քար
Ժողովրդական տոներ Ռուսական Մասլենիցայում. Maslenitsa տոնակատարություններ և զվարճանքներ

Ժողովրդական տոներ Ռուսական Մասլենիցայում. Maslenitsa տոնակատարություններ և զվարճանքներ

Ռուսաստանում շատ տարբեր տոներ են նշվում:
Բայց կա մեկը, որը մենք ժառանգել ենք մեր նախնիներից և հատկապես սիրելիից, սա Մասլենիցան է:

Տոնը, որը կքննարկվի, անսովոր է և բազմակողմ. Ոմանց համար սա ապաշխարության և հաշտության ժամանակ է, իսկ ոմանց համար դա վայրի զվարճությունների մի ամբողջ շաբաթ է: Այս հակասությունն իր արմատներն ունի Ռուսաստանի պատմության խորքում։

Ժամանակակից Մասլենիցայի նախահայրը հին սլավոնական հեթանոս Կոմոյեդիցան էր: Մինչև 16-րդ դարը Ռուսաստանում նշվում էր գարնանային գիշերահավասարի սուրբ օրը, որը հին սլավոնների արևային օրացույցի համաձայն համարվում էր Նոր տարվա սկիզբ։ Իսկ Կոմոյեդիցայի տոնակատարությունը սկսվեց գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և տևեց մեկ շաբաթ հետո:

Սլավոնները պաշտում էին բնությունը և հարգում էին Արևին որպես աստվածության, որը կենսունակություն է հաղորդում բոլոր կենդանի էակներին: Ուստի Կոմոյեդիցիի գարնանային տոնին ընդունված էր թխել տորթեր, որոնք խորհրդանշում էին արևը՝ կլոր, դեղին և տաք: Հետագայում, մասնավորապես 9-րդ դարից, երբ հայտնվեց թթխմոր խմորը, տորթերը ստացան ժամանակակից նրբաբլիթների տեսք:

Միևնույն ժամանակ մարդիկ զոհաբերություններ արեցին սլավոնների կողմից հարգված սուրբ գազանին՝ արջին: Նրբաբլիթները մատուցվում էին որպես նվեր «արջի» աստծուն, կամ հին սլավոնական ում, որտեղից էլ առաջացել է «առաջին բլինչիկը կոմսին», այսինքն՝ արջուկներ:

Տոնի երկու շաբաթվա ընթացքում մարդիկ, շրջապատված իրենց տեսակի հարազատներով, անցկացնում էին ուրախ խաղեր, խնջույքներ, մրցույթներ և հեթանոսական ծեսեր:

Այս բոլոր գործողությունները խոր իմաստ ու նշանակություն ունեին։ Հաճախ կիսասոված ձմեռից հետո սլավոններին անհրաժեշտ էր նախապատրաստվել և ուժ ձեռք բերել առաջիկա աշխատանքի համար, որը շարունակվելու էր արևածագից մինչև մայրամուտ ամբողջ տաք սեզոնի ընթացքում:

Ներկայումս շատ քիչ տեղեկություններ կան այն մասին, թե ինչպես է նշվում Կոմոյեդիցան, սակայն պատմաբանները փորձել են վերականգնել այն ժամանակվա որոշ ծեսեր ու սովորույթներ։

Տոնական օրը սկսվեց սրբավայր այցելությամբ, որի մոտ ցրված էր հացահատիկ՝ գրավելով մահացած նախնիներին խորհրդանշող թռչուններին։ Սլավոնները հավատում էին, որ այս կերպ ամբողջ ընտանիքը կմիավորվի սուրբ գարնանային տոնին:

Այդ ժամանակ կանայք սեղանները դնում են՝ դնելով ճաշատեսակներ և խմիչքներ, որոնք պատրաստված են ձմեռային պաշարներից խնամքով պահպանված մթերքներից: Կիսելով բոլոր զովացուցիչ ըմպելիքները, դրա հինգերորդ մասը տարվեց Սուրբ կրակի մոտ, աճեցրեցին բաց վայրում, և զոհասեղանը ծածկվեց: Կրակի մոտ նրանք մի ձողի վրա դրեցին մի ծղոտե կերպարանք, որը կոչվում էր Մադդեր՝ ասելով.

«Արի մեզ մոտ,
Դեպի լայն բակ.
լողալ լեռների վրա,
Նրբաբլիթների մեջ գլորում ենք
Զվարճացեք ձեր սրտով:
Կարմիր գեղեցկուհի, շիկահեր հյուս,
Երեսուն եղբայր քույր,
Քառասուն տատիկ թոռնուհի,
Երեք մայր դուստր, փոքրիկ ծաղիկ,
Հատապտուղ, լոր.

Առաջին նրբաբլիթները ճաշակելուց հետո նրանք սկսեցին շուրջպար, որն անշուշտ վարում էին ըստ արևի շարժման։ Դրանից հետո բոլորը սկսեցին ցատկել կրակի վրայով՝ դրանով իսկ մաքրվելով չար ոգիներից, իսկ հետո լվացվեցին հալված ջրով, որը գեղեցկություն և ուժ էր տալիս։ Միաժամանակ փառաբանվում էին մեկ տարում ամուսնացած նորապսակների զույգերը, պարանով նշում էին միայնակներին։ Պարանը հանելու համար անհրաժեշտ էր ընտրություն կատարել այստեղ կամ վճարել տոնական սեղանի հյուրասիրությամբ։

Կոմոեդիցուի մեկ այլ ծես կապված էր գարնանային եղանակի կանխատեսման հետ:

Թասի մեջ լցրել են հատուկ պատրաստված ըմպելիք՝ սուրյա հմայիչ կաթից, որի վրա ավելացվել է կախարդական խոտաբույսեր։ Առաջին գավաթով, մինչև ծայրը լցված սուրբ ըմպելիքով, Մարենայի քրմուհին գնաց զոհասեղան, որտեղ նրան սպասում էր բեղմնավոր աստվածուհի Ժիվայի քրմուհին, որը պետք է գավաթը ձեռքից տապալեր, որպեսզի ոչ մի կաթիլ կթափվեր զոհասեղանի վրա։ Հակառակ դեպքում սլավոնները սպասում էին ցուրտ ու անձրեւոտ գարնան։

«Գնա՛, ձմեռը ցուրտ է։
Արի՛, ամառը շոգ է։
Վատ ժամանակով
Ծաղիկներով, խոտով:

Այնուհետև փառք տալով Յարիլոյին Աստծուն և կրակի մեջ գցելով հին իրերը՝ նրանք այրեցին Մարենայի կերպարանքը՝ միաժամանակ ասելով.

Արձանն այրելուց հետո երիտասարդները կատարեցին արջի արթնացման արարողությունը։ Արջի կաշվով հագնված՝ նա պառկել է իմպրովիզացված որջում, իսկ աղջիկներն ու տղաները, փորձելով «արթնացնել նրան», ձնագնդիներ ու ճյուղեր են նետել։ «Արջը» արթնացավ միայն ամենաշատից հետո գեղեցիկ աղջիկմոտեցավ նրան և նստեց նրա մեջքին: Հետո մամմռիկը վեր էր կենում ու արջի զարթոնքը ընդօրինակելով՝ պարում էր ժողովրդի զվարճության համար։

Զվարճանալով՝ նրանք սկսեցին հյուրասիրություն։ Դրանից հետո սկսվեցին տոնական զվարճանքները, խաղերն ու բռունցքամարտերը։ Օրն ավարտվում էր, և հրաժեշտ տալով, սլավոնները միմյանց վերաբերվում էին նվերներով, «խորտիկներով», խոնարհվելով և ներողություն խնդրելով ակամա վիրավորանքների համար։

Կոմոյեդիցան տեղի ունեցավ հնագույն ավանդույթները հարգելու և պահպանելու համար, փառաբանելով սլավոնական ընտանիքը և նրա սովորույթները:

Քրիստոնեության ընդունմամբ Ուղղափառ եկեղեցիփորձում է վերացնել սլավոնների բոլոր հեթանոսական դրսեւորումները, ներառյալ տոները: Հետևաբար, 16-րդ դարից Ռուսաստանում մտցվել է եկեղեցական տոն. պանրի շաբաթկամ Myasopust, որը նախորդում է հիանալի գրառում. Այս պահին ենթադրվում էր, որ աստիճանաբար հրաժարվելով գայթակղություններից, պատրաստեք ձեր հոգին և մարմինը ապաշխարության, վիրավորանքները ներելու և հարազատների ու ընկերների հետ հաշտվելու:

Նույնիսկ քրիստոնեության հնագույն ժամանակներում Պանրի շաբաթը ստացել է պաշտամունքի ծես, ինչպես նկարագրել է Ալեքսանդրիայի պատրիարք Թեոֆիլոսը, ով 4-րդ դարում ապրել է մեկուսացման մեջ: Եկեղեցու այս հնագույն հրամանագիրը 7-րդ դարում ավելի հաստատվեց և տարածվեց, երբ բյուզանդական թագավոր Հերակլիոսը, պարսիկների հետ երկարատև պատերազմից ուժասպառ եղած, պատերազմի հաջող ավարտից հետո Աստծուն խոստացավ արգելել մսի օգտագործումը։ Մեծ Պահքի քառասնօրյակ.

«Պանրի շաբաթ» անվանումը գալիս է նրանից, որ լինելով առաջիկա ձեռնպահության նախապատրաստական փուլ՝ շաբաթվա ընթացքում արգելվում է միս ուտել, սակայն պանիրը, ձուն և կաթնամթերքը դեռևս թույլատրելի են։

Պանրի շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին աստվածային ծառայություններ են մատուցվում աղոթքով և սովորական խոնարհումներով, իսկ շաբաթ օրը եկեղեցում հիշում են ծոմապահությամբ և ջերմեռանդ աղոթքով փայլող սրբերին և նշում բոլոր արժանապատիվ հայրերի Սինոդը:

Շաբաթվա կիրակին կոչվում է «ներման կիրակի», և այս օրվա պատարագը ասում է, որ Աստծուց ներում ստանալու համար մենք ինքներս պետք է ներենք մեր մերձավորներին։

Ժողովրդի մեջ Պանրի շաբաթը կոչվում էր Շրովետիդ, քանի որ այդ ընթացքում թույլատրվում էր կաթնամթերք, այդ թվում՝ կարագ։

Համատեղելով հեթանոսական և քրիստոնեական ավանդույթները՝ ժողովրդական Մասլենիցան վաղուց մեծ մասշտաբով տոնվել է Ռուսաստանում, ինչի մասին վկայում է 18-րդ դարի թագավորական հաստատությունը, որում Պետրոս I-ը սահմանել է աշխարհիկ տոնակատարություն՝ արտասահմանյան կառնավալների կերպարով:

Ցար Պետրոսը, ով սիրում էր անխոհեմ երիտասարդական զվարճանքները, տոնեց Մասլենիցան իսկապես թագավորական մասշտաբով: Դա ժամանակին նկատել է ռուսական ծառայության գեներալի որդին՝ Ֆրիդրիխ Բերխհոլցը, որը հայտնի է Ռուսաստանում գտնվելու մասին իր մանրամասն օրագրով։ Նա գրել է ռուսական ցարի կազմակերպած արտասովոր երթի մասին, որը բաղկացած էր ռուսական նավատորմի նավերից, որոնք դրված էին ձիերով քաշված սահնակի վրա.

«Նորին մեծությունը իսկապես արքայական ցնծում էր: Այստեղ՝ Մոսկվայում, հնարավորություն չունենալով շտապել ջրերի երկայնքով, ինչպես Սանկտ Պետերբուրգում, և չնայած ձմռանը, նա արեց, սակայն, իր փոքրիկ ճարտար նավակներով չոր ճանապարհով, բոլոր մանևրները հնարավոր էին միայն ծովում։ Երբ մենք քշում էինք քամու հետ, նա տարածեց բոլոր առագաստները, ինչը, իհարկե, շատ օգնեց նավը քաշող 15 ձիերին։

Ժամանցի, տոնախմբության ու խաղերի հետ մեկտեղ ժողովրդական Մասլենիցան ունի նաև ծիսական կողմ. Տոնական շաբաթվա յուրաքանչյուր օր ուներ իր անունն ու նպատակը:

Մսագործական կիրակին Մասլենիցայից առաջ վերջին կիրակին է, երբ մենք գնացինք ընկերների և հարազատների մոտ, հրավիրեցինք Մասլենիցա և կերանք մսային ուտեստներ։

Երկուշաբթի. «հանդիպում».
Խաղացողները հանդիպեցին և պայմանավորվեցին համատեղ տոնակատարության մասին: Այս օրը երիտասարդ հարսներն այցելեցին իրենց ծնողներին։ Տոնակատարությունների համար նախապես ընտրված վայրում կառուցվել են սառցե սլայդներ, կրպակներ, ձյունե ամրոցներ։ Տանտիրուհիները սկսեցին բլիթներ թխել՝ առաջինը տալով թափառաշրջիկներին՝ ի հիշատակ մահացածների։ Իսկ երիտասարդները ծղոտից ու մաշված հագուստից պատրաստեցին տոնի խորհրդանիշ՝ լցոնած Մասլենիցա։

Երեքշաբթի. «խաղալ»
Այս օրը նվիրված էր հարսնացուին։ Ենթադրվում էր, որ եթե հարսնացուն սիրաշահես Մասլենիցայի համար, ապա հարսանիքը կանդրադառնա Կրասնայա Գորկայի վրա: Երիտասարդները խնջույքների, ուրախ զվարթությունների և վայրէջքների ժամանակ աչք էին պահում միմյանց վրա, որպեսզի հետո խնամիներ ուղարկեին նշանվածների տուն։

Չորեքշաբթի՝ «քաղցրավենիք»
Այս օրը նվիրված էր սկեսուրին, ով բլիթներ պատրաստելով՝ սպասում էր փեսայի այցելությանը և ամեն կերպ ցույց էր տալիս իր տրամադրվածությունը։

Հինգշաբթի՝ «խրախճանք»
Այն օրը, երբ տոնակատարությունները ծավալվեցին ամբողջ լայնությամբ, դադարեցին բոլոր տեսակի տնային աշխատանքները, կազմակերպվեցին տարբեր մրցույթներ։ Ժամանցը փոխարինվում էր հարուստ խնջույքներով, իսկ ձյունառատ քաղաքի փոթորիկը դարձավ գլխավոր իրադարձությունը։

Ուրբաթ՝ սկեսուրի երեկո
Այս օրը սկեսուրն իր ընկերների հետ շտապել է այցելել փեսային։ Դուստրը հյուրասիրություններ էր պատրաստում և բլիթներ թխում, իսկ փեսան ստիպված էր հաճոյանալ սկեսուրին և հյուրերին ցույց տալ իր հարգանքը սկեսուրի և նրա ընտանիքի նկատմամբ:

Շաբաթ՝ «քրոջ հավաքույթներ».
Տոնական օրն անցկացվում էր երիտասարդ հարսի տանը, ով իր քրոջը կամ ամուսնու այլ ազգականներին սեղանի շուրջ հրավիրել էր բլիթներ: Այս օրը քրոջը հարսի հարազատների կողմից նվեր է մատուցվել։

Կիրակի. «ճանապարհում»
Մասլենիցայի վերջին օրը ժողովրդականորեն կոչվում է «Ներման կիրակի» կամ «Համբույրը»։ Այս օրը նրանք այցելում են մահացած հարազատների շիրիմներին՝ ներողություն խնդրելով տարվա ընթացքում պատճառված բոլոր վիրավորանքների համար։ Երեկոյան նրանք մաքրեցին տունը, հանդիսավոր կերպով այրեցին Մասլենիցայի պատկերը և տոնական ուտեստների մնացորդները։

«Հուղարկավորության» շրովետիդի ծեսը սկսվեց սուրբ կրակի մշակմամբ, որի մեջ նրանք թաղման կերակուր էին նետում: Այնուհետև Մասլենիցայի կերպարանքը ձողի վրա տանում էին ամբողջ գյուղում կամ տեղափոխում սահնակով, որն այնուհետև այրում էին արձանի հետ միասին, իսկ դաշտերը ցողում մոխիրով։ Ենթադրվում էր, որ այրված տոնի ատրիբուտները լավ բերք կբերեն:

Մասլենիցան հնագույն և պայծառ տոն է Ռուսաստանում, որը միավորում է հարևանների ներողամտության և տառապողներին օգնելու շնորհիվ ինչպես նրանց, ովքեր այս օրերն անցկացնում են Մեծ Պահքի նախապատրաստման մեջ, այնպես էլ նրանց, ովքեր զվարճանում են և մասնակցում զանգվածային տոնակատարություններին:

Շրովետայդը տարվա ամենազվարճալի և սպասված տոներից է, որի տոնակատարությունը տևում է յոթ օր։ Այս ժամանակ մարդիկ զվարճանում են, գնում են այցելության, տոնակատարություններ կազմակերպում և բլիթներ ուտում: Մասլենիցան 2018 թվականին կսկսվի փետրվարի 12-ին, իսկ ավարտի ամսաթիվը կլինի փետրվարի 18-ը:

Նրբաբլիթի շաբաթը ազգային տոն է՝ նվիրված գարնան հանդիպմանը։ Մինչ Մեծ Պահքը մտնելը մարդիկ հրաժեշտ են տալիս ձմռանը, վայելում գարնանային տաք օրերը և, իհարկե, թխում են համեղ բլիթներ։

Մասլենիցա. ավանդույթներ և սովորույթներ

Այս տոնի համար կան մի քանի անուններ.

մսից դատարկ Մասլենիցան կոչվում է այն պատճառով, որ տոնակատարության ժամանակ նրանք ձեռնպահ են մնում միս ուտելուց.
պանիր - քանի որ այս շաբաթ նրանք շատ պանիր են ուտում;
Շրովետիդ - քանի որ նրանք օգտագործում են մեծ քանակությամբ յուղ:

Շատ մարդիկ անհամբեր սպասում են Մասլենիցայի սկզբին, տոնելու ավանդույթները, որոնք արմատացած են մեր պատմության մեջ: Այսօր, ինչպես հին ժամանակներում, այս տոնը նշվում է մեծ մասշտաբով, երգերով, պարերով ու մրցույթներով։

Ամենատարածված զվարճանքները, որոնք ժամանակին կազմակերպվում էին գյուղերում, հետևյալն էին.

բռունցքամարտեր;
որոշ ժամանակ բլիթներ ուտել;
սահնակով վարելը;
մրցանակի համար ձող բարձրանալը;
արջի խաղեր;
պատկերների այրում;
լողանալ անցքերում.

Հիմնական հյուրասիրությունը ինչպես նախկինում, այնպես էլ հիմա նրբաբլիթներն են, որոնք կարող են ունենալ տարբեր միջուկներ։ Նրանք թխվում են ամեն օր մեծ քանակությամբ։

Մեր նախնիները հավատում էին, որ նրանք, ովքեր չեն զվարճանում Մասլենիցայում, գալիք տարին կապրեն վատ և մռայլ:

Մասլենիցա. ինչ կարելի է և չի կարելի անել:

Մասլենիցայում դուք չեք կարող մսամթերք ուտել: Թույլատրվում է ձուկ և կաթնամթերք ուտել։ Որպես հիմնական ուտեստ՝ նրբաբլիթները պետք է լինեն յուրաքանչյուր տան սեղանին։
Մասլենիցայի վրա պետք է հաճախ և շատ ուտել։ Ուստի ընդունված է հյուրեր հրավիրել և չխնայել հյուրասիրությունների վրա, ինչպես նաև գնալ այցելության։

Մասլենիցա. տոնի պատմությունը

Իրականում Մասլենիցան հեթանոսական տոն է, որն ի վերջո փոխվեց ուղղափառ եկեղեցու «ձևաչափի»։ Նախաքրիստոնեական Ռուսաստանում տոնակատարությունը կոչվում էր «Ձմռան ճանապարհում»։

Մեր նախնիները հարգում էին արևը որպես աստված: Եվ գարնան առաջին օրերի սկսվելուն պես նրանք ուրախացան, որ արևը սկսում է ջերմացնել երկիրը։ Հետևաբար, ավանդույթ հայտնվեց թխել կլոր տորթեր, որոնք նման են արևի ձևին: Համարվում էր, որ նման ճաշատեսակ ուտելով՝ մարդը մի կտոր արեւի լույս ու ջերմություն կստանա։ Ժամանակի ընթացքում հարթ տորթերը փոխարինվեցին նրբաբլիթներով:

Մասլենիցա. տոնակատարության ավանդույթներ

Տոնի առաջին երեք օրերին տոնակատարության ակտիվ նախապատրաստություն էր.

կրակի համար վառելափայտ բերեց;
զարդարել խրճիթները;
սարեր է կառուցել։

Հիմնական տոնակատարությունը տեղի է ունեցել հինգշաբթիից կիրակի։ Նրանք մտան տուն, որպեսզի իրենց բլիթներով հյուրասիրեն և տաք թեյ խմեն։

Որոշ գյուղերում երիտասարդները տնետուն շրջում էին դափերով, շչակներով, բալալայկաներով, երգեր երգելով։ Տոնակատարությանը մասնակցել են քաղաքի բնակիչները.

հագած լավագույն հագուստով;
գնացել է թատերական ներկայացումների;
այցելել է տաղավարներ՝ բուֆոններին նայելու և արջի հետ զվարճանալու համար:

Հիմնական ժամանցը երեխաների և երիտասարդների զբոսանքն էր սառցե սլայդներից, որոնք նրանք փորձում էին զարդարել լապտերներով և դրոշներով: Օգտագործվում է ձիավարության համար.

գորգեր;
սահնակ;
չմուշկներ;
երեսվածքներ;
սառույցի խորանարդներ;
փայտե տախտակներ.

Մեկ այլ զվարճալի իրադարձություն էր սառցե ամրոցի գրավումը: Տղաները դարպասներով ձյունաքաղաք կառուցեցին, այնտեղ պահակներ տեղադրեցին, հետո անցան հարձակման. ներխուժեցին դարպասները և բարձրացան պատերին։ Պաշարվածները պաշտպանվեցին իրենց ուժերի ներածին չափով՝ ձնագնդիկներ, ցախավելներ, մտրակներ։

Մասլենիցայում տղաներն ու երիտասարդները ցույց տվեցին իրենց ճարպկությունը բռունցքներով: Կռիվներին կարող էին մասնակցել երկու գյուղերի բնակիչները՝ տանուտեր և վանական գյուղացիներ, հակառակ ծայրերում ապրող մեծ գյուղի բնակիչները։

Լուրջ պատրաստված մարտին.

սավառնում է լոգանքներում;
լավ կերել;
դիմել է կախարդներին՝ հաղթելու համար հատուկ դավադրություն տալու խնդրանքով:

Մասլենիցայում ձմռան պատկերն այրելու ծեսի առանձնահատկությունները

Ինչպես շատ տարիներ առաջ, այսօր էլ Մասլենիցայի գագաթնակետը համարվում է արձանի այրումը։ Այս ակցիան խորհրդանշում է գարնան սկիզբը և ձմռան ավարտը։ Այրմանը նախորդում են խաղերը, շուրջպարերը, երգն ու պարը, որոնք ուղեկցվում են թարմացումներով։

Որպես լցոնված կենդանի, որը զոհաբերվում է, նրանք պատրաստեցին մեծ զվարճալի և միևնույն ժամանակ սարսափելի տիկնիկ՝ անձնավորելով Շրովետիդին։ Լաթերից ու ծղոտից տիկնիկ են պատրաստել։ Հետո նա հագնվեց կանացի հագուստև թողել գյուղի գլխավոր փողոցում՝ Շրովետյան շաբաթվա ընթացքում։ Իսկ կիրակի օրը հանդիսավոր կերպով տարվել են գյուղից դուրս։ Այնտեղ խրտվիլակը այրվում էր, խեղդվում փոսի մեջ կամ կտոր-կտոր անում, իսկ դրանից մնացած ծղոտը ցրվում էր դաշտով մեկ։

Տիկնիկի ծիսական այրումը խոր իմաստ ուներ՝ անհրաժեշտ է ոչնչացնել ձմռան խորհրդանիշը, որպեսզի գարնանը վերակենդանացվի նրա ուժը։

Մասլենիցա՝ ամեն օրվա իմաստը

Տոնը նշվում է երկուշաբթիից կիրակի։ Շրովե շաբաթվա ընթացքում ընդունված է ամեն օր անցկացնել յուրովի՝ պահպանելով մեր նախնիների ավանդույթները.

Երկուշաբթիկոչվում է «Մասլենիցայի հանդիպում»: Այս օրը սկսում են բլիթներ թխել։ Ընդունված է առաջին նրբաբլիթը տալ աղքատներին ու կարիքավորներին։ Երկուշաբթի օրը մեր նախնիները խրտվիլակ են պատրաստել, լաթեր են հագցրել ու դրել գյուղի գլխավոր փողոցում։ Այն հանրային ցուցադրության մեջ էր մինչև կիրակի։
Երեքշաբթի«The Gamble» մականունով։ Այն նվիրված էր երիտասարդությանը։ Այս օրը կազմակերպվում էին ժողովրդական տոնախմբություններ՝ քշում էին սահնակներ, սառցե սահիկներ, կարուսելներ։
չորեքշաբթի- «Գուրման». Այս օրը տուն հրավիրված էին հյուրեր (ընկերներ, բարեկամներ, հարևաններ): Նրանց հյուրասիրեցին նրբաբլիթներով, մեղրով տորթերով և կարկանդակներով: Չորեքշաբթի օրը նույնպես ընդունված էր ձեր փեսաներին նրբաբլիթով հյուրասիրել, այստեղից էլ արտահայտությունը. Փեսաս եկավ, որտեղի՞ց թթվասեր ճարեմ։«. Այս օրը անցկացվել են նաև ձիարշավներ և բռունցքամարտեր։
հինգշաբթիմարդիկ այն անվանել են «Ռազգուլյայ»։ Այս օրվանից սկսվում է Wide Shrovetide-ը, որն ուղեկցվում է ձնագնդիներով, սահնակներով, ուրախ շուրջպարերով ու վանկարկումներով:
ՈւրբաթՆրանք ստացել են «Տեշչինի երեկոներ» մականունը, քանի որ այս օրը փեսաները սկեսուրին հրավիրել են իրենց տուն և հյուրասիրել համեղ բլիթներ։
շաբաթ օրը- «Զոլովկինյան հավաքներ». Հարսը ամուսնու քույրերին հրավիրել է իրենց տուն, զրուցել, նրբաբլիթ հյուրասիրել, նվերներ տվել։
Կիրակի- Մասլենիցայի ապոթեոզը. Այս օրը կոչվում էր «Ներման կիրակի»։ Կիրակի օրը նրանք հրաժեշտ տվեցին ձմռանը, ճանապարհեցին Մասլենիցան և խորհրդանշական կերպով այրեցին նրա պատկերը։ Այս օրը ընդունված է ներողություն խնդրել ընկերներից ու հարազատներից տարվա ընթացքում կուտակված դժգոհությունների համար։

Առակներ և ասացվածքներ Մասլենիցայի համար

Տեսանյութ՝ Մասլենիցայի տոնի պատմությունն ու ավանդույթները

Բարև իմ բլոգի ընթերցողներ: Մոտենում է ամենազվարճալի տոնը՝ Մասլենիցան։ Իմ հոդվածում ես կխոսեմ տոնի պատմության և շաբաթական Shrovetide օրացույցի մասին:

Շրովետիդը նշվում էր դեռևս քրիստոնեության գալուստից առաջ: Ի սկզբանե տոնը կապված էր պտղաբերության և անասնաբուծության աստծո Վելեսի անվան հետ և նշանակում էր ճանապարհել ձմեռը և դիմավորել գարունը։

Ռուսի մկրտությունից հետո Մասլենիցան սկսեց նշվել մեծ յոթշաբաթյա պահքի մեկնարկից առաջ՝ յոթ շաբաթ առաջ: Իզուր չեն ասում. «Մասլենիցայի ժամանակ խնջույք արեք, բայց հիշե՛ք պահք առանց կարագի»։ Տոնի սկզբնական անվանումն է Մյասոպուստ։ Ըստ ուղղափառ սովորույթի՝ այս յոթ օրվա ընթացքում մսամթերքն արգելված էր, և թույլատրվում էր օգտագործել միայն կաթնամթերք։ Այս տոնը կոչվում էր նաև Պանրի շաբաթ։

Բլիթները, որոնք վաղուց համարվում էին արևի խորհրդանիշ, դարձել են գարնանային տոնի գլխավոր հատկանիշը։ Մասլենիցայում պետք է ուտել առնվազն 10 նրբաբլիթ, այսինքն՝ մեկուկեսից երկու արմունկ։ Այսպիսով, հին ժամանակներում նրանք չափում էին իրենց թիվը: Կար համոզմունք, որ մարդիկ, ովքեր Մասլենիցային հաճույքով չէին դիմավորում, անախորժությունների մեջ էին, ուստի բոլորն ամբողջ սրտով զվարճանում էին, ծիծաղում էին կատակողների վրա, պարում, երգում, սարերից իջնում ...

Շրովետյան շաբաթվա սկզբին տոնին հատուկ նախապատրաստություն կար՝ կառուցվեցին սահիկներ, զարդարվեցին խրճիթներ, վառելափայտ էին պատրաստում հրդեհների համար։

Հինգշաբթիից կիրակի գյուղի երիտասարդները երգեր էին երգում, շրջում էին բակերում դափերով, շչակներով, բալալայկաներով, մտնում էին տներ՝ նրբաբլիթներով ու տաք թեյով հյուրասիրելու։ Քաղաքներում աղմկոտ տոնական խրախճանքներ էին ընթանում՝ թատերական ներկայացումներ, խաղեր բաֆոնների հետ, արտիստների զվարճալի ելույթներ արջերի հետ։

Մասլենիցան տևում է յոթ օր, և յուրաքանչյուր օր ունի իր անունը: Շրովետիդի հնագույն ազգականները գալիս են նախաքրիստոնեական աստվածություններից: Նա համարվում էր Սեմիկի զարմուհին և Սվարոգի դուստրը։

Մարդիկ կոչվում էին Shrovetide:

«Կանչեց, ազնիվ Սեմիկին լայն շրովետիդ անվանեց։ Իմ հոգի Մասլենիցա, քո լորի ոսկորները, քո թղթե մարմինը, շաքարաշուրթերը, քաղցր խոսք, կարմիր գեղեցկուհի, Ռուսա հյուս, երեսուն եղբայր քույր, քառասուն տատիկ, թոռնուհի, երեք մայր դուստր, դու իմ յասոչկան ես, լոր: Արի իմ տեսովի բակ՝ հոգիդ զվարճացնելու, մտքովդ զվարճանալու, ելույթդ վայելելու։

Երիտասարդ տղաները հյուսեցին մի ծղոտե տիկնիկ, հագցրին այն և դուրս բերեցին փողոց՝ գոռալով. «Այո, նա կա: Կառնավալը եկել է»: Աղջիկները Մասլենիցային ողջունեցին երգով.

«Այ, Մասլենիցան բակ է մտնում։
Լայն, մտնում է բակ։
Եվ մենք՝ աղջիկներս, հանդիպում ենք նրան։
Եվ մենք՝ կարմիրներս, հանդիպում ենք նրան:
Օ՜, այո Մասլենիցա, մնա մեկ շաբաթ։
Լայն, մնա մեկ շաբաթ…»

Երեխաները վազեցին բակերով որսի՝ հյուրերին խնդրելով. Հանեցին ձեռքի տակ ընկած ավելորդ իրերը։ Երեկոյան ծայրամասից դուրս վառվում էր ամենատարբեր լաթի բարձր խարույկը։ Շոգ էր դառնում։ Մարդիկ պարում էին, պարում ու ասում. «Վառի՛ր, վառվի՛ր։ Դուրս չգալու համար: Կայծերը թռչում են, զանգերը հնչում են:

Մասլենիցայի երկրորդ օրը «հնարքներ» է.

Տոնի նախօրեին խոշոր գյուղերում ու քաղաքներում կառուցվել են ճոճանակներ, խցիկներ՝ գոմեշների համար, սահիկներ։ Սառցե սլայդներ են սարքել «շաբաշնիկները»՝ այլմոլորակային արհեստավորները։ Թե՛ ծերերը, թե՛ երիտասարդները, բոլորը հաճույքով իջնում էին բլուրից: Հատկապես կարևոր էր սարից գլորվելը նորապսակների համար, ովքեր մեկ-երկու շաբաթ առաջ իրենց հարաբերությունները կնքեցին ամուսնությամբ։ Սարից դահուկ քշելու հետ կապված նշան կար՝ ինչքան առաջ ես սահում, այնքան ավելի շատ կտավ ես աճեցնում: Բլրի վրա երիտասարդները ուշադիր նայեցին և ընտրեցին իրենց հարսնացուներին։

Ահա, թե ինչպես է ռուս գրող Ի.

Բարձր լեռներ լճակների վրա: Դրոշները գունավոր խաղում են լեռների թարմ տախտակով տաղավարների վրա: Մռնչյունով բարձրահասակ «դիլիգանները» (վեց տեղանոց սահնակները վարորդով) փլվում են սարերից, շտապում սառցե արահետներով, ձյան լիսեռների արանքում, որոնց մեջ խրված են տոնածառերը։ Սև սարերի վրա ժողովրդի կողմից. Վասիլ Վասիլիչը հրամայում է, վերևից խռպոտ բղավում է... Հանգստացնող ատաղձագործ Իվանն օգնում է Պաշկային աշխատակցին կտրել և թողարկել տոմսեր, որոնց վրա գրված է. «Երկու ծայրից մեկ անգամ»: Երկար պոչով մարդիկ դրամարկղում.

... Ուրիշ սարից վերադարձած թավշյա նստարաններով՝ «դիլիգաններ» - «դիլիգաններ» սահնակները քարշ են տալիս ծալքավոր սկուտեղով։ Աշխատանքը խիստ է, մի թարթեք՝ ամուր բռնեք բազրիքներից, ավելի ուժեղ քշեք թեքահարթակի վրա։

-Ոչ մեկին չե՞ք խեղել, Աստված ողորմի։ բարձրահասակ վազորդի հայրը հարցնում է.

Շրովետայդի բլրի վրա շոգ էր։ Հյուրերին առաջարկվում էր սահնակների բազմազանություն, «չունկեր»՝ աթոռով, «շեփորներ»՝ ռուբլով, «ամերիկացիները» հայտնի են իրենց թեթևությամբ և ճարպկությամբ։

Վլադիմիր Գորկին դուրս եկավ թեթև, բաց, սանդուղքով և էլեգանտ ամառանոցով վերևում: Գետերի ու լճերի վրա այնպիսի բարձր բլուրներ կային, որոնք իրենց առասպելական գեղեցկությամբ գրավում էին երեխաներին ու մեծերին։

Գյուղերում կառուցվել են հսկայական սառցե սլայդներ, որտեղից նրանք սահում էին սահադաշտի վրա (սառցե հատակով հարթեցված զամբյուղ), վառելափայտ, տախտակներ, սահնակներ, կաշիներ, գորգեր, փայտե տաշտ, շրջված նստարան ...

Երկրորդ օրը աղջիկները գուշակում էին. Աղջիկը տնից վերցրեց առաջին նրբաբլիթներից մեկը, դուրս եկավ դրսում և հյուրասիրեց իր հանդիպած առաջին տղայի հետ։ Նրանք կարծում էին, որ նրա անունը անպայման կհամընկնի նշանվածի անվան հետ։

Տոնական շաբաթվա երրորդ օրը «գուրման» է։

Այս օրը կոչվում է եղբոր անունով։ Սկեսուրը պետք է խղճա իր փեսային. Մի ողորմելի երգ կա փեսայի մասին.

«Նոր պուրակում
Փեսան գնաց սկեսուրի մոտ
Կին խնդրեք։
Նրան հանդիպեց սկեսուրը.
«Հե՜յ, իմ փեսա։
Բարև, մարդասպան կետ»:
«Տիկին սկեսուր.
Ես այնքան էլ առողջ չեմ.
Կինը տանն էր»։
-Ի՞նչ ես, փեսա:
Ինչո՞ւ, իմ մարդասպան կետ»։
«Տիկին սկեսուր.
Ես հիմարաբար արեցի.
Մտեք նկուղ
Ես կերա ամբողջ թթվասերը
Ոչ ավել, ոչ պակաս -
Տասներկու կաթսա:
«Աղջիկս հիմար է.
Ի՜նչ փոքր դնչկալ »: -
«Ցտեսություն, իմ սկեսուր,
Կներես, սրիկա՛:
«Ցտեսություն, իմ փեսա,
Ներիր ինձ, իմ թթվասեր»:

Սովորական օրերին սկեսուրի հետ ամեն ինչ պատահում է իր փեսայի հետ՝ համ սկեսուրը կշտամբի, համ էլ կհայտնի այն ամենը, ինչ մտածում է։ Իսկ համով ժամանակի մեջ փեսան հատուկ հաշվում է։

Խելացի սկեսուրները գործն իրենց ձեռքն էին վերցրել՝ թխում էին բլիթներ՝ վարսակի ալյուր ու հնդկաձավար, ցորեն ու գարի կամ թթխմորից։ Փեսաները սիրալիր կատակեցին. «Չոր անիծված բերանը պատռվում է»։ Փեսաներին բլիթներ հրավիրելու սովորությունից էր, որ առաջացավ «սկեսուրին բլինչիկի համար» արտահայտությունը։

Սկեսուրը բլիթներ էր մատուցում խավիարով, կաթնաշոռով, սոխով ու ձվով։ Սամովարները փքվում էին, մեղրն ու սբիտենը հոսում էին գետի պես։ Հյուրերը զվարճացան, կերան՝ ասելով. Ո՞ւր են նրբաբլիթները, ահա մենք… Նույն նրբաբլիթը, բայց յուղոտ…»

Սովորության համաձայն՝ սեղանին դրվում էին հարյուրից ավելի տարբեր ուտեստներ և խորտիկներ։ Ասեցին. «Տոնին ու ճնճղուկ գարեջուրին»։ Բոլորն արժանի էին արքայական վերաբերմունքի: Այդ օրը մի հարուստ պարոն կամ վաճառական միշտ վերաբերվում էր ծառաներին. «Իմացե՛ք, ասում են՝ մերը»:

Չորրորդ օրը «բեկման կետն է», «շրջել», «լայն հինգշաբթի»:

Սա տոնական զվարճանքի գագաթնակետն է: Երեք օր զվարճանք առջևում և հետևում: Ինչպես ասում են. «Ով չի երգում, նա սուլում է. ով չի պարում, նա կտտացնում է. Մարդիկ հագնվել են տարազներով և լցոնված Մասլենիցա բարձրացրել լեռը:

Հինգշաբթի օրը Ռուսաստանում փառահեղ սովորույթ կար՝ «բռունցքներով դուրս գալ»։ Այս սովորույթը հազար տարվա վաղեմություն չունի։ Բռունցքներն անցկացվում էին խիստ կանոններով. անհնար էր քար կամ երկաթի կտոր թաքցնել ձեռնափայտի մեջ, միասին հարձակվել մեկի վրա, ծեծել պառկածին, ծեծել գոտկատեղից և գլխի հետևից… Մի խոսքով, ռուս հերոսը չպետք է կորցնի պատիվը. Կռվողները համախմբվել են գետի վրա և կռվել «պատ առ պատ» կամ «մեկը մեկի վրա»։ Ամենաուժեղը բավական էր մեկ-մեկ հարված հասցնելու համար՝ պարզելու, թե «ով է վերցրել»:

Մ. Յու. Լերմոնտովը բռունցքների մասին գրել է «Երգը ցար Իվան Վասիլևիչի, երիտասարդ պահակախմբի և համարձակ վաճառական Կալաշնիկովի մասին» գրքում.

«Ինչպես հավաքվեցին, գնում էին
Հեռացրել են մոսկովյան մարտիկներին
Դեպի Մոսկվա գետ, դեպի բռունցքամարտ
Արձակուրդի համար թափառել, զվարճանալ ... »(1837)

Միևնույն գյուղի հակառակ ծայրերի բնակիչները կռվել են իրար մեջ, տարբեր գյուղերի բնակիչները։ Բռունցքամարտում երիտասարդները ցույց տվեցին իրենց վարպետությունը։ Կռվին նախօրոք էին պատրաստվել՝ շոգենավ են ընդունել, միս ու հաց կերել, խախտել են նախապահքի արգելքը՝ ուժ հավաքելու ու հաղթելու համար։

Հինգերորդ օրը կոչվում էր «սկեսուրի երեկոներ»։

Սկեսուրի երեկոներին փեսաները հյուրասիրում էին սկեսրոջը. Սովորության համաձայն, փեսան երեկոյան սիրով հրավիրեց սկեսուրին իր տուն. «Խնդրում եմ, սիրելի սկեսուր, արի մեր սեղանը իր բոլոր հարազատների հետ…»: , սկեսուրը փեսային ուղարկել է նրբաբլիթ պատրաստելու համար անհրաժեշտ բոլոր ապրանքները։ Փեսան բլիթներ է թխել ու սկեսուրին հյուրասիրել։

Վեցերորդ օրը «քրոջ հավաքույթներ» է կամ «ճանապարհում»։

Ամուսինը կարող էր շատ քույրեր ունենալ, իսկ հարսը քրոջն ու ամուսնու բոլոր հարազատներին հրավիրեց իր մոտ։

Չամուսնացած քույրերը ընկերուհիների հետ գնացել են հավաքույթների.

Նրանք, ովքեր շաբաթ օրը չեն գնացել այցելելու, փախել են՝ վերցնելու ձյունառատ քաղաքը։ Նրանք կառուցել են ձյունաքաղաք՝ դարպասով սառցե ամրոցի տեսքով։ Բերդը հսկում էին պահակները, և ոտքով ու ձիավորները հարձակվեցին՝ ջարդելով դարպասներն ու պարիսպները։ Պաշարված պաշտպանները պաշտպանվել են ձնագնդիներով, ավելներով ու մտրակներով։

Քաղաքը գրավելուց հետո վոյեվոդին լողացրել են սառցե փոսում, իսկ բերդի բոլոր հերոսներին խմիչքներ են բաժանել։

Շաբաթվա վերջին օրը Ներման կիրակին է:

Ռուսաստանում ներման օրը բոլորը միմյանց ներողություն խնդրեցին. «Ներիր ինձ, մեղավորիս, Մեծ Պահքի համար»: Նրանց պատասխանեցին. «Աստված կների, ես էլ եմ ներում»: Այս կերպ, Պահքից առաջ բոլորը փորձում էին մաքրվել մեղքերից կամ ներում խնդրել ամեն դեպքում։

Շաբաթվա վերջին օրը Մասլենիցային դրեցին սահնակ, իսկ կողքին դրեցին մի գեղեցիկ աղջկա։ Երիտասարդ տղաները կապվեցին այս վագոնի վրա և երկու գեղեցկուհիներին էլ տարան բոլոր փողոցներով: Ծայրամասից դուրս հրկիզվել է Մասլենիցան։ Կրակի շուրջ պարեցին ու զվարճացան։ Ծղոտե կերպարանքը կոչվում էր Madder: Հին սլավոնական հավատալիքներում Մարենան պտղաբերության և մահացածների թագավորության աստվածուհին էր: Այրելով Մարենան՝ նրանք ճանապարհեցին ձմեռը նրա բերած դժվարությունների, մրսածության, սովի հետ և ողջունեցին գարնան գալուստը՝ Սվարգայից (աստվածների երկնային թագավորությունից) իջնելով երկիր։ Այսպիսով, մարդիկ փորձեցին մոտեցնել ջերմության սկիզբը:

Նրբաբլիթներ նետեցին կրակի մեջ և բղավեցին.

Ձմռան այրված խորհրդանիշը հիշատակվում էր նրբաբլիթներով և երգերով, որպեսզի Մասլենիցայի ուժը իզուր չմնա, այլ վերածնվի հացահատիկային մշակաբույսերի մեջ.

«Մեր Մասլենիցան սիրելի է,
Սիրելիս, շուշան, սիրելիս:
Նա մի փոքր կանգնեց:
Նա կանգնեց, նա կանգնեց, նա կանգնեց:
Յոթ շաբաթ մտածեցինք
Յոթ շաբաթ, Լելի, յոթ շաբաթ:
Եվ Մասլենիցա - յոթ օր,
Յոթ օր, Լելի, յոթ օր։
Դու գայթակղեցիր մեզ, Մասլենիցա,
Խաբված, շուշան, խաբված:
Տնկվել է Մեծ Պահքին
Տնկել, տնկել, տնկել:
Նա դրեց դառը բողկ,
Նա դրեց այն, նա դրեց այն, նա դրեց այն:
Եվ այդ դառը բողկը ավելի դառն է, քան դժոխքը,
Դառը դժոխք, Լելի, դառը դժոխք.

Շրովետի աշխույժ շաբաթն աննկատ է անցնում, և մաքուր երկուշաբթի օրը սկսվում է Մեծ Պահքի առաջին օրը: Այստեղից էլ առաջացավ ասացվածքը. «Կատվի համար ամեն ինչ չէ, որ մեծ պահք է լինելու, Մեծ Պահք է լինելու»:

Մասլենիցայի տոնակատարության ավանդույթները արմատացած են նախաքրիստոնեական ժամանակներում, հեթանոսությունից: Այս տոնը խառնում էր հեթանոսական (խրտվիլակ վառելը, գոմեշների հետ խաղալը...) և քրիստոնեական ծեսերը (պահքի նախօրեին մեղքերի թողություն): Ժողովուրդը սնահավատ էր, բայց իմաստուն, շատախոս, խրոխտ:

Մասլենիցայի տոնակատարության շատ ավանդույթներ փոխանցվել են սերնդեսերունդ, բայց, ցավոք, այսօր դրանք քչերին են հետաքրքրում: Նրանք դուրս են գալիս կյանքից: Հետաքրքիր առակ կա հնության մասին. «Մի հին կաղնի աճում է դաշտում. Նրա թագը վաղուց բարձրացել է արմատներից, բայց նա երբեք չի մոռանում դրանց մասին, քանի որ դրանք տալիս են նրան բոլոր կենսական հյութերն ու ուժը: Ծառը հազար տարեկան է և կանգուն է մնալու, մինչև արմատները կտրվեն»։ Հնարավոր չէ կարճատես լինել և չիմանալ, թե ինչպես են ապրել մեր նախնիները։

Յուրաքանչյուր ընտանիքում պետք է դաստիարակել հարգանք ռուսական տոների, սովորույթների, հավատալիքների, ժողովրդական երգերի, ասացվածքների նկատմամբ։ Դրանք բարոյականության արմատներն են։

Կհանդիպենք շուտով:

Բարի օր ընկերներ: Կարծում եմ՝ ձեզնից յուրաքանչյուրը սիրում է ուրախ Մասլենիցայի օրերը, որոնք մարդիկ նշում են մի ամբողջ շաբաթ։ Մասլենիցան գալիս է Մեծ Պահքից առաջ։ Այս շաբաթվա ընթացքում այլեւս հնարավոր չէ միս ուտել, սակայն թույլատրվում է կարագ, կաթ, կաթնաշոռ։

Այն, ինչ մենք հիշում ենք մանկությունից, ձմռան խրտվիլակի այրումն է, որն անձնավորում է նրա հրաժեշտը և գարնան սկիզբը: Տարբեր հյուրասիրություններ, տոներ, մրցանակների խաղարկություններ։ Շրովետիդի ամենահայտնի կատակներից մեկը սառցե (կամ յուղած) փայտե ձողի վրա բարձրանալու անհրաժեշտությունն է, որտեղ սովորաբար մարդուն սպասում էր շամպայնի, կոշիկների կամ այլ նվերների մրցանակ:

Նաև այս օրը տեղի ունեցավ ձիավարություն և վշտից զվարճալի վայրէջք սահնակների վրա: Նաև, իհարկե, ամբողջ շաբաթ պետք է թխել բլիթներ, հյուրասիրել հարազատներին, հարևաններին և ինքներդ բլիթներ ուտել։ Այժմ Մասլենիցան եկեղեցական տոն է։ Իսկ նախկինում ինչպե՞ս էր։

Մասլենիցայի պատմությունը Ռուսաստանում և նրա հին անվանումը

Շրովետիդը հայտնվել է բավականին վաղուց, Ռուսաստանի մկրտությունից շատ առաջ: Շրովետիդը նշվում էր երկու շաբաթ՝ գարնանային գիշերահավասարի օրվան նախորդող շաբաթ և գարնանային գիշերահավասարի օրվան հաջորդող շաբաթ։

Մինչդեռ, Նոր Տարինշվում էր մարտի 1-ին, իսկ Շրովետիդը խորհրդանշում էր տարվա սկիզբը։ Արևի գալուստը. Նրբաբլիթը ինքնին խորհրդանշում է արևի շրջանը։ Այն կարծես անցնում է երկնային շրջանով՝ խորհրդանշելով արեգակը։ Այս օրը նրանք հրաժեշտ տվեցին ձմռանը և դիմավորեցին գարունը։ Ռուսաստանի մեծ մասում ձմեռը երկար է տևում, բայց մարտի վերջին այն հեռանում է, ինչը համապատասխանում է գարնան աստղագիտական սկզբին, գալիս է Գարնանային գիշերահավասարի օրը:

Շրովետիդի անունը մի քանի իմաստ ունի՝ Մասլյոնա, Կոմոեդնիցա։ Հեթանոսական ժամանակներում՝ բազմազան Սլավոնական աստվածներ, տրվել են տարբեր նվերներ, գովեստի արժանացան։ Հատկապես մեծարում էին Լադային և Լելին, որպեսզի ընտանիքում ներդաշնակություն լինի։

Նաև Տրիգլավը, Ռոդան, ովքեր ընտանեկան կապերի հովանավորներն էին։ Հատկապես Ռոդը, որպեսզի ամբողջ ընտանիքը միասին ապրի։ Ես մի բան չեմ հասկանում. Հունաստանը ուղղափառ երկիր է, և այնտեղ մեծ հարգանքով են վերաբերվում հունական հեթանոս աստվածներին: Իսկ մենք՝ ռուսներս, ստիպված ենք ամաչել մեր սլավոնական աստվածներից՝ որպես օտար, անարժան մի բան։

Բայց սլավոնական աստվածները, մեծ մասամբ, բարի էին։ Սրանք բարության և խաղաղության աստվածներն էին, բերքի, բնության աստվածները: Սլավոնական ցեղերը նույնիսկ պատերազմը խորհրդանշող աստված չունեին։ Հետո նա հայտնվեց գերմանական ցեղերի սլավոնական աստվածների պանթեոնում։ Հունական աստվածները հաճախ նենգ են, երկերեսանի, անպարկեշտ գործերով, և հույները հպարտանում են նրանցով:

Ուրեմն ինչու՞ պետք է ամաչենք մեր սեփական, հեթանոս աստվածներից, որոնց անունները մեզանից շատերը նույնիսկ վատ են հիշում անունները կամ ընդհանրապես պատկերացում չունեն դրանց մասին: Մեզ ուղղակի ստիպեցին մոռանալ սլավոնական աստվածներին։

Ի տարբերություն, օրինակ, հռոմեացիների կամ հույների, որոնք դեռ լավ գիտեն իրենց աստվածների անունները և ստիպեցին ամբողջ աշխարհին սովորել նրանց անունները։ Կարծում եմ՝ ռուսներին ստիպել են ամաչել իրենց աստվածներից այսպես կոչված «Քաղաքակիրթ եվրոպացիները»։ Անգամ այն ժամանակ մեզ ասում էին, որ ռուսական ամեն ինչ վատ է, իսկ արևմտյան ամեն ինչ լավ է։

Մասլենիցայի պատմությունը քրիստոնեության ընդունումից հետո

Սկզբում եկեղեցին չի ճանաչել այս տոնը, փորձել է արգելել այն։ Բայց Մասլենիցան բավականին խորտակվեց ռուս ժողովրդի հոգու մեջ: Եվ ժամանակի ընթացքում, ինչպես եղավ որոշ այլ հեթանոսական տոների դեպքում, այս տոնը դարձավ եկեղեցական, միայն թե սկսեցին նշել ոչ թե երկու շաբաթ, այլ մեկ՝ Մեծ Պահքից առաջ։ Ավելին, Ավագ երեքշաբթի շաբաթվա յուրաքանչյուր օր ուներ իր անունը։

Բարեկենդանի շաբաթվա օրերի անվանումը

Շաբաթվա յուրաքանչյուր օր Ռուսաստանում հարգում էին Շրովետայդը հատուկ ձևով, իր նշանակությամբ, իր ծեսերով, ավանդույթներով, որոնք բոլորը փորձում էին պահպանել:

Շրովետիդի առաջին օրը կոչվում էր Հանդիպում: Ըստ այդմ՝ հանդիպում Մասլենիցայի հետ։ Մենք փորձեցինք արագ ավարտին հասցնել ճոճանակի շինարարությունը՝ զվարճալի ձյունառատ քաղաք: Իհարկե, ժողովի ժամանակ էր, որ թխվեցին առաջին նրբաբլիթները։ Ավանդույթի համաձայն՝ առաջին նրբաբլիթը պետք է տալ մուրացկանին՝ մահացածներին հիշելու համար։

Այս օրը սկեսուրն ու սկեսրայրը հարսին ուղարկեցին ամբողջ օրը իր տուն՝ հոր ու մոր մոտ։ Երեկոյան սկեսուրը ամուսնու հետ եկան խնդիների մոտ՝ քննարկելու Շրովետիդի շաբաթը. - Որտեղ նշել, ում զանգահարել և այլն։

Երկրորդ օր - Սիրախաղ. Տոնակատարության սկիզբը. Բլիթներով հյուրասիրելու տուն հրավիրված էին հարեւաններ, հարազատներ, համագյուղացիներ։ Մենք նրանց ողջունեցինք հետևյալ խոսքերով. - Մենք պատրաստ ենք ձնառատ լեռներ և թխած բլիթներ.

Նաև երկրորդ օրը տեղի ունեցավ հարսնացուների ստուգատես։ Դրանից հետո խնամիները գնացին փեսային սիրաշահելու՝ ծոմից հետո հարսանիք խաղալու։ Կարծում եմ՝ հենց այստեղից է ծագել անունը՝ ֆլիրտ:

Մասլենիցայի երրորդ օրվա անունը Լակոմկի է։ Չորեքշաբթի օրը զանգվածաբար սեղաններ էին գցվել բազմաթիվ բարիքներով։ Մի փեսա գնաց Լակոմկա իր երկրորդ մոր մոտ՝ շատ բլիթներ ուտելու։ Բացի փեսայից, բազմաթիվ այլ հյուրեր կային։ Սեղանները բառիս բուն իմաստով պայթում էին ուտելիքից։ Լակոմկի գյուղում զբաղվում էին գարեջրագործությամբ։

Մասլենիցայի չորրորդ օրը - Լայն խնջույք: Խոսքն ինքնին խոսում է. Սա նրբաբլիթների շաբաթվա ամենաուրախ օրերից մեկն է՝ քաղաքները ձյունից դուրս բերելը, ձիարշավը և այլ զվարճալի միջոցառումներ:

Հինգերորդ օր - Սկեսուր կուսակցություններ. Հինգշաբթի օրը թմրածը կանչել է սիրելի սկեսուրին, որ բլիթներ ուտի։ Երեկոյան սկեսուրը փեսային բլիթների համար սպասք ուղարկեց, նա էլ կարագ ու ալյուր ուղարկեց։ Այս կանոններին չհամապատասխանելը կարող է հանգեցնել ընտանեկան վեճերի: Նույնն արեց ապագա փեսան, ով արդեն նշանված էր աղջկա հետ, այս սովորությամբ մարդիկ, ասես, մոտեցնում էին հարսանիքի օրը։

Շրովետիդի վեցերորդ օրվա անունը. Զալովկայի հավաքույթները. Հարսը այս օրը կանչել է ամուսնու քրոջը՝ քրոջը, այցելելու։ Նրա համար նույնպես նվեր էին պատրաստել։ Եվ, իհարկե, բոլոր սիրելի հյուրերին նրբաբլիթ հյուրասիրեցին։

Ինչ վերաբերում է կիրակի, կարծում եմ ձեզանից յուրաքանչյուրը գիտի Շրովետի շաբաթվա այս օրվա անունը. Ներման կիրակի. Ենթադրվում է, որ այս կիրակի բոլորը ներողություն խնդրեն՝ հարեւաններից, ծանոթներից, հարազատներից։ Նաև ներիր բոլորին։ Այսպիսով, հեռացրեք քարը հոգուց:

Իմ կարծիքով հրաշալի սովորույթ է։ Տարվա մեջ ավելի հաճախ նման օրեր: Նաև Ներման կիրակին Մասլենիցայի բոլոր տոնակատարությունների ավարտն է: Այս օրը հիշվում է հրապարակներում տարբեր ժողովրդական տոնախմբություններով: Վերաբերվեք ոչ միայն նրբաբլիթներին, այլև պելմենին, կարկանդակներին:

Սակայն այս օրվա ամենահիշարժան սովորույթներից է Ձմռան խրտվիլակի այրումը, որը խորհրդանշում էր ձմռան մեկնումն ու գարնան գալուստը։ Խրտվիլակը լցոնված էր ծղոտով, լաթերով, երբեմն միայն ոչխարի մորթով շրջում էին կաֆտանը։ Այնուհետև այրվող կերպարանքը տարվել է դաշտ։

Սակայն Ռուսաստանի տարբեր վայրերում այս տիկնիկին այլ կերպ էին վերաբերվում։ Երբեմն խեղդում էին այն՝ նախապես սառցե անցք բացելով, երբեմն ուղղակի մանր կտորների էին պատռում։ Արձանիկի ծղոտն ու ներսը, որ չայրվեց, տարան գյուղից ու թռան դաշտով մեկ։

Շրովետիդի պատմությունը սկսվում է հին ժամանակներից: Հստակ հայտնի չէ, թե երբ է հայտնվել այս տոնը, բայց ես ուրախ եմ, որ Մասլենիցան գոյատևել է մինչ օրս, թեև փոփոխված ձևով, ի տարբերություն սլավոնական տոնակատարությունների մեծ մասի, որոնք պարզապես կորել էին: Շնորհավոր Շրովետիդ ձեզ:

Ռուսաստանում շատ տարբեր տոներ են նշվում: Բայց կա մեկը, որը մենք ժառանգել ենք մեր նախնիներից և հատկապես սիրելիից, սա Մասլենիցան է:

Տոնը, որը կքննարկվի, անսովոր է և բազմակողմ. Ոմանց համար սա ապաշխարության և հաշտության ժամանակ է, իսկ ոմանց համար՝ անխոհեմ զվարճանքի մի ամբողջ շաբաթ: Այս հակասությունն իր արմատներն ունի Ռուսաստանի պատմության խորքում։

Այս հոդվածում մենք մի փոքր կսուզվենք պատմության մեջ և կխոսենք այն մասին, թե ինչ են նրանք արել Ռուսաստանում Մասլենիցայում և ինչ ավանդույթներ են պահպանվել մինչ օրս:

Ի՞նչ է նշանակում «Մասլենիցա» բառը:

Համաձայն բացատրական բառարաններՌուսաց լեզու Դ.Ն.Ուշակով և Ս.Ի.Օժեգով.

Նրբաբլիթների շաբաթ- (կամ հնացած մասլենիցա), կառնավալ, լավ: (հնացած):

Հին սլավոնների և այլ ժողովուրդների շրջանում ձմեռը ճանապարհելու գյուղատնտեսական տոնը, որը քրիստոնյաների կողմից համընկնում է այսպես կոչված «Մեծ պահքի» նախորդ շաբաթվա հետ, որի ընթացքում թխվում էին բլիթներ և կազմակերպվում տարբեր զվարճություններ: Լայն կառնավալ. ( վերջին օրերըայս շաբաթ՝ հինգշաբթի օրվանից): Յուղոտ Շրովետիդում ռուսական բլինչիկներ ունեին։ Պուշկին. Կատվի համար ամեն ինչ կառնավալ չէ, հոյակապ գրառում կլինի։ Առած.

տրանս. Ազատ, լավ սնված կյանքի մասին (խոսակցական հանր.): «Ոչ թե կյանքը, այլ կառնավալը».

Ռուսաստանում Մասլենիցայի պատմությունից

Մասլենիցան (մինչև 16-րդ դարը՝ հեթանոսական Կոմոյեդիցա, ըստ հին նախահեղափոխական ուղղագրության, նրանք գրել են «Մասլյանիցա») Դրուիդների (մոգերի) կրոնի ամենահին տոներից է։

Մասլենիցայի պատմություն

Նախ, Կոմոյեդիցան մեծ հնագույն սլավոնական հեթանոսական 2-շաբաթյա տոն է Գարնան հանդիսավոր հանդիպման և Հին սլավոնական Նոր տարվա սկզբի գարնանային գիշերահավասարի օրը: Այս օրը անցում կատարվեց գարնանային գյուղատնտեսական աշխատանքներին։ Կոմոյեդիցայի տոնակատարությունը սկսվեց գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և տևեց մեկ շաբաթ հետո:

988-ին Վարանգյան նվաճողները (Ռուրիկ իշխան Վլադիմիր), որպեսզի ուժեղացնեն իրենց այն ժամանակ մեծապես ցնցված իշխանությունը խստորեն ճնշված նվաճված ցեղերի վրա, կրակը, սուրը և մեծ արյունը ստիպեցին իրենց ենթակա սլավոններին լքել իրենց նախնադարյան աստվածները, որոնք խորհրդանշում էին հին սլավոնականը: նախնիներին և ընդունիր հավատքը օտար ժողովրդի Աստծո հանդեպ:

Սլավոնական բնակչությունը, որը ողջ մնաց զանգվածային արյունալի բախումներից և բողոքի ցույցերից հետո, մկրտվեց ամենադաժան ձևով (բոլորը, ներառյալ փոքր երեխաները, վիկինգների ջոկատները նիզակներով քշեցին գետերը մկրտության համար, իսկ գետերը, ինչպես հայտնում է մատենագիրը. արյունով կարմրած»): Այրվել են սլավոնական աստվածների պատկերները, ավերվել են տաճարներն ու սրբավայրերը (տաճարները)։ Սլավոնների մկրտության ժամանակ նույնիսկ ակնածանք չկար ակնածանքով քրիստոնեական սրբության մասին, պարզապես վիկինգների (Վարանգների) հերթական դաժան արարքը, որոնք առանձնապես դաժան էին:

Իվանով Ս.Վ. Քրիստոնեություն և հեթանոսություն

Մկրտության ժամանակ շատ սլավոններ սպանվեցին, իսկ ոմանք փախան հյուսիս՝ վիկինգներին չհնազանդվող երկրներ։ Քրիստոնեացման ընթացքում իրականացված ցեղասպանության արդյունքում Ռուսաստանի սլավոնական բնակչությունը նվազել է մոտավորապես 12 միլիոնից մինչև 3 միլիոն մարդ (բնակչության այս սարսափելի անկումը ակնհայտորեն վկայում է 980 և 999 թվականների համառուսական մարդահամարի տվյալները): . Հետագայում հյուսիս փախածները նույնպես մկրտվեցին, բայց նրանք երբեք ստրկություն («ճորտություն») չեն ունեցել։

Ստրկացած սլավոնները ընդմիշտ կորցրին իրենց արմատները և հոգևոր կապը իրենց հին նախնիների հետ: Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո մոգերը պայքարեցին սլավոնների անկախության համար և մասնակից դարձան ստրկատիրական վարանգների (վիկինգների) դեմ բազմաթիվ ապստամբությունների, աջակցեցին Կիևի արքայազնին հակառակվող ուժերին:

Վերջին «իսկական» մոգերը հիշատակվում են XIII-XIV դդ. Նովգորոդում և Պսկովում։ Այդ ժամանակ հեթանոսությունը Ռուսաստանում գործնականում վերացավ։ Մոգերի հետ միասին անհետացան նրանց հնագույն ռունիկ գրությունը և նրանց գիտելիքները: Գրեթե բոլոր ռունիկ գրառումները, ներառյալ պատմական տարեգրությունները, ոչնչացվել են քրիստոնյաների կողմից: Սլավոնների բնօրինակ գրավոր պատմությունը մինչև 8-րդ դարը դարձավ անհայտ։ Քանդված հեթանոսական տաճարների քարերի և խեցեղենի բեկորների վրա հնագետները երբեմն արձանագրությունների միայն ցրված բեկորներ են գտնում։ Հետագայում Ռուսաստանում «Մագի» անվան տակ հասկացվում էին միայն զանազան տեսակի ժողովրդական բուժիչներ, հերետիկոսներ և նորաստեղծ զորագլուխներ։

Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո հնագույն հեթանոսական սլավոնական տոնը՝ Կոմոյեդիցա՝ սուրբ Գարնան մեծ տոնը, որը գալիս է գարնանային գիշերահավասարի օրը (մարտի 20 կամ 21), ընկել է Ուղղափառ Մեծ Պահքի ժամանակ, երբ Եկեղեցու կողմից արգելվել և նույնիսկ պատժվել են բոլոր տեսակի զվարճալի տոնակատարությունները և խաղերը: Հեթանոսական սլավոնական տոնի հետ եկեղեցականների երկարատև պայքարից հետո այն ներառվել է Ուղղափառ տոներկոչվում է «պանրի (միս-ճարպ) շաբաթ», որը նախորդում է Մեծ Պահքի 7 շաբաթներին։

Այսպիսով, տոնը մոտեցավ տարեսկզբին և կորցրեց իր կապը աստղագիտական իրադարձության հետ՝ Գարնանային գիշերահավասարի օրը՝ հեթանոսական սուրբ Գարնան գալու օրը։

Սա խզեց նրա սուրբ կապը նախկինում ավանդական սլավոնական մոգերի կրոնի հետ (մոտ դրուիդներին), որտեղ ձմռան օրերն են (տարվա ամենաերկար գիշերը) և ամառը (տարվա ամենաերկար օրը): արևադարձային և գարնանային (ցերեկը երկարանում և հավասարվում է գիշերին) և աշնանային (ցերեկը կրճատվում և հավասարվում է գիշերին) գիշերահավասարները ամենամեծ և ամենասուրբ տոներն էին։

Ժողովրդի մեջ եկեղեցական ձևով վերափոխված տոնը կոչվում էր Մասլենիցա և շարունակվում էր նշվել նույն հեթանոսական մասշտաբով, բայց ուղղափառ Զատկի օրվա հետ կապված այլ ամսաթվերով (Մասլենիցայի սկիզբը Զատիկից 8 շաբաթ առաջ, այնուհետև գալիս է 7-ը: - Զատիկից առաջ շաբաթ Մեծ պահք):

18-րդ դարի սկզբին տոների և տոների սիրահար Պիտեր I-ը, ով լավ ծանոթ էր եվրոպական շրովետիդի ուրախ սովորույթներին, Ռուսաստանում ներմուծեց ժողովրդական Մասլենիցայի պարտադիր համընդհանուր տոնակատարությունը եվրոպական ավանդական ձևով իր թագավորական կանոններով: Մասլենիցան վերածվել է աշխարհիկ տոնի՝ ուղեկցվող անվերջ զվարճալի խաղերով, սլայդներով, մրցանակներով մրցույթներով։ Փաստորեն, Պետրոս Առաջինի ժամանակներից ի վեր մեր ներկայիս ժողովրդական Մասլենիցան հայտնվեց իշխանությունների կողմից կազմակերպված մումերի ուրախ կառնավալային երթերով, զվարճանքներով, տաղավարներով, անվերջ կատակներով ու տոնախմբություններով։

Հին Ռուսաստանի Մասլենիցայի ավանդույթները

Մինչև 16-րդ դարը Ռուսաստանում նշվում էր գարնանային գիշերահավասարի սուրբ օրը, որը հին սլավոնների արևային օրացույցի համաձայն համարվում էր Նոր տարվա սկիզբ։ Իսկ Կոմոյեդիցայի տոնակատարությունը սկսվեց գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և տևեց մեկ շաբաթ հետո:

Միևնույն ժամանակ մարդիկ զոհաբերություններ արեցին սլավոնների կողմից հարգված սուրբ գազանին՝ արջին: Նրբաբլիթները նվիրվում էին որպես նվեր «արջի» աստծուն, կամ հին սլավոներեն ում, որտեղից էլ առաջացել է «առաջին նրբաբլիթը դեպի կոմա», այսինքն՝ արջեր ասացվածքը։

Տոնի երկու շաբաթվա ընթացքում մարդիկ, շրջապատված իրենց տեսակի հարազատներով, անցկացնում էին զվարճալի խաղեր, խնջույքներ, մրցույթներ և հեթանոսական ծեսեր:

Սուրիկով Վ.Ի. Ձյունաքաղաքի գրավում 1891 թ

Այդ ժամանակ կանայք սեղանները գցում են՝ դնելով ճաշատեսակներ և խմիչքներ, որոնք պատրաստված են ձմեռային պաշարներից խնամքով պահպանված սննդից: Կիսելով բոլոր զովացուցիչ ըմպելիքները, դրա հինգերորդ մասը տարվեց Սուրբ կրակի մոտ, աճեցրեցին բաց վայրում, և զոհասեղանը ծածկվեց: Կրակի մոտ նրանք մի ձողի վրա դրեցին մի ծղոտե կերպարանք, որը կոչվում էր Մադդեր՝ ասելով.

Եկեք այցելեք մեզ
Դեպի լայն բակ.
լողալ լեռների վրա,
Նրբաբլիթների մեջ գլորում ենք
Զվարճացեք ձեր սրտով:

Կարմիր գեղեցկուհի, շիկահեր հյուս,
Երեսուն եղբայր քույր,
Քառասուն տատիկ թոռնուհի,
Երեք մայր դուստր, փոքրիկ ծաղիկ,
Հատապտուղ, լոր.

Կոմոեդիցուի մեկ այլ ծես կապված էր գարնանային եղանակի կանխատեսման հետ:

Հեռացե՛ք, ձմեռը ցուրտ է։
Արի՛, ամառը շոգ է։
Վատ ժամանակով
Ծաղիկներով, խոտով:

Այնուհետև Աստծուն Յարիլոյին փառաբանելով և հին իրերը կրակի մեջ գցելով՝ այրեցին Մարենայի կերպարանքը՝ միաժամանակ ասելով.

Madder tanned, Ամբողջ աշխարհը հոգնել է:

Արձանն այրելուց հետո երիտասարդները կատարեցին արջի արթնացման արարողությունը։ Արջի կաշվով հագնված՝ նա պառկել է իմպրովիզացված որջում, իսկ աղջիկներն ու տղաները, փորձելով «արթնացնել նրան», ձնագնդիներ ու ճյուղեր են նետել։ «Արջը» արթնացավ միայն այն բանից հետո, երբ ամենագեղեցիկ աղջիկը մոտեցավ ու նստեց նրա մեջքին։ Հետո մամմռիկը վեր էր կենում ու արջի զարթոնքը ընդօրինակելով՝ պարում էր ժողովրդի զվարճության համար։

Բ.Մ. Կուստոդիև. Բռունցքամարտ Մոսկվա գետի վրա

Քրիստոնեության ընդունմամբ ուղղափառ եկեղեցին փորձում է վերացնել սլավոնների բոլոր հեթանոսական դրսևորումները, ներառյալ տոները: Ուստի 16-րդ դարից Ռուսաստանում ներդրվեց եկեղեցական տոնը Պանրի շաբաթը կամ Մյասոպուստը, որը նախորդում է Մեծ Պահքին։ Այս պահին ենթադրվում էր, որ աստիճանաբար հրաժարվելով գայթակղություններից, պատրաստեք ձեր հոգին և մարմինը ապաշխարության, վիրավորանքները ներելու և հարազատների ու ընկերների հետ հաշտվելու:

Համատեղելով հեթանոսական և քրիստոնեական ավանդույթները՝ ժողովրդական Մասլենիցան վաղուց մեծ մասշտաբով տոնվել է Ռուսաստանում, ինչի մասին վկայում է 18-րդ դարի թագավորական հաստատությունը, որում Պետրոս I-ը պատվիրել է աշխարհիկ տոնակատարություն՝ արտասահմանյան կառնավալների կերպարով:

Ցար Պետրոսը, ով սիրում էր անխոհեմ երիտասարդական զվարճանք, տոնեց Մասլենիցան իսկապես թագավորական մասշտաբով: Դա ժամանակին նկատել է ռուսական ծառայության գեներալի որդին՝ Ֆրիդրիխ Բերխհոլցը, որը հայտնի է Ռուսաստանում գտնվելու մասին իր մանրամասն օրագրով։ Նա գրել է ռուսական ցարի կազմակերպած արտասովոր երթի մասին, որը բաղկացած էր ռուսական նավատորմի նավերից, որոնք դրված էին ձիերով քաշված սահնակի վրա.

Նորին մեծությունը իսկապես արքայական ցնծում էր։ Այստեղ՝ Մոսկվայում, հնարավորություն չունենալով շտապել ջրերի երկայնքով, ինչպես Սանկտ Պետերբուրգում, և չնայած ձմռանը, նա արեց, սակայն, իր փոքրիկ ճարտար նավակներով չոր ճանապարհով, բոլոր մանևրները հնարավոր էին միայն ծովում։ Երբ մենք քշում էինք քամու հետ, նա տարածեց բոլոր առագաստները, ինչը, իհարկե, շատ օգնեց նավը քաշող 15 ձիերին։

Վասիլի Սուրիկով. «Մեծ դիմակահանդես 1722 թվականին Մոսկվայի փողոցներում Պետրոս I-ի և արքայազն Կեսար Ի.Ֆ. Ռոմոդանովսկու մասնակցությամբ», 1900.

Մսային կիրակին Մասլենիցայից առաջ վերջին կիրակին է, երբ մենք գնացինք ընկերների և հարազատների մոտ, հրավիրեցինք մեր Մասլենիցա և կերանք մսային ուտեստներ:

Երկուշաբթի. «հանդիպում».

Խաղացողները հանդիպեցին և պայմանավորվեցին համատեղ տոնակատարության մասին: Այս օրը երիտասարդ հարսներն այցելեցին իրենց ծնողներին։ Տոնակատարությունների համար նախապես ընտրված վայրում կառուցվել են սառցե սլայդներ, կրպակներ, ձյունե ամրոցներ։ Տանտիրուհիները սկսեցին բլիթներ թխել՝ առաջինը տալով թափառաշրջիկներին՝ ի հիշատակ մահացածների։ Իսկ երիտասարդները ծղոտից ու հին հագուստից պատրաստեցին տոնի խորհրդանիշ՝ Մասլենիցայի կերպարանքը։

Երեքշաբթի. «խաղալ»

Այս օրը նվիրված էր հարսնացուին։ Ենթադրվում էր, որ եթե հարսնացուն սիրաշահես Մասլենիցայի համար, ապա հարսանիքը կանդրադառնա Կրասնայա Գորկայի վրա: Երիտասարդները խնջույքների, ուրախ զվարթությունների և վայրէջքների ժամանակ աչք էին պահում միմյանց վրա, որպեսզի հետո խնամիներ ուղարկեին նշանվածների տուն։

Չորեքշաբթի՝ «քաղցրավենիք»

Այս օրը նվիրված էր սկեսուրին, ով բլիթներ պատրաստելով՝ սպասում էր փեսայի այցելությանը և ամեն կերպ ցույց էր տալիս իր տրամադրվածությունը։

Հինգշաբթի՝ «խրախճանք»

Այն օրը, երբ տոնակատարությունները ծավալվեցին ամբողջ լայնությամբ, դադարեցին բոլոր տեսակի տնային աշխատանքները, կազմակերպվեցին տարբեր մրցույթներ։ Ժամանցը փոխարինվում էր հարուստ խնջույքներով, իսկ ձյունառատ քաղաքի փոթորիկը դարձավ գլխավոր իրադարձությունը։

Ուրբաթ՝ սկեսուրի երեկո

Այս օրը սկեսուրն իր ընկերների հետ շտապել է այցելել փեսային։ Դուստրը հյուրասիրություններ էր պատրաստում և բլիթներ թխում, իսկ փեսան ստիպված էր հաճոյանալ սկեսուրին և հյուրերին ցույց տալ իր հարգանքը սկեսուրի և նրա հարազատների նկատմամբ։

Շաբաթ՝ «քրոջ հավաքույթներ».

Տոնական օրն անցկացվում էր երիտասարդ հարսի տանը, ով իր քրոջը կամ ամուսնու այլ ազգականներին սեղանի շուրջ հրավիրել էր բլիթներ: Այս օրը քրոջը հարսի հարազատների կողմից նվեր է մատուցվել։

Կիրակի. «ճանապարհում»

Մասլենիցայի վերջին օրը ժողովրդականորեն կոչվում է «Ներման կիրակի» կամ «Համբույրը»։ Այս օրը նրանք այցելում են մահացած հարազատների շիրիմներին՝ ներողություն խնդրելով տարվա ընթացքում պատճառված բոլոր վիրավորանքների համար։ Երեկոյան նրանք մաքրեցին տունը, հանդիսավոր կերպով այրեցին Մասլենիցայի պատկերը և տոնական ուտեստների մնացորդները։

Maslenitsa-ն հնագույն և պայծառ տոն է Ռուսաստանում, որը միավորում է հարևանների ներողամտության և տառապանքների օգնության շնորհիվ, ինչպես նրանց, ովքեր այս օրերն անցկացնում են Մեծ Պահքի նախապատրաստմանը, այնպես էլ նրանց, ովքեր զվարճանում են և մասնակցում զանգվածային տոնակատարություններին:

Դրամատուրգ Ա.Ն. Օստրովսկին, որոշելով «Ձյունանուշը» պիեսում ներկայացնել կառնավալը ճանապարհելու տեսարանը, գրի է առել ռուսական գյուղերում հնչած ծիսական տոնական երգերը։ Իսկ «Ձյունանուշում» Բերենդեյ ցեղը, որն ապրում էր «նախապատմական ժամանակներում», հրաժեշտ տվեց Շրովվեին այնպես, ինչպես դրամատուրգի ժամանակակիցները, քանի որ, հավանաբար, դեռևս հրաժեշտ են տալիս նրան ռուսական ծայրամասում.

Ցտեսություն, ազնիվ Մասլյանա:
Եթե ողջ ես, կտեսնվենք:
Առնվազն մեկ տարի սպասելու համար
Այո, իմացեք, իմացեք
Որ Մասլյանան էլի կգա...

Առակներ և ասացվածքներ Մասլենիցայի տոնի համար

Ոչ թե ապրել, լինել, այլ Մասլենիցա։
Կատվի համար ամեն ինչ Մասլենիցա չէ, Մեծ Պահք կլինի։
Մասլենիցան յոթ օր քայլում է։