Короткий зміст оповідання лівша ліскова за розділами. Коротка біографія ліскова найголовніше

Микола Лєсков – російський письменник, публіцист та мемуарист. У своїх творах він приділяв велику увагу російському народові.

У пізній періодсвоєї творчості Лєсков написав ряд сатиричних оповідань, багато з яких не пройшли цензуру. Микола Лєсков був глибоким психологом, завдяки чому майстерно описував характери своїх героїв.

Найбільше його знають за відомому твору«Лівша», яке дивним чином передає особливості російського характеру.

Отже, перед вами коротка біографія Лєскова.

Біографія Лєскова

Микола Семенович Лєсков народився 4 лютого 1831 р. у селі Горохові, Орловській губернії. Його батько, Семен Дмитрович, був сином священика. Він також закінчив семінарію, проте вважав за краще працювати в Орловській кримінальній палаті.

У майбутньому розповіді отця-семінариста та діда-священика серйозно позначаться на формуванні поглядів письменника.

Батько Лєскова був дуже обдарованим слідчим, здатним розплутати найважчу справу. Завдяки своїм заслугам, він був удостоєний дворянського титулу.

Мати письменника, Марія Петрівна, була родом із дворянської родини.

Окрім Миколи, у родині Лєскових народилося ще четверо дітей.

Дитинство і юність

Коли майбутньому письменнику ледве виповнилося 8 років, батько серйозно посварився зі своїм керівництвом. Це призвело до того, що їхня родина переїхала до села Паніно. Там вони купили будинок та почали вести простий спосіб життя.

Досягнувши певного віку, Лєсков вирушив навчатися до Орловської гімназії. Цікавим є факт, що практично з усіх предметів юнак отримував низькі оцінки.

Після 5 років навчання йому було видано свідоцтво про закінчення лише 2-х класів. Біографи Лєскова припускають, що в цьому винні викладачі, які жорстко ставилися до учнів і часто карали їх фізично.

Після навчання Миколі довелося влаштуватися працювати. Батько визначив його до кримінальної палати канцелярським служителем.

У 1848 р. у біографії Лєскова сталася трагедія. Від холери помер батько, внаслідок чого їхня родина залишилася без опори та годувальника.

Наступного року, на власне прохання Лєсков влаштувався казенну палату в . На той момент він мешкав у свого рідного дядька.

Перебуваючи на новому робочому місці, Микола Лєсков серйозно зацікавився читанням книг. Незабаром він почав відвідувати університет як вільний слухач.

На відміну від більшості учнів юнак уважно слухав лекторів, жадібно поглинаючи нові знання.

У цей період біографії він серйозно захопився іконописом, а також завів знайомство з різними старообрядцями та сектантами.

Потім Лєсков влаштувався працювати у компанію «Шкотт і Вількенс», що належала його родичу.

Його часто відправляли у відрядження, у зв'язку з чим йому вдалося побувати в різних містах. Пізніше цей відрізок часу Микола Лєсков назве найкращим у своїй біографії.

Творчість Лєскова

Вперше Миколі Семеновичу Лєскову захотілося взятися за перо під час роботи у «Шкотт та Вількенс». Щодня йому доводилося зустрічатися з різними людьмита бути свідком цікавих ситуацій.

Спочатку він писав статті на повсякденні соціальні теми. Наприклад, він викривав чиновників у незаконній діяльності, після чого на деяких із них було заведено кримінальні справи.

Коли Лєскову виповнилося 32 роки, він написав повість «Житіє однієї баби», яку потім опублікували у петербурзькому журналі.

Потім він представив ще кілька оповідань, які позитивно сприйняли критики.

Окрилений першим успіхом, він продовжив письменницьку діяльність. Невдовзі з-під пера Лєскова вийшли дуже глибокі та серйозні нариси «Войовниця» та «Леді Макбет Мценського повіту».

Цікавий факт, що Лєсков як майстерно передавав образи своїх героїв, а й прикрашав твори інтелектуальним гумором. Нерідко в них був присутній сарказм та майстерно замаскована пародія.

Завдяки цим прийомам Микола Лєсков виробив свій власний та унікальний літературний стиль.

У 1867 р. Лєсков спробував себе як драматург. Він написав безліч п'єс, багато з яких ставилися на сценах театрів. Особливої ​​популярності набула п'єса «Розмарнувач», що розповідає про купецьке життя.

Потім Микола Лєсков видав кілька серйозних романів, серед яких були «Нікуди» та «На ножах». Вони критикував різного роду революціонерів, і навіть нігілістів.

Незабаром його романи викликали хвилю невдоволення з боку владної еліти. Редактори багатьох видань відмовлялися публікувати його твори у своїх журналах.

Наступною працею Лєскова, яка сьогодні входить до обов'язкової шкільної програми, став «Лівша». У ньому він у фарбах описував майстрів збройової справи. Лєскову вдалося настільки добре викласти сюжет, що про нього почали говорити як про видатного письменника сучасності.

У 1874 р. за рішенням Міністерства народної освіти, Лєскова затвердили посаду цензора нових книжок. Таким чином, йому доводилося визначати, яка з книг має право виходити до друку, а яка ні. За свою працю Микола Лєсков отримував дуже маленьку заробітну плату.

У цей період біографії їм було написано повість «Зачарований мандрівник», опублікувати яку не захотіло жодне видавництво.

Повість відрізнялася тим, що багато її сюжетів навмисно не мали логічного завершення. Критики не зрозуміли ідею Лєскова і дуже саркастично відгукнулися повісті.

Після цього Микола Лєсков випустив збірку оповідань «Праведники», де він описував долі простих людей, що зустрілися на його шляху. Однак ці твори були негативно сприйняті критиками.

У 80-ті роки його роботах почали чітко з'являтися ознаки релігійності. Зокрема Микола Семенович писав про раннє християнство.

На пізньому етапі своєї творчості Лєсков писав твори, в яких викривав чиновників, військовослужбовців та церковних діячів.

До цього періоду творчої біографії належать такі праці, як «Звір», «Пугало», «Туп'ячий художник» та інші. Крім цього, Лєскову вдалося написати низку оповідань для дітей.

Варто зауважити, що говорив про Лєскова, як про «найросійськіший з наших письменників», а й Тургенєв (див.) вважали його одним з головних своїх вчителів.

Відгукувався про Миколу Лєскова так:

«Як художник слова Н. С. Лєсков цілком гідний стати поруч із такими творцями російської, які Л. Толстой, . Талант Лєскова силою і красою своєю мало чим поступається таланту будь-якого з названих творців священного писання про російську землю, а широтою охоплення явищ життя, глибиною розуміння побутових загадок її, тонким знанням великоросійської мови він нерідко перевищує названих попередників і соратників своїх».

Особисте життя

У біографії Миколи Лєскова було 2 офіційні шлюби. Його першою дружиною стала донька багатого підприємця Ольга Смирнова, з якою він одружився у 22-річному віці.

Згодом у Ольги почалися психічні розлади. Пізніше її навіть довелося відправити на лікування до клініки.

Микола Лєсков та його перша дружина Ольга Смирнова

У цьому шлюбі у письменника народилася дівчинка Віра та хлопчик Мітя, який помер у ранньому віці.

Залишившись фактично без дружини, Лєсков почав співжити з Катериною Бубновою. 1866 р. у них народився син Андрій. Проживши у цивільному шлюбі 11 років, вони вирішили розлучитися.

Микола Лєсков та його друга дружина Катерина Бубнова

Цікавий факт, що Микола Лєсков практично протягом усієї своєї біографії був переконаним вегетаріанцем. Він був затятим противником вбивства заради їди.

Більше того, у червні 1892 р. у газеті «Новий час» Лєсков опублікував заклик під назвою «Про необхідність видання російською добре складеної ґрунтовної кухонної книги для вегетаріанців».

Смерть

Протягом усього життя Лєсков страждав від нападів астми, яка останніми роками почала прогресувати.

Похований у Санкт-Петербурзі на Волковському цвинтарі.

Незадовго до смерті, в 1889-1893 рр., Лєсков склав і видав у А. С. Суворіна «Повне зібрання творів» у 12 томах, куди увійшли здебільшого його художні твори.

Вперше по-справжньому повні (30-томні) збори творів письменника стали виходити у видавництві «Терра» з 1996 р. і продовжуються досі.

Якщо вам сподобалася коротка біографія Лєскова - поділіться нею соціальних мережах. Якщо вам подобаються біографії великих людей взагалі, і зокрема – підписуйтесь на сайт. З нами завжди цікаво!

Сподобався піст? Натисніть будь-яку кнопку.

Розповідь Н. Лєскова «Лівша» присвячена скромному зброяреві. Він перевершив своїм умінням освічених майстрів з Англії, змусив здивуватися тонкощі його роботи – цвяхи для підкови на найдрібнішій залізній блосі. Оповідач передає історію про косого умільця, який помирає далеко від дому. Короткий зміст«Лівша» по розділах допоможе зрозуміти переживання автора та оцінити глибину його роздумів.

Глава 1

Російський імператор Олександр вирішив покататися Європейськими країнами, подивитися чудеса техніки та зброї. Разом із ним подорожував донський козак Платов. Імператор дивувався заморським майстрам, а Платов нічим не захоплювався. Він був упевнений, що вдома є дивини і не гірші за заморські. Запросили англійці государя до збройової кунсткамери. Вони хотіли показати, що росіяни нічого не вміють і нікуди не годяться. Засмучений Платов випив горілки і ліг спати, вирішивши, що ранок вечора мудріший.

Розділ 2

У кунсткамері російському імператору стали показувати технічні та збройові досягнення, бюсти та кімнати. Все подобалося государю, він захоплювався і хвалив іноземних майстрів. Платов на це відповідав тим, що його молодці без жодних досягнень техніки брали мов і воювали краще за англійців. Царя підвели до статуї Аболона і показали дві гармати: рушниця Мортімера, пістоль. Пан розійшовся, Платов дістав з кишені викрутку і розкрутив пістоль. Усередині він показав цареві напис. Це було ім'я російського зброяра Івана Москвина з Тули. Англійці були збентежені. Цар засмутився. Повернувшись на ночівлю козак, ніяк не міг зрозуміти, чим засмутив государя.

Розділ 3

Не знаючи чим ще вразити російського імператора, англійці повезли його на цукровий завод. Але й тут Платов вніс свою ложку дьогтю. Він запросив їх на батьківщину покуштувати. Що це вони не знали. Повезли царя в останню кунсткамеру. Подали порожню тацю. Здивувався Олександр. Попросили англійці придивитися до таця і вказали на найдрібнішу смітник. Побачив її імператор. Це, виявляється, була заводна блоха, виготовлена ​​з міцної сталі. Усередині було встановлено пружину, яка змушувала блоху танцювати. Ключик від блохи можна було розглянути лише під мікроскопом. Уражений цар купив блоху за мільйон, поклав у дорогоцінний футляр. Майстрів англійських назвав першими. Поїхали до Росії, але дорогою майже не розмовляли, кожен залишився при своїй думці.

Розділ 4

Блоха почала кочувати: від Олександра до попа Федоту, пані імператриці Єлизаветі, імператору Миколі. Щоб розгадати таємницю такого особливого ставлення до дрібної дрібниці, знайшли Платова. Він і розповів, що особливого у блосі. Донський козак додав до історії про заморську штучку, що нема чого в ній дивуватися. Російські майстрові можуть зробити краще. Микола Павлович дав доручення передати вироби тульським майстрам, знаючи, що вони доведуть слова козака.

Розділ 5

Отаман виконав наказ. Він відвіз блоху зброярам. Ті попросили залишити виріб на кілька днів. Вирішив козак з'ясувати, що майстри хочуть зробити, але вони йому нічого не сказали. Отаман виїхав виконувати волю царя. Заморську іграшку залишив у Тулі на 2 тижні.

Розділ 6

Троє майстрових, нічого не пояснивши ні домашнім, ні друзям, пішли з міста. Одні вирішили, що вони злякалися, вирішили втекти, але це не так. Один з тульчан мав цікаву зовнішність:

• косоокий;
• з родимою плямою на обличчі;
• волосся на скронях було видерте.

Дивну табакерку вони забрали із собою.

Розділ 7

Зброярі з Тули були дуже релігійними людьми. Вони вирушили до міста Мценськ. Там стояла стародавня ікона, висічена з каменю, Миколи Чудотворця. Майстри звернулися з благанням до ікони, попросили у неї допомоги. Повернувшись до Тули, закрилися в будинку косого Лівші. Жителі округу намагалися розвідати, чим займаються збройові вправники, але ті не виходили в повітря, ні вдень, ні вночі.

Розділ 8

Отаман Платов дуже поспішав. Він не давав ямщикам відпочинку. Вони проскочили повз сто стрибків. Сам отаман не пішов до майстрових. Він відправив до них свистових (кур'єрів). Двері не відчиняли. Простий народ став посилати грізний козак. Результат той самий.

Розділ 9

Від страху простий народ розбігся. Свистові почали вибивати двері, але вони були зачинені на дубову засуву, так просто не піддалися. Почали кур'єри знімати колоди з даху та зняли всю. У майстрів у будинку було таке сперте повітря, що мало не звалило з ніг. Зброярі пояснили, що їм залишилося останній цвях вбити. Свистові побігли доповідати, що майстри справу завершили. Бігли з оглядкою, перевіряли, чи не втікають зброярі. У руках один із майстрів тримав ту саму табакерку.

Розділ 10

Платов узяв табакерку, відчинив її. Нічого не змінилося: той самий горіх і та ж блоха. Ключик Платов своїми міцними руками взяти не зміг. Секрет роботи вони видавати не стали, і ще більше розлютили отамана. Він вирішив одного з майстрів забрати із собою. Зброярі спробували запитати, як товариш поїде без документів, але Платов відповів їм кулаком. Приїхавши до столиці, начепив нагороди та вирушив на прийом. Пов'язаний зброяр залишився біля під'їзду.

Розділ 11

Зробив козачий отаман як належить доповідь цареві. А той питає його про англійську іграшку. Довелося отаману розповісти, що блоху повернули колишній. Але Микола не повірив. Він сподівався, що зроблено у майстрів щось понад їхнє поняття, вирішив перевірити.

Розділ 12

Залізну іграшку завели мікроскопічним ключиком. Вона не стала танцювати, як це робила раніше. Козачий отаман Платов розлютився. Він вирішив, що складну техніку просто зашкодили. Пішов до пов'язаного косого, почав його тягати за волосся, бити, лаяти за обман. Шульга наполягав на своєму: вони все зробили, але роботу можна побачити через сильний мікроскоп (дрібноскоп).

Розділ 13

Пан наказав принести йому дрібноскоп. Став цар крутити залізну іграшку, розглядаючи і вишукуючи зміни, але нічого не помітив. Звелів привести до нього Лівшу. Запитав, чому не видно їхньої роботи. Той пояснив, що потрібно розглядати кожну п'яту сталевої комахи. Здивувався цар, це було дуже дрібно, але майстер наполягав. Подивився імператор Русі на мікроскоп і засяяв. Взяв невмитого побитого хлопця, поцілував. А всім, хто був у залі, сказав, що заморську блоху росіяни підкували.

Розділ 14

Левша додав, що на підковках вигравірувано імена майстрових. На запитання, де його ім'я, хлопець пояснив, що він робив цвяхи, якими прибиті підкови, а вони дрібні, там ім'я не поставити. Цар поцікавився, де зброярі взяли такий дрібноскоп. Шульга пояснив, що немає в них ніякого обладнання, око прицілене так, що бачить дрібні деталі без мікроскопа. Отаман вибачився перед майстровим, дав 100 рублів. Микола вирішив відправити блоху назад до Англії. Кур'єра було обрано з учених, які знали мови. Шульга повинен був перебувати разом з ним, щоб показати роботу і майстерність росіян. Тульського зброяра переодягли, відправили за кордон.

Розділ 15

Кур'єр відніс підковану комаху англійцям, Левшу з собою не взяв. Захотілося іноземцям подивитися, хто такий майстерний майстер. Вони прийшли до готелю, почали напувати, годувати, розпитувати. Мета була одна – зрозуміти, як він усьому навчився. Але майстер був безграмотний, про арифметику не чув. Наука в Росії для Лівші йшла за двома підручниками: «Псалтир» та «Напівсонник». Що це за книжки, англійці не знали. Запропонували англійські майстри Левше залишитись, пообіцяли батькам грошей посилати. Жодні вмовляння на російського гостя не діяли.

Розділ 16

Шульгу возять заводами, намагаючись умовити залишитися. Багато чого не дивувався тульський хлопець, казав, що вони теж так можуть. Стару зброю хвалив. Тульський мешканець просився додому. Посадили його на корабель, що йде до Росії, дали грошей, золотий годинник. На кораблі зброяр вразив півшкіпера тим, що витримував негоди. Уклали вони парі, пити однаково.

Розділ 17

Пили два нових друга так, що привиділися їм чорт з безодні (російської) і морський водоочей (англійцю). Ледве не викинув півшкіпер російського майстрового за борт. Капітан наказав помістити їх униз, дати їжі та пиття, але не випускати. Так вони дісталися Петербурга. Але тут шляхи пішли в різні боки:

• Шульга – у бідняцький квартал;
• півшкіпер - до посольського будинку.

Розділ 18

Англійця почали лікувати справжні лікарі, швидко поставили на ноги. Все посольство намагалося допомогти одужати. Шульгу відвезли в квартал, кинули на підлогу, почали вимагати документи. Зняли з нього його новий одяг, відібрали годинник та гроші. Хворого вирішили відправити до безкоштовної лікарні. Везли на санях, не закривши нічим, холодного та роздягненого. Ніде Левшу без документів не брали. Виявився він у народній лікарні для всіх станів. Там, куди приїжджають вмирати.

Півшкіпер одужав і побіг шукати російського друга.

Розділ 19

Дивно, але англієць знайшов російського друга, що лежить на підлозі. Шульга хотів передати два слова (секрет заморської країни) государю. Вразився англієць. Сказав про його людську душу, його й вигнали. Порадили до Платова звернутися, може він допоможе зброяреві. Платов послав півшкіпера до коменданта Скобєлєва, той направив до майстра лікаря. Лікар нічого вже не зміг зробити, Льовша вмирав. Він попросив передати цареві, що в Англії зброю не чистять цеглою. Лікар поїхав до графа Чернишова, але той навіть слухати не став, не зрозумівши в словах жодного сенсу. Звелів лікареві мовчати. Порада майстра померла разом з ним, а могла б змінити хід битв.

Розділ 20

Тут стиль тексту змінюється, оскільки цей розділ – роздуми самого автора. Він шкодує, що не стало таких майстрів, з'явилися машини, а народна фантазія зникла. Автор радий тому, що пам'ятають про старовину.

Сказ про Левше – історія доль багатьох талановитих людей. Короткий зміст допомагає побачити сюжетну лінію твору, але перейнятися особливостями мови Миколи Лєскова можна лише під час читання повного тексту оповідання.

На цьому й закінчується Стислий переказоповідання «Лівша», що включає лише найважливіші події з повної версіїтвори!

Закінчивши з політичними справами, імператор Олександр Павлович вирішив поїздити Європою і подивитися різних державних чудес. І в різних країнахгосударя себе схилити намагалися. Та тільки був за царя донський козак Платов. Дуже він за своїм господарством нудьгував і тому весь час царя додому кликав. І якщо помічав Платов, що цар чимось іноземним дуже зацікавиться, то одразу говорив, що, мовляв, і в Росії не гірше є. І ось запросили до себе государя англійці свої мильно-пильні та збройові заводи дивитися. Показують англійці государю рушницю та пістолет. І дуже цар зацікавився пістолетом, тонка робота. Англійці пістолет нахвалюють, а Платов підійшов, зброю взяв, двічі викруткою повернув і вийняв механізм та царю показує. А на механізмі російський напис: "Іван Москвин у місті Тулі". Англійці так сильно зніяковіли, що самому Олександру їх шкода стало.

Другого дня поїхав цар кунсткамери дивитися. І підносять йому англійці на підносі смітинку, яка виявляється сталевою механічною блохою. Для того, щоб привести її в дію, треба завести її ключиком. Цар за таке диво віддав англійцям мільйон, та ще й за п'ять тисяч купив у них до неї футляр. Дорогою додому Платов і государ майже розмовляли, оскільки " зовсім різних думок стали " . Дивовижна блоха залишалася в Олександра Павловича до його смерті, а після його вдова, імператриця Єлизавета Олексіївна, посміхнулася тільки й не звертала на неї більше уваги. Згодом зацікавився нею Микола Павлович, імператор. Однак ні він, ні хтось інший не міг розкрити секрет блохи, доки не почув про неї живий ще на той час козак Платов. За всіх орденів з'явився він перед государем і розповів, як і за яких обставин була куплена ця німфозорія. Платов радить імператору показати диво техніки тульським майстрам. Це й було доручено самому козакові.

Взяв Платов блоху і поїхав на Дон, а дорогою завернув у Тулу. Тульські майстри подивувалися англійській диковинці і обіцяли придумати щось таке, чим можна було б перевершити "агліцьку націю". Але як не хитрував Платов, так і не зміг дізнатися, що саме зроблять майстри. На їхнє прохання залишив блоху, разом із футляром, дав їм лише терміну на два тижні і вирушив далі. Платів із Тули поїхав, а три найталановитіші майстри зібрали свої речі і, попрощавшись із товаришами, зникли з міста. Багато чуток ходило про них, та тільки далекі були від істини. Туляки, майстри у металевій справі, були ще й людьми дуже побожними. І рушили вони до Мценська, в якому стояла ікона Святого Миколая. Відслужили молебень біля ікони і повернулися вночі додому. Замкнулися в будинку одного з них – шульги, і працювали всі два тижні у великому секреті. І як не намагалися їх люди назовні викликати, жоден не вийшов. З Дона Платов їхав із великою поспішністю. Як приїхав у Тулу, так навіть із коляски виходити не став, а велів лише запросити майстрів, яким блоху залишав. Прибігли до будинку шульги, і віконниці рвали і двері смикали, та тільки не піддалися ні віконниці, ні двері. А майстри якраз свою роботу закінчували та останній гвоздик убивали. Принесли вони Платову царську скриньку, в ній діамантовий горіх, а в горіху - та сама блоха. Розсердився Платов, вирішив, що обдурили його майстри. Образилися майстри на козака, але секрет своєї роботи йому не розповіли, мовляв, імператор сам побачить "які люди в нього і чи є йому за нас престиження". Не повірив Платов, а тільки схопив лівшу за комір, так що "в нього всі гачки від козака відлетіли, і кинув його до себе в коляску в ноги". "Ти мені за всіх даси відповідь!"

Ніякого ворога Платов ніколи не боявся, а тут злякався перед государем. І все сподівався, то забуде Микола про блоху. Та ні. Довелося козаку зізнатися, що нічого тульських майстрів зробити не змогли. Не повірив цар: "Подавай сюди. Я знаю, що мої мене не можуть обманювати. Тут щось поняття зроблено". Покликав цар свою улюблену дочку Олександру Миколаївну. Завела вона блоху, а та тільки вусиками ворушить, а як і раніше не танцює. В люті накинувся Платов на шульгу. А шульга тільки й каже, що на блоху в мікроскоп дивитися треба. Але цар і мікроскоп нічого не побачив. Тут шульга пояснив, що дивитися на ніжки її треба. І виявилося, що тульські майстри блоху підкували. Просяяв тут цар, обійняв лівшу і поцілував. Блоху склали знову в діамантовий горіх і відправили до Англії майстрам. І шульгу з блохою разом відправили, щоб він показав, які в Росії умільці є.

В Англії довго вмовляли лівшу залишитися, одружити його обіцяли, та не погодився він. З'ясували англійці, що ні арифметики, ні хоча б правил додавання шульга не знає, а навчався тільки за "Напівсонником", та за "Псалтирем". А якби знав, то здогадався б, що підковки для блохи тяжкі. Через них вона танцюватиме і не може. Залишився шульга в Англії погостювати з умовлянням, що його на пароплаві додому незабаром відправлять.

Довго виглядав шульга все виробництво англійське, а дивувався не тому, як вони нові речі роблять, а тому, як старі утримують. І засумував шульга по батьківщині. Відправили його англійці на пароплаві, де здружився він із півшкіпером. І почали вони пити на суперечку та так і пропили до кінця шляху. А в Петербурзі розвела їхня доля. Англійця в посланський дім, а шульгу на квартал. Знайшов напівшкіпер шульга вже в лікарні. За допомогою бігав і до графа Клейнміхеля, і до Платова, і до Скобєлева, та тільки толку не досяг. А шульга вже кінчався. І останні слова його були: "Скажіть государю, що в англійців рушниці цеглою не чистять: нехай щоб і в нас не чистили, а то, бережи бог війни, вони стріляти не годяться".
А пану так і не сказали.
А доведи вони до государя слова шульги вчасно, то й результат Кримської війни міг би бути іншим.

Російський письменник Микола Семенович Лєсков народився селі Горохово Орловської губернії в 1831 р. Батько його був чиновник і син священика. Мати походила з дворянської сім'ї, і його дитинство було звичайне дворянське дитинство. Великий вплив на нього мала тітка Поля, яка вийшла заміж за англійця-квакера і приєдналася до цієї секти. Шістнадцяти років Лєсков втратив батьків і залишився на світі, змушений сам заробляти собі на хліб. Довелося покинути гімназію та вступити на службу. Він служив у різних казенних провінційних установах. Тут йому відкрилися справжні картини російської реальності. Але по-справжньому він відкрив життя, коли залишив державну службуі став служити в англійця Шкотта, як і тітка Поля, сектанта, який керував величезними маєтками багатого поміщика. На цій службі Лєсков придбав великі знання про російське життя, які дуже відрізняються від типових уявлень молодих. освічених людейтого часу. Завдяки життєвій підготовці Лєсков став одним із тих російських письменників, які знають життя не як власники кріпаків, чиї думки змінилися під впливом французьких чи німецьких університетських теорій, як Тургенєв і Толстой, а знають її з безпосередньої практики, незалежно від теорій. Тому погляд його на російське життя такий незвичайний, такий вільний від поблажливої ​​сентиментальної жалості до російського селянина, настільки характерною для ліберального та освіченого кріпосника.

Лєсков: шлях у літературу та з неї. Лекція Майї Кучерської

Його літературна робота почалася з писання ділових звітів для м-ра Шкотта, який не забарився звернути увагу на здоровий глузд, спостережливість, знання народу. Микола Лєсков почав писати для газет та журналів у 1860 р., коли йому було 29 років. Перші статті стосувалися лише практичних, побутових питань. Але невдовзі – 1862 р. – Лєсков покинув службу, переїхав до Петербурга і став професійним журналістом.

То був час великого суспільного піднесення. Громадські інтереси захопили і Лєскова, але в вищого ступеняпрактичний розум і життєвий досвід не дозволили йому беззастережно приєднатися до жодної з тодішніх партій гарячих голів, не пристосованих до практичної діяльності. Звідси й ізоляція, в якій він опинився, коли стався інцидент, який залишив незмивний слід у його літературній долі. Він написав статтю про великі пожежі, в тому році зруйнували частину Петербурга, винуватцями яких за чутками вважалися. нігілісти» та радикально налаштовані студенти. Лєсков не підтримав цю чутку, але згадав про неї у своїй статті і зажадав, щоб поліція провела ретельне розслідування з метою підтвердити чи спростувати міські чутки. На радикальну пресу ця вимога подіяла як бомба, що розірвалася. Лєскова звинуватили у тому, що він нацьковує чернь на студентів та «інформує» поліцію. Йому оголосили бойкот і вигнали із прогресивних журналів.

Портрет Миколи Семеновича Лєскова. Художник Ст Сєров, 1894

У цей час він почав писати художню прозу. Перша розповідь ( Вівцебик) з'явився 1863 року. За ним був великий роман Нікуди(1864). Цей роман викликав нові непорозуміння з радикалами, які примудрилися розглянути в деяких персонажах наклепницькі карикатури на своїх друзів; цього було достатньо, щоб затаврувати Лєскова як підлого наклепника-реакціонера, хоча головних соціалістів у романі зображено майже святими. У наступному своєму романі, На ножах(1870-1871), Лєсков пішов у зображенні нігілістів значно далі: вони представлені як купка мерзотників і негідників. Чи не «політичні» романи створили Лєскову справжню славу. Слава ця ґрунтується на його оповіданнях. Але романи зробили Лєскова жупелом усієї радикальної літератури і позбавили найвпливовіших критиків можливості поставитися до нього хоч із якоюсь часткою об'єктивності. Єдиним, хто вітав, цінував і підбадьорював Лєскова, був знаменитий слов'янофільський критик Аполлон Григор'єв, людина геніальна, хоч і навіжена. Але в 1864 році Григор'єв помер, і всією своєю пізнішою популярністю Лєсков зобов'язаний тільки доброму смаку публіки, який ніким не спрямовується.

Популярність почалася після публікації "хроніки" Соборяни у 1872 р. і ряду оповідань, в основному з життя духовенства, які пішли за хронікою та друкувалися до самого кінця 1870-х рр. Вони Лєсков є захисником консервативних і православних ідеалів, що привернула до нього прихильну увагу високопоставлених осіб, зокрема дружини Олександра II, імператриці Марії Олександрівни. Завдяки увазі імператриці Лєсков отримав місце у комітеті міністерства освіти, практично синекуру. Наприкінці 70-х років. він приєднався до кампанії захисту православ'я проти пієтистської пропаганди лорда Редстока. Однак Лєсков ніколи не був послідовним консерватором, і навіть його підтримка православ'я проти протестантизму спиралася, як на головний аргумент, на демократичну смиренність, якою вона відрізняється від аристократичного індивідуалізму «великосвітського розколу», як він називав редстоківську секту. Його ставлення до церковних установ ніколи не було до кінця покірним, і його християнство поступово ставало менш традиційним і все більш критичним. Розповіді з життя духовенства, написані на початку 1880-х рр., були значною мірою сатиричними, і через одну таку розповідь він втратив своє місце в комітеті.

Лєсков дедалі більше підпадав під вплив Толстого і до кінця життя став ревним толстовцем. Зрада консервативним принципам знову штовхнула його до лівого крила журналізму, і останніми роками він співпрацював переважно у журналах помірно-радикального напрями. Проте, хто диктував літературні думки, про Лєскова не висловлювалися і ставилися щодо нього дуже холодно. Коли у 1895 р. він помер, він мав безліч читачів по всій Росії, але мало друзів у літературних колах. Кажуть, незадовго до смерті він сказав: "Тепер мене читають за красу моїх вигадок, але через п'ятдесят років краса зблякне, і мої книжки читатимуть лише заради ідей, які там містяться". Це було напрочуд погане пророцтво. Тепер, більш ніж будь-коли, Лєскова читають через незрівнянну форму, через стиль і манери оповідання – найменше через його ідей. По суті, мало хто з його шанувальників розуміє, які в нього були ідеї. Не тому, що ці ідеї незрозумілі, а тому, що увага тепер поглинена зовсім іншою.

Співвітчизники визнають Лєскова найросійськішим з російських письменників, який глибше і найширше знав свій народ таким, яким він є.

Микола Семенович Лєсков

Микола Семенович Лєсков (1831 – 1895) – прозаїк, найнародніший письменник Росії, драматург. Автор відомих романів, повістей та оповідань, таких як: «Нікуди», «Леді Макбет Мценського повіту», «На ножах», «Соборяни», «Лівша» та багатьох інших, творець театральної п'єси «Розмарнувач».

Ранні роки

Народився 4 лютого (16 лютого) 1831 року в селі Горохові Орловської губернії в сім'ї слідчого та дочки збіднілого дворянина. Вони мали п'ятеро дітей, Микола був старшою дитиною. Дитинство письменника пройшло у місті Орелі. Після звільнення батька з посади, родина переїжджає з Орла до села Паніно. Тут і почалося вивчення та пізнання Лєсковим народу.

Освіта та кар'єра

У 1841 році у віці 10 років Лєсков вступив до Орловської гімназії. З навчанням у майбутнього письменника не складалося – за 5 років навчання він закінчив лише 2 класи. У 1847 році Лєсков завдяки допомозі друзів батька влаштувався працювати в Орловську кримінальну палату суду канцелярським службовцям. Коли Миколі було 16 років, від холери помер батько, а все майно згоріло під час пожежі.
У 1849 р. Лєсков за допомогою дядька-професора перевівся до Києва чиновником казенної палати, де пізніше отримав посаду столоначальника. У Києві у Лєскова з'явився інтерес до української культури та великих письменників, живопису та архітектури старого міста.
У 1857 Лєсков пішов з роботи і вступив на комерційну службу у велику сільськогосподарську компанію свого дядька-англійця, у справах якої за три роки об'їздив більшу частину Росії. Після закриття фірми, 1860 року повернувся до Києва.

Творче життя

1860 вважають початком творчого шляху Лєскова, в цей час він пише і публікує статті в різні журнали. Через півроку він переїжджає до Санкт-Петербурга, де планує займатися літературною та журналістською діяльністю.
1862 року Лєсков став постійним співробітником газети «Північна бджола». Працюючи у ній кореспондентом, відвідав Західну Україну, Чехію та Польщу. Йому було близьке і симпатичне життя західних народів-побратимів, тому він заглибився у вивчення їхнього мистецтва та побуту. У 1863 році Лєсков повернувся до Росії.
Довго вивчаючи і спостерігаючи за життям російського народу, співчуючи його прикростям та потребам, з-під пера Лєскова виходять оповідання «Згасла справа» (1862), повісті «Житіє однієї баби», «Вівцебик» (1863), «Леді Макбет Мценського повіту» (1865).
У романах «Нікуди» (1864), «Обійдені» (1865), «На ножах» (1870) письменник розкрив тему неготовності Росії до революції.
Маючи розбіжності з революційними демократами, Лєскова відмовлялися публікувати багато журналів. Єдиним, хто друкував його роботи, був Михайло Катков, редактор журналу "Російський вісник". Лєскову з ним було неймовірно складно працювати, редактор правил практично всі твори письменника, а деякі взагалі відмовлявся друкувати.
У 1870 – 1880 він написав романи «Соборяни» (1872), «Схудлий рід» (1874), де розкрив національну та історичну проблематику. Роман «Схудлий рід» не був дописаний Лєсковим через розбіжності з видавцем Катковим. Також у цей час він написав кілька повістей: "Островітяни" (1866), "Зображений ангел" (1873). На щастя, «Зображеного ангела» не торкнулася редакторського виправлення Михайла Каткова.
У 1881 році Лєсков написав оповідання «Лівша (Сказка про тульський косий Лівша і про сталеву блоху)» - старовинну легенду про майстрів збройової справи.
Повість "Заячий реміз" (1894) була останнім великим твором письменника. У ньому він критикував політичну систему Росії на той час. Повість була опублікована лише 1917 року після Революції.

Особисте життя письменника

Перший шлюб Лєскова склався невдало. Дружиною письменника 1853 року стала донька київського комерсанта Ольга Смирнова. У них було двоє дітей - первісток, син Митя, який помер у дитинстві, та дочка Віра. Дружина захворіла на психічний розлад і лікувалася в Петербурзі. Шлюб розпався.
У 1865 році Лєсков жив із вдовою Катериною Бубновою. У пари народився син Андрій (1866-1953). З другою дружиною він розійшовся 1877 року.

Останні роки

Останні п'ять років життя Лєскова мучили напади астми, від якої згодом і помер. Помер Микола Семенович 21 лютого (5 березня) 1895 року у Санкт-Петербурзі. Поховали письменника на Волковому цвинтарі

Зачарований мандрівник ( 1873 )

Короткий зміст повісті

Читається за 7 хв

4 год

Дорогою до Валаама на Ладозькому озері зустрічаються кілька подорожніх. Один із них, одягнений у послушницький підрясник і на вигляд «типовий богатир», розповідає, що, маючи «Божий дар» до приручення коней, він, за батьківською обіцянкою, все життя гинув і ніяк не міг загинути. На прохання мандрівників колишній конесер («Я конесер-с,<…>я в конях знавець і при ремонтерах був для їх керування», - говорить про себе сам герой) Іван Северьянич, пан Флягін, розповідає своє життя.

Походивши з дворових людей графа К. з Орловської губернії, Іван Северьянич з дитинства пристрашується до коней і одного разу «заради сміху» забиває до смерті ченця на возі. Монах є йому вночі і докоряє за позбавлення життя без покаяння. Він же розповідає Івану Север'яничу, що той - «обіцяний» Богу син, і дає «знамення», що він багато разів гине і жодного разу не загине, до того як прийде справжня «смерть» і Іван Северьянич піде в чернеці. Незабаром Іван Северьянич на прізвисько Голован рятує своїх господарів від неминучої загибелі в страшній прірві і впадає в ласку. Але відрубує хвіст хазяйській кішці, яка тягає в нього голубів, і в покарання його жорстоко порають, а потім відсилають до «аглицького саду для доріжки молотком камінця бити». Останнє покарання Івана Север'янича «домучило», і він наважується накласти на себе руки. Приготовлену для смерті мотузку обрізає циган, з яким Іван Северьянич уникає графа, прихопивши з собою коней. З циганом Іван Северьянич розлучається, і, продавши чиновнику срібний хрест, він отримує відпускний вигляд і наймається «нянькою» до маленької дочки одного пана. За цією роботою Іван Северьянич сильно нудьгує, водить дівчинку та козу на берег річки та спить над лиманом. Тут він зустрічає пані, матір дівчинки, яка благає Івана Север'янича віддати їй дитину, але він невблаганний і навіть б'ється з нинішнім чоловіком пані офіцером-уланом. Але коли бачить розгніваного господаря, що наближається, віддає дитину матері і біжить разом з ними. Офіцер відсилає безпаспортного Івана Север'янича геть, і він іде у степ, куди татари приганяють кінські косяки.

Хан Джанкар продає своїх коней, а татари призначають ціни і за коней борються: сідають один навпроти одного і один одного батогами біжать. Коли на продаж виставляють нового красеня коня, Іван Северьянич не стримується і, виступаючи за одного з ремонтерів, запарює татарина до смерті. За «християнський звичай», його відводять за вбивство в поліцію, але він тікає від жандармів до «Рин-пісків». Татари «підщетинують» ноги Івана Север'янича, щоб не втік. Іван Северьянич пересувається лише повзком, служить у татар лікарем, тужить і мріє про повернення на батьківщину. У нього кілька дружин «Наташ» та дітей «Кільок», яких він шкодує, але слухачам зізнається, що полюбити їх не зміг, бо вони «нехрещені». Іван Северьянич зовсім впадає у відчай потрапити додому, але в степ приходять російські місіонери «свою віру вставляти». Вони проповідують, але відмовляються платити за Івана Север'янича викуп, стверджуючи, що перед Богом «усі рівні та однаково». Через деякий час одного з них вбивають, Іван Северьянич ховає його за православним звичаєм. Слухачам він пояснює, що «азіатів у віру треба наводити зі страхом», бо вони «смирного бога без загрози нізащо не поважають». Татари приганяють із Хіви двох людей, які приходять коней закуповувати, щоб «війну робити». В надії залякати татар вони демонструють могутність свого вогняного бога Талафи, але Іван Северьянич виявляє ящик з феєрверком, сам представляється Талафою, перетворює татар на християнську віру і, знайшовши в ящиках «їдку землю», виліковує ноги.

У степу Іван Северьянич зустрічає чувашина, але відмовляється з ним іти, бо той водночас шанує і мордовського Кереметі, і російського Миколу Чудотворця. Дорогою трапляються росіяни, вони хрестяться і п'ють горілку, але проганяють «безпаспортного» Івана Север'янича. В Астрахані мандрівник потрапляє до острогу, звідки його доставляють до рідного міста. Батько Ілля відлучає його на три роки від причастя, але граф, що став богомольним, відпускає «на оброк», і Іван Северьянич влаштовується по кінській частині. Після того як він допомагає мужикам вибрати хорошого коня, про нього йде слава як про чарівника, і кожен вимагає розповісти «секрет». У тому числі й один князь, який бере Івана Северьянича до себе посаду конесеру. Іван Северьянич купує для князя коней, але періодично в нього трапляються п'яні «виходи», перед якими він віддає князеві на безпеку всі гроші для покупок. Коли князь продає прекрасного коня Дідону, Іван Северьянич сильно засмучується, «робить вихід», але цього разу залишає гроші при собі. Він молиться в церкві і вирушає в трактир, де зустрічає «препус-тейши-порожню» людину, яка стверджує, що п'є, бо «добровільно на себе слабкість взяв», щоб іншим було легше, і кинути пити йому християнські почуття не дозволяють. Новий знайомий накладає на Івана Север'янича магнетизм для звільнення від «дбайливого пияцтва», а з тим надзвичайно його напуває. Вночі Іван Северьянич потрапляє в іншу корчму, де витрачає всі гроші на прекрасну співучу циганку Грушеньку. Покорившись князеві, він дізнається, що господар і сам за Грушеньку півсотні тисяч віддав, викупив її з табору і поселив у своєму будинку. Але князь – людина мінлива, йому набридає «любовне слово», від «смарагдів яхонтових» у сон хилить, до того ж закінчуються всі гроші.

Вирушивши до міста, Іван Северьянич підслуховує розмову князя з колишньою коханкоюЄвгенією Семенівною і дізнається, що його господар збирається одружитися, а нещасну і щиро полюбивши його Грушеньку хоче видати заміж за Івана Север'янича. Повернувшись додому, не застає циганку, яку князь таємно відвозить у ліс на бджільню. Але Груша втікає від своїх охоронців і, погрожуючи, що стане «соромною жінкою», просить Івана Север'янич її втопити. Іван Северьянич прохання виконує, а сам у пошуках швидкої смерті видає себе за селянського сина і, віддавши всі гроші монастирю як «внесок за Грушину душу», йде на війну. Він мріє загинути, але «ні земля, ні вода брати не хоче», а відзначившись у справі, розповідає полковнику про вбивство циганки. Але ці слова не підтверджуються направленим запитом, його виробляють в офіцери і відправляють у відставку з орденом святого Георгія. Скориставшись рекомендаційним листом полковника, Іван Северьянич влаштовується «довідником» в адресний стіл, але потрапляє на нікчемну букву «фіту», служба не ладнає, і він іде в артисти. Але репетиції відбуваються на пристрасному тижні, Івану Север'яничу дістається зображати «важку роль» демона, та до того ж, заступися за бідну «дворяночку», він «трепет за вихори» одного з артистів і йде з театру до монастиря.

За словами Івана Северьянича, монастирське життя його не обтяжує, він і там залишається при конях, але приймати старший постриг не вважає для себе гідним і живе у послуху. На запитання одного з мандрівників він розповідає, що спочатку йому був демон у «спокусливому жіночому образі», але після запопадливих молитов залишилися лише маленькі біси, «діти». Якось Іван Северьянич зарубує диявола сокирою, але він виявляється коровою. А за інше порятунок від бісів його на ціле літо садять у порожній льох, де Іван Север'янич відкриває в собі дар пророцтва. На кораблі Іван Северьянич виявляється тому, що ченці відпускають його на богомоління в Соловки до Зосими та Саватія. Мандрівник зізнається, що чекає на близьку смерть, бо дух вселяє ополчатися і йти на війну, а йому «за народ померти хочеться». Закінчивши розповідь, Іван Северьянич впадає в тиху зосередженість, знову відчуваючи в собі натхнення таємничого мовного духу, що відкривається лише немовлятам.