Arbat'taki Tapınaklar - hizmet programı. Aşçının üzerinde Stilite Simeon Tapınağı

Arbat'taki Başkalaşım Kilisesi, Moskova mimarisinin en güzel eserlerinden biridir ve her Moskovalıya çocukluktan itibaren V.D. Polenov "Moskova avlusu". 17. yüzyılda kumlu toprak nedeniyle inşa edildiği bölgeye "Kumlar" deniyordu. Kumlardaki Kurtarıcı Kilisesi, Mikhail Feodorovich döneminde buraya yerleşen okçular tarafından kuruldu. Okçular alaylara yerleştirildi ve yerleşim yerleri, toprak bir kale tarafından korunan Moskova'nın etekleri olan Dünya Şehri'nin surları boyunca bir halkada gerildi. Genellikle streltsy yerleşiminin merkezinde, alayın komuta ve teçhizatının bulunduğu Düzen'in kulübesine sahip bir meydan vardı. Prikaznaya kulübesinin yakınında, burada 1639'da zaten var olan bir gardiyan ve mezarlığı olan bir kilise vardı.
Yerleşimin adı ve buna bağlı olarak tapınağın bulunduğu yerin adı, streltsy düzeninin başkanının adıyla belirlendi, yani. raf. Bu nedenle, farklı zaman Yerleşim farklı olarak adlandırıldı, örneğin, 1643'te kilise "Filippov'un Onichkov sırasına göre" ve 1657'de - "Timofeev'in Poltev sırasına göre Streletskaya yerleşiminde" listelendi. 1657'de hala ahşaptı. Moskova'daki Streltsy'nin ayrıcalıkları vardı - gümrüksüz ticaret hakkı, şehir çapındaki görevlerden kurtulma hakkı. Bu nedenle, Streltsy yerleşimi zengindi ve birçok "Streltsy" tapınağı 17. yüzyılın ortalarında taş oldu. Kumlar üzerinde, okçular Aziz Nikolaos adına üç apsisli ve büyük bir yemekhane, bir çan kulesi ve bir kuzey şapeli olan beş kubbeli, sütunsuz bir kilise inşa ettiler.

Rab'bin Başkalaşımının taş kilisesinin yapım zamanı tam olarak bilinmemektedir. 1723'te, Moskova kiliselerinin bir sayımını derlerken, "eski günlerden", yani uzun zaman önce inşa edilmiş olarak kabul edildi. Bu muhtemelen 17. yüzyılın sonunda, buraya yerleşen alayın stolnik ve albay Grigory Ivanovich Annenkov tarafından komuta edildiği zaman oldu. 18. yüzyılın başında, alayının okçuları, Küçük Rusya Mazepa'nın Hetman'ının başkenti Baturin'de görev yaptı ve onunla ilgili dramatik olaylara tanık oldu.
Streltsy ordusunun kaldırılmasından sonra, homojen bir nüfusa sahip banliyö yaşam tarzı yavaş yavaş geçmişte kalmaya başladı. Streltsy hanelerinin yeni sahipleri vardı: soylular, memurlar, tüccarlar ve cahiller. Streltsy kilisesi, 1752'deki Moskova yangınından sonra, çatıları yandığında, dindar gayretleriyle restore edildi. 1763'te, cemaatçiler, bugüne kadar hayatta kalmayan Başmelek Mikail adına yemekhanede yeni bir şapel düzenlemek istediler.

Moskova kiliselerinin tarihinde trajik bir aşama 1812 yangınıydı. Kumlardaki Kurtarıcı Kilisesi de testi geçemedi. Çatılar yakıldı, Kutsal Tahtlar kirletildi ve kırıldı, litürjik mutfak eşyaları yağmalandı. 18 mahalle ve kilise din adamlarının 5 evi yandı.
Sakinlerin terkedilmiş başkente dönüşünden sonra, hasar gören ve cemaatsiz kalan kiliseler, daha iyi korunmuş diğerlerine atfedildi. Bu kader, Sands'teki kilisenin başına geldi. "Biraz cemaat ve hizmet edememe nedeniyle," geçici olarak Arbat'taki komşu Kutsal Yaşam Veren Üçlü Kilisesi'ne atandı. Yavaş yavaş, cemaatçiler küllerine dönmeye başladılar.

Cemaatin önemsizliğine rağmen, 1814'te kilise restore edilmişti. Kilisenin muhtarı, tüccar Grigory Evdokimov, diğer cemaatçilerle birlikte, Başpiskopos Augustine'e Kumlardaki Kurtarıcı Kilisesi'nin bağımsızlığını geri getirmesi için dilekçe verdi. 1815-1817'de tapınağın tahtları yeniden kutsandı. Yangından sonra cemaat bahçeleri yeniden inşa edildi ve içinde yaşayanların sayısı 430 kişiye ulaştı. Bucak ve kilisenin yıkılması ve müteakip canlanması, rektör Fr. 1805'ten 1836'ya kadar kilisede görev yapan Vasily Nagibin.
Zaten 1836'da, güçlendirilmiş bucak yeni harap olmuş kilisenin başka bir onarımını yapabildi. 1849'da rektörün altında Fr. Fedor Velichkina bir taş çit dikildi. Ana girişin karşısına bir ön kapı yerleştirildi. Daha sonra 1891'de bir giriş ile çan kulesine bağlandılar ve kilisenin ana kapısına dönüştüler. Tapınak sürekli onarıldı - meşe kapılar ve çerçeveler değiştirildi. 1890'ların başında, sanatçı A.M. Varlamov, tapınağın duvar resimlerini yeniden kaydettirdi, ünlü ikon ressamı M.I. Dikarev tapınak görüntülerini güncelledi. Merkezi kubbe yaldızlı, duvarlar sıvalı ve boyanmış ve fırın yerleştirilmiştir.
Tüm çalışmalar cemaatçilerin bağışları üzerinde yapıldı: tüccar aileleri Evdokimov, Finogenov ve tapınağın muhtarı, büyük yazarın kuzeni Sergei Petrovich Turgenev. Onun pahasına, sadece ana şapel yenilenmekle kalmadı, aynı zamanda kilise kütüphanesini barındıran iki katlı bir taş bina ve aynı zamanda dar görüşlü okulun tek katlı bir taş evi inşa edildi.

İle geç XIX yüzyılda, bucak önemli ölçüde büyüdü - cemaatçi sayısı 816 kişiye ulaştı. O zaman, Peder Sergei Vasilyevich Uspensky (1882-1922) kilisede görev yaptı. Manevi bakımı altında, tapınakta bir bucak okulu ve bir imarethane açıldı. İnsanların ahlaki durumu hakkında endişe duyan Peder Sergius Uspensky, sarhoşluğa karşı mücadele için özel bir vesayet yarattı. 20. yüzyılın başlarındaki cemaatçilerin hatıralarına göre, tapınaktaki en saygın ikonlar, Tanrı'nın Annesinin Radonezh Aziz Sergius'a ve Sarov Aziz Seraphim'e kalıntılarının parçacıklarıyla birlikte görüntüleriydi. Azizler. Tapınağın harika bir çan topluluğu vardı. Çan kulesinin, olağanüstü bir duruşmaya sahip ünlü zil ve müzisyen Konstantin Saradzhev'in çaldığı Moskova'daki dört kuleden biri olması tesadüf değil.

1908-1910

Ekim ayaklanmasından sonra, Lord'un Kumlar Üzerindeki Başkalaşım Kilisesi için yeni bir deneme dönemi başladı. Başrahip Sergiy Vasilyevich Uspensky o sırada rektör olarak kaldı. Moskova'da dindarlığıyla tanınan Peder Sergius, Moskova Birleşik Cemaatleri Konseyi ve A.F. samarina. Bu itaat, Konsey, açık zulüm koşullarında kilise yaşamını düzenlemek için yaratıldığından, Peder Sergius için itiraf yolunu açtı. 1919'da, Spaso-Peskovskaya Kilisesi'nin cemaatçileri adına, Halk Komiserleri Konseyi'ne, kutsal kalıntıların açılması ve onlarla alay edilmesinin neden olduğu Rus halkının dini duygularına hakaret hakkında bir açıklama yapıldı. . Yakında, 1919'da Peder Sergius, A.F. ile birlikte tutuklandı. Samarin ve yeni hükümete aktif direniş örgütlemekle suçlanıyor. 15 yıl hapis cezasına çarptırıldı, ancak daha sonra affedildi. Nisan 1922'de, Volga bölgesinin açlıktan ölen insanlarına yardım etme bahanesiyle, değerli malzemelerden yapılmış tüm önemli nesneler kiliseden alındı ​​- kaplar, elbiseler, haçlar vb. Peder Sergius tekrar tutuklandı ve Prechistensky kırkının diğer din adamlarıyla birlikte yargılandı, mülke el konulmasıyla 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Yaşlılık nedeniyle, Başrahip Sergius, 1923 baharında şartlı olarak serbest bırakıldı. Peder Sergius'un tutuklanmasından sonra Peder Vladimir Bogdanov kilisede görev yaptı. 1923'te de tutuklandı ve Zyryansk bölgesine sürgün edildi. 1925'ten 1931'e kadar ünlü vaiz Fr. A.P.'nin yakın arkadaşı Sergiy Shchukin. Çehov. 1917'de Taurida piskoposluğundan Rus Kilisesi Yerel Konseyi üyeliğine seçildi. Peder Sergiy Shchukin, Moskova cemaatçileri tarafından da sevildi. 1931'de öldüğünde, tüm Ortodoks Moskova üç gün boyunca ona veda etmeye gitti ve cenaze töreni sırasında Arbat insanlarla doluydu.

19 Eylül 1921 kutlama günündeBaşmelek Mikail tarafından Khonekh'te gerçekleştirilen mucize, tapınakta İlahi Ayin aziz tarafından kutlandıTikhon (Bellavin),Moskova Patriği

1929'da, başrahip Sergius Vasilyevich Uspensky'nin yeğeni olan Peder Sergius Mihayloviç Uspensky, Kumlardaki Kurtarıcı Kilisesi'ne transfer edildi. 1929'da kapatılan aynı Prechistensky Magpie'de bulunan Zubov'daki Yanan Çalı Kilisesi'nin rektörüydü.

Peder Sergei Mihayloviç Uspensky, kilisenin son rektörüydü. 1933'te, Kumlardaki Kurtarıcı Kilisesi'nin kapatılmasından sonra, Peder Sergius, Schepakh'daki Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi'ne taşındı, ancak kısa süre sonra tutuklandı. Ardından, kısa bir süre serbest kaldıktan sonra, Peder Sergius tekrar tutuklandı ve ölüme mahkum edildi. 19 Aralık 1937'de, Mesih'in İnancı için diğer acı çekenlerle birlikte Butovo eğitim sahasında bir şehit tacı aldı. Peder Sergius, amcası gibi, başrahip Sergius Uspensky, zulüm gören Kilise'nin birçok itirafçısının resim galerisini oluşturan sanatçı Pavel Korin'in tuvallerinde tasvir edildi.

Hieromartyr Sergius Uspensky

Piskoposlar Konseyi'nin kararıyla, Başrahip Sergius Uspensky (genç) Kutsal Yeni Şehit ve Rusya'nın İtirafçısı olarak yüceltildi.

Kapalı tapınak harap edildi ve türbeleri yağmalandı veya yıkıldı. 1930'larda, birçok komşu Arbat kilisesi yıkıldı - Plotniki'deki St. Nicholas kiliseleri, Arbat'taki St. Nicholas The Apparition, vb. Kumlardaki Kurtarıcı Kilisesi hayatta kaldı, birkaç on yıl boyunca ihtiyaçlara uyarlandı çeşitli Sovyet örgütlerinin - çok sayıda bölmeyle bölündü, duvar panelleri boyandı. Savaş sonrası dönemde değişen ulusal kültüre karşı tutum tapınağa yardımcı oldu. Mimari anıt ilan edildi.

1960'larda, tapınağın dış görünümünün restore edildiği tapınağın mimari restorasyonu gerçekleşti. İçeride, Tanrı'nın Evi'ni hatırlatan hiçbir şey yoktu. 1956'dan beri, neredeyse kırk yıldır, Soyuzmultfilm stüdyosunun kukla bölümü burada bulunuyor. Ana nef iki kata ayrılmış, mihrap marangoz atölyesine dönüştürülmüş.

1962

1991 yılında Moskova hükümetinin kararıyla tapınak Patrikhane'ye devredildi. Atanan rektör, Havari Philip Kilisesi'nin din adamı Başrahip Alexander Turikov, tapınağı iade edecekti. Ortodoks Kilisesi. Eski kiracıyla, yalnızca 1993'te Ortodoks topluluğunun kiliselerine girmesiyle sona eren bir çatışma başladı. Bu, 21 Aralık'ta, Tanrı'nın Annesi "Beklenmeyen Sevinç" simgesinin kutlanmasının arifesinde oldu. Aziz Nikolaos şapeli ibadet için serbest bırakılan ilk kişiydi ve sadece 1995'te Kumlardaki Kurtarıcı Kilisesi kiracılardan tamamen kurtuldu. Tapınak alanının kademeli olarak açılması başladı. Tavanlar ve bölmeler söküldüğünde, kilisenin ilk yazgısı inananların gözleri önüne serildi. Yeni restorasyon, temellerin ve duvarların güçlendirilmesiyle başladı. Tanrı'nın lütfuyla, topluluğun çabaları çeşitli hayırseverler tarafından desteklendi - akarlarına katkıda bulunan sıradan cemaatçilerden, Tretyakov Galerisi aracılığıyla tapınağa yaklaşık 100 simge bağışlayan Federal Güvenlik Hizmeti gibi devlet kurumlarına. Stanislavsky Müzik Tiyatrosu ve Nemirovich-Danchenko, havaya uçurulan Strastnoy Manastırı'ndan tapınağa on çan bağışladı.

Tapınağın rektörü Başrahip Alexander Turikov'un planına göre, iç dekorasyonun yapım zamanına uygun olması gerekiyordu - 17. yüzyılın sonu. Oyma ikonostazlar, yer ikonu kasaları, duvar resimleri, Tanrı'nın Evi'ni süsleyen tek bir topluluk oluşturur. İkon ressamları, oymacılar ve yaldızcılar on yıl çalıştı. 2004 yılında Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşu ile tapınağın boyaması tamamlandı.
Canlanan kilisenin tarihinde önemli bir aşama, 30 Nisan 2005'te Büyük Cumartesi günü Kutsal Paskalya arifesinde gerçekleşen Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patriği II. Alexy'nin ziyaretiydi. Kutsal Hazretleri, tapınağı teftiş ettikten sonra, Birinci Hiyerarşik Konuşmasında, kutsal olmayan tapınağı restore etmek gibi zor bir görevi tamamlayan papazın ve sürünün gayretine dikkat çekti. Patrik Hazretleri, yenilenen kilisedeki hizmet ve duanın büyük sevincine işaret etti.

Kutsal Hazretleri Patrik Alexy II tarafından Büyük Cumartesi 2005'te tapınağı ziyaret ediyor.

24 Aralık 2006'da, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik II. Alexy, yenilenmiş Kumlar Üzerindeki Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi'nde büyük adanma ve İlahi Liturji ayini yönetti. Hazretleri, Istra Başpiskoposu Arseniy ve Bronnitsa Piskoposu Ambrose tarafından birlikte hizmet edildi. Başrahip Alexander ve tapınağın cemaatçileri, Kutsal Patrik Tikhon'a ait olan ve M. Gubonin'in koleksiyonunda bulunan Aziz Gury, Barsanuphius ve Kazan Herman'ın kalıntılarının görüntülerini ve parçacıklarını içeren Kutsal Hazretleri'ne 18. yüzyıldan kalma bir simge sundu. . Patrik Hazretleri, tapınağın yeniden canlandırılmasında katılımcılara ödüller verdi. Havarilere Eşit St. III derece Olga Nişanı, kilisenin N.A. Pankratova ve tapınağın naibi A.A. Turikova, Parish Meclisi Üyesi L.L. Shevchenko ve TU "Arbat" A.V. Sadikov. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Zhilin A.V. - Rev. Radonezh Sergius I derecesi.

2006 yılında tapınağın büyük kutsanması

Çalışkan pastoral hizmet ve tapınağın yeniden canlandırılması üzerine çalışmalar için, tapınağın rektörü Başrahip Alexander Turikov'a yüksek bir ayin ödülü verildi - gönye takma hakkı.

5 Şubat 2012, bir tane daha vardı. önemli olay tapınağın hayatında. Memur ve Ferisiler haftasında, Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları Sinodunun bayramı, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patriği Kirill, İlahi Liturjiyi kutladı. Kutsal Hazretleri, Moskova Patrikhanesi işlerinin başı olan Saransk ve Mordovya Metropolitan Varsonofy; Novgorod ve Starorussky Metropolitan Lev; Moskova Patrikhanesi İdari Sekreterliği başkanı Solnechnogorsk Piskoposu Sergius; Diriliş Piskoposu Savva, Novospassky stauropegial manastırının başrahibi, Moskova şehrinin din adamları. Liturjide, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Primatı ve Kutsal Hazretleri ile kutlanan hiyerarşiler, Archimandrite Ephraim'i (Barbinagra) Borovichi ve Pestovsk Piskoposu'na adadı.

Yangınlardan ve savaşlardan, yıkımdan ve saygısızlıktan kurtulan Rab'bin Başkalaşımının Kumlar Üzerindeki Kilisesi, orijinal amacını yeniden kazanarak Dua Evi oldu.

Çanları yine Ortodoks Moskovalıları Tanrı ile birliğin manevi sevincine çağırıyor.

Tapınağın türbeleri: Tanrı'nın Annesinin saygı duyulan simgeleri "Beklenmeyen Sevinç" ve "İşaret", simgeler: Rab'bin Başkalaşımı, St. Nicholas hayatında, schmch. Varsayımın Sergius'u, kutsal kalıntıların parçacıkları olan simgeler: St. Zadonsk Tikhon'u, St. Voronej'li Mitrophan, St. Simferopol ve Kırım başpiskoposu Luke ve diğerleri

Bu cadde, Moskova'nın başlıca turistik yerlerinden biridir. Tarihi görünümünü koruyan birkaç kişiden biri olduğuna inanılıyor. Ancak çok az insan burada kaç tapınağın yıkıldığını biliyor.

Kilisenin sitesinde - "Leninka"

Yolculuğumuza neredeyse Moskova Kremlin'in duvarlarından başlayacağız. Mokhovaya Caddesi ve Vozdvizhenka'nın (bir zamanlar Arbat'ın bir parçası olarak kabul edildi) kesiştiği noktada, Rusya Devlet Kütüphanesi bina kompleksinin şimdi yükseldiği yerde, Büyük Şehit Irina'nın onuruna kutsanmış inanılmaz güzel bir çadır kilisesi vardı. 1629'dan beri bilinen boyar Streshnev'in ev tapınağıydı. Napolyon işgalinden sonra kaldırılmış ve binada kiralık daireler düzenlenmiştir. Daha sonra, tüm malikane binaları Dışişleri Bakanlığı'nın yetki alanına devredildi ve antik kilisenin bilimsel restorasyonundan sonra ilahi hizmetler yeniden başladı. Bolşeviklerin iktidara gelmesinden kısa bir süre sonra kilise yeniden kapatıldı ve 1930'ların başında kütüphane inşaatının başlamasıyla bağlantılı olarak yıkıldı.

Saltykov-Shchedrin burada evlendi

Vozdvizhenka boyunca Arbatskaya Meydanı'na doğru biraz daha ilerleyelim ve Voentorg'un yanındaki alt geçitte duralım. Tarihi binalar arasında küçük bir araziye dikkat edin - bir zamanlar başkentin en eski manastırlarından birinin girişi vardı - sokağın bu kısmına adını veren Krestovozdvizhensky. Efsaneye göre, 15-16. yüzyıllarda Prens Khovrin tarafından sarayında kuruldu. Haç Kilisesi'nin ana Yüceltilmesi, Korkunç İvan zamanından beri bilinmektedir (o zaman hala tahtadan yapılmıştır). Peter I'in altında, manastır yeni bir barok taş katedralle süslendi. Fransızların işgalinden sonra, yağmalanan manastır artık canlandırılmadı ve ana tapınağı bir cemaat oldu. Bu kutsal duvarlarda M.E. Saltykov-Shchedrin, Elizaveta Boldina ile evlendi. 1934'te görkemli tapınak, tanrısız yetkililer tarafından yıkıldı. 1979 yılına kadar manastır kapıları hala korunmuştu, ancak kısa süre sonra bir yeraltı geçidinin inşası nedeniyle kayboldular.

Korkunç İvan'ın dua ettiği yer

Arbatskaya Meydanı'ndan ayrıldıktan sonra şapelin küçük bir hatıra tabelasına gidin. 1995 yılında, daha önce yeraltı geçidinin şimdi Khudozhestvenny sinemasının yanında bulunduğu yerde bulunan yıkılan Borisoglebskaya kilisesinin anısına kuruldu. İlk taş tapınak 1527'de burada ortaya çıktı. Korkunç İvan bu kiliseyi çok severdi ve sık sık içinde dua ederdi. Bina bakıma muhtaç hale geldiğinde, mimar Karl Blank'in projesine göre yerine, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu ve Sözün Dirilişi şapelleriyle yeni bir kilise inşa edildi. 1930'a kadar sürdü...

1997'de Moskova hükümeti kiliseyi restore etmeye karar verdi, ancak tarihi bir yerde değil ve farklı bir projeye göre. Aynı yılın 6 Ağustos'unda, şapelin ciddi kutsanması Moskova Patriği ve Tüm Rusya Alexy II tarafından gerçekleştirildi.

Başlangıçta, mevcut Vozdvizhenka'ya Arbat Caddesi adı verildi, ancak daha sonra Smolensk yolunun Smolensk ve Arbat kapıları arasındaki kısmı Arbat olarak adlandırılmaya başlandı.

Arbat Kapısında

Önceki tapınağa oldukça yakın, Filevskaya hattının Arbatskaya metro istasyonunun zemin vestibülünün bulunduğu yerde, 1934'e kadar Arbat Kapıları'nda bulunan Tikhonovskaya Kilisesi vardı. İlk tapınak burada 1689'da ortaya çıktı. İki şapeli vardı - Amaphunt'lu Tikhon ve Wonderworker Nicholas. Gelecek yüzyılın ortalarında, tapınak genişletildi ve yeni bölümünde Sözün Dirilişi onuruna bir şapel inşa edildi. Napolyon istilası sırasında tapınak yağmalandı. Ancak, ertesi yıl, Tikhonovskaya kilisesi tekrar kutsandı ve üç katmanlı bir çan kulesi aldı (tam kopyası, Birinci Smolensky Lane'deki Shchepnoy Dvor'daki Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi'nde korunmuştur).

yayalarınız -
küçük insanlar,
topuklarla vurmak -
iş acele ediyor.

Nikola Göründü

Arbat Meydanı'nı inceledikten sonra eski Arbat'a gidiyoruz ve 14. ve 16. evler arasında sokağın tarihi gelişiminin kesintiye uğradığını tekrar görüyoruz. Gerçek şu ki, 1931 yılına kadar en güzel kiliseler Moskova - Arbat'taki Tezahür Eden Aziz Nikolaos tapınağı. Kuruluşu Boris Godunov'un kendisine atfedilir. 1593 yılında inşa edilmiş ve Arbat'taki ilk taş kilise olmuştur. Ona "Yeni Bağışlama" veya "Açıklanmış" dediler. Yakınlarda, daha sonra bir şapelin ortaya çıktığı ve daha sonra St. Nicholas Kilisesi'nin şapeli haline gelen (bir sonraki yeniden yapılanma sırasında) Şefaat Kilisesi vardı. Bir süre sonra, tapınak, Tanrı'nın Annesinin Akhtyrskaya İkonunun bir şapelini aldı. Bu simge, İmparatoriçe Elizabeth tarafından cemaate bağışlandı. 19. yüzyılda, kilisede yeni bir yemekhane inşa edildi ve ardından Voronezh St. Mitrofiy şapeli kutsandı. Yıkımdan sonra, tapınağın yerine Halk Savunma Komiserliği polikliniği yapılması planlandı, ancak kutsal yer bu güne kadar hala boş. Nispeten yakın zamanda, Aziz Nikolaos Kilisesi'nin rahibi Vasily Sokolov kanonlaştırıldı, hafızası 13 Mayıs'ta kutlandı.

Carpenter's Sloboda'da

Ayrıca yolumuz 45 numaradaki beş katlı gri binaya uzanıyor. Yerinde 1932 yılına kadar başka bir St. Nicholas Kilisesi vardı. İlk ahşap kilise, 1625'te Kraliyet Marangozunun Sloboda'sı başkentin bu köşesinde bulunduğunda ortaya çıktı. Daha sonra tek kubbeli bir taş tapınak inşa edilmiştir. Cemaatçiler arasında Puşkin ve Khomyakov aileleri vardı. Ekim Devrimi yıllarında, Ortodoks Aziz Tikhon İlahiyat Enstitüsü'nün şu anki rektörü Başrahip Vladimir Vorobyov'un büyükbabası Başrahip Vladimir Vorobyov, Plotniki'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin rektörüydü.

Bir nehir gibi akıyorsun.
Garip isim!
Ve şeffaf asfalt
nehirdeki su gibi.
Ah, Arbat, Arbat'ım,
sen benim çağrımsın
sen benim neşemsin
ve benim derdim.

Bu tapınağın kaderi de trajikti. Sovyet gücü. 1929'da kapatıldı ve daha sonra yerine bir konut binası inşa etmek için yıkıldı - birçok Moskovalı bu binayı Diyet mağazasından tanıyor.

Cemaatçiler arasında - Puşkin ve Andrei Bely

Arbat tapınakları hattı, Arbat ve Denezhny Lane'in köşesinde duran Hayat Veren Üçlü Kilise tarafından kapatıldı. Kilise darphane ustaları ve sokağın bu kısmında yaşayan okçular tarafından yapılmıştır. 1650'de, ilk ahşap tapınağın yerini, Albay Leontiev'in okçularının çabalarıyla inşa edilen taş bir tapınak aldı. I.F.'nin projesine göre, gelecek yüzyılın ilk yarısında zaten. Michurin yeni bir bina inşa etti ve bu da birden fazla yeniden yapılanma yaşadı. Cemaati arasında Alexander Puşkin, Andrei Bely ve Sergei Rachmaninoff'un ailesi vardı.

senin aşkından
hiç iyileşmeyecek
kırk bin diğerleri
köprü sevgisi.

Trinity Kilisesi, diğer Arbat tapınaklarının kaderini paylaştı ve 1931'de yıkıldı. Onun yerine, daha sonra Dışişleri Bakanlığı'nın yüksek binasının kuzey kanadına inşa edilen Proleter Turizm ve Geziler Derneği'nin evi büyüdü.

Daniel Silenko

Kilisenin ilk sözü 1625 yılına kadar uzanıyor, ancak 16. yüzyılın sonunda ortaya çıktığı varsayılıyor. Büyük olasılıkla, bağlılığı, Boris Godunov'un 1598'de krallığa düğününün Stylite St. Simeon gününde düşmesinden kaynaklanıyor. Bunun anısına Moskova'da iki Simeon kilisesi ortaya çıktı - biri Yauza'nın arkasında, diğeri Povarskaya Sloboda'da. Ahşap bina yandı Sorun Zamanı ancak kısa sürede yeniden inşa edildi. Taş tapınak, 1676-1679'da Çar Fyodor Alekseevich'in kararnamesiyle hazine pahasına inşa edildi.

Kilisenin yapısı gelenekseldir: batıdan kırma bir çan kulesi, iki tek kubbeli koridorlu geniş bir yemekhaneye bitişiktir ve doğudan üç sunak apsisli bir dörtgen vardır. Tapınağın ana kısmı, bir kokoshnik tepesine oturan beş kubbe ile taçlandırılmıştır. Kornişe dikkat çekilir: birbirine açılı olarak yerleştirilmiş tuğlalardan yapılmıştır. Kilisenin güney ve kuzey duvarlarında, 17.-18. yüzyıllara ait birkaç beyaz taş mezar taşı korunmuştur - burada var olan bölge mezarlığının bir hatırlatıcısı.

Taş tapınağın yaratılmasından sonra, yemekhanedeki şapellerden sadece biri Simeonovsky oldu. Tapınağın ana tahtı, Giriş Bayramı onuruna kutlandı. Tanrının kutsal Annesi Tapınağa. Başka bir koridor aslen Nikolsky idi ve 1759'da Rostovlu Aziz Demetrius adına yeniden kutsandığı ortaya çıktı.

Kilise birçok şahsiyetin düğün yeri olarak bilinmektedir. Rus tarihi ve kültür: 1816'da yazar S.T. Aksakov ve O.S. Zaplatin, 1866'da - Kutsal Sinod K.P.'nin gelecekteki başsavcısı. Pobedonostsev (büyükbabası Simeon Kilisesi rahibiydi) ve E.A. Engelhardt. Ancak en ünlü düğün 1801'de burada gerçekleşti: Kont ve kölesi aktris P.I. Zhemchugova-Kovalev. Tören gizlice yapılmalıydı: genç, Rus soyluları arasında böyle bir "eşitsiz evlilik" ile ilişkili skandalı istemiyordu.

Simeonovskaya kilisesinin yakınında ünlü cemaatçiler de vardı. Her şeyden önce, N.V. Gogol: Nikitsky Bulvarı'ndaki Tolstoy evinde yaşadı ve 1852'deki ölümünden önce kilisenin rektörü tarafından komün edildi. AT Ahşap ev 1960'lı yıllara kadar kilisenin kuzeyinden ayakta kalan ünlü Rus aktör P.S. Mochalov. 1829-1832'de büyükannesiyle Malaya Molchanovka'da yaşadı - bugün müze bu evde bulunuyor.

1938'de St. Simeon Stylite kilisesi kapatıldı ve yıkılması planlandı. Bu planlar uygulanmadı, ancak bina ağır hasar gördü, kubbelerini ve çan kulesinin kırma tamamlamasını kaybetti. İçeride bir marangozhane var. 1961-1964 yıllarında Novy Arbat'ın inşası sırasında kilise adeta yeniden yıkılmış, ancak kültürel şahsiyetlerin müdahalesi sonucunda tam tersine restorasyona bile başlamışlar. 1966 yılına gelindiğinde, Simeonovsky tapınağı tarihsel görünümünü elde etti, ancak başlarında haçlar yoktu. Binanın inananlar topluluğuna iade edilmesi sürecinin başladığı 1990'da restore edildiler. Kısa süre sonra kilise içeriden yeniden boyandı, ana kilisenin ve yan şapellerin ikonostazları yeniden oluşturuldu, hizmetler yeniden başladı. Bugün, St. Simeon Stylite kilisesi Povarskaya Caddesi'nde yalnız kaldı - diğer tüm kiliseleri 20. yüzyılda yıkıldı. Tapınağın tarihi çevresi de neredeyse kaybolmuştur - Novy Arbat ile çevrilidir.

Oluşturma tarihi: 1688 Tanım:

Hikaye

Arbat Üzerindeki Sözün Dirilişi Kilisesi'nin şimdi bulunduğu yerde 16. yüzyılın ikinci yarısında olduğu bilinmektedir. Havari Aziz Philip'in ahşap bir kilisesi vardı. Mevcut taş kilise 1688'de kutsandı.

sırasında kilise ağır hasar gördü. Vatanseverlik Savaşı 1812'de, oldukça harap olan kilisenin kaldırılması gerekiyordu, ancak 1817'de St. uygulama. Philip'in temsili. Bu olay, Kudüs Patrikhanesi'nin Kudüs Patrikhanesi'ne Kutsal Kabir kardeşliğinin keşişlerinin Kilise'nin restorasyonu için bağış toplamayı bırakabilecekleri bir Moskova bileşiği verme talebiyle İmparator I. Alexander'a yaptığı itirazla bağlantılıydı. 1808'de yanan Diriliş'ten.

Avlunun açılmasından sonra, kilisenin ana sunağı, Sözün Dirilişi (Kudüs'teki Diriliş Kilisesi'nin Yenilenmesi) onuruna yeniden kutsandı, ayrıca St. uygulama. Philip ve Tanrı'nın Annesi "Kudüs" simgesinin onuruna. elden geçirme, ikonostasisin restorasyonu ve restorasyonu 1851'de tamamlandı. 1852'de tapınak Moskova Metropoliti St. Philaret tarafından ciddiyetle kutsandı.

1918'de çiftlik kaldırıldı; tapınağın kendisi Sovyet döneminde kapalı değildi. Çiftlik faaliyeti 1989 yılında yeniden başlamıştır.

tahtlar

Ana sunak, Sözün Dirilişi (Kudüs'teki Diriliş Kilisesi'nin Yenilenmesi), koridorlar - St. uygulama. Philip ve Tanrı'nın Annesi "Kudüs" ün simgesi, St. Nicholas Wonderworker.

türbeler

Hayat Veren Haç Ağacı'nın bir parçası, Büyük Şehit'in sağ eli. Eustathius Plakida, Azizlerin kalıntılarının bulunduğu gemi. Evrensel Kilise: St. uygulama. Yakup, smk. Charalampia, şehit. Panteleimon, vmts. Barbarlar, mch. Galaktion, mch. Tryfon, mch. Nikita, vmts. Paraskeva Cumaları, St. paralı olmayan Cosmas, St. Alypy the Stylite, St. Merhametli John.

Tanrı'nın Annesi "Kudüs", "Hızlı İşitme", "Akhtyrskaya" nın saygın simgeleri.

tapmak

İlahi Liturji her gün sabah 9:00'da kutlanır, büyük tatil günlerinde bir önceki gün saat 18:00'de tüm gece nöbeti yapılır.

Hafta içi günlerde, Liturgy'den önce saat 8:00'de Matinler gelir.

Eski ve Yeni Arbat arasında, dedikleri gibi küçük bir meydan var, bir platform. Adını "Kumlarda olan" Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi'nden almıştır, - Staropeskovskaya. Şimdi gördüğümüz taş kilise, 18. yüzyılın başında eski bir ahşap kilisenin yerine inşa edilmiştir. Başlık fotoğrafına dikkatlice bakarsanız, ünlü Rus sanatçının çok ünlü bir tablosu mutlaka hafızanızda belirecektir - Moskova'nın var olmayan gerçek bir sembolü. Ve bu kilise, Eski Arbat'ta hayatta kalanlardan biri. Muhtemelen bu resmin ne olduğunu tahmin etmişsinizdir.
Vasily Polenov'un "Moscow Yard" resminde tasvir edilen bu kilisedir - ancak sadece yaz başında. Polenov, tablonun tarihini şöyle anlattı: "Daire aramaya çıktım. Bir not gördüm, bakmaya gittim ve pencereden şu manzarayı gördüm. Hemen oturdum ve boyadım." Sonra eskiz tuval üzerine yeniden yazıldı.

V.D. Polenov. Moskova avlusu, 1877. Tretyakov Galerisi

Ama sağda uzaktan görünen kilise gerçekte yok. Bu, Arbat'ta, 45/24 numaralı mevcut konut binasının bulunduğu yerde, kayıp bir Ortodoks kilisesi olan Plotniki'deki Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi.

Plotniki'deki Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi, 1881

Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi 1711'de inşa edilmiştir. Daha önce, burası 1642'den beri bilinen ahşap bir kilise streltsy yerleşimiydi.

1812 yangını sırasında çatı kısmen yanmış ve kilise yağmacılar tarafından yağmalanmıştır. Ancak iki yıl sonra tapınak restore edildi.

1849'da bir kilise çiti inşa edildi. 1891 yılında, sözde Gotik kilise kapıları bir giriş ile çan kulesine bağlandı ve kilisenin ana portalı oldu.

Kalçalı bir çan kulesi olan bu geleneksel Moskova beş kubbeli tapınak, Peter I tarafından getirilen taş inşaatı yasağından önce tamamlanan sonlardan biriydi.

Tapınağın mimarisi, 17. yüzyılın sonundaki Moskova kiliseleri için tipiktir. Beş kubbeli chetverik (ana hacim) ve kırma çan kulesi alçak bir yemekhane ile birbirine bağlanmıştır. Tapınağın koridorları asimetrik olarak yerleştirilmiştir. Bu, 17.-18. yüzyılların başında bir Moskova Posad kilisesinin klasik bir örneğidir.

Kilisenin dekor unsurları 17. yüzyılın ruhuna uygundur.

Kurtarıcı Kilisesi 1933'te kapatıldı. Kilise binası Soyuzmultfilm'in atölyelerine devredildi. 1991 yılında Moskova Hükümeti'nin emriyle tapınak Patrikhaneye devredildi.