بالنسبة للأذن غير المدربة لشخص روسي، فإن العبرية واليديشية هي مفاهيم قابلة للتبديل، ويمكن للمرء أن يقول، حتى المرادفات. لكن هل هذا صحيح، وما الفرق؟ العبرية واليديشية لغتان يتحدثهما اليهود، لكنهما تختلفان عن بعضهما البعض في العمر والأصل ومجالات الاستخدام وغير ذلك الكثير. تركز هذه المقالة على الاختلافات الرئيسية بين النظامين اللغويين. لكن علينا أولاً تقديم وصف عام لكلتا اللغتين.

العبرية: الأصل

اختلافات

إذن، بناءً على كل الحقائق المذكورة أعلاه فيما يتعلق بهاتين اللغتين، ما هو الفرق؟ هناك بعض الاختلافات الأساسية بين العبرية واليديشية. ها هم:

• العبرية أقدم من اليديشية بعدة آلاف من السنين.
• تشير اللغة العبرية حصريًا إلى اللغات السامية، كما أن اليديشية، بالإضافة إلى السامية، لها أيضًا جذور جرمانية وسلافية.
• النص باللغة اليديشية مكتوب بدون حروف العلة.
• العبرية أكثر شيوعًا.

يمكن للمتحدثين الأصليين الذين يعرفون اللغتين شرح الفرق بشكل أفضل. هناك الكثير من القواسم المشتركة بين العبرية واليديشية، لكن الاختلاف الرئيسي على الأرجح لا يكمن في المفردات أو القواعد، بل في غرض الاستخدام. إليكم مثلًا كان موجودًا بين اليهود الأوروبيين منذ 100 عام حول هذا الموضوع: "يتحدث الله اليديشية في أيام الأسبوع، والعبرية يوم السبت". في ذلك الوقت، كانت العبرية لغة للأغراض الدينية فقط، وكان الجميع يتحدثون اليديشية. حسنًا، لقد تغير الوضع الآن إلى العكس تمامًا.

وقد أدت الأبحاث التي أجراها اللغويون إلى استنتاج مفاده أن اللغات مجمعة معًا. اللغة العبرية هي جزء من المجموعة السامية وهي أساسها. وفقًا للأساطير، تعتبر مقدسة للأسباب التالية:

- فيه تكلم الله مع نبيه موسى.

- الوصايا العشر كتبت بهذه اللغة على ألواح حجرية؛

- الكتب المقدسة، التي تسمى في العديد من البلدان العهد القديم أو التناخ، كانت مكتوبة بهذه اللغة (وكذلك جزئيًا باللغة الآرامية المرتبطة بها).

أصل العبرية القديمة

تنص الموسوعة البريطانية الجديدة عام 1985 (صفحة 567، المجلد 22) على أن أقدم السجلات في اللغات الرئيسية تعود إلى الألفية الثانية أو على الأقل الثالثة قبل الميلاد. وتشير مصادر علمية أخرى أيضًا إلى أن اللغات القديمة كانت أكثر تعقيدًا من اللغات الحديثة (Science Illustrated، 1948). كما توصل خبراء اللغات الشرقية، بعد أن تتبعوا نقطة أصلهم، إلى استنتاج مفاده أن أرض شنعار المذكورة في الكتاب المقدس هي التي أصبحت نقطة البداية لظهور هذه المجموعات اللغوية.

فكرة خاطئة: "جميع اللغات تأتي من العبرية." هذا ليس صحيحا، لأن الكتاب المقدس نفسه (في تكوين 11) يظهر بوضوح أن العديد من اللغات المختلفة ظهرت بأعجوبة في بابل القديمة، ولكن قبل ذلك الوقت كان الناس يتحدثون لغة واحدة - استخدمها فيما بعد إبراهيم ونسله. ولهذا السبب سُميت بالعبرية، على الرغم من أن مجموعات كثيرة من الناس كانوا يتحدثونها.

مصدر يمكن الوصول إليه من العبرية

أقرب مصدر للمعلومات باللغة العبرية هو الكتاب المقدس. وترجع بداية كتابته إلى زمن موسى وخروج بني إسرائيل من العبودية المصرية – نهاية القرن السادس عشر قبل الميلاد. ه. وعلى الرغم من العثور على العديد من الألواح بهذه اللغة، إلا أنه من الصعب تأكيد أصلها السابق. مثل اللغات القديمة الأخرى، تظهر اللغة العبرية في شكل كامل وتحتوي على أبجدية وقواعد نحوية ومفردات غنية تسمح لك بالتعبير عن سلسلة كاملة من المشاعر الإنسانية ووصف العالم من حولك.

أوجه التشابه والاختلاف

التشابه الرئيسي بين اللغة العبرية القديمة واللغات الأخرى هو القدرة على تبادل الأفكار والمشاعر، ولكن طرق التبادل والأبجدية وكتابة الأحرف وبناء العبارات وأكثر من ذلك بكثير تختلف بشكل كبير:

• اللغة العبرية "موجزة": فهي تتكون من 22 حرفًا فقط، ولا توجد حروف متحركة في كتابة الكلمات، وطريقة نقل الأفكار بسيطة للغاية وموجزة. وفي الوقت نفسه، لا تضيع العاطفية والجمال بسبب تنوع الأفعال وقوتها.
• يختلف نطق الأصوات أيضًا (الحلقة "r" ، والعديد من أنواع نطق الحروف "x" و "g").
• الصور: بدلا من كلمة "الشاطئ" في اللغة العبرية، على سبيل المثال، يتم استخدام عبارة "شفة البحر"، بدلا من "الغضب" - "الخياشيم الواسعة". ولا يمكن عمل ترجمة حرفية من مثل هذه اللغة.

تأثير الزمن؟

إنها لحقيقة أن جميع اللغات تتغير مع مرور الوقت، ولكن ليس كلها بنفس القدر. أما بالنسبة للغة العبرية، فلم يحدث أي تغيير فعليًا طوال 1500 عام تقريبًا منذ أن كتب موسى التوراة وأجزاء أخرى من الكتاب المقدس. لذلك يمكننا الحديث عن "الاستقرار" العالي لهذه اللغة. وكانت حياة اليهود آنذاك تدور حول الكتب المقدسة، فكانت هذه اللغة هي أساس تواصلهم. في عام 1982، تم التوصل إلى أن قواعد ومفردات الأسفار اللاحقة من الكتاب المقدس تكاد تكون متطابقة مع الأسفار الأولى (الموسوعة القياسية الدولية للكتاب المقدس، حرره ج. بروملي).

هناك عدد قليل من النصوص القديمة غير الكتابية: تقويم جازر، وشظايا الفخار السامري، ونقش سلوام، والأوستراكون من لخيش، والميشناه، والمخطوطات غير الدينية من قمران (مخطوطات البحر الميت) وبعض النصوص الأخرى. اليوم، الاهتمام باللغة العبرية القديمة مرتفع جدًا وقد جلبت دراستها وستستمر في جلب العديد من الاكتشافات المثيرة للاهتمام المتعلقة بالثقافات القديمة.

تاريخ العبرية
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

الاسم "العبري" يعني في الواقع "العبرية (لغة)." الاسم "العبري" جديد نسبيًا، فقد ظهر منذ حوالي مائة عام، على الأرجح كترجمة من المصطلح الأوروبي العبري، من كلمة صبحي - يهودية. حتى ذلك الحين، لفترة طويلة، كان اليهود يطلقون على اللغة العبرية اسم ᴴᴰ कдesh - اللغة المقدسة. في التناخ، في سفر نحميا، تُسمى لغة اليهود يام - يهودية.
تنتمي اللغة العبرية إلى عائلة اللغات السامية. من اللغات الحديثة، تشمل المجموعة السامية اللغة العربية (لهجة شرقية ومغربية)، والآرامية (لهجات مختلفة)، والمالطية (في الواقع لهجة عربية)، والأمهرية (اللغة الرسمية في إثيوبيا، وهي أيضًا لغة معظم اليهود الإثيوبيين)، و لهجات إثيوبية مختلفة.

منذ 4000 - 3000 سنة

وفقًا لأكثر اللاهوتيين اليهود والمسيحيين جرأة، تحدث الرب مع آدم باللغة العبرية في جنة عدن - منذ ما يقرب من 6000 عام. العلماء أكثر حذرا في تقييماتهم. ولكن وفقا للعلماء، فإن اللغة العبرية هي لغة قديمة للغاية.

بدءًا من القرنين العشرين والحادي والعشرين على الأقل. قبل الميلاد، كانت أرض إسرائيل تسمى كنعان - कन П (كنعان)، وكان سكانها يطلق عليهم الكنعانيين - कन عمنييم (كنعانيم). وإلى الشمال من كنعان تقع البلاد التي سميت فيما بعد فينيقيا؛ Apparently, the Phoenicians were the same Canaanites, who had stronger cities (Tire - צור, Sidon - צידון, etc.). أما بالنسبة للغة، فيبدو أن الفينيقيين، وبشكل عام جميع الكنعانيين، كانوا يتحدثون عمليا نفس لغة اليهود. (عندما يتعلق الأمر بالحاجة إلى الترجمة من لغة إلى لغة، يذكر التناخ ذلك؛ لكن لا يوجد أي ذكر للحاجة إلى مترجمين عند التواصل بين اليهود والكنعانيين أو سكان صور - الفينيقيين).

هناك أدلة على لغة الكنعانيين تعود إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. قبل الميلاد. - ألواح تل العمارنة المسمارية. تمثل الألواح رسائل من كنعان إلى مصر، وهي مكتوبة باللغة الأكادية (الأشورية البابلية). ومع ذلك، هنا وهناك في النص كتعليقات وتفسيرات، وما إلى ذلك. يتم إدراج كلمات اللغة المحلية (الكنعانية) - الكلمات المستخدمة في اللغة العبرية حتى يومنا هذا: AFPR، युमह، ание، कлоб، чера، Sharda، सुस، मस (انظر أبرام سولومونيك، "من تاريخ العبرية"). وهكذا، فإن هذه الكلمات (ثم لا تزال في لغة الكنعانيين) كانت موجودة عمليا في شكلها الحالي - قبل مائتي عام على الأقل من غزو اليهود لكنعان.
تم تأكيد الرواية الكتابية لرحلة إبراهيم من أور إلى كنعان في الألواح المسمارية المحفورة في العراق. ولكن بالطبع من الصعب أن نقول ما هي اللغة التي تحدث بها يعقوب وأبناؤه، وما هي اللغة التي تحدث بها اليهود عندما خرجوا من العبودية المصرية. والشيء الوحيد المؤكد هو أن اللغة التي نسميها العبرية اليوم هي قريبة من لغة الكنعانيين، وربما هي أحد فروعها. تعتبر الفينيقية والعبرية (بالإضافة إلى العديد من اللهجات الأخرى) عمومًا أعضاء في عائلة اللغات الكنعانية (مثلها مثل الروسية والأوكرانية التي تأتي من الكنيسة السلافية القديمة).
وتجدر الإشارة هنا إلى أنه في هذا العصر لم يتم تحديد أصوات الحروف المتحركة على الإطلاق. الكلمات الحديثة ميم، أرون، ملاك تمت كتابتها كـ ميم، آرن، ملوك. (L. Zeliger، "بالعبرية") لذلك، من الصعب الحكم على متى وكيف افترقت العبرية القديمة والفينيقية، وكيف اختلفا بالضبط. تمت كتابة كلمة "شاميم" لاحقًا من قبل الفينيقيين باسم "شامام"، ولكن كيف يمكن معرفة ما إذا كان هذا الاختلاف في الكتابة فقط، أو ما إذا كان النطق مختلفًا تمامًا.
يعود تاريخ أقدم النقوش العبرية الباقية الموجودة في إسرائيل إلى ما يقرب من 3000 عام ("تقويم جيزر"). لكن العلماء يعتقدون أن أقدم نصوص التناخ تم تجميعها حتى قبل ذلك، في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ويعتبر هذا التاريخ بداية تاريخ اللغة العبرية نفسها.

عينة من الكتابة السامرية الحديثة.

اللغة العبريةحرف (فينيقي). ويبدو أن الرسالة اعتمدها اليهود من الكنعانيين. ويبدو أن الكنعانيين هم أول من استخدم الكتابة الأبجدية. ومن المفترض أن الحروف الفينيقية تأتي من الهيروغليفية المصرية. (أقدم نوع من هذا النص يسمى Proto-Canaanite). جميع الأبجديات الحديثة تقريبًا، بما في ذلك العبرية والعربية واليونانية واللاتينية الحديثة، نشأت من هذه الأبجدية. (تم استخدام أبجدية أخرى، يعتمد شكل الحروف فيها على الكتابة المسمارية، في مدينة أوغاريت شمال فينيقيا - لكن هذه الأبجدية لم تتجذر، واختفت مع تدمير المدينة). يتم استخدام النص العبري القديم (وإن كان في شكل معدل إلى حد كبير) لكتابة لفائف التوراة، وكان السامريون أمة منفصلة عن اليهود (يوجد اليوم حوالي 600-700 شخص).

منذ 2500 سنة

بعد اتصالات عديدة مع آشور وبابل، وخاصة بعد تدمير الهيكل الأول والمنفى البابلي (منذ حوالي 2500 سنة)، تأثرت اللغة العبرية بشكل كبير باللغة الآرامية. تم التعبير عن ذلك في الاقتراضات (التي تم تعزيزها لاحقًا في اللغة) وفي العديد من العبارات، اختفى الكثير منها لاحقًا وتم الحفاظ عليها فقط في الآثار الأدبية.
ومن المثير للاهتمام أنه من خلال اللغة الآرامية (بتعبير أدق، من خلال النسخة البابلية من الآرامية)، لم تخترق الكلمات الآرامية البحتة فحسب، بل أيضًا الكلمات السومرية (!) إلى العبرية. (كان السومريون هم أول سكان بلاد ما بين النهرين المعروفين لدينا، أقدم من البابليين والآشوريين.) وهكذا، فإن الكلمتين еकल و ترجمان، اللتين ترسختا جذورهما بالكامل حتى يومنا هذا، جاءتا إلى العبرية من الآرامية، وإلى الآرامية من الأكادية، وإلى الأكادية من السومرية (انظر باروخ بودولسكي، "محادثات حول العبرية"). كما جاءت أسماء أشهر التقويم اليهودي من بابل.

يبدو أيضًا أن الشكل الحديث للحروف العبرية قد جاء من بابل - يُطلق على النص لدينا اسم "المربع" أو "الخط الآشوري". ومع ذلك، فإن النص العبري (المعروف أيضًا باسم الفينيقي) كان يستخدمه اليهود أيضًا حتى انتفاضة بار كوخبا. النقوش الموجودة على العملات المعدنية التي سكتها بار كوخبا هي آخر النقوش المكتوبة بالكتابة العبرية القديمة.
بعد عودة اليهود إلى أرض إسرائيل من السبي البابلي، بدأ النضال من أجل النهضة القومية، بما في ذلك النهضة اللغوية. نحميا يكتب:

بالإضافة إلى ذلك، تحول العديد من اليهود الذين ما زالوا في بابل إلى اللغة الآرامية. كتاب عزرا مكتوب نصفه باللغة الآرامية؛ لكن سفر نحميا كان مكتوبا بالكامل باللغة العبرية. توج النضال من أجل لغة وطنية بالنجاح. وبعد السبي البابلي كان لا يزال هناك يهود يعرفون العبرية؛ على الرغم من انتشار اللغة الآرامية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، إلا أن جميع سكان يهودا تحدثوا بالعبرية مرة أخرى - وتحدثوا بها منذ ما يقرب من ألف عام.

حرف مربع (آشوري). ومن بابل، جلب اليهود القدماء الحروف التي نستخدمها الآن. In the Jewish tradition, these letters are called the “Assyrian letter” - כתב אשורי (ktav Ashuri), as opposed to the ancient letter - כתב דעץ (ktav da'ats). المعنى الدقيق لكلمة дон غير معروف. نحن نعلم فقط أن التلمود يستخدم هذه الكلمة لوصف النص العبري. ومع ذلك، فلا شك أن “الحرف الآشوري” تطور أيضاً من الحرف الفينيقي. (الأبجدية الآشورية الحديثة تشبه الكتابة العربية، وتشبه الحروف العبرية بشكل غامض فقط.)

منذ 2000 سنة

بعد تدمير الهيكل الثاني وفقدان اليهود لدولتهم، بدأ استبدال اللغة العبرية تدريجياً باللغة الآرامية. نتيجة للثورتين ضد روما (الحرب اليهودية وثورة بار كوخبا)، اكتسبت يهودا سمعة باعتبارها "مقاطعة متمردة". واصل الرومان قمعهم لفترة طويلة بعد أن غرقت الثورة الأخيرة في الدماء، وانخفض عدد السكان اليهود في يهودا بشكل مطرد. فر اليهود إلى البلدان المجاورة حيث يتحدث السكان بشكل رئيسي الآرامية. في ذلك الوقت، تمت ترجمة أقدم الأدب اليهودي إلى الآرامية (على سبيل المثال، Targum Onkelos). وفي الوقت نفسه، تم تدوين قانون التشريع اليهودي - المشناه. المشناة وتعليقاتها الأولى مكتوبة بالعبرية؛ ولكن كلما ذهب أبعد من ذلك، كلما تم استبدال العبرية بالآرامية. المشناه والتعليقات عليه (جمارا، توسيفتا) تشكل معًا التلمود - مدونة للتشريع اليهودي (موجود في نسختين: البابلية والقدس.) إذا كانت اللغة العبرية تسمى ليشون كوديش (اللغة المقدسة)، فقد بدأ اليهود الآراميون في الاتصال بها. لشون هحاميم (لغة الحكماء) - لأن معظم التلمود مكتوب باللغة الآرامية.
بعد الفتح العربي، وعلى غرار نحوي اللغة العربية، جرت المحاولات الأولى لتحليل قواعد اللغة العبرية: بدأ سعدية غاون (القرنان الثامن والتاسع الميلادي) وتلميذه مناحيم بن ساروك في القيام بذلك.

الغناء. توقفت اللغة العبرية أخيرًا عن كونها لغة حية في القرن الرابع تقريبًا. إعلان كان هناك خطر فقدان النطق الصحيح للنصوص المقدسة، وفي القرن السادس، تم تطوير أنظمة حروف العلة لتوضيح النطق. في البداية، ظهرت عدة أنظمة نطقية (مثل: "التيفيرياد"، و"البابلي"، و"الفلسطيني"). بحلول القرن العاشر، قامت أسرة بن آشر من طبريا أخيرا بتطويع نظام حروف العلة، الذي كان يعتمد على نظام طبريا - أصبح هذا النظام مقبولا بشكل عام. (لا يزال اليهود اليمنيون يستخدمون نظام حروف العلة البابلي لنطق بعض الكتب).
الكتابة الكاملة. تدريجيًا، تم إدخال "أمهات القراءة" في قواعد الإملاء القديمة - الحروف а، ह، в، y لتعيين بعض حروف العلة. لكن استخدام عبارة "أمهات القراءة" كان يقتصر في البداية على بعض الظواهر النحوية، وفي معظم الحالات كان يعتمد فقط على أهواء الناسخ. وبعد ذلك بقليل، في عصر التلمود، تم بالفعل استخدام "أمهات القراءة" بشكل منهجي.

من موقع "Virtual Ulpan".

اللهجتان الأكثر شيوعًا التي يتحدث بها اليهود المعاصرون هما العبرية واليديشية، والتي، على الرغم من التشابه اللغوي بينهما، لا تزال تمثل وحدتين مستقلتين منفصلتين. ويجب دراسة تاريخ ظهور كل واحدة منها وتطورها بمزيد من التفصيل من أجل رؤية ميزاتها وتقدير ثراء كل لهجة وفهم كيف وتحت تأثير العوامل التي تغيرت هذه اللغات. إذن ما هو الفرق بين العبرية واليديشية؟

تاريخ العبرية

تستمد اللغة العبرية الحديثة أصولها من اللغة العبرية التي كتبت بها التوراة المقدسة. أصبحت مستقلة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد تقريبًا، وانفصلت عن الفرع الشمالي الغربي للغات السامية. لقد مرت اللغة العبرية برحلة طويلة من التطور قبل أن تأخذ الشكل الذي هي عليه الآن.

اتضح أنه بسبب المصير الصعب، كان على الشعب اليهودي، الذي كان في كثير من الأحيان تحت نير بلدان أخرى ولم يكن لديه دولته الخاصة، أن يعيش أسلوب حياة بدوية. في الوقت نفسه، لم يكن لديهم لهجة خاصة بهم، تحدثوا بلغة الدولة التي عاشوا فيها وأنشأوا أطفالهم. واعتبرت اللغة العبرية لغة مقدسة، وكانت تستخدم فقط لدراسة التلمود وإعادة كتابة لفائف التوراة. فقط في بداية القرن العشرين، وبفضل جهود مجموعة من المتحمسين بقيادة إليعازر بن يهودا، أصبحت العبرية لغة التحدث اليومية للعديد من اليهود. وقد تم تعديلها وتكييفها مع الواقع الحديث. منذ عام 1949 أصبحت اللغة الرسمية لإسرائيل.

ما هو تاريخ اليديشية؟

يُعتقد أن اللغة اليهودية اليديشية نشأت في جنوب ألمانيا في العصور الوسطى (حوالي القرنين العاشر والرابع عشر). بحلول بداية القرن الثامن عشر، استقر المتحدثون باللغة اليديشية (اليهود من أصل أشكنازي) في جميع أنحاء أوروبا الوسطى والشرقية وقاموا بنشر اللغة. في القرن العشرين، استخدم ما يقرب من 11 مليون يهودي حول العالم اللغة اليديشية في الحياة اليومية.

على الرغم من أن الأبجدية اليديشية مستعارة من العبرية، إلا أنها تعتمد على اللهجات الجرمانية. بفضل الاقتراضات العديدة من العبرية والآرامية والألمانية وبعض اللهجات السلافية، تتمتع اليديشية بقواعد نحوية أصلية تجمع بشكل مثير للدهشة بين الأبجدية العبرية والكلمات ذات الجذر الألماني والعناصر النحوية للغات السلافية. لإعطاء إجابة واضحة على السؤال: "ما الفرق بين العبرية واليديشية؟" - يجب عليك دراسة مميزات كل لغة. ويجب أن تبدأ الدراسة بتاريخ ظهور اللغات، وكذلك بنيتها ومورفولوجيتها. يجب أن تخصص وقتًا كافيًا لدراسة الكتابة، فمن خلالها يمكنك تتبع تاريخ تطور اللغة وتغيرها.

اللغات اليديشية والعبرية: الأبجدية والقواعد

ولعل التشابه الرئيسي بين اللغتين هو الأبجدية المشتركة بينهما. وتتكون من 22 حرفًا، لكل منها مخطط خاص ويحمل معنى محددًا حسب موقعه في الكلمة (رئيسي أو نهائي). تستخدم كلتا اللغتين الكتابة المربعة العبرية، والتي تتكون بشكل أساسي من الحروف الساكنة.

الكتابة المربعة تعني أن جميع الحروف مكتوبة بخط خاص يشبه المربعات الصغيرة. بالإضافة إلى ذلك، لا توجد حروف متحركة في هذه الأبجدية؛ بل يتم استبدالها بأيقونات مساعدة، توضع أعلى تسميات الحروف على شكل نقاط أو حدود.

قواعد اللغة والصرف في اليديشية والعبرية تختلف تمامًا عن بعضها البعض، ولهذا السبب يُنظر إلى اللغتين بشكل مختلف عن طريق الأذن. على سبيل المثال، الكلمات "شكرًا لك" في اليديشية والعبرية ليس لها أي شيء مشترك: "رطب" و"تودا!" كما ترون، النسخة اليديشية من الكلمة لها جذر ألماني، في حين أن العبرية لها لهجة شرقية.

ما الفرق بين النص العبري واليديشي؟

تستخدم كلتا اللغتين الحروف الصغيرة فقط التي تختلف عن بعضها البعض، وتكتب الكلمات من اليمين إلى اليسار. والفرق الرئيسي بين النص اليديشية والنص العبري هو أنه لا يستخدم نظام nekudots (النقاط المزدوجة والسكتات الدماغية)؛ يتم كتابة حروف العلة لنقل الأصوات الناعمة، مما يجعل قراءة النصوص أسهل بكثير. على عكس اليديشية، لا تحتوي اللغة العبرية (التي تحتوي أيضًا على أبجدية مربعة مكونة من 22 حرفًا) على أحرف متحركة، لذلك تحتاج إلى معرفة نظام جذر الكلمات بالكامل عن ظهر قلب أو حفظ الصوتيات لفهم ما يقوله النص. دعونا نرسم تشبيهًا، لنأخذ على سبيل المثال اللغة الروسية. ولو استخدم قواعد النحو العبري لكان الكلام يكتب بدون حروف متحركة، أي. يمكن قراءة "bg" على أنها "الله" أو "الجري". ولهذا السبب تتم قراءة العديد من الكلمات في النصوص المكتوبة باللغة العبرية لأول مرة ومن ثم يتم ترجمتها فقط حسب السياق.

مميزات اللغة العبرية

أهم ما يميز اللغة الحديثة هو قواعدها وصرفها الخاص. يوجد فيه هيكل واضح يتم تعديل كلماته بدقة وفقًا لقواعد معينة. العبرية هي لغة منظمة منطقيا، حيث لا توجد استثناءات عمليا، مثل، على سبيل المثال، باللغة الروسية. اليديشية لديها بنية أكثر مرونة، قادرة على التكيف مع قواعد أي لغة (الألمانية أو العبرية). هذا هو الفرق (العبرية واليديشية).

خلال عصر النهضة، خضعت اللغة العبرية للعديد من التغييرات. حدث أحد أكثر الأشياء الملحوظة في القواعد: إذا كان ترتيب الكلمات في الجملة في الإصدار القديم هو VSO، أصبح الآن SVO (الفاعل يأتي أولاً، يليه الفعل والمفعول به). كما تغيرت معاني العديد من الكلمات القديمة، وتشكلت كلمات جديدة مبنية على جذور مشتركة.

هيكل اليديشية

خصوصية اليديشية هي أنها تحتوي على أفضل صفات ثلاث لغات: ورثت من الألمانية ثقافة غنية ونظامًا صارمًا، وأضافت إليها العبرية الحكمة والذكاء اللاذع، وأعطتها اللهجات السلافية لحنًا ناعمًا ونغمات حزينة.

انتشرت اليديشية على مساحة كبيرة، ونتيجة لذلك ظهرت العديد من لهجات هذه اللغة. يمكن تقسيمها إلى غربية وشرقية: تم التحدث بالأولى في غرب ألمانيا وسويسرا (الآن هذه اللهجة ماتت بالفعل)، ولكن اللهجات الشرقية تستخدم بنشاط حتى يومنا هذا في دول البلطيق وبيلاروسيا ومولدوفا وأوكرانيا.

الاختلافات بين اللغات

ومن خلال دراسة تاريخ ظهور لغتين، يمكن للمرء استخلاص استنتاجات عامة حولهما. لذا، وعلى الرغم من أوجه التشابه بينهما، وهي الأبجدية المشتركة التي لا تزال بها اختلافات طفيفة، والجذور المرتبطة باللهجتين العبرية والآرامية، فإن هاتين اللغتين هما عالمان مختلفان تمامًا. إذن ما هو الفرق بين العبرية واليديشية؟

إذا قمت ببناء جميع الاختلافات بين هذه اللغات، فيمكنك الحصول على جدول مقارنة كبير إلى حد ما. فيما يلي السمات المميزة الأكثر وضوحًا:

• تنتمي اليديشية إلى مجموعة اللغات الجرمانية، والعبرية الحديثة هي نسخة جديدة ومحسنة من اللغة العبرية.
• اليديشية لديها بنية أكثر مرونة لإدارة الكلمات، على سبيل المثال، في اللغة العبرية هناك طريقتان فقط لتشكيل جمع من الاسم المفرد: تحتاج إلى إضافة им (لهم) أو от (من) في نهاية جذر الكلمة؛ وفي اللغة اليديشية، تعتمد جميع قواعد الإنحراف وتكوين الكلمات الجديدة على الجذر نفسه، ويبدو أنها تتكون من العديد من الاستثناءات.
• بالطبع، من المستحيل عدم ملاحظة الأصوات المختلفة تمامًا لهذه اللغات. يُنظر إلى العبرية على أنها أكثر ليونة عن طريق الأذن، في حين أن اليديشية لديها ضغط زفيري، مما له تأثير قوي على اللغة، مما يجعلها رنانة وحازمة.

إذا نظرت عن كثب، يمكنك أن ترى أن اليديشية هي رابط بين ألمانيا وأوروبا الشرقية: بفضلها، اخترقت اللغات السلافية العديد من الكلمات ذات الأصل الجرماني وعدد صغير من الاقتراضات من العبرية القديمة. إنه لأمر مدهش أن نرى كيف تجمع اللغة اليديشية بين الكلمات ذات الجذور الألمانية مع نطق مختلف تمامًا عن اللغة الألمانية. أصبحت العديد من الكلمات المستعارة من العبرية، بفضل الدليل اليديشية، راسخة بقوة في الحياة اليومية لسكان ألمانيا. وكما قال أحد الباحثين ذات مرة، "يستخدم النازيون الجدد أحيانًا الكلمات العبرية دون أن يدركوا ذلك".

كان للغة اليديشية تأثير ملحوظ على العديد من اللغات السلافية: البيلاروسية والأوكرانية والليتوانية وحتى بعض الكلمات الروسية مأخوذة منها. بفضله، اكتسبت لهجات مجموعة اللغة السلافية اللون، واليديشية نفسها، بدورها، التي تسافر في جميع أنحاء أوروبا، اتصلت بجميع اللهجات المحلية تقريبًا واستوعبت أفضل الصفات لكل منها.

والآن يتحدث جميع السكان اليهود في دولة إسرائيل، البالغ عددهم 8 ملايين نسمة، اللغة العبرية. يستخدم اليديشية حوالي 250 ألف شخص حول العالم، معظمهم من كبار السن وممثلي الطوائف الدينية القديمة: الحريديم والحسيديم.

العبرية هي اللغة الرسمية لإسرائيل. يتم كتابتها وتحدثها وقراءتها. اليوم، هذه حقيقة عادية، مثل حقيقة أنهم يتحدثون ويكتبون باللغة الروسية في روسيا. ومع ذلك، حتى في بداية القرن الثامن عشر، ظلت اللغة العبرية لغة "كتابية"، تُستخدم في خدمات الكنيس والأدب والأطروحات الفلسفية.

كانت العبرية لغة عبرية قديمة، تشبه اللاتينية أو اليونانية القديمة، وكانت تُستخدم في العبادة ولا يفهمها إلا القليل. انتشرت اللغة العبرية على نطاق واسع في العصور القديمة، وقد ماتت منذ زمن طويل.

التاريخ لا يعرف حالات بعث «لغة ميتة»، أو بالأحرى، لم يعرفها قط. منذ أن تحولت العبرية من "الميت" في وقت قصير إلى حد ما إلى لغة حديثة تلبي جميع احتياجات الحياة اليومية والتجارية والروحية، وهي أحد العوامل الحاسمة في النهضة القومية اليهودية.

ينقسم تاريخ اللغة العبرية إلى خمس مراحل:
- الفترة التوراتية (المصدر - الدعوة القديمة، المعروفة أيضًا باسم تناخ أو التوراة، القرنان الثاني عشر والثاني قبل الميلاد)
- فترة ما بعد الكتاب المقدس أو فترة المشناه (المصادر - المشناه (مجموعة القوانين الشفهية) ومخطوطات قمران، القرن الأول قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي)
من نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. ه. توقفت اللغة العبرية عن العمل كلغة منطوقة، وأصبحت لغة العبادة بشكل أساسي.
- الفترة اليهودية القديمة من عصر التلمود (المصادر - بيوت (الشعر الديني)، القرنين الثالث والخامس)
- فترة العصور الوسطى (المصادر - الشعر، الأدب الكابالي، الأدب العلمي (الفلسفي، الطبي، الجغرافي، اللغوي، التاريخي)، القرنين العاشر إلى الثامن عشر)
ولا تزال اللغة العبرية لغة أدبية ودينية. في هذا الوقت بالذات، كان "أخ" العبرية، اللغة الآرامية، قد توقف عن الاستخدام.
- العبرية الحديثة (القرون التاسع عشر)

لقد تم إحياء اللغة العبرية بفضل مجموعة من المتحمسين، أشهرهم إليعازر بن يهودا، "أبو اللغة العبرية الحديثة".

ولد عام 1858 على أراضي منطقة فيتيبسك الحديثة. كان والداه مؤمنين ويقرأان المزامير بالعبرية. كان بن يهودا لغويًا موهوبًا جدًا و"مهووسًا" بفكرة أن العبرية، التي تُصلى بها العبرية وتُقرأ وتُكتب، يمكن أن تصبح لغة منطوقة. عبارته الشهيرة معروفة: "Ivri، daber Ivrit ("يهودي، تحدث بالعبرية!"). أصبح إنشاء قاموس عبري حديث عمل حياته. ولم يكن الأمر سهلاً على الإطلاق، إذ كانت اللغة العبرية تشتمل على كلمات تتعلق بالعبادة والفلسفة ولم يكن بها كلمات تعبر عن أبسط الأشياء (اليومية)، مثل: الدمية، الآيس كريم، الدراجة، الكهرباء، معجون الأسنان. لم يكن هناك حتى كلمة "قاموس"! (التعبير الشائع الاستخدام هو "sefer milim"، ويعني حرفيًا "كتاب الكلمات"). اتخذ بن يهودا كلمة ميلا ("كلمة") كأساس واشتق منها ميلون ("القاموس").

تبين أن إمكانيات تكوين الكلمات في اللغة العبرية كافية تمامًا لإنشاء كلمات جديدة؛ بالإضافة إلى ذلك، تم استعارة بعض الكلمات من اللغات الآرامية والعربية المرتبطة بالعبرية. في المجمل، اخترع بن يهودا حوالي مائتي كلمة جديدة، وحوالي ربعها لم يتم تأسيسها في اللغة العبرية.

ألهم بن يهودا استخدام اللغة العبرية المنطوقة ليس فقط من خلال عمله، ولكن أيضًا من خلال قدوته الشخصية وعائلته.
في عام 1881، انتقل إليعازر بن يهودا إلى فلسطين، وقرر هو وزوجته التحدث بالعبرية فقط في العائلة، وأصبح ابنهما بن صهيون (المعروف باسم إيتمار بن آفي) أول طفل أصبحت العبرية لغته الأم، بعد مرور أكثر من آلاف السنين على توقف استخدام اللغة العبرية كلغة منطوقة.
تأسست مدرسة حفيف عام 1886 في ريشون لتسيون، وكانت أول مدرسة في العالم تقوم بتدريس جميع المواد باللغة العبرية.

ومع ذلك، لم يقبل الجميع لغة الإحياء. في عام 1913، بدأت "حرب اللغات": عندما تقرر، أثناء إنشاء أول مؤسسة تعليمية تقنية في أرض إسرائيل، أي لغة سيتم تدريسها: العبرية أو الألمانية. ثم اتسع النقاش، وطرح سؤال ما هي اللغة التي يجب تدريسها في جميع المؤسسات التعليمية.

وانتهت "حرب اللغات" بانتصار أنصار العبرانيين. وسرعان ما تبع ذلك انتصار آخر: أعلن الانتداب البريطاني اللغة العبرية إحدى اللغات الرسمية الثلاث في أرض إسرائيل الانتدابية.

ومن أهم إنجازات إليعازر بن يهودا إنشاء أكاديمية اللغة العبرية الموجودة في إسرائيل اليوم، ولها الحق في وضع القواعد النحوية للغة وتوسيع قاعدتها المعجمية والمصطلحية.

لقد أصبحت اللغة العبرية الحديثة، التي كانت ذات يوم لغة كتاب "ميتة"، في وقت قصير اللغة الأم لملايين الأشخاص، مما يلبي جميع الاحتياجات اللغوية لمجتمع حديث سريع التطور. وبالنظر إلى حقيقة أن اللغة العبرية، منذ وقت ليس ببعيد، لم يكن لديها متحدثون أحياء، فإن ظاهرة إحيائها إلى مرحلة وسائل الاتصال الكاملة لا تزال فريدة من نوعها ولا تضاهى.