Liberté de la noblesse. Manifeste sur la liberté de la noblesse

Cependant, les nobles ont également été accablés par le service de 25 ans et ont tenté de s'en libérer complètement. Cette question a été intensivement discutée par la commission établie d'Elizabeth Petrovna de 1754 à 1766. Il a été établi que les articles du code de conception constituaient la base du manifeste "Sur la liberté de la noblesse" de 1762 et étaient la mise en œuvre d'entreprises préparées sous Elizabeth Petrovna.

Qu'en découle-t-il ? Il s'ensuit que le manifeste n'est en aucun cas un produit de la sagesse d'État de Pierre III. Cette idée était dans l'air et occupait l'esprit du cercle le plus proche de l'impératrice Elizabeth Petrovna.

Donc, plus sur le manifeste de 1762, qui est sorti sous Pierre III. Ce manifeste proclame le droit des nobles à se retirer. Le licenciement n'était interdit que pendant les hostilités 3 mois avant qu'elles ne commencent. De plus, le manifeste donnait au noble la possibilité de voyager librement à l'étranger, mais avec l'obligation de retourner en Russie.

Si nous sommes guidés par le témoignage du mémorialiste Bolotov, le manifeste a provoqué un accueil enthousiaste parmi la noblesse. En général, le processus de libération des nobles du service était étroitement lié à des mesures visant à le faciliter. Le gouvernement est allé répondre aux exigences des nobles, énoncées dans les projets de noblesse de 1730 et 1731.

Ayant établi un corps de noblesse terrestre, le contingent d'étudiants y était limité et ne couvrait pas tous les nobles mineurs. Et, par conséquent, après lui, le réseau des établissements d'enseignement de classe a été élargi. L'Académie navale, transformée en 1752 en corps de noblesse navale, et l'école du génie de l'artillerie fusionnent en 1756 pour devenir un corps de noblesse d'artillerie. Même plus tôt, en 1759, un corps de pages a été fondé, qui a formé de jeunes nobles pour la cour et la fonction publique.

Si à l'époque de Pierre le Grand, l'éducation était considérée comme un devoir pesant de la noblesse, alors avec l'émergence d'étudiants de classe étroite dans les établissements d'enseignement, elle s'est transformée en privilège. Séjourner dans les bâtiments de la noblesse était considéré comme prestigieux et les parents aimant les enfants étaient pressés d'y attacher leur progéniture. L'Université de Moscou n'appartenait pas aux établissements d'enseignement privilégiés et le gouvernement, afin d'y attirer les enfants de la noblesse, ordonna que les diplômés affectés à la fonction publique reçoivent des grades d'officier supérieur.

Parallèlement à l'expansion du réseau des établissements d'enseignement de classe, les enfants de parents aisés ont eu la possibilité d'acquérir des connaissances à la maison. Ainsi le manifeste de 1736 prévoyait la vérification des résultats de l'enseignement à domicile par quatre revues de mineurs, dont la dernière a eu lieu à l'âge de 20 ans. Les personnes qui ne maîtrisaient pas les connaissances étaient déterminées sans durée de service en tant que marins.

Le Manifeste de 1762, dont nous avons parlé plus haut, a considérablement affaibli le contrôle sur les apprentissages et aboli la rigueur de l'ordre de maîtrise des savoirs. Au lieu d'une menace de punition, le manifeste fait appel à la conscience du chef de famille. Personne ne devrait hésiter à apprendre les sciences qui conviennent à la classe noble. Le manifeste a donné naissance à la catégorie des soi-disant Mitrofanushki, brillamment, connaissant le sujet, élevés par Fonvizin dans la célèbre comédie. Un grand nombre de mineurs qui ne savaient pas lire se sont élevés sous l'aile de parents compatissants, et peu après la publication du manifeste, le directeur du corps de la noblesse de la terre, Shuvalov, a rapporté que beaucoup se sont vu refuser l'admission dans cet établissement d'enseignement en raison de leur ignorance, banales, voire des lettres. En conséquence, le manifeste du 18 février 1762 marque le début d'une nouvelle étape dans l'histoire de la noblesse. Si avant 1762 la noblesse était une classe de brouillon dans le sens où, comme les autres classes, elle était chargée de devoirs, alors après cela le manifeste donna aux nobles la possibilité de servir et d'étudier sans contrainte, transformant ces devoirs en privilèges. Les privilèges de classe des nobles avaient un impact sur toutes les sphères de la société, sa structure sociale, son activité économique, sa culture et même sa vie.

Il est important, il se teint les cheveux. Il est fou.

COMME. Pouchkine

La période du XVIIIe siècle, qui commence avec les héritiers de Pierre Ier, est caractérisée par de graves changements dans la structure sociale de la Russie. Cela concerne principalement l'élargissement des droits et privilèges de la noblesse. Une place particulière dans ce processus est occupée par la réforme de Pierre III du 18 février 1762. Le Manifeste sur la liberté de la noblesse de 1762 exempte les nobles de l'obligation militaire et service publique. L'article est consacré à l'historique de la rédaction du Manifeste, à une description de ses principales dispositions, ainsi qu'à une analyse des principales conséquences historiques de son adoption.

Amélioration des positions de la noblesse au XVIIIe siècle

Pendant la période des " coups de palais ", les souverains signaient régulièrement des décrets qui donnaient à la noblesse de plus en plus de privilèges. La raison - le pouvoir appartenait aux familles nobles, y compris les nobles, qui voulaient maximiser leurs propres privilèges. La seule exception concerne les années du règne de Pierre 2. L'empereur régna à partir de 1727, et il n'avait alors que 11 ans, et il mourut à 14 ans. Il n'avait aucun intérêt réel pour la politique. Le véritable pouvoir à cette époque était entre les mains de l'ancienne aristocratie boyard, qui tentait par tous les moyens d'empêcher le renforcement du rôle de la nouvelle noblesse. Cependant, déjà dans les années 1730, des lois furent à nouveau adoptées donnant à la noblesse des droits supplémentaires. On distingue les groupes de décrets suivants, qui ont préparé le Manifeste sur la liberté de la noblesse :

• Renforcer le contrôle des propriétaires terriens sur les paysans. Ce processus a commencé au XVIIe siècle, avec la formation du servage, mais dans les années 1730, les propriétaires terriens ont reçu le droit de garde judiciaire et policière des paysans. Par exemple, en 1736, le propriétaire a été autorisé à déterminer lui-même la peine du paysan coupable et, en 1760, les nobles pouvaient envoyer des paysans en Sibérie à leur propre demande. Soit dit en passant, chaque paysan envoyé en Sibérie était assimilé à une recrue, dont la formation était également responsable de la noblesse.
• Reconnaissance des droits de la noblesse sur les terres et les domaines. Désormais, les nobles pouvaient transférer le domaine à l'héritage à leur discrétion.
• Transfert de divers droits de monopole aux nobles, par exemple, la distillation.
• Obtention du droit d'emprunter de l'argent à l'État.

Cependant, malgré des privilèges importants, la noblesse avait un devoir important - effectuer le service militaire. Mais l'amélioration même de leur position en Russie allait dans deux directions : l'expansion des pouvoirs et des droits des nobles et le renforcement du servage.

Principales dispositions du Manifeste de 1762

L'empereur Pierre 3 a régné moins d'un an, cependant, pendant cette période, il réussit à entrer dans l'histoire grâce au Manifeste sur les libertés de la noblesse, adopté par lui le 18 février 1762. Le contenu de ce document contient les points clés suivants :

1. Le point principal est l'abolition de l'obligation pour les nobles d'effectuer le service militaire. Si auparavant ce devoir était à la base de la formation de ce domaine, il est maintenant devenu une option volontaire pour obtenir la renommée, mais pas la noblesse. De plus, tous les nobles en service militaire ont eu la possibilité de prendre leur retraite et de reprendre la gestion de leur domaine.
2. La noblesse a reçu le droit de visiter à l'étranger. Désormais, la noblesse n'avait pas besoin d'obtenir une autorisation spéciale. Cependant, l'obligation de retourner dans sa patrie subsistait, sinon le domaine et les terres lui étaient retirés.
3. Diminution du contrôle sur l'éducation et l'éducation des enfants nobles. Jusqu'en 1762, l'éducation des enfants nobles était l'un des devoirs du chef de famille noble ; après le Manifeste, l'éducation devint facultative. En conséquence, cela a entraîné de tristes conséquences, que le célèbre écrivain Fonvizin a décrites dans l'ouvrage "Undergrowth". Personnage principal, Mitrofanushka, un brillant représentant de la génération de la noblesse sans connaissances ni éducation. En 1780, les directeurs du corps de la noblesse se plaignent de ne pas être acceptés dans établissements d'enseignement beaucoup d'enfants de nobles, puisqu'ils ne savent pas lire.

Mais il faut bien comprendre que cette idée n'est pas du tout révolutionnaire et innovante. L'abolition du service obligatoire pour les nobles est discutée depuis les années 1750, sa paternité n'appartient donc pas à Pierre 3. Certains historiens pensent que les principales dispositions du Manifeste ont été préparées à l'époque d'Elizabeth Petrovna.

Il convient également de noter que tous les représentants de la noblesse n'étaient pas satisfaits de ce Manifeste. Tous les nobles n'avaient pas de grands domaines, et peu avaient des centaines et des milliers de serfs sous leur contrôle. Une partie de la noblesse - c'étaient des gens nobles, mais pas riches, pour qui le salaire du service militaire était la seule source importante pour l'existence de la famille. Pour cette catégorie de la population, le Manifeste de Pierre 3 sur la liberté de la noblesse a longtemps été un fardeau.

Manifeste sur la liberté de la noblesse - tableau

Nobles et fonction publique avant le Manifeste de 1762

Depuis le 14ème siècle, il existe une catégorie de "Servir le peuple" en Russie. Ceux-ci comprenaient des boyards, des okolnichy, des commis de la douma et des nobles. Ils devaient faire leur service militaire. Pour cela, ils reçurent des privilèges et des terres de l'Empereur Souverain. Comme vous pouvez le voir, ce système remonte au Moyen Âge, lorsque le principal seigneur féodal (souverain) pouvait distribuer des terres et des droits à ses guerres. Cependant, après la formation du servage au XVIIe siècle, les propriétaires ont commencé à accorder plus d'attention à la gestion du domaine, ce qui signifie qu'ils essayaient de réduire la durée de vie.

Dans le contexte des décrets de la période des "coups d'État du palais" sur les droits supplémentaires de la noblesse, en 1736 a été adopté nouvelle loi sur la durée de vie. Pendant cette période, l'impératrice était Anna Ioannovna, qui a réduit la période de service obligatoire à 25 ans. Chaque noble, à l'âge de 20 ans, devait subir le service public. Il peut s'agir non seulement d'un service militaire, mais parfois d'un service de bureau, ainsi que d'études dans un corps militaire. De plus, il était possible de laisser l'un des fils comme gérant du domaine.

Curieux est le fait que souvent les nobles inscrivaient leurs enfants dans les régiments en bas âge, de sorte qu'à l'âge de 30-32 ans, ils pouvaient prendre leur retraite. Ce fait suggère que l'État suivait de moins en moins le fait réel de la mise en œuvre du service public par les nobles. C'est pourquoi, depuis les années 1750, le nombre de demandes de la noblesse adressées au souverain-empereur avec une proposition de supprimer l'obligation d'accomplir le service militaire a augmenté.

Conséquences historiques du Manifeste

Le manifeste sur les libertés de la noblesse de 1762 a achevé la formation de la noblesse en tant que domaine qui occupe une place particulière dans la structure sociale Empire russe. La noblesse a été libérée du plus grand devoir - effectuer le service militaire. Certains hommes d'État ont déclaré qu'une telle réforme affaiblirait considérablement la Russie sur le plan militaire. Cependant, la guerre gagnée de 1768-1774 avec l'Empire ottoman symbolise la justesse de la voie choisie.

Après le Manifeste de 1762, la noblesse ne conserve que quelques devoirs : payer les impôts et fournir les recrues. Dans le même temps, la noblesse a reçu un certain nombre de privilèges, devenant le sommet de la hiérarchie sociale de la société russe. C'est à cette époque que la noblesse devient le principal soutien de l'autocratie dans l'Empire russe. Catherine 2 dans la "Charte à la noblesse" de 1785 obtient enfin tous les privilèges de la noblesse.

Ainsi, la noblesse en tant que privilégié groupe social L'Empire russe s'est formé au XVIIIe siècle, en particulier après le Manifeste de Pierre 3. Une position similaire de la noblesse a persisté jusqu'en 1917, lorsque les bolcheviks ont adopté un décret "Sur la destruction des domaines et des rangs civils", qui a mis fin à l'existence de la noblesse en Russie. C'est le manifeste de Pierre 3 sur les libertés de la noblesse du 18 février 1762 du point de vue de l'histoire nationale.

POSITION DE PIERRE III

En conclusion, Pierre a annoncé sa décision concernant le service de la noblesse : "Les nobles doivent continuer leur service de leur plein gré, autant et où ils le souhaitent, et quand vient le temps de la guerre, ils doivent tous apparaître sur une telle base, comme dans Livonie, les nobles sont sacrifiés." Le lendemain, 18 janvier, le procureur général Glebov a suggéré verbalement: Prav. Le Sénat, en signe de gratitude de la part de la noblesse pour la plus haute faveur qui lui est témoignée, pour continuer son service de son plein gré, où il le souhaite, en fait un empereur. majesté une statue d'or, disposant de toute la noblesse, et à ce sujet pour déposer son empereur. rapport de majesté? Le rapport n'a pas été approuvé; il y a des nouvelles que l'empereur a répondu: "Le Sénat peut donner à l'or un meilleur but, et par mon règne j'espère ériger un monument plus durable dans le cœur de mes sujets." Un mois plus tard seulement, le 18 février, un manifeste sur la liberté de la noblesse est publié ; l'empereur y disait que sous Pierre le Grand et ses successeurs il fallait obliger les nobles à servir et à étudier, ce qui résultait en d'innombrables bienfaits ; la grossièreté a été éradiquée chez ceux qui négligent le bien commun, l'ignorance s'est changée en bon sens, les connaissances utiles et la diligence dans le service ont multiplié les généraux habiles et courageux dans les affaires militaires […]. Tous les nobles, quel que soit leur service, militaire ou civil, pouvaient le continuer ou se retirer ; mais les militaires ne pouvaient pas demander à se retirer et à prendre des congés pendant la campagne et trois mois avant qu'elle ne commence. Un noble non-servant pouvait librement voyager à l'étranger et entrer au service de souverains étrangers, mais était obligé de revenir le plus rapidement possible au premier appel du gouvernement.

[…] Nous voyons les nôtres avec plaisir, et un vrai fils de sa patrie doit avouer que d'étranges bénéfices en ont résulté, la grossièreté a été exterminée chez ceux qui négligent le bien commun, l'ignorance s'est changée en bon sens, en connaissances utiles et en diligence dans le service multipliait les généraux habiles et courageux, dans les affaires civiles et politiques mettaient au travail des gens compétents et compétents, un sapin pour conclure, de nobles pensées enracinées dans le cœur des vrais patriotes russes, une loyauté et un amour sans bornes pour eux, un grand zèle et une excellente jalousie dans notre service, et donc nous ne trouvons pas le besoin de service forcé, qui jusqu'à présent était nécessaire. […]

[…] Nous espérons que toute la noble noblesse russe, ressentant tant de notre générosité envers eux et leurs descendants, par leur loyauté et leur zèle tout soumis envers nous, sera encouragée non pas à se retirer, à se cacher du service, mais à rejoindre avec zèle et désir, et d'une manière honnête et sans vergogne, à tout le moins, de le continuer, non moins que d'enseigner à vos enfants avec diligence et diligence dans les sciences décentes, pour tous ceux qui n'ont eu aucun service nulle part, mais seulement eux-mêmes passeront tout le temps dans la paresse et l'oisiveté, alors n'utilisez pas nos enfants au profit de notre patrie dans aucune science utile, nous, comme s'ils négligeaient le bien commun, méprisons et détruisons tous nos loyaux sujets et vrais fils de la patrie, et nous serons tolérants au-dessous de notre cour ou dans les réunions et célébrations publiques.

Manifeste sur l'octroi des libertés et de la liberté à toute la noblesse russe le 18 février 1762 // Recueil complet des lois de l'Empire russe, tome XV. n° 11444, p. 189 - 191 http://his95.narod.ru/doc00/man_62.htm

Sous son règne [Pierre III], plusieurs décrets importants et pratiques ont été publiés, tels que, par exemple, des décrets sur l'abolition de la chancellerie secrète, sur l'autorisation aux schismatiques qui avaient fui à l'étranger de retourner en Russie avec l'interdiction de les persécuter pendant une diviser. Ces décrets n'étaient pas inspirés par les principes abstraits de tolérance religieuse ou de protection de l'individu contre les dénonciations, mais par les calculs pratiques de personnes proches de Pierre - les Vorontsov, Shuvalov et autres, qui, sauvant leur position, voulaient renforcer la popularité de l'empereur par les faveurs royales. Des mêmes considérations est sorti le décret sur la liberté de la noblesse.

http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec73.htm

Décret sur la liberté de la noblesse et des paysans russes

Les masses populaires sont très sensibles à l'injustice sociale dont elles sont victimes. Des épidémies mineures parmi les serfs, qui n'ont pas éclaté avec le contentement comparatif général sous le règne d'Elizabeth, après elle, immédiatement après la publication du manifeste le 18 février, ont atteint des proportions telles que Catherine II, lors de son accession au trône, a dû pacifier jusqu'à 100 000 paysans propriétaires et jusqu'à 50 000 usines.

Klyuchevsky V.O. Histoire russe. Cours complet conférences. M., 2004. http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec73.htm

SERVICE DE L'ETAT ENLEVÉ A LA NOBLESSE

Pierre III a commencé son règne assez activement, avec un certain nombre de mesures curieuses. Vous pouvez penser qu'il a agi avec le pointeur de quelqu'un, essayant de montrer qu'il est digne du pouvoir. Il monta sur le trône le 25 décembre 1761, et déjà le 17 janvier 1762, au Sénat, il signa un décret sur le retour du peuple disgracié du règne passé et déclara sa volonté concernant le service des nobles : « Le les nobles continuent le service de leur plein gré, autant et où ils le souhaitent. » Le 18 février paraît un manifeste sur la liberté de la noblesse. Il disait qu'avant qu'il ne fût nécessaire de forcer les nobles à servir et à étudier, le service et l'enseignement involontaires étaient bénéfiques, car ils donnaient à l'État de nombreuses personnes savantes aptes au travail […]. Mais le Manifeste du 18 février n'abolit pas le devoir d'éducation, mais ne l'exprime que sous la forme d'un conseil impérieux du haut du trône, « afin que personne n'ose élever ses enfants sans apprendre les sciences ».

Ainsi, son lourd service d'État a été retiré de la noblesse. […] Déjà sous Elizabeth, la noblesse est devenue une classe privilégiée, ayant reçu des droits de propriété que les autres classes sociales n'avaient pas. Le libérant du service personnel de l'État, Pierre III lui crée ces privilèges personnels, également étrangers aux autres classes. A l'époque de Catherine II, la noblesse devenait donc déjà un domaine tout à fait privilégié. Mais il n'a pas d'organisation interne ; Jusqu'à présent, le service même dans les régiments lui donnait de l'organisation, il était lié par des relations officielles ; maintenant cette organisation devait perdre son ancien rôle, car la noblesse quittait intensivement le service pour la campagne et avait besoin d'une nouvelle organisation - le domaine. Il fut donné à la noblesse par Catherine II.

La liberté de la noblesse était la plus grande chose que fit Pierre III, qui, comme nous l'avons déjà dit, lui fut inculquée par la noblesse proche d'Elisabeth. Sur la base de suggestions extérieures, bien sûr, il a pris la décision de détruire l'ancienne chancellerie secrète, qui était chargée des crimes politiques. Sous Elizabeth, ses activités n'étaient pas perceptibles, car l'époque d'Elizabeth était une période de paix au sein de l'État. Il était facile de détruire la Chancellerie en tant qu'institution inactive, mais en attendant cette destruction pouvait contribuer à la popularité du nouveau gouvernement parmi les masses, tout comme le manifeste sur la noblesse était censé le rendre populaire parmi les nobles.

Mais le gouvernement de Pierre non seulement n'a pas atteint la faveur populaire, mais a suscité un mécontentement général.

Platonov S. F. Un cours complet de conférences sur l'histoire de la Russie. Saint-Pétersbourg, 2000 http://magister.msk.ru/library/history/platonov/plats005.htm#gl15

PORTÉE DU DÉCRET

Le manifeste était un document d'une importance fondamentale pour les nobles. Ce fut une véritable percée dans la direction société civile. Beaucoup ont accueilli avec plaisir le manifeste, mais il n'y a pas eu de fuite générale du service, car la plupart des nobles ne pouvaient pas exister sans les salaires de l'État. Cependant, la possibilité même de choisir : servir ou ne pas servir, s'est avérée très importante pour eux. C'est au manifeste de 1762 que les historiens associent l'épanouissement des domaines nobles, devenus des centres de diffusion de la vie et de la culture européennes, ainsi qu'un servage parfois sévère. Il est important que ce document commence le long processus d'émancipation de la société russe - sa libération de la forte pression de l'État.

Anisimov E.V. Russie impériale. Saint-Pétersbourg, 2008 http://storyo.ru/empire/79.htm

RÉACTION DU PEUPLE

Catherine II a été forcée d'admettre qu'au moment de son arrivée au pouvoir, jusqu'à 150 000 propriétaires terriens et monastères « ont dérogé à l'obéissance » (« les paysans des usines et des monastères étaient presque tous en désobéissance manifeste aux autorités et les propriétaires fonciers ont commencé à les rejoindre par endroits ”). Et tous, selon les mots de l'impératrice, "auraient dû être pacifiés". Parmi les paysans, divers types de faux manifestes et décrets étaient particulièrement répandus, en vertu desquels les paysans refusaient de travailler pour leurs anciens maîtres. […] Les actions armées des paysans ont commencé.

Dans le cadre du manifeste "Sur l'octroi des libertés et de la liberté à toute la noblesse russe" en 1762, les paysans propriétaires se sont également mobilisés, excités par les rumeurs sur la "liberté" à venir. Au début de 1762, plus de 7 000 paysans appartenant à 9 propriétaires terriens se révoltent dans 9 quartiers centraux. Dans le quartier Vyazemsky, le prince A.A. Vyazemsky a utilisé des fusils contre les foules paysannes. En 1763, les troubles prirent un caractère de masse dans les districts de Novgorod, Poshekhonsk, Volokolamsk et Ufa. En 1766-1769 le mouvement éclata dans les provinces de Voronej et de Belgorod. La lutte s'accompagna presque partout d'un exode massif de paysans, d'un flot de pétitions, se comptant par milliers, et de chapelets de marcheurs paysans.

Ainsi au cours de 30 années (1730 - 1760), la noblesse héréditaire acquit un certain nombre de bénéfices et d'avantages en termes de per capita et de propriété foncière, à savoir : le pouvoir judiciaire et policier du propriétaire sur les serfs aux peines pénales les plus graves, 4 ) le droit de vendre des serfs sans terre, y compris des paysans, 5) une procédure simplifiée de détection des fugitifs, 6) un prêt bon marché de l'État garanti par un bien immobilier. Tous ces avantages équivalaient à un isolement juridique prononcé et à une aliénation morale de la noblesse héréditaire des autres classes de la société. Dans le même temps, le service officiel de la noblesse est progressivement facilité par l'octroi du droit d'entrer directement au service militaire en tant qu'officier sur diplôme et l'instauration d'une période de service obligatoire. Ces droits de propriété et prestations de service étaient couronnés par l'exemption de la noblesse du service obligatoire. Pendant le règne patriotique d'Elizabeth, des Russes d'origine noble héréditaire et cosaque se tenaient près du trône, qui ne partageaient pas les plans de boyard de 1730, mais gardaient jalousement les intérêts du domaine dans lequel ils étaient nés ou hébergés en tant qu'enfants adoptifs. Dans le cercle de ces personnes, l'idée de la libération définitive de la noblesse du service obligatoire, conçue dans la tête du prince D. M. Golitsyn, effrayé par la noble servilité, a grandi. Evoluant dans le cercle de ces personnes, le neveu d'Elisabeth, le prince Holstein, désigné par elle comme héritier du trône, put assimiler cette idée patriotique du vivant de sa tante. Lors de son accession au trône sous le nom de Pierre III, les gens de ce cercle - Roman Vorontsov, le père de son favori, et d'autres libéraux nationaux l'ont silencieusement "affirmé", selon les mots d'un contemporain, à propos de la libération du nobles du service. Ce désir fut exaucé par un manifeste le 18 février 1762, accordant "la liberté et la liberté à toute la noble noblesse russe". Voici le contenu de cet acte séminariste pompeux et clérical analphabète. Tous les nobles qui sont dans n'importe quel service peuvent le continuer aussi longtemps qu'ils le souhaitent; seuls les militaires ne peuvent demander la démission pendant la campagne ou trois mois avant celle-ci. Un noble non-servant peut partir pour d'autres États européens, voire entrer au service d'autres souverains européens et, à son retour dans la patrie, être accepté avec un grade servi à l'étranger; seulement « en cas de besoin », chacun est obligé, à l'appel du gouvernement, de rentrer immédiatement de l'étranger. Le droit des autorités d'appeler les nobles au service a été préservé lorsque "un besoin spécial l'exige". Le devoir d'éducation n'a pas non plus été supprimé: les nobles ont été autorisés à éduquer leurs enfants dans des écoles russes, ou dans d'autres puissances européennes, ou à la maison avec une stricte confirmation, "afin que personne n'ose élever ses enfants sous notre lourde colère sans enseigner les sciences dignes de la noble noblesse. Le manifeste a donné à la classe une incitation indirecte mais sévère à servir: exprimant l'espoir que la noblesse, ne se cachant pas du service, le continuerait honnêtement, les nobles qui n'avaient jamais servi nulle part et n'avaient rien enseigné à leurs enfants au profit de la patrie, le manifeste ordonnait à tous les vrais fils de la patrie, « comme négligents du bien en général, de mépriser et d'humilier, de ne pas porter à la cour et de ne pas endurer dans les réunions publiques. Il n'est pas difficile de comprendre l'idée principale du manifeste : il voulait faire du devoir imposé par la loi une exigence de la décence de l'État, de la conscience publique, dont le non-respect est punissable. opinion publique. Mais selon le développement logique de cette idée dans le manifeste, il s'avère qu'il a accordé au noble le droit d'être une personne déshonorante, seulement avec quelques difficultés judiciaires et sociales. Enlevant à la classe un devoir séculaire, mêlé à tout un monde d'intérêts divers, le manifeste ne donne aucune consigne pratique délibérée quant à la procédure de sa mise en œuvre et aux conséquences qui en découlent. Il est facile de comprendre comment la classe a rencontré cette nouvelle faveur. Le contemporain Bolotov, dans ses notes les plus curieuses, remarque : « Je ne saurais décrire quel plaisir indescriptible ce morceau de papier produisit dans le cœur de tous les nobles de notre chère patrie ; tout le monde sauta presque de joie et, grâce au souverain, bénit la minute où il lui plaisait de signer ce décret. L'un des poètes de l'époque, le noble Rzhevsky, a écrit une ode à cette occasion, dans laquelle il a parlé de l'empereur, qu'il a donné la liberté à la Russie et lui a donné la prospérité.

TROISIÈME servage. Le Manifeste du 18 février, supprimant le service obligatoire de la noblesse, ne dit pas un mot du servage noble, qui en découlait comme de sa source. A la demande de la logique historique ou de la justice sociale, le lendemain 19 février, l'abolition du servage aurait dû suivre ; elle a suivi le lendemain, seulement après 99 ans. Une telle anomalie législative a mis fin au processus juridiquement incohérent dans la position étatique de la noblesse: à mesure que les devoirs officiels du domaine étaient facilités, ses droits de propriété, basés sur ces devoirs, se sont élargis. Loi introduite servage dans la troisième phase de son développement, préparé à partir de la première révision: l'obligation contractuelle personnelle du paysan par accord avec le propriétaire avant que le Code, à l'ère du Code, se transforme en un devoir d'État héréditaire des paysans sur les terres privées pour maintenir l'utilité de la classe du service militaire, le servage avec l'abolition du service obligatoire de la noblesse a reçu une formation difficile à définir juridiquement. Elle a perdu sa justification politique, elle est devenue une conséquence qui a perdu sa cause, un fait élaboré par l'histoire. Dans cette phase du droit, la servitude des serfs a reçu une composition juridique et économique assez complexe. Avec d'autres classes contribuables, les serfs payaient à l'État sous forme de capitation une indemnité pour l'entretien des troupes. Une bien plus grande partie du travail des serfs sous forme de quittances, de corvées et de réquisitions naturelles profitait aux propriétaires. Cette part était composée de deux parts seulement mentalement distinguables : 1) de la rente pour l'attribution des terres, que le paysan paierait s'il n'était pas serf, et pour l'aide ménagère, et 2) de la contribution spéciale de l'impôt de serf pour le entretien du propriétaire, obligé de servir, nécessitant des dépenses particulières. Les pouvoirs judiciaires et policiers servaient de moyens auxiliaires au propriétaire terrien pour remplir correctement les devoirs qui lui étaient assignés avant même l'abolition du service obligatoire, à savoir la perception de la capitation auprès des serfs et l'assistance économique à ceux-ci en cas de mauvaise récolte. En accordant des libertés à la noblesse, en transférant la matière du domaine militaro-politique au domaine fiscal-policier, l'État et la noblesse se sont partagé le serf : l'État a cédé au domaine ses droits à la personnalité et au travail du serf pour l'obligation de payez pour lui un impôt sur l'âme et soignez son économie, dans la mesure où il était nécessaire de maintenir la productivité de la terre comme source financière, "afin que la terre ne reste pas inutilisée", selon les termes du décret de 1734 Les mêmes droits et instructions étaient donnés au régisseur du palais et aux serfs de l'église. Ainsi, environ 4 900 000 serfs, qui représentaient au moins 73% de la population imposable totale selon la deuxième révision (années 1740), ont été remis à la disposition économique et judiciaire et policière des particuliers et des institutions en raison d'un paiement annuel de 3 425 000 roubles. Indépendamment des définitions juridiques possibles, dans la pratique, une telle opération fiscale ressemblait beaucoup à une agriculture foncière héréditaire avec la transformation de la personnalité et du travail d'un serf en un insigne rentable. Par conséquent, le servage de cette troisième formation peut être appelé payable ou police fiscale, contrairement aux deux précédents, service militaire personnel-contractuel et héréditaire. Les terres d'église avec des paysans furent bientôt sécularisées. La nature du troisième servage a été pleinement et clairement révélée sur les terres des propriétaires terriens, sur lesquelles, selon la deuxième révision, il y avait jusqu'à 3 1/2 millions d'âmes serfs, ce qui représentait plus de la moitié, soit 54%, de la population rurale de l'empire. Il y a encore moins de légitimité dans cette loi que dans les précédentes. La loi et la pratique, c'est-à-dire la connivence des autorités, effaçaient aussi ces faibles dispositions sur la personnalité et le travail du serf, que le Code épargnait, et ajoutaient de nouveaux abus aux précédents. Transferts arbitraires de paysans, concessions de domaines peuplés même au gré des incriminés, asservissement massif des non bâtis, des vagabonds, des chômeurs ecclésiastiques, etc., du salaire du chef, mêlant terres arables paysannes et terres seigneuriales dans la première révision, qui a déplacé l'impôt de la terre aux âmes, ce qui était extrêmement difficile la normalisation de l'attribution des terres des paysans et de leurs devoirs, au contraire, la privation de terres des paysans a été facilitée par l'expansion des labours seigneuriaux, et enfin, l'admission des vente sans terre des paysans au détail - tout cela a donné une direction complètement fausse à la question des serfs. Au 17ème siècle les propriétaires fonciers ont cherché à mettre les gens de la cour sur des terres arables en tant que paysans, interférant avec les types de servitude. La première révision consolide cette confusion en inscrivant tous les serfs non imposables au salaire du chef sur un pied d'égalité avec les paysans. Profitant de ce mélange, calculé pour renforcer, et non pour asservir, le travail des gens, après Pierre, le gouvernement et la noblesse ont commencé à transformer les serfs en servitude imposable. Le pire servage que l'Europe ait connu s'est formé - l'attachement non pas à la terre, comme en Occident, ni même à l'État, comme nous l'avions à l'époque du Code, mais à la personne du propriétaire, c'est-à-dire , au pur arbitraire. Ainsi, au moment où notre servage a perdu sa justification historique, c'est précisément à cette époque que son renforcement intensifié a commencé dans notre pays. Il est venu des deux côtés - le gouvernement et la noblesse. Le gouvernement, auparavant exigeant envers les nobles, comme redevable envers leurs serviteurs, s'efforçait maintenant de les épargner, comme leurs agents libres, envoyés dans leurs propres villages pour y maintenir l'ordre. Une comparaison révèle un tournant dans les conceptions de la noblesse, qui s'est opéré au cours des années 70 - 80. Sous le règne de la princesse Sophia, le prince V.V. Golitsyn a trouvé possible de libérer les paysans par des moyens légaux avec la cession des terres qu'ils leur cultivaient. Son parent, le prince D. A. Golitsyn, ami de Voltaire, a décidé de donner le premier exemple pour la libération des paysans en leur accordant des biens. Le prince libre-penseur était compris comme s'il insistait pour céder les terres qu'ils cultivaient aux paysans. En 1770, le prince écrivait délicatement pour sa défense qu'une telle absurdité ne lui avait jamais traversé l'esprit : « Les terres nous appartiennent ; ce serait une grossière injustice de nous les enlever. En accordant la propriété aux paysans, il n'entendait que leur émancipation personnelle, c'est-à-dire « la propriété de leur propre personne », le droit aux meubles et la permission d'acquérir des terres à ceux qui le pouvaient. Évidemment, le décret de 1731, qui accorde d'anciens domaines aux domaines, change le regard des propriétaires fonciers sur leurs terres, et le manifeste du 18 février 1762 renforce ce changement de regard. Auparavant, de par ses antécédents régimentaires ou cléricaux, le propriétaire foncier savait que sa terre était une possession limitée, exiguë et conditionnelle. Le service obligatoire, descendant des épaules de la noblesse, emportait avec lui le souvenir de l'origine et de la signification du servage. Niché dans son domaine avec ses pouvoirs judiciaires et policiers, parmi l'exercice incontrôlé du pouvoir, il s'est habitué à voir son territoire d'État dans le domaine qu'il possédait, et ses «sujets» dans sa population, comme les actes du gouvernement lui ont appris à appeler ses serfs. . Le gouvernement pouvait s'attendre à ce que son propre intérêt oblige le propriétaire terrien à prendre soin de ses paysans, de leur ménage, afin de maintenir leur capacité de paiement, dont l'affaiblissement nuirait au propriétaire terrien lui-même, en tant que contribuable responsable de ses serfs. Qu'il ait été préparé par le service de l'agriculture - cette question, apparemment, importait peu au gouvernement, bien qu'en 1730 parmi les nobles eux-mêmes, on craignait que la "vile noblesse", la petite noblesse, qui était considérée plus que 50 000, renvoyés de l'armée à leurs maisons , tout de même, il ne s'habituera pas à se nourrir de la terre avec ses travaux, mais dans la majorité il chassera pour les vols et les vols et gardera les quais des voleurs dans ses maisons.

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Dictionnaire de droit

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