İslam dini hakkında ne biliyoruz? Çok şey ve hiçbir şey? Belirli bir durumda bir Müslüman ne yapmalıdır? Dininizi inceleyerek birçok sorunun cevabını bulursunuz. Fakat din bilgisi, uçsuz bucaksız bir deniz gibi o kadar engindir ki, içine daldıkça kıyı daha da uzaklaşır. Bilgi denizi geçilemez ama içinde boğulmak da imkansızdır çünkü bu bilgi ilahidir, kişiye yaşamın temel temellerini öğretir, ailede, toplumda, ebeveynlerle ilişkilerde doğru davranışı öğretir, çocuklar, öğretmenler ve öğrenciler, liderler ve astlar. İslam her şeye sahiptir, çünkü İslam bir yaşam biçimidir. Aldığımız ve verdiğimiz her nefes din ile, ilahi planla doludur. Bunu yakalayan mutlu olur, çünkü alçakgönüllü ve teslimiyetli davranışlar ve İslam'ın tüm emirlerine uymak hem bu dünyada hem de ahirette kurtuluştur.

İslam bütün peygamberlerin dinidir. Allah'ın dini, M.S. 7. yüzyılın başlarında Arap Yarımadası'nda yayılmaya başlamıştır. İslam'ın ana tarihi iki şehirle bağlantılıdır - Mekke ve Medine (sonra Yesrib).

O zamanlar Arap Yarımadası'nda göçebe bir yaşam tarzı sürdüren çeşitli kabileler yaşıyordu. Ve sadece birkaçı rezervuarların, vahaların etrafına yerleşti. Orada bulunan aşiretler yavaş yavaş belirli yerleşim yerleri oluşturdular. Yerli Arap kabileleri, karar vermede, uyumda çok önemli bir rol oynadılar.

Mekke'de ve ona bitişik topraklarda, Yüce Allah'ın iradesiyle dünyaya Yaratıcının dininin - İslam'ın yayılmasında büyük rol oynayan büyük bir adam vermeye mukadder olan Kureyş kabilesi hakim oldu. Adı Muhammed'di (selam ve selam ona olsun). Mekke'de doğdu ve kırk yaşında kendisine İslam'ın dini temelini oluşturan vahiyler indirilmeye başlandı.

Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi vesellem) İslam'ı yaymakta çok zorlandı, yolunda birçok engelle karşılaştı, birçok imtihanlara katlanmak zorunda kaldı, bunlardan biri de çocukluk şehrine, doğduğu şehre vedaydı. doğdu - Mekke. Oradan ayrılıp, kendisini bekledikleri ve kabul edildiği yer olan Yesrib'e, şimdi Medine'ye taşınmak zorunda kaldı.

Medine onun son sığınağı oldu, bugün burada, özellikle hac mevsiminde - hac mevsiminde, milyonlarca Müslümanın can attığı, Allah Resulü'nün (selam ve selam ona olsun) ziyareti var. Diğer hacıların neredeyse reisleri için de iki rekât sünnet kılmak lâzım olduğu zaman, ziyaretin kendisidir. Bütün bunlar İslam'ın yayıldığını gösteriyor, her yıl safları, Allah'ın sevgilisinin yaşadığı, yayılmaya başladığı yerleri ziyaret etmek, en önemli ve en önemli yerleri ziyaret etmek isteyen yeni Müslümanlarla dolduruluyor. harika biri insanlık tarihinde.

İslam yayılıyor ve Kıyamet Gününe kadar da öyle olacak, çünkü Cenab-ı Allah bunu bizzat söylüyor. Dünya haritasına daha yakından bakarsanız, dünyanın nasıl yavaş yavaş Tektanrıcılığın, Yüce Allah'a itaatin yeşil tonlarına dönüştüğünü görebilirsiniz. İslam gezegeni emin adımlarla yürür ve hiçbir engel ondan korkmaz.

İslam teslimiyet dinidir

Arapça'da "İslam" kelimesi "itaat", "Yüce Allah'ın kanunlarına itaat" anlamına gelir. Şeriat terminolojisinde İslam tam, mutlak tevhid, her şeyde Yaradan'a teslimiyettir.

Çocuklar ebeveynlerine itaat ettiklerinde, onlara gereksiz sorular sormadıklarında, sadece onların bilgeliğine, deneyimlerine ve olgun görünümlerine güvendiklerinde bize çocukluktan itibaren itaat öğretilir. Boyun eğmek, iradeye veya söze tecavüz anlamına gelmez. Elbette çocukların belirli konularda görüşlerini ifade etme, bazı sorunları çözmek için kendi yöntemlerini sunma hakları vardır. Çocuklar kendi akıllarıyla büyümeli ve başkasınınkini ödünç almamalı, ancak ne olursa olsun, ebeveyn sözü ve görüşü yetkilidir. Bir şeyde anne babanın rızası olmayınca, bunda merhamet olmayacağını rahatlıkla söyleyebiliriz. Şaşılacak bir şey yok, belki de "ebeveyn kutsaması" diye bir şey var. Onsuz, hiçbir yerde, eski zamanlardan beri, bir yolculuğa çıkan bir gezgin, aynı ebeveyn nimetini almak için ailesinin yanına gitmedi.

Bir hayat arkadaşı seçerken yetişkinlerin de görüşlerini dinlediler ve onların onayını ve memnuniyetini almaya çalıştılar.

Mektep, medrese de itaati, öğrenciden örnek davranış istendiğinde hocasına itaati, görev ve ödevlerini sorgusuz sualsiz yerine getirmeyi öğretir.

Kadından da teslimiyet gereklidir, çünkü itaati kocasından ve dolayısıyla Cenab-ı Hakk'tan hoşnut olmasına yol açar.

İtaat çocuklukta, gençlikte, yetişkinlikte öğrenilir. Ömrünüzün sonuna kadar öğrenebilirsiniz ve hepimiz Yaratıcımızın kulları olduğumuz için aynı tevazu sorgusuz sualsiz bizden istenmektedir. Ne kadar teslimiyetli olduğumuzun diplomasını Yaradan bize Kıyamet Günü “verecektir” ve bu “diploma”nın kırmızı olması daha iyidir.

Teslimiyet, bir Müslümanın en önemli ayırt edici özelliğidir. Bu nitelikle benzer veya eşanlamlı olan şeyler de şunlardır: umut, alçakgönüllülük, itaat. Bir Müslüman her şeyde yalnızca Allah'ın iradesine güvenir, bu nedenle bir Müslümanın konuştuğu herhangi bir dilde "inşaAllah" - "Yaradan'ın iradesi olsun" kelimeleri sıklıkla kullanılır.

Buradan, Tanrı'nın birliğine olan inancımızın güçlü, sağlıklı filizleri büyümeye başlar. Alçakgönüllülük ve itaat, umut ve teslimiyet üzerine yetiştirilen bu inanç doğrudur. İtaat etmeden herhangi bir yüksekliğe ulaşmak imkansızdır. İtaatsiz bir işçi asla patron olmayacak, bir atlet asla Olimpiyat şampiyonu olmayacak. Ayrıca asi ve asi bir kul, bizim için Cenab-ı Hakk olan Efendisinin rızasını asla kazanamayacaktır.

Goethe İslam hakkında şunları yazdı:

“Şu ve bu şekilde zikir yapmak ne kadar aptalca
Bu ve bunun hakkındaki düşünceleriniz!
Ne de olsa İslam, Allah'a itaat anlamına geliyorsa,
Hepimiz İslam'da yaşar ve hepimiz ölürüz."

İslam, Allah'a itaat, O'nun Elçisi Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) aracılığıyla bize indirdiği her şeyi kabul etmektir. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'in kendisi, Allah'a tevekkül ve tevekkülün en açık örneğidir. Yüce Allah'ın dinini yaymak için ne kadar katlanmak zorunda kaldığını asla hayal bile edemezdik. Bugün teslim olmak kolaydır, Allah'ın tüm emirlerinin yerine getirilmesi için tüm koşullar yaratılmıştır. Dini yaşamanın önünde aşılmaz hiçbir engel yoktur. Şeriat'ın hükümlerini dinlemeyi, onlara göre yaşamayı öğrenmeyi öğrenmemiz yeterli, o zaman içimizde tevazu artacak ve Yüce Allah'tan daha çok kendimizde hoşnutluk arayacağız. İtaatimiz O'nun rızasıdır, bu mutlu ve tek doğru yoldur, saadet ve kurtuluş yoludur. Teslimiyet cennetin anahtarıdır inşaAllah.

İslam barış dinidir

"İslam" kelimesinin bir diğer anlamı da "barış"tır. Bu dünya, bir Müslümanın mümin kardeşine selamet dilemesiyle başlar "Esselamu aleyküm".

"Selam" - "barış" kelimesi birçok İslami kavramın temelidir. Yüce Allah'ın bile "Es-Selam" ismi vardır. Cennetin isimlerinden biri Darüsselam'dır. Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “İman etmedikçe cennete giremezsiniz ve birbirinizi sevmedikçe de iman etmiş olmazsınız! Size birbirinize âşık olacağınız eylemi anlatayım mı? Selamı yayın (birbirinize selam vererek)!” (İmam Müslim).

İslam zulmü, şiddeti öğretmez, aksine sadece nezaket, merhamet, şefkat gibi nitelikleri hoş karşılar. İslam, iyiliği yayar, ağaçtaki sıradan bir yapraktan başlayarak yaratıcının tüm yarattıklarına karşı güzel bir tavır öğretir.

Hz.Muhammed'in (sav) dini nasıl yaydığını hatırlıyor musunuz? Sadece iyi, barış. Herhangi bir şiddet göstermedi, sadece kişisel örnek ve davranışları Allah'ın sözünün yayılmasında belirleyici faktörlerdi. İslam bugün de yayılıyor - ancak barış, diğer insanlara nezaket, diğer görüşlere saygı ve hiçbir şekilde dayatma yoluyla değil, çünkü dinde zorlama yoktur.

islam eşitlik dinidir

Yüce Allah için hepimiz kuluz, hepimiz O'nun için eşitiz. Aramızda ne ten rengi, ne sosyal statü, ne dil, millet, cinsiyet, yaş ayrımı yapmıyor. Aramızdaki fark sadece bir niteliktedir - Tanrı'dan korkmak. Yaradan buna dikkat çeker, her birimiz O'ndan ne kadar korkar, O'nun rahmetine güvenir ve O'ndan bağışlanma diler.

Allah her birimize aynı görevleri vermiştir - namaz, oruç, zekat, hac. Bazı müsamahalar vardır ve bu, Cenâb-ı Hakk'ın rahmetidir. Aksi halde her birimiz Allah'ın rahmetini ve rızasını kazanmak için çaba sarf etmekle yükümlüyüz. Tekrar ediyorum, kadın-erkek fark etmez, zengin-fakir fark etmez, hepimiz bir Yaratıcı olan Yüce Allah'ın kullarıyız, hepimiz O'nun emirlerini yerine getirmek ve O'nun bize karşı güzel tavrı için çabalamakla yükümlüyüz. .

İslam adalet dinidir, hikmet dinidir, ilim dinidir... İslam ne güzel ne varsa özümsemiştir. Liyakatimizden değil, onun destekçisi olmaktan ve bir Müslümanın adını taşımaktan onur duyuyoruz. Bu bize rahmettir ve onu eylemlerimizle, düşüncelerimizle, niyetlerimizle haklı çıkarmalıyız. Müslüman fahri bir unvandır ve İslam'a bağlı olmak bir şereftir, sadece bu amanatı haklı çıkarmanız gerekir.

Ne mutlu bize ki, Yaratıcımıza ibadet edebiliyor ve her gün “Yüce Allah'tan başka ilah ve ilah olmadığına şehadet ediyorum ve Muhammed'in O'nun Peygamberi ve Resulü olduğuna da şehadet ediyorum.”

Ve Cenab-ı Hak bize ahirette kendisini marifetlerimizle değil, rahmetiyle görmeyi nasip etsin! Amin.

Müslim Rajabova

Kuran'ın Kitabı nedir?
Bunlar, Allah'ın Peygamberlerinin Kutsal Yazılarını ve Havarilerin İncillerini okuduktan ve araştırdıktan sonra Muhammed'in Peygamberlik Vahiyleridir.
Bunlar, kayıp Yahudi ve Hıristiyanlara yönelik öğüt verici ve suçlayıcı konuşmalarıdır.

Sure 2. İnek. Ayetler 38(40).
"Ey İsrailoğulları, size gösterdiğim rahmetimi hatırlayın.
ve ahdimi sadakatle yerine getirin, o zaman sizinle ahdime sadık kalacağım.
Benden korkun ve doğrulayıcı olarak indirdiğime inanın.
Seninle olanın gerçeği.
Buna ilk inanan siz olmayın.
Ve İŞARETLERİM'den az paraya satın alma ve Benden korkun."

İnek nedir, Rab Korkusu, Merhamet, Ebedi Antlaşma, İşaretler - cevaplar
Rab, Tevrat'ta, Musa ve Tanrı'nın diğer Peygamberleri, Mesih ve Havarileri aracılığıyladır.

"Müslümanlar" sözü Musa'dan gelmedi mi, (Musa)?

Sure 3. 2(3). İmran ailesi. (İbrahim?)
"O, sana Kitab'ı hak olarak indirdi ve onu tasdik etti.
ki ondan önce indirilmiştir.
Daha önce de insanlara yol gösterici olarak Tevrat'ı ve İncil'i indirmişti.
ve FARKI indirdi."
"Şüphesiz Allah'ın âyetlerine inanmayanlar, onlar için kuvvetlidir.
ceza...."

Tek Diri Allah'tan insana verilen İŞARETLER nelerdir?

Güneş ve Ay, Tanrı'nın Zamanlarını belirlemek için. Yaratılış 1:14.
Gökkuşağı - Mutabakatın İşareti. Gen.9.
Kutsal Cumartesi - İşaretler. Ör.31.
Buhurdan, Asa, Kan, 10 Mısır cezası, ... - İşaretler,
Cevaplar Tevrat'ta.
Yunus'un işareti - Peygamber (yani, Üç Gün ve Üç Gece) - Peygamberlerden cevaplar,
Petrus İncilleri, Ev.Mf.12,40.

İnsanlar bu İŞARETLERE göre mi yaşadılar? Ve HİDROLİK İŞARETLER'e göre mi yaşıyor?

Numara. "Bizim âyetlerimizin yerine kendi âyetlerini koydular." Ps.73.

Sure 4. Kadınlar. 135(136).
"...kim Allah'a, meleklerine, yazılarına ve peygamberlerine iman etmezse,
SON GÜN ise, büyük bir aldanışla sapıttı."

Tek Tanrı'nın İlk Günü ve Son Günü nedir? Cevap Tevrat'ta.
Gen. 1 ve 2 bölüm

Sure 4.153 (154). ... "Şabat'ı bozmayın!". Çıkış 31:17.

Sure 5.72(68). De ki: "Ey Kitap Ehli! Tevrat'ı, İncil'i ve Rabbinizden size indirileni DOĞRUDAN YERLEŞTİRMEDEN HİÇ BİR ŞEYE SAHİP OLMAZSINIZ."

Sure 5.82 (78). "İsrailoğullarından Davud'un diline inanmayanlara lanet olsun.
ve Meryem oğlu İsa!" (Çeviren Krachkovsky)

Soru.
Kuran'ın tamamı sadece hatırlatmalardan ibaretse, Muhammed ne yeni öğretir?
"Kitap Ehli" - Tevrat ve İncil'in yanılgısı hakkında,
Yaklaşan Yargı hakkında öğütler ve uyarılar?

Kuran özünde Tevrat ve Ebedi İncil ile birdir (Va. 14:6),
ama alegorilerde ve benzetmelerde, Buda'nın, Krishna'nın kutsal metinleri gibi,
Zerdüşt ve dünyanın diğer halkları.
Hepsi kendi dillerinde ve mesellerinde Tek Yaşayan Tanrı'dan bahseder.

Kur'an - edebi çeviri - "okuma", İslam'ın kutsal Kitabı.
İslam - edebi çeviri - "TANRI'NIN İRADESİNE TESLİM".

İslam ya da başka bir deyişle İslam, en yaygın dinlerden biridir. Takipçileri ağırlıklı olarak Asya ve Afrika'da yaşıyor. Ülkemizde Orta Asya cumhuriyetleri, Kazakistan, Azerbaycan, Kuzey Kafkasya, Tataristan, Başkurtistan ve Rusya Federasyonu'nun bazı bölgelerinde bu dinin kalıntıları korunmuştur.

İslam, yaklaşık on üç buçuk asır önce Arabistan'da, Arap devletinin oluşumu sırasında ortaya çıktı. Bu dönemde Arapların dininin şirkten tek tanrılığa geçiş süreci tamamlanmıştır. Tek ilah olan Allah'a ibadet etmeye başlayan insanlara Müslüman, Müslüman yani mümin denilmeye başlandı.

Sınıflı bir toplumun dini olarak ortaya çıkan İslam, sömürücüleri savunmak için ortaya çıktı. Müslümanların kutsal kitabı olan Kuran'ın eşitsizliği ve insanın insana zulmünü ilahi bir kurum olarak sunması tesadüf değildir. “Allah,” diyor Kur'an, Allah adına, “bazınıza bazınıza göre hayati ihtiyaçları daha çok ihsan ediyor; ama daha bol bahşedilenler kölelerine fazlalık aktarmazlar ki bunda onlarla eşit olsunlar ”(bölüm 16, madde 73). Yoksullara hitap eden Kuran, inananların yalnızca Tanrı'ya ve "elçisine" değil, aynı zamanda "güç sahibi olanlara" da (Bölüm 4, Madde 62), yani soylulara - hanlar, padişahlar, prensler ve diğer sömürücülere - itaat etmelerini ister.

Varlığının ilk iki yüzyılında İslam, o dönemde ortaya çıkan geniş feodal-teokratik devlette - halifelikte - baskın din haline geldi. Bu devlete başkanlık eden feodal hükümdarlar - halifeler aynı zamanda Müslüman dininin de başıydı; din adamları onları "peygamberin vekilleri" ve "Tanrı'nın topraklarındaki gölgesi" olarak tanıttı.

İslam doktrini ve dogmaları, Orta Çağ'ın başlarında derlenen Kuran'da, gelenek koleksiyonlarında - sünnet ve Müslüman yasama kitaplarında (Şeriat) ortaya konmuştur. Bu yazılardan Kur'an (Arapça'da kelimenin tam anlamıyla "okuma" anlamına gelen "Kur'an") ana kutsal kitap olarak kabul edilmektedir. İslam'ın devlet dini statüsünü koruduğu ülkelerde, Kuran'ın pek çok hükmü kanun hükmündedir. Kuran üzerine yeminler edilir, el yazmaları ve bireysel sözler verilir. sihirli güç. Müslümanlar genellikle bu kitaptan alıntılar tılsım olarak takarlar.

Müslüman dogmasına göre Kuran yaratılmamıştır, ezelden beri vardır; aslı Allah'ın arşı altında muhafaza edilmektedir. Metni, sanki bir vahiy gibi, Tanrı tarafından melek Cebrail aracılığıyla parçalar halinde peygamber Muhammed'e iletilmiştir. Aslında irili ufaklı 114 sûreden (sûre) oluşan bu kitap, 7. yüzyılda derlenmiştir. n. e., ilk halifelerin yönetimi altında.

Kuran'ın içeriği heterojendir: Eski Arapların inançlarından ve ayrıca İslam'dan daha eski diğer kültlerden, özellikle takipçileri dünyanın çeşitli yerlerinde yaşayan Yahudilik ve Hıristiyanlıktan ödünç alınan birçok mit ve efsane içerir. İslam'ın yükselişinden önce Dravia. Kuran'da insan ve çevresindeki tabiat hakkında yer alan fikirler çok sınırlı ve safçadır. Evrenin tarihi, Kuran'da rasyonel bir ilah olan Allah'ın yaratıcı eylemlerine indirgenmiştir. "Ol" dedi ve "gökler ve yer" göründü (bölüm 6, v. 72). Allah “yedi göğü” (bölüm 67, ayet 3), “yedi gök” (bölüm 72, ayet 12) olarak yaratmıştır. Yedi gökten Allah "en yakın göğü kandillerle süsledi ve onları şeytanların boğazı haline getirdi" (bölüm 67, 5. ayet). Göğü "inşa etti", "kubbesini kaldırdı ve düzenledi, gecesini kararttı ve şafağı ortaya çıkardı ve ondan sonra yeri yaydı, suları, otlakları ve dağları çıkardı - onları pekiştirdi" (bölüm 79) , c. 27-32).

İnsan, “ona ruhundan üfleyen” Allah tarafından da yaratılmıştır (bölüm 32, madde 8). Tanrı'nın ilk insanı - Adem'i ne yarattığı Kuran'dan net değildir, çünkü farklı yerlerinde bu soruya farklı cevaplar verilmektedir. Topraktan, sonra kilden, sonra kuru, "çıngıraklı" kilden, sonra tam tersine yapışkandan, dolayısıyla nemli olduğunu söyledi.

Bu örnek, Kuran'ın birbiriyle çelişen kıssalar, tek bir kişi tarafından kaleme alınamayacak materyaller içerdiğini göstermektedir.

Kuran'a göre insan “zayıf yaratılmıştır” (4. sure, madde 32), “sarsılır”, “korkaktır” (bölüm 70, madde 19) ve Allah tarafından daha iyi bir kader için savaşmaya değil, " umuduyla teselli edilen bir mırıltı olmadan herhangi bir zorluğa ve zorluğa katlanmak gelecek yaşam" cennette. Bu nedenle, bu "kutsal" kitabın yazarları, bir kişiyi yalnızca kişisel "kurtuluş" hakkında düşünmeye çağırmaktadır.

Kuran, Doğu'daki antik çağın ve Orta Çağ'ın başlarındaki birçok geleneği yansıtır. Bu durum, kadınlara karşı tavırla ilgili sûrelere yansımıştır. Kuran çok eşliliğe, gelin satışına, reşit olmayanların evliliğine izin verir. Örneğin, yetimlerin aynı anda “hem iki, hem üç, hem de dört” alınabileceğini belirtmektedir (bölüm 4, st. 3). Ve mirası taksim ederken “erkeğe iki kadının hissesi kadar hisse vardır” (4. Fasıl, md. 175); mahkemede tanık olarak sadece iki kadın bir erkeğin yerini alabilir (Bölüm 2, Madde 282) vb. bir kadını kamusal hayata katılmaktan alıkoymak, ona zararlı ve çirkin ritüel peçeleri - peçe, chachvans ve peçe, yaşmak - giyme ihtiyacını ilham etmek, başlık parasının toplanması - gelin satışı, reşit olmayanların evliliği vb.

“Müslümanların namaz kılmakla yükümlü olduğunu hepimiz biliyoruz. Cenab-ı Allah Kur'an-ı Kerim'in çeşitli yerlerinde namazın kılınmasına dikkat çekmektedir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de namazın ibadetin özü olduğunu bildirmiştir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem namazı reddetmenin küfre ve şirke yol açtığını söylemiştir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem namazın öneminden bahsederken şöyle buyurmuştur: “Kıyamet gününde ilk hesaba çekilecek amel namazdır. Namaz tam olursa kişi sevinir ve başarılı olur, namaz kusurlu ise üzülür ve hüsrana uğrar. Daha sonra çocukların namaz kılmasına dikkatimizi çeken Hz. 10 yaşına geldiklerinde bu konuda katı olun.” Kendileri namazı kılmayan anne babalar çocuklarına nasıl namaz kıldırabilirler? Çocuklar toplantılarında veya başka vesilelerle hadis dinlerler ve eğer anne babaları namazlarını düzenli kılmazsa bu hadislerin onlarda bir etkisi olmaz. Nitekim bu tür anne ve babaların çocukları bu emre önem vermezler. Bir komuta önem vermezlerse, diğer komutlara da önem vermezler. Sonuç olarak, bu insanlar, Peygamber Efendimiz (sav)'in sözlerine göre, Allah'ın selamı ve bereketi onunla birlikte, zarar görenlerden olacaklar. Yavrularını zarara uğratacaklar. Ana-babalar öncelikle çocuklarının dünyevi isteklerini yerine getirmekle ilgilenirler. Ancak, onlar için endişelenmiyorlar. gerçek amaç . Ayrıca namaz müminin kirlerini de temizler. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buna bir misal vererek şöyle buyurmuştur: İnsan günde beş defa evinin yanından akan ırmağa yıkansa vücudunda kir kalır mı? Sahabeler: “Yâ Resûlallah! Kalmayacak." Peygamber (s.a.v.) bunun bir benzerinin de namaz olduğunu söylemiştir. Cenab-ı Hak namaz ile onun günahlarını ve noksanlıklarını giderir, ruhu kirlerden arınır. Tek kelimeyle Hz. Ancak salih bir mümin için sadece namaz kılmak yetmez, bununla birlikte ruhunu da arındırmalıdır. Bu hususta Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur... Bir kimse evinde abdest alıp sonra farz namazları kılmak için mescide gittiği zaman, attığı bir adım için ondan bir günah silinir, diğer adım için dereceleri yükselir. Ayrıca toplu namaz kılmanın öneminden bahsederek ashabına hitaben Hz. derece.” Sahabeler: "Elbette yâ Resûlallah" dediler. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Zorluklara rağmen abdesti tam alınız. Uzak da olsa mescide gelin. Bir öncekinden sonraki bir sonraki namazı dört gözle bekleyin ve bu sizin için sınırlarınızın korunması olarak kabul edilecektir. Bu, bazı ülkelerin sınırlarını korumak için askeri kampların nasıl inşa edildiğine benzer. Sınırlarda neden askeri kamplar kuruluyor? Dediğim gibi, tüm bunlar ülkelerini düşman saldırılarından korumak için yapılıyor. Tek kelimeyle, şeytanın saldırısı mümin için en büyük tehlikedir. Şeytan dünyevî arzuları ile saldırır. Mükemmel bir dua, şeytanın saldırısından, günahlardan koruyan ve dikkatimizi erdeme çeken o askeri kasaba olarak adlandırılabilir. Ayrıca Hz. Vadedilen Mesih (aleyhissalâtu vesselâm) toplu namaz hakkında şöyle buyurmuştur: “Toplu namazda sevap daha fazladır. Cemaatle kılınan namazın amacı birlik oluşturmaktır. Pratikte bu öyle bir şekilde kendini gösterir ki ayakların bile hizalanması gerekir. Yani sıraya girdiğimizde ayaklarımızın da hizalı olması gerekir. Satırlar da hizalanmalıdır. Bunun anlamı tek bir kişi gibi olmaktır. Saflar hizalandığında tek bir kişi gibi olacağız yani birliğin gücü ortaya çıkacak ve bu ışık birbirimizden geçecektir. Bencillik ve kibrin yarattığı farklılık ortadan kalkar. Ayrıca Vadedilen Mesih (aleyhisselam) şöyle buyurmuştur: “Unutma, insanda diğer insanların nurunu soğuran bir güç vardır. Tek kelimeyle, cemaatle namaz, başkalarının faziletini kabul etmede faydalıdır.” Bazı insanların erdem seviyesi yüksek, diğerlerinin seviyesi düşüktür, dolayısıyla birbirlerini etkileyebilirler. Güçlü insanlar zayıf insanları etkileyebilir ve bunun sonucunda maneviyat ve erdem konusunda gelişebilirler. Maneviyat arttıkça ve birlik oluştukça şeytanın güçleri zayıflar. Bu devirde Cenab-ı Hak, Resulullah'ın salih kulunu indirdi, Allah'ın selamı ve bereketi onunla olsun. Bize namazın ve ibadetin gerçek kavramını öğretti. İddia ediyoruz ki biz, maneviyatımızı geliştirmek ve birlik oluşturmak adına Hz. Peygamber (s.a.v. Ancak İslam'ın emirlerini pratikte uygulamada hala zayıfız. Yaratıldığımız özel komut. Allah'ın (c.c.) emirlerini yerine getirmek ve maneviyatımızı geliştirmek için Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in çağrısına icabet ederek, nasıl olur da Vadedilen Mesih'i (a.s) kabul ettiğimizi iddia edebiliriz? Daha önce de belirttiğim gibi, Kur'an-ı Kerim'in birçok yerinde namaz kılmanın önemi ve görevleri hatırlatılmaktadır. Yukarıda da belirttiğim gibi, Peygamber Efendimiz (sav)'in bu konudaki talimatları çok açıktır. Namaz her Müslümanın görevidir. Ancak Hz. Ancak görüldüğü gibi hala yeterince dikkat etmiyoruz. Gerçekten de namaz her gerçek mümin için farzdır. Bununla bizzat ilgilenmesi gerekir. Topluluğumuzda buna dikkat etmesi gereken bir sistemimiz var. Duanın önemini sürekli anlatmalıdır. Ben hutbelerimde bu konuya çok dikkat etmeye çalışırım. Bundan sonra misyonerlerin ve toplumun kurumlarının görevi bu erdemi yaymaktır. Duanın önemi toplumun her bir üyesine tekrar tekrar anlatılmalıdır. Ancak dualarımıza değer verirsek ve ondan manevi zevk alırsak gerçek Müslümanlar - Ahmedi olacağız. Manevi zevk ve sevinci bulmaya başladığımız anda, namazı kılmaya olan dikkatimiz kendiliğinden oluşacaktır. Kısacası, daha önce de söylediğim gibi, her Ahmedi Müslüman buna kendisi dikkat etmelidir. Namazdan nasıl zevk alabileceğine kendisi dikkat etmelidir. Vadedilen Mesih aleyhisselâm namazdan nasıl lezzet alınacağını misal vererek şöyle buyurmuştur: “Ben bir alkoliğin nasıl birbiri ardına kadehler içtiğini ve sarhoş oluncaya kadar içtiğini görüyorum. Akıllı ve akıllı bir insan bu örnekten yararlanabilir. Düzenli olarak dua etmelidir. Onu asla bırakmamalı. Zevk alıncaya kadar namaza devam etmelidir. Sarhoş bir kişi, düşüncelerinde tam sarhoş olma hedefini takip eder. Manevi bir kişi, dualarından zevk alma hedefini de takip etmelidir. Düzenli olarak alınmaları gerekir. Aklı ve gücü, namazdan zevk almaya yönelmelidir. Bir namaz kıldırdığı zaman, namazdan zevk almak için her türlü çabayı göstermelidir. Bunun için kararlılığının gücünü artırması gerekiyor. Belirleme gücü ortaya çıkarsa, düzenlilik doğar. Ayrıca, Vadedilen Mesih aleyhisselâm şöyle buyurmuştur: “Bundan sonra, ihlâs ve şehvetle, sarhoşun heyecan ve kaygısına benzer bir zevk almak için onda bir dua yükselir. Ben doğruyu söylüyorum, gerçekten böyle bir insan zevk alır.” Sonra namazlarında lezzet bulmak için kaygı, üzüntü gösterir ve bu kaygıyı tekrar tekrar gösterirse bulur. Tek kelimeyle, namazın düzenli olarak kılınması, sonunda gönülden bir zevke yol açar. Yüce Allah, namazın sefahatten ve kınanacak her şeyden koruduğunu söylüyor. Ancak bazı kimseler, insanların namaz kılmalarına rağmen kötülük yaptıklarını söylerler. Böyle bir soruya Vadedilen Mesih (a.s) şöyle cevap verdi: “Onlar ruhen ve hak ile namaz kılmıyorlar. Sadece gelenek ve göreneklere göre alınlarıyla yere vururlar. Muhakkak ki Cenab-ı Hakk'ın sözleri haktır. Namaz aslında insanı kötülüklerden korur. Kötülük yapanların namazı yüzeyseldir, namazın mahiyetini anlamazlar. Tek kelimeyle, bunun için endişelenmeliyiz. Her birimizin durumumuzu analiz etmesi gerekiyor. Zevk alıyorsak veya gerçekten bu zevki almaya niyet ediyorsak namazı düzenli kılmalıyız. Herkes bunu hayatında en az bir kez yaşamıştır. İnsanların ağlayarak, ağlayarak nasıl namaz kıldıklarını izliyoruz. Hem oturarak hem de ayakta namaz kılarlar. Zor zamanlarda insanlar en çok duaya yönelirler. Ancak zorluktan kurtulunca, namaz kılmada ve duada tembellik etmeye başlarlar. Kısacası, Vadedilen Mesih'in (a.s) dediği gibi, iyi veya kötü durumda da olsak, kendimize namazdan zevk almayı amaç edinmeliyiz. Mümin sadece kendi durumundan değil, toplumun durumundan da endişe duymalıdır. Bu kaygı onu dua etmeye sevk eder. Örneğin Pakistan'da toplumun durumu her geçen gün daha da kötüye gidiyor. Her taraftan toplumun üzerine nefret okları yağıyor. Kıskançlık ve nefret, toplulukla ilgili olarak tezahür eder. Bazı eski tanıdıklarımız, mollalardan korktukları için ya da asılsız ithamlar nedeniyle cemaate karşı muhalefetlerini artırıyorlar. Genel olarak orada taciz ve zulüm zirveye ulaştı. Bu şartlar altında, Pakistan'daki her Ahmedi Müslüman keyifle namaz kılmalıdır. Camiyi ziyaret etmeye konsantre olmalılar. Birkaç gün önce Pakistan Ahmediye Müslüman Örgütü gençlik örgütünün Şura Meclisi'nden bir rapor aldım. Eğitimdeki başarılarını anlattılar. Bu konuda ilerleme kaydetmeleri çok iyi. Eğitimdeki büyük başarılarından biri de Cuma hutbelerimi binlerce gencin ilgisini çekmeyi başarmış olmalarıdır. Yine de kayda değer cemaat namazına katılan gençlerin sayısının Cuma hutbelerimi dinleyenlerin 1/3'üne veya biraz fazlasına ulaşmasıdır. Ayrıca bireysel olarak namaz kılanların sayısı, Cuma hutbelerimi düzenli olarak dinleyenlere göre azaldı. Yüce Allah'a yönelmez ve temel görevlerinizi yerine getirmezseniz, vaazlarımın ne yararı olacak? Dediğim gibi, namazın kılınmasına dikkat ederim, her iki veya üç hutbede bir. Bu sizi etkilemiyorsa, anketleri doldurmak işe yaramaz. Dediğim gibi, Pakistan'daki durum çok rahatsız edici. Şimdi dikkatinizi Cenab-ı Allah'a çevirmezseniz, ne zaman çevireceksiniz? Biz miyiz, Allah korusun! Yüce Allah'ı imtihan mı? Biz aynı kalacağız, halimizi değiştirmek Cenab-ı Hakk'ın işidir. Kendini değiştirmedikçe Tanrı'ya şikayet etmeye hakkın yok. Hiçbir yerde, Yüce Allah ile ilgili olarak her şeyi yapabileceğiniz ve hakları gözetemeyeceğiniz söylenmektedir. Vadedilen Mesih'i (aleyhisselâm) kabul ettiniz diye Allah'ın size muvaffak olacağı hiçbir yerde söylenmiyor. Başarıya ulaşmak için, Yüce Allah'ın iradesine göre durumumuzu değiştirmeliyiz. Gençlik örgütünün raporundan bahsetmiştim ama bu, bu tür zaafların sadece onlarda görüldüğü anlamına gelmiyor. Ensarullah Meclisi üyelerinin durumu böyledir. Kısacası, Pakistan'daki her Ahmedi Müslüman dikkatini buna çevirmelidir. Uykulu bir durumda başarıya ulaşmak imkansızdır. Bu ihmal durumuna bağlanabilir. Atlı devriyelerin hazır olması ve sınırda askeri kampların kurulmasıyla başarılar elde ediliyor. Pakistan'dan gelişmiş ülkelere taşınanların durumu böyle. Buraya taşındıktan sonra daha çok ibadet etmeye başladıklarını söyleyemeyiz. Cemaatin namaz kılma konusundaki durumunu incelersek, pek çok zaafını öğreniriz. Her ülkedeki her yardımcı kuruluş namazın edasıyla ilgili analiz yaparsa sonuç netleşir. Pakistan'dan buraya taşınanların, nimetlerinden dolayı Yüce Allah'a şükretmeye özel bir özen göstermeleri gerekir. Bazı topluluklarda düzenli olarak namaz kılanların sayısı uygun düzeydedir. Ancak bunların arasında 1-2 namazı kaçıranlar da vardır. Bunun nedeni ise bazı toplum kuruluşlarının buna gereken önemi vermemesi. Başka şeylere daha çok dikkat ederler. Benim vaazlarımı herkes dinlemiyor. İnsanların %100'ünün vaazlarımı dinlediğini söylemek yanlış olur. Onları dinleseler bile Cemaat kurumlarının onlara bunu sürekli hatırlatması gerekir. Bu kurumlar, topluluk üyelerinin dikkatini eğitim konularına çekmek için oluşturulmuştur. Birkaç gün önce, topluluklardan birinin yönetim kuruluyla bir toplantım oldu. Bu cemaatin reisi, cemaatin başına geçtikten sonra mali bağış konusuna özel bir önem verdiğini söyledi. Artık bu konuda çok ilerlediklerini söyledi. Bunun iyi olduğunu söyledim ve temel görevlerini yerine getirmeye, yani namaz kılmaya ne kadar çabaladıklarını sordum. Burada sessizdi. Sorguladıktan sonra sabah ve yatsı namazlarını kılanların sayısı bakımından uygun seviyede olduklarını öğrendim. Ancak cemaat kurumları bu konuda fazla bir titizlik göstermedi. Cemaatte namaz kılanların sayısı artarsa ​​maddi bağışlar kendiliğinden iyileşir. Ne de olsa takva seviyesi yükselirse, maddi bağışlar da artar. Takvanın gelişmesi sayesinde "Umuri Ama" ve "Kaza" kurumlarıyla ilgili sorunlar çözülecektir. Bu sayede diğer kurumlar daha aktif çalışmaya başlayacak. Bugün kötü durum sadece Pakistan'da gelişmedi, bugün tüm dünya dünya çapında ve evrensel bir yıkımın eşiğinde. Bazı dünya hükümetleri bu konuyu daha sık konuşmaya ve bu yönde hareket etmeye başladılar. Böyle bir zamanda insanları ancak Cenab-ı Hak kurtarabilir. Birçok kişi bana yazıyor. Savaş çıkarsa ne yapacaklarını soruyorlar. Onlara cevabım şöyle olacak……. Kurtulmak istiyorlarsa, o zaman Vadedilen Mesih'in (a.s) ifadesine göre, Yüce Allah'ı sevmeleri gerekir. Bu sevginin yolu, bundan zevk almaya çalışarak namaz ve ibadet etmemizdir. Gelişmiş ülkelere gelen ve rahat bir hayat gören birçok insan, Cenâb-ı Hakk'ı unutur. Bu ülkelerin gelişmişliği sayesinde bu rahat yaşama kavuştuklarını sanıyorlar. Bu ülkelerde yaşayanların ibadet etmeden böyle bir refaha kavuştuklarını zannederler. Bazıları, 5 farz namazdan 2-3'ünü kıldıkları için yerel halktan daha iyi olduklarını düşünüyorlar. Yüce Allah'ı unutanı azabın beklediğini unutmamalıyız. Onları takip etmemeliyiz. Kendimizi ve neslimizi Yüce Allah'ın azabından kurtarmak istiyorsak O'nun öğretilerine göre hareket etmeliyiz. Gelişimlerine dışarıdan bakmamalıyız. Yüce Allah, kendisine iman ettikten sonra bize namaz kılmamızı emretti. Tek kelimeyle, hem kadınlardan hem de erkeklerden her Ahmedi Müslüman namazını korumalıdır. Özellikle erkekler mümkün olduğu kadar toplu ibadetlere katılmalıdır. Vadedilen Mesih (a.s.), namazın önemini, usullerini ve felsefesini bizlere ayrıntılı olarak bildirmiştir. Cenab-ı Hakk'ın lütfuyla, Vadedilen Mesih'i (aleyhisselâm) kabûl etmekle şereflendik. Asli görevinizi yerine getirmeyi bırakırsanız, biat yemininiz bir işe yaramaz. Ahmedi olmayan Müslümanlar gibiyseniz 5 vakit namaz yerine 2-3 vakit namazla yetinirsiniz. Vadedilen Mesih (a.s) bize namaz kılmanın farklı yollarını ve yöntemlerini öğretti. Şimdi onun yazılarından bazı alıntıları dikkatinize sunacağım. Bizde ne derece bir ibadet görmek istiyordu. Her mümin, "Yüce Allah'tan başka ilah yoktur" iman şahitliğini ilan ettikten sonra, tevhidi ilan eder. Tevhidin ne anlama geldiği konusunda ise Vadedilen Mesih aleyhisselâm şöyle buyurmuştur: “Öyleyse anın ve iyi anın. Cenâb-ı Hakk'tan başkasına secde etmek, Allah'la bütün bağlarını koparmak demektir. Namaz ve Tevhid, senin zilletin, ruh tevazuun, kalbin tevazusu olmayınca faydasız olur. Pratikte Tektanrıcılık için duadır. "Beni arayın, size icabet edeyim..." (Mü'min Suresi, 61) ilan edildiği dua, gerçek bir ruh gerektirir. Alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük ruhu yoksa, o zaman bu sadece saçmalık olacaktır. Dediğim gibi, Cenab-ı Hak hıçkıra hıçkıra ağlayarak yapılan bir duayı kabul eder. Sonra Vadedilen Mesih (aleyhisselam) namazda bazı şartları açıkladı. Vadedilen Mesih (a.s) şöyle buyurmuştur: “Kaymak, kulun durumudur. İkinci unsur olan bel yayı, tam hazır olduğumuzu ve verilen emre boyun eğerek boyun eğdiğimizi gösterir. Yere eğilmek, ibadetin amacı olan tevazu ve aşağılanmanın mükemmel halini ifade eder. Zevk ve manevi sarhoşluk elde edilmezse, duanın doğruluğu nasıl teyit edilebilir? Bu da ancak ruhun tam bir tevazu ve zilletle ilahî eşiğe secde etmesi ve dilin söyleyeceğini söylemeye başlamasıyla olur. Açıklamamdan maksat, zevk ve manevi sarhoşluğun ancak "Ebudiyat" ile "Rabubbiyyat" arasında bir bağlantı olması halinde elde edilebileceğidir. Kendini kesinlikle aşağılık veya aşağılık bir adam gibi görmedikçe başarılı olamaz. Bu Rabubbiye'nin şahsi bir gereğidir. Bu olursa, ötesinde hiçbir şeyin olmadığı son derece yüksek bir zevk alacaktır. İnsan bütün bağlarını kopardığında ve ruhu mükemmel bir tevazu bulduğunda, kaynak suyu gibi Allah'a akar. Bütün bağları koptuğunda üzerine Cenâb-ı Hakk'ın sevgisi iner. Böyle bir halde namaz kılanın günahları yakılır. Cenab-ı Hakk'ın rahmetini kazanmaya çalışan, Cenab-ı Hak ile bağı dışında bütün bağlarını koparana Allah'ın sevgisi düşer. İnsanın üzerine Allah'ın sevgisi düştüğü zaman bütün günahları yanar. Bundan sonra onun dualarında zevk ve neşe bulunur. Tek kelimeyle, Allah'tan şikayet etmek ve dualarınızın size zevk vermediğini düşünmek yerine, Allah ile güçlü bir ilişki kurmalısınız. Durumunuzu izlemelisiniz. İyi mi namaz kılıyorsunuz, yoksa sadece alnınızı yere mi vuruyorsunuz? Daha sonra namazda nur ve lezzet bulmanın yollarını açıklayan Hz. hatasız namaz kılmak. Bu sizin kalıcı alışkanlığınız haline gelmeli. Sürekli olarak Tanrı'yı ​​düşünmelisiniz. Böylece, Yüce Allah ile ilişkiler dışında, bu dünya ile ilişkilerinizde yavaş yavaş tam bir kopma noktasına geleceksiniz. Bu halde nur ve lezzet elde edilir.” Tek kelimeyle, her şeyden önce kendimizde düzenli dua etme alışkanlığını yaratmalıyız. Ayrıca Vadedilen Mesih (a.s.) şöyle buyurmuştur: “Namazlarınızda dua edin. Kendi dilinizde dua etmeniz yasak değil. Dualarınızda samimiyet ve tevazu olmadıkça keyif almanız mümkün olmayacaktır. Ne için dua ettiğinizi anlayana kadar, dualarınızda tutku ve gözyaşı olmayacaktır. Kendi dilinizde dua ederseniz tevazu kazanırsınız. Ancak kimse kendi dilinde namaz kılınması gerektiğini düşünmesin. Bununla, tüm namazları sünnete göre Arapça kılmanız gerektiğini ve ancak bundan sonra diğer tüm duaları ana dilinizde yapmanız gerektiğini kastettim. Çünkü Cenâb-ı Hak duanın sözlerine nimetler koymuştur. Namaz bir duadır. Bu nedenle, kendinizi dünya ve ahiret felaketlerinden kurtarmak için dua edin. Sonucunun iyi olması için. Öyle ki, tüm eylemleriniz Cenab-ı Hakk'ın iradesine uygun olsun. Eşleriniz ve çocuklarınız için dua edin. Erdemli ol. Kendini her türlü kötülükten koru." Cenâb-ı Hak, bize dualarımızı kurtarmayı nasip etsin. Cenab-ı Hak bizlere namaz kılmayı nasip etsin. İçtenlikle ve sadece Yüce Allah'ın rızası için dua edelim. Cenâb-ı Hak, dualarımızda sevinç ve neşe yaratsın. Öyle olsun ki bu konuda asla tembellik göstermiyorlar. Bu dünyanın felaketlerinden ancak bu şekilde kurtulabileceğimiz gerçeğini idrak edebilsek. Bütün bunlar ancak kölelik yoluyla elde edilebilir. Cenâb-ı Hak bize bu imkânı nasip etsin. Amin! Vadedilen Mesih'in Beşinci Halifesi ve İmam Mehdi Hazreti Mirza Mesrur ​​Ahmed'in Cuma hutbesinden alıntılar, Yüce Allah'ın yardımı onunla olsun.

Bölüm: Dünyanın dinleri.
Dinler ve dini öğretiler hakkında temel bilgiler.
Bu bölüm, ana dini hareketlerin dogmalarını, kültlerini ve ahlaki ilkelerini, modern teolojinin özelliklerini ve ayrıca ateizm tarihinin kısa bir özetini vb. anlamakla ilgili çok çeşitli konuları tanıtmaktadır.
Materyallere dayanarak: "Bir ateistin El Kitabı" / S. F. Anisimov, N. A. Ashirov, M. S. Belenky ve diğerleri;
toplamın altında ed. Akademisyen S. D. Skazkin. - 9. baskı, Rev. ve ek - M.. Politizdat, 1987. - 431 s., hasta.
bölümün 34. sayfası

dini kitaplar
Kuran

Kuran, tüm Müslüman mezheplerin, tüm Müslüman mezheplerin takipçilerinin saygı duyduğu "kutsal" bir kitaptır. Hem dini hem de medeni İslam hukukunun temeli olarak hizmet eder.

Bu "kutsal" kitabın adı, Arapça "okumak" anlamına gelen "kara" kelimesinden gelmektedir. Müslüman mitolojisine göre, Allah tarafından başmelek Cebrail aracılığıyla Hz. sözde değişmeden varolduğu zannedilirken, gerçekte bilimin ortaya koyduğu gibi, Kuran'ın son hali, farklı kişiler tarafından yazıldığından emin olmak için Halife Osman (644-656) tarafından derlenip onaylanan metinlerdir.

Efsaneye göre Muhammed vaazlarını, talimatlarını ve sözlerini yazmadı. Bazı öğretilerin öğrencileri tarafından palmiye yaprakları, parşömen, kemikler vb. Üzerine yazıldığı iddia ediliyor. Muhammed'in tüm sözlerini bir araya getirmeye yönelik ilk girişimler, ilk Halife Ebu Bekir (632-634) döneminde yapıldı. Halife Osman yönetiminde, Kuran'ı tüm Müslümanlar için zorunlu olan dini ve günlük kuralların bir koleksiyonu olarak derleyen özel bir yayın komisyonu oluşturuldu. Peygamberin "sahabeleri" tarafından toplanan, ancak halife tarafından onaylanmayanlar da dahil olmak üzere, Muhammed'in vaazlarının diğer tüm koleksiyonları yakıldı.

Kur'an-ı Kerim 114 sureye ayrılmıştır. Bütün bir vahyi aktarma amacı taşıyan her sure veya sure, ayetlerden veya diğer tabirle ayetlerden oluşur. Ayet" kelimesi, "işaret", "mucize" anlamına gelir. Kur'an'ın bir suresinde yer alan ayrı ayrı cümleler ve düşünceler çoğu zaman birbiriyle bağlantılı değildir ve çoğu durumda surenin başlığı ile bağlantılı değildir. Eklektizm Kuran'ın doğasında vardır, belki de bu, birçok sûrenin veya çoğunun alelacele düzeltilerek atlanması veya kasıtlı olarak yok edilmesi, böylece sadece başlıklarının veya bazı ayetlerinin kalmasıyla açıklanabilir. Örneğin, ikinci sûre (sûre) ) "inek" olarak adlandırılır, ancak bu isim hiçbir şekilde haklı değildir. Sureyi oluşturan 286 ayet (ayet), sadece 63, 64, 65 ve 66. ayetlerde ara sıra bir inekten söz edilir. İslam'ın temel ilkelerinin ele alındığı bölümün içeriğiyle hiçbir ilgisi yoktur. Tüm bölümlerin yaklaşık yarısı, Kuran'ın adını başladığı ilk kelimeden alır, ancak bu kelime genellikle meseleyi ifade etmez. bölümde işlenmiştir.

Din adamları ve din adamları, Kuran'daki hükümlerin tutarsızlığını ve belirsizliğini, tüm hikmetleri ve derinliği anlamaktan aciz olduğu varsayılan insan aklının zayıflığıyla açıklamaya veya haklı çıkarmaya çalışırlar. Tanrı kılıcı. Modern İslamcılar, Muhammed'in ve Kuran'ın misyonunun evrensel bir öneme sahip olduğunu iddia etmeye çalışıyorlar. Ancak bunun öncelikle Araplara yönelik olduğu Kuran'dan anlaşılmaktadır. Kuran, Arapları Allah'ın seçilmiş halkı olduklarına inandırmak için Arapça (12.2 ve diğer sureler) olarak indirildiğini özellikle vurgular.

Diğer herhangi bir dini kitap gibi, Kuran da 6.-7. yüzyıllarda Arap nüfusu arasında yaygın olan, diğer dinlerden, efsanelerden ve geleneklerden ödünç alınanlar da dahil olmak üzere çeşitli efsanevi masalların bir sunumu olduğu kadar, kanunların, düzenlemelerin ve geleneklerin sıradan bir koleksiyonudur. yüzyıllar. n. e., Arap Yarımadası'nda var olan sosyo-ekonomik ilişkileri bir dereceye kadar yansıtan.

Kuran'da ticaret, mal, aile ve evlilik ilişkilerinin düzenlenmesi ile ilgili talimatlar yer almakta, bir Müslüman için zorunlu olan ahlaki normlar verilmektedir. Ama esas olarak müminlerin yöneticilere, din adamlarına karşı görevlerinden, Müslümanların diğer dinlere karşı tutumlarından, alçakgönüllülükle ibadet edilmesi gereken tek tanrı olan Allah'tan, hesap gününden, yeniden dirilişten ve ahiretten bahseder. Kuran'da sadece Allah'a sadık kalınması, elçisine itaat edilmesi öğütleri ve farklı olanlara yönelik tehditler çok geniş yer kaplar.

Kuran, sınıf eşitsizliğini onaylar ve meşrulaştırır, özel mülkiyeti kutsar. Allah Kuran'da şöyle bildirmektedir: "Biz onların (insanların) ahiret hayatındaki geçimlerini taksim ettik ve kiminin kimine hizmet etmesi için bazı derecelerini diğerlerinden üstün kıldık" (43:31). . Bir mala teşebbüs için Kuran, dünyada ve ahirette en ağır cezaları vermiştir.

"Kutsal" kitabın birçok ayeti kadınlara adanmıştır. Her şeyden önce Kuran, kadınların eşitsizliğini ilan eder.

İtaatsizlik için, bu "kutsal" kitap, "nasihat et ve onları yataklarında bırak ve onlara vur" (4: 38); "Ölümleri onları huzura kavuşturuncaya veya Allah onlara bir yol açıncaya kadar onları evlerinde tutun" (4:4); "hoşunuza giden kadınlarla ikişer, üçer, dörder" veya "birde veya sağ ellerinizin kazandığında" (4:3) nikahlayın. Burada, gördüğümüz gibi, evlilik için kadının rızasının gerekli olduğuna dair hiçbir ipucu yoktur, çünkü Müslümanların "kutsal" kitabı, bir kadının köken olarak bir erkekle eşit olmadığı gerçeğinden hareket etmektedir ("Kocalar ne olursa olsun eşlerinden üstündür). Allah birini diğerlerine üstün kılmıştır", 4:38), malın durumuna göre (mirasta erkeğe iki kadının hissesi kadar pay verilmiştir, 4:175) ve yasal ilişki, şeriat mahkemesinin bir erkek tanığı iki kadın tanığa eşitleyen hükmüyle kanıtlandığı gibi (2:282).

Kuran'da kadınların kapalı tutulmasının gerekliliğine dair ayetler de vardır. Peçe, çaçvan, peçe, yaşmak giyen bir kadının inzivaya çekilmesinin özellikle İslami bir yenilik olmadığı söylenmelidir. Ancak Kuran, kadın cinsinin aşağılayıcı ve eşitsiz konumunu yansıtan farklı dönemlerin ve halkların örf ve adetlerini korumuş ve pekiştirmiştir.

Kuran'da belirtilen Müslüman evren anlayışı, tamlık veya mantıksal uyum ile ayırt edilmez. Orada, evrenin yapısı ve kökeni hakkında, Araplar arasında var olan mitlerle tatlandırılmış, İncil ve Talmudik görüşlerin bir karışımını temsil eden, yalnızca çok parçalı bilgiler bulacağız.

Kuran, Dünya'nın bir uçak olduğunu ve dengesinin Allah'ın diktiği dağlarla bu amaç için özel olarak sağlandığını söyler.

Kuran, Tanrı'nın dünyayı altı günde yarattığını öğretir: ilk gün gökler yaratıldı; ikincisinde güneş, ay, yıldızlar ve rüzgar; üçüncüsü - yeryüzünde ve denizlerde yaşayan yaratıkların yanı sıra yedi gökte ve havada yaşayan melekler; dördüncü gün Allah suyu yarattı ve tüm canlılara yiyecek verdi, aynı gün emriyle nehirler aktı; beşinci gün Allah bir cennet yaratmaya tenezzül etti, içinde yaşayan kara gözlü bakireler (guriler) her türlü zevki belirledi; Altıncı günde Tanrı Adem ve Havva'yı yarattı. Cumartesi gününe kadar her şey tamamlanmıştı ama dünyada yeni bir yaratılış, düzen ve bozulmamış uyum hüküm sürmüştü.

Kuran'a göre Cennet ve Dünya, başlangıçta buhar veya duman gibi ayrılmaz bir kütleyi temsil ediyordu. "İman etmeyenler görmediler mi ki, gökler ve yer birdi, biz onları ayırdık ve her canlıyı sudan yarattık. İnanmayacaklar mı?" (21:31).

Sonra tanrı duman gibi olan göğe yükseldi ve yeryüzüne ve göğe hitap ederek: "İsteyerek veya istemeyerek gelin" dedi, onlar da "İsteyerek geldik" dediler. Astronomide iyi bilgi sahibi olan bazı modern Müslüman ilahiyatçılar, Kuran'ın bu ayetlerini (41:10) "evrensel çekimin ilahi yasasının" mecazi bir açıklaması olarak yorumlamaya çalışıyorlar.

Yedi gök (gök yedi kattan oluşur) iki günde Allah tarafından düzenlenmiştir. Gökler, sağlam kubbeler şeklinde üst üste yerleştirilmiştir, en ufak bir çatlak veya boşluk yoktur, desteksiz durmalarına rağmen yıkılmazlar. Güneş ve ay, gökleri süslemek ve insanlara hizmet etmek amacıyla alt semaya veya kubbeye yerleştirilir. Allah, yeryüzünü insanların ayakları altına bir halı veya yatak gibi serdi ve onu sarsılmaz kıldı (27:62), sarsılmaması için onu dağlarla bağladı. İnsan yaratılışın tacı olarak kabul edilir. "Tanrı her şeyi güzel yarattı, sonra insanı yaratmaya başladı" (32:6). Allah, insan vücudunu topraktan veya çamurdan yaratmış, ona bir alet vermiş, ona görme, işitme, kalp vermiş, sonra ona ruhundan üflemiş (32:8; 15:29; 38:72). ).

Kuran'ı dünyadaki tüm hikmetlerin koruyucusu olarak gören Müslüman din adamları, Kuran'a aykırı fikirler beyan eden ileri bilimsel düşüncenin önde gelen temsilcilerine zulmetmiş ve onları cezalandırmıştır. Müslüman din adamlarından ve onların özgür düşünceleri için desteklediği yetkililerden çok zarar gören Ebu Ali İbn-Sina, Ahmed Fergani, El Battani, Biruni, Ömer Hayyam, Nizami, Ulug-bek ve diğerlerinin isimlerini belirtmekle yetinelim. .

Şimdi, kamusal yaşam alanındaki muazzam değişiklikler, bilim ve teknolojideki başarılar nedeniyle, birçok hükmün başarısızlığı genel nüfus tarafından görünür hale geldiğinde, din adamları, Kuran'ın prestijini korumak için Kuran'dan söz ediyor. Kur'an-ı Kerim'in dış kabuğunu delip geçmeleri için verilen gerçek müminler için "en büyük değerler ve en derin düşünceler gizlidir" hakkında Kuran'ın ifade biçimini içeriğinden ayırma ihtiyacı ilahi bilgeliğin derinliklerine kelimeler.

Sunucu kiralama. Site barındırma. Alan isimleri:

Yeni C --- redtram mesajları:

Yeni gönderiler C---thor: