Bugün kiliseye gitmeli miyim? Kiliseye ne zaman gidilir? Hayvanlar tapınakta olabilir mi
Bazen bir kişinin ruhu tapınağa uzanır, ancak çoğu Ortodoksluğun temellerine aşina değildir, kilisede nasıl davranacağını bilmezler. Ama Tanrı'nın tapınağı herkese açıktır.
Bir Ortodoks Hristiyan, her şeyden önce, tam olarak inanç arzusuna ve bir kişinin inanç yoluyla ne aldığının farkındalığına ihtiyaç duyar: Tanrı ve sonsuz yaşam ile manevi birliğin değişmez gerçek ve mükemmel faydaları. Duanın özü, zihnin ve kalbin Tanrı'nın bilgisini veren en yüksek ile doldurulmasıdır.
Kişisel duaya ek olarak, tüm Ortodoksların İlahi Hizmetler sırasında Tapınakta dua etmesi gerekir.
Ortodoks Kilisesi'nde nasıl davranılır
Manevi yoluna yeni başlayan bir acemi kendini özgür hissetmeli, diğer insanların davranışlarını izlemeli ve aynısını yapmalıdır. Diğer dua edenlerin ruhlarındaki huzuru bilmeden bozmamak ve kutsal mekanın büyüklüğüne saygısızlık etmemek için kilise bulmak için belli kuralları bilmek ve bunlara uymak gerekir.
İşte bazı önemli noktalar:
- Örneğin bir rahip tütsü yakarken yaklaşırsa, onun yolunda durmamalısınız, ancak kenara çekilmeniz gerekir.
- Bir müze gibi davranmamalısın, açıkçası başkalarını düşün. Kural olarak, başınız hafifçe eğik olarak durmak gelenekseldir.
- Küçük bir kilisede, katedralde veya manastırdayken, her zaman saygıyla davranmalısınız.
- Bir kilise hizmetine katılmak istiyorsanız, hizmetin başlamasından birkaç dakika önce gelmeniz tavsiye edilir.
- Sunağa giremezsiniz, ayrıca sunağa sırtınızı dönemezsiniz.
- Dua ederken şarkı söyleme arzusu varsa, bunu sessiz bir sesle yapmanız ve şarkı söylemenizin yakınlarda duran insanların dikkatini dağıtmadığından emin olmanız gerekir.
- Tapınakta oturmaya izin verilir - hastalık veya büyük yorgunluk, yani zayıflık durumunda. Bağdaş kurup oturmak yasaktır.
- Çeşitli ayinlerde yapılan diz çökerek dualar sırasında, tüm cemaatçilerle birlikte dua edilmelidir. Şu anda, hem sunakta din adamları hem de cemaatçiler tek bir duada diz çöker ve birleşir (rahip özel duaları yüksek sesle okur).
- Tapınağın topraklarındaysanız, sigara içemez ve ayrıca hayvanları veya kuşları yanınıza alamazsınız.
- İncil, Kerubi ilahileri veya Efkaristiya kanonunun bir okuması varsa, hareketsiz durmalı ve dinlemelisiniz. Şu anda yürümemeli, konuşmamalı ve ayrıca mum koymamalısınız.
- Komşuları mahcup etmemek için onlara söz söylemekten kaçınmak, sakin ve dostane bir sesle konuşmak gerekir. Hizmetin sonuna kadar yerinde kalmanız tavsiye edilir, ihtiyaç halinde veya kendinizi iyi hissetmiyorsanız ayrılabilirsiniz.
Yeni başlayanlar için Ortodoksluk ile tanışmak için, kilisede hangi sırayla ve hangi simgelere yaklaşılacağı önemli olabilir. Bu durumda, katı bir kural yoktur. Çoğu zaman, ilk başta tapınağın ortasındaki kürsüde bulunan simgeye yaklaşmaya çalışırlar. Bu, bayramı bu günde kutlanan azizin bir simgesidir.
Kendilerini yanına iki kez çaprazlarlar ve dudakları ve alınlarıyla uygularlar ve yine kendilerini çaprazlarlar. Sonra Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve bir istek veya ruhun ulaştığı azizlerin simgelerine yaklaşırlar.
kiliseye nasıl gidilir
İnanan Hristiyanlar her Pazar kiliseye giderler - bu Tanrı'nın emridir.
Sabah servisine giderseniz, bundan önce doyurucu bir kahvaltı yapmak geleneksel değildir. Dolu bir mide, dua eden bir ruh halinden uzaklaşır, bu yüzden birçok Hıristiyan kiliseye gitmeden önce kahvaltı yapmaz.
İtiraf edip komünyon alacaksanız, kahvaltı yapamaz, su içemez, sigara içemez veya ilaç kullanamazsınız. Tapınak aç karnına alınır.
Kiliseye nasıl girilir ve girişte ne söylenir
Müjde spikeri gibi, tapınaktan aklanma çıkarmak için yüreğinizde alçakgönüllülük ve uysallıkla girmeniz gerekir.
Tapınağa girerken, kendinizi üç kez geçmeli ve beline eğilmelisiniz. Her seferinde kendinize İsa Duasının sözlerini tekrarlamanız gerekir: “Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, günahkar (günahkar) bana merhamet et.”
Kilise için Davranış Kuralları
Kadınlar için:
- Küçük kızlardan yaşlı kadınlara kadar kadın temsilciler, başları kapalı olarak Tanrı'nın tapınağına giderler - bu dindar bir gelenek. Bunun için bir eşarp, şal veya pelerin kullanılır, kışın bazı insanlar şapka giyer - bu yasak değildir, ancak sıcak olacaktır. Başkalarını rahatsız edeceğinden geniş kenarlı şapkalar giyilmesi önerilmez.
- Giysiler sağduyulu, temiz seçilirken, kollar, omuzlar ve göğüs yaz aylarında bile açıkta kalmaz (özellikle manastırlarda bu konuda kesinlikle).
- Bir kadın pantolonla girerse, girmeden önce kendinizi uzun bir fularla bağlayabilirsiniz, genellikle ön kapının dışına asılır ve herkes için tasarlanmıştır.
- Simgelere ve haçlara uygulandığında iz bırakmaması için ruj silinmelidir. Kiliseye gidiyorsanız, parlak makyaj yapmayın, yersiz görünecek.
Çocuklar için:
- Tapınağa bir çocuk getirdiyseniz, onu izlemeniz gerekir. Ona evde koşup kilisede şaka yapamayacağınızı açıklamanız önerilir.
- Çocuk gözyaşlarına boğulursa, hizmete ve cemaatçilere müdahale etmemek için onu sakinleştirmeye veya onunla dışarı çıkmaya çalışmalısınız.
- Bir çocuğa cemaat vermek istiyorsanız, o zaman tüm hizmete dayanmasının zor olabileceğini ve bu nedenle onunla dışarı çıkabileceğinizi veya daha sonra cemaate yaklaşabileceğinizi göz önünde bulundurmalısınız. yorulmaz ve harekete geçmeye başlar. Kural olarak, herkes çocukları Cherubic Hymn'e getirir - saat 11 civarında.
Erkekler için:
- Tapınağa giren erkekler şapkalarını çıkarırlar. Ayrıca şort veya eşofman giyilmemelidir. Rab ile buluşacağız, bu ruhun bir tatilidir ve bu nedenle eski günlerde kiliseye giderken en şenlikli kıyafetleri giyerdik.
- İtiraf için, cemaat, yağla yağlama (akşam hizmetinde gerçekleştirilir) - erkek bebekleri olan erkekler, erkekler ve kadınlar ilk yaklaşanlardır. Bu uzun bir gelenektir ve birçok tapınakta buna uymaya çalışırlar.
Tapınaktaki davranışların kilise görgü kuralları
Tapınakta yüksek sesle ve gürültüyle hareket etmek, eller cepte yürümek, çiğnemek, namazlarında diğer müminlere müdahale etmek caiz değildir. Tanıdıklarla buluşurken, Ortodoks öpücüğü ile birbirinizi selamlayabilir ve kiliseden ayrılana kadar konuşmaları erteleyebilirsiniz.
Kiliseye gelirken, her zaman Hıristiyan ayinine katılmak ve küçük bir fedakarlık yapmak istiyoruz - bir mum. Mumların yerleştirilmesi için belirli bir sıra yoktur. Dua etmek istediğiniz azizin ikonuna mum koyabilirsiniz.
Şamdana gelip boş yer bulamazsanız başkalarının mumlarını söndürmenize gerek yok bunun için özel çalışanlar var. Alanın müsait olması için biraz beklemeniz gerekiyor.
Mumunuzun henüz yanmadığını ve bir kilise bakanı tarafından zaten söndürüldüğünü görürseniz, utanmayın. Kurbanınız Allah tarafından kabul edilir. Çeşitli batıl inançları dinlememelisiniz. Mum semboliktir.
Kilisede nasıl dua edilir
Tüm inananlar için kilisede dua etmek çok önemlidir. Yaygın olduğu için, bu tür bir dua, ev namazından daha güçlü ve daha saftır. Bir rahip bir hizmet yürütürken, dua sözlerini, sanki onları kalpten geçiriyormuş gibi dikkatlice dinlemelidir.
Düşünce dağılır ve dikkat kaybolur. Tanrı'dan kısaca güç, sabır ve anlayış için dua isteyebilirsiniz. Diğer cemaatçiler eylemleriyle dikkatinizi dağıtırsa, başkalarını rahatsız etmeden tapınakta başka bir yere taşınmaya çalışın.
Ancak, bir kural olarak, inananlar hizmetin başlamasından önce gelirler, mumları yakmak ve cemaatçileri selamlamak, günah çıkarmaya gitmek ve sunağa mümkün olduğunca yakın bir yere oturmak için zamanları vardır. Böylece, geç kalan veya yeni gelenler sizi rahatsız etmeyecek - o zamana kadar cemaat kalabalığı yüzünden size ulaşamayacaklar.
Çözüm
Herhangi bir inanan, kilise sözleşmelerini bilmeli ve hizmet sırasında neler olduğunu anlamalıdır. Kilise dükkanları "İlahi Liturji" kitapları satar - bu, Liturjideki rahiplerin ana noktalarını, dualarını ve eylemlerini açıklar. Bu kitap her Hıristiyan için tavsiye edilir.
Allah'a temiz bir kalple gidenler, ilim için uğraşanlar için her şey yavaş yavaş ortaya çıkar. Ana şey arzu ve manevi yanma, Tanrı'ya ve komşularımıza olan sevgimizdir.
Tapınak, yani Tanrı'nın evi, içinde ibadet edilen özel bir odadır. Yüce Allah'tan din adamları aracılığıyla insanlara gönderilen özel bir lütuf olduğuna inanılmaktadır. Rab'bin kendisinin görünmez bir şekilde kutsal yerlerde bulunduğundan ve bu nedenle kişinin orada buna göre davranması gerektiğinden bahseder. Her cemaatçi, kiliseye nasıl düzgün bir şekilde girileceğini ve ibadette nasıl davranacağını bilmelidir.
Tapınağa girerken ve ibadete hazırlanırken kilise kuralları
Hristiyanlar tapınağa giriş için önceden hazırlanırlar. Hizmetten önce yemek tavsiye edilmez, tüm kutsal ayinler aç karnına alınır. Büyük önem bir görünüme sahiptir. Giysiler temiz, düzenli, mütevazı, parlak ve gösterişli olmamalıdır (Paskalya ve tatiller için açık renk elbiseler uygundur, kederli tarihlerde koyu renkleri seçmek daha iyidir). Kadınlar saçlarını bir eşarp ile örter ve her zaman etek ucu diz altında olan bir etek giyerler. Elbisenin veya bluzun üst kısmı uzun kollu, omuzları örten ve derin yakasız olmalıdır. Makyaj yapılması da önerilmez. Erkeklerin çıplak kalmasına izin verilir. Giyim aynı zamanda mütevazı ve temiz olmalıdır. Şort veya açık bacak yok, sadece pantolon giyin. Kıyafetlerin, aksesuarların ve gardırobun ek unsurlarının kalan detayları başkalarının dikkatini çekmemeli ve ibadetten uzaklaştırmamalıdır.
Tapınağı ziyaret ettiğiniz gün uykudan kalktıktan sonra, huzurlu bir gece ve yeni bir gün için Yaradan'a teşekkür etmeniz, yüzünüzü yıkamanız, bir lamba yakmanız ve sabah dualarını okumanız gerekir. Unutmayın, bir dua kitabını hızlı bir şekilde tamamlama düşüncesiyle uzun ve sert bir şekilde okumaktansa, içtenlikle ve tüm kalbiyle Tanrı'ya bir çağrıda bulunmak daha iyidir. Kiliseye giderken, İsa Mesih'e dua etmelisiniz. Ve zaten tapınağın eşiğinde, Kurtarıcı'nın görüntüsünün önünde üç haç işareti ve belden üç yay yapılır. Yayların her biri için aşağıdaki dualar söylenir:
- “Tanrım, bana günahkar merhamet et” - ilkine;
- “Tanrım, günahlarımı temizle ve bana merhamet et” - ikincisine;
- “Sayısız günah işledim, Lord, beni affet” - üçüncüye.
Ayrıca kilise ilahileri sırasında vaftiz olmalısınız: Yüce Olan'a, Tanrı'nın Annesine ve diğer azizlere hitap eden sözlerle; duaların başında ve sonunda; "Amin" vaatleri ve "Hallelujah" ilanlarıyla; "Eğlenelim" ve "Düşelim" dediğinde. Hediye alırken, dünyevi yaylar gereklidir.
Yetişkinler ve çocuklar için hizmet sırasında temel davranış normları
Yukarıda belirtildiği gibi, dua eden ve kutsal bir yerin kendi davranış kuralları vardır. Tapınağa yetkin bir şekilde girebilmek yeterli değildir, ibadette nasıl düzgün davranacağınızı bilmeniz gerekir.
- Mumları yakmak, notlar göndermek ve ilahilere başlamadan önce ikonlara saygı duymak için önceden kiliseye gelmeniz gerekir (her şeyden önce, Kraliyet Kapılarının karşısında bulunan ana simgeyi öperler).
- Cemaatçiler kendilerini sessiz, mütevazı ve saygılı tutmalıdır.
- Düşünceler Allah'a yönelmeli, dünyevi her şey bırakılmalı ve kötü olan her şey affedilmelidir.
- Konuşmak, hatta gülmek ve meydan okurcasına davranmak kesinlikle yasaktır. Kendine dikkat çekmeye çalışmak, ilahilerin düzenini bozmak günahtır.
- Asla sunağa sırtınızı dönmeyin.
- Bir yerden bir yere hareket etmek, telaşlanmak ve panik yaratmak da yasaktır.
- Kendinizi iyi hissetmiyorsanız oturabilirsiniz. Güç izin veriyorsa, hizmette ayakta durmak daha iyidir. Kraliyet Kapıları açıkken hem hasta hem de sakat ayakta durmak zorundadır.
- Cep telefonunuzu mutlaka kapatın! Ve video çekimi için rektörden önceden izin istenir.
Kurallar hem yetişkinler hem de küçük çocuklar için geçerlidir. Anne, şımarık çocuğa alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük kuralları konusunda ilham vermezse, diğer cemaatçilerin varlığı için rahatsızlık yaratmamak için alçak tapınaktan çıkarılmalıdır. Ve bir gün önce bebekle sohbet etmek ve kutsal yerlerde düzgün davranışın önemini açıklamak daha iyidir.
Ayin bitmeden tapınaktan ayrılmamanız gerektiğini unutmamalıyız. Bu sadece kötü davranışlar değil, küçümseyici. Belki de ilk kez ibadet etmeye gelenler veya kutsal yerleri yeni ziyaret etmeye başlayanlar, kiliseye nasıl doğru girileceğini ve diğer incelikleri ve nüansları bilmiyorlar, ancak her zaman yardım için din adamlarına başvurabilirsiniz. Her kilise, Ortodoksluğun temellerinin kolayca öğrenildiği çocuklar ve yetişkinler için Pazar okulları düzenler. Ayrıca, basılı edebiyat, zorlu bir durumda her zaman kurtarmaya gelecektir. Sonuçta, tavsiye için eski nesle başvurmak korkutucu değil. Ana şey, her şeyi saf bir açık kalp ve Rabbimiz için samimi bir sevgi ile yapmaktır.
Kiliseye nasıl düzgün bir şekilde girilir ve içinde nasıl davranılır.
Yaşamın her günü Rab'bin paha biçilmez bir armağanıdır. Ve bazen bu günler ne telaş içinde geçiyor! Yaşamak için o kadar acelemiz var ki, bize verilen zaman için Allah'a şükretmeyi unutuyoruz. Bir saniye duralım, bir nefes alalım ve tapınağa gidelim. Makalede kiliseye nasıl doğru girileceği ve içinde nasıl davranılacağı anlatılmaktadır.
Tapınağa ne zaman gidilir?
Kilise çevrelerinde bir şaka var: tapınağa teslimatı beklemeyin, oraya kendiniz gidin. Teslimat bir cenaze hizmeti anlamına gelir ve bildiğiniz gibi ölümünden sonra gerçekleşir. Bu nedenle, oraya kendi başınıza gitmek için hala güç ve fırsat varken, kiliseyi düşünmeye ve ziyaret etmeye değer.
Zaman nasıl seçilir? Aslında, her şey temeldir. Tapınağı ziyaret etmek için iki seçenek vardır: ayin dışında ve ayine gelmek.
İlk seçenek seçilirse kiliseye nasıl doğru girilir?
- En yakın tapınağın çalışma saatlerini öğrenin.
- Anı seçiyoruz, ona gidiyoruz.
Sadece bir veya iki ve işiniz bitti. Aynı şey bir kilise hizmetine katılmak için de geçerlidir. İlk önce ne zaman başladığını öğreniyoruz ve sonra sadece belirlenen zamanda tapınağa geliyoruz.
kiliseye gidiyoruz
Bir kiliseye nasıl düzgün bir şekilde girileceği sorusu modası geçmiş görünebilir. Hepimiz, az ya da çok, ama Hıristiyan gelenekleriyle karşı karşıyayız. Kadınlar tapınağa başörtülü gitmeniz gerektiğini bilirler. Ve erkeklerin, tam tersine, kilisenin tonozlarının altına başlıksız girmeleri gerekiyor. Giysileri ve diğer eklemeleri bilmiyor olabilirsiniz, derler, tapınağa Tanrı'ya giderler ve O bizim kalplerimize bakar, kot pantolon ve tişörtlere değil.
Bu konuyu inceleyelim. Rab bir kadının erkek giysisi giymemesi gerektiğini söyledi. En sevdiğimiz pantolon ve kot pantolonlar, bayan gardırobuna sıkı sıkıya girseler de, orijinal olarak değildi. Bayan giyimi. Onlar erkekler içindi. Bu nedenle, tapınağı ziyaret edecekseniz, şu kuralları uygulamanız yeterlidir:
- Bir kadın etek veya elbise giymelidir. Ayrıca, etek yeterince uzun olmalıdır - diz boyu veya daha düşük.
- Mümkün olduğunca kapalı, mütevazı giyinmeye değer. Kısa kollu tişörtler, yakalı kazaklar, yayın için şeffaf bluzlar bırakın. Kilise Tanrı'nın evidir, burada cüretkar bir bluzdan kapalı uzun kollu bir gömlek giymek daha uygundur.
- Lütfen ruj kullanmaktan kaçının. Simgelere saygı duymaya karar verirseniz, ancak yapamıyorsanız, görüntüyü lekeleyeceksiniz. İdeal olarak, bir tapınağı ziyaret ederken kozmetik kullanmak hiç istenmez.
- Erkekler için kiliseye nasıl girilir, ne giyilir? Şort, tişört, güreş ayakkabısı ve diğer açık giysiler yok. Soğuk mevsimde kot pantolon veya pantolon, uzun kollu bir gömlek - bir kazak veya kazak. Mütevazı, basit ve sorunsuz, çünkü herhangi bir erkek listelenen kıyafetlere sahip.
- Ve yine kadınlar hakkında. Kirlilik sırasında (kritik günler) tapınağa gidemezsiniz. Kilise tüzüğünün gerektirdiği şekilde bir hafta bekleyin ve sonra cesaretle Tanrı'nın evine gidin.
- Servise giderken erken gelin, başlamadan 15-20 dakika önce. Sakince not yazmak ve göndermek, mum satın almak, simgelere saygı duymak için zamanınız olacak. Servise geç kalırsanız, sessizce tek bir yerde durun, tapınağın etrafında dolaşmayın, simgeleri öpmeyin. Bu servisten sonra yapılabilir.
Tapınağa girmeyi öğrenmek
Bir kadın, bir erkek ve bir çocuk kiliseye nasıl girebilir? Kurallar herkes için aynıdır. Tapınağa yaklaşın ve kubbeleri görün - kendinizi üç kez çaprazlayın ve üç bel yayı yapın. Şu anda, içsel olarak dua etmek veya kendi sözlerinizle Rab'be dönmek gerekir. Örneğin, sizi kiliseye getirdiği için O'na teşekkür edin.
Manastırın girişinin karşısında genellikle bir sunak bulunur. Onu güzel kapılarından ve bir tepede olmasından hemen tanıyabilirsiniz. Kendinizi tekrar üç kez çaprazlayın, üç bel yayı yapın. Bundan sonra, mumlar için kilise dükkanına gidebilirsiniz.
İbadet sırasında davranış
Kiliseye nasıl girileceğini öğrendik. Şimdi de ibadet sırasında nasıl davranılması gerektiğinden bahsedelim.
Gecikmenin Allah'a saygısızlık olduğunu daha önce belirtmiştik. Yapmanız gereken her şeyi yapabilmeniz için erken gelmenizde fayda var. Mumları yakarken kendi sözlerinle dua et. Önlerine mum koyduğunuz Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve azizlere istekte bulunun.
Bu arada, onları nasıl kuruyorsun? İlk olarak, mumun altını hafifçe kavurun, mumun biraz erimesi ve şamdanda eşit olarak durması için bu gereklidir. Sonra fitili yak, şamdana yanan bir mum koy. Kendinizi iki kez çaprazlayın, iki yay yapın (yarım yay), görüntüyü öpün. Uzaklaşın, tekrar kendinize bir haç işareti yapın, bir yay yapın ve azizle konuşun.
Sunaktaki rahip şu sözleri söyler söylemez: "Tanrımız her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek kutsansın", hizmetin başladığını bilin. Ve hizmetin sonuna kadar tapınağın etrafında hareket edemezsiniz. Kendine bir yer seç, ayağa kalk, ilahiyi dinle, diğer insanlarla birlikte Tanrı'ya dua et.
tapınaktaki çocuk
Kiliseye nasıl doğru girileceğini zaten anlattık. Hizmette nasıl davranılacağını da öğrendim. Peki ya bir çocukla tapınağa geldiğinizde? Bebekle ilgili her şey açıksa - annesinin veya babasının kollarında uyur, o zaman okul öncesi ve daha genç bir öğrenci bu kadar sakin davranmaz.
Her şeyden önce, soyundan gelenin yüksek sesle çığlık atarak tapınağın etrafında koşmamasını sağlamak gerekir. Ne yazık ki, ama bu sadece modern kilisede bir bela. Ebeveynler dua eder - çocuklar, cemaatçilerden veya bakanlardan biri ebeveynlerini azarlayana kadar koşar ve çığlık atar. Anneler babalar çocuklarınıza dikkat edin. Eğer yaramazlarsa, itaat etmek istemiyorlarsa, çığlıklarıyla hizmetin heybetini bozuyorlarsa ve ibadet edenlerin dikkatini dağıtıyorlarsa, onları tapınaktan çıkarmak gerekir.
Çözüm
Kiliseye nasıl girip doğru çıkacağımızı bulduk - kendimizi üç kez geçerek, belden üç yay yaparak. Bu bilimde karmaşık bir şey yoktur.
Doğru nasıl geçilir? Tapınağa nasıl girilir? İçinde nasıl davranılır? Neden mumlara ve simgelere ihtiyacımız var? Tüm bu soruların cevabını bu yazıda bulacaksınız!
Tapınağa Nasıl Hazırlanılır
"Tapınağın içeriğinin o sessizlik, Tanrı'nın içinde bulunduğu derinlik olduğunu anlarsanız, o zaman tapınağa yeni başlayan bir insanın neden o ruh halinde olmadığı havasında olduğu anlaşılır. işe ya da ziyarete gider. Uyandığınız andan itibaren tapınağa gidiyorsunuz ve biliyorsunuz: Yaşayan Tanrı ile tanışacağım. Ve farklı giyinirsin, farklı hazırlanırsın ve gereksiz konuşmalar yapmamaya çalışırsın, böylece değersiz hiçbir şey, sadece tapınağın içeriğini deneyimleyebileceğin o derinliği dağıtmaz. Ve ciddi olarak gittiğin yolda; boş düşüncelerle dağılmadan, çok önemli veya çok sevilen bir kişiyle bir toplantıya gider gibi gidersiniz ...
Tam tapınağa ulaştığınızda bir an durursunuz: burası Tanrı'nın evi, bu Tanrı'nın mirası. Ve onun önünde sadece görünen ikonda değil, aynı zamanda tapınağın kendisinde de vaftiz edilirsiniz: burası Tanrı'nın yerleşim yeridir. Oraya girerken diyoruz ki: Senin evine gireceğim, Senin korkunla mukaddes mabedinin önünde eğileceğim. Ve eşiği geçtikten sonra durursunuz, hiçbir yere gitmek için aceleniz yok, bir an duruyorsunuz, çünkü Tanrı'nın mirasına girdiniz. O'nu inkar eden, O'nu tanımayan bir dünyada, O'nun başını koyacak yeri, vatandaşlığı, ikamet hakkının olmadığı bir dünyada, tüm bu boşluk, tüm bu yer Tanrı'ya adanmıştır. Tapınakta O evdedir; O'nun Kendisi ile birlikte olduğu ve bizi efendi olarak kabul ettiği yerdir; burası ancak hem kişinin kendisine hem de karşılaşacağınız Allah'a yakışır duygularla girebileceğiniz kutsal bir yerdir. Ve böylece kişi kendi üzerine bir haç koyar: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına... Tanrı'nın mirasına Tanrı adına girdim, O'na layık olmayan hiçbir şeyi bu mirasa getirmeyeceğim. Aksine, değersiz olan her şey burada temizlenmeli, tövbe ve ruhun yenilenmesi ile yıkanmalıdır. (. Evinize gireceğim... Klin: Christian life, 2002).
Tapınağa bir ziyaretçinin görünümü hem zamana hem de yere uygun olmalıdır. Giyimde ana şey, kimseyi utandırmaması ve kendisine yakın ilgi çekmemesidir. Erkekler başlıksız olmalı ve başı kapalı kadınlar (kırsal veya taşra kilisesinde başörtüsü takmak daha iyidir, büyük bir şehir cemaatinde şapkalar ve şapkalar da kabul edilebilir, ancak hiçbir şekilde abartılı değildir). Şort kabul edilemez, erkekler için spor giyim çok istenmeyen bir durumdur (böyle resmi bir resepsiyona veya bir ofiste çalışmayacaksınız - buna neden Tanrı'nın evinde izin veriyorsunuz?). Kadınlar etek veya elbise giymeli ve mümkünse diz altı ve meydan okuyan kesimler olmadan bu sayede kendinizi daha özgür hissedecek ve dışarıdan gelen eleştirilerden kaçınacak, ortama daha iyi uyum sağlayacaksınız. Bu, başlangıç için bir argümandır ve daha sonra bu tür kıyafetlerin organik doğası ve güzelliği hissi gelecektir.
Tapınağa gelen kadınlar dekoratif kozmetik ürünlerini en aza indirmeli ve ruj hiç kullanmayın - aksi takdirde rujun boya tabakasını feci şekilde yok eden izler bıraktığı simgeleri öpemezsiniz. Bir simgeyi veya başka bir türbeyi öpme fırsatı, sonuçta sizin için de özgürlüktür.
“Ruhunun durumunu dikkatle izleyen bir kişi, davranışlarının, düşüncelerinin, isteklerinin de giyime bağlı olduğunu kesinlikle fark edecektir. Sıkı giysiler çok şey gerektirir. Bu, birçok kutsal baba tarafından not edildi. Ek olarak, uygunsuz görünümünüz başkaları tarafından eleştiriye ve ayartmaya neden olabilir. Ve bilirsin ki, "kendisinden ayartma gelen kişinin vay haline." Matematikte bir aksiyomu kanıtlamaya değmeyeceği gibi, bazen kanıtlanmaya değmeyen şeyler de vardır. Ancak, bu aksiyomu basitçe kabul etmek istemiyorsanız, doğruluğuna ikna etmek pek mümkün değildir. Ve sonra kişi kendini tapınakta çıplak olmanın mümkün olduğuna ikna etmeye devam edecek.” (Hieromonk Ambrose (Ermakov), Sretensky Manastırı, Moskova).
Doğru nasıl geçilir
Tapınağa giderken bile, vaftiz olmak için kendine bir işaret empoze etmek gelenekseldir.
Haç işareti, Mesih'in çarmıha gerilmesine tanık olmamızdır; ilk Hıristiyanlar tarafından hayatın her koşulunda kullanıldı. Bu kutsal ve korkunç işaret, büyük bir güçle doludur ve en ufak bir ihmal olmadan açık, dikkatli bir şekilde kullanılmalıdır.
Sağ elin ilk üç parmağı (başparmak, işaret ve orta), Tek ve Bölünmez Kutsal Üçlü'ye olan inancımızın bir işareti olarak birlikte katlanır. Yüzük parmağı ve serçe parmak, Rab İsa Mesih'in iki doğasını (gerçek Tanrı ve gerçek İnsan olduğunu) gösteren avuç içine doğru bükülür.
Şimdi üç katlanmış parmakla "Baba adına ..." sözleriyle, zihnin kutsanmasının bir işareti olarak alnına dokunuyoruz, sonra "... ve Oğul ..." - göğsün dibine (ve hatta göğsün hemen altına, göbek bölgesine, böylece vücuda yazılan, çarpı orantılı olduğu ve “ters çevrilmemiş” olduğu ortaya çıktı), kalbin kutsanmasının bir işareti olarak, sonra , “... ve Kutsal Ruh!” sözleriyle. - sağ ve sol omuza, ellerimizin ve tüm vücut güçlerimizin eserlerinin kutsanmasının bir işareti olarak. Son olarak, eli indirerek ve eğilerek, "Amin" deriz.
Kendi elinizin dokunuşunu hissedecek ("havayı vaftiz etmeyecek") ve yalnızca sağ ve sol omuza dokunduktan sonra ("haçı kırmadan") eğilecek şekilde kendinize bir haç işareti yapmalısınız. yazılmadan önce). Elimizi indirerek, bir bel yayı yapıyoruz, çünkü Calvary Haçını kendimize az önce tasvir ettik ve ona boyun eğiyoruz.
Haç işareti inanana her yerde eşlik eder. Vaftiz oluyoruz, yataktan kalkıp yatağa gidiyoruz, sokağa çıkıyoruz ve tapınağa giriyoruz; yemekten önce kendimiz vaftiz edilir ve haç işaretiyle yemeği gölgede bırakırız. Mesih'in Haçı her şeyi ve herkesi kutsallaştırır ve bu nedenle inananların kendi üzerindeki görüntüsü kurtarıcı ve ruh için faydalıdır.
“Haç işareti bilinçli olarak, saygıyla yapılmalıdır. Bu sadece Tanrı'ya verdiğiniz boş bir selam değil, bu inancınızın bir itirafıdır. Dilsiz bir kişi bir zulmeden ölme tehlikesiyle karşı karşıyaysa ve inancı hakkında hiçbir şey söyleyemediyse, haçı göstererek elini başının üstüne kaldırabilirdi: inandığı şey budur. Bu nedenle, çarmıhı saygıyla, bilinçli olarak bırakmak gerekir: Gerçekten inanıyorum ve Tanrı'dan hem zihnimi hem de içimi kutsallaştırmasına ve gücünü zayıflığıma vermesine inanıyorum. Aynı zamanda, O'nun yardımına inanıyorum ve sanki O'nun birliklerinin bayrağını taşıyorum, açıkça Mesih'in olduğumu, bir mümin olduğumu beyan ediyorum.
Kendimizi geçerek eğiliyoruz. Hepimiz eğilmenin ne demek olduğunu biliyoruz: Başınızı eğmek veya birinin önünde diz çökmek ve yere eğilmek. Birinden gönlümüzün derinliklerinden af dilediğimizde, söz bulamadığımızda, ruhumuz parçalandığında - ah, bir insanı küçük düşürdüğüm, hakaret ettiğim acımı tam olarak nasıl ifade etmek isterim ki! - kişinin önünde diz çökeriz ve ona dünyevi eğiliriz. Ve böylece Tanrı'nın önünde eğiliriz; ve sadece af dilemek zorunda değiliz: Kendimizi secde ediyor, majesteleri önünde diz çöküyor gibiyiz... Bu yere eğilmek kölece bir hareket değil, bu nihai bir sevgi hareketidir, Öyle Birine karşı nihai bir hayranlıktır. harika, çok kutsal, çok sevilen çok şaşırtıcı ve güzel." (Anthony, Surozh Metropoliti. Evinize gireceğim ... Klin: Christian Life, 2002).
Tapınağa nasıl girilir
Kurtarıcı Yüce - St. vmts. Catherine, Sina
Tapınağın girişinin önünde buranın kutsal olduğunu söyleyen yer bulunur. Rabbimiz İsa Mesih'in sözüne göre, bir dua evidir. Onun önünde eğilerek ve yavaşça üç kez haç işaretiyle imza atan bir kişi tapınağın içine girer ve kendisini Yaşayan Tanrı'nın yaşadığı ve hareket ettiği alanda bulur. Burada aynı şeyi tekrarlamanız gerekir, yani, “Tanrım, bana günahkar merhamet et” (mümkünse, kendi kendine konuşulan kelimeleri hissetmek ve anlamak) sözleriyle üç kez haç işareti yapın. Ardından derin sessizliği bozmadan tapınağın ortasında bulunan simgeye geçiyoruz (bu ya Mesih'in simgesi ya da kutlanan olayın simgesi). Simgeye yaklaşıp tekrar kendilerini üç kez çaprazlayarak onu öperler. Ancak birçok insan için, özellikle yeni gelenler için bu eylemler olağandışıdır ve bu nedenle doğal değildir. Canlı bir duygunun yokluğunda, simgeye duyulan dış saygı işaretleri daha sonraki bir tarihe ertelenebilir.
“Bir kişi tapınağa verandadan girer. Giriş sadece bir kapı değil, aynı zamanda onunla tapınağın kendisi arasında küçük bir boşluktur. Artık burası geçilebilir hale geldi; ancak antik çağda narteks çok büyük bir rol oynadı. Girişte, henüz vaftiz edilmemiş (onlara gürültülü denir) ve kilise arkadaşlığından dışlananlar vardı: Hıristiyan yaşamının bazı temel kurallarını ihlal ettikleri için cemaat alamayanlar ...
Kategoriler kelimesini kullandım. Katekümenler, vaazı işitmiş, Mesih hakkında işitmiş, bu mesajın ulaştığı, bir sesin ulaştığı (dolayısıyla “catechumens” kelimesi) ve ilgi veya inançla tutuşan kişilerdir. Bu bakımdan antre kiliseye kapalı ve sokağa açık olması, yani tüm dünyaya açık olması nedeniyle mimari açıdan ilgi çekicidir. İsa'yı yeni duyan, yüreği titreyen, birdenbire ilgi duyan herkes oraya gelebilir; ama orada kalmaları gerekirdi. Şimdi bunu yapmıyoruz, ancak eski zamanlarda kesinlikle gözlemlendi. Tapınağa kapıdan değil, vaftiz yoluyla girdiler ve bir kişi vaftiz edilene kadar verandada kaldı. Fakat insanların namaz kılabilmeleri için, ibadetin bir kısmı açık kapılarla yapılırdı ki, ibâdet olan kısım ibadetin o kısmını çeşmede duranlar işitebilsin.
Sahneler genellikle narteksin duvarlarında tasvir edilmiştir. kiyamet gunu, günahkar bir ruh üzerinde Tanrı'nın yargısı; sundurma, bir adamın vicdanının mahkemesi önünde durduğu yerdi. Evet, kendime ve komşuma lâyık olmadığım her şeyden, insanların bana besledikleri ümitten, Allah'ın bende yarattığı güzelliklerden ve bizzat Allah'tan tövbe ediyorum; insanlar durdu ve anladı. Ve tövbeleri olgunlaştığında, hazır olduklarında vaftiz yoluyla tapınağa girebilirlerdi.
Ancak vaftizden sonra bazı temel Hıristiyan emirlerini ihlal edenler de nartekste duruyordu. Kiliseden aforoz edildi, özünde, aşk yasasını mutlak bir şekilde ihlal eden insanlar. Yani: Tanrı'yı ve Mesih'i alenen inkar eden bir kişi, artık Mesih ve inançla yaşayan bu insanlar arasında yer yoktu. Komşusunu öldüren, yani son derece hoşnutsuzluk gösteren, şefkat ve sevgiden yoksun bir kişi, tapınağı terk etmek zorunda kaldı. Ve nihayet, zina eden, yani başkasının sevgisini işgal eden insanlar, kırıldılar. mevcut aşk, bu türbeyi yok ettiler - onlar da sadece aşkın hüküm sürdüğü Krallık'taki yerlerini kaybettiler. Burada vakitleri geçinceye, bu tövbeyle yenileninceye kadar eyvanda kaldılar.
Bu nedenle, sundurma sokağa açıktır. Oradan, dünyadan, değersizliğinin bilincine dokunan, Tanrı'nın sevgisinin sesini duyan herkes gelebilir. Eskiden insanlar sundurmada durmuş, mabedin kapılarının açılmasını ve onların Tanrı'nın evi, Tanrı'nın mirası olan bölgeye girmelerini bekliyordu. Ne yazık ki şimdi sadece bir geçiş alanı olan girişin anlamı budur.
Şimdi sundurmanın başlangıçta oynadığı litürjik, litürjik, dua rolünü oynamadığından bahsederken, "maalesef" kelimesini kullandım. Mesih'in kaftanının kenarına henüz dokunmuş olan insanların tapınakta durup tüm ilahi hizmete katılma fırsatına sahip olması biz inananlar için gerçekten üzücü mü? Tabii ki değil; bu kıskançlık değildir ve bir tür üstünlük duygusu değildir. Gerçek şu ki, kademeli manevi büyüme, tam olarak, kalbin alevlendiği, zihnin parladığı, kişinin tüm hayatını değiştirme, kendi insani büyüklüğüne, kişinin kendi büyüklüğüne layık hale getirme iradesini harekete geçiren Tanrı'nın sözünü duymakla başladı. komşu. Ve bunu deneyimleyen kişi geldi ve hala bir şeyler deneyimlemesi gerektiğini, bir vahşet durumundan kabul edilebilir bir duruma geçemeyeceğini biliyordu. Bir kişi, bir krizden geçmesi, neredeyse trajik bir şey yaşaması gerektiğini biliyordu, çünkü vicdanınızın mahkemesinde ciddi bir şekilde durduğunuzda, bundan daha korkunç bir şey yoktur. Bir insan mahkemesi, hatta bir hukuk mahkemesi, hatta bir asliye mahkemesi bile vicdan mahkemesi kadar korkunç olamaz, bir insan vicdanının önünde durduğunda ve aniden değersiz olduğunu, kendisine adam demeye hakkı olmadığını anladığında, bırakın. yalnız bir Hıristiyan.
Ve şimdi sokaktan tapınağa basitçe, neredeyse meraktan gidebilmeniz gerçeği, insanları bu kademelilikten ve ruhsal gelişimin bir başarı ile verildiği bilincini mahrum eder. Feat ile bir kişi ileriye doğru hareket eder. Bir kişi vicdan mahkemesinin önündeki verandada durmak zorunda kaldığında, henüz hazır olmadığını -yalnızca layık olmadığını değil, aynı zamanda Tanrı'nın krallığına girmeye hazır olmadığını- bilerek, her gün kendi başına Pazar günü ilan etmek zorunda kaldı. Pazardan sonra, yeni ve yeni mahkeme. Yani, giderek daha derine indi ve ruhunun derinliklerine indi ve başlangıçta kendinde farkında olmadığı, ancak kapalı kapının önünde bu duruşla yavaş yavaş kendisine ifşa edilen şeyin giderek daha fazla farkına vardı. Aynı zamanda, bir kişinin önünde, ancak bize şunu söylerse, suçluluğumuzun farkına varırız: hayır, arkadaşım olarak adlandırılmaya hakkınız yok. Bir hain, en çok ihtiyaç duyduğum anda bana ihanet eden bir kişi benim arkadaşım olamaz; önce bana tekrar gerçek bir arkadaş olduğunu kanıtlamalısın... - İşte bu yüzden, bana öyle geliyor ki, bu an çok önemliydi: dışarıda, kapalı bir kapının önünde durmak.
Müjde bize şunu söylüyor: kapıyı çal, çal, çal - senin için açılacak. Ve gerçekten de insanlar kapıyı vurdular - elbette yumruklarıyla değil, dua, tövbe, yenilenme özlemi ile. Ve aynı zamanda (tabii ki, hizmet sırasında değil, aynı dönemde) onlara öğretildi, Hristiyan olmanın ne anlama geldiği öğretildi. Ve sonra, belki de şimdi olduğundan daha fazla, Hıristiyan olmanın yalnızca Tanrı'ya inanmak, Mesih'e Kurtarıcınız, Tanrı'nın Oğlu olarak inanmak değil, aynı zamanda Mesih'e inandıysam tüm hayatımın değişeceğini bilmek anlamına geldiğinde ısrar ettiler. Vaftiz edildiğim anda doğal hayatım sona erecek; hayvani hayatım, sadece insani hayatım sona erecek; başka bir boyut başlayacak. İnsanlar şöyle dedi: Mesih'te yaşamak veya: Mesih bende yaşıyor. Bu, bir bakıma kişinin şunları hissettiği anlamına geliyordu: geçmiş yaşam sona erdi, hem zamana hem de sonsuzluğa ait olan yeni bir yaşam başladı, çünkü sonsuzluk - Tanrı - hayatıma girdi ...
... Bir hafta boyunca belki de kendimize layık yaşamadık. Ve Pazar günü tapınağa girdiğimizde, kendimize haç koyduğumuzda, durmalıyız ve şöyle demeliyiz: Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar! Gücünün beni yenileyebileceği, sevginin beni kucaklayabileceği, sözünle öğretebileceğin, eyleminle beni temizleyebileceğin, değişebileceğin, yenileyebileceğin bir yere geldim. ile tapınak - her şey, sadece vaftiz ile girenler değil, aynı zamanda her Pazar, hatta her hizmet girenler. Bir rahip bile gelip durup şöyle demeli: Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar! Ateş gibi yanan bir alana giriyorum; Nasıl yanmam! Öyle kutsal sözler söyleyeceğim ki dudaklarımı yakabilecekler, ruhumu ateşe verebilecekler - ya da onları değersizce, yalan ve ikiyüzlülükle, doğruluktan yoksun olarak telaffuz edersem yakıp kül edeceğim ... Mesih'le bu tapınakta buluşacağım: Ben simgeye gidecek, bu simgeyi öp - nasıl öpebilirim? Yahuda O'na ihanet etmek istediğinde Mesih'i nasıl öptü? ya da bir çocuk annesini nasıl öper? ya da dünyada en çok saygı duyduğumuz kişinin elini nasıl hürmetle öperiz? ..
Bu girmekte olduğumuz alemdir; hangi duyguyla, hangi titremeyle, içsel korkuyla tapınağa girmeliyiz. (Anthony, Surozh Metropoliti. Evinize gireceğim ... Klin: Christian Life, 2002).
tapınak alanı
Tüm tapınak, arkasında bulunan Taht'ın etrafına inşa edilmiştir. Açıldığında bu kapıların arkasında açılan alan Dağ Dünyası, Cennetin Krallığıdır. Tapınağa, her şeyden önce, Yaşayan Tanrı'nın evine ve O'na ve sağlık ve dinlenme de dahil olmak üzere O'nun azizleri aracılığıyla gelirsiniz. Ve O uzakta değil, ama burada, O sadece O'na doğru hareketinizi, kalbinizi bekliyor.
“Tapınağın iki bölgeye, iki kısma ayrıldığını (belki de şaşırarak) göreceğiz. Bütün insanlar bir kısımda duruyor ve önlerinde bir yerde insanların girmediği bir engel var. Bariyerin arkasında bir sunak var. Ne anlama geliyor? Bu, hepimizin kurtuluş yolunda olduğumuz, ancak Tanrı'nın Krallığı olan o tamlığa henüz ulaşmadığımız anlamına gelir. Sanki Tanrı dünyaya geldi, biz Mesih'in geldiği yerde duruyoruz, Kutsal Ruh bu bölgeye indi, Tanrı bizi seviyor, ama O'nun yaşamının doluluğu içinde yaşadığı bir bölge var. ve çabaladığımız, ancak henüz ulaşmadığımız yer.
Kilise bazen bir gemiye benzetilir ve tapınağın en merkezi kısmına gemi bile denir. Bu görüntü Eski Ahit'ten alınmıştır. Bazılarınız Eski Ahit'in gemideki hayvanlarla birlikte gerçek insan özelliklerini koruyan insanlığın küçük bir bölümünün nasıl kurtulduğunu anlattığını hatırlar. Tanrı adına ve insanlık birliği içinde bir arada kaldıkları için kurtulan az sayıda insanın bu görüntüsü de Kilise'ye aktarıldı... Tapınak, Tanrı'ya adanmış küçük bir alandır, gerçekten de öyleydi. Bir gemi; Burası onların Tanrı ile sakin oldukları, kaderlerine güvendikleri bir yerdir. Bu yüzden geminin bu ismi çok kıymetlidir. Burası sadece insanların güvende olduğu bir yer değil. Burası, insanların ve Tanrı'nın bir arada olduğu bir yerdir, ancak - insanların kurtuluşu için yaşayan ve insanların kurtuluşu için ölen Tanrı ile birlikte - O'nun müritleri, O'nun adına hem yaşamaya hem de ölmeye hazırdır. başkalarının kurtuluşu.
Kilise gemisi, yani tüm insanların durduğu kısım, insan dünyasını temsil eder, Mesih'e inanan, O'na sadakatlerini ve hayatlarını veren ve şu ana kadar tam manevi büyüme yolunda olan insanları temsil eder. Kendileri Tanrı'nın derinliklerine girdiklerinde, Havari Petrus'un sözüne göre, İlahi doğanın ortakları olduklarında, Tanrı'nın Kendisinin sonsuzluğunu, Tanrı'nın Kendi yaşamını paylaştığında. Ve sunak bize yolumuzun henüz bitmediğini, içimizdeki her şeyin henüz gerçek insanlığa ve tanrılaştırılmış insanlığa ait olmadığını, yeryüzünün ötesinde henüz kavrayamadığımız, sadece görebildiğimiz Tanrı'nın gizemi olduğunu söylüyor. bazen uzaktan, bazen çok yakın, bazen kısaca ama bizi çağıran.
... Kraliyet kapıları açıldığında, yani ikonostasisin ortasındaki kapılar, sunağın orta kısmını bizim için kapattığında, önümüzde iki şey görüyoruz. Taht olarak adlandırılan kare bir masa görüyoruz, çünkü Tanrı onun üzerinde oturuyor ve ayrıca sunağın derinliklerinde Mesih'in Dirilişinin simgesi: buna çağrıldığımız şey bu. Bazı tapınaklarda diğerleri vardır; ama her durumda aynı şeyi söylüyorlar: bu simge bize bir kişinin Kurtarıcı İsa gibi olursa ne olabileceğini gösteriyor.
Ama önümüzde. Neden? Niye? Bu adam ne hakkında konuşuyor? İkonostasis bizi sunaktan ayırmaz, tam tersine sunağa bağlar. Batı tapınaklarında bazen sadece bir ışık bariyeri vardır; sadece yasak bir özellik olsaydı - ve bu, Tanrı'nın aleminde olduğumuzu, ancak sonsuz yaşamın gizemine henüz girmediğimizi belirtmek için yeterli olurdu. İkonostasis önümüze kurtuluşumuzun imgelerini koyar. Kraliyet kapılarının bir tarafında Kurtarıcı İsa'nın simgesi, yani bir kişi İlahi olandan pay alabilmesi ve doluluğa, İlahi gizemin derinliklerine girebilmesi için insan olan Kurtarıcı, Tanrı'dır. John Chrysostom, bir insanın ne kadar büyük olduğunu bilmek istiyorsak, kraliyet tahtlarına bakmamamız, sadece Tanrımız olan İnsan İsa Mesih'i sağda oturan görmek için gözlerimizi göğe kaldırmamız gerektiğini söylüyor. Tanrı ve Baba'yı el. Kutsal kapıların diğer tarafında, bize dünyanın Kurtarıcısı Mesih'in gerçekten Bakire'den doğduğunu söyleyen Tanrı'nın Annesinin simgesi vardır; ama sadece değil: aynı zamanda bunun mümkün olduğundan da bahsediyor, çünkü Tanrı'nın Annesi'nin şahsında tüm insanlık Tanrı'nın sevgisine cevap verdi, Tanrı'nın bize söylediğine cevap verdi: Sizden biri olmak istiyorum, böylece herkes sonsuzluğa ve sevincime girer.
Ve sağ ve sol taraflarda, bunun boş bir vaat olmadığını, bizden önce binlerce insanın bu yoldan geçtiğini ve gerçekten böyle bir Tanrı bilgisine, böyle inanılmaz bir boyuta ulaştığını söyleyen çeşitli azizlerin ikonları var. bizim için mümkün olan insanlığın güzelliği. İkonostasisin üst sıraları bize peygamberlerin, sonra havarilerin, sonra azizlerin görüntülerini sunar ve hepsi aynı şeyden bahseder. Ve tüm bu yol Rab'bin Haçına yükselir: yol budur. Mesih bize şöyle dedi: Beni kim seviyorsa, Beni izlesin ve başka bir yerde, kendimizden vazgeçmemiz, kendimizden uzaklaşmamız, kendimize olan ilgimizi kaybetmemiz ve çarmıhı, yani yaşamın başarısını üstlenmemiz ve takip etmemiz gerektiğini söylüyor. O nereye giderse gitsin. Ve nereye gitti? - Önce çarmıha, ama sonra - sonsuz zafere.
İkonostasisin orta kapılarına kraliyet kapıları denir, çünkü onlardan Zafer Kralı dediğimiz Kişi girer. Rab İsa Mesih mecazi olarak, bu kapılardan getirilen Müjde formunda ve daha sonra kutsanacak ve inananlara dağıtılacak olan hazırlanmış ekmek ve şarap şeklinde girer. Bu kapılar açıldığında ilk gördüğümüz şey tahttır. Tahtta, yalnızca Mesih'in sözü değil, aynı zamanda Mesih'in kişiliği olan Müjde yer alır; Tanrı'nın dünyaya geldiği, bir insan olduğu ve kurtuluşun artık insan ırkının içinde olduğu ve onun dışında bir yerde olmadığı İyi Haberdir. Ayrıca orada, kurtuluşumuzun bize verildiği fiyattan bahseden bir haç var...
Sol tarafta sunak adı verilen başka bir masa var. Ayin sırasında kullanılacak kapları içerir...
Sunağa girmeye kimin hakkı var? eskilere göre kilise tüzüğü- sadece sunağın hizmetine, Kilise'nin hizmetine adanmış insanlar; yani herkes oraya tam hakla girmiyor. Orada piskopos, rahip, diyakoz ve kilise tarafından bu hizmeti yerine getirmek üzere seçilmiş olan atanmış din adamları ve din adamları girerler. (Anthony, Surozh Metropoliti. Evinize gireceğim ... Klin: Christian Life, 2002).
kilise mumu
“Bir kişi tapınağın eşiğini geçtiğinde ilk önce ne yapar? Onda dokuzu mum kutusuna gidiyor. Küçük bir mumla, pratik Hıristiyanlığımız başlar, ayine başlama. Mumların yanmadığı bir Ortodoks kilisesi hayal etmek imkansız...
Ayin tercümanı, Selanik Blessed Simeon (XV yüzyıl), saf balmumunun onu getiren insanların saflığı ve pisliği anlamına geldiğini söylüyor. İnatçılık ve bencillikten tövbemizin bir işareti olarak getirilir. Balmumunun yumuşaklığı ve yumuşaklığı, Tanrı'ya itaat etmeye hazır olduğumuzdan bahseder. Mumun yanması, insanın ilahlaşması, İlâhî aşk ateşinin tesiriyle yeni bir mahlukata dönüşmesi demektir.
Ek olarak, bir mum inancın kanıtıdır, bir kişinin İlahi ışığa katılımıdır. Rab'be, Tanrı'nın Annesine, meleklere veya azizlere olan sevgimizin alevini ifade eder. Soğuk bir kalple resmi olarak bir mum yakamazsınız. Dış eylem, en basiti bile, kendi sözlerinle dua ile desteklenmelidir.
Birçok kilise hizmetinde yanan bir mum bulunur. Yeni vaftiz edilenlerin ve evlilik kutsallığı ile birleştirilenlerin elinde tutulur. Birçok yanan mum arasında cenaze töreni yapılır. Mum alevini rüzgardan kapatan hacılar, geçit törenine giderler.
Mumların nereye ve ne kadar koyulacağına dair bağlayıcı bir kural yoktur. Satın almaları, Tanrı'ya küçük bir fedakarlıktır, gönüllüdür ve külfetli değildir. Pahalı büyük bir mum, küçük bir mumdan daha faydalı değildir.
Tapınağı düzenli olarak ziyaret edenler, her seferinde birkaç mum koymaya çalışırlar: kilisenin ortasındaki kürsüde yatan şenlikli simgeye; Kurtarıcı veya Bakire imajına - sevdiklerinin sağlığı hakkında; dikdörtgen bir şamdan masasında (havva) Çarmıha Gerilme'ye - ölülerin istirahati hakkında. Canınız isterse, herhangi bir aziz veya aziz için bir mum koyabilirsiniz.
Bazen simgenin önündeki şamdanda boş alan olmaz, herkes yanan mumlarla meşgul olur. O zaman kendi iyiliğiniz için başka bir mum söndürmeye değmez, görevliden iyi bir zamanda koymasını istemek daha uygundur. Ve hizmetin sonunda yanmamış mumunuzun söndüğü için utanmayın - kurban zaten Tanrı tarafından kabul edildi.
Bir mumun sadece yakılması gerektiğini konuşmak için dinlemeye gerek yok sağ el; eğer dışarı çıkarsa, o zaman talihsizlikler olacak; delikte istikrar için mumun alt ucunu eritmenin ölümcül bir günah olduğunu vb. Kilisenin etrafında birçok batıl inanç var ve hepsi anlamsız.
Tanrı mum mumundan memnundur. Ama yüreğin yanmasını daha çok takdir eder. Manevi hayatımız, ibadete katılım bir mumla sınırlı değildir. Tek başına günahlardan arınmaz, Allah'la birleşmez, görünmez savaşlara güç vermez. Mum sembolik anlamlarla doludur, ancak bizi kurtaran sembol değil, gerçek özdür - İlahi lütuf.
Mumlar hizmetin başlamasından önce yerleştirilmelidir, çünkü bir dua sembolü ve bir lamba olarak, hizmet sırasında bir mum yanmalıdır ve şu anda tapınağın etrafında dolaşmak kabul edilemez. Servisin rahat bir anında size en yakın mum çubuğuna bir mum koyabilirsiniz, ancak servis sırasında mumları uzaktaki simgelere iletmek de istenmez (bu, en azından biraz dikkati dağılmış bir insan zinciri oluşturur). hizmete katılmaktan). (Rahip Konstantin (Slepinin). Ortodoksluğun Temelleri. St. Petersburg: Satis, 2002).
Simgeler
“Ve birkaç dakika durduktan sonra, herhangi bir evde olduğu gibi, Ev Sahibine - tapınağın ortasında duran ve Kurtarıcı İsa'nın imajını temsil eden simgeye gidersiniz. En derin hürmetimizin, hürmetimizin, içsel huşumuzun bir işareti olarak her şeyden önce O'na eğilerek, diz çökerek, yere eğilerek gideriz; yanmamızı simgeleyen bir mum koyarız. Alev saf, biz saf değiliz; Tanrı'nın önünde yanan saflıktır, O'nunla tanışmamızı sağlayan bir mum gibi. Ve bu ikonu öpüyoruz. Kilise dilinde buna uygulama denir: bir kişi dudaklarını görüntüye uygular, onu öper. Simgeyi öpen bazı insanlar (kendim dahil), her zaman şöyle der: Evet, Yahuda gibi bayanlara öpüşmek yok! , gerçek dışı olmadan. Dahası, Tanrı'nın Annesi Kurtarıcı İsa'nın Rus geleneğinde, azizler yüzlerinden öpülmezler. İsa'nın tuttuğu eli ya da İncil'i öperler ama yüze dokunmazlar; tıpkı içinde olduğu gibi sıradan hayat Sadece bize çok yakın olan insanları yüzümüzden öperiz.” (Anthony, Surozh Metropoliti. Evinize gireceğim ... Klin: Christian Life, 2002).
Tapınağa nadiren, hatta daha çok ilk kez giren bir kişi için, duvarlarındaki yüzler bir yabancılar topluluğudur, yol bir güzelliğin görüntüsüdür (ve bazen sadece tuhaflıktır, çünkü aynı zamanda tapınağa alışmanız gerekir). simgenin dili, anlayın), ama yine de tam anlamıyla Kiminle iletişim kuracağınızı bilmiyorsunuz.
Üzerinde tasvir edilen azize, Tanrı'nın Annesine veya Rab İsa Mesih'in kendisine karşı tutumumuzu ifade etmek için bir simgeye yaklaştığımızda, Şamlı Yuhanna'nın sözlerine göre tahtaya ve boyaya değil, resme yöneliyoruz. Arketip. Levhalara dudaklarımızla dokunarak, Mesih'in Kendisine, En Kutsal Theotokos'a ve simgelerde tasvir edilen azizlere bir öpücük gönderiyoruz.
Size tamamen yabancı olan bir azizin simgesinin önünde bile bir mum yakabilir veya dua edebilir ve kalbinizden şöyle diyebilirsiniz: “Tanrı'nın azizi, seni tanımıyorum, kim olduğunu bilmiyorum, ama dua et. Talihsizliğim için Rab yardım etsin. ” Neden doğrudan Rab'be değil? Ayrıca doğrudan yapabilirsiniz - kalp doğrudan Tanrı'ya bağırabildiğinde, doğrudan O'na bağırmasına izin verin! - ama azizlere sorduğumuzda sevgilerini de çekiyoruz, onlar bize aile oluyor ve biz onlara bir tür yuvarlak aşk dansı oluşuyor.
Hala sizin için alışılmadıksa, ikonları öpmek zor, kendinizi zorlamayın. Görüntünün önünde sessizce durmak daha iyidir - bu bir mum yakmaktan bile daha önemlidir. Ona bak ve o, görüntü, sana bakmasına izin ver. Bu sanatsal bir abartı değil. Simge, cennetsel dünyaya açılan bir pencere, sonsuzluğa açılan bir penceredir. Bu arada, antik ikon görüntülerinin doğasının anahtarı, "gerçekçilik" ile benzerlikleri: dünyevi değil, cennetsel gerçekliği tasvir ediyorlar, sonsuzluktaki azizlerin olaylarını ve kişiliklerini tasvir ediyorlar.
İkonlara ibadet başlamadan önce veya sonra tapınmak gerekir, böylece tapınağın etrafında dolaşarak hizmetin genel yapısını ihlal etmezsiniz ve insanların dualarına müdahale etmezsiniz. Tapınakta dolaşırken dua edenlere müdahale ediyorsunuz, konsantre olmaları zor. Simgelere olan saygınız onlar için bir cazibe haline gelir. Simgelerin geri kalanına başka bir zamanda yaklaşacaksınız. Mukaddes Kitap, “Sizin için her şey düzgün ve düzenli olsun” diye talimat verir.
“Kilisenin laik dilde kendi görgü kuralları vardır. Kutsal ikonların önünde Tanrı'ya ve O'nun yücelttiği azizlere ibadet etmek, ikonları öpmek, el, ayak ve elbise görüntülerini öpmek adettendir. Bu nedenle, bir Hıristiyan, günahkarlığını ve değersizliğini fark etmeye, başka türlü davranmaya, tasvir edilen azizlere karşı alçakgönüllülük ve saygı göstermeye çağrılır. (Hieromonk Ambrose (Ermakov), Sretensky Manastırı, Moskova).
“Kurtarıcımız Rab'bin ikonografisinde belirli kanonik gereklilikler vardır.
1. İsim yazısı: IC XC. Her harf çiftinin üzerine bir başlık yerleştirilir (Kilise Slav dilinde - kelimenin kısaltmasının üzerinde bir işaret).
2. Dünyanın Kurtarıcısı'nın Kefaret Kurbanını getirdiği Calvary Haçı'nı gösteren bir haç halesi.
3. Sağdaki, soldaki ve üstteki halede üç Yunan harfi vardır - O (omikron), W (omega) ve H (nu), Mevcut kelimesini oluşturur. Bu yazıt, İsa Mesih'in tanrısallığına işaret ettiği için temel niteliktedir. Yehova, Tanrı'nın isimlerinden biridir (Çıkış 3:14). Yunan geleneğinde harfler şu şekilde düzenlenmiştir: solda O (omikron), üstte W (omega) ve sağda H (nu) bulunur. Rus simgelerinde omega bazen Kilise Slav harfi Ot ile değiştirilir ve harflerin sırası Yunan simgelerinden farklıdır: solda Ot, üstte O (o) ve sağda H (bizimki). (Hieromonk Job (Gumerov), Sretensky Manastırı, Moskova).
Elena Trostnikova'nın "Ortodoks Kilisesinde İlk Adımlar (On İki Ortak Yolculuk)" adlı kitabına dayanmaktadır.
makaleyi okudun mu Doğru nasıl geçilir? Tapınağa nasıl girilir?
Çoğu zaman, tapınağa ilk kez giren ve Hıristiyan geleneğine ilgi duyan insanlar, kilisede nasıl davranılacağı konusunda benzer sorularla karşılaşırlar. En sık sorulan soruları seçtik ve sorduk Başrahip Alexy Mityushin, Kozhukhovo'daki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin Rektörü.
Kilisede fotoğraf çekebilir misin?
Aslında bu soru her zaman karşımıza çıkıyor. Bir yandan, elbette yapabilirsiniz. Öte yandan, tapınak görevlisinden izin istemek daha iyidir. Genel olarak, flaşın simge veya fresk görüntüsünü bozabileceği durumlarda fotoğraf çekimine izin verilmez. Aynı nedenle müzelerde fotoğraf çekemezsiniz. Flash görüntüleri yok eder.
Tapınağa geliyorsak, edep ve görgü kurallarına uymalıyız. Tapınak müzeden daha büyük ve daha uzun. Burası bir dua ve artan hürmet yeridir ve fotoğraf doğası gereği laiktir, bu da bir kişiyi utanç veya öfkeye sürükleyebilir.
Fotoğraf Vladimir Eshtokin
Yönetmeliklerin uygulanması sırasında fotoğraf ve videoya izin veriliyor mu?
Tüm tapınaklarda buna farklı şekilde davranılır. Tıpkı elektriğin, elektrikli avizenin, mikrofonun ibadetimize girmesi gibi hayatımıza giren bir an bu. Her durumda, her şey saygıyla yapılmalıdır. Fotoğraf çekmek müdahaleci olmamalı, müdahaleci olmalıdır.
Bir yandan, bu çok hoş olmayabilir. Ama öte yandan, evde oturan ve çeşitli nedenlerle dairesinden çıkamayan binlerce insan olduğunu unutmamak gerekir ve ayinde olanları görmeleri onlar için çok önemlidir, çünkü onlar için bu çok önemlidir. büyük bir teselli ve büyük bir sevinç. Bu tür videolar aracılığıyla kendilerini Kilise'ye ait hissediyorlar. O zaman aynı ibadeti veya vaazı filme almak büyük fayda sağlar.
Hayvanlar tapınakta olabilir mi?
Kilise uygulamasına göre, bir köpeğin tapınağa girmesine izin verilmez. Bu hayvanın oldukça temiz olmadığı kabul edilir. Bu nedenle, kilise geleneğinde, bir köpek içine girerse tapınağı aydınlatma ayini vardır. Ancak, köpeğin mükemmel bir bekçi olduğunu ve bugün tek bir tapınağın onsuz yapamayacağını hatırlamakta fayda var.
Ama tapınaklarımızda kediler var. Bu yasak değildir.
Örneğin Yunanistan'da tatillerden birinde yılanlar bile tapınağa girer.
Vaftiz edilmemişler kiliseye gidebilir mi?
Evet, kesinlikle yapabilirsiniz. Yasak yok. Kanonlara göre konuşursak, vaftiz edilmemiş insanlar Eucharistic kanonunda, başka bir deyişle sadıkların ayininde bulunamazlar. Bu, İncil'in okunmasından sonra, Mesih'in Gizemlerinin cemaati de dahil olmak üzere, ayinlerin sonuna kadar olan dönemdir.
Vaftiz edilmemiş bir kişi kutsal şeylere dokunabilir mi?
Vaftiz edilmemiş ikonları, kutsal emanetleri, hayat veren haçı öpebilir. Ancak Kutsal Gizemlerin öğretildiği ayinlere katılmak, kutsal su veya kutsanmış prohora içmek, vaftiz edilmek için dışarı çıkmak imkansızdır. Ayinlere katılmak için kişinin kilisenin tam üyesi olması, Tanrı'ya karşı sorumluluğunu hissetmesi gerekir.
Vaftiz edilmemiş bir kişi bu tür yasakları saygıyla anlamalı ve kabul etmelidir. Böylece, bir Yahudi'nin Mesih'in Gizemlerini paylaşmak için vaftiz edilmiş gibi davrandığı bir patericon'da olduğu gibi ortaya çıkmaz. İsa'nın vücudunun bir parçacığını eline aldığında, onun kanla dolu bir et parçasına dönüştüğünü gördü. Böylece Rab onun kutsallığını ve ölçüsüz merakını aydınlattı.
Müslümanlar ve diğer inançlardan insanlar tapınağı ziyaret edebilir mi?
Evet, kesinlikle yapabilirsiniz. Yine, herhangi bir kısıtlama yoktur. Her ruhun aslında doğuştan bir Hıristiyan olduğunu hatırlamalıyız. Bu nedenle, dinine bakılmaksızın herkes kilisede olabilir.
Tapınağı ziyaret etmeden önce yemek yiyebilir miyim?
Mesih'in Gizemlerinin kutsallığından önce yemek yiyemezsiniz. Cemaatten önce, gece yarısında başlayan oruç tutulmalıdır. Bu andan komünyon anına kadar yemek yemiyoruz, hatta su bile içmiyoruz.
Manastır tüzüğünde, komünyon almasanız bile, ayinlere aç karnına gitmek gerekir. Ve biz, meslekten olmayanlar, keşiflerinde keşişleri taklit etmeye çalıştığımızdan, Ortodoks Hıristiyanların çoğu ayinlere aç karnına gider.
İstisnalar, ciddi hastalıkları olan kişilerdir. Örneğin, insanlarla diyabet Tapınağa aç karnına gitmek kesinlikle yasaktır.
Kim evlenemez?
Nüfus dairesine kayıtlı olmayan biriyle evlenemezsiniz. Buna bazı kanonik engelleri olanlarla evlenmek mümkün değildir, örneğin kan bağı ile evlenmek yasaktır. Eşlerden biri akıl hastalığını gizlerse evlenemezsiniz. Eşlerden biri seçtiğini aldatırsa.
En zor sorular piskoposun kutsamasıyla çözülür. Cemaat rahibinin kendi başına karar verme hakkına sahip olmadığı ve hatta sahip olmadığı durumlar vardır.
Ne zaman evlenemezsin?
Mesajlarda evlenemezsiniz: Büyük, Rozhdestvensky, Petrovsky ve Varsayım. Noel zamanında evlenemezsiniz (Noel'den Epifani'ye kadar olan dönemde). Antipascha'ya kadar Bright Week'te evlenmiyorlar. Çarşamba, Cuma, Pazar günleri evlenmiyorlar. Vaftizci Yahya'nın başının kesildiği bayramda taç giymezler. Ayrıca, bucak koruyucu tatillerde evlenmezler.
Kilisede evlenebilir misin?
AT Ortodoks Kilisesi sefahat yok. İnsanlar, büyük günahları nedeniyle aşkı koruyamamışlarsa, bir evliliği mahvetmişlerse, piskoposluk piskoposundan ikinci bir evliliğe girmek için bir nimet alınır.
Böyle bir durum olağandışıdır, tamamen günahtır, bunun için kesin bir plan yoktur. Bir kişi kendini böyle bir talihsizlik içinde bulursa, ikinci bir evliliğe girme süreci, cemaat rahibine itirafla başlamalıdır. Sizinle evlenen rahibin önünde tövbe etmeniz tavsiye edilir. Bu mümkün değilse, itirafçınıza itiraf etmeli ve ona danışmalısınız.
Bir kadın kilisede nasıl görünmeli?
Bir kadın mütevazı ve aynı zamanda güzel görünmelidir. Tapınakta şenlikli bir şekilde iyi giyinmeniz gerekir, ancak öyle bir şekilde kiliseye gelen bir adam kadın güzelliği hakkında değil, Tanrı hakkında düşünür.
Bir kadın tapınağa pantolon giyebilir mi?
"Baharın 17 Momenti" filminde söylendiği gibi: "Bir papazın sürüye karşı gelmesi zordur." Bu nedenle insanları ne kadar tanrısal bir varlığa çağırırsak çağıralım, cemaatin kendine has bir karakteri ve inatçılığı vardır. Din adamları pantolonlu tüm kadınları tapınaktan çıkarırsa, neredeyse hiç kimse kalmayacak. Pantolonların farklı olduğu unutulmamalıdır: mütevazı var, ama mütevazı değil.
Bir kadın komünyon almak için tapınağa giderse, etek ve eşarp giymelidir. Tabii ki, kimse pantolonlu ve eşarpsız kadınları kovmayacak. Ancak Ortodoks Rus kiliselerinde bir eşarp şarttır. Ayine katılmak için buna göre bakmak gerekir.
Tapınağa makyajla gelmek mümkün mü?
Şeytan bizi duadan uzaklaştırmak için mümkün olan her şekilde çalışıyor. Kozmetiklerle dolu “parlak” bir kadın tapınağın ortasında durursa, kilise tüzüğüne uymamak ve başkalarının dikkatini dağıtmak için çift günah işleyecektir. Her şey ölçülü olmalı.
Kilisede ne zaman günah çıkartabilirim?
İtiraf zamanı tapınağın kapılarında, kilisenin ilan panosunda belirtilmiştir.
Bir kişinin bu programın dışında itiraf etmesi gerekiyorsa, tapınakta görevli rahibe yaklaşabilir veya özel bir zamanda itiraf etme isteği ile onu arayabilirsiniz. Böyle bir itiraf günün veya gecenin herhangi bir saatinde yapılabilir.
Ancak, itiraf konuşmadan ayırt edilmelidir. İtiraf, günahlar için somut bilinçli tövbedir. Ve manevi bir sohbet, bir rahibin bir kişiyle yavaşça konuşabileceği bir zamandır.
Kilisede ne zaman komünyon alabilirim?
Temel olarak, ayin günlük olarak yapılır. Ne zaman - tapınaktaki görevli memurdan, telefonla, programda veya tapınağın web sitesinde öğrenebilirsiniz.
Cemaat zamanı tapınağa bağlıdır, her birinin kendi ibadet başlangıcı ve dolayısıyla kendi cemaat zamanı vardır.
Kiliseyi ne zaman ziyaret edebilirsiniz?
Tapınağı istediğiniz zaman ziyaret edebilirsiniz. 1990'lardan beri, tapınağın sadece ayin sırasında değil, tüm gün açık kalmasına izin verildi. Moskova'nın merkezinde bazı kiliseler 23:00'e kadar açık. Mümkün olsaydı, tapınakların geceleri de açık olacağını düşünüyorum.
Tapınakta ne yapmak kesinlikle yasaktır? Tapınakta ağlamak caiz midir?
Yüksek sesle konuşmak, soyut konularda konuşmak yasaktır.
Sadece başkalarına müdahale etmeyecek, tiyatro performansına dönüşmeyecek şekilde ağlayabilirsiniz.
Kilisede ne sipariş edilebilir ve satın alınabilir?
Kilisede hiçbir şey satın alınmaz veya sipariş edilmez. Tapınağın topraklarında bir kilise dükkanından satın alınır. Simgeler, simge kutusu, kilise eşyaları satın alabilirsiniz.
Saksağan, çeşitli dualar ve trebler sipariş edin.
Hangi kilisede vaftiz edilebilirsin?
Manastır dışında herhangi bir bölge kilisesinde vaftiz edilebilirsiniz. Çoğu manastırda vaftiz yapılmaz.
Ayrıca vaftizhanenin bulunduğu kilisede vaftiz olmanızı tavsiye ederim - tam daldırma için bir yazı tipi.
Bir kilisede enfekte olmak mümkün mü?
Eucharist'in kutsallığından bahsediyorsak - hayır, cemaat kutsallığı sırasında enfekte olamazsınız. Bu, Hıristiyan geleneğinin bin yıllık uygulamasıyla kanıtlanmıştır. Cemaat Sakramenti, Mesih'in Kilisesi'nin sakramentlerinin en büyüğüdür.
Hamile kadınların gerçekten kiliseye gitmesine izin verilmiyor mu?
Hamile kadınların sadece kiliseye gitmeleri değil, aynı zamanda her hafta Mesih'in Gizemlerini de almaları gerekir.
Kadınların kritik günlerde kiliseye gitmemesi gerektiği doğru mu?
Kadınların kendi " kadın tatilleri”, Volyn ve Lutsk Metropolitanı Nifont'un dediği gibi kiliseye gitmeyin.
Ama sonuçta, bir kadın, bu “tatillerde” bile bir kişi olarak kalır ve tapınağa giremeyen ikinci sınıf bir yaratık olmaz.
Mesih'in Kilisesi, zayıf ve kederli insanlar için bir sığınaktır. Ve aylık sakatlıkları sırasında, bir kadın genellikle sadece fiziksel değil, aynı zamanda ahlaki acılardan da muzdariptir.
Böyle günlerde kadınlar komünyon ayinine devam etmezler ve geleneğe göre ikonları öpmezler.