San, kao dio proročanstva, ima veliki značaj za muslimana. O tome je li san dobar ili loš, hoće li se ostvariti ili ne, muslimanska knjiga snova će reći prema Kur'anu i Sunnetu. Može biti korisno i zanimljivo i za predstavnike drugih vjera.

S točke gledišta znanosti, snovi nisu ništa drugo nego odraz svega što čovjek doživljava Svakidašnjica: njegovi postupci, misli, planovi, snovi, osjećaji i emocije. Neki vjeruju da su slike koje se pojavljuju u umu osobe tijekom sna inspirirane određenom višom silom, posebice Bogom. Oni se mogu prenijeti ne samo u prošlost, već iu budućnost, kao iu druge stvarnosti. Slike iz snova ne mogu se uvijek shvatiti doslovno. Potrebno im je ispravno tumačenje. Ljudima koji ispovijedaju islamsku vjeru može pomoći muslimanska knjiga snova o Kur'anu i Sunnetu.

Spavanje u islamskoj vjeri

Spavanje i snovi su od velike važnosti u islamskoj vjeri. Ono što pravi muslimani vide kada zaspu, oni smatraju "promatranjima duše". Sam veliki Allah im šalje znakove. Neki od njih su očiti, ne morate se truditi razumjeti što znače. Drugi se sastoje od zbirke naizgled nepovezanih slika. Značenje ovakvih snova jasno je samo odabranim tumačima.

Nemoguće je postati tumač učeći iz knjiga. Sposobnost razotkrivanja "vizija duše" je podarena od Allaha. Da biste dobili takav dar, morate biti bogobojazni i živjeti u skladu s Kuranom, ne griješiti i štititi druge od grijeha. Ti ljudi su ili proroci ili sveci. A za tumačenje snova možete se obratiti samo njima.

Stoga je muslimansko tumačenje snova prema Kur'anu i sunnetu više vodič za radoznale ljude. To je generalizacija znanja o spavanju i snovima u islamskoj vjeri, zbirka najpouzdanijih tumačenja. Zahvaljujući njemu, čovjek dobiva predodžbu ne samo o onim vizualnim, zvučnim i taktilnim slikama koje su mu se pojavile nakon što je zaspao, već io islamskoj kulturi i vjeri.

Što san može značiti prema muslimanskoj knjizi snova

Prema muslimanskim spisima, snovi se mogu pojaviti osobi od Allaha (Boga), šejtana (vraga) ili ih može roditi nečija vlastita podsvijest. Prema tome, oni su tri vrste:

Proročke snove mogu sanjati i muškarac i žena. To se može dogoditi i noću i danju. Ali oni koji su sanjali bliže jutarnjoj i jutarnjoj molitvi najvjerojatnije će se ostvariti.

Što učiniti da se san ostvari?

Pa zašto Kur'an i sunnet pozivaju na dijeljenje svih dobrih stvari o kojima ste sanjali, a zadržavanje svih loših stvari sa sobom? Činjenica je da je sam prorok Muhamed rekao da se proročanstvo koje se pojavilo uspavanoj osobi ostvaruje samo ako se objavi.

Islamska vjera također upozorava svoje sljedbenike da posvete veću pažnju snovima i pokušaju protumačiti sve slike koje se u snovima pojavljuju. Također se trebate zaštititi od televizijskih i online prevoditelja, koji uglavnom ne govore istinu.

Razlika između muslimanske knjige snova i drugih postojećih

Znanost tumačenja sna, oniromantija, popularnija je no ikad. U knjižarama i na internetu možete pronaći ogroman broj knjiga iz snova koje nude tumačenja ogromnog broja slika koje osoba može sanjati. Vrlo je teško provjeriti njihovu valjanost na bilo koji drugi način osim iskustvom.

Muslimanska knjiga snova prema Kur'anu i sunnetu bitno se razlikuje od svih ostalih:

1. Tumačenje snova temelji se na onome što je rečeno o slikama koje se u njima pojavljuju u samom Kur'anu i sunnetu.
2. Poznato je da je sam prorok Muhammed tumačio snove, knjiga snova ukazuje da ga je vidio u jednom ili drugom obliku koji se pojavio noću.
3. Tumačenje se odvija blisko ljudskoj prirodi i svijetu oko njega, nije dvosmisleno niti zbunjujuće.
4. Obično su pojave koje se vide noću raspoređene abecednim redom u knjigama snova. Muslimanska knjiga snova ima posebnu strukturu: redoslijed slika ovisi o njihovom značaju s gledišta islamske vjere.
5. Slike koje druge knjige snova tumače pozitivno ili negativno mogu imati dijametralno suprotno značenje u muslimanu.
6. Tumačenje snova omogućuje vam da stvorite jasnu ideju o načinu života i svjetonazoru muslimana.

Tri ilustrativna primjera dešifriranja slika iz snova prema Kur'anu i sunnetu

Bog, sveci, proroci

Osoba koja u snu vidi samog Allaha može biti sigurna da je njen san istinit i dobar. Na kraju krajeva, Sotona nikada neće moći uzeti svoj oblik. Susret sa Svemogućim znači da musliman živi po pravilima i čini dobra, dobrotvorna djela. Allah prima ove blagodati i spreman je da ih nagradi. Musliman može biti siguran da će mu na Sudnjem danu biti mjesto u džennetu.

Ako je osoba sanjala proroka Muhammeda ili nekog od svetaca, važno je kako su točno izgledali. Ako bi njihova lica izražavala zadovoljstvo, a oni sami bili lijepi i pametni, musliman bi bio izbavljen od žalosti i nevolja, pobjedom nad neprijateljima ili nekim drugim dobrim događajem. Ako su se sveci i proroci pojavili potamnjeli, blijedi, tada se treba pripremiti za nešto loše.

anđeli

Ova stvorenja ne djeluju uvijek dobro. Na primjer, borba s jednim od anđela znači neizbježnu smrt. Ako se okupe u bilo kojem selu ili gradu, tamo će netko uskoro umrijeti. Ali ako je jedan od meleka sanjao dobro raspoložen, vedar i zadovoljan, čovjek će imati uspjeha u svjetovnim poslovima i uvid u vjerske.

Smrt

Vidjeti vlastitu smrt u snu, prema muslimanskoj knjizi snova, znači biti oslobođen, vratiti se kući nakon dugih lutanja. Unatoč činjenici da je muslimanska knjiga snova namijenjena prvenstveno onima koji ispovijedaju islam, može biti zanimljiva i korisna za predstavnike druge vjere.

Video: kako se tumači san u islamu prema Kuranu?

Ukoliko imate pitanja ili trebate pomoć u trenutnoj životnoj situaciji, možete se posavjetovati s našim stručnjacima.

Tisućama godina ljudi su uvijek željeli znati što znače njihovi snovi. Misterij šifriranih poruka prvi su riješili mudraci, a onda su se s vremenom pojavile knjige snova. Bilo koja religija je posebnu pozornost posvetila tumačenju snova, ali islamska knjiga snova je od posebnog interesa - tumačenje snova prema Časni Kur'an. Ovaj članak će moći podići veo misterija koji nije do kraja razotkriven.

Povijest stvaranja knjige snova prema Kuranu

Postoji mišljenje da je muslimanska knjiga snova danas najtočnija od svih postojećih. Pitam se zašto? Pokušajmo to shvatiti, ali za ovo se vrijedi okrenuti povijesti.

Prema proroku Muhammedu, nakon njega neće biti proročanstava na svijetu, osim proročkih snova o budućnosti - al-mubashshirats. Počet će pomagati ljudima u tumačenju znakova Svevišnjeg upozorenjima i odobrenjima, a ponekad i proročanskim. Ne zna se pouzdano da li je to zaista rekao Poslanik. Unatoč tome, svatko od nas u životu vidi snove koji se zapravo ostvaruju.

Kao što znate, iz Kur'ana, prvi proročki san bila je vizija Adama. Allah ga upita da li je na svijetu vidio osobu poput sebe. Adem je odgovorio da nije vidio i zamolio Allaha da mu stvori par kako bi njegova žena živjela s njim i također častila Allaha. Nakon izgovorenih riječi, Adam je zaspao, a nakon što se probudio, vidio je Evu na uzglavlju kreveta.

Prema ovoj islamskoj legendi, ovaj san Adema, opisana u Kur'anu, postala je prvi proročki san koji je usnjen milošću Svevišnjeg. Postoji pretpostavka da su od davnina samo odabrani bili obdareni sposobnošću tumačenja snova. Ovaj dar ljudi dobijaju od samog Allaha. Većina islamskih učenjaka cijeli je život posvetila tumačenju simbolike snova i Kur'ana. Najuspješniji istraživači snova bili su: imam Džafer Es-Sadik, alim imam Muhammed Ibn Sirin El-Basri, En-Nablusi. Na temelju njihovog rada nastao je moderni islamski sanovnik kojim se ljudi i danas služe.

Najtočnija tumačenja snova nalaze se u Kuranu, svetoj knjizi svih vjernika, no poznato je i nekoliko drugih izvora.

Muslimani koriste sljedeće knjige snova za tumačenje snova:

1. Skup znanja je izvorna muslimanska knjiga snova, napisana na perzijskom i prevedena na druge jezike.
2. Luminari različitih znanosti - opisuje pravo tumačenje snova vjernika.
3. Sunnet je sanovnik nastao krajem 19. stoljeća. Predstavlja svete životne priče proroka.

Što san znači prema islamskoj knjizi snova?

Prema Kur'anu, san čovjeku dolazi u tri različita oblika:

Ispravna primjena Islamska knjiga snova prema Sunnetu i Kuranu uključuje analizu onoga što je viđeno u snu, ističući glavnu stvar i dodjeljujući je jednoj od gore navedenih kategorija. Ako je san izgledao zbunjen, njegovo tumačenje se ne provodi.

Proročki san mogu vidjeti žena i muškarac, ali najveću vjerojatnost da će se ostvariti bilježe oni koji su proročanstvo vidjeli bliže jutru.

Značajke muslimanske knjige snova

Islamski sanovnik je tumačenje snova prema Kur'anu i sunnetu. Vrlo se razlikuje od drugih knjiga snova po svojim značajkama:

1. Tumačenje slika temelji se na Kuranu.
2. Bitno je tumačenje slika koje je Poslanik vidio i njegovo tumačenje.
3. Jasna i razumljiva interpretacija, bliska prirodnoj percepciji slika od strane osobe.
4. Ponekad slike koje se tumače pozitivno / negativno u islamskoj knjizi snova mogu imati suprotno značenje.
5. Redoslijed snimljenih slika u knjizi snova ne pridržava se abecede, već značaja sa stajališta muslimanskih učenjaka.

Prema islamu, knjiga snova prema Kuranu formira ispravno ponašanje ljudi, pa se stoga naziva priručnicima i vodičima za djelovanje.

Kako koristiti islamsku knjigu snova?

Da biste ispravno protumačili san prema Sunnetu i Kuranu, morat ćete izvršiti sljedeće nijanse:

1. Ono što vidite mora biti u korelaciji s kategorijom: od Allaha, od šejtana, iz podsvijesti.
2. Glavna linija spavanja je istaknuta, a nepotrebni detalji su odbačeni.
3. Od slika biraju najznačajnije i gledaju njihovo značenje.

Muslimanski vjernik svoje snove mora promatrati kroz prizmu objava u Kuranu. Ako san odgovara njima, treba mu vjerovati.

Najpopularniji tumač islama je Ibn Sirinov Tefsir snova koji sadrži oko hiljadu tumačenja.

Zašto sanjati dobar san?

Prema muslimanskom tumaču, ugodne snove šalje sam Allah kako bi pokazao pravi put i obratio posebnu pažnju na problematični dio života. Obično rad s njima donosi uspjeh u bliskoj budućnosti.

Dobar znak smatraju se zapleti s prisutnošću ptica, što znači istinske početke. San povezan s rođacima je povoljan. To znači prisutnost jake generičke zaštite. Knjiga koja se pojavila u snu može obećati uspjeh, što znači velike mogućnosti i potencijal povezan s intelektualnim sposobnostima. Čitanje Kur'ana i viđanje svetaca smatra se dobrim znakom. Prema duhovnoj literaturi i sunnetu, demoni nisu u stanju uzeti Allahov lik.

Proročki snovi su samo dobri, jer su poslani s neba. Zbunjujući i uznemirujući snovi su poruke demona koji kroz san žele doći do ljudske duše. Jutarnja molitva može otjerati negativnu energiju.

Što učiniti s dobrim i lošim snom?

Ako je osoba vidjela Allahov znak u snu ili uputu od Poslanika, mora učiniti sljedeće korake:

Ako se osobi pošalje užasan san, potrebno je učiniti sljedeće:

• Moli Allaha tražeći zaštitu od zla.
• triput tražiti zaštitu od vraga.
• Pljunite tri puta ulijevo.
• Potrebno je promijeniti položaj spavanja.
• Obavljaj namaz.
• Ne govori nikome o snu i nemoj ga ni sam sebi tumačiti.

Učinivši sve ove točke, osoba može biti sigurna da se, Allahovom voljom, loša vizija neće ostvariti.

Značenje nekih snova prema islamskoj knjizi snova

U arapskoj knjizi snova postoji mnogo tumačenja. Vrijedno je razmotriti najrjeđe i najvažnije znakove koji zahtijevaju prioritetnu pozornost.

• stanovanje je simbol raja, i što je ljepši i udobniji, to je ljudska duša bliža blaženstvu.
• vrana- simbol opasnih i zlih ljudi.
• Smatra se lošim znakom u snu, prema Sunnetu i Kuranu žena zamršene kose. Ona upozorava na pojavu bolesti.
• Bilo koje stakleni proizvod ili samo krhka stvar simbolizira ženu.
• Vidjevši u snu mlijekošto znači da ćete uskoro postati vlasnik istinskog znanja.
• Ako je osoba vidjela zelene začine ili povrće u svojim rukama, mora se pokajati. Ovaj san znači da je osoba zamijenila najbolje za loše.
• Pepeo i pepeo simboliziraju ulazak na krivi put. Sanjač mora preispitati namjere i smjernice.
• Knjiga snova i tumačenja prema suni savjetuju svima koji vide vodu u snu da se pripreme za iskušenja. Velika količina vode znači velike prepreke do cilja.
• Deva- znak moći i veličine.
• Konj sanja nekoga tko očekuje dobrotu i radost.
• ovce- znak je blagostanja, a što ih je više, sanjaru se brže obećava dobit i nasljedstvo.
• bolesno drvo ima tumačenje opasnosti od ljudi i slučajnih događaja.
• Palma izdajice vide u snovima, jer se smatra simbolom odricanja od Allaha.

Jedino što ima jasno tumačenje prema Kur'anu i sunnetu je novac. Vidjeti ih u snu, treba očekivati ​​rano poboljšanje dobrobiti. dobar znak su stari novčići od srebra i zlata. U ovom slučaju, sanjar će uskoro dobiti sreću zajedno s bogatstvom.

Zaključak

Kur'an je poznat po najispravnijem tumačenju snova, koje daje najistinitija i najjasnija objašnjenja. Predstavnici islama uvijek koriste tumačenja Kur'ana i vjeruju im više nego drugima. Slijedeći viđenja i pridržavajući se osnovnih pravila vjere, čovjek može dobiti Allahove blagoslove.

Koliko često gledate u knjigu snova kako biste dešifrirali uzbudljiv san? U današnjem svijetu interneta to je prilično jednostavno: svaka tražilica će vam dati više od 50 različitih online zbirki tumačenja snova u minuti. Među njima ćete, bez sumnje, pronaći knjigu naslova koji govori sam za sebe: "Islamski sanovnik - tumačenje snova prema Časnom Kur'anu."

Muslimani su odavno pridavali veliku važnost svojim snovima i gledali u knjigu snova. Tumačenje snova je muslimanski svakodnevni ritual. Koja je razlika između muslimanskog hobnoma i ostalih? Koje su karakteristike tumačenja vizija iz snova u islamskom svijetu? Razgovarajmo o svemu redom.

Povijest izgleda

Odakle tumačenje snova u našim životima? Prije svega, ovo je dugogodišnji rad naših predaka, koji su s koljena na koljeno prenosili znakove i predznake povezane sa snovima. Slavenski sanovnici i horoskopi najčešće se temelje na asocijacijama, dok muslimani za tumačenje koriste najvažniju knjigu u svom životu, Časni Kur'an.

U isto vrijeme, uopće nije važno kako je osoba vidjela ovu ili onu sliku u svojoj viziji, važno je kako je Poslanik tumačio ovu sliku. Dakle, da bi odgonetnuo svoj san, musliman će prije svega otvoriti Sveto pismo. Uostalom, ispravno protumačena vizija pomoći će vam da odaberete pravi put u životu, spasiti vas od grijeha i reći vam kako postupiti u određenoj situaciji.

Tako je među muslimanima najpopularnija knjiga za dešifriranje snova sanovnik po Kur'anu i sunnetu. Zasniva se ne samo na Svetom pismu, već i na sabranim djelima perzijskih mudraca i muslimanskoj enciklopediji "The Body of Knowledge". Kasnije su u islamsku knjigu snova uključena djela Rahmetullaha i Abdul-Kerima. To su knjige o snovima na perzijskom izdanju iz Bombaja, nastale 1891. godine. Muslimani često koriste hobnoon poznatog islamskog učenjaka Imama Muhameda za tumačenje vizija iz snova.

Značajke islamske knjige snova prema Kur'anu

Muslimanska knjiga snova upečatljivo se razlikuje od drugih knjiga o ovoj temi. Njegovi glavni principi su sljedeći:

• snovi su proročanstva, njihovo tumačenje uvijek ima vjerske prizvuke;
• slike su dešifrirane kako je navedeno u Svetom pismu;
• odjeljci nisu poredani abecednim redom, već prema važnosti u vjeri – prvo o čovjeku, zatim o životinjama;
• dnevni snovi su istinitiji i ostvaruju se brže od noćnih snova;
• Tumačenje vizija je vrlo jednostavno i logično. Na primjer, grabežljivac je opasnost, stranac je susret i iznenađenje;
• vizija iz snova će se ostvariti onako kako je protumačite.

Vrste snova

Islamska knjiga snova razlikuje tri glavne vrste snova. Nabrojimo ih:

• povoljan ili ispravan;
• neugodan ili loš;
• snovi koji su povezani s ljudskim postupcima u stvarnom životu.

povoljan san Ovo je radosna vijest od samog Allaha. Ako musliman želi vidjeti samo povoljne snove, onda će se morati usrdno moliti svaki dan prije spavanja. Prema Svetom pismu, prvi povoljan san koji čovjek vidi je Adamov san u kojem je vidio Evu.

loši snovi To su trikovi Sotone. Često su to noćne more, besmislene i glupe. Islamski šejtan šalje takve vizije osobi da bi joj se rugao.

Poput zmije zavodnice, on pokušava nagovoriti muslimana na grijeh i nepristojna djela. Što treba učiniti osoba koja sanja šejtana?

Probudivši se, molite Allaha za zaštitu u molitvi, a zatim obavite obred namaza. Nema potrebe pokušavati protumačiti slike, bolje je čak i ne govoriti nikome o njima. Da se noćne more ubuduće ne bi ponavljale, ne treba ići u krevet nečist, punog želuca i s nepristojnim mislima.

Treća vrsta snova izravno povezani s ljudskim aktivnostima u stvarnom životu. Na primjer, prodavač voća vidjet će sebe na tržnici s pladnjem naranči, a mladu majku okruženu djecom.

Tumačenje pomoću muslimanske knjige snova

Da biste ispravno protumačili san, morate se pridržavati određenih pravila. Učinite sljedeće:

• odrediti kategoriju vida (dobar, loš itd.);
• označite glavnu liniju, glavni događaj, uklonite nepotrebne detalje. Ovo je možda najteža faza u tumačenju. Uostalom, ono što vidite u snu može biti znak ili upozorenje. Važno je poredati činjenice i odabrati one stvarno teške.
• usporedite slike i činjenice iz onoga što ste vidjeli noću s odredbama knjige snova.

Vjernik musliman razmatra sve svoje snove kroz prizmu prorokovih objava. Ako bi slučajno vidio znak od Allaha, onda on hvali Svemogućeg za san i ispričat će o onome što je vidio svima onima koji ga vole i cijene.

Kao što vidite, tumačenje snova uz pomoć islamske knjige snova bitno drugačiji od uobičajenog slavenskog i kršćanskog. Ali bez obzira koju knjigu snova koristite za dešifriranje snova, uvijek zapamtite glavnu stvar: vaše se vizije ostvaruju točno onako kako su protumačene.

Pažnja, samo DANAS!

U stanju sna prolazi znatan dio ljudski život. San je mala smrt, odmor i kanal komunikacije s onim što je izvan našeg uma. Jednog dana, zaspavši od nevjerovatnog umora i probudivši se ujutro iz sna kasno na sabah-namaz, poslanik Muhammed a.s. se obratio svojim ashabima: “Uistinu, Allah Gospodar) uzeo vaše duše kad je htio i vratio ih kad je htio. Bilale, ustani, pozovi ljude na molitvu [čitaj ezan glasno, neka se svi probude] ”.

Časni Kur'an spominje spavanje na devet mjesta. O ovoj temi u hadiskim knjigama postoje cijeli dijelovi. Sam Poslanik je ponekad nakon sabah-namaza, okrećući lice prema onima koji su klanjali iza njega, pitao: “Je li neko od vas noćas usnio san?” Neki su znanstvenici rekli da je proročki, istiniti san stvorenje Gospodnje u ljudskom umu.

Ipak, ima ljudi koji previše pažnje posvećuju “životu u snu”. U nastavku ću pokušati predstaviti granice racionalnosti, razumjeti što je u ovom području života sjeme, a što ljuska.

Počnimo s činjenicom da je sve što je stvorio Stvoritelj znak koji ukazuje na Njegovo postojanje i moć. Ogroman je broj znakova i oko nas i unutar nas. Oni najupečatljiviji, a možda i najvrjedniji, spominju se u Svetom pismu. Među njima je i san:

“I od Njegovih znakova - vaš noćni san [obnavljanje snage i energije potrošene tijekom dana] i [polusatni ili satni san] tijekom dana [tako da se odmorite tijelom i dušom]" (vidjeti).

Što je spavanje u Kur'anu?

Ovo je znak koji ukazuje na postojanje Boga, kao što je već spomenuto, a također i jedno od očitovanja Njegove milosti:

“On [Gospodar svjetova] je taj koji vam je noć učinio odjećom [kao nešto što pokriva, obuče vas u nešto], san je učinio odmorom, a dan proživljenjem (proživljenjem). [Noć te odvede u drugo stanje, san djelomično ubija, dajući tijelu priliku da se odmori i oporavi, a novi dan vraća u život, u novi dah, kao da obnavlja svijest i percepciju stvari, dajući priliku da se novi pogled na okolinu] "().

San je bio izvor objave za proroke i Božije poslanike (vidi, na primjer, Časni Kur'an). A nakon završetka misije posljednjeg Poslanika, postao je izvor inspiracije, ponekad nešto kroz što može doći upozorenje ili zastrašivanje. Spavanje je također stanje kada je Božanska kazna neočekivano srušena (vidi Časni Kur'an, i).

Što je prorok Muhammed rekao o snovima?

Znanstvenici su komentirali:“Pod sintagmom “dobar san”, možda se misli na samu radost sna, a možda i na dobrotu tumačenja, objašnjenja onoga što će mu se dati. Pod riječju “čovjek”, a ako je prema tekstu hadisa – “čovjek”, misli se i na muškarce i na žene. S ovim se slažu svi muslimanski učenjaci.

Tko može vidjeti proročki, navodno istiniti san?

"Najistinitiji snovi bit će kod onih vjernika koji su najistinitiji u svojim riječima." Prodiranje u srce, svijest i dušu pobožne, religiozno prakticirane osobe je najteže za Sotonu, tako da je vjerojatnost da će vidjeti proročki san velika među vrlo istinitim od njih. Istodobno, istinitost snova kod takvih ljudi nije nedvosmislena, već samo navodno nosi božanski princip. Za očite grešnike, ljude daleko od Boga i vjerskih običaja, pa čak i nevjernike, vjerojatnost istinskog sna je minimalna, ali, kako kažu teolozi, nije isključena.

Koji je san očito istinit?

“Tko me vidi u snu, uistinu me je vidio. Uistinu, Sotona ne može uzeti moj lik “, rekla su usta proroka Muhameda. Neki učenjaci su vjerovali da se "hadis može shvatiti doslovno i ništa to ne sprječava." Imam el-Gazali je dao drugačije objašnjenje za riječi “on me je uistinu vidio”: “Ne morate shvatiti ove riječi kao “on je vidio moje tijelo”, već to trebate shvatiti kao “on je vidio moj lik”, kroz koje se istinite informacije daju osobi koja spava. Ako osoba vidi sliku proroka Muhammeda, to ne znači da je vidjela samog proroka, njegovu dušu. Vidio je sliku i priliku Poslanikovu, koja može biti samo od Boga, a nikako od Sotone.

Snovi i kraj svijeta

"Bliže Smaku svijeta, snovi vjernika bit će sve istinitiji".

U koje doba dana je najvjerojatnije vidjeti proročki san?

"Najistinitiji snovi su u zoru (U zoru)". Ja'fer al-Sadiq je rekao: "San viđen u intervalu između drugog i trećeg namaza (dnevni popodnevni san) je najlakši za tumačenje." ‘Ali ibn Ebu Talib je rekao: “Nema razlike između spavanja danju i spavanja noću. Prilika da vidite pravi san u tim razdobljima dana je ista. Također nema razlike između snova muškaraca i snova žena.

Kako percipirati, kako odrediti kvalitetu sna?

Poslanik Muhammed je rekao: Dobar san- od Boga. loš san- od vraga. Ako čovjek u snu vidi nešto što voli [željeno, dobro, ugodno za njega], onda neka zahvali Allahu (Bogu, Gospodaru) i ne govori nikome o tome, osim onima koje voli (poštuje). A ako vidi nešto za njega neugodno (što izaziva gađenje) [okrivljujuće, neželjeno, zastrašujuće, uznemirujuće], onda neka pljune tri puta preko lijevog ramena i kaže: “A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih” (Tražim utočište kod Boga od Sotone i njegovog zla). Neka leži na drugoj strani i [naknadno] nikome ne govori. Neće mu nauditi ovaj san. Čuvši hadis, Ebu Seleme je rekao: “U prošlosti su mi neki snovi bili teži od planina, ali sada ne obraćam pažnju na njih.”

Muhammed ibn Sirin je rekao: “Spavanje ima tri vrste: (1) govor duše (to jest, utisci čovjeka, rezultat njegovih misli, iskustava); (2) zastrašivanje šejtana i unošenje tuge, tuge u njega (kada pokušava da zastraši osobu ružnim ili strašnim snom, da unese u dušu osjećaj očaja, zbunjenosti, tuge); (3) proročki san, koji je dobra vijest od Gospodina. Također, proročki san može biti božansko upozorenje, upozorenje da se osoba mobilizira, pokaže veliku brigu, budnost.

Neka tumačenja snova od proroka Muhammeda

- “Ako se Đavo s nekim od vas igra dok spava [odnosno ako se čovjek nakon buđenja sjeti da je vidio glupe, čudne ili strašne snove], onda neka [kada se probudi stavi ono što je vidio. iz glave, ignoriraj to, zaboravi na to i] ne govori nikome!" Ove riječi je Poslanik Muhammed, alejhis-selam, rekao jednom beduinu koji mu je došao i ispričao da je u snu vidio kako je izgubio glavu i slijedio odsječenu glavu. Čuvši ovaj san, Poslanik se nasmijao;

Poslanik je jednom podijelio sa svojim ashabima: “Kao i svako ko spava, sanjao sam da smo se okupili s tobom u kući ‘Utbe i da su nam donijeli dobre hurme. Protumačio sam ovo kao preteču značajnog dobra (superiornosti) za nas u svjetovnom životu iu vječnom životu, a naša vjera ima potpunost (potpunost) [praktikujući je, osjećamo slast vjere]”;

Neka žena je u snu vidjela kako je jednom od Poslanikovih drugova, koji je nedugo prije toga umro, začepljen izvor. Upitala je glasnika Uzvišenog, a on je odgovorio: “Ovo su njegova djela (koja će mu koristiti i nakon smrti) [upisivat će se na njegov osobni račun u vječnosti sve dok ne prestanu biti korisni drugim ljudima]”;

Poslanik je jednom upitan o Varaku, Hatidžinom rođaku. Hatidža je rekla: “[Sjećate li se] on je potvrdio istinitost vaše poslaničke misije?! Umro je prije nego što se vijest o tebi kao proroku mogla proširiti." Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “On (Waraqa) mi je pokazan u snu. Nosio je bijelu odjeću. Da je on od stanovnika Džehennema, onda bi nosio drugačiju odjeću.

Morate biti oprezniji u tumačenju sna. Poslanik Muhammed je upozorio: “San vjernika je četrdeset šesti dio proročanstva. I ovaj san je u neodređenom (suspendiranom) stanju [između neba i zemlje], sve dok ne progovore o njemu [dok se ne objasni, dok mu se ne da određeno značenje povezano sa stvarnošću]. Kada progovore, onda će pasti [na zemlju u onom obliku koji će mu biti dat, koji će pokrenuti mehanizam za njegovo provođenje uz Božanski blagoslov za to].” U jednom od predaja se dodaje: “Ne pričaj [snove], osim onome ko je pametan i mudar, da bi ispravno protumačio [samo i samo za bolje]» .

Poslanik Muhammed, a.s., također je rekao: “San se, doista, ostvaruje onako kako ga protumačiš. To je kao kad čovjek podigne nogu i čeka [vrijeme] prije nego što je spusti [odnosno, zastane neko vrijeme, pazeći na ono na što gazi]. Ako neko od vas vidi san [proročanski, živ, jasan, nezaboravan], neka ga nikome ne priča, osim onome ko zna poučiti [osobi koja može dati mudar savjet] ili znalcu ('alimu) [koji ima vjersko znanje i dobro mi je poznato da u islamu snovi, čak i alarmantni i strašni, trebaju “pasti na zemlju”, tj. treba ih tumačiti samo i samo za bolje]» .

U hadisu se također spominje značajna griješnost laganja prilikom prepričavanja snova, kada čovjek kao san priča ono što zapravo nije vidio.

Spavanje je za proroke i poslanike bilo izvor jedne četrdeset šestine njihovih objava. Za prosječnog vjernika san je više odmor nego izvor informacija o budućim događajima. Gotovo sve što čovjek vidi u snu tijekom svog života rezultat je njegovih misli, iskustava, dojmova ili sotonskih šaputanja, zastrašivanja. Ono što je od Boga nije poput zbrke događaja: kad se probudimo, ono što vidimo bit će pred nama poput sunca u danu bez oblaka.

Teolozi su više puta naglašavali da pretjerana pažnja na spavanje i snove ukazuje na slabost čovjekove vjere i želju za bijegom od stvarnosti ovoga života.

Odgovori na pitanja o spavanju

Mogu li se snovi protumačiti?

Kanonski je to dopušteno i dopušteno (mašru').

Kako se tumače snovi?

Ono što sam osobno naglasio za sebe, analizirajući teološke materijale o ovoj temi, može se formulirati na sljedeći način: ne postoji jedinstveni sustav za tumačenje snova. Postoje kriteriji za određivanje sna - od Stvoritelja je, od Sotone ili posljedica svakodnevnih briga i tjeskoba. Ako je san vjerojatno uzrokovan posljednja dva razloga, ne treba obraćati pozornost na to, treba ga odmah zaboraviti. Ako je prvo, trebali biste obratiti pozornost i naučiti nešto korisno za život. Najbolji tumač u ovom slučaju bit će onaj koji ga je vidio, jer je najvjerojatnije da mu je božanska pouka dana na jeziku njegovih asocijacija i slika (i pozitivnih i negativnih), životnih pravila, načela i uzimajući u obzir okolnostima i vremenu u kojem živi. Ako osoba ne može pronaći trag, onda se može obratiti pobožnim, pismenim ljudima.

Ako je netko vidio unutra proročki san Sam prorok Muhammed, kako se to može protumačiti?

Ako je osoba u snu vidjela Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, može se nedvosmisleno reći da je taj san istinit. Znamo iz ranije citiranih vjerodostojnih hadisa da Sotona ne može uzeti oblik proroka Muhammeda. "A kako osoba može odrediti koga je točno vidjela?" - pitaš. Ako vjernik u snu vidi posljednjeg poslanika Gospodnjeg, onda neće sumnjati da ga je vidio. Kad se probudi, bit će siguran u to bez ikakve sumnje.

Mnogi teolozi su govorili: „Ako je čovjek vidio poslanika Muhammeda zdrava i razdragana, onda to govori o jakoj vjeri i bogobojaznosti onoga koji je to vidio, da je s njim sve u redu. A kada je - ozbiljan, ljut ili bolestan, s nekim nedostacima, onda to ukazuje na slabost vjere onoga koji je vidio takav san, prisutnost ozbiljnih nedostataka u njegovoj suštini. Slika Poslanika u snu je poput ogledala punog svjetla. Spavač u njemu vidi pravo stanje stvari svoje suštine, vlastite nedostatke, pogreške.

Također, u nekim vjerodostojnim hadisima se dodaje: “...i mene će ovaj na javi vidjeti”, odnosno onaj ko vidi Poslanika u snu bit će od njegovih sljedbenika na Sudnjem danu, kao komentirali su teolozi. U rivajetu se kaže: “...vidjet će me kao na javi”, tj. jasno, vjerodostojno.

Imam vrlo žive i raznolike snove koji u velikoj mjeri upijaju moju svijest i ne puštaju je tijekom dana. U svom posljednjem snu vidio sam majku proroka Isaa (Isusa). Prišla mi je, ispružila ruke i rekla: “Ponavljaj za mnom”, a ja sam s njom izrecitirao šehadet (svjedočanstvo monoteizma).

Sanjati je dobro, ali imajte na umu da ponekad ljudi žive u snovima na javi, možda zbog nekakvih nevolja ili naizgled nepremostivih poteškoća koje ne pokušavaju (bojeći se ili sumnjajući) konačno riješiti, razriješiti. Ne savjetujem vam da idete u cikluse u snovima. Snovi ostaju samo snovi. Ako od njih ima koristi sa stanovišta muslimanskih vrijednosti, onda je to pomoć u teškim vremenima i poticaj na djelovanje. Neka vas inspiriraju za ostvarenje novih zemaljskih pobjeda, inspiriraju vas za samodisciplinu, rad i mukotrpan rad. Dužni ste živjeti u stvarnosti, uključiti se u životni proces intelektualnog, tjelesnog i duhovnog svakodnevnog razvoja, koji će vam pomoći u održavanju dobre forme i ispuniti vas energijom za postizanje životnih ciljeva i ciljeva. Nadam se da ih imate.

Kada život u stvarnosti počne prevladavati u vašem mozgu, kada počnete vidjeti plodove svog truda i truda, radovati im se i zahvaljivati ​​Svevišnjem, tada će se, vjerujem, svijet vaših snova preobraziti.

Noću imam noćne more. Vidim strašne slike, kao da umirem u teškim uvjetima, blizu mene su meni bliski ljudi, moja rodbina. Pokušavam se probuditi i pobjeći od ovog užasa, ali kad otvorim oči, cijelo tijelo mi se trese, oblije me hladan znoj. Ima jako snažan učinak na moju psihu. To se događa i psihički i fizički umoran od toga. Što učiniti kada se takve stvari dogode? Zašto je ovo? Magomed.

Trebalo bi prestati gledati televiziju i otići na internet, odnosno pogledati sve ono što vam zakrčuje mozak i plaši ga. Vjerujem da vam se u glavi nakupilo puno smeća, strašnih asocijacija i slika, pa nije tako jednostavno i brzo sve to očistiti. Pokušajte pronaći knjigu Daniela J. Amena "Change Your Brain, Change Your Body!" i od toga oduzmite najmanje 5 preporuka vezanih uz vaše pitanje. Nakon toga ih se strogo pridržavajte najmanje 6 mjeseci. To bi se trebalo odnositi na vašu prehranu, vašu pokretljivost i vaš životni stil općenito.

Počnite prakticirati preporuke iz sljedećeg hadisa. Poslanik Muhammed je rekao: “Dobar san je od Boga. Loš san je od đavla. Ako čovjek u snu vidi nešto što voli [željeno, dobro, ugodno za njega], onda neka zahvali Allahu (Bogu, Gospodaru) i ne govori nikome o tome, osim onima koje voli (poštuje). A ako vidi nešto za njega neugodno (što izaziva gađenje) [okrivljujuće, neželjeno, zastrašujuće, uznemirujuće], onda neka pljune tri puta preko lijevog ramena i kaže: “A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih” (Tražim utočište kod Boga od Sotone i njegovog zla). Neka leži na drugoj strani i [naknadno] nikome ne govori. Neće mu nauditi ovaj san.

Također preporučujem davanje krvi za što detaljniju analizu njezinog stanja i prisutnosti potrebnih tvari i elemenata u njoj. U mojoj praksi komuniciranja s ljudima, bio je slučaj kada je osoba nekoliko godina patila od noćnih mora, probudila se usred noći u znoju. Gdje jednostavno nije istraživao. Ali tek kada je došao u jednu od stranih klinika i prošao detaljnu analizu krvi, ustanovio je da jedan od organa ne ispušta dovoljnu količinu tvari koja je vitalna za tijelo. Počeo ga je uzimati u obliku suplemenata i nestalo je.

Nije to više bila zora ni zora, nego sam izlazak sunca, pri čemu se ne obavlja namaz-namaz.

Znanstvenici su komentirali: “Uzimanje duše (ruh) od uspavane osobe je djelomični prekid njene veze s tijelom. Oduzimanje duše umirućem je potpuni prekid veze između duše i tijela. Vidjeti: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244, 245.

Hadis od Ebu Katade; Sv. X. al-Bukhari i dr. Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari. U 5 tomova T. 1. S. 193, hadis broj 595; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 3. S. 84–86, hadis br. 595 i objašnjenje uz njega; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244.

Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 4. S. 2205, hadis broj 7047; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 542, hadis broj 7047; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 934, hadis broj 23–(2275); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 989, poglavlje broj 32, hadis broj 10; et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. S. 662, hadis broj 2299, Hasan Sahih.

“Većini nas treba 7-8 sati sna (dnevno. - Sh. A.). Tijekom sna, mozak se obnavlja. Spavanje daje mozgu priliku za otklanjanje grešaka i "obavljanje kućanskih poslova" - obnavljanje proteina i jačanje sinapsi. Da bi to učinio, mozak se mora isključiti tako da neuroni ne dođu pod noge. Niža temperatura mozga i sporiji metabolizam koji prate duboki san pomažu enzimima da uspješnije popravljaju i obnavljaju stanice.<…>Ne spavajući dovoljno jedne noći, neki ljudi ne osjećaju veliku nelagodu. Ali nakon tjedan ili dva nedostatka sna, svi pate jer je učinak kumulativan. Tjedan nedovoljne količine sna jednak je 24 sata neprekidne budnosti. Dva tjedna - 48 sati. Vidi: Ackerman J. Pripovijetka ljudsko tijelo. 24 sata od života tijela. Sankt Peterburg: Amfora, 2008. S. 265, 266, 272.

“Pravilno dozirano popodnevno drijemanje pomaže poboljšati raspoloženje i povećati aktivnost. Najnovija istraživanja sugeriraju da je 15-20 minuta između 13 i 14.30 sati dovoljno da odagnate umor, povećate produktivnost i napunite baterije. Dulji san, poput tri četvrt sata ili sat vremena, može zahtijevati dodatnih dvadeset minuta da se otrese inercije sna. Kratko poslijepodnevno drijemanje prirodni je odgovor na biološku potrebu za odmorom. Ljudsko tijelo je programirano za siestu.” Vidi: Ackerman, J. Kratka povijest ljudskog tijela. 24 sata od života tijela. 135–137 str.

Vidi također, na primjer: Časni Kur'an, 78:9-11.

To je predskazanje koje se spominje u svim hadisima na ovu temu. Poslanicima je rečeno o skrivenim, skrivenim, nepoznatim, ljudima koji čekaju u budućnosti (al-ghayb), ali oni nisu bili ti preko kojih su date Božanske upute. Kanoni su se prenosili na pojedine narode ili na čovječanstvo u cjelini kroz izaslanici Božje.

To je veo pred nepoznatim (al-ghaib) koji može biti malo odškrinut za pravednike i ljude bliske Bogu kroz san.

Hadis od Ebu Hurejre, sv. X. al-Buhari. Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 4. S. 2188, hadis broj 6990; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 464, hadis broj 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Niša svjetiljki]. U 4 toma Beirut: al-Fikr, 1991. V. 2. S. 519, hadis br. 4606.

Vidjeti: et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. S. 657, hadis broj 2277, Sahih.

Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 4. S. 2186, hadis broj 6983; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 448, hadis broj 6983; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 t., 2001. T. 24. S. 197, hadis broj 6983.

U skladu s pravilima arapskog jezika, kada se govori o muškarcima, misli se i na žene, osim ako postoji rezerva ili nemogućnost značenja iz fizioloških ili drugih razloga. Kada su u pitanju žene, onda se, naprotiv, ne misli na muškarce. Vidjeti: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 sv., 1972. T. 20. S. 8, 24; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 tom, 2001. tom 24. str.197, objašnjenje hadisa br.6983; al-Qari 'A. (umro 1014. hidžretske godine). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. U 10 tomova T. 7. S. 2913, hadis broj 4608.

Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Muslimanski. Vidjeti: en-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, hadis broj 6–(2263); et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. S. 657, hadis broj 2275, Sahih.

Vidjeti: Kur'an časni, 12:36, 43; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 449; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 572, komentar hadisa broj 2/839.

Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 4. S. 2191, hadis broj 6994; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 473, hadis broj 6994; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 931, hadis broj 10–(2266); et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. S. 658, hadis broj 2281, "hasen sahih"; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 988, poglavlje br. 32, hadisi br. 7, 8.

Vidi: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. U 18 tom, 2000. tom 15. str.479, u pojašnjenju hadisa br.6994.

Vidjeti: en-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, hadis broj 6–(2263); et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. str.657, hadis broj 2275, "sahih"; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 987, poglavlje br. 32, hadis br. 3.

Hadis od Ebu Sa'ida; Sv. X. Ahmed, et-Tirmizi i dr. Vidi: al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 71, hadis broj 1083, "sahih"; et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. S. 657, hadis broj 2279.

Vidjeti: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 sv., 2001. T. 24. S. 213.

Neki učenjaci su postavili sljedeći kriterij: “Misao, ideja, san, koji su od Boga, stabilni su i jasni. Isti kao od Sotone je nestabilan, praćen zbrkom i nepovezanošću slika.

Ovdje "pljuvati" znači zrak, a ne slinu. Ova radnja simbolizira prezriv odnos prema intrigama đavla i uklanjanje sotonske prljavštine (utjecaja) sa sebe. Vidjeti: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 573, hadisi br. 4/841, 5/842 i objašnjenje uz njih.

U jednom od hadisa se dodaje: “...neka ustane i klanja”, tj. klanjat će dva rekata dodatnog namaza-namaza. Pretpostavljam da je ovo za slučaj kada je osoba vidjela nešto vrlo strašno u snu i nakon toga mu je teško zaspati. Vidjeti: en-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, hadis broj 6–(2263); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 987, 988, poglavlje br. 32, hadis br. 3; et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. S. 661, hadis broj 2296.

Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 4. S. 1835, u objašnjenju hadisa broj 5747; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 987, poglavlje br. 32, hadis br. 1.

Vidi: al-Qari 'A. (umro 1014. hidžretske godine). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. U 10 tomova T. 7. S. 2918, 2919, hadis broj 4614. Ove riječi Muhammeda ibn Sirina su riječi samog poslanika Muhammeda, koje prenosi Ebu Hurejra. Vidjeti: et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. S. 657, hadis broj 2275, Sahih.

Vidjeti: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 572, komentar hadisa broj 1/838.

Hadis od Džabira; Sv. X. Muslim i Ibn Maja. Vidi npr.: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, hadis broj 12–(2268); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. T. 8. Poglavlje 15. S. 27, hadis broj 12–(2268) i objašnjenje uz njega; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 58, hadis broj 844, sahih.

U hadisu se spominje dobra raznolikost medinske hurme.

Hadis od Enesa; Sv. X. Muslimanski. Vidjeti: en-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 933, hadis broj 18–(2270); Nawawi Ya. Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Poglavlje 15. S. 30, 31, hadis broj 18–(2270) i ​​objašnjenje uz njega; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 990, 991, poglavlje br. 32, hadis br. 12; al-Qari 'A. (umro 1014. hidžretske godine). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. U 10 tomova T. 7. S. 2922, hadis broj 4617 i objašnjenje za njega.

Hadis od Umme al-‘Ala’; Sv. X. al-Buhari. Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 4. S. 2197, hadis broj 7018; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 507, 508, hadis broj 7018; al-Qari 'A. (umro 1014. hidžretske godine). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. U 10 tomova T. 7. S. 2924, hadis broj 4620.

Waraqa ibn Nawfal je bio pobožna i vjerski pismena osoba. Prije početka proročke misije, Muhamed je bio kršćanin, čitao je Bibliju na hebrejskom i prevodio je na arapski. On je jedan od prvih koji je saznao za početak Božanskih objava i potvrdio njihovu istinitost.

Vidjeti: et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. S. 660, hadis broj 2293.

U ovom predanju (u jednom od dva na koje se pozivam) govori se “jedne četrdesete”, ali u glavnom dijelu pouzdanih predaja (kao i u drugom od dva) govori se o “jedne četrdeset šeste”. Za detaljnu hadisku analizu rivajeta sa spominjanjem varijanti ovog broja, vidi: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 sv., 2000. T. 15. S. 450–456.

Hadis od al-‘Uqayliya; Sv. X. at-Tirmizi. Vidjeti: et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi. 2002. S. 659, hadis br. 2283, 2284.

Hadis od Enesa; Sv. X. al-Hakim. Vidi npr.: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 123, hadis broj 2001, Sahih.

Vidjeti: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 3. S. 1091, hadis broj 3509; tamo. T. 4. S. 2203, hadis broj 7042; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 574, hadis broj 844 i objašnjenje uz njega.

Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 575.

Vidjeti: Kur'an časni, 12:100,101.

Hadis od Ebu Hurejre. Vidjeti: en-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, hadis broj 11–(2266); Nawawi Ya. Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Poglavlje 15. S. 26, hadis broj 11–(2266) i objašnjenje uz njega; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 988, poglavlje broj 32, hadis broj 7; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 4. S. 2190, hadis broj 6993.

Prijevod značenja ovog hadisa je sastavljen od nekoliko vjerodostojnih hadisa koji se međusobno dopunjuju. Vidjeti: en-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 929, hadisi br. 3-(2261), 4-(2261), 5-(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 4. S. 1835, hadis broj 5747; tamo. T. 4. S. 2187, hadis broj 6985.

Islamska knjiga snova. Tumačenje snova prema Časnom Kur'anu i sunnetu. - Članci

U IME ALLAHA, MILOSTI I
MILOST!
UVOD
Zaista je svaka hvala Allahu, Njega hvalimo, od Njega pomoć i oprost molimo. I svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, Jedinog, koji nema sudruga, a također svjedočim da je Muhammed Njegov rob i poslanik s.a.s.
Zaista, česta istinitost muslimanskih snova jedan je od malih predznaka Sudnjeg dana, svako od nas ih danas primjećuje.
Allahov Poslanik, s.a.s., je rekao: “Kada se približi vrijeme Sudnjeg dana, skoro svi snovi muslimana bit će istiniti” (Buhari, Muslim).
Vjerovatno je mudro opravdanje za to da će pobožni musliman pred Smak svijeta biti drugima nepoznat i čudan, o čemu govori i hadis koji navodi Muslim: “Islam je čudno počeo i čudno će se vratiti, kao što je i počeo. ” Neće biti mnogo onih koji će ga tješiti, odnositi prema njemu prijateljski i koji će mu u ovom trenutku pomoći u njegovom služenju Allahu. A tada će mu Allah pokazati Svoju počast, obdarivši ga istinskim snom kako bi ga obradovao radosnom viješću i učvrstio na Pravom putu.
Pravi tumači snova najviši stupanj malobrojni, posebno oni kojima je Allah dao znanje u vjeri (Iilm), mudrost i vješto razumijevanje snova. Postoji dosta knjiga o tumačenju snova, na arapskom, malih i velikih, ali većina ljudi nema koristi od njih i ne koristi ih do savršenstva. Stoga ovi skromni redovi u nastavku čitatelju otkrivaju puteve, načine i etiku tumačenja snova, te dovode do najispravnijeg i najtačnijeg tumačenja istih, od kojih je većina odabrana iz Kur'ana i Sunneta poslanika s.a.s.
Materijali knjige ponuđeni čitatelju temelje se prvenstveno na djelu velikog arapskog alima (učenjaka) imama Muhammeda Ibn Sirina El-Basrija, kao i imama Džafera Es-Sadika i En-Nablusija (neka Allahova milost zasjeni). ih).
Spavanje se dijeli na tri vrste:

1) dobar i povoljan san; a ovaj san za onoga ko ga je vidio je radosna vijest od Allaha i jedan dio od četrdeset i šest dijelova vjerovjesništva.
Poslanik, s.a.s., je rekao: “Poslije mene neće ostati proročanstva, osim el-mubeššireta”, a kada je upitan šta su el-mubaššireti, odgovorio im je: “To su ispravni snovi koje čovjek vidi, odn. oni mu se vide...". Jednom je Uzvišeni upitao Adema: “Vidio si sve što sam stvorio, ali zar od svega što si vidio nisi primijetio nekog poput tebe?” A Adem odgovori: Ne, Gospodaru, stvori mi par sličan meni, tako da žive sa mnom i da samo Tebe priznaju i samo Tebe obožavaju, kao ja ... ”I Allah je uspavao Adema, i dok je bio spavajući, stvorio je Evu i postavio je sebi uz glavu. Kada se Adem probudi, Allah ga upita: Ko ti to sjedi kraj glave? A Adem odgovori: "Ovo je viđenje koje si mi pokazao u snu, o moj Gospodaru..." I to je bio prvi san koji je čovjek usnio.

2) Loš i neugodan san; a taj san donosi šejtan da bi u njegovoj duši probudio strah i užas i u snu mu se narugao. Poslanik, s.a.s., je rekao: "Neki snovi su od Allaha, drugi od šejtana." Snovi koji dolaze od šejtana su zasićeni nečim lošim, od Allaha osuđeni i podstiču na grijehe. To mogu biti i glupi snovi, i noćne more, i snovi koji izazivaju mokre snove, nakon kojih je potrebno izvršiti ritualno kupanje (g1usl). Da bi čovjeku došli lijepi snovi od Allaha, potrebno je da legne čist, s mislima na Allaha i učenjem dove (dove). Snovi o šejtandama dolaze kada osoba ode u krevet nečista, s mislima o nečem nepristojnom ili s punim želucem.

Moderna knjiga snova

Što se sanja o ovnu u knjizi snova -

Tumačenje snova Martyna Zadekija

Stado ovaca - radost; jesti janjetinu - gubitak prijatelja.

Što se sanja o ovnu u knjizi snova -

Ako ste sanjali stado ovaca - pripremite se za dug život. Koliko je životinja bilo u stadu, toliko ćeš godina živjeti u zdravlju i veselju uz drage ljude.

Uhvatite i pokušajte uhvatiti ovna - sigurno prevladajte prepreke koje su se pojavile na vašem putu.

Jahanje ovna znači steći veliko povjerenje utjecajne i vrlo bogate osobe.

Promatrati u snu štalu s ovnovima ili veliko stado ovnova - označava činjenicu da će vas vaši podređeni poštovati i voljeti, ispunjenje vaših najcjenjenijih želja; vaši drugovi ili bliski ljudi pomoći će vam da postignete uspjeh, dobar položaj u društvu.

Jesti janjetinu - govori da možete pobijediti svog neprijatelja.

Saznajte što znači ako Baran sanja?

Ako u snu ispred vas stoji ovan, očekuje vas uspjeh, ali za to ćete morati savladati malu prepreku. Možda imate prijatelja koji nije baš pametan.

Voditi ovna na užetu znači sreću.

Bježati od ovna koji te juri je na nesreću.

Ovan za udaranje - strah, zlostavljanje, ljutnja vlasti.

Uhvatiti i uhvatiti ovna - uspješno prevladati sve prepreke na putu do cilja.

Jahanje ovna znači stjecanje povjerenja bogate i utjecajne osobe.

Sanjati štalu s ovnovima ili stado ovnova koji pasu na livadi znači da će vas vaši podređeni voljeti, vaše želje će se ostvariti; prijatelji će vam pomoći da postignete uspjeh, visok položaj u društvu.

Jesti janjetinu znači pobijediti neprijatelja.

Ako u snu vide da se Mikail, a.s., pojavljuje u bilo kojem gradu ili selu, onda će stanovnike ovih mjesta doživjeti jaka kiša i niže cijene.

Ako Mikail, a.s., razgovara sa uspavanom osobom ili mu nešto pokloni, onda je to do blagostanja, sreće i radosti, jer je poznato da je Mikail, a.s., melek milosti. Rečeno je da takav san ukazuje na dolazak pravde nakon tiranije i smrt tvrdokornih tirana u ovoj zemlji.

Ako neko u snu vidi Israfila, a.s., sa tužnim licem i kako zuji u trubu, čije zvuke čuje, prema onome ko vidi ovaj san, samo njemu samom, onda će ta osoba umrijeti.

Ako vjeruje da su zvuk Israfilove, a.s., trube čuli i stanovnici ovog kraja, onda će tu nastupiti neminovna skora smrt. Susret u snu sa melekom smrti (Azrael, a.s.), čije lice izražava radost, znači da će snivač dati svoj život u borbi za vjeru. Vidjeti ljutitog anđela smrti u snu najavljuje smrt bez pokajanja.

Pase ovcu- napredovati na ljestvici karijere.

Stado ovaca- povećanje stanja (u slučaju da u snu ovo stado pripada vama).

Dobijte puno ovaca na dar- upoznati poznatu i vrlo utjecajnu osobu koja će pridonijeti vašem skorom usponu.

Jaši ovna- pobjeda nad zlobnim kritičarima i neprijateljima (u slučaju da je ovan miran u snu).

Kuhana janjetina- do financijskog prosperiteta.

pečena janjetina- sanja o nesrećama i neuspjesima, i općenito o tuzi.

Zaklati ovna u snu- do poraza svih vaših neprijatelja i vašeg posjeda sve njihove imovine.

Islamska knjiga snova

blejanje ovna- simbolizira velikodušnost i srdačnost, a krik janjeta ukazuje na klevetu lukavog sluge.

Velika knjiga snova

San u kojem ste vidjeli ovna- potrebno i korisno, ako ste sanjali živog ovna.

Vidjeti živog ovna u snu- znači da ćete u bliskoj budućnosti postići prosperitet u svemu.

Ako ste sanjali da kupujete, prodajete, gledate i kuhate janjetinu- očekujte nevolje. Takav san obično znači bolest, vašu vlastitu. Istina, takav san, vjerujemo, nije san o ovnu: to je san u kojem ste vidjeli meso, i to sirovo meso.

Međutim ako ste u snu vidjeli ovnujsku glavu- onda je ovaj san dobar i obećava vam dobit koju ćete morati dobiti u prilično kratkom vremenu.

Moderna knjiga snova

• Ako u snu vidite stado ovaca kako mirno pase na livadi, tada ćete u bliskoj budućnosti moći uživati ​​u razdoblju zadovoljstva i blagostanja. Ako ste sanjali da se pred vama kolje ovan, siječe se trup i priprema neko jelo od ovčetine, sreća će vam se osmjehnuti. Vaš će zadatak biti vješto ga koristiti.

Tumačenje snova Martyna Zadekija

Vidi također Ovca, Janjetina.

loše- grdnja, strah

Ako u snu vidite stado ovaca kako mirno pase na livadi, tada ćete u bliskoj budućnosti moći uživati ​​u razdoblju zadovoljstva i blagostanja.

Ako ste sanjali da se pred vama kolje ovan, siječe se trup i priprema neko jelo od ovčetine, sreća će vam se osmjehnuti. Vaš će zadatak biti vješto ga koristiti.

Blesavi prijatelj;

JANJEĆE STADO- radost;

Tumačenje snova Baran Simbolizira životinjsku prirodu. Ovan koji sanjate personificira vam blisku osobu, koja ima vrlo samouvjeren karakter. Njegovi su osjećaji vrlo prizemni, u životu njime upravljaju instinkti i tupi osjećaji, usmjereni samo na zadovoljenje želja. On vas cijeni zbog činjenice da ste uvijek tu u pravo vrijeme. Ženska knjiga snova

Tumačenje snova Baran Ovan viđen u snu: simbolizira uspjeh, ponekad uvredljiv. Ako tuče rogovima: strah, zlostavljanje. Mnogo ovaca vidjeti: snaga, čast, blagostanje. Jahati ovna u snu: tražiti izlaz iz zbunjujuće situacije. Bojati se ovna, bježati od njega: nehotice ući u sumnjiv odnos s neprijateljima ili zlonamjernicima. Tumačenje snova XXI stoljeća

Tumačenje snova Baran Stado ovaca: radost jedenja janjetine: gubitak prijatelja. Tumačenje snova Martyna Zadekija

Tumačenje snova Baran Slika usamljenog ovna: je upozorenje o mogućim greškama koje ste napravili ili vi ili netko koga poznajete. Ako se ovan prema vama ponaša agresivno, to je znak da vaše greške ili tuđe prijete da vam znatno otežaju život. U isto vrijeme, stado ovnova i ovaca koji mirno pasu često najavljuje razdoblje mira i prosperiteta. Savjeti primljeni u snu

Vidjeti ovna je potreba.

Američka knjiga snova. Što se sanja Baran

Ram - muška snaga, pionirski duh.

Drevna perzijska knjiga snova Taflisi. Što se sanja Baran

Vidjeti ovna ili ovcu u snu - do bogatstva i prosperiteta. Kažu koliko si ovaca vidio - toliko ćeš godina živjeti! Ako ovan ima debele i duga vuna tada će cijeli tvoj život biti spokojan i sretan.

Ako ste sanjali da šišate ovna i da je tijekom šišanja puno vune palo na zemlju (i shvatite da je vaša!) - suđeno vam je da postanete veliki šef i upravljate velikim brojem ljudi.

Pasti ovna - napredovati na ljestvici karijere. Stado ovaca - povećanje bogatstva (u slučaju da u snu ovo stado pripada vama). Dobiti puno ovnova na dar - upoznati se s poznatom i vrlo utjecajnom osobom koja će pridonijeti vašem skorom usponu.

Jahanje ovna je pobjeda nad zlobnim kritičarima i neprijateljima (u slučaju da je ovan miran u snu). Kuhana janjetina - do financijskog prosperiteta. Pečeno janje - sanja o nesreći i neuspjehu, te općenito tuzi. Zaklati ovna u snu - pobijediti sve svoje neprijatelje i dobiti svu njihovu imovinu.