Peygamberliğin bir parçası olan rüya, bir Müslüman için büyük önem taşır. Bir rüyanın iyi ya da kötü olup olmadığı, gerçekleşip gerçekleşmeyeceği hakkında, Müslüman rüya kitabı Kuran ve Sünnete göre anlatacaktır. Diğer inançların temsilcileri için de yararlı ve ilginç olabilir.

Bilim açısından rüyalar, bir kişinin yaşadığı her şeyin bir yansımasından başka bir şey değildir. Gündelik Yaşam: eylemleri, düşünceleri, planları, hayalleri, duyguları ve duyguları. Bazıları, bir kişinin uykusu sırasında zihninde ortaya çıkan görüntülerin, belirli bir yüksek güçten, özellikle Tanrı'dan ilham aldığına inanır. Sadece geçmişe değil, geleceğe ve başka gerçekliklere de transfer olabilirler. Rüya görüntüleri her zaman tam anlamıyla alınamaz. Doğru yorumlamaya ihtiyaçları var. İslam dinini savunan insanlara, Kuran ve Sünnet üzerine bir Müslüman rüya kitabı yardımcı olabilir.

İslam dininde uyku

İslam dininde uyku ve rüyanın büyük önemi vardır. Gerçek Müslümanlar uykuya daldıklarında gördüklerini "ruhun müşahedeleri" olarak kabul ederler. Yüce Allah'ın kendisi onlara ayetler gönderir. Bazıları bariz, ne demek istediklerini anlamak için çaba sarf etmenize gerek yok. Diğerleri, görünüşte ilgisiz görüntülerden oluşan bir koleksiyondan oluşur. Bu tür rüyaların anlamı yalnızca seçilmiş tercümanlar için açıktır.

Kitaplardan öğrenerek tercüman olmak mümkün değil. "Nefsin rüyetlerini" çözme yeteneği Allah tarafından bahşedilmiştir. Böyle bir hediyeye sahip olmak için kişinin Allah'tan korkması, Kuran'a göre yaşaması, günah işlememesi ve başkalarını günahlardan koruması gerekir. Bu kişiler ya peygamberdir ya da evliyadır. Ve onlara sadece rüyaların yorumlanması için başvurabilirsiniz.

Bu nedenle, Kuran ve Sünnete göre Müslüman rüya tabiri, daha çok meraklı insanlar için bir rehberdir. İslam dininde uyku ve rüya ile ilgili bilgilerin genelleştirilmesi, en güvenilir yorumların toplanmasıdır. İnsan onun sayesinde sadece uykuya daldıktan sonra aklına gelen o görsel, işitsel ve dokunsal imgeler hakkında değil, İslam kültürü ve dini hakkında da fikir sahibi olur.

Müslüman bir rüya kitabına göre bir rüya ne anlama gelebilir?

Müslüman Kutsal Yazılarına göre, rüyalar bir kişiye Allah (Tanrı), şeytan (şeytan) tarafından görünebilir veya kişinin kendi bilinçaltından doğabilir. Buna göre, bunlar üç tiptir:

Peygamberlik rüyalar hem bir erkek hem de bir kadın tarafından hayal edilebilir. Bu hem gece hem de gündüz olabilir. Ancak sabah ve sabah namazına daha yakın rüya görenlerin büyük olasılıkla gerçekleşmesi muhtemeldir.

Hayalini gerçekleştirmek için ne yapmalı?

Öyleyse neden Kur'an ve Sünnet, hayalini kurduğunuz tüm güzel şeyleri paylaşmaya ve tüm kötülükleri yanınızda tutmaya çağırıyor? Gerçek şu ki, Hz.

İslam dini de takipçilerini rüyalara daha fazla dikkat etmeleri ve rüyalarda ortaya çıkan tüm görüntüleri yorumlamaya çalışmaları konusunda uyarmaktadır. Kendinizi, çoğunlukla doğruyu söylemeyen TV ve çevrimiçi tercümanlardan da korumalısınız.

Müslüman bir rüya kitabı ile diğer mevcut olanlar arasındaki fark

Uykuyu yorumlama bilimi, oniromancy, her zamankinden daha popüler. Kitapçılarda ve internette, bir kişinin hayal edebileceği çok sayıda görüntünün yorumlarını sunan çok sayıda rüya kitabı bulabilirsiniz. Geçerliliklerini deneyim dışında herhangi bir şekilde doğrulamak çok zordur.

Kuran ve Sünnete göre Müslüman rüya kitabı temelde diğerlerinden farklıdır:

1. Rüyaların yorumu, Kur'an ve Sünnet'te onlarda ortaya çıkan görüntüler hakkında söylenenlere dayanmaktadır.
2. Hz.Muhammed'in kendisinin rüyaları yorumladığı biliniyor, rüya kitabı onu gece ortaya çıkan şu veya bu şekilde gördüğünü gösteriyor.
3. Yorum, insan doğasına ve çevresindeki dünyaya yakın gerçekleşir, belirsiz veya kafa karıştırıcı değildir.
4. Genellikle geceleri görülen fenomenler rüya kitaplarında alfabetik olarak dağıtılır. Müslüman rüya kitabının özel bir yapısı vardır: görüntülerin sırası, İslam dini açısından önemlerine bağlıdır.
5. Diğer rüya kitaplarının olumlu ya da olumsuz yorumladığı görüntüler, Müslim'de taban tabana zıt anlamlar taşıyabilir.
6. Rüya yorumu, bir Müslümanın yaşam tarzı ve dünya görüşü hakkında net bir fikir oluşturmanıza olanak tanır.

Kur'an ve Sünnet'e göre rüyalardan görüntülerin deşifre edilmesine ilişkin üç açıklayıcı örnek

Allah, azizler, peygamberler

Rüyada bizzat Allah'ı gören kişi, rüyasının doğru ve hayırlı olduğundan emin olabilir. Ne de olsa Şeytan asla onun şeklini alamayacak. Yüce Allah ile buluşmak, bir Müslümanın kurallara göre yaşaması ve salih, hayırsever işler yapması demektir. Allah bu nimetleri kabul eder ve mükâfatlandırmaya hazırdır. Müslüman, kıyamet günü cennette bir yerinin olacağından emin olabilir.

Bir kişi rüyasında Hz. Muhammed'i veya azizlerden birini görmüşse, tam olarak nasıl göründükleri önemlidir. Yüzleri memnuniyet ifade etse, kendileri de güzel ve akıllı olsalar, bir Müslüman üzüntü ve sıkıntılardan, düşmanlara karşı zaferden veya başka bir hayırlı olaydan kurtulur. Azizler ve peygamberler kararmış, solgun görünüyorsa, o zaman kişi kötü bir şeye hazırlanmalıdır.

melekler

Bu yaratıklar her zaman iyilik için hareket etmezler. Örneğin, meleklerden biriyle kavga, yakın ölüm demektir. Herhangi bir köyde veya şehirde bir araya gelirlerse, yakında orada birileri ölecektir. Ancak meleklerden biri, iyi bir ruh halinde, neşeli ve memnun bir şekilde rüya görürse, kişi dünya işlerinde başarı ve din işlerinde basirete sahip olur.

Ölüm

Müslüman rüya kitabına göre kendi ölümünüzü bir rüyada görmek, özgür olmak, uzun gezintilerden sonra eve dönmek demektir. Müslüman rüya kitabının öncelikle İslam'ı savunanlar için tasarlanmış olmasına rağmen, başka bir inancın temsilcileri için ilginç ve faydalı olabilir.

Video: Kuran'a göre İslam'da bir rüya nasıl yorumlanır?

Herhangi bir sorunuz varsa veya mevcut yaşam durumunda yardıma ihtiyacınız varsa, uzmanlarımıza danışabilirsiniz.

Binlerce yıldır insanlar her zaman rüyalarının ne anlama geldiğini bilmek istediler. Şifreli mesajların gizemi önce bilgeler tarafından çözüldü ve ardından zamanla rüya kitapları ortaya çıktı. Herhangi bir din, rüyaların yorumuna özel önem vermiştir, ancak İslami rüya kitabı özellikle ilgi çekicidir - rüyaların yorumlanmasına göre kutsal Kuran. Bu makale, tam olarak çözülmemiş bir gizemin perdesini kaldırabilecektir.

Kuran'a göre bir rüya kitabının yaratılış tarihi

Bugün Müslüman rüya kitabının mevcut olanların en doğrusu olduğuna dair bir görüş var. Nedenini merak ediyorum? Anlamaya çalışalım ama bunun için tarihe dönmeye değer.

Hz.Muhammed'e göre, ondan sonra, gelecekle ilgili peygamberlik rüyalar - el-mubashshiratlar dışında, dünyada hiçbir kehanet olmayacak. Uyarılar ve tasdiklerle, hatta bazen peygamberliklerle Cenab-ı Hakk'ın âyetlerini yorumlamaya başlayacaklardır. Peygamber tarafından söylenip söylenmediği kesin olarak bilinmemektedir. Buna rağmen, hayattaki her birimiz gerçekten gerçekleşen rüyalar görüyoruz.

Bildiğiniz gibi Kuran'dan ilk peygamberlik rüyası Adem'in vizyonuydu. Allah ona dünyada kendisi gibi birini görüp görmediğini sordu. Adem, görmediğini söyledi ve karısının onunla yaşaması ve Allah'ı onurlandırması için Allah'tan kendisi için bir çift yaratmasını istedi. Adem söylenen sözlerden sonra uykuya daldı ve uyandıktan sonra yatağın başucunda Havva'yı gördü.

Bu İslami efsaneye göre, bu rüya Kuran'da anlatılan Âdeme, Yüce Allah'ın lütfuyla görülen ilk peygamberlik rüyası oldu. Eski zamanlardan beri, rüyaları yorumlama yeteneğinin yalnızca seçilmiş kişilere verildiğine dair bir varsayım var. İnsanlar bu hediyeyi bizzat Allah'tan alırlar. Çoğu İslam alimi, tüm hayatlarını rüya sembolizminin ve Kuran'ın yorumlanmasına adadı. En başarılı rüya araştırmacıları şunlardı: İmam Cafer Es-Sadık, Alim İmam Muhammed İbn Şirin El-Basri, An-Nablusi. Çalışmalarına dayanarak, insanların bugün hala kullandığı modern bir İslami rüya kitabı yaratıldı.

Rüyaların en doğru yorumu, tüm müminlerin kutsal kitabı Kuran'da bulunur, ancak başka birçok kaynak da bilinmektedir.

Müslümanlar rüyaları yorumlamak için aşağıdaki rüya kitaplarını kullanırlar:

1. Bilgi gövdesi, Farsça yazılmış ve diğer dillere çevrilmiş orijinal Müslüman rüya kitabıdır.
2. Farklı bilimlerin aydınlatıcıları - sadık rüyaların gerçek yorumunu açıklar.
3. Sünnet, 19. yüzyılın sonunda oluşturulan bir rüya kitabıdır. Peygamber'in kutsal hayat hikayelerini sunar.

İslami rüya kitabına göre uyku ne anlama geliyor?

Kuran'a göre uyku insana üç şekilde gelir:

Doğru Uygulama Sünnet ve Kuran'a göre İslami rüya kitabı bir rüyada görülen şeyin analizini içerir, ana şeyi vurgular ve onu yukarıda listelenen kategorilerden birine atar. Rüya karışık görünüyorsa, yorumu yapılmaz.

Bir kadın ve bir erkek peygamberlik bir rüya görebilir, ancak bunun gerçekleşme olasılığının en yüksek olduğu, kehaneti sabaha daha yakın görenler tarafından not edilir.

Müslüman rüya kitabının özellikleri

İslami rüya kitabı, rüyaların Kuran ve Sünnete göre yorumlanmasıdır. Özellikleri bakımından diğer rüya kitaplarından çok farklıdır:

1. Resimlerin yorumlanması Kuran'a dayanmaktadır.
2. Önemli olan Peygamber Efendimizin gördüğü görüntülerin yorumu ve yorumudur.
3. Bir kişinin görüntülerin doğal algısına yakın, net ve anlaşılır bir yorum.
4. Bazen İslami bir rüya kitabında olumlu / olumsuz olarak yorumlanan görüntüler tam tersi anlama gelebilir.
5. Rüya kitabında kaydedilen görüntülerin sırası alfabeye değil, Müslüman alimler açısından anlamlıdır.

İslam'a göre Kuran'a göre rüya kitabı, insanların doğru davranışlarını oluşturur ve bu nedenle kılavuzlar ve eylem kılavuzları olarak adlandırılır.

İslami bir rüya kitabı nasıl kullanılır?

Rüyayı Sünnet ve Kuran'a göre doğru yorumlamak için aşağıdaki nüansları yapmanız gerekecek:

1. Gördükleriniz şu kategoriyle ilişkilendirilmelidir: Allah'tan, Şeytan'dan, bilinçaltından.
2. Ana uyku satırı vurgulanır ve gereksiz ayrıntılar atılır.
3. Görüntülerden en anlamlı olanı seçerler ve anlamlarına bakarlar.

Müslüman bir mümin, rüyalarına Kuran'daki vahiy prizmasından bakmalıdır. Rüya onlara uyuyorsa, ona güvenilmelidir.

İslam'ın en popüler yorumcusu, İbn Şirin'in bine yakın yorumu içeren Rüya Tefsiri'dir.

Neden güzel bir rüya görüyorsun?

Müslüman tercümana göre, doğru yolu göstermek ve hayatın problemli kısmına özel ilgi göstermek için Allah'ın kendisi tarafından hoş rüyalar gönderilir. Genellikle onlarla çalışmak yakın gelecekte başarı getirir.

İyi bir işaret, gerçek başlangıçlar anlamına gelen kuşların bulunduğu araziler olarak kabul edilir. Akrabalarla ilgili bir rüya uygundur. Bu, güçlü bir jenerik korumanın varlığı anlamına gelir. Bir rüyada ortaya çıkan bir kitap, başarı vaat edebilir, bu da büyük fırsatlar ve entelektüel yeteneklerle ilişkili potansiyel anlamına gelir. Kuran okumak ve Evliyaları görmek gerçekten hayra alamet sayılır. Manevi literatüre ve sünnete göre, cinler Allah'ın şeklini alamazlar.

Peygamberlik rüyaları sadece iyidir, çünkü cennet tarafından indirilirler. Kafa karıştırıcı ve rahatsız edici rüyalar, insan ruhuna rüya yoluyla ulaşmak isteyen iblislerin mesajlarıdır. Sabah namazı negatif enerjiyi uzaklaştırabilir.

İyi ve kötü uyku ile ne yapmalı?

Bir kimse rüyasında Allah'ın bir ayetini veya Peygamber'in bir talimatını görürse, aşağıdaki adımlar atılmalıdır:

Bir kişiye korkunç bir rüya gönderilirse, aşağıdakiler yapılmalıdır:

• Allah'a dua et kötülüklerden korunmak istemek.
• üç kez koruma istemekşeytandan
• Sola doğru üç kez tükür.
• Uyku pozisyonunun değiştirilmesi gerekiyor.
• Namaz kıl.
• Kimseye rüyadan bahsetme ve kendin için bile yorumlama.

Tüm bunları yaptıktan sonra insan, Allah'ın izniyle kötü bir vizyonun gerçekleşmeyeceğinden emin olabilir.

İslami rüya kitabına göre bazı rüyaların anlamları

Arapça rüya kitabında birçok yorum var. Öncelikli dikkat gerektiren en nadir ve önemli işaretleri dikkate almaya değer.

• Konut cennetin bir sembolüdür ve ne kadar güzel ve rahat olursa insan ruhu mutluluğa o kadar yakındır.
• Karga- tehlikeli ve kötü insanların sembolü.
• Sünnet ve Kuran'a göre rüyada kötü bir işaret olarak kabul edilir. keçeleşmiş saçlı kadın. Hastalığın başlangıcı konusunda uyarır.
• Hiç cam ürün ya da sadece kırılgan bir şey bir kadını sembolize eder.
• görmek Rüyada Süt bu, yakında gerçek bilginin sahibi olacağınız anlamına gelir.
• Bir kimse elinde yeşil baharat veya sebze görürse tövbe etmesi gerekir. Bu rüya, bir kişinin en iyisini kötüyle değiştirdiği anlamına gelir.
• Küller ve küller yanlış yola girişi sembolize eder. Hayalperest niyetleri ve yönergeleri yeniden gözden geçirmelidir.
• Rüya kitabı ve Sünnete göre yorumlar, rüyasında su gören herkese denemelere hazırlanmasını tavsiye eder. Büyük miktarda su, hedefe giden büyük engeller anlamına gelir.
• Deve- güç ve büyüklüğün bir işareti.
• Atış iyilik ve neşe bekleyen birinin hayalleri.
• Koyun- bir refah işaretidir ve ne kadar çok varsa, hayalpereste o kadar hızlı bir şekilde kar ve miras vaat edilir.
• hasta ağaç insanlardan ve rastgele olaylardan kaynaklanan tehlikenin bir yorumuna sahiptir.
• palmiye Hainleri rüyada görmek, Allah'tan vazgeçmenin bir sembolü olarak kabul edildiğinden.

Kuran ve Sünnete göre açık bir yorumu olan tek şey paradır. Onları bir rüyada görmek, refahta erken bir iyileşme beklemelidir. iyiye işaret gümüş ve altından yapılmış eski paralardır. Bu durumda, hayalperest yakında zenginliğin yanı sıra mutluluğa da kavuşacaktır.

Çözüm

Kuran, en doğru ve net açıklamaları veren rüyaların en doğru yorumlanmasıyla ünlüdür. İslam'ın temsilcileri her zaman Kuran'ın tefsirlerini kullanırlar ve onlara diğerlerinden daha çok güvenirler. İnsan, rüyetlere uyarak ve dinin temel kurallarına uyarak Allah'ın nimetlerine kavuşabilir.

Heyecan verici bir rüyayı deşifre etmek için rüya kitabına ne sıklıkla bakarsınız? Günümüz İnternet dünyasında, bu oldukça basit: herhangi bir arama motoru size bir dakika içinde 50'den fazla farklı çevrimiçi rüya yorumu koleksiyonu verecektir. Bunların arasında, şüphesiz, kendi adına konuşan bir kitap bulacaksınız: "İslami rüya kitabı - rüyaların Kur'an-ı Kerim'e göre yorumlanması."

Müslümanlar uzun zamandır hayallerine büyük önem vermişler ve rüya kitabına bakmışlardır. Rüya yorumu, Müslümanların günlük bir ritüelidir. Müslüman hobnom ile diğerleri arasındaki fark nedir? İslam dünyasında rüya tabirlerinin tabirlerinin özellikleri nelerdir? Her şeyi sırayla konuşalım.

görünüm tarihi

Rüya yorumu hayatımıza nereden girdi? Her şeyden önce bu, rüyalarla ilgili işaretleri ve alametleri nesilden nesile aktaran atalarımızın uzun vadeli eseridir. Slav rüya kitapları ve burçlar çoğunlukla çağrışımlara dayanırken, Müslümanlar hayatlarının en önemli kitabı olan Kur'an-ı Kerim'i yorumlamak için kullanırlar.

Aynı zamanda, bir kişinin şu veya bu görüntüyü vizyonunda nasıl gördüğü hiç önemli değil, Peygamberimizin bu görüntüyü nasıl yorumladığı önemlidir. Bu nedenle bir Müslüman rüyasını deşifre etmek için öncelikle Kutsal Yazıları açacaktır. Ne de olsa, doğru yorumlanmış bir vizyon, hayatta doğru yolu seçmenize, sizi günahtan kurtarmanıza ve belirli bir durumda nasıl davranacağınızı söylemenize yardımcı olacaktır.

Bu nedenle Müslümanlar arasında rüyaları deşifre etmek için en popüler kitap, Kuran ve Sünnet'e göre rüya kitabıdır. Sadece Kutsal Yazılara değil, aynı zamanda İranlı bilgelerin toplu eserlerine ve Müslüman ansiklopedisi "The Body of Knowledge"a da dayanmaktadır. Daha sonra İslami rüya kitabı Rahmetullah ve Abdul-Kerim'in eserlerini içeriyordu. Bunlar, 1891'de oluşturulan Bombay baskısının Farsça rüya kitaplarıdır. Müslümanlar, rüya vizyonlarını yorumlamak için genellikle ünlü İslam alimi İmam Muhammed'in hobnoon'unu kullanırlar.

Kuran'a göre İslami rüya kitabının özellikleri

Müslüman rüya kitabı, bu konudaki diğer kitaplardan çarpıcı bir şekilde farklıdır. Başlıca ilkeleri aşağıdaki gibidir:

• rüyalar kehanettir, yorumları her zaman dini imalar içerir;
• görüntüler Kutsal Yazılarda belirtildiği gibi deşifre edilir;
• bölümler alfabetik olarak değil, dindeki önemlerine göre - önce insanla ilgili, sonra hayvanlarla ilgili;
• gündüz rüyaları daha doğrudur ve gece rüyalarından daha hızlı gerçekleşir;
• Vizyonların yorumlanması çok basit ve mantıklıdır. Örneğin, bir avcı bir tehlikedir, bir yabancı bir karşılaşma ve sürprizdir;
• bir rüya vizyonu, onu yorumladığınız şekilde gerçekleşecektir.

rüya türleri

İslami rüya kitabı, üç ana rüya türünü birbirinden ayırır. Bunları listeleyelim:

• uğurlu veya erdemli;
• nahoş veya kötü;
• gerçek hayatta insan eylemleriyle ilişkili rüyalar.

hayırlı uyku Bu, bizzat Allah'tan bir müjdedir. Bir Müslüman sadece hayırlı rüyalar görmek istiyorsa, o zaman her gün yatmadan önce ciddiyetle dua etmesi gerekecektir. Kutsal Yazılara göre, bir kişinin gördüğü ilk hayırlı rüya, Havva'yı gördüğü Adem'in rüyasıdır.

Kötü rüyalar Bunlar şeytanın oyunlarıdır. Genellikle bunlar anlamsız ve aptalca kabuslardır. İslami Şeytan, onunla alay etmek için bir kişiye bu tür vizyonlar gönderir.

Bir yılan ayartıcı gibi, bir Müslümanı günaha ve müstehcen davranışlara ikna etmeye çalışır. Rüyada Şeytan'dan bir rüya gören kişi ne yapmalıdır?

Uyanmak, dua ederek Allah'tan koruma isteyin ve ardından Namaz ayinini yapın. Görüntüleri yorumlamaya gerek yok, onlardan kimseye bahsetmemek daha iyidir. Gelecekte kabus görmemek için kirli, tok ve müstehcen düşüncelerle yatağa girmemelidir.

Üçüncü tür rüyalar gerçek hayattaki insan faaliyetleriyle doğrudan ilişkilidir. Örneğin, bir manav kendini pazarda bir tepsi portakalla ve etrafı çocuklarla çevrili genç bir anne ile görecektir.

Müslüman bir rüya kitabı kullanarak yorumlama

Bir rüyayı doğru yorumlamak için belirli kurallara uyulmalıdır. Aşağıdakileri yapın:

• görme kategorisini belirleyin (iyi, kötü vb.);
• ana satırı, ana olayı vurgulayın, gereksiz ayrıntıları kaldırın. Bu belki de yorumlamanın en zor aşamasıdır. Sonuçta, bir rüyada gördükleriniz bir alamet veya uyarı olabilir. Gerçekleri sıralamak ve gerçekten ağır olanları seçmek önemlidir.
• gece gördüklerinizden görüntüleri ve gerçekleri rüya kitabının hükümleriyle karşılaştırın.

Mümin Müslüman bütün hayallerini düşünür. peygamberin vahiylerinin prizmasından. Allah'tan bir ayet görse, Bir rüya için Yüce Allah'a şükredin gördüklerini onu seven ve takdir eden herkese anlatacak.

Gördüğünüz gibi, İslami bir rüya kitabının yardımıyla rüyaların yorumlanması olağan Slav ve Hristiyandan önemli ölçüde farklı. Ancak rüyaları deşifre etmek için hangi rüya kitabını kullanırsanız kullanın, her zaman asıl şeyi hatırlayın: vizyonlarınız tam olarak yorumlandıkları gibi gerçekleşir.

Dikkat, sadece BUGÜN!

Uyku halinde önemli bir kısmı geçer insan hayatı. Uyku küçük bir ölüm, dinlenme ve aklımızın ötesindekilerle bir iletişim kanalıdır. Bir gün inanılmaz yorgunluktan uyuyakalmış ve sabah uykudan sabah namazına geç uyanmış olan peygamber Muhammed (Yüce onu kutsasın ve hoş karşılasın) ashabına döndü: Kral) Ruhlarınızı dilediği zaman aldı ve dilediği zaman geri verdi.. Bilal, kalk, insanları namaza çağır [ezanı yüksek sesle oku, herkes uyansın]”.

Kur'an-ı Kerim dokuz yerde uykudan bahseder. Hadis kitaplarında bu konuyla ilgili geniş bölümler vardır. Peygamber Efendimiz bazen sabah namazından sonra, arkasında namaz kılanlara yüzünü çevirerek, “Dün gece rüya gören oldu mu?” diye sorardı. Bazı bilim adamları, kehanet niteliğinde, gerçek bir rüyanın, Rab'bin insan zihninde yaratması olduğunu söylediler.

Ancak "rüyadaki yaşama" çok fazla önem veren insanlar var. Aşağıda hayatın bu alanında tohumun ne olduğunu ve kabuğun ne olduğunu anlamak için rasyonalitenin sınırlarını sunmaya çalışacağım.

Yaradan'ın yarattığı her şeyin O'nun varlığına ve kudretine işaret eden birer işaret olduğu gerçeğinden başlayalım. Hem çevremizde hem de içimizde çok sayıda işaret var. En çarpıcı ve belki de en önemli, değerli olanlardan Kutsal Yazılarda bahsedilir. Bunların arasında bir rüya var:

"Ve O'nun ayetlerinden biri de gece uyumanız [gün içinde harcanan gücü ve enerjiyi geri kazanmanız] ve gündüz [yarım saat veya saat uyumanız] [böylece bedenen ve ruhen dinlenirsiniz]" (bkz.

Kuran'da uyku nedir?

Bu, daha önce de belirtildiği gibi, Allah'ın varlığını gösteren bir işaret ve aynı zamanda O'nun rahmetinin tecellilerinden biridir:

“O [âlemlerin Rabbi], sizin için geceyi [örten, giydiren] bir örtü, uykuyu istirahat ve gündüzü de diriliş (diriliş) kılan O'dur. [Gece sizi farklı bir hale götürür, uyku kısmen öldürür, vücuda dinlenme ve toparlanma fırsatı verir ve yeni bir gün hayata, yeni bir nefese döner, sanki farkındalığı ve şeylere dair algıyı yeniler, yenilenme fırsatı verir. çevreye yeni bir bakış] "().

Uyku, Allah'ın peygamberleri ve elçileri için bir vahiy kaynağıydı (örneğin, Kur'an-ı Kerim'e bakınız). Ve son Peygamberin görevinin tamamlanmasından sonra, bir ilham kaynağı, bazen bir uyarı veya korkutma gelebilen bir şey oldu. Uyku aynı zamanda ilahi azabın beklenmedik bir şekilde indirildiği bir durumdur (bkz. Kur'an-ı Kerim ve).

Hazreti Muhammed rüyalar hakkında ne demiştir?

Alimler şu yorumu yaptı:“İyi rüya” tabiriyle, belki rüyanın sevinci ve belki de yorumun iyiliği, ona neyin verileceğinin açıklanması kastedilmektedir. "Erkek" kelimesiyle ve hadisin metnine göre - "erkek" ise, hem erkek hem de kadın kastedilmektedir. Bütün Müslüman alimler bu konuda hemfikirdir.

Kehanet niteliğinde, sözde gerçek bir rüyayı kim görebilir?

"Rüyaların en doğrusu, sözlerinde en doğru olan müminlerin yanındadır." Dindar, dindar bir kişinin kalbine, bilincine ve ruhuna nüfuz etmesi şeytan için en zor olanıdır, bu nedenle peygamberlik rüyası görme olasılığı, onlara çok sadık olanlar arasında yüksektir. Aynı zamanda, bu tür insanlarda rüyaların doğruluğu kesin değildir, sadece sözde İlahi prensibi taşır. Bariz günahkarlar, Tanrı'dan ve dini uygulamalardan uzak insanlar ve hatta inanmayanlar için gerçek bir rüya olasılığı minimumdur, ancak ilahiyatçıların dediği gibi, bu dışlanmaz.

Hangi rüya açıkça doğrudur?

“Rüyada beni gören, gerçekten beni görmüş demektir. Gerçekten Şeytan benim şeklime giremez ”dedi Muhammed peygamberin ağzından. Bazı alimler, "hadislerin harfi harfine alınabileceğine ve hiçbir şeyin buna engel olmadığına" inanıyorlardı. İmam Gazali, “o beni gerçekten gördü” sözüne farklı bir açıklama getirmiştir: “Bu sözleri “bedenimi gördü” diye anlamanıza gerek yok, “resmimi gördü” şeklinde anlamanız gerekir. uyuyan bir kişiye hangi doğru bilgi verilir. Bir kişinin Hz.Muhammed'in suretini görmesi, Hz. Muhammed'in kendisini, ruhunu gördüğü anlamına gelmez. Peygamber'in ancak Allah'tan olabilecek suretini ve suretini gördü, kesinlikle şeytandan olamaz.

Düşler ve Dünyanın Sonu

"Kıyamet yaklaştıkça müminlerin rüyaları daha da gerçek olacaktır."

Günün hangi saatinde kehanetsel bir rüya görme olasılığı en yüksektir?

"En Gerçek Rüyalar Şafakta (Şafakta) Görülür". Ca'fer es-Sadık dedi ki: "İkinci ve üçüncü namazlar (gündüz ikindi uykusu) arasında görülen bir rüya, yorumlanması en kolay olanıdır." Ali ibn Ebu Talib şöyle dedi: “Gündüz uyumakla gece uyumak arasında fark yoktur. Günün bu saatlerinde gerçek bir rüya görme fırsatı aynıdır. Erkeklerin gördüğü rüya ile kadınların gördüğü rüya arasında da hiçbir fark yoktur.

Nasıl algılanır, uyku kalitesi nasıl belirlenir?

Hazreti Muhammed şöyle dedi: İyi rüya- Tanrı'dan. kötü bir rüya- Şeytan'dan. Bir kimse rüyasında sevdiği [kendisi için arzu edilen, iyi, hoş] bir şey görürse, o zaman Allah'a (Tanrı, Rab) şükretsin ve sevdiği (saygı duyduğu) dışında kimseye bundan bahsetmesin. Ve kendisi için hoş olmayan (tiksinti uyandıran) [ayıplayıcı, istenmeyen, korkutucu, rahatsız edici] bir şey görürse, sol omzunun üzerinden üç kez tükürsün ve şöyle desin: “A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih” (Şeytandan ve şerrinden Allah'a sığınırım). Diğer tarafa yatsın ve [daha sonra] kimseye söylemesin. Bu rüyadan zarar görmez. Ebu Seleme hadisi işitince şöyle dedi: "Eskiden bazı rüyalar benim için dağlardan daha zordu, şimdi onlara aldırış etmiyorum."

Muhammed ibn Şirin şöyle dedi: “Uyku üç tiptir: (1) ruhun konuşması (yani, bir kişinin izlenimleri, düşüncelerinin, deneyimlerinin sonucu); (2) Şeytan'ın gözünü korkutma ve ona üzüntü, keder getirme (bir kişiyi kötü veya korkunç bir rüya ile korkutmaya çalıştığında, ruha bir umutsuzluk, kafa karışıklığı, üzüntü duygusu getirmek için); (3) Rab'den gelen iyi bir haber olan peygamberlik bir rüya. Ayrıca peygamberlik bir rüya, İlahi bir uyarı olabilir, kişinin seferber olması, büyük özen, uyanıklık göstermesi için bir uyarı olabilir.

Peygamber Muhammed'den rüyaların bazı yorumları

- “Şeytan herhangi birinizle uykusunda oynarsa [yani, uyandığında aptalca, garip veya korkunç rüyalar gördüğünü hatırlarsa], [uyandığında gördüklerini koysun. kafasından çıkar, görmezden gel, unut gitsin ve] kimseye söyleme! Bu sözler, Hz.Muhammed (selam ve bereket onun üzerine olsun) tarafından kendisine gelen ve bir rüyada kafasını nasıl kaybettiğini ve kopmuş başın peşinden gittiğini gördüğünü söyleyen bir Bedevi'ye söylendi. Bu rüyayı işiten Peygamber Efendimiz güldü;

Peygamber bir keresinde ashabıyla paylaştı: “Uyuyan herkes gibi ben de bir rüya gördüm ki, sizinle Utbe'nin evinde toplanmıştık ve bize güzel hurma getirdiler. Bunu dünya hayatında ve ebedî hayatta bizim için önemli bir hayrın (üstünlüğün) habercisi olarak yorumladım ve dinimizde tamlık (tamlık) var [uygulamak, imanın tatlılığını hissediyoruz]”;

Bir kadın rüyasında kısa bir süre önce vefat eden Peygamberimizin ashabından birinin bir kaynağın tıkalı olduğunu gördü. Yüce Allah'ın elçisine sordu ve cevap verdi: "Bunlar (öldükten sonra bile kendisine fayda sağlayacak) işleri [diğer insanlara yararlı olmaktan çıkıncaya kadar sonsuzlukta kişisel hesabına yazılacaktır]";

Peygamber Efendimize Hatice'nin akrabası olan Varak hakkında bir soru sorulmuştu. Hatice dedi ki: "[Hatırlıyor musun] senin peygamberlik misyonunu tasdik etti?! Senin haberin bir peygamber olarak yayılmadan öldü." Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “O (Varaka) bana rüyamda gösterildi. Beyaz giysiler giyiyordu. Cehennemliklerden olsaydı, farklı giysiler giyerdi.

Bir rüyayı nasıl yorumlayacağınız konusunda daha dikkatli olmalısınız. Peygamber Efendimiz uyardı: “Müminin rüyası, peygamberliğin kırk altıda biridir. Ve bu rüya, onlar onun hakkında konuşuncaya kadar [açıklanıncaya, gerçeğe bağlı kesin bir anlam verilene kadar] [gök ile yer arasında] belirsiz (askıda) bir durumdadır. Konuştukları zaman, [kendisine verilecek suretle yere düşecek ve bunun için İlâhi nimetle onun icrası için mekanizmayı başlatacak].” Rivayetlerden birinde şu ilave edilmiştir: “[Rüyaları], [yalnızca ve sadece] doğru yorumlamak için, akıllı ve hikmet sahibi olandan başkasına anlatmayın. en iyisi için]» .

Hz.Muhammed (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) da şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz rüya, siz onu yorumladıkça gerçekleşir. Bu, ayağını kaldırıp indirmeden önce [zaman] beklemesi [yani bir süre durup, bastığı şeye dikkat etmesi] gibidir. Sizden herhangi biriniz [peygamberlik, canlı, açık, akılda kalan] bir rüya görürse, onu talimat vermeyi bilen [hikmetli öğütler verebilecek bir kimse] veya bilen ('alim) dışında kimseye söylemesin. [dini bilgiye sahip olan ve İslam'da ürkütücü ve korkunç rüyaların bile "yere düşmesi" gerektiğinin, yani yalnızca ve yalnızca yorumlanması gerektiğinin farkındayım. en iyisi için]» .

Hadis ayrıca, bir kişinin gerçekte görmediği bir şeyi rüya olarak anlattığı zaman, rüyaları tekrar anlatırken yalan söylemenin önemli günahkarlığından da bahseder.

Peygamberler ve elçiler için uyku, vahiylerinin kırk altıda birinin kaynağıdır. Ortalama bir inanan için uyku, gelecekteki olaylar hakkında bir bilgi kaynağından çok bir dinlenmedir. Bir insanın hayatı boyunca bir rüyada gördüğü hemen hemen her şey, düşüncelerinin, deneyimlerinin, izlenimlerinin veya şeytani fısıltılarının, gözdağının sonucudur. Allah'tan gelen olaylar karmaşası gibi değildir: Uyandığımızda gördüğümüz şey, bulutsuz bir günde güneş gibi önümüzde olacaktır.

İlahiyatçılar, uyku ve rüyaya aşırı dikkatin kişinin imanındaki zayıflığa ve bu hayatın gerçeklerinden kaçma arzusuna işaret ettiğini defalarca vurgulamışlardır.

Uyku ile ilgili soruların cevapları

Rüyalar yorumlanabilir mi?

Kanonik olarak bu caizdir ve caizdir (mashru').

Rüyalar nasıl yorumlanır?

Bu konudaki teolojik materyalleri inceleyerek şahsen kendim için vurguladığım şey şu şekilde formüle edilebilir: rüyaları yorumlamak için tek bir sistem yoktur. Uykuyu belirlemede kriterler vardır - Yaradan'dan mı, Şeytan'dan mı, yoksa günlük kaygı ve kaygıların sonucu mu? Eğer rüya son iki nedenden kaynaklanıyorsa hiç dikkat edilmemeli, hemen unutulmalıdır. Birincisi, dikkat etmeli ve yaşam için faydalı bir şeyler öğrenmelisiniz. Bu durumda en iyi tercüman, onu gören kişi olacaktır, çünkü İlahi terbiyenin kendisine çağrışımlarının ve imgelerinin (hem olumlu hem de olumsuz), yaşam kurallarının, ilkelerinin ve dikkate alınmasının dilinde verilmesi muhtemeldir. yaşadığı koşullar ve zaman. Bir insan bir ipucu bulamazsa, o zaman dindar, okuryazar insanlara yönelebilir.

Eğer biri gördüyse kehanet rüyası Hazreti Muhammed'in kendisi, bu nasıl yorumlanabilir?

Bir kişi rüyasında Hz.Muhammed'i (selam ve bereket onun üzerine olsun) görmüşse, bu rüyanın doğru olduğu kesin olarak söylenebilir. Şeytanın Hz. "Ve bir kişi tam olarak kimi gördüğünü nasıl belirleyebilir?" - sen sor. Bir mümin bir rüyada Rab'bin son elçisini görürse, onu gördüğünden şüphe duymaz. Uyandığında bundan hiç şüphe duymadan emin olacaktır.

Pek çok ilahiyatçı şöyle dedi: “Bir kişi Hz. Ve ne zaman - şiddetli, kızgın veya hasta, bazı eksikliklerle, o zaman bu, böyle bir rüya gören kişinin inancının zayıflığını, özünde ciddi eksikliklerin varlığını gösterir. Peygamber'in rüyadaki sureti nur dolu bir ayna gibidir. Uyuyan, onda özünün gerçek durumunu, kendi eksikliklerini, hatalarını görür.

Ayrıca bazı sahih hadislerde, “... ve bu kişi beni gerçekte görecek”, yani rüyasında Peygamberimizi gören, kıyamet günü onun ümmetinden olacaktır, diye ilave edilmiştir. ilahiyatçılar tarafından yorumlanmıştır. Rivayat diyor ki: "... beni sanki gerçekteymiş gibi görecek", yani açıkça, inanılır bir şekilde.

Bilincimi büyük ölçüde içine çeken ve gün boyunca bırakmayan çok canlı ve çeşitli rüyalar görüyorum. Son rüyamda Hz. İsa'nın annesini gördüm. Yanıma geldi, ellerini uzattı ve “Benden sonra tekrar et” dedi, ben de onunla şehadet okudum.

Rüya görmek iyidir, ancak bazen insanların uyanık rüyalarda yaşadıklarını, belki de sonunda çözmeye, çözmeye çalışmadıkları (korkarak veya şüphe duyarak) bir tür sorun veya görünüşte aşılmaz zorluklar nedeniyle yaşadıklarını unutmayın. Rüyalarda döngülere girmenizi tavsiye etmiyorum. Hayaller sadece hayal olarak kalır. İslami değerler açısından onlardan herhangi bir fayda varsa, bu zor zamanlarda yardım ve harekete geçme dürtüsüdür. Yeni dünyevi zaferlerin gerçekleşmesi için size ilham vermelerine izin verin, öz disiplin, emek ve özenli çalışma için size ilham verin. Gerçekte yaşamak, iyi bir formda kalmanıza yardımcı olacak ve yaşam hedef ve amaçlarınıza ulaşmak için sizi enerji ile dolduracak olan entelektüel, fiziksel ve ruhsal günlük gelişimin yaşam sürecine dahil olmak zorundasınız. Umarım onlara sahipsindir.

Beyninizde gerçek hayat hakim olmaya başladığında, çabalarınızın ve çabalarınızın meyvelerini görmeye, bunlara sevinmeye ve Allah'a şükretmeye başladığınızda, o zaman inanıyorum ki hayallerinizdeki dünya değişecek.

Geceleri kabus görüyorum. Korkunç resimler görüyorum, sanki zor şartlarda ölüyorum, yakınımdaki insanlar yakınım, akrabalarım. Uyanıp bu dehşetten uzaklaşmaya çalışıyorum ama gözlerimi açtığımda tüm vücudum titriyor, soğuk terler içinde kalıyorum. Ruhum üzerinde çok güçlü bir etkisi var. Hem zihinsel hem de fiziksel olarak yorulur. Böyle şeyler olduğunda ne yapmalı? Bu neden? Magomed.

Televizyon izlemeyi bırakıp internete girmelisiniz yani beyninizi tıkayan ve korkutan her şeye bakmalısınız. Kafanızda pek çok çöp, korkunç çağrışım ve imgenin biriktiğine inanıyorum ve bu nedenle hepsini temizlemenin o kadar kolay ve hızlı olmadığını düşünüyorum. Daniel J. Amen'in "Beyninizi Değiştirin, Bedeninizi Değiştirin!" kitabını bulmaya çalışın. ve sorunuzla ilgili en az 5 tavsiyeyi ondan çıkarın. En az 6 ay boyunca kesinlikle takip ettikten sonra. Bu, beslenmeniz, hareketliliğiniz ve genel olarak yaşam tarzınız için geçerli olmalıdır.

Aşağıdaki hadislerden tavsiyeleri uygulamaya başlayın. Hz.Muhammed şöyle buyurmuştur: “Güzel bir rüya Allah katındandır. Kötü rüya şeytandandır. Bir kimse rüyasında sevdiği [kendisi için arzu edilen, iyi, hoş] bir şey görürse, o zaman Allah'a (Tanrı, Rab) şükretsin ve sevdiği (saygı duyduğu) dışında kimseye bundan bahsetmesin. Ve kendisi için hoş olmayan (tiksinti uyandıran) [ayıplayıcı, istenmeyen, korkutucu, rahatsız edici] bir şey görürse, sol omzunun üzerinden üç kez tükürsün ve şöyle desin: “A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih” (Şeytandan ve şerrinden Allah'a sığınırım). Diğer tarafa yatsın ve [daha sonra] kimseye söylemesin. Bu rüyadan zarar görmez.

Ayrıca durumunun en detaylı analizi ve içindeki gerekli madde ve elementlerin varlığı için kan bağışı yapılmasını tavsiye ederim. İnsanlarla iletişim uygulamamda, bir kişinin birkaç yıl kabus gördüğü, gece yarısı ter içinde uyandığı bir durum vardı. Sadece anket yapmadığı yer. Ancak yabancı kliniklerden birine gidip ayrıntılı bir kan testinden geçtiğinde, organlardan birinin vücut için hayati önem taşıyan bir maddeyi yeterli miktarda salmadığını öğrendi. Ek formda almaya başladı ve gitti.

Artık şafak ya da şafak değil, namazın kılınmadığı güneşin doğuşuydu.

Âlimler, “Uyuyan bir kimseden ruhu (ruh) almak, onun bedenle bağlantısının kısmen kesilmesidir. Ruhu ölmekte olan bir kişiden almak, ruh ile beden arasındaki bağlantının tamamen kesilmesidir. Bakınız: al-'Aini B. 'Umda al-qari şerh sahih al-buhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244, 245.

Ebu Katade'den Hadis; St. X. al-Buhari ve diğerleri Bakınız: al-Buhari M. Sahih al-buhari. 5 cilt T. 1. S. 193, hadis No: 595; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi şerh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 3. S. 84–86, hadis No. 595 ve açıklaması; al-'Aini B. 'Umda al-qari şerh sahih al-buhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244.

Bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 4. S. 2205, hadis No: 7047; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi şerh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 542, hadis No. 7047; An-Naisaburi M. Sahih Müslim. S. 934, Hadis No. 23–(2275); el-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 989, Bölüm No. 32, Hadis No. 10; et-Tirmizi M. Sunan et-tirmizi. 2002. S. 662, Hadis No. 2299, Hasan Sahih.

“Çoğumuz günde 7-8 saat uykuya ihtiyaç duyarız. Ş.A.). Uyku sırasında beyin yenilenir. Uyku, beyne hata ayıklama ve "ev işlerini yapma" - proteinleri yenileme ve sinapsları güçlendirme şansı verir. Bunu yapmak için, nöronların ayaklar altında kalmaması için beynin kapanması gerekir. Derin uykuya eşlik eden daha düşük beyin sıcaklığı ve daha yavaş metabolizma hızı, enzimlerin hücreleri daha başarılı bir şekilde onarmasına ve onarmasına yardımcı olur.<…>Bir gece yeteri kadar uyuyamayan bazı kişiler pek rahatsızlık duymazlar. Ancak bir veya iki hafta uykusuzluktan sonra, etki kümülatif olduğu için herkes acı çeker. Bir haftalık yetersiz uyku, 24 saatlik kesintisiz uyanıklığa eşdeğerdir. İki hafta - 48 saat. Bakınız: Ackerman J. Kısa hikaye insan vücudu. Vücudun ömründen 24 saat. Petersburg: Amphora, 2008. S. 265, 266, 272.

"Düzgün dozlanmış öğleden sonra şekerlemeleri, ruh halini iyileştirmeye ve aktiviteyi artırmaya yardımcı olur. Son araştırmalar, 13:00 ile 14:30 arasında 15-20 dakikanın yorgunluğu gidermek, üretkenliği artırmak ve pillerinizi şarj etmek için yeterli olduğunu gösteriyor. Bir saatin dörtte üçü veya bir saat gibi daha uzun bir uyku, uykunun eylemsizliğinden kurtulmak için yirmi dakika daha gerektirebilir. Kısa bir öğleden sonra uykusu, biyolojik dinlenme ihtiyacına verilen doğal bir tepkidir. İnsan vücudu siesta için programlanmıştır.” Bakınız: Ackerman, J. İnsan Vücudunun Kısa Tarihi. Vücudun ömründen 24 saat. s. 135–137.

Örneğin bkz. Kur'an-ı Kerim, 78:9–11.

Bu konudaki tüm hadislerde bahsedilen peygamberliktir. Peygamberlere gizli, gizli, bilinmeyen, gelecekte bekleyen insanlar (el-gayb) anlatıldı, ama ilahi talimatların verildiği kişiler onlar değildi. Kanunlar, tek tek insanlara veya bir bütün olarak insanlığa iletildi. elçiler Tanrı'nın.

Salihler ve Allah'a yakınlar için uyku ile biraz aralanabilen gayb perdesidir.

Ebu Hureyre'den hadis, St. X. el-Buhari. Bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 4. S. 2188, hadis No: 6990; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi şerh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 464, hadis No. 6990; at-Tebrizi M. Mishket al-masabih [Lamba nişi]. 4 ciltte Beyrut: el-Fikr, 1991. V. 2. S. 519, hadis No. 4606.

Bakınız: et-Tirmizi M. Sünen et-Tirmizi. 2002. S. 657, Hadis No. 2277, Sahih.

Bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 4. S. 2186, hadis No: 6983; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi şerh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 448, hadis No. 6983; al-'Aini B. 'Umda al-qari şerh sahih al-buhari. V 25 t., 2001. T. 24. S. 197, hadis No. 6983.

Arap dili kurallarına göre, fizyolojik veya başka nedenlerle bir çekince veya anlam imkansızlığı olmadıkça, erkeklerden söz edildiğinde kadınlar da kastedilmektedir. Kadınlar söz konusu olduğunda, tam tersine erkekler kastedilmez. Bakınız: al-'Aini B. 'Umda al-qari şerh sahih al-buhari. V 20 cilt, 1972. T. 20. S. 8, 24; al-'Aini B. 'Umda al-qari şerh sahih al-buhari. V 25 cilt, 2001, cilt 24, sayfa 197, 6983 numaralı hadis için açıklayıcı not; el-Kari 'A. (1014 AH öldü). Mirkat al-mafatih sharh mişkyat al-masabih. 10 cilt T. 7. S. 2913, hadis No. 4608.

Ebu Hureyre'den hadis; St. X. Müslüman. Bakınız: en-Naisaburi M. Sahih Müslim. S. 930, Hadis No. 6–(2263); et-Tirmizi M. Sunan et-tirmizi. 2002. S. 657, Hadis No. 2275, Sahih.

Bakınız: Kur'an-ı Kerim, 12:36, 43; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi şerh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 449; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 572, 2/839 No.lu Hadisin Şerhi.

Bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 4. S. 2191, hadis No: 6994; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi şerh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 473, hadis No. 6994; An-Naisaburi M. Sahih Müslim. S. 931, Hadis No. 10–(2266); et-Tirmizi M. Sunan et-tirmizi. 2002. S. 658, hadis No. 2281, "hasen sahih"; el-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 988, 32. bölüm, 7, 8. hadisler.

Bakınız: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 cilt, 2000, cilt 15, sayfa 479, 6994 numaralı hadisin şerhinde.

Bakınız: en-Naisaburi M. Sahih Müslim. S. 930, Hadis No. 6–(2263); et-Tirmizi M. Sunan et-tirmizi. 2002, s.657, hadis no.2275, "sahih"; el-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 987, Bölüm No. 32, Hadis No. 3.

Ebu Sa'id'den hadis; St. X. Ahmad, at-Tirmizi ve diğerleri Bakınız: al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 71, hadis no.1083, "sahih"; et-Tirmizi M. Sunan et-tirmizi. 2002. S. 657, Hadis No. 2279.

Bakınız: al-'Aini B. 'Umda al-qari şerh sahih al-buhari. V 25 cilt, 2001. T. 24. S. 213.

Bazı âlimler şu ölçüyü şart koşmuşlardır: “Allah'tan olan düşünce, fikir, rüya sabit ve nettir. Şeytan'dan gelenle aynı, görüntülerin karışıklığı ve tutarsızlığı ile birlikte kararsızdır.

Burada "tükürmek" tükürük değil hava anlamına gelir. Bu eylem, Şeytan'ın entrikalarına karşı küçümseyici bir tavrı ve şeytani pisliğin (etkinin) kişinin kendisinden uzaklaştırılmasını sembolize eder. Bakınız: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 573, 4/841, 5/842 sayılı hadisler ve bunlara açıklama.

Bir hadis-i şerifte "... kalkıp namaz kılsın" yani iki rek'at ek namaz-namaz kılacaktır. Sanırım bu, bir kişinin bir rüyada çok korkutucu bir şey gördüğü ve bundan sonra uykuya dalmasının zor olduğu durum içindir. Bakınız: en-Naisaburi M. Sahih Müslim. S. 930, Hadis No. 6–(2263); el-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 987, 988, Bölüm No.32, Hadis No.3; et-Tirmizi M. Sunan et-tirmizi. 2002. S. 661, Hadis No. 2296.

Bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 4. S. 1835, 5747 numaralı hadisin açıklayıcı notunda; el-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 987, Bölüm No.32, Hadis No.1.

Bakınız: el-Kari 'A. (1014 AH öldü). Mirkat al-mafatih sharh mişkyat al-masabih. 10 cilt T. 7. S. 2918, 2919, hadis No. 4614. Muhammed ibn Şirin'in bu sözleri, Ebu Hureyre tarafından aktarılan Hz. Bakınız: et-Tirmizi M. Sünen et-Tirmizi. 2002. S. 657, Hadis No. 2275, Sahih.

Bakınız: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 572, 1/838 No.lu Hadisin Şerhi.

Cabir'den hadis; St. X. Müslim ve İbn Mace. Bakınız örneğin: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, Hadis No. 12–(2268); en-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi şerh en-nawawi. T. 8. Bölüm 15. S. 27, hadis No. 12–(2268) ve açıklaması; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 58, Hadis No. 844, Sahih.

hadis bahsetmiş iyi not Medine tarihleri.

Enes'ten Hadis; St. X. Müslüman. Bakınız: en-Naisaburi M. Sahih Müslim. S. 933, Hadis No. 18–(2270); Nawawi Ya. Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Bölüm 15. S. 30, 31, hadis No. 18–(2270) ve açıklaması; el-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 990, 991, Bölüm No. 32, Hadis No. 12; el-Kari 'A. (1014 AH öldü). Mirkat al-mafatih sharh mişkyat al-masabih. 10 cilt T. 7. S. 2922, 4617 sayılı hadis ve açıklaması.

Ümmü'l-'Ala'dan Hadis; St. X. el-Buhari. Bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 4. S. 2197, hadis No: 7018; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi şerh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 507, 508, hadis No. 7018; el-Kari 'A. (1014 AH öldü). Mirkat al-mafatih sharh mişkyat al-masabih. 10 cilt T. 7. S. 2924, hadis No. 4620.

Waraqa ibn Nawfal, dindar ve din okuryazarı bir kişiydi. Peygamberlik görevinin başlangıcından önce, Muhammed bir Hıristiyandı, İncil'i İbranice okudu ve Arapçaya tercüme etti. İlâhi vahiylerin başlangıcını ilk öğrenen ve onların doğruluğunu tasdik edenlerdendir.

Bakınız: et-Tirmizi M. Sünen et-Tirmizi. 2002. S. 660, Hadis No. 2293.

Bu rivayette (bahsettiğim iki rivâyetten birinde) “kırkta bir” denilmekteyse de, sahih rivayetlerin büyük bir bölümünde (ikincisinde olduğu gibi) “kırkta bir” denilmektedir. Bu sayının varyantlarını içeren rivayatların ayrıntılı bir hadis analizi için bkz.: al-'Askalyani A. Feth al-bari bi şerh sahih al-buhari. V 18 cilt, 2000. T. 15. S. 450–456.

Ukayliye'den hadis; St. X. Tirmizi'de. Bakınız: et-Tirmizi M. Sünen et-Tirmizi. 2002. S. 659, Hadis No. 2283, 2284.

Enes'ten Hadis; St. X. el-Hakim. Bakınız, örneğin: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 123, Hadis No. 2001, Sahih.

Bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 3. S. 1091, hadis No: 3509; orada. T. 4. S. 2203, hadis No. 7042; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 574, Hadis No. 844 ve açıklaması.

Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 575.

Bakınız: Kur'an-ı Kerim, 12:100, 101.

Ebu Hureyre'den hadis. Bakınız: en-Naisaburi M. Sahih Müslim. S. 932, Hadis No. 11–(2266); Nawawi Ya. Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Bölüm 15. S. 26, hadis No. 11–(2266) ve açıklaması; el-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 988, bölüm No. 32, hadis No. 7; el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 4. S. 2190, hadis No. 6993.

Bu hadisin manasının tercümesi birbirini tamamlayan birkaç sahih hadisten derlenmiştir. Bakınız: en-Naisaburi M. Sahih Müslim. S. 929, Hadis No. 3-(2261), 4-(2261), 5-(2262); el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 4. S. 1835, hadis No. 5747; orada. T. 4. S. 2187, hadis No. 6985.

İslami rüya kitabı. Rüyaların Kur'an-ı Kerim ve Sünnet'e göre yorumlanması. - Nesne

RAHMET VE RAHMET ALLAH'IN ADIYLA
MERHAMET!
GİRİİŞ
Gerçekten hamd Allah'a mahsustur, O'na hamdeder, O'ndan yardım ve mağfiret dileriz. Ve bir olan, ortağı olmayan Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in O'nun kulu ve s.a.s'ın elçisi olduğuna da şehadet ederim.
Gerçekten de, Müslüman rüyalarının sık sık doğruluğu, Kıyamet Günü'nün küçük alametlerinden biridir, bugün her birimiz onları fark ederiz.
Resûlullah s.a.s. şöyle buyurmuştur: “Kıyamet vakti yaklaştığında, Müslümanın rüyalarının hemen hepsi gerçek olur” (Buhari, Müslim).
Muhtemelen bunun hikmetli gerekçesi, dindar bir Müslümanın dünyanın sonundan önce başkaları tarafından bilinmeyeceği ve garip olacağıdır, çünkü Müslim'in aktardığı hadis de bunu anlatır: “İslam garip bir şekilde başladı ve başladığı gibi garip bir şekilde geri dönecek. ” Onu teselli edecek, ona dostluk gösterecek ve bu zamanda Allah'a olan hizmetinde ona yardım edecek çok kimse olmayacaktır. Ve sonra Allah, onu müjdeyle memnun etmek ve onu Doğru Yolda güçlendirmek için ona gerçek bir rüya bahşederek şerefini gösterecek.
Gerçek rüya yorumcuları en yüksek dereceözellikle Allah'ın dinde ilim, hikmet ve hünerli rüya anlayışı verdiği kimseler azdır. Rüya tabirleri hakkında Arapça, irili ufaklı epeyce kitap var, fakat çoğu insan bunlardan faydalanmıyor ve onları mükemmel bir şekilde kullanmıyor. Dolayısıyla aşağıdaki mütevazi satırlar, okuyucuya rüya tabirlerinin yollarını, usullerini ve ahlakını göstermekte ve bunların çoğu Kur'an ve s.a.s.
Okuyucuya sunulan kitabın materyalleri, öncelikle büyük Arap alimi (alimi) İmam Muhammed İbn Şirin El-Basri'nin yanı sıra İmam Cafer Es-Sadık ve An-Nablusi'nin (Allah'ın rahmeti gölgede bıraksın) çalışmalarına dayanmaktadır. onlara).
Uyku üç türe ayrılır:

1) İyi ve uygun uyku; Bu rüya da gören kimse için Allah'tan bir müjdedir ve nübüvvetin kırk altı kısmından biridir.
Peygamber (s.a.s.), “Benden sonra mübeşşiratlardan başka peygamberlik kalmayacaktır” buyurmuş ve kendisine mübeşşiratların ne olduğu sorulduğu zaman, “Bunlar, kişinin gördüğü veya kişinin gördüğü salih rüyalardır” cevabını vermiştir. ona görünürler…”. Yüce Allah bir keresinde Adem'e sordu: "Yarattığım her şeyi gördün, ama gördüğün her şeyden senin gibi birini fark etmedin mi?" Ve Adem cevap verdi: Hayır, ya Rab, benim için bana benzer bir çift yarat ki benimle yaşasınlar ve sadece Seni tanısınlar ve benim gibi sadece Sana ibadet etsinler ... ”Ve Allah Adem'i uyuttu ve o iken uyuyan, Havva'yı yarattı ve onu başına yerleştirdi. Adem uyanınca Allah ona: Başının yanında oturan kimdir? Ve Âdem cevap verdi: "Bu, bana rüyamda gösterdiğin rüyettir, ey Rabbim..." Ve bu, adamın gördüğü ilk rüyaydı.

2) Kötü ve nahoş uyku; ve bu rüya, ruhunda korku ve dehşet uyandırmak ve bir rüyada onunla alay etmek için şeytan tarafından getirilir. Peygamber (s.a.s.) şöyle buyurmuştur: "Rüyaların bir kısmı Allah'tandır, bir kısmı da şeytandandır." Şeytandan gelen rüyalar kötü bir şeyle doludur, Allah tarafından kınanır ve günaha teşvik eder. Bunlar aptal rüyalar, kabuslar ve ıslak rüyalara neden olan rüyalar olabilir, ardından ritüel banyo (g1usl) yapılması gerekir. Kişiye Allah'tan güzel rüyalar gelmesi için temiz, Allah'ı düşünerek ve dua okuyarak yatması gerekir. Şeytanlardan gelen rüyalar, bir kişi müstehcen bir şey düşüncesiyle veya tok karnına kirli bir şekilde yatağa girdiğinde gelir.

Modern rüya kitabı

Bir rüya kitabındaki bir koçun rüyası nedir -

Martyn Zadeki'nin Rüya Yorumu

Koyun sürüsü - neşe; kuzu ye - bir arkadaşın kaybı.

Bir rüya kitabındaki bir koçun rüyası nedir -

Bir koyun sürüsü hayal ettiyseniz - uzun bir hayata hazırlanın. Sürüde kaç hayvan vardı, o kadar seneler sevgili insanların yanında sağlık ve mutluluk içinde yaşayacaksınız.

Bir koç yakalayın ve yakalamaya çalışın - yolunuza çıkan engelleri güvenle aşın.

Koça binmek, etkili ve çok zengin bir kişinin büyük güvenini kazanmaktır.

Bir rüyada koçlu bir durak veya büyük bir koç sürüsü gözlemlemek - astlarınızın size saygı duyacağını ve seveceğini, en değerli arzularınızın yerine getirildiğini gösterir; yoldaşlarınız veya yakınlarınız, toplumda iyi bir konum olan başarıya ulaşmanıza yardımcı olacaktır.

Kuzu ye - düşmanını yenebileceğini söylüyor.

Baran rüya görüyorsa bunun ne anlama geldiğini öğren.

Bir rüyada önünüzde bir koç duruyorsa, başarı sizi bekliyor ama bunun için küçük bir engeli aşmanız gerekecek. Belki de çok zeki olmayan bir arkadaşın vardır.

Bir koça ip üzerinde liderlik etmek, iyi şanslar demektir.

Sizi kovalayan bir koçtan kaçmak ne yazık ki.

Koç çarpması - korku, taciz, yetkililerin öfkesi.

Koçu yakala ve yakala - hedefe giden yolda tüm engelleri başarıyla aşın.

Koça binmek, zengin ve etkili bir kişinin güvenini kazanmaktır.

Bir çayırda otlayan koçlu bir ahır veya koç sürüsü hayal etmek, astlarınızın sizi seveceği, arzularınızın gerçekleşeceği anlamına gelir; arkadaşlarınız toplumda yüksek bir konum olan başarıya ulaşmanıza yardımcı olacaktır.

Kuzu yemek, düşmanı yenmek demektir.

Mikail a.s.

Mikail a.s. uyuyan kimseyle konuşur veya ona bir şey verirse bu, refaha, saadete ve sevince işarettir. Çünkü Mikail a.s.'ın bir rahmet meleği olduğu bilinmektedir. Böyle bir rüyanın zulmün ardından adaletin tecellisine ve bu memlekette taş kalpli tiranların ölümüne delalet edildiği söylenir.

Bir kimse rüyada İsrafil a.s.'ı yüzü asık ve sesi duyulan sur'a vururken görse, bu rüyayı gören kimseye göre yalnız kendisine, o zaman bu kimse ölür.

İsrafil aleyhisselâm'ın sûrunun sesinin bu civarda oturanlar tarafından da işitildiğine inanırsa, orada çok yakın bir ölüm meydana gelecektir. Yüzü sevinç ifade eden ölüm meleği (Azrail (a.s)) ile rüyada karşılaşmak, rüya sahibinin iman mücadelesinde canını vereceğine delalettir. Kızgın bir ölüm meleğini rüyada görmek, tövbe etmeden ölüme işaret eder.

koyun otlatmak- kariyer basamaklarını yükseltmek için.

Koyun sürüsü- durumda bir artış (bir rüyada bu sürünün size ait olması durumunda).

Hediye olarak bir sürü koyun alın- yakın yükselişinize katkıda bulunacak ünlü ve çok etkili bir kişiyle tanışmak için.

koç sürmek- kinci eleştirmenlere ve düşmanlara karşı zafer (koç bir rüyada sakinse).

haşlanmış kuzu- finansal refah için.

kuzu kızartma- talihsizlik ve başarısızlık rüyaları ve genel olarak üzüntü.

Rüyada koç kesmek- tüm düşmanlarınızın yenilgisine ve tüm mallarına sahip olmanıza.

İslami rüya kitabı

meleyen koç- cömertliği ve samimiyeti sembolize eder ve bir kuzunun ağlaması, kurnaz bir hizmetkarın iftirasını gösterir.

Büyük rüya kitabı

Bir koç gördüğün rüya- canlı bir koç hayal ettiyseniz, gerekli ve kullanışlıdır.

Rüyada canlı koç görmek- yakın gelecekte her şeyde refah elde edeceğiniz anlamına gelir.

Rüyada kuzu alıp sattığını, baktığını ve pişirdiğini gördüyseniz- bela bekliyoruz. Böyle bir rüya genellikle kendi hastalığınız anlamına gelir. Doğru, böyle bir rüyanın koçla ilgili bir rüya olmadığına inanıyoruz: et ve çiğ et gördüğünüz bir rüya.

Ancak, rüyada bir koç başı gördüyseniz- o zaman bu rüya iyidir ve size oldukça kısa sürede almanız gereken bir kar vaat eder.

Modern rüya kitabı

• Bir rüyada bir çayırda huzur içinde otlayan bir koyun sürüsü görürseniz, yakın gelecekte bir zevk ve refah döneminin tadını çıkarabileceksiniz. Rüyada koçun önünüzde kesildiğini, karkasın kesildiğini ve koyun etinden bir yemek yapıldığını gördüyseniz, o zaman şans size gülümser. Göreviniz onu ustaca kullanmak olacaktır.

Martyn Zadeki'nin Rüya Yorumu

Ayrıca bkz. Koyun, Kuzu.

kötü- azarlama, korku

Bir rüyada bir çayırda huzur içinde otlayan bir koyun sürüsü görürseniz, yakın gelecekte bir zevk ve refah döneminin tadını çıkarabileceksiniz.

Rüyada koçun önünüzde kesildiğini, karkasın kesildiğini ve koyun etinden bir yemek yapıldığını gördüyseniz, o zaman şans size gülümser. Göreviniz onu ustaca kullanmak olacaktır.

Aptal arkadaş;

KUZU SÜRÜSÜ- neşe;

Rüya yorumu Baran Hayvan doğasını sembolize eder. Rüya gören bir koç, size çok iddialı bir karaktere sahip olan yakın bir kişiyi kişileştirir. Duyguları çok sıradan, hayatta yalnızca arzuyu tatmin etmeyi amaçlayan içgüdü ve donuk bir duygu tarafından yönetiliyor. Her zaman doğru zamanda orada olduğunuz için sizi takdir ediyor. Kadınların rüya kitabı

Rüya yorumu Baran Bir rüyada görülen bir koç: başarıyı sembolize eder, bazen saldırgandır. Boynuzlarla vurursa: korku, taciz. Görülecek çok koyun: güç, onur, refah. Bir rüyada koç sürmek: kafa karıştırıcı bir durumdan bir çıkış yolu aramak. Bir koçtan korkmak, ondan kaçmak: İstemeden düşmanlarla veya kötü niyetli kişilerle şüpheli bir ilişkiye girmek. XXI yüzyılın rüya yorumu

Rüya yorumu Baran Koyun sürüsü: Kuzu yemenin sevinci: Dost kaybı. Martyn Zadeki'nin Rüya Yorumu

Rüya yorumu Baran Yalnız bir koç görüntüsü: Sizin veya tanıdığınız birinin yaptığı olası hatalar hakkında bir uyarıdır. Koç size karşı agresif davranırsa, bu, sizin veya başkasının hatalarının hayatınızı çok daha zorlaştırmakla tehdit ettiğinin bir işaretidir. Aynı zamanda, barışçıl bir şekilde otlayan koç ve koyun sürüsü, genellikle bir sakinlik ve refah dönemine işaret eder. Bir rüyada alınan ipuçları

Bir koç görmek muhtaçtır.

Amerikan rüyası kitabı. Baran'ın hayali nedir?

Ram - erkek gücü, öncü ruhu.

Eski Farsça rüya kitabı Taflisi. Baran'ın hayali nedir?

Rüyada bir koç veya koyun görmek - zenginlik ve refah için. Kaç tane koyun gördüğünü söylüyorlar - çok uzun yıllar yaşayacaksın! Bir koç kalınsa ve uzun yün o zaman tüm hayatın sakin ve mutlu olacak.

Bir koçu kırktığınızı hayal ettiyseniz ve kesme işlemi sırasında çok fazla yün yere düştüyse (ve bunun sizin olduğunu anlıyorsanız!) - kaderinizde büyük bir patron olmaya ve çok sayıda insanı yönetmeye sahipsiniz.

Bir koç otlatın - kariyer basamaklarını yükseltmek için. Bir koyun sürüsü - servet artışı (bir rüyada bu sürünün size ait olması durumunda). Hediye olarak çok sayıda koç almak - yakın yükselişinize katkıda bulunacak ünlü ve çok etkili bir kişiyle tanışmak.

Koça binmek, kinci eleştirmenlere ve düşmanlara karşı bir zaferdir (koç bir rüyada sakinse). Haşlanmış kuzu - finansal refah için. Kızarmış kuzu - talihsizlik ve başarısızlık hayalleri ve genellikle üzüntü. Bir rüyada koç kesmek - tüm düşmanlarınızı yenmek ve tüm mallarına sahip olmanızı sağlamak.