-ին, ԽՍՀՄ Գերագույն խորհուրդը ընդունեց հռչակագիրը « պետական ​​ինքնիշխանությունԲելառուսի Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետություն».

Այս կարճ փաստաթուղթը (ընդամենը 12 հոդված) ունի պատմական մեծ նշանակություն՝ բելառուսները, ինչպես ԽՍՀՄ շատ այլ ժողովուրդներ, առաջին անգամ ձեռք բերեցին պետականություն։

Ինչպես ցույց է տալիս պատմական փորձը, նման իրադարձությունը սովորաբար վերածվում է համընդհանուր տոնի և ազգային հաղթանակի, սակայն Բելառուսը բացառություն է։

Մեր ժողովրդի մտքում տոն չկա. Մեր սովորական ձգողականությամբ և զգուշությամբ մենք մերժեցինք այն ամենը, ինչ կապված էր այս ամսաթվի հետ։

Ինքներդ դատեք՝ 1994-ին բելառուսներն ընտրեցին, թերևս, ամենասովետամետ նախագահի թեկնածուին՝ «պարգևատրելով» անկախներին ու ռուսաֆոբներին ընդամենը մի քանի տոկոսով։

Մեկ տարի անց՝ 1995-ին տեղի ունեցած համաժողովրդական հանրաքվեի ժամանակ, նրանք ազատվեցին նացիստական ​​ջոկատների և հետխորհրդային ազգայնականների կողմից օգտագործվող կասկածելի պետական ​​խորհրդանիշներից՝ հօգուտ դե ֆակտո խորհրդայինի (այսօրվա Բելառուսի զինանշանն ու դրոշը տարբերվում են Բելառուսի խորհրդանիշներից։ BSSR միայն մուրճի և մանգաղի բացակայության դեպքում):

Բացի այդ, նրանք դարձյալ ռուսաց լեզվին տվեցին պետական ​​լեզվի կարգավիճակ և աջակցեցին նախագահի արտաքին քաղաքական կուրսը Ռուսաստանի հետ ինտեգրվելու ուղղությամբ՝ երկրի ղեկավարին լիազորություն տալով վաղաժամկետ դադարեցնել Գերագույն խորհրդի գործունեությունը, որն ընդունեց այս նույն հռչակագիրը։ անկախություն.

Հերթական հանրաքվեի ժամանակ, որը տեղի ունեցավ 1996 թվականին, ժողովուրդը հռչակագրի ընդունման օրը նետեց պատմության աղբանոցը. այսուհետ Անկախության օրը սկսեց նշվել ոչ թե դրա ընդունման օրը, այլ հուլիսին։ 3, այն օրը, երբ Մինսկն ազատագրվեց նացիստական ​​զավթիչներից։ Նույն թվականին մահապատիժը վերադարձվեց որպես պատժի ձև։

Տեսնենք, թե ինչու բելառուսները Մոսկվայից սեփական անկախությունն ընկալեցին որպես ողբերգություն և մինչ օրս Ռուսաստանի ամենամոտ դաշնակիցներն են հետխորհրդային տարածքում։

Բելառուսներն անկախություն չէին ուզում

Սկզբից պետք է ասել, որ բելառուս ժողովուրդը պարզապես չէր ցանկանում, որ իր հանրապետությունը դուրս գա ԽՍՀՄ կազմից։

Դրա պահպանման համամիութենական հանրաքվեի ժամանակ, որն, ի դեպ, տեղի ունեցավ ինքնիշխանության հռչակագրի ընդունումից հետո, բնակչության 82,7%-ը քվեարկեց մեկ երկրի պահպանման օգտին։

Դժվար է խոսել նման որոշման պատճառների մասին, բայց վստահաբար կարելի է ասել, որ բելառուսներն իրենց ռուսներից ու ուկրաինացիներից առանձին ժողովուրդ չէին զգում։

Անկախություն ձեռք բերելուց հետո հայրենի անկախները, արևմտյան ստրատեգների և հովանավորների հետ դաշինքով, փորձեցին լվանալ մեր ժողովրդի ուղեղները, ինչպես դա արեցին Բալթյան երկրներում և Ուկրաինայում, բայց նույնիսկ նրանց լավ համակարգված քարոզչամեքենան փչացավ և թիկունք կանգնեց։

Այժմ դա են վկայում սոցիոլոգիական հարցումների արդյունքները. Սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական հետազոտությունների անկախ ինստիտուտի տվյալներով՝ այսօր բելառուսների 66,6%-ը համաձայն է, որ բելառուսները, ռուսները և ուկրաինացիները մեկ ազգի երեք ճյուղ են։ Այլընտրանքային տեսակետ տարբեր ազգեր) աջակցել է ընդամենը 27,1%-ը։

Ինչու՞ ոչ մեկին չի հաջողվել բելառուսների մեջ ատելություն սերմանել Ռուսաստանի հանդեպ։

Մեր ժողովուրդը ռուսների հետ լեզվական, մտավոր, մշակութային ինքնություն է զգում։

Բելառուսը, գալով Ռուսաստան, իրեն օտար, օտար, այցելու չի զգում տոկոսի մասով։

Բելառուսը և ռուսերենը շփվում են նույն լեզվով, նույն թեմաներով, անհանգստանում են նմանատիպ խնդիրներից, երգում են նույն խմելու երգերը, հավատում են նույն նշաններին, դաստիարակվում են նույն գրական ստեղծագործություններով, խորհրդային ֆիլմերով, մայրական կաթով նրանք կլանել են իմաստությունը: Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներ.

Ի վերջո, նրանք այսքան ժամանակ ապրում են նույն վիճակում, մեկ անգամ չէ, որ փրկել են միմյանց և պաշտպանվել արտաքին սպառնալիքներից։

Եվ հանկարծ նրանց առաջարկում են բաժանվել տարբեր պետությունների՝ տարբեր խորհրդանիշներով, սահմաններ կառուցել միմյանց միջև, համարյա մուտքի արտոնագրեր մտցնել, իսկ ամենացրտահարված ազգայնականները, որոնք այն ժամանակ իշխանության տենչում էին, նույնիսկ միմյանց թշնամի են հռչակում։

Միանգամայն բնական է, որ բելառուսների ճնշող մեծամասնությունը կտրուկ մերժեց ռուսներից բաժանվելու ցանկացած գաղափար։

Բելառուսներն իրենց խաբված էին զգում
Շուշկևիչը և Գերագույն խորհուրդը

Պատմության մեջ սահուն վերադարձը խորհրդային շրջան և հուլիսի 27-ի մերժումը թելադրված է նաև հանրաքվեում արտահայտված հասարակական կարծիքի լիակատար անտեսմամբ։

Բելառուսների 82,7%-ը կողմ է ԽՍՀՄ-ի պահպանմանը, ամբողջ ԽՍՀՄ-ում այդ թիվը հասել է 89%-ի, իսկ նորաստեղծ «դեմոկրատները» դեռ ստորագրել են Բելովեժսկայայի պայմանագրերը։

Այս առումով ժողովրդին ենթադրել են, որ խաբված են։ Նրանք թքում են իրենց կարծիքի վրա՝ տրորելով այն կեղտի մեջ։

Արդեն 1991 թվականի դեկտեմբերից հետո պարզ էր, որ Շուշկևիչը ստորագրել է պարտվողի դատավճիռը, իսկ 1991թ. նախագահական ընտրություններհաղթելու է այն թեկնածուն, ով ավելի պրոխորհրդային կամ ռուսամետ դիրքորոշում ունի։

Գերագույն խորհուրդը. Լուսանկարը՝ 90s.by

Ինչ վերաբերում է ինքնիշխանության հռչակագրին, ապա հետաքրքիր կլինի, որ դրանում ամրագրված է հետևյալ դրույթը.

«Հանրապետության ողջ ժողովրդի անունից խոսելու իրավունքը պատկանում է բացառապես Բելառուսի Հանրապետության Գերագույն խորհրդին»։

Այո, սա նույն Գերագույն խորհուրդն է, որը որոշել է անջատվել ԽՍՀՄ-ից։ Թեեւ ժողովուրդն իր կարծիքը հայտնեց վեց ամիս անց, սակայն դա չազդեց իշխանությունների՝ ինքնաբացարկի որոշման վրա։ Պարոնայք, իսկ սրբությունների սրբությունը՝ ժողովրդավարությունը: Ժողովրդական իշխանություն?

Այսօր Բելառուսի Հանրապետության Սահմանադրության 3-րդ հոդվածը նախատեսում է, որ Բելառուսի Հանրապետությունում պետական ​​իշխանության միակ աղբյուրը և ինքնիշխանության կրողը ժողովուրդն է։ Հանրաքվեն ապահովում է այս դրույթի գործնական իրականացումը։ Այս ինստիտուտի կարևորության մասին է վկայում նաև այն, որ այն առանձնանում է որպես Սահմանադրության անկախ հոդված։

Ժողովրդավարական հասարակության մեջ հանրաքվեն ավելի բարձր իրավական ուժ ունի, քան օրենքները։ Պարզվում է, որ նորաթուխ «դեմոկրատները» իշխանության են եկել ոչ մի կերպ դեմոկրատական ​​ճանապարհով, ինչն էլ ավելի է խաթարել բելառուսների վստահությունը նրանց նկատմամբ։

Բելառուսները հասկացան, որ ԽՍՀՄ փլուզումը
չի լուծի նրանց խնդիրները, այլ կսրի

Այո, 1980-ականների վերջերին սովետական ​​երկիրը հիվանդ էր։ Դատարկ դարակներ, անարդյունավետ կառավարման պրակտիկա, աղքատություն. Սակայն այս պարագայում անհրաժեշտ էր տնտեսության բարեփոխման հստակ և հետևողական ծրագիր՝ առանց չափազանց կտրուկ և արմատական ​​քայլերի։

Նախ,ոչ մի անջատողականություն, բոլոր հանրապետությունները բանակցությունների սեղանի շուրջ, յուրաքանչյուրի կարծիքը պետք է հաշվի առնել.

Երկրորդ,եթե նրանք որոշեն կրճատել ռազմական ծրագրերը, նույնը պահանջեն պետություններից՝ լուծարել ՆԱՏՕ-ն։ Չեմ ուզում? Ոչ մի զիջում, վերականգնիր վերահսկողությունը Արևելյան Եվրոպայի վրա և պաշտպանիր.

Երրորդ,հաշվի առնել հանրաքվեի արդյունքները.

Չորրորդ,աստիճանաբար (աստիճանաբար) ներմուծել շուկայական տնտեսության տարրեր: Միգուցե որոշ ժամանակով։ Միգուցե վրա երկար ժամանակ. Սակայն ուշ ԽՍՀՄ-ի պլանավորման մոդելն իսկապես տապալվեց:

Բայց ամեն ինչ այնպես ստացվեց, որ երկիրը կտրվեց ներքին սահմաններով (միշտ չէ, որ արդար է, հիշեք Ղրիմը), և նորաստեղծ և երբեք գոյություն չունեցող հանրապետությունները, չհասկանալով, թե ինչպես ապրել առանց Կրեմլի, ճանապարհ ընկան տուն իրենց տնտեսական, ռազմական և. տարածքային խնդիրներ, ակնթարթորեն դառնալով թեժ կետեր։

Երբ մարմինը հիվանդ է, այն բուժվում է, ոչ թե սպանվում: Ափսոս, որ այն ժամանակ ժողովուրդը սա շատ ավելի լավ հասկացավ, քան քաղաքական գործիչները։

Այդ թվում՝ Բելառուսում։

եզրակացություններ

ԲԽՍՀ ինքնիշխանության հռչակագրի ընդունման օրը արմատ չդրեց։ Այսօր նրան քչերն են հիշում։ Եվ դրա համար կան բազմաթիվ օբյեկտիվ պատճառներ։ Առաջարկում եմ համառոտ վերհիշել դրանք՝ համախմբելու համար.

Հռչակագիրն ընդունվել է ժողովրդի կամքին հակառակ, որը բացարձակ մեծամասնությամբ կողմ է եղել ԽՍՀՄ-ի պահպանմանը.

Բելառուսները չհասկացան հոգեպես նույնական ռուսների, ուկրաինացիների և բելառուսների մեկ պետության փլուզման իմաստը.

Բելառուսները հասկացան, որ ինքնիշխանությունը չի փրկի իրենց սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական խնդիրներից, այլ միայն կսրի դրանք։

Բելառուս ժողովուրդը 1990 թվականի հուլիսի 27-ի ամսաթիվը նետեց պատմության աղբանոցը, բայց մենք երբեմն դա կհիշենք։ Սխալների կրկնությունից խուսափելու համար։