San Ignacio (Brianchaninov) - Para ayudar al penitente. Ignatius Bryanchaninov para ayudar al arrepentido Ignatius Bryanchaninov sobre el pecado de fumar
Ocho grandes pasiones con sus divisiones e industrias
1. Gula
Atracones, embriaguez, no observar y permitir el ayuno, comer en secreto, delicadeza y, en general, violación de la abstinencia. Amor incorrecto y excesivo a la carne, a su vientre y al reposo, que constituye el amor propio, que lleva a la falta de fidelidad a Dios, a la Iglesia, a la virtud y al pueblo.
2. Fornicación
Lujuria pródiga, sensaciones y actitudes pródigas del alma y del corazón. Aceptación de pensamientos inmundos, conversación con ellos, deleite en ellos, permiso para ellos, lentitud en ellos. Sueños pródigos y cautiverios. No preservar los sentidos, especialmente el sentido del tacto, es la insolencia que destruye todas las virtudes. Lenguaje soez y lectura de libros voluptuosos. Pecados pródigos naturales: fornicación y adulterio. Los pecados pródigos no son naturales.
3. Amor al dinero
El amor al dinero, en general el amor a los bienes muebles e inmuebles. El deseo de hacerse rico. Pensando en medios de enriquecimiento. Soñar con riqueza. Miedos a la vejez, a la pobreza inesperada, a la enfermedad, al exilio. Tacañería. Egoísmo. Incredulidad en Dios, falta de confianza en su providencia. Adicciones o amor excesivo y doloroso por diversos objetos perecederos, que privan al alma de la libertad. Pasión por preocupaciones vanas. Regalos amorosos. Apropiación de lo ajeno. Likhva. Crueldad hacia los hermanos pobres y todos los necesitados. Robo. Robo.
4. Ira
Mal genio, aceptación de pensamientos enojados: sueños de ira y venganza, indignación del corazón con rabia, oscurecimiento de la mente con ella: gritos obscenos, discusiones, malas palabras, palabras crueles y cáusticas, estrés, empujones, asesinato. Malicia, odio, enemistad, venganza, calumnia, condena, indignación e insulto al prójimo.
5. Tristeza
Tristeza, melancolía, corte de esperanza en Dios, duda en las promesas de Dios, ingratitud a Dios por todo lo que sucede, cobardía, impaciencia, falta de autorreproche, dolor hacia el prójimo, queja, renuncia a la cruz, intento de descender de ella. .
6.Desaliento
Pereza ante cualquier buena acción, especialmente la oración. Abandono de las reglas de la iglesia y de las células. Abandonar la oración incesante y la lectura que ayuda al alma. Falta de atención y prisa en la oración. Descuido. Irreverencia. Ociosidad. Calmante excesivo al dormir, acostarse y todo tipo de inquietudes. Moverse de un lugar a otro. Salidas frecuentes de celdas, paseos y visitas a amigos. Celebracion. Bromas. Blasfemos. Abandono de arcos y otras hazañas físicas. Olvidando tus pecados. Olvidando los mandamientos de Cristo. Negligencia. Cautiverio. Privación del temor de Dios. Amargura. Insensibilidad. Desesperación.
7. vanidad
La búsqueda de la gloria humana. Jactancia. Deseo y búsqueda de honores terrenales y vanos. Amor por la ropa bonita, los carruajes, los sirvientes y las cosas de la celda. Atención a la belleza de tu rostro, el placer de tu voz y otras cualidades de tu cuerpo. Una disposición hacia las ciencias y artes moribundas de esta época, un deseo de triunfar en ellas para adquirir una gloria terrenal temporal. Vergüenza de confesar tus pecados. Escondiéndolos ante la gente y el padre espiritual. Astucia. Autojustificación. Descargo de responsabilidad. Tomando una decisión. Hipocresía. Mentir. Adulación. Humanidad. Envidiar. Humillación del prójimo. Cambiabilidad de carácter. Indulgencia. Inconsciencia. El carácter y la vida son demoníacos.
8. Orgullo
Desprecio por el prójimo. Preferiéndote a ti mismo a todos. Insolencia. Oscuridad, embotamiento de la mente y del corazón. Clavándolos a lo terrenal. Hula. Incredulidad. Mente falsa. Desobediencia a la Ley de Dios y de la Iglesia. Siguiendo tu voluntad carnal. Leer libros heréticos, depravados y vanidosos. Desobediencia a las autoridades. Burla cáustica. Abandono de la humildad y el silencio cristoicos. Pérdida de sencillez. Pérdida del amor a Dios y al prójimo. Falsa filosofía. Herejía. Impiedad. Ignorancia. Muerte del alma.
Estas son las dolencias, estas son las úlceras que constituyen la gran úlcera del viejo Adán, que se formó a partir de su caída. El santo profeta Isaías habla de esta gran plaga: “Desde los pies hasta la cabeza no hay integridad en él: ni costra, ni úlcera, ni ardor, no pongas emplasto, debajo del aceite, debajo de la venda”(Es. 1 :6 ) . Esto significa, según la explicación de los Padres, que la úlcera -el pecado- no es privada, y no sólo en un miembro, sino en todo el ser: ha abrazado el cuerpo, ha abrazado el alma, ha tomado posesión de todas las propiedades. , todos los poderes de una persona. Dios llamó muerte a esta gran plaga cuando, prohibiendo a Adán y Eva comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, dijo: "En el onzhe además Si le quitas un día, morirás”. (Vida 2 :17 ) . Inmediatamente después de comer el fruto prohibido, los antepasados sintieron la muerte eterna; un sentimiento carnal apareció en sus miradas; vieron que estaban desnudos. El conocimiento de la desnudez del cuerpo reflejaba la desnudez del alma, que había perdido la belleza de la inocencia en la que descansaba el Espíritu Santo. Hay una sensación carnal en los ojos y en el alma hay vergüenza, en la que se acumulan todas las sensaciones pecaminosas y vergonzosas: orgullo, impureza, tristeza, abatimiento y desesperación. La Gran Plaga es muerte espiritual; ¡La decadencia que se produjo después de la pérdida de la semejanza Divina es incorregible! El Apóstol llama a la gran plaga la ley del pecado, el cuerpo de muerte (Roma. 7 :23–24 ) , porque la mente y el corazón mortificados se han vuelto completamente hacia la tierra, sirven servilmente a los deseos corruptibles de la carne, se han oscurecido, agobiado y se han hecho carne ellos mismos. ¡Esta carne ya no es capaz de comunicarse con Dios! (Vida 6 :3 ) . ¡Esta carne no es capaz de heredar la bienaventuranza eterna y celestial! (1 Cor. 15 :50 ) . La gran plaga se extendió por toda la raza humana y se convirtió en propiedad desafortunada de cada persona.
¡Considerando mi gran úlcera, mirando mi mortificación, me lleno de amarga tristeza! Estoy perplejo, ¿qué debo hacer? ¿Seguiré el ejemplo del viejo Adán, que al ver su desnudez se apresura a esconderse de Dios? ¿Me justificaré, como él, echando la culpa a la culpa del pecado? ¡Es en vano esconderse del que todo lo ve! De nada sirve poner excusas ante Aquel que siempre vence, “nunca juzgarle” (PD. 50 :6 ) .
En lugar de hojas de higuera, me revestiré de lágrimas de arrepentimiento; En lugar de justificación, traeré conciencia sincera. Vestido de arrepentimiento y de lágrimas, ¿apareceré ante el rostro de mi Dios? ¿Está en el cielo? ¡Me han expulsado de allí y el querubín que está en la entrada no me deja entrar! ¡Por el peso mismo de mi carne estoy clavado al suelo, mi prisión!
Descendiente pecador de Adán, ¡anímate! Una luz ha brillado en vuestra prisión: Dios ha descendido al país bajo de vuestro exilio para conduciros a vuestra perdida patria montañosa. Querías conocer el bien y el mal: Él te deja este conocimiento. Quisiste llegar a ser como Dios, y por eso te volviste como el diablo en tu alma, como ganado y bestias en tu cuerpo; Dios, uniéndote a Él mismo, te hace Dios por gracia. Él perdona tus pecados. ¡Esto no es suficiente! Él eliminará de tu alma la raíz del mal, la infección misma del pecado, el infierno, arrojada a tu alma por el diablo, y te dará medicina para todo el camino de tu vida terrenal para curarte del pecado, sin importar cuántas veces. te infectas con él debido a tu debilidad. Esta curación es la confesión de los pecados. ¿Quieres despojarte del viejo Adán, tú que por el santo bautismo ya te has revestido del nuevo Adán, pero por tus propias iniquidades lograste revivir en ti la vejez y la muerte, ahogar la vida, dejarla medio muerta? ? ¿Quieres, esclavizado al pecado, atraído a él por la violencia de la costumbre, recuperar tu libertad y tu justicia? ¡Sumérjase en la humildad! Conquista la vana vergüenza, que te enseña a fingir hipócrita y astutamente ser justo y así preservar y fortalecer la muerte espiritual dentro de ti. Expulsa el pecado, entra en hostilidad con el pecado mediante la confesión sincera del pecado. Esta curación debe preceder a todas las demás; sin él, la curación mediante la oración, las lágrimas, el ayuno y todos los demás medios será insuficiente, insatisfactoria y frágil. ¡Ve, orgulloso, a tu padre espiritual, a sus pies encuentra la misericordia del Padre Celestial! Una confesión sincera y frecuente puede liberarnos de hábitos pecaminosos, hacer fructífero el arrepentimiento y la corrección duradera y verdadera.
En un breve momento de ternura, en el que los ojos de la mente se abren al autoconocimiento, que tan raramente llega, escribí esto como una acusación para mí mismo, como una amonestación, un recordatorio, una instrucción. Y tú, que con fe y amor a Cristo lees estas líneas y, tal vez, encuentres en ellas algo útil para ti, lleva un profundo suspiro y oración por el alma que ha sufrido mucho por las olas del pecado, que muchas veces se ha visto ahogada y destrucción ante sí misma, que ha encontrado descanso en un solo refugio: en la confesión de los pecados.
Sobre las virtudes opuestas a las ocho principales pasiones pecaminosas
1. Abstinencia
Evitar el consumo excesivo de alimentos y nutrición, especialmente el consumo excesivo de vino. Guardar estrictos ayunos establecidos por la Iglesia, frenar la carne con un consumo moderado y constantemente igual de alimentos, a partir del cual todas las pasiones en general comienzan a debilitarse, y especialmente el amor propio, que consiste en el amor silencioso de la carne, su vida y su paz. .
2. Castidad
Evitación de toda clase de fornicación. Evitación de conversaciones y lecturas voluptuosas, de la pronunciación de palabras voluptuosas, desagradables y ambiguas. Almacenar los sentidos, especialmente la vista y el oído, y más aún el sentido del tacto. Modestia. Rechazo de los pensamientos y sueños de los pródigos. Silencio. Silencio. Ministerio a los enfermos y discapacitados. Recuerdos de la muerte y el infierno. El comienzo de la castidad es una mente que no flaquea ante pensamientos y sueños lujuriosos; la perfección de la castidad es la pureza que ve a Dios.
3. No codicia
Satisfacerte con una cosa necesaria. Odio al lujo y la dicha. Misericordia para los pobres. Amar la pobreza del evangelio. Confía en la providencia de Dios. Siguiendo los mandamientos de Cristo. Calma y libertad de espíritu y descuido. Suavidad de corazón.
4. Mansedumbre
Evitación de pensamientos enojados e indignación del corazón con rabia. Paciencia. Seguir a Cristo, que llama a su discípulo a la cruz. Paz del corazón. Silencio de la mente. Firmeza y coraje cristiano. No sentirse insultado. Amabilidad.
5. Bendito llanto
Un sentimiento de decadencia, común a todas las personas, y de la propia pobreza espiritual. Lamentándose por ellos. Grito de la mente. Contrición dolorosa del corazón. Ligereza de conciencia, consuelo lleno de gracia y alegría que vegeta de ellos. Esperanza en la misericordia de Dios. Gracias a Dios en los dolores, sus humildes soportando la vista de su multitud de pecados. Voluntad de aguantar. Limpiando la mente. Alivio de las pasiones. Mortificación del mundo. El deseo de oración, de soledad, de obediencia, de humildad, de confesión de los pecados.
6. sobriedad
Celo por toda buena acción. Corrección no perezosa de las reglas de la iglesia y de las células. Atención al orar. Observación cuidadosa de todos sus hechos, palabras, pensamientos y sentimientos. Desconfianza extrema en uno mismo. Permanencia continua en la oración y la Palabra de Dios. Temor. Vigilancia constante sobre uno mismo. Evite mucho sueño y afeminamiento, charlas ociosas, bromas y palabras duras. Amor por las vigilias nocturnas, las reverencias y otras hazañas que traen alegría al alma. Rara vez, si es posible, salida de las celdas. Recuerdo de los beneficios eternos, deseo y expectativa de los mismos.
7. Humildad
Temor de Dios. Sintiéndolo durante la oración. Miedo que surge durante la oración especialmente pura, cuando la presencia y la grandeza de Dios se sienten con especial fuerza, para no desaparecer y convertirse en nada. Conocimiento profundo de la propia insignificancia. Un cambio en la visión de los vecinos, y ellos, sin ninguna coerción, le parecen al humillado superiores a él en todos los aspectos. La manifestación de la sencillez desde la fe viva. Odio a los elogios humanos. Culparse y castigarse constantemente. Rectitud y franqueza. Imparcialidad. Muerte a todo. Sensibilidad. Conocimiento del misterio escondido en la Cruz de Cristo. El deseo de crucificarse al mundo y a las pasiones, el deseo de esta crucifixión. Rechazo y olvido de las costumbres y palabras halagadoras, modestias por compulsión o intención, o por habilidad de fingir. Percepción del alboroto del evangelio. Rechazo de la sabiduría terrenal por considerarla obscena ante Dios (DE ACUERDO. 16 :15 ) . Dejando la justificación de la palabra. Silencio ante los que ofenden, estudiado en el Evangelio. Dejando a un lado todas las propias especulaciones y aceptando la mentalidad del Evangelio. La destrucción de todo pensamiento puesto en la mente de Cristo. Humildad o razonamiento espiritual. Obediencia consciente a la Iglesia en todo.
Cambiar durante la oración el temor de Dios en amor de Dios. Lealtad al Señor, probada por el rechazo constante de todo pensamiento y sentimiento pecaminoso. La indescriptible y dulce atracción de toda la persona con amor al Señor Jesucristo y a la adorada Santísima Trinidad. Ver la imagen de Dios y de Cristo en los demás; resultante de esta visión espiritual, la preferencia por uno mismo sobre todos los demás, su reverente veneración al Señor. El amor al prójimo es fraternal, puro, igual para todos, alegre, imparcial, ardiente por igual hacia amigos y enemigos. Admiración por la oración y el amor de la mente, el corazón y todo el cuerpo. Placer indescriptible del cuerpo con alegría espiritual. Intoxicación espiritual. Relajación de los miembros corporales con consuelo espiritual. Inactividad de los sentidos corporales durante la oración. Resolución desde el silencio de la lengua del corazón. Detener la oración por la dulzura espiritual. Silencio de la mente. Iluminando la mente y el corazón. Poder de la oración que vence el pecado. Paz de Cristo. Retiro de todas las pasiones. La absorción de todos los entendimientos en la mente superior de Cristo. Teología. Conocimiento de los seres incorporales. La debilidad de los pensamientos pecaminosos que no se pueden imaginar en la mente.
Dulzura y abundante consuelo en tiempos de dolor. Visión de las estructuras humanas. La profundidad de la humildad y la opinión más humillante de uno mismo... ¡El final es interminable!
Complementos de varias fuentes
La confesión más corta
Pecados contra el Señor Dios
Creencia en sueños, adivinación, encuentros y otros signos. Dudas sobre la fe. Pereza hacia la oración y distracción durante la misma. No ir a la Iglesia, larga ausencia de la confesión y de la Sagrada Comunión. Hipocresía en el culto a Dios. Blasfemia o simplemente murmurar contra Dios en el alma y en palabras. La intención de levantar la mano. En vano. Una promesa incumplida a Dios. Blasfemia contra lo sagrado. Ira con mención de espíritus malignos (rasgo). Comer o beber los domingos y festivos antes del final de la Liturgia. La violación de los ayunos o su mala observancia es una cuestión laboral durante los días festivos.
Pecados contra el prójimo
Falta de diligencia en el puesto o en el trabajo en el albergue. Falta de respeto a superiores o mayores. Incumplimiento de una promesa hecha a una persona. Impago de deudas. Tomar por la fuerza o apropiarse en secreto de un bien ajeno. La tacañería en la limosna. Insulto personal al prójimo. Chisme. Calumnia. Maldecir a los demás. Sospechas innecesarias. No proteger a una persona inocente o a una causa justa con pérdida para ella. Asesinato. Falta de respeto a los padres. No cuidar a los niños con cuidado cristiano. La ira es hostilidad en la vida familiar o hogareña.
Pecados contra ti mismo
Pensamientos ociosos o malos en el alma. Desea el mal para el prójimo. Falsedad de palabras, habla. Irritabilidad. Obstinación u orgullo. Envidiar. Dureza de corazón. Sensibilidad a los disgustos o insultos. Venganza. Amor al dinero. Pasión por el placer. Lenguaje soez. Las canciones son seductoras. Borrachera y comer mucho. Fornicación. Adulterio. Fornicación antinatural. No arreglar tu vida.
De todos estos pecados contra los Diez Mandamientos de Dios, algunos, que alcanzan la etapa más alta de su desarrollo en una persona, pasan a estados viciosos y endurecen su corazón con la impensabilidad, son reconocidos como especialmente graves y contrarios a Dios.
Pecados mortales , es decir, hacer a una persona culpable de muerte o destrucción eterna:
Sobre conocer a Dios: Por mucho que estudiemos, todavía es imposible conocer al Señor si no vivimos según Sus mandamientos, porque al Señor no se le conoce por la ciencia, sino por el Espíritu Santo. Muchos filósofos y científicos han llegado a creer que Dios existe, pero no lo han conocido. Y nosotros, los monjes, estudiamos la ley del Señor día y noche, pero no todos han llegado a conocer a Dios, aunque crean. Una cosa es creer que Dios existe y otra cosa es conocer a Dios (Élder Silouan).
Acerca de la oración: Si nuestras oraciones no son escuchadas inmediatamente, significa que el Señor no quiere que nos suceda lo que nosotros queremos, sino lo que Él quiere. En este caso, Él desea y prepara para nosotros algo mayor y mejor de lo que le pedimos en oración. Por tanto, toda oración debe terminar con contrición: hágase tu voluntad.
Sobre la importancia de la lectura: La Palabra de Dios es alimento para el alma y el cuerpo. Es el deber de un cristiano todos los días: no me iré a la cama a menos que lea:
Tu Cena Mística hoy, oh Hijo de Dios, acéptame como partícipe; No contaré el secreto a tus enemigos, ni te daré un beso como Judas, sino que como ladrón te confesaré: acuérdate de mí, oh Señor, en tu reino.
Que la comunión de Tus Santos Misterios no sea para mí juicio ni condenación, Señor, sino para la curación del alma y del cuerpo. Amén.
San Isaac de Siria. Palabra 44
Ignacio (Brianchaninov), San El obispo Ignacio (Brianchaninov) (1807-1867) es un famoso escritor asceta y espiritual ruso del siglo XIX. Sus obras, publicadas durante la vida del Santo, llaman la atención por su profundo conocimiento de las Sagradas Escrituras y las obras de los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa, creativamente revisadas y significativas en relación con las necesidades espirituales de nuestro tiempo. Escritas, además, con extraordinaria habilidad literaria, las obras del Santo representan una valiosa guía para todo aquel que quiera recorrer el estrecho y espinoso camino del conocimiento experimental de Dios.
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San Ignacio (Brianchaninov).
Para ayudar al penitente: de los escritos de San Ignacio (Brianchaninov)
Sobre las virtudes
1. Abstinencia
Abstinencia del consumo excesivo de alimentos y bebidas, especialmente del consumo excesivo de vino. Guardar ayunos establecidos por la Iglesia. Frenar la carne mediante el consumo moderado de alimentos monótonos, a partir del cual comienzan a debilitarse todas las pasiones en general, y especialmente el egoísmo, que consiste en complacer la carne.
2. Castidad
Evitación de toda clase de fornicación. Evitar conversaciones voluptuosas, leer libros depravados, mirar imágenes vergonzosas y pronunciar palabras voluptuosas, desagradables y ambiguas. Almacenar los sentidos, especialmente la vista y el oído, y más aún el sentido del tacto. Modestia. Rechazo de los pensamientos y sueños de los pródigos. Silencio. Silencio. Ministerio a los enfermos y discapacitados. Recuerdos de la muerte y el infierno. El comienzo de la castidad es una mente que no flaquea ante pensamientos y sueños lujuriosos; la perfección de la castidad es la pureza que ve a Dios.
3. No codicia
Limitarte a lo esencial de la vida. Odio al lujo y la dicha. Misericordia para los pobres. Amar la pobreza del evangelio. Confía en la Providencia de Dios, que todo lo necesario para la vida será provisto por Dios. Calma, libertad de espíritu y descuido.
4. Mansedumbre
Evitación de pensamientos enojados e indignación del corazón con rabia. Paciencia. Seguir a Cristo, llamar a su discípulo a la Cruz. Paz del corazón. Silencio de la mente. Firmeza y coraje cristiano. No sentirse insultado. Amabilidad.
5. Llanto bendito
Un sentimiento de decadencia, común a todas las personas, y de la propia pobreza espiritual. Lamentándose por ellos. Grito de la mente. Contrición dolorosa del corazón. La ligereza de conciencia, el consuelo lleno de gracia y la alegría que de ellos vegeta. Esperanza en la misericordia de Dios. Agradecer a Dios en los dolores, soportándolos humildemente ante la multitud de los propios pecados. Voluntad de aguantar. Limpiando la mente. Alivio de las pasiones. Mortificación del mundo. El deseo de oración, de soledad, de obediencia, de humildad, de confesión de los pecados.
6. sobriedad
Celo por toda buena acción. Corrección no perezosa de las reglas de la iglesia y del hogar. Atención al orar. Observación cuidadosa de todos sus hechos, palabras, pensamientos y sentimientos. Desconfianza en la propia mente. Sometiendo tus opiniones al juicio de tu padre espiritual. Permanezcan constantemente en oración y meditación en las Sagradas Escrituras. Temor. Evite mucho sueño y afeminamiento, charlas ociosas, bromas y palabras duras. Amor por las vigilias nocturnas, las reverencias y otras hazañas que traen alegría al alma. Recuerdo de los beneficios eternos, deseo y expectativa de los mismos.
7. Humildad
Temor de Dios. Sintiéndolo durante la oración. Humildad extrema, verse indigno, culpable de justa condena por los pecados. Perdiendo toda esperanza en todo y en todos menos en Dios. Conocimiento profundo de ti mismo. Un cambio en la opinión de los vecinos, y ellos, sin ninguna coerción, le parecen a la persona humillada superiores a él en todos los aspectos.
La manifestación de la sabia sencillez desde la fe viva. Odio a los elogios humanos. Culparse y castigarse constantemente. Veracidad y franqueza. Imparcialidad. Muerte a todo lo que se aleja de Dios. Sensibilidad. Conocimiento del Misterio salvador escondido en la Cruz de Cristo. El deseo de crucificarse al mundo y a las pasiones, el deseo de esta crucifixión. Rechazo y olvido de costumbres y palabras falsas, engaño e hipocresía. Percepción de humildad evangélica. Rechazo de la sabiduría terrenal por considerarla obscena ante Dios. Desprecio por todo lo elevado de las personas, eso es una abominacion para dios(ver: Lucas 16, 15). Dejando la justificación de la palabra. Silencio ante quienes ofenden. Dejando a un lado todas las propias especulaciones y aceptando la mentalidad del Evangelio.
El derrocamiento de todo pensamiento impío. Humildad o razonamiento espiritual. Obediencia consciente y completa a la Santa Iglesia Ortodoxa en todo.
8. amor
Alcanzar el amor de Dios durante la oración, acompañado del temor de Dios. Lealtad al Señor, probada por el rechazo constante de todo pensamiento y sentimiento pecaminoso. La indescriptible y dulce atracción de toda la persona con amor al Señor Jesucristo y a la adorada Santísima Trinidad. Ver la imagen de Dios y de Cristo en los demás; resultante de esta visión espiritual, la preferencia por uno mismo sobre todos los demás, su reverente veneración al Señor. El amor al prójimo es fraternal, puro, igual para todos, imparcial, alegre, ardiente por igual hacia amigos y enemigos.
Admiración por la oración y el amor de la mente, el corazón y todo el cuerpo. Gozo espiritual indescriptible. Intoxicación espiritual. Profunda paz de corazón, alma y cuerpo. Inactividad de los sentidos corporales durante la oración. Resolución desde el silencio de la lengua del corazón. Detener la oración por la dulzura espiritual. Silencio de la mente. Iluminando la mente y el corazón. Poder de la oración que vence el pecado. Paz de Cristo. Retiro de todas las pasiones. La absorción de todos los entendimientos en la mente de Cristo que todo lo supera. Teología. Conocimiento en todo de la Perfecta Providencia de lo Divino. Dulzura y abundante consuelo en tiempos de dolor. Visión de las estructuras humanas. La profundidad de la humildad y la opinión más humillante de uno mismo...
¡El final es interminable!
Ocho grandes pasiones con sus divisiones e industrias 1
Tomado prestado de escritos patrísticos.
1. Saciedad del vientre
Atracones, embriaguez, incumplimiento y ruptura no autorizada del ayuno, alimentación secreta, delicadeza y, en general, violación de la abstinencia. Amor incorrecto y excesivo a la carne, a su contentamiento y paz, que constituye el amor propio, que lleva a no mantener la fidelidad a Dios, a la Iglesia, a la virtud y al pueblo.
2. Fornicación
Encendido pródigo, sensaciones y deseos pródigos del cuerpo, alma y corazón. Aceptación de pensamientos inmundos, conversación con ellos, deleite en ellos, permiso para ellos, lentitud en ellos. Sueños pródigos y cautiverios. Profanación por traje. No preservar los sentidos, especialmente el sentido del tacto, es la insolencia que destruye todas las virtudes. Lenguaje soez y lectura de libros voluptuosos. Pecados pródigos naturales: fornicación y adulterio. Los pecados de fornicación son antinaturales: malakia (fornicación), sodomía (hombre con hombre), lesbianismo (mujer con mujer), bestialidad y similares.
3. Amor al dinero
El amor al dinero, en general el amor a los bienes muebles e inmuebles. El deseo de hacerse rico. Pensando en los medios para hacerse rico. Soñar con riqueza. Miedo a la vejez, a la pobreza inesperada, a la enfermedad, al exilio. Tacañería. Egoísmo. Incredulidad en Dios, falta de confianza en Su Providencia. Adicciones o amor excesivo y doloroso por diversos objetos perecederos, que privan al alma de la libertad. Pasión por preocupaciones vanas. Deseo de recibir regalos. Apropiación de lo ajeno. Likhva. Crueldad hacia los hermanos pobres y todos los necesitados. Robo. Robo.
4. Ira
Mal genio, adopción de pensamientos enojados; soñando con pensamientos de ira y venganza, indignación del corazón con rabia, oscurecimiento de la mente por ella; Gritos obscenos, discusiones, malas palabras, palabras crueles y cortantes, golpes, empujones, asesinatos. Malicia, odio, enemistad, venganza, calumnia, condena, indignación e insulto al prójimo.
5. Tristeza
Tristeza, melancolía, corte de esperanza en Dios, duda en las promesas de Dios, ingratitud a Dios por todo lo que sucede, cobardía, impaciencia, falta de reproche, dolor por el prójimo, queja, renuncia a los trabajos de la difícil vida cristiana, un intento de salir de este campo. Evitar el peso de la cruz: la lucha con las pasiones y el pecado.
6. Abatimiento
Pereza ante cualquier buena acción, especialmente la oración. Abandono de la iglesia y reglas de oración. Pérdida de la memoria de Dios. Abandonar la oración incesante y la lectura que ayuda al alma. Falta de atención y prisa en la oración. Descuido. Irreverencia. Ociosidad. Calmante excesivo de la carne por el sueño, por acostarse y por toda clase de inquietudes. Buscando una salvación fácil. Moverse de un lugar a otro para evitar penurias y penurias. Paseos frecuentes y visitas con amigos. Celebracion. Declaraciones blasfemas. Abandono de arcos y otras hazañas físicas. Olvidando tus pecados. Olvidando los mandamientos de Cristo. Negligencia. Cautiverio. Privación del temor de Dios. Amargura. Insensibilidad. Desesperación.
7. vanidad
La búsqueda de la gloria humana. Jactancia. Deseo y búsqueda de honores terrenales y vanos. Amor por la ropa bonita, los carruajes, los sirvientes y las cosas lujosas. Atención a la belleza de tu rostro, el placer de tu voz y otras cualidades de tu cuerpo. Participar en las ciencias y las artes de esta época en aras de la gloria terrenal temporal. Es una falsa vergüenza confesar tus pecados a tu confesor. Astucia. Autojustificación. Descargo de responsabilidad. Siguiendo tu mente. Hipocresía. Mentir. Adulación. Humanidad. Envidiar. Humillación del prójimo. Cambiabilidad de carácter. Indulgencia de las pasiones, deshonestidad. Similitud en moral y vida con los demonios.
8. Orgullo
Desprecio por el prójimo. Preferiéndote a ti mismo a todos. Insolencia. Oscuridad, embotamiento de la mente y del corazón. Clavándolos a lo terrenal. Hula. Incredulidad. Mente falsa. Desobediencia a la Ley de Dios y de la Iglesia. Siguiendo tu voluntad carnal. Leyendo libros heréticos y vanos. Desobediencia a las autoridades. Burla cáustica. Abandono de la humildad y el silencio cristoicos. Pérdida de sencillez. Pérdida del amor a Dios y al prójimo. Falsa filosofía. Herejía. Impiedad. Muerte del alma.
Tales son las dolencias, tales son las úlceras que constituyen la gran úlcera, la decadencia del viejo Adán, que se formó a partir de su caída. El santo profeta Isaías habla de esta gran plaga: Desde los pies hasta la cabeza no hay en él integridad: ni costra, ni úlcera, ni herida abrasadora; no hay emplasto que aplicar, inferior al aceite, inferior al deber.(Isaías 1, 6). Esto significa, según la explicación de los santos padres, que la úlcera 2
Calle. Avva DorotheI. Lección 1.
– el pecado no es específico, no sobre un solo miembro, sino sobre todo el ser: abrazó el cuerpo y el alma, se apoderó de todas las propiedades, de todas las potencias de la persona. Dios llamó muerte a esta gran plaga cuando, prohibiendo a Adán y Eva comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, dijo: ...Si le quitas un día, morirás(Génesis 2:17). Inmediatamente después de comer el fruto de lo prohibido, los antepasados sintieron la muerte eterna: una sensación carnal apareció en sus ojos: vieron que estaban desnudos. El conocimiento de la desnudez del cuerpo reflejaba la desnudez del alma, que había perdido la belleza de la inocencia en la que descansaba el Espíritu Santo. Hay una sensación carnal en los ojos y en el alma hay vergüenza, en la que se acumulan todas las sensaciones pecaminosas y vergonzosas: ¡orgullo, impureza, tristeza, abatimiento y desesperación! La Gran Plaga es muerte espiritual; ¡La decadencia que se produjo después de la pérdida de la semejanza Divina es incorregible! El Apóstol llama a la gran plaga la ley del pecado, el cuerpo de muerte(Rom. 7:23, 24), porque la mente y el corazón mortificados se han vuelto completamente hacia la tierra, sirven servilmente a los deseos corruptibles de la carne, se han oscurecido, agobiado y ellos mismos se han hecho carne. ¡Esta carne ya no es capaz de comunicarse con Dios! (Ver: Gén. 6, 3). ¡Esta carne es incapaz de heredar la bienaventuranza eterna y celestial! (Ver: 1 Corintios 15:50). La gran plaga se extendió por toda la raza humana y se convirtió en propiedad desafortunada de cada persona.
¡Considerando mi gran úlcera, mirando mi mortificación, me lleno de amarga tristeza! Estoy perplejo, ¿qué debo hacer? ¿Seguiré el ejemplo del viejo Adán, que al ver su desnudez se apresuró a esconderse de Dios? ¿Me justificaré, como él, echando la culpa a quienes me sedujeron? ¡Es en vano esconderse del que todo lo ve! Es en vano poner excusas ante Él, Quien siempre gana, nunca lo juzga(Sal. 50:6).
En lugar de hojas de higuera, me revestiré de lágrimas de arrepentimiento; En lugar de justificación, traeré conciencia sincera. Vestido de arrepentimiento y de lágrimas, apareceré ante el rostro de mi Dios. ¿Pero dónde encontraré a mi Dios? ¿Está en el cielo? Me expulsan de allí, ¡y el querubín que está en la entrada no me deja entrar! ¡Por el peso mismo de mi carne estoy clavado al suelo, mi prisión!
Descendiente pecador de Adán, ¡anímate! Una luz ha brillado en vuestra prisión: Dios ha descendido al país bajo de vuestro exilio para conduciros a vuestra perdida Patria Highland. Querías conocer el bien y el mal: Él te deja este conocimiento. tu querias hacer como Dios, y de ahí se volvió como el diablo en su alma, y en su cuerpo como ganado y bestias. Dios, uniéndote a Él mismo, te hace dios por gracia. Él perdona tus pecados. ¡Esto no es suficiente! Él quita la raíz del mal de tu alma, la infección misma del pecado, el veneno arrojado en tu alma por el diablo, y te da medicina para todo el camino de tu vida terrenal para curarte del pecado, sin importar cuántas veces te conviertas. infectado con él, debido a tu debilidad. Esta curación es la confesión de los pecados. ¿Quieres despojarte del viejo Adán, tú, que por el Santo Bautismo ya te has revestido del Nuevo Adán, pero que por tus propias iniquidades lograste revivir en ti la vejez hasta la muerte, ahogar la vida, dejarla medio muerta? ¿Quieres, esclavizado al pecado, atraído a él por la violencia de la costumbre, recuperar tu libertad y tu justicia? ¡Sumérjase en la humildad! Conquista la vana vergüenza, que te enseña a fingir hipócrita y astutamente ser justo y así mantener dentro de ti la muerte espiritual. Expulsa el pecado, entra en hostilidad con el pecado mediante la confesión sincera del pecado. Esta curación debe preceder a todas las demás; sin él, la curación mediante la oración, las lágrimas, el ayuno y todos los demás medios será insuficiente, insatisfactoria y frágil. ¡Ve, orgulloso, a tu padre espiritual: a sus pies encuentra la misericordia del Padre Celestial! Sólo la confesión, sincera y frecuente, puede liberar de los hábitos pecaminosos, hacer fructífero el arrepentimiento y la corrección duradera y verdadera.
En un breve momento de ternura, en el que los ojos de la mente se abren al autoconocimiento, que tan raramente llega, escribí esto como una acusación para mí mismo, como una amonestación, un recordatorio, una instrucción. Y tú, que lees estas líneas con fe y amor a Cristo y, tal vez, encuentres en ellas algo útil para ti, trae un suspiro de corazón y una oración por el alma que ha sufrido mucho por las olas del pecado, que a menudo se ha visto ahogarse. y destrucción ante sí misma, que encontró descanso en un solo refugio: en la confesión de sus pecados.
Complementos de varias fuentes
La confesión más corta
Pecados contra el Señor Dios
Creencia en sueños, adivinación, encuentros y otros signos. Dudas sobre la fe. Pereza hacia la oración y distracción durante la misma. Por pereza, no ir a la iglesia, confesarse y comulgar. Hipocresía en el culto a Dios. Blasfemia o murmuración contra Dios en el alma y en palabras. La intención de levantar la mano. Tomar el nombre de Dios en vano. Incumplimiento de las promesas hechas a Dios. Blasfemia contra lo sagrado. Ira con mención de espíritus malignos. Violación de ayunos y días de ayuno (miércoles y viernes). Trabaje en los principales días festivos de la iglesia.
Pecados contra el prójimo
Falta de celo por el puesto o el negocio. Falta de respeto a superiores o mayores en posición y edad. Falta de respeto a los padres. Descuido de la paternidad cristiana. Incumplimiento de una promesa hecha a una persona. Impago de deudas. Tomar por la fuerza o apropiarse en secreto de un bien ajeno. La tacañería en la limosna. Ofender al prójimo. Sospechas innecesarias. Chisme. Calumnia. Tentación de pecar. Maldición de los vecinos. No proteger a una persona inocente o a una causa justa en perjuicio de ella. Hostilidad y discordia en la vida familiar. Enojo. Asesinato.
Pecados contra ti mismo
Permanecer en pensamientos ociosos o malos. Desear el mal al prójimo. Engaño. Irritabilidad. Obstinación. Amor propio. Envidiar. Odio. Dureza de corazón. Malicia de la memoria. Venganza. Amor al dinero. Pasión por el placer. Lenguaje soez. Borrachera y comer mucho. Fornicación. Pecados antinaturales. No arreglar tu vida.
De todos estos pecados contra los Diez Mandamientos de Dios, algunos, que alcanzan el más alto grado de desarrollo en una persona, entran en estados viciosos y endurecen su corazón con la falta de arrepentimiento, son reconocidos por los mortales como especialmente contrarios a Dios.
Pecados mortales, es decir, aquellos que hacen a una persona culpable de muerte eterna o destrucción.
1. Orgullo, despreciar a todos, exigir servilismo a los demás, orgullo satánico hasta la autodeificación.
2. Un alma insaciable, o la codicia de Judas por el dinero, combinada en su mayor parte con adquisiciones injustas, que no permite a la persona ni un minuto pensar en cosas espirituales. Robo.
3. Fornicación, o vida disoluta del hijo pródigo, que desperdició todos los bienes de su padre en tal vida.
4. La envidia, que conduce a todos los delitos posibles contra el prójimo.
5. Gula o conocimiento carnal, sin conocer ningún ayuno, combinado con un apego apasionado a diversas diversiones, siguiendo el ejemplo del rico evangélico, que se divertía todos los días.
6. Ira intransigente y decisión de cometer crímenes terribles, siguiendo el ejemplo de Herodes, quien en su ira golpeó a los bebés de Belén. Asesinato.
7. Pereza, o total descuido del alma, descuido del arrepentimiento hasta los últimos días de la vida, como en los días de Noé.
Pecados de Blasfemia contra el Espíritu Santo
Confianza excesiva en la paciencia de Dios o la continuación de una vida gravemente pecaminosa en la autojustificación. Rechazo hipócrita y astuto del arrepentimiento.
Desesperación o sentimiento opuesto a la esperanza en Dios en relación a la misericordia divina, que niega la bondad del Padre en Dios y conduce al suicidio.
Incredulidad obstinada en Dios y las verdades de la fe, no convencidos por ninguna evidencia de la verdad, ni siquiera los milagros de Dios, rechazando la verdad obvia.
Pecados clamando al cielo por venganza
El homicidio intencional (en particular el aborto), y especialmente los viles pecados del parricidio, el fratricidio y el regicidio.
Pecados de Sodoma
La injusta opresión de un pobre e indefenso, una viuda indefensa y los insultos a jóvenes huérfanos.
Retener a un trabajador miserable el salario que merece.
Quitar a una persona en su situación extrema el último pedazo de pan o el último óbolo, que obtuvo con sudor y sangre, así como la apropiación violenta o secreta a huérfanos, militares y presos en prisión de limosnas, alimentos y vestidos. que fueron determinados por él, y en general oprimiéndolos.
Tristeza y resentimiento hacia los padres, lo que lleva a atrevidas palizas.
Confesión
Confieso que soy un gran pecador (nombre) Al Señor Dios y Salvador nuestro Jesucristo y a ti, padre honorable, todos mis pecados y todas mis malas obras que he hecho todos los días de mi vida, que he pensado hasta el día de hoy.
Pecado: No cumplió los votos del Santo Bautismo, pero mintió sobre todo y creó cosas indecentes ante el Rostro de Dios.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: ante el Señor con poca fe y lentitud de pensamiento, del enemigo todo contra la fe y la Santa Iglesia; ingratitud por todos sus grandes e incesantes beneficios, invocando el nombre de Dios sin necesidad - en vano 3
En vano- beneficio en vano, sin motivo.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: falta de amor al Señor por debajo del miedo, incumplimiento de Su santa voluntad y santos mandamientos, representación descuidada de la señal de la cruz, comportamiento irreverente, falta de respeto a los santos íconos; no llevó cruz, se avergonzó de ser bautizado y confesar al Señor.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: no conservó el amor al prójimo, no alimentó al hambriento y al sediento, no vistió al desnudo, no visitó a los enfermos y a los presos; No estudié la ley de Dios y las tradiciones de los santos padres por pereza y negligencia.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: las reglas de la iglesia y del hogar por incumplimiento, yendo a la iglesia sin diligencia, con pereza y negligencia; dejando oraciones matutinas, vespertinas y otras; durante un servicio religioso: pecó con charlas ociosas, risas, dormitar, falta de atención a la lectura y el canto, distracción, salir del templo durante el servicio y no ir al templo de Dios por pereza y negligencia.
Perdóname, padre honesto.
yo pecé atreverse a ir al templo de Dios impuro y tocar todas las cosas santas.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: falta de respeto a las fiestas de Dios; violación de los ayunos sagrados e incumplimiento de los días de ayuno: miércoles y viernes; intemperancia en la comida y bebida, policomer, comer en secreto, comer temprano, embriaguez, comer sangre de animales, parasitismo 4
Tunedar, ilegal; comer comida. Hay pan gratis.
; la voluntad y la mente de uno a través de la realización, la justicia propia, la autocomplacencia y la autojustificación; falta de respeto a los padres, no criar a los niños en la fe ortodoxa, maldecir a sus hijos y vecinos.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: incredulidad, superstición, duda, desesperación, abatimiento, blasfemia, perjurio, bailar, fumar, jugar a las cartas, adivinación, acudir a hechiceros y hechiceros en busca de ayuda (psíquicos, hipnotizadores, curanderos, etc.), recordar a los vivos por su reposo, leer. Libros de brujería y conspiraciones.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: orgullo, vanidad, soberbia, vanidad, ambición, envidia, exaltación, sospecha, irritabilidad.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: condena de todas las personas: vivos y muertos, calumnias e ira, malicia maliciosa, odio, retribución malvada, calumnias, reproches, engaños, pereza, engaños, hipocresía, chismes, chismes, disputas, terquedad, falta de voluntad para ceder y servir a los suyos. vecino; Pecado con regodeo, malicia, malicia, insulto, burla, reproche y agrado a los hombres.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: impaciencia ante las enfermedades y dolores, apego a las comodidades de esta vida, cautiverio de la mente y endurecimiento del corazón, no obligarse a hacer ninguna buena acción.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: falta de atención a los impulsos de la conciencia, pereza en la lectura de la Palabra de Dios y negligencia en la adquisición de la Oración de Jesús, codicia, amor al dinero, adquisiciones injustas, hurto, hurto, tacañería, apego a diversas clases de cosas y personas.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: condenación y desobediencia de los padres espirituales, quejas y resentimiento contra ellos y no confesarles los pecados por olvido, negligencia y falsa vergüenza.
Perdóname, padre honesto.
Pecado: la crueldad, el desprecio y la condenación de los pobres; yendo al templo de Dios sin temor de Dios, orando distraídamente, orando, teniendo hostilidad hacia el prójimo, con corazón frío, sin atención, sin celo y reverencia; se desvió hacia la herejía y la enseñanza sectaria.
Aquí tenéis un fragmento introductorio del libro.
Sólo una parte del texto está abierta a la lectura gratuita (restricción del titular de los derechos de autor). Si le gustó el libro, puede obtener el texto completo en el sitio web de nuestro socio.
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Pecados para confesar a un sacerdote.
Compilado por: San Ignacio (Brianchaninov).
Pecados contra Dios, el prójimo y la propia alma.
Pecados Por lo general, nombran no solo las acciones pecaminosas, es decir, acciones, hechos, palabras, pensamientos, sentimientos que son contrarios a los mandamientos de Dios, la ley moral cristiana, pero muchas veces las causas de las obras pecaminosas son las pasiones y hábitos pecaminosos del alma humana, como contrarios al plan de Dios para el hombre, pervirtiendo la perfección de la naturaleza humana, creada a semejanza de Dios.
Nuestras oraciones diarias en casa nos recuerdan nuestros pecados: la oración vespertina al Espíritu Santo, la confesión diaria de los pecados al final de las oraciones vespertinas, así como la cuarta oración por la sagrada comunión: “Porque ante tu terrible e imparcial juicio viene el asiento...” (ubicado, sin embargo, no en todos los libros de oraciones), y otros.
En la mayoría de los manuales para quienes se preparan para el sacramento de la confesión, los pecados se distribuyen según los diez mandamientos de la Ley de Dios y los mandamientos del Evangelio. Un ejemplo de una confesión basada en este principio se encuentra, por ejemplo, en el libro "La experiencia de construir una confesión" del archimandrita John Krestyankin (ed. Monasterio Pskov-Pechersky, 1992). Este manual es especialmente valioso porque representa la palabra viva del pastor para nuestros contemporáneos cristianos. En él puedes encontrar pecados característicos de nuestro tiempo.
Cabe señalar que la comprensión evangélica de los mandamientos de la Ley de Dios, dada a través del profeta Moisés al antiguo pueblo de Israel, es mucho más amplia y profunda que el Antiguo Testamento. La violación de un mandamiento se considera pecado no sólo en el hecho, sino también en el pensamiento y el deseo. Sin embargo, el último, el décimo mandamiento, como si preparara al pueblo del Antiguo Testamento para una perfecta comprensión de la Ley, dice: "No codiciarás".
En el apéndice de este libro colocamos una lista bastante completa y detallada de los pecados de la “Confesión General”.
Pecados contra Dios
Toda la multitud de pecados humanos se puede dividir condicionalmente en pecados contra Dios, contra el prójimo y contra la propia alma. Aquí señalaremos sólo unos pocos pecados, porque no sólo describir, sino simplemente enumerar toda su multitud, no es parte del alcance de este libro, y es imposible.
La gente moderna, en su mayor parte, se ha olvidado de Dios, ha olvidado o ni siquiera conoce el camino al templo de Dios y, en el mejor de los casos, sólo ha oído hablar de la oración. Pero si somos creyentes, entonces no estaban ocultando su fe¿Por falsa vergüenza y miedo a la gente? Si es así, entonces ¿no dijo el Señor de nosotros: “Quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre con el santos ángeles” (Marcos 8:38)?
Uno de los pecados más graves es Maldición deliberada contra Dios y la fe, blasfemia y murmuración contra Dios.. Por el último pecado, los endemoniados y un número importante de locos fueron sometidos a su enfermedad.
Blasfemia. Este pecado cometemos cuando hablamos burlonamente de las diversas creencias de la Iglesia y de sus sagradas costumbres, de las que no entendemos nada; también cuando no defendemos la fe, escuchando reproches manifiestamente falsos y sin escrúpulos contra ella.
Falso juramento; adoración constante e irreverente. Esto último revela la falta de temor de una persona a Dios y el desprecio por la grandeza de Dios.
Pecamos contra Dios por no cumplimos nuestros votos reformarse o votos piadosos para emprender alguna hazaña o realizar una obra de caridad. Por esto, el Señor a menudo envía al alma pecadora un sentimiento de severo desaliento o ira, melancolía o miedo aparentemente sin causa, para que, recordando el voto incumplido, se arrepienta y corrija su pecado.
El hecho de que no asistir a los servicios religiosos. Los cristianos debemos asistir a los servicios de la Santa Iglesia, al menos los domingos y festivos, y si no lo hacemos, pecamos ante Dios. No es prudente consolarse pensando que la mayoría de las personas no asisten a la iglesia en absoluto. Según las reglas de St. Los apóstoles que estuvieron ausentes de la iglesia durante tres semanas seguidas quedaron completamente separados del compañerismo de la iglesia.
El hecho de que No rezamos todos los días en casa.. Por no hablar de que este es nuestro deber, debemos cumplir este deber como cristiano, como hijo de la Iglesia, si no queremos ser sólo un campo de juego de pasiones: o libertinaje, o borrachera, o codicia, o desaliento. - porque sólo con una lucha constante contra uno mismo y mediante la gracia dada a quienes oran, una persona puede corregir su vida. Y si no ora y no recurre a la Iglesia, entonces sus vicios pecaminosos permanecerán con él, por muy hermosas palabras que pronuncie sobre la salvación y la limpieza de las pasiones.
Pecamos mucho ante Dios cuando Nos interesan diversas enseñanzas místicas y ocultas, mostramos interés en sectas heterodoxas y paganas., que especialmente en la actualidad han aumentado inusualmente. También nos equivocamos al simpatizar con la creencia en la transmigración de las almas, que surgió de los antiguos paganos hindúes, la teosofía y la astrología.
También superstición. Por no hablar de las muchas supersticiones que heredamos de nuestros antepasados paganos, a menudo nos dejamos llevar por las supersticiones absurdas de la sociedad educada moderna: cada vez más ficciones nuevas y teorías fantásticas, aceptadas sólo a petición de la moda.
El pecado ante Dios es negligencia del alma. Olvidando a Dios, junto con Él nos olvidamos de nuestra alma y no la escuchamos. Es imposible escuchar tu alma de otra manera que abriéndola ante Dios, orándole, con reverencia ante Él.
Pecados contra los vecinos
Al olvidarnos de Dios y descuidar nuestras almas, a menudo causamos daño espiritual a nuestro prójimo.
Un pecado particularmente grave es insulto grave a los padres, insultos constantes infligidos a ellos.
El Señor le dijo a Moisés: “Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre deberá morir” (Éxodo 21:17). Y el Salvador confirma esta sentencia de muerte a quienes calumnian a los padres, precisamente como un mandamiento de Dios (Mateo 15:4; Marcos 7:10). La insolencia de los estudiantes hacia los profesores es similar a este pecado.
Insultos infligidos a vecinos. Por insulto debemos entender no sólo aquello que enoja a una persona, sino aún más aquello que le perjudica, y sobre todo daño a su alma.
Ofendemos a nuestros vecinos cuando les aconsejamos algo malo o vicioso; cuando ridiculizamos sus buenas cualidades: castidad o modestia, obediencia a los padres, escrupulosidad en el servicio o en la enseñanza. Al hacer esto, nos convertimos en pecadores aún peores ante Dios que ladrones y salteadores. Pero aún más criminales son aquellos que seducen a los inocentes para que pequen, utilizando esfuerzos, a veces prolongados, para lograrlo.
Cuando sembramos dudas sobre la fe en los corazones de nuestros vecinos, ridiculizamos su piedad, los disuadimos de la oración y de la iglesia, y sembramos discordia entre hermanos, cónyuges, compañeros de trabajo o camaradas. Todos los que actúan de esta manera son ayudantes y servidores del diablo, quien recibe un fuerte poder sobre ellos, porque ellos mismos se han entregado a la obediencia a su voluntad.
Lo mismo calumnia a los vecinos en conversaciones con la gente y en la prensa, así como condenas sin confianza en que los vecinos sean realmente culpables.
Pecado contra el prójimo - odio, regodeo en lugar de compasión. Este pecado es similar al asesinato (1 Juan 3:15).
Resentimiento, incluso si no se expresa en venganza. Cuenta nuestras oraciones como nada, según la palabra del Señor (Marcos 11:24-26), y muestra que nuestro corazón está lleno de todo amor propio y autojustificación.
El pecado contra el prójimo también es desobediencia- en la familia, en la escuela o en el trabajo. El pecado en el universo comenzó con la desobediencia; A la desobediencia le siguen muchos males nuevos: pereza, engaño, insolencia contra los padres o superiores, búsqueda de los placeres sensuales, robo, rechazo del temor de Dios, robo y asesinato, rechazo de la fe misma.
Los malos sentimientos de desobediencia, y especialmente el rencor y el regodeo, crecen en el alma que ama. condenar. Junto con el hábito de condenar innecesariamente a las personas, desarrollamos un deleite por las deficiencias de nuestros vecinos y luego una falta de voluntad para reconocer algo bueno en ellos, y por eso estamos cerca tanto del regodeo como del rencor.
Pecados contra la propia alma
También resultamos ser dueños indignos de nuestra propia alma, que Dios nos dio para hacerla capaz de servirle a Él y a nuestro prójimo. Un alma que se ha sometido a Dios siempre es insatisfecho conmigo mismo Y se reprocha, excepto por violaciones directas de los mandamientos de Dios, por su cumplimiento descuidado.
Pecado pereza. Tratamos de ir más temprano a la iglesia donde termina el servicio, acortamos nuestras oraciones, nos da pereza visitar a los enfermos o a las prisiones, según el mandamiento de Dios, no nos preocupamos por la caridad, la misericordia y el servicio al prójimo - en un palabra, somos perezosos para “trabajar para el Señor” (Hechos 20:19) desinteresadamente, desinteresadamente. Nos encanta dedicarnos a charlas ociosas a la hora de trabajar, nos encanta visitar casas donde no hay nada útil ni agradable al alma, sólo para matar el tiempo en lugar de utilizarlo útilmente.
La charla ociosa crea un hábito mentir, no te preocupes por la verdad, sino di lo que es agradable al oído. Y esto no es un asunto sin importancia: todas las malas acciones del mundo están sazonadas con mentiras y calumnias. No es de extrañar que a Satanás se le llame el padre de la mentira.
Nace el hábito de mentir adulación. En la sociedad humana, este instrumento de todo tipo de adquisiciones terrenales se ha vuelto común.
El pecado opuesto a la adulación es hábito de decir palabrotas, que es tan común ahora, especialmente entre los jóvenes. Las palabras abusivas engrosan el alma y ofenden a los interlocutores. El Señor está especialmente enojado con aquellos que llaman a sus vecinos nombres de espíritus malignos. Un cristiano que valora su salvación no dirá esas palabras.
El pecado de la impaciencia. Es la causa de buena parte de nuestras peleas y dolores en la familia, en el trabajo, en la sociedad, que se producen porque no intentamos reprimir durante unos minutos los sentimientos de irritación por el descuido o el mal funcionamiento de alguien, o por el insulto. causado a nosotros. La hazaña de la paciencia también es necesaria para observar los ayunos, cuya violación un cristiano es excomulgado por los concilios durante dos años de la sagrada comunión; observarlas es el mejor modo de frenar las pasiones, adquirir virtudes y adquirir disposición para la oración y la lectura espiritual.
Según la enseñanza patrística, todo pecado priva al hombre de la gracia de Dios, lo vuelve ajeno a Dios y, como consecuencia de esta alienación, lo priva de la vida espiritual. Sólo puedes ser sanado de la muerte pecaminosa si traes una sincera arrepentimiento.
El arrepentimiento no es sólo arrepentimiento por actos pecaminosos individuales, sino rechazo su ex vida pecaminosa, construido sobre los principios del orgullo y la autocomplacencia, y la elección de la vida "según Dios", según la voluntad de Dios, al cumplir los mandamientos de Dios. La verdadera vida cristiana comienza con el arrepentimiento y todo debe estar imbuido de un estado de ánimo arrepentido. Ninguna cura para las enfermedades pecaminosas es ineficaz e inútil si no se disuelve con el arrepentimiento. Toda persona que busca la salvación sólo tiene la necesidad de encontrar este camino difícil y doloroso.
“El camino del arrepentimiento... está santificado por la enseñanza del Espíritu Santo, que brilla en las Sagradas Escrituras y en los escritos de los padres... - escribe San Ignacio Brianchaninov - En el camino del arrepentimiento no encontrarás contentamiento. Contigo mismo, mirando dentro de ti, no encontrarás nada que halague tu vanidad. Tu llanto y tus lágrimas serán consolados, tu consuelo será la tranquilidad y la libertad de conciencia. Tal es la suerte y el destino reservados por Dios para aquellos. a quien Él ha elegido para servirse espiritual y verdaderamente a Sí mismo" (de la carta).
Pero hay enfermedades pecaminosas del alma asociadas con falsas opiniones sobre la piedad y la vida en general, que obstaculizan el arrepentimiento y, por lo tanto, colocan a la persona, esencialmente, fuera de la Iglesia, fuera de la sociedad de los que están siendo salvados. Esta es la esencia de lo siguiente.
Incredulidad y falta de fe. La incredulidad es un rechazo consciente y persistente de las verdades de la fe. Es necesario distinguir la incredulidad y la duda reales de las imaginarias y aparentes, que a menudo provienen de la desconfianza. El pecado de incredulidad o falta de fe también es duda en los sacramentos de la iglesia.
Autoengaño y encanto. Se trata de una cercanía imaginaria a Dios y, en general, a todo lo Divino y sobrenatural. Los cristianos celosos de las hazañas externas a veces están sujetos al autoengaño. Superando a sus conocidos en hazañas de ayuno y oración, ya se imaginan como espectadores de visiones divinas o, al menos, de sueños benditos; en todos los casos de sus vidas ven instrucciones especiales y deliberadas de Dios o del ángel de la guarda, y luego se imaginan a sí mismos como elegidos especiales de Dios y, a menudo, intentan predecir el futuro. Los Santos Padres no se arman contra nada con tanto ardor como contra esta enfermedad en particular: el engaño espiritual. Esta desastrosa enfermedad se ha extendido especialmente en nuestro tiempo, a partir de finales del siglo pasado: los juanitas, los churikovitas y seguidores similares de los recién creados "profetas" y "cristos".
Ocultación del pecado a largo plazo. Un estado tan desastroso del alma humana está asociado con el miedo a la conciencia del pecado y, en la mayoría de los casos, es el resultado de pecados que son muy vergonzosos y sucios (antinaturales, según el séptimo mandamiento, como el incesto, la bestialidad, el abuso de menores). o criminal: asesinato, infanticidio, hurto, robo, intento de envenenamiento, calumnia maliciosa por celos o envidia, inculcar odio hacia los seres queridos, incitar al prójimo contra la Iglesia y la fe, etc. Debido a una falsa vergüenza o miedo, una persona que ha cometido un pecado a veces sufre toda su vida, considerándose perdida para la salvación. Y realmente puede destruir su alma si, por ejemplo, una muerte súbita le priva de la oportunidad de arrepentirse. Esta enfermedad pecaminosa conlleva otro mal no menor: mintiendo en confesión.
Desesperación. A menudo, este sentimiento oprime a una persona después de pecados irreparables, por ejemplo: infanticidio o destrucción de un feto, causar daño irreparable a alguien, desgracia; a veces debido a los propios dolores: la muerte de los niños, considerada el castigo de Dios por pecados anteriores, circunstancias complicadas, etc. La desesperación siempre tiene en sí misma el veneno oculto del orgullo o del amor propio, como si fuera el comienzo de una especie de murmullo y reproche a la providencia de Dios, un sentimiento de amargura hacia Dios o hacia las personas.
Descuido e insensibilidad petrificada. Esto es lo opuesto a la desesperación. Se manifiesta, por ejemplo, en el hecho de que las personas cometen pecados graves, como la fornicación, lastimar a su esposa y a sus padres, el engaño, sacar completamente su vida del templo de Dios, y lo admiten, pero con un corazón ligero, lo hacen. No se dan cuenta de la destrucción de estos pecados y no piensan en comenzar una pelea con ellos.
Autojustificación y culpar a los demás.. El espíritu de autojustificación es uno de los principales enemigos de nuestra salvación. Si somos salvos o estamos lejos de la salvación, no está determinado por la cantidad de nuestros pecados, sino por la capacidad de reconocernos culpables y pecadores, el grado de contrición por nuestros pecados. Además, por los insultos que nos infligen nuestros vecinos, por la injusticia hacia nosotros, de ninguna manera somos justificados ante Dios, sino que somos responsables de nuestra propia culpa y de las pasiones con las que hemos pecado.
Lo opuesto a la autojustificación, la voluntad de culparse a uno mismo y no a los demás por todo es una gran virtud que no sólo eleva a una persona ante los ojos de Dios, sino que también atrae los corazones de las personas hacia él.
Pasiones, sus actos pecaminosos y algunos tratamientos contra ellas.
El arrepentimiento consiste no sólo en confesar las obras pecaminosas, sino sobre todo en el deseo y el deseo de liberarnos de los estados pecaminosos que nos cautivan, es decir. pasiones. Es importante ver y confesar tus pecados en hechos, palabras y pensamientos. Pero para curar el alma de enfermedades pecaminosas, limitarse al arrepentimiento por actos pecaminosos individuales está lejos de ser suficiente. Luchar sólo contra los pecados que se revelan en las acciones es tan infructuoso como cortar las malas hierbas que aparecen en el jardín, en lugar de arrancarlas y tirarlas.
Los padres antiguos suelen ubicar la doctrina de la curación del alma en relación con las principales pasiones, cuyo nombre y número son los mismos para la mayoría de los maestros del ascetismo. Entre los santos padres están dispuestas en un orden determinado, que no es en absoluto aleatorio, ya que existe una conexión interna entre las pasiones. “Las malas pasiones y la maldad no sólo se introducen unas a través de otras, sino que también son similares entre sí”, enseña San Pedro. Gregorio Palamás. Las principales pasiones son las siguientes: la gula, la fornicación, el amor al dinero, la ira, la tristeza, el desaliento, la vanidad y la soberbia.. Este esquema no agota todas las pasiones que existen en el mundo caído. Pero cada movimiento apasionado del alma humana puede reducirse a los principales vicios enumerados. Calle. Juan Casiano incluso presenta una especie de “árbol genealógico” de todos los demás vicios “más famosos” (ver: Entrevistas a ascetas egipcios. Entrevista 5. §16).
En este libro presentamos una descripción de las ocho pasiones principales y las virtudes opuestas a ellas en sus manifestaciones (hechos), recopiladas por San Ignacio (Brianchaninov) sobre la base de la enseñanza patrística.
Los padres ascetas también dan consejos sobre la curación de las pasiones, tanto en general como para cada pasión por separado. La primera cura general para cualquier pasión es reconocer su pecaminosidad y destructividad, reconocerte sufriendo por esta pasión, espiritualmente enfermo y necesitado de curación. La segunda medicina debería ser " ira justa"a la pasión misma. Por eso el Creador puso en nosotros la capacidad de estar enojados, para dirigir este sentimiento hacia nuestros pecados, pasiones y el diablo, y en absoluto hacia nuestros vecinos, ni hacia los enemigos, ni hacia aquellos que odiarnos... De esta manera la pasión a veces se debilita, pero no se mata por completo. La lucha contra la pasión no puede ser fácil y de corta duración. oración al Señor por ayuda en nuestra batalla y por curación. Entonces es necesario luchar contra las manifestaciones mismas de la pasión, abstenerse de sus manifestaciones: pensamientos, palabras, acciones y hechos pecaminosos. Mientras se lucha contra la pasión, contra una disposición pecaminosa, ciertamente hay que cuidar la instilación en el alma. virtudes, lo contrario de esta pasión.
La variedad de todos los posibles estados pecaminosos y manifestaciones del alma humana es infinita, por lo que a continuación nos detendremos solo en los principales y más comunes, y hablando de curarlos, de ninguna manera tenemos el objetivo de agotar todos los medios, pero lo haremos. Señale sólo los principales, por la variedad de caracteres, posiciones y estados de ánimo humanos. En cada caso concreto, debemos seguir el consejo de un confesor que conozca tanto nuestras circunstancias externas como la estructura interna del alma.
Enojo
La pasión enojada que hay en nosotros se revela en nuestras frecuentes peleas con nuestra familia y con aquellos con quienes entramos en contacto constantemente en la vida cotidiana. Generalmente nos enojamos por el incumplimiento de nuestras órdenes, por cualquier palabra o actitud insuficientemente cortés hacia nosotros.
En su mayor parte, la ira no es una pasión independiente en el corazón humano: expresa insatisfacción con otra pasión o incluso deseos aleatorios. A menudo, la ira expone otras pasiones que viven en una persona. Entre los vanidosos y amantes del dinero, la ira se expresa en la envidia, entre los disolutos, en los celos, entre los dedicados a la glotonería, en la delicadeza, etc.
La pasión de la ira, que posee a una persona durante mucho tiempo, si no provoca un arrepentimiento entre lágrimas, a menudo se convierte en odio- el pecado más repugnante a los ojos de Dios, porque el que odia a su hermano es homicida (1 Juan 3:15).
La virtud opuesta a la ira es libertad de la ira y relacionado con ello mansedumbre. Una gran ganancia es liberarse de la ira: con este regalo ganarás muchos amigos, tanto en el cielo como en la tierra... La medicina más eficaz, aunque amarga en la primera dosis, contra la ira y la irritabilidad es pedir perdón después de una pelea. . Puede ser amargo, pero sólo es amargo para los orgullosos. Y si parece tan insoportable, esto expone otra enfermedad grave en una persona: el orgullo.
Orgullo y vanidad
El pecado del orgullo entre la gente moderna, en su mayor parte, es su estado permanente y no se considera pecado en absoluto, sino que se llama "autoestima", "honor", etc. Por supuesto, no sólo nuestros contemporáneos sufren de orgullo: sólo los santos están libres de él, y los descendientes de Adán, que no crucificaron sus pasiones, llevan esta carga y deben luchar hasta ser liberados de ella.
El orgullo tiene dos tipos: vanidad e interior, o espiritual, orgullo. La primera pasión es perseguir la alabanza y la celebridad humanas. El segundo es un sentimiento más sutil y peligroso: está tan lleno de confianza en sus propios méritos que no quiere buscar elogios humanos.
A menudo aparecen pensamientos de vanagloria en personas reverentes y de corazón humilde, incluso en medio de sus obras piadosas. En estos casos, es necesario seguir haciendo un trabajo útil, y por los pensamientos de vanidad que irrumpen en el alma, reprocharse y actuar contra ellos. No sólo el Señor, sino también los observadores inteligentes de la vida siempre ven quién trabaja por negocios y quién por vanidad. Siempre debemos revisar nuestra conciencia para ver si el impulso de la vanidad estuvo involucrado en nuestros asuntos, y luego arrepentirnos de este pecado, pero no rendirnos.
El orgullo espiritual se manifiesta en exaltarse uno mismo sobre los demás. Al luchar contra esta pasión, debes recordar tus muchos pecados y pasiones en cada manifestación de la misma. Es especialmente importante obligarse a pedir perdón y soportar el castigo sin quejarse.
Pasión pródiga
Puede resultar difícil incluso para los ascetas que se han entregado desinteresadamente a Dios deshacerse de esta pasión. Las tentaciones sensuales continúan persiguiéndolos incluso hasta el monasterio y el desierto. El matrimonio tampoco te libera completamente de esta pasión...
Los pecados que surgen de la fornicación se llaman pecados contra la castidad. Estos pecados están prohibidos por el séptimo mandamiento de la Ley de Dios, por lo que a menudo también se les llama “pecados contra el séptimo mandamiento”. Estos son: adulterio (adulterio), fornicación (cohabitación fuera del matrimonio), incesto (relaciones carnales entre parientes cercanos), pecados antinaturales, pecados carnales secretos. El grado de su severidad se puede juzgar por el hecho de que en los misales no hay tantas preguntas y penitencias por ningún pecado como por el pecado de impureza.
Los pecados de impureza, que destruyen el alma de quienes los cometen, son castigados por Dios con terribles enfermedades y conllevan muchos otros males: la ruina de las familias, el suicidio, el infanticidio, la destrucción del feto, que, según las reglas. de los Concilios Ecuménicos, es acusado igualmente de infanticidio. Este último crimen se ha puesto de moda y la mayoría no comprende la gravedad de este pecado, pero esto no disminuye en modo alguno la culpa de sus autores.
Para deshacerse de estos pecados, los pastores de la Iglesia recomiendan encarecidamente, en primer lugar, recurrir definitivamente a la confesión. Muchos se avergüenzan de confesar estos pecados, pero hasta que un cristiano (o una mujer cristiana) confiese su caída, volverá a ella una y otra vez y poco a poco caerá en la total desesperación o, por el contrario, en la desvergüenza y la impiedad.
Para limpiar el alma obstruida por desagradables pasiones sensuales, uno debe alejarse de todo lo que conduce al pecado, de los aliados en el pecado, de la sociedad donde es común y se considera “normal”. A continuación, debes llenar tu vida de trabajos útiles, físicos o mentales, rodearte de conocidos o amistades de buena gente; lo más importante es acercarnos a nuestro Padre Celestial y recurrir a Él en oración.
Embriaguez
El vicio de la embriaguez, como la fornicación, proviene de la incredulidad, siendo su consecuencia directa. Esta es una de las enfermedades espirituales más desastrosas para nuestro pueblo ortodoxo. La embriaguez es hermana del libertinaje y de todos los delitos en general.
Los santos padres asocian esta pasión pecaminosa con la gula, pero también tiene otras raíces. Por lo general, aquellos que se entregan a la embriaguez están llenos de pasión lujuriosa, a la que no pueden entregarse cuando están sobrios, o, aún más a menudo, están obsesionados con ambiciones insatisfechas o amargura por su vida fallida, o están atormentados por la malicia y la envidia. Estas pasiones agravan el doloroso estado del alma, y una persona a menudo cae en el vergonzoso cautiverio de los atracones, incapaz de resistirlos, incluso si ya ha odiado su vicio y le pide a Dios y a la gente que le enseñen a deshacerse de él.
A veces parece imposible curarse de esta pasión. Pero nada es imposible para Dios. Para sanar esta pasión es necesaria la hazaña de un largo y difícil camino y la oración humillada ante su Padre Celestial, dejando a quien por obstinación y desobediencia, el hombre cayó en graves problemas, como el hijo pródigo de la parábola del Evangelio. Desde la juventud es necesario abstenerse del vino y llevar una vida sobria y abstinente.
Abatimiento
Ésta es la pérdida de esa alegría espiritual acerca de Dios, que se nutre de la esperanza de su providencia misericordiosa para con nosotros. A las personas que se preocupan por su salvación, esta pasión les quita el amor a la oración, un estado de ánimo melancólico penetra en el alma, volviéndose permanente con el tiempo, y llega un sentimiento de soledad, abandono por parte de los familiares, de todas las personas en general, e incluso de Dios. . Entre los laicos, esta enfermedad mental a veces se expresa en ira, irritabilidad y, a menudo, en borracheras.
El abatimiento es a menudo consecuencia de una caída olvidada o de una pasión oculta e imperceptible: envidia, pasión pródiga, ambición, amor al dinero, deseo de venganza contra el delincuente. El abatimiento también puede ser causado por exceso de trabajo o preocupaciones opresivas. A menudo el desaliento proviene de las hazañas excesivas y arbitrarias de quienes son especialmente celosos de las hazañas de los cristianos.
Un cristiano empobrecido en la oración y entregado al abatimiento debe, ante todo, tratar de encontrar la causa de la pasión que lo oprime, el deseo pecaminoso que fue su causa, y entrar en lucha con él. E incluso antes de que sea golpeado por este deseo pecaminoso, el espíritu de oración, incluso uno puramente ardiente, regresará a él por la pura determinación de vencer el mal dentro de sí mismo.
Hay desaliento como resultado de problemas y dolores externos que están fuera de nuestro control: por la incredulidad en la providencia de Dios, la desobediencia a ella, la ira impía y las quejas. Debemos temer tal estado y pedir perdón y ayuda a Dios, y entonces el espíritu de abatimiento nos abandonará, y en el dolor el consuelo de Dios ciertamente vendrá y será aceptado por el alma, superando todos los consuelos terrenales.
Envidiar
Este es uno de los males más terribles que azotan a la raza humana. “Por envidia del diablo entró la muerte en el mundo” (Sabiduría 2,24). La envidia suele combinarse con un sentimiento aún más repugnante: schadenfreude- y está relacionado con alguna otra pasión: vanidad, codicia o ambición. Se dirige contra otra persona -el rival- en aspiraciones correspondientes a estas pasiones.
Para superar la envidia, uno debe resistir no sólo la envidia misma, sino, ante todo, esas pasiones egoístas básicas del alma de las que nace. Si reprimes tu ambición, no envidiarás a un camarada o colega que haya tenido más éxito que tú; si no eres amante del dinero, no envidiarás a tu prójimo que se ha hecho rico, etc.
La fuente de todas las pasiones humanas en general está en egoísmo. La envidia surge más estrechamente del deseo egoísta de riqueza y fama. Pero todo esto es muy pecaminoso: uno debería desear para sí sólo la salvación en el cielo y en la tierra: paciencia y una conciencia tranquila.
La pasión de la envidia permitida en el alma, incluso si ella misma se ha convertido en objeto de santa ira y lucha contra ella, todavía se despierta a menudo en la forma sentimiento molesto y hostil e incluso influye en el pensamiento de una persona, obligándola a interpretar de manera cruel todas las acciones y palabras de su malvado o de ese vecino a quien envidia. Semejante mentira, deshonestidad de pensamiento Es un fenómeno vergonzoso, y todo cristiano debe abstenerse de cualquier deseo o impulso interior de hablar parcialmente de su prójimo por envidia o malicia, y no por verdad. Esta será también la lucha contra la pasión de la envidia, que se alimenta de payasadas maliciosas contra un oponente. Sin recibir ese alimento, la pasión misma se desvanece gradualmente.
amor al dinero
Las perturbaciones de la ira, el egoísmo (orgullo) y la fornicación, aunque a menudo distraigan a una persona de Dios, luego irrumpen en el alma de una persona como impulsos ciegos, como atacar a los enemigos contra su voluntad; El amor al dinero y la tacañería tienen la propiedad de mantener la calma del alma y dirigir la voluntad. Además, los amantes del dinero transgreden contra el Dios Verdadero en que tener otros dioses. Mientras tanto, el enriquecimiento, como objetivo rector de toda vida, resulta ser el destino de muchas personas que aman a la Iglesia y viven con abstinencia y sobriedad.
La pasión del amor al dinero conduce a muchos pecados. Una persona adicta a la riqueza ciertamente rechaza a los necesitados, no ayuda a sus familiares, no apoya a la Iglesia, sume a sus compañeros comerciantes en la necesidad y es cruel y desalmado. El amor al dinero conlleva engaño, codicia, despiadada hacia el prójimo y toda una serie de pecados contra el segundo, octavo y décimo mandamiento de la Ley de Dios. El pecado de hurto y hurto es especialmente grave en relación con la propiedad de la iglesia.
La cura para esta pasión es la abstinencia de los actos pecaminosos que produce, el rechazo del falso miedo a la ruina, la pobreza, la vejez insegura, etc. Así, un comerciante o propietario, si le es imposible mantener su bienestar sin engaño o daño a un rival, que se condene a la pérdida e incluso a la ruina, pero no se aparte de la exigencia de honestidad... Además, esta pasión se cura con la limosna y la caridad.
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Sobre las virtudes
1. Abstinencia
Abstinencia del consumo excesivo de alimentos y bebidas, especialmente del consumo excesivo de vino. Guardar ayunos establecidos por la Iglesia. Frenar la carne mediante el consumo moderado de alimentos monótonos, a partir del cual comienzan a debilitarse todas las pasiones en general, y especialmente el egoísmo, que consiste en complacer la carne.
2. Castidad
Evitación de toda clase de fornicación. Evitar conversaciones voluptuosas, leer libros depravados, mirar imágenes vergonzosas y pronunciar palabras voluptuosas, desagradables y ambiguas. Almacenar los sentidos, especialmente la vista y el oído, y más aún el sentido del tacto. Modestia. Rechazo de los pensamientos y sueños de los pródigos. Silencio. Silencio. Ministerio a los enfermos y discapacitados. Recuerdos de la muerte y el infierno. El comienzo de la castidad es una mente que no flaquea ante pensamientos y sueños lujuriosos; la perfección de la castidad es la pureza que ve a Dios.
3. No codicia
Limitarte a lo esencial de la vida. Odio al lujo y la dicha. Misericordia para los pobres. Amar la pobreza del evangelio. Confía en la Providencia de Dios, que todo lo necesario para la vida será provisto por Dios. Calma, libertad de espíritu y descuido.
4. Mansedumbre
Evitación de pensamientos enojados e indignación del corazón con rabia. Paciencia. Seguir a Cristo, llamar a su discípulo a la Cruz. Paz del corazón. Silencio de la mente. Firmeza y coraje cristiano. No sentirse insultado. Amabilidad.
5. Llanto bendito
Un sentimiento de decadencia, común a todas las personas, y de la propia pobreza espiritual. Lamentándose por ellos. Grito de la mente. Contrición dolorosa del corazón. La ligereza de conciencia, el consuelo lleno de gracia y la alegría que de ellos vegeta. Esperanza en la misericordia de Dios. Agradecer a Dios en los dolores, soportándolos humildemente ante la multitud de los propios pecados. Voluntad de aguantar. Limpiando la mente. Alivio de las pasiones. Mortificación del mundo. El deseo de oración, de soledad, de obediencia, de humildad, de confesión de los pecados.
6. sobriedad
Celo por toda buena acción. Corrección no perezosa de las reglas de la iglesia y del hogar. Atención al orar. Observación cuidadosa de todos sus hechos, palabras, pensamientos y sentimientos. Desconfianza en la propia mente. Sometiendo tus opiniones al juicio de tu padre espiritual. Permanezcan constantemente en oración y meditación en las Sagradas Escrituras. Temor. Evite mucho sueño y afeminamiento, charlas ociosas, bromas y palabras duras. Amor por las vigilias nocturnas, las reverencias y otras hazañas que traen alegría al alma. Recuerdo de los beneficios eternos, deseo y expectativa de los mismos.
7. Humildad
Temor de Dios. Sintiéndolo durante la oración. Humildad extrema, verse indigno, culpable de justa condena por los pecados. Perdiendo toda esperanza en todo y en todos menos en Dios. Conocimiento profundo de ti mismo. Un cambio en la opinión de los vecinos, y ellos, sin ninguna coerción, le parecen a la persona humillada superiores a él en todos los aspectos. La manifestación de la sabia sencillez desde la fe viva. Odio a los elogios humanos. Culparse y castigarse constantemente. Veracidad y franqueza. Imparcialidad. Muerte a todo lo que se aleja de Dios. Sensibilidad. Conocimiento del Misterio salvador escondido en la Cruz de Cristo. El deseo de crucificarse al mundo y a las pasiones, el deseo de esta crucifixión. Rechazo y olvido de costumbres y palabras falsas, engaño e hipocresía. Percepción de humildad evangélica. Rechazo de la sabiduría terrenal por considerarla obscena ante Dios. Desprecio por todo lo elevado de las personas, eso es una abominacion para dios(ver: Lucas 16, 15). Dejando la justificación de la palabra. Silencio ante quienes ofenden. Dejando a un lado todas las propias especulaciones y aceptando la mentalidad del Evangelio.
El derrocamiento de todo pensamiento impío. Humildad o razonamiento espiritual. Obediencia consciente y completa a la Santa Iglesia Ortodoxa en todo.
8. amor
Alcanzar el amor de Dios durante la oración, acompañado del temor de Dios. Lealtad al Señor, probada por el rechazo constante de todo pensamiento y sentimiento pecaminoso. La indescriptible y dulce atracción de toda la persona con amor al Señor Jesucristo y a la adorada Santísima Trinidad. Ver la imagen de Dios y de Cristo en los demás; resultante de esta visión espiritual, la preferencia por uno mismo sobre todos los demás, su reverente veneración al Señor. El amor al prójimo es fraternal, puro, igual para todos, imparcial, alegre, ardiente por igual hacia amigos y enemigos.
Admiración por la oración y el amor de la mente, el corazón y todo el cuerpo. Gozo espiritual indescriptible. Intoxicación espiritual. Profunda paz de corazón, alma y cuerpo. Inactividad de los sentidos corporales durante la oración. Resolución desde el silencio de la lengua del corazón. Detener la oración por la dulzura espiritual. Silencio de la mente. Iluminando la mente y el corazón. Poder de la oración que vence el pecado. Paz de Cristo. Retiro de todas las pasiones. La absorción de todos los entendimientos en la mente de Cristo que todo lo supera. Teología. Conocimiento en todo de la Perfecta Providencia de lo Divino. Dulzura y abundante consuelo en tiempos de dolor. Visión de las estructuras humanas. La profundidad de la humildad y la opinión más humillante de uno mismo...
¡El final es interminable!
Ocho grandes pasiones con sus divisiones e industrias
1. Saciedad del vientre
Atracones, embriaguez, incumplimiento y ruptura no autorizada del ayuno, alimentación secreta, delicadeza y, en general, violación de la abstinencia. Amor incorrecto y excesivo a la carne, a su contentamiento y paz, que constituye el amor propio, que lleva a no mantener la fidelidad a Dios, a la Iglesia, a la virtud y al pueblo.
2. Fornicación
Encendido pródigo, sensaciones y deseos pródigos del cuerpo, alma y corazón. Aceptación de pensamientos inmundos, conversación con ellos, deleite en ellos, permiso para ellos, lentitud en ellos. Sueños pródigos y cautiverios. Profanación por traje. No preservar los sentidos, especialmente el sentido del tacto, es la insolencia que destruye todas las virtudes. Lenguaje soez y lectura de libros voluptuosos. Pecados pródigos naturales: fornicación y adulterio. Los pecados de fornicación son antinaturales: malakia (fornicación), sodomía (hombre con hombre), lesbianismo (mujer con mujer), bestialidad y similares.
3. Amor al dinero
El amor al dinero, en general el amor a los bienes muebles e inmuebles. El deseo de hacerse rico. Pensando en los medios para hacerse rico. Soñar con riqueza. Miedo a la vejez, a la pobreza inesperada, a la enfermedad, al exilio. Tacañería. Egoísmo. Incredulidad en Dios, falta de confianza en Su Providencia. Adicciones o amor excesivo y doloroso por diversos objetos perecederos, que privan al alma de la libertad. Pasión por preocupaciones vanas. Deseo de recibir regalos. Apropiación de lo ajeno. Likhva. Crueldad hacia los hermanos pobres y todos los necesitados. Robo. Robo.
4. Ira
Mal genio, adopción de pensamientos enojados; soñando con pensamientos de ira y venganza, indignación del corazón con rabia, oscurecimiento de la mente por ella; Gritos obscenos, discusiones, malas palabras, palabras crueles y cortantes, golpes, empujones, asesinatos. Malicia, odio, enemistad, venganza, calumnia, condena, indignación e insulto al prójimo.
5. Tristeza
Tristeza, melancolía, corte de esperanza en Dios, duda en las promesas de Dios, ingratitud a Dios por todo lo que sucede, cobardía, impaciencia, falta de reproche, dolor por el prójimo, queja, renuncia a los trabajos de la difícil vida cristiana, un intento de salir de este campo. Evitar el peso de la cruz: la lucha con las pasiones y el pecado.
6. Abatimiento
Pereza ante cualquier buena acción, especialmente la oración. Abandono de la iglesia y reglas de oración. Pérdida de la memoria de Dios. Abandonar la oración incesante y la lectura que ayuda al alma. Falta de atención y prisa en la oración. Descuido. Irreverencia. Ociosidad. Calmante excesivo de la carne por el sueño, por acostarse y por toda clase de inquietudes. Buscando una salvación fácil. Moverse de un lugar a otro para evitar penurias y penurias. Paseos frecuentes y visitas con amigos. Celebracion. Declaraciones blasfemas. Abandono de arcos y otras hazañas físicas. Olvidando tus pecados. Olvidando los mandamientos de Cristo. Negligencia. Cautiverio. Privación del temor de Dios. Amargura. Insensibilidad. Desesperación.
7. vanidad
La búsqueda de la gloria humana. Jactancia. Deseo y búsqueda de honores terrenales y vanos. Amor por la ropa bonita, los carruajes, los sirvientes y las cosas lujosas. Atención a la belleza de tu rostro, el placer de tu voz y otras cualidades de tu cuerpo. Participar en las ciencias y las artes de esta época en aras de la gloria terrenal temporal. Es una falsa vergüenza confesar tus pecados a tu confesor. Astucia. Autojustificación. Descargo de responsabilidad. Siguiendo tu mente. Hipocresía. Mentir. Adulación. Humanidad. Envidiar. Humillación del prójimo. Cambiabilidad de carácter. Indulgencia de las pasiones, deshonestidad. Similitud en moral y vida con los demonios.
8. Orgullo
Desprecio por el prójimo. Preferiéndote a ti mismo a todos. Insolencia. Oscuridad, embotamiento de la mente y del corazón. Clavándolos a lo terrenal. Hula. Incredulidad. Mente falsa. Desobediencia a la Ley de Dios y de la Iglesia. Siguiendo tu voluntad carnal. Leyendo libros heréticos y vanos. Desobediencia a las autoridades. Burla cáustica. Abandono de la humildad y el silencio cristoicos. Pérdida de sencillez. Pérdida del amor a Dios y al prójimo. Falsa filosofía. Herejía. Impiedad. Muerte del alma.
Tales son las dolencias, tales son las úlceras que constituyen la gran úlcera, la decadencia del viejo Adán, que se formó a partir de su caída. El santo profeta Isaías habla de esta gran plaga: Desde los pies hasta la cabeza no hay en él integridad: ni costra, ni úlcera, ni herida abrasadora; no hay emplasto que aplicar, inferior al aceite, inferior al deber.(Isaías 1, 6). Esto significa, según la explicación de los santos padres, que la úlcera -el pecado- no es privada, no de un solo miembro, sino de todo el ser: ha abrazado el cuerpo y el alma, ha tomado posesión de todas las propiedades, de todas las los poderes de una persona. Dios llamó muerte a esta gran plaga cuando, prohibiendo a Adán y Eva comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, dijo: ...Si le quitas un día, morirás(Génesis 2:17). Inmediatamente después de comer el fruto de lo prohibido, los antepasados sintieron la muerte eterna: una sensación carnal apareció en sus ojos: vieron que estaban desnudos. El conocimiento de la desnudez del cuerpo reflejaba la desnudez del alma, que había perdido la belleza de la inocencia en la que descansaba el Espíritu Santo. Hay una sensación carnal en los ojos y en el alma hay vergüenza, en la que se acumulan todas las sensaciones pecaminosas y vergonzosas: ¡orgullo, impureza, tristeza, abatimiento y desesperación! La Gran Plaga es muerte espiritual; ¡La decadencia que se produjo después de la pérdida de la semejanza Divina es incorregible! El Apóstol llama a la gran plaga la ley del pecado, el cuerpo de muerte(Rom. 7:23, 24), porque la mente y el corazón mortificados se han vuelto completamente hacia la tierra, sirven servilmente a los deseos corruptibles de la carne, se han oscurecido, agobiado y ellos mismos se han hecho carne. ¡Esta carne ya no es capaz de comunicarse con Dios! (Ver: Gén. 6, 3). ¡Esta carne es incapaz de heredar la bienaventuranza eterna y celestial! (Ver: 1 Corintios 15:50). La gran plaga se extendió por toda la raza humana y se convirtió en propiedad desafortunada de cada persona.
¡Considerando mi gran úlcera, mirando mi mortificación, me lleno de amarga tristeza! Estoy perplejo, ¿qué debo hacer? ¿Seguiré el ejemplo del viejo Adán, que al ver su desnudez se apresuró a esconderse de Dios? ¿Me justificaré, como él, echando la culpa a quienes me sedujeron? ¡Es en vano esconderse del que todo lo ve! Es en vano poner excusas ante Él, Quien siempre gana, nunca lo juzga(Sal. 50:6).
En lugar de hojas de higuera, me revestiré de lágrimas de arrepentimiento; En lugar de justificación, traeré conciencia sincera. Vestido de arrepentimiento y de lágrimas, apareceré ante el rostro de mi Dios. ¿Pero dónde encontraré a mi Dios? ¿Está en el cielo? Me expulsan de allí, ¡y el querubín que está en la entrada no me deja entrar! ¡Por el peso mismo de mi carne estoy clavado al suelo, mi prisión!
Descendiente pecador de Adán, ¡anímate! Una luz ha brillado en vuestra prisión: Dios ha descendido al país bajo de vuestro exilio para conduciros a vuestra perdida Patria Highland. Querías conocer el bien y el mal: Él te deja este conocimiento. tu querias hacer como Dios, y de ahí se volvió como el diablo en su alma, y en su cuerpo como ganado y bestias. Dios, uniéndote a Él mismo, te hace dios por gracia. Él perdona tus pecados. ¡Esto no es suficiente! Él quita la raíz del mal de tu alma, la infección misma del pecado, el veneno arrojado en tu alma por el diablo, y te da medicina para todo el camino de tu vida terrenal para curarte del pecado, sin importar cuántas veces te conviertas. infectado con él, debido a tu debilidad. Esta curación es la confesión de los pecados. ¿Quieres despojarte del viejo Adán, tú, que por el Santo Bautismo ya te has revestido del Nuevo Adán, pero que por tus propias iniquidades lograste revivir en ti la vejez hasta la muerte, ahogar la vida, dejarla medio muerta? ¿Quieres, esclavizado al pecado, atraído a él por la violencia de la costumbre, recuperar tu libertad y tu justicia? ¡Sumérjase en la humildad! Conquista la vana vergüenza, que te enseña a fingir hipócrita y astutamente ser justo y así mantener dentro de ti la muerte espiritual. Expulsa el pecado, entra en hostilidad con el pecado mediante la confesión sincera del pecado. Esta curación debe preceder a todas las demás; sin él, la curación mediante la oración, las lágrimas, el ayuno y todos los demás medios será insuficiente, insatisfactoria y frágil. ¡Ve, orgulloso, a tu padre espiritual: a sus pies encuentra la misericordia del Padre Celestial! Sólo la confesión, sincera y frecuente, puede liberar de los hábitos pecaminosos, hacer fructífero el arrepentimiento y la corrección duradera y verdadera.
En un breve momento de ternura, en el que los ojos de la mente se abren al autoconocimiento, que tan raramente llega, escribí esto como una acusación para mí mismo, como una amonestación, un recordatorio, una instrucción. Y tú, que lees estas líneas con fe y amor a Cristo y, tal vez, encuentres en ellas algo útil para ti, trae un suspiro de corazón y una oración por el alma que ha sufrido mucho por las olas del pecado, que a menudo se ha visto ahogarse. y destrucción ante sí misma, que encontró descanso en un solo refugio: en la confesión de sus pecados.
Complementos de varias fuentes
La confesión más corta
Pecados contra el Señor Dios
Creencia en sueños, adivinación, encuentros y otros signos. Dudas sobre la fe. Pereza hacia la oración y distracción durante la misma. Por pereza, no ir a la iglesia, confesarse y comulgar. Hipocresía en el culto a Dios. Blasfemia o murmuración contra Dios en el alma y en palabras. La intención de levantar la mano. Tomar el nombre de Dios en vano. Incumplimiento de las promesas hechas a Dios. Blasfemia contra lo sagrado. Ira con mención de espíritus malignos. Violación de ayunos y días de ayuno (miércoles y viernes). Trabaje en los principales días festivos de la iglesia.
- Una persona que se confiesa por primera vez muchas veces no sabe qué decirle al sacerdote. Especialmente si no hay pecados mortales graves en su conciencia y su comportamiento corresponde a las normas de la sociedad moderna. ¿Cómo puedes prepararte para tu primera confesión?Cuando una persona se confiesa por primera vez, por regla general, tiene poca idea de qué es el pecado, qué son las pasiones, qué lo posee. Dice: "No maté a nadie, no robé, vivo como todos los demás". Y cuando le explicas a una persona que puedes matar con solo una palabra, que la ociosidad y la charla ociosa también son pecados graves, se sorprende sinceramente.
Pero a pesar de esto, siente que algo anda mal en su vida y su corazón necesita corrección y limpieza. Y a veces una persona que se confiesa siente un dolor agudo por el pecado cometido, anhelando el Reino de los Cielos. Esto no puede dejar de complacer al sacerdote. Sin embargo, esa persona no puede explicar con precisión qué hay de pecaminoso en su vida. Y por eso el sacerdote tiene que explicar lo más básico.
Debes comenzar a prepararte para la confesión con la oración. Cuando una persona se dirige a Dios y le pregunta: “Señor, ayúdame a ver de qué soy culpable ante Ti”, será escuchada. El Señor le dará a la persona tal estado de corazón, "un espíritu contrito", en el que podrá ver sus pecados, sus pasiones.
Para arrepentirse, una persona necesita ciertas pautas. En primer lugar, se trata de la Sagrada Escritura, es decir, el Nuevo Testamento, en el que se nos dan los mandamientos de Cristo, su imagen, que debemos imitar. Una persona, al descubrir por sí misma las imágenes del Evangelio, compara con ellas el estado de su alma y puede ver claramente el pecado y la falsedad de su vida. Para comprender mejor el Evangelio, que a veces es realmente difícil de percibir para la gente moderna, es necesario utilizar interpretaciones de las Sagradas Escrituras, que hoy están disponibles para todos.
Mucha gente considera que los mandamientos del cristianismo son, en principio, imposibles de cumplir o los perciben como un conjunto de prohibiciones externas. Pero no está bien. Los mandamientos pueden ayudar a una persona a ver su enfermedad espiritual y diagnosticarse a sí misma. Como escribe el apóstol Pablo: Porque cuando vivíamos según la carne, entonces las pasiones del pecado, reveladas por la ley, obraban en nuestros miembros para dar fruto en la muerte... ¿Qué diremos? ¿Es realmente pecado por la ley? De ninguna manera. Pero no conocí el pecado de otra manera que a través de la ley. Porque no entendería los deseos si la ley no dijera: no desees(Romanos 7, 5,7).
Es de esta discrepancia, de estas enfermedades evidentes del alma de las que hay que hablar en la primera confesión.
- ¿Qué opinas de las diversas colectas para ayudar a los penitentes? ¿Cómo elegir la literatura adecuada?
De hecho, hoy se publica mucha literatura sobre la confesión. Estos libros hablan de qué es la pasión, el pecado, qué pecados existen, cómo se manifiestan las pasiones y cómo combatirlas. Cuando una persona se prepara para su primera confesión, bien puede utilizar estos libros para comprender mejor la esencia y los tipos de pecado. Como regla general, para una persona moderna, el verdadero descubrimiento es que en realidad hay muchos más pecados de los que comúnmente se piensa.
Entre las diversas colecciones, podemos recomendar el famoso libro del archimandrita John Krestyankin, "La experiencia de construir una confesión". En él, el padre Juan, utilizando el ejemplo de los Diez Mandamientos de la Ley de Dios y las Nueve Bienaventuranzas, revela qué es el pecado, qué pecados existen, qué virtudes se les pueden oponer. También puedes leer el libro de St. Ignatius Brianchaninov “Para ayudar al arrepentido”, en el que se examinan en detalle las ocho pasiones principales y las ocho virtudes opuestas.
Para los jóvenes que recién comienzan la vida de la iglesia, recomendaría el maravilloso libro de Archimandrita Lazar (Abashidze) "El pecado y el arrepentimiento de los últimos tiempos". Se publicó por primera vez hace más de diez años y se ha reimpreso muchas veces desde entonces. El autor examina en detalle las pasiones y sus manifestaciones.
¿Por qué se puede recomendar este libro a una persona joven? Examina con gran detalle cómo la música rock, los cultos orientales y la magia moderna influyen en el alma. De hecho, a menudo para muchas personas el comienzo de la vida de iglesia se asocia con la renuncia a muchos hábitos que, a primera vista, pueden no parecer pecaminosos. Es comprensible cuando hay que dejar de beber en exceso, de las peleas y de las caídas pródigas. Pero ¿qué tiene de malo la música rock o la enseñanza filosófica? El padre Lazar responde detalladamente a esta pregunta.
En la colección “Confieso el pecado, padre”, se pueden encontrar buenos artículos que pueden ayudar a una persona a prepararse para la confesión. Ahora se están reeditando varias publicaciones prerrevolucionarias, que contienen un análisis de la confesión general y también enumeran los principales pecados y pasiones.
Sin embargo, cabe señalar que si una persona se acostumbra a confesar sólo de acuerdo con estos libros de referencia, puede ir por el camino equivocado, su vida espiritual no será del todo correcta. Verá la confesión como una oportunidad no para arrepentirse, sino para informar a Dios. Lamentablemente mucha gente llega a este extremo.
¿Pueden estas colecciones ayudar incluso a las personas que se confiesan constantemente? ¿O es mejor intentar prepararse usted mismo para la confesión?
En la primera etapa de la iglesia, estos libros ciertamente ayudan a una persona. Además, una persona, mejorando en la vida de la iglesia, creciendo espiritualmente, debe aprender a distinguir el pecado de la virtud, a estar atento y sobrio a su vida interior.
Y el libro más importante que ayuda a prepararse para la confesión en cualquier etapa de la vida de la iglesia es el Evangelio. Por lo tanto, la lectura del Evangelio a menudo se incluye en la regla de oración diaria, de modo que, según San Ignacio Brianchaninov, la mente y el corazón están saturados del Evangelio. También puedes prepararte para la confesión leyendo los libros de los santos padres: San Abba Doroteo, Casiano el Romano, San Teófano el Recluso y muchos otros. Para las personas interesadas en la literatura, podemos recomendar “Confesión” del Beato. Agustín. Los libros nos ayudan a ver el verdadero estado de nuestra alma. Por ejemplo, en la "Escalera" de San Juan Climacus se da el análisis más detallado de las pasiones, se analizan los movimientos pecaminosos más sutiles del alma humana. Todas las pasiones, como en una exposición, se revelan al lector de este maravilloso libro. No penséis que está dirigido sólo a los monjes. Cualquier profano que haya leído el libro podrá beneficiarse de él para el alma.
Pero, desafortunadamente, muchas personas, habiéndose acostumbrado en la primera etapa de su vida de iglesia a utilizar colecciones con una simple lista de pecados, comienzan a adoptar un enfoque formal de la confesión. Al copiar los pecados de un libro, una persona no ve pasiones en sí misma y no puede evaluar sus acciones. Su confesión se reduce a una lista interminable de pecados que matan el verdadero sentimiento de arrepentimiento.
La confesión debe estar viva. La persona debería sentirse herida por lo que hizo. Al mismo tiempo, no es necesario hablar de aquello de lo que la conciencia realmente no condena, por si acaso, para evitar la condena en el Juicio Final. Necesitas educarte, escuchar la voz de la conciencia. Sólo con esa actitud una persona crecerá espiritualmente y experimentará los beneficios de la confesión constante.
Además, el sacerdote siempre ve lo que hay detrás de las palabras del confesor. Y cuando una persona moderna se dirige al sacerdote con palabras copiadas de una colección del siglo XIX: “Te confieso, padre honesto, todos mis pecados de obra, palabra, pensamiento, de todos ellos me arrepiento...” - Suena más que extraño. Y si en este caso se puede entender fácilmente a un recién llegado, entonces es más difícil para un feligrés permanente.
Desafortunadamente, muchos perciben a Dios sólo como un juez castigador o un fiscal del gobierno. De ahí el deseo de utilizar las colecciones para ayudar a los penitentes, como un conjunto de leyes jurídicas, para no perder ningún error. Pero Dios, ante todo, es un Padre Misericordioso, que busca una razón para justificar, y no condenar, a una persona. Debemos sentirnos dependientes de Él, tener un sentimiento personal y sincero por Él.
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El arrepentimiento, como cualquier otra virtud, se desarrolla si una persona vive una vida atenta, ora y vigila constantemente su corazón. Una persona, creciendo en la virtud, debe mejorar también en la confesión. En la regla de la tarde hay una oración "Confesión de los pecados diarios", que enumera los pecados que una persona podría, en principio, cometer durante el día. Esta es una pista, al leer la cual debemos recordar mentalmente lo que pecamos durante el día y traer el arrepentimiento.
Cabe recordar que la confesión se hace, ante todo, ante Dios. Y cuando hayamos hecho algo pecaminoso, debemos pedirle perdón sinceramente y luego decírselo en la próxima confesión.
Es muy importante que una persona en su crecimiento, en su movimiento espiritual, recurra a buenos confesores. Estos buenos confesores son los santos de nuestra Iglesia. Si una persona lee los libros patrísticos, verá una imagen del verdadero arrepentimiento, una imagen de la verdadera vida cristiana. Y se esforzará por imitarlos lo mejor que pueda. Y aunque su vida no esté libre de caídas y errores, la imagen de los santos le pondrá un cierto listón espiritual. Tal lucha por el ideal ciertamente contribuirá al crecimiento espiritual. Pero no debemos olvidarnos de la confesión con los sacerdotes modernos e intentar confesarnos con un solo sacerdote.
Cuando una persona va a la iglesia durante muchos años, existe la posibilidad de que se acostumbre a la confesión. Debes estar preparado para tal tentación y aceptarla como una dificultad temporal. Y en este momento mucho depende del estado de ánimo, los celos, la búsqueda espiritual de una persona, su deseo de seguir a Cristo. En general, lo más importante en la vida espiritual es la sinceridad al acudir a Dios.
Si una persona, preparándose para la Comunión, se confesó durante el servicio vespertino y después del servicio cayó en pecado, ¿en qué caso debería volver a confesarse por la mañana?
Hoy en día, es una práctica común confesarse durante la liturgia o durante el servicio vespertino. En mi opinión, es mejor confesarse por la noche. La liturgia es un servicio bastante breve que requiere una atención especial. Un sacerdote no puede prestar mucha atención a todos los que se confiesan en una hora y media. Por la noche se celebra un servicio más largo, durante el cual se puede confesar lentamente.
Recordemos que la preparación a la Comunión presupone una actitud atenta y serena ante la vida. Y si alguien que se prepara para el Sacramento cae en algún pecado grave, por supuesto, necesita confesarse nuevamente y al mismo tiempo pensar en su actitud hacia la Comunión. Pero si ocurre algún pequeño error o le viene a la mente un pensamiento pecaminoso, no es necesario volver a confesarse inmediatamente después. Es necesario tener confianza en Dios y humildad ante Él. Sí, y hay que sentir lástima por el sacerdote: hay muchos confesores, pero él está solo.
No es necesario percibir la confesión como una acción que una persona realiza sobre una persona, que la libera del pecado. No es una confesión, pero Dios libera a una persona del pecado, viendo su sincero arrepentimiento. Muchos santos no pudieron confesarse en absoluto. Por ejemplo, el Rev. María de Egipto no vio gente durante muchos años y, por lo tanto, no pudo comenzar el sacramento de la confesión. Pero el Señor, al ver el sincero arrepentimiento de la asceta, la sanó de sus pasiones. También necesitamos depender menos de nosotros mismos, de nuestra justicia y confiar más en Dios. Y el Señor no avergonzará nuestra esperanza.
Entrevistada por Marina Shmeleva