วิวรณ์ 19 บท วิวรณ์ - พันธสัญญาใหม่ของชาวยิวพร้อมอรรถกถาการแปลของเดวิดสเติร์น

หลังจากนั้นข้าพเจ้าได้ยินเสียงดังในสวรรค์ราวกับเสียงคนจำนวนมากร้องว่า ฮาเลลูยา! ความรอด พระสิริ พระเกียรติ และกำลังแด่พระเจ้าของเรา!เพราะคำตัดสินของพระองค์นั้นถูกต้องและชอบธรรม เพราะพระองค์ทรงประณามผู้ล่วงประเวณีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ทำให้โลกเสื่อมทรามด้วยการล่วงประเวณีของเธอ และทรงริบเลือดผู้รับใช้ของพระองค์จากมือนางและพวกเขาพูดเป็นครั้งที่สอง: ฮาเลลูยา! และควันของมันก็พลุ่งพล่านอยู่เป็นนิตย์

แล้วผู้อาวุโสทั้งยี่สิบสี่คนกับสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ก็หมอบลงนมัสการพระเจ้าผู้ประทับบนบัลลังก์และกล่าวว่า: สาธุ! ฮาเลลูยา!และมีเสียงออกมาจากบัลลังก์ว่า: บรรดาผู้รับใช้ของพระองค์และบรรดาผู้ที่ยำเกรงพระองค์ทั้งผู้น้อยและผู้ยิ่งใหญ่ จงสรรเสริญพระเจ้าของเราเถิดและข้าพเจ้าได้ยินประหนึ่งเสียงคนใหญ่โต ดุจเสียงน้ำมากหลาย ดุจเสียงฟ้าร้องกึกก้องว่า ฮาเลลูยา! เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงครอบครองให้เราชื่นชมยินดีและยินดีและถวายเกียรติแด่พระองค์ เพราะงานแต่งงานของลูกแกะมาถึงแล้ว และภรรยาของเขาก็เตรียมตัวให้พร้อมและประทานแก่นางด้วยผ้าลินินเนื้อดีที่สะอาดและแวววาว ผ้าลินินเนื้อดีคือความชอบธรรมของวิสุทธิชน

และเขาก็บอกฉัน นางฟ้า:เขียน: ผู้ที่ได้รับเชิญไปงานอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกย่อมเป็นสุข และเขาพูดกับฉัน: นี่คือพระวจนะที่แท้จริงของพระเจ้าข้าพเจ้ากราบลงแทบพระบาทของพระองค์เพื่อนมัสการพระองค์ แต่เขาพูดกับฉันว่า: ดูสิอย่าทำอย่างนี้ ข้าพเจ้าเป็นเพื่อนผู้รับใช้ร่วมกับท่านและกับพี่น้องของท่านซึ่งมีคำพยานถึงพระเยซู จงนมัสการพระเจ้า เพราะคำพยานของพระเยซูคือวิญญาณแห่งการพยากรณ์

และข้าพเจ้าเห็นสวรรค์แหวกออก และดูเถิด มีม้าขาวตัวหนึ่ง และผู้ที่นั่งบนม้านั้นได้ชื่อว่าเป็นผู้ซื่อสัตย์และเที่ยงแท้ ผู้ทรงพิพากษาอย่างชอบธรรมและทำสงครามพระเนตรของพระองค์ดุจเปลวไฟ และบนพระเศียรของพระองค์มีมงกุฎมากมาย เขามีพระนามเขียนไว้ซึ่งไม่มีใครรู้จักนอกจากพระองค์เองเขาเป็นแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เปื้อนเลือด ชื่อของเขาคือ: “พระวจนะของพระเจ้า”และกองทัพสวรรค์ก็ขี่ม้าขาวนุ่งห่มผ้าป่านเนื้อดีขาวสะอาดติดตามพระองค์ไปมีดาบอันแหลมคมออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ ซึ่งใช้โจมตีบรรดาประชาชาติ พระองค์ทรงเลี้ยงดูพวกเขาด้วยคทาเหล็ก พระองค์ทรงย่ำบ่อย่ำองุ่นแห่งพระพิโรธและพระพิโรธของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพบนเสื้อคลุมของพระองค์และที่ต้นขาของพระองค์มีพระนามเขียนไว้ว่า “กษัตริย์แห่งกษัตริย์และเจ้านายเหนือเจ้านาย”

และข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งยืนอยู่กลางดวงอาทิตย์ และเขาร้องด้วยเสียงอันดังพูดกับนกทั้งหมดที่บินอยู่กลางท้องฟ้า: บินไปรวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารมื้อใหญ่ของพระเจ้าเพื่อกลืนกินศพของพระราชา ศพของผู้มีอำนาจ ศพนายทหาร ศพม้า และคนที่นั่งอยู่บนนั้น ศพของไทและทาสทั้งเล็กและใหญ่

และข้าพเจ้าเห็นสัตว์ร้ายนั้น และบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกและกองทัพของพวกเขาก็รวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับพระองค์ผู้ประทับบนหลังม้าและต่อสู้กับกองทัพของพระองค์สัตว์ร้ายนั้นก็ถูกจับไปพร้อมกับผู้เผยพระวจนะเท็จ ผู้ซึ่งทำการอัศจรรย์ต่อพระพักตร์พระองค์ โดยได้หลอกลวงบรรดาผู้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้ายและบรรดาผู้ที่บูชารูปจำลองของมัน ทั้งสองถูกโยนทั้งเป็นลงในบึงไฟที่ลุกไหม้ ด้วยกำมะถัน;ส่วนคนอื่นๆ ก็ถูกฆ่าด้วยดาบของพระองค์ผู้ทรงขี่ม้าซึ่งออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ และนกทั้งปวงก็กินซากของมัน

ชื่นชมยินดีในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก ร้องเพลงอัลเลลูยาโดยชาวสวรรค์ เนื่องในพิธีสมรสของพระเมษโปดกกับเจ้าสาวของพระองค์ที่กำลังจะมาถึง (1–8) ความรักของยอห์นต่อทูตสวรรค์ผู้ทรงอธิบายนิมิต (9–10) นิมิตเกี่ยวกับผู้ซื่อสัตย์และแน่วแน่บนหลังม้าขาว รูปลักษณ์ การตกแต่ง และการแต่งกายของพระองค์ (11–16) การพิพากษาของพระเจ้าต่อสัตว์ร้าย ผู้เผยพระวจนะเท็จ และผู้นมัสการ (17–21)

วิ. 19:1. หลังจากนั้นข้าพเจ้าได้ยินเสียงดังในสวรรค์ราวกับเสียงคนจำนวนมากร้องว่า ฮาเลลูยา! ความรอด พระสิริ พระเกียรติ และกำลังจงมีแด่พระเจ้าของเรา!

บทที่ 19 กล่าวถึงความยินดีอย่างยิ่งต่อความพินาศของบาบิโลน เพราะเหตุการณ์นี้เป็นภาพเล็งเห็นถึงชัยชนะแห่งความดีและความจริงที่ใกล้เข้ามาและครั้งสุดท้าย ผู้ทำนายที่ศักดิ์สิทธิ์ได้ยินเสียงใหม่ดังจากสวรรค์ (ในสวรรค์ที่อยู่ตรงข้ามกับโลก) เช่น เสียงร้องเพลง (เปรียบเทียบ วิวรณ์ 10:3, 16:18) โดยเฉพาะของทูตสวรรค์ที่ได้รับพรซึ่งมีเสราฟิมสี่ตัว - สัตว์ต่างๆ ที่ ศีรษะ (วว. 4:8) พวกเขาร้องว่า: “อัลเลลูยา” (จากภาษาฮีบรู “สรรเสริญพระเจ้า”) (เปรียบเทียบ สดุดี 106:48) พวกเขาได้รับเกียรติเพื่อความรอดซึ่งจะต้องเข้าใจในแง่ของการปลดปล่อยสังคมคริสเตียนอย่างสมบูรณ์จากอุบายของมาร โดยรัศมีภาพ เราต้องเข้าใจถึงพระสิริของพระเจ้า ซึ่งเป็นคุณลักษณะของพระเจ้าตลอดชั่วนิรันดร์ และฤทธิ์เดชก็เหมือนพระเจ้า อำนาจทุกอย่างเป็นพื้นฐานของชัยชนะนี้ ชัยชนะนี้

วิ. 19:2. เพราะคำตัดสินของพระองค์นั้นถูกต้องและชอบธรรม เพราะพระองค์ทรงประณามผู้ล่วงประเวณีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ทำให้โลกเสื่อมทรามด้วยการล่วงประเวณีของเธอ และทรงริบเลือดผู้รับใช้ของพระองค์จากมือนาง

วิ. 19:3. และพวกเขาพูดเป็นครั้งที่สอง: ฮาเลลูยา! และควันของมันก็พลุ่งพล่านอยู่เป็นนิตย์

วิ. 19:4. แล้วผู้อาวุโสทั้งยี่สิบสี่คนกับสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ก็หมอบลงนมัสการพระเจ้าผู้ประทับบนบัลลังก์และกล่าวว่า: สาธุ! ฮาเลลูยา!

ข้อที่สามประกอบด้วยเพลงซ้ำ แต่มีการเพิ่มพื้นฐานใหม่สำหรับการสรรเสริญพระเจ้านี้ นี่คือการสิ้นพระชนม์ของบาบิโลนจากกษัตริย์ทั้งสิบองค์เป็นการตายชั่วนิรันดร์และครั้งสุดท้าย ซึ่งประกอบขึ้นเป็นการเปลี่ยนผ่านสู่อาณาจักรนิรันดร์ เพราะควันชั่วนิรันดร์พูดถึงไฟชั่วนิรันดร์แห่งการทรมานเกเฮนนา นั่นคือสาเหตุที่ผู้เฒ่าและเสราฟิมสัตว์ล้มลงและพูดว่า: "อาเมน ฮาเลลูยา" (สดุดี 105:48)

วิ. 19:5. ทันทีที่ทูตสวรรค์ร้องเพลงจบ ก็ได้ยินเสียงจากพระเจ้า ราชบัลลังก์จากพระเยซูคริสต์เอง ผู้ทรงเรียกร้องให้ผู้รับใช้ของพระเจ้าถวายเกียรติแด่พระเจ้า

วิ. 19:7. ให้เราชื่นชมยินดีและยินดีและถวายเกียรติแด่พระองค์ เพราะงานแต่งงานของลูกแกะมาถึงแล้ว และภรรยาของเขาก็เตรียมตัวให้พร้อม

เพื่อตอบสนองต่อการทรงเรียกของพระเจ้า ยอห์นได้ยินเพลงใหม่จากสุรเสียงของพระเยซูคริสต์ เขาเปรียบเทียบเสียงร้องเพลงนี้กับเสียงพูดและร้องเพลงของคนจำนวนมาก บางคนอาจคิดว่ามันเป็นสวรรค์พอๆ กับโลก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับผู้คนและผู้พลีชีพที่ได้รับเกียรติในครั้งสุดท้ายที่อยู่ในสวรรค์ และทุกคนที่ได้รับแต่งตั้งให้ได้รับเกียรติ แต่ยังคงอยู่บนโลก ส่งผลให้เสียงร้องเพลงนั้นหนักแน่นและเคร่งขรึมมาก พื้นฐานของการสรรเสริญคือ ประการแรก อาณาจักรของพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้มาถึงแล้ว นั่นคืออาณาจักรแห่งศตวรรษหน้า แรงจูงใจประการที่สองสำหรับการสรรเสริญอย่างชื่นชมยินดีคือการแต่งงานของพระเมษโปดกได้มาถึงแล้ว และภรรยาของเขาได้เตรียมตัวไว้แล้ว ที่นี่เราพูดเกี่ยวกับความเป็นหนึ่งเดียวกันของพระเยซูคริสต์กับสังคมของพระองค์ แต่ไม่ใช่เกี่ยวกับการมาถึงของอาณาจักรนี้ที่ประสบความสำเร็จ แต่เป็นเพียงช่วงเวลาที่ใกล้เคียงที่สุดเท่านั้น นี่เป็นช่วงเวลาเดียวกันของโลกแห่งโลกาวินาศ เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรวบรวมผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรทั้งหมด ทรงแยกพวกเขาออกจากคนชั่ว และวางพวกเขาไว้ในนั้น ด้วยเสียงแตรของทูตสวรรค์ ด้านขวาพระที่นั่งของพระองค์ (มัทธิว 25:33) เพื่อประกาศคำพิพากษาถึงที่สุด ชุมชนคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ซึ่งมีชีวิตอยู่จนถึงวาระสุดท้ายคือผู้หญิงคนนี้ เจ้าสาวของพระเมษโปดก มันเตรียมพร้อมที่จะพบกับเจ้าบ่าวของมัน พระเยซูคริสต์

วิ. 19:8. และประทานแก่นางด้วยผ้าลินินเนื้อดีที่สะอาดและแวววาว ผ้าลินินเนื้อดีคือความชอบธรรมของวิสุทธิชน

เจ้าสาวของพระเยซูคริสต์สวมชุดผ้าลินินซึ่งแสดงถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเธอและที่พระเจ้าพระองค์เองทรงประทานแก่เธอ เธอเป็นหลักฐานว่าเจ้าสาวเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าและสามารถเข้าไปในห้องเจ้าสาวของพระองค์ได้ ความสุกใสของเสื้อผ้าคริสเตียนเรียกว่าความชอบธรรมของวิสุทธิชน และความชอบธรรมของบุคคลซึ่งเป็นสิทธิ์ในการใกล้ชิดกับพระเจ้าสามารถทำได้และเกิดขึ้นพร้อมกันในสองวิธี: ทั้งโดยคุณธรรมของเขาเองและโดยพระเจ้า ด้วยพระคุณแห่งความชอบธรรม เจ้าสาวที่บริสุทธิ์และสมบูรณ์แบบของพระเมษโปดก ซึ่งก็คือสังคมคริสเตียนครั้งสุดท้าย คือสังคมที่สมาชิกได้รับความสมบูรณ์ทางศีลธรรมสูงสุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับมนุษย์โดยได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า พระคุณ; กล่าวคือเป็นผลของการปฏิสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ของพระคุณของศาสนาคริสต์และความพยายามของมนุษย์เอง

วิ. 19:9. และทูตสวรรค์พูดกับฉันว่า: เขียน: ผู้ที่ได้รับเชิญไปงานอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกย่อมเป็นสุข และเขาพูดกับฉัน: นี่คือพระวจนะที่แท้จริงของพระเจ้า

ต่อจากนั้น ยอห์นได้ยินคำยืนยันถึงสภาพอันเป็นสุขในอนาคตของคริสเตียนที่ปรากฎและสมบูรณ์แบบ เขาได้รับคำสั่งจากทูตสวรรค์องค์หนึ่งให้เขียนว่า: “สาธุการแด่ผู้ที่ถูกเรียก…” - เหล่านี้คือคริสเตียนที่สมบูรณ์แบบในยุคต่อต้านคริสเตียนครั้งสุดท้าย ผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่จนถึงการเสด็จมาของพระเจ้า พวกเขาคือผู้ที่ปลอบใจด้วยการเปิดเผยและบอกพวกเขาว่าความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมานของพวกเขาเป็นเงื่อนไขสำหรับชีวิตที่มีความสุขของพวกเขาในอนาคต พวกเขาได้รับพรดังที่ถูกเรียก เพราะว่าพระเจ้าทรงจัดเตรียมความสุขซึ่งพวกเขาจะได้รับเป็นรางวัลสำหรับความทุกข์ทรมานของพวกเขา ในฐานะผู้ได้รับเลือกและสมบูรณ์แบบ สำหรับงานของพวกเขาในการบรรลุความเลื่อมใสศรัทธาและความสมบูรณ์แบบ อาหารมื้อเย็นในงานแต่งงานเป็นการแสดงออกถึงการมีส่วนร่วมที่ใกล้ชิดที่สุดกับพระเจ้า ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้เท่านั้น ชีวิตในอนาคตหลังจากรัชสมัยสุดท้ายและสมบูรณ์แบบของพระเยซูคริสต์ หลังจากการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์เท่านั้น ถ้อยคำเกี่ยวกับความสุขทางโลกมีค่าควรแก่ความศรัทธาและการยอมรับอย่างเต็มที่ เนื่องจากเป็นของพระเจ้าเอง ซึ่งเป็นความจริงที่สมบูรณ์แบบที่สุดและเป็นแหล่งที่มาของการเปิดเผยทั้งหมด ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทูตสวรรค์เรียกพวกเขาว่าพระเจ้าที่แท้จริง คำ.

วิ. 19:10. ข้าพเจ้ากราบลงแทบพระบาทของพระองค์เพื่อนมัสการพระองค์ แต่เขาพูดกับฉันว่า: ดูสิอย่าทำอย่างนี้ ข้าพเจ้าเป็นเพื่อนผู้รับใช้ร่วมกับท่านและกับพี่น้องของท่านซึ่งมีคำพยานถึงพระเยซู นมัสการพระเจ้า เพราะคำพยานของพระเยซูเป็นวิญญาณแห่งการพยากรณ์

ยอห์นล้มลงแทบเท้าของทูตสวรรค์ ความชื่นชมของจอห์นเป็นผลสืบเนื่องโดยไม่ได้ตั้งใจจากความประทับใจที่ไม่ธรรมดาต่อการปรากฏตัวของทูตสวรรค์และคำพูดของเขา เนื้อหาของถ้อยคำนั้นน่าทึ่งมากจนยอห์นไม่สามารถต้านทานได้และล้มลงแทบเท้าของทูตสวรรค์ที่พูดอยู่ เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะล้มแทบเท้าของทูตสวรรค์ แดเนียล. ทูตสวรรค์แก้ไขข้อผิดพลาดของมนุษย์โดยไม่สมัครใจของผู้ทำนายและอธิบายว่าไม่ว่าปรากฏการณ์เหล่านี้หรือปรากฏการณ์อื่น ๆ บนโลกจะยิ่งใหญ่เพียงใดก็ตาม ผู้คนไม่ควรลืมพระเจ้าซึ่งเป็นสาเหตุที่แท้จริงของพวกเขาและเป็นคนเดียวที่คู่ควรแก่การนมัสการและรับใช้ (เฉลยธรรมบัญญัติ 6:13 ) – คำพยานของพระเยซูคือพระเยซูคริสต์เอง ทุกสิ่งที่พระองค์ทรงสอนและที่พระองค์ทรงทำให้สำเร็จเพื่อความรอดของมนุษยชาติ ประจักษ์พยานนี้คือ “วิญญาณแห่งการพยากรณ์” ซึ่งใช้ในความหมายของพื้นฐานของการพยากรณ์ ซึ่งทำให้คำพยากรณ์เคลื่อนไหวและประกอบเป็นแก่นแท้ของคำพยากรณ์ ในประจักษ์พยานของพระเยซูคริสต์ นั่นคือในคำสอนของพระองค์และการเปิดเผยที่นำมาโดย คำทำนายของพระองค์ได้รับการเปิดเผยและอธิบายว่าพระเจ้าเท่านั้นที่คู่ควรแก่การเคารพบูชาและความเคารพ การแทรกข้อ 9 และ 10 ขัดขวางการบรรยายเรื่องงานอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกที่กำลังจะมาถึง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ยอห์นอ้างถึงคำอธิบายนี้อีกครั้ง ตอนนี้เรากำลังพูดถึงผู้ที่ไม่เพียงแต่ไม่คู่ควรที่จะเข้าร่วมในงานเลี้ยงอาหารค่ำในงานแต่งงานเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับการลงโทษอย่างรุนแรงเป็นการตอบแทน เหล่านี้คือเหตุการณ์ในครั้งสุดท้าย เวลาของการพิพากษาครั้งสุดท้าย และการลงโทษครั้งสุดท้าย

วิ. 19:11. และข้าพเจ้าเห็นสวรรค์แหวกออก และดูเถิด ม้าขาวตัวหนึ่งได้ชื่อว่าเป็นผู้ซื่อสัตย์และเที่ยงแท้ ผู้ทรงพิพากษาอย่างชอบธรรมและทรงทำสงคราม

วิ. 19:12. พระเนตรของพระองค์ดุจเปลวไฟ และบนพระเศียรของพระองค์มีมงกุฎมากมาย เขามีพระนามเป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งไม่มีใครรู้นอกจากพระองค์เอง

ยอห์นเห็นสวรรค์เปิดออก การเริ่มต้นคำพูดดังกล่าวพูดถึงนิมิตใหม่และแยกจากกันโดยสิ้นเชิง ท้องฟ้าเปิดออกเพื่อให้ม้าขาวปรากฏตัวพร้อมกับคนขี่ม้ามายังพื้นโลก ผู้ขับขี่เรียกว่าผู้ซื่อสัตย์และแท้จริง พระนามนี้เป็นพระนามของพระเยซูคริสต์อย่างไม่ต้องสงสัย มันบ่งบอกถึงคุณสมบัติถาวรของความสัมพันธ์ของพระองค์กับชุมชนของผู้ศรัทธา พระองค์ทรงเป็นผู้ที่เลวร้ายต่อศัตรูของพระองค์ และเป็นความหวังที่ไม่สั่นคลอนและการปลอบโยนสำหรับผู้ชื่นชมพระองค์ เพื่อที่จะเป็นผู้ตัดสินที่ชอบธรรม พระองค์มีพระเนตรดุจเปลวเพลิง นั่นคือ พระองค์ทรงเจาะทุกสิ่งด้วยการเพ่งมอง มองเห็นทุกสิ่ง และทำลายทุกสิ่งที่พระองค์ไม่ทรงพอพระทัยและเป็นปฏิปักษ์ต่อพระองค์ ความจริงที่ว่าพระองค์ไม่เพียงแต่เป็นผู้พิพากษาที่ชอบธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ดำเนินการตามคำพิพากษาของพระองค์ด้วย มีหลักฐานปรากฏให้เห็นว่ามีมงกุฎมากมายที่ประดับพระเศียรของพระองค์ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าโลกทั้งโลกเป็นของพระองค์ ต้องยอมรับอำนาจของพระองค์เหนือตัวมันเอง และยอมจำนนต่อคำพิพากษาแห่งการพิพากษาของพระองค์ ตามคุณสมบัติของธรรมชาตินี้ เขามีชื่อที่ไม่มีใครรู้ยกเว้นพระองค์เอง: ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ในแก่นแท้และความสมบูรณ์ของคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์นั้นมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ ชื่อลึกลับนี้อยู่บนมงกุฏ ข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่ามงกุฏเองซึ่งเป็นอุปกรณ์เสริมแห่งศักดิ์ศรีของราชวงศ์พูดถึงคุณสมบัติที่ไม่อาจเข้าใจได้ของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์

วิ. 19:13. เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เปื้อนเลือด ชื่อของเขาคือ: “พระวจนะของพระเจ้า”

พลม้าปรากฏตัวในชุดเสื้อผ้าที่เปื้อนเลือด - พระเยซูคริสต์ในชุดเปื้อนเลือด เพราะว่าพระองค์ได้ดำเนินการส่วนหนึ่งของการพิพากษาต่อมนุษยชาติที่บาปแล้ว คนชั่วถูกลงโทษด้วยการประหารชีวิตอย่างสาหัส และบาบิโลนก็ถูกทำลายไปแล้ว พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏในโลกเป็นครั้งที่สอง และดังที่มีกล่าวไว้เกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งแรกของพระองค์: “พระวาทะกลายเป็นเนื้อหนัง” ดังนั้นในการเสด็จมาครั้งที่สองพระองค์จึงถูกเรียกว่าพระคำของพระเจ้าในฐานะบุตรนิรันดร์ของพระเจ้า

วิ. 19:14. และกองทัพสวรรค์ก็ขี่ม้าขาวนุ่งห่มผ้าป่านเนื้อดีขาวสะอาดติดตามพระองค์ไป

วิ. 19:15. มีดาบอันแหลมคมออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ ซึ่งใช้โจมตีบรรดาประชาชาติ พระองค์ทรงเลี้ยงดูพวกเขาด้วยคทาเหล็ก พระองค์ทรงย่ำบ่อย่ำองุ่นแห่งพระพิโรธและพระพิโรธของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

พระเยซูคริสต์ในฐานะผู้พิพากษาและผู้ประทานบำเหน็จ ทรงมาพร้อมกับกองทัพสวรรค์ ซึ่งประกอบด้วยทูตสวรรค์ที่แยกตัวออกมาเท่านั้น (มัทธิว 16:27, 25:31) กองทัพขี่ม้าขาวตามผู้นำ แต่งกายด้วยผ้าลินินสีขาว อาวุธที่พระคริสต์ทรงใช้พิชิตศัตรูของพระองค์คือดาบที่ออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ (วิวรณ์ 1:16, 2:12) ดาบนี้คือพระวจนะของพระองค์ พระคำแห่งฤทธานุภาพและความมีอำนาจทุกอย่างของพระองค์ พระองค์ทรงเลี้ยงดูผู้คนด้วยคทาเหล็ก เพราะพระองค์ทรงให้พวกเขาอยู่ภายใต้สิทธิอำนาจและการตัดสินใจของพระองค์อย่างสมบูรณ์ เขาเหยียบย่ำบ่อย่ำองุ่นแห่งพระพิโรธของพระเจ้า (วิวรณ์ 14:19-20) ภาพสัญลักษณ์ทั้งหมดเป็นภาพของการพิพากษาครั้งสุดท้ายและการติดสินบนเมื่อคนชั่วร้ายจะรู้ตัวถึงความไม่มีนัยสำคัญของพวกเขา พระคริสต์ในฐานะกษัตริย์ผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้เดียวเท่านั้นที่สามารถแบกรับพระนามของกษัตริย์และองค์พระผู้เป็นเจ้าได้

วิ. 19:16. บนเสื้อคลุมของพระองค์และที่ต้นขาของพระองค์มีพระนามเขียนไว้ว่า “กษัตริย์แห่งกษัตริย์และเจ้านายเหนือเจ้านาย”

วิ. 19:17. และข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งยืนอยู่กลางดวงอาทิตย์ และเขาร้องด้วยเสียงอันดังพูดกับนกทั้งหมดที่บินอยู่กลางท้องฟ้า: บินไปรวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารมื้อใหญ่ของพระเจ้า

ยอห์นยังเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งยืนอยู่กลางดวงอาทิตย์อีกด้วย นี่ต้องเข้าใจว่าหมายความว่าเขายืนอยู่ท่ามกลางแสงตะวัน ภารกิจของเขาคือการเรียกนกมาร่วมงานอาหารค่ำของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง มันจะประกอบด้วยนกที่ทำลายศพของศัตรูที่ถูกสังหารแห่งอาณาจักรของพระเจ้า ศัตรูรวมตัวกันเป็นกองทัพทั้งหมด การรวบรวมคนชั่วร้ายทั้งหมดนี้ต้องเข้าใจในลักษณะที่ตามแผนการอันชาญฉลาดของพระเจ้าและการกระทำอันทรงฤทธานุภาพของพระองค์ คนชั่วร้ายทั้งหมดอยู่เบื้องหน้า การตัดสินครั้งสุดท้ายจะถูกแยกออกไปและสัมผัสกับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ ตามคำกล่าวของอัครสาวก ทุกคนที่มีชีวิตอยู่จนถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้าจะประสบกับการเปลี่ยนแปลงในร่างกายของพวกเขา (1 คร. 15:51-52) คนบาป ผู้ติดตามกลุ่มต่อต้านพระเจ้า จะต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงนี้เช่นกัน และถ้าการเปลี่ยนแปลงของเขาสำหรับคนชอบธรรมเป็นความสุข สงบ และร่าเริง คนชั่วก็จะเจ็บปวด เสียงเรียกของนกล่าเหยื่อจากทูตสวรรค์ให้มากินซากศพของศัตรูแห่งอาณาจักรของพระเจ้าเป็นข้อบ่งชี้ถึงความน่าสะพรึงกลัวและความทุกข์ทรมานของคนรุ่นหลังนี้ในระหว่างการปฏิวัติครั้งสุดท้าย

วิ. 19:18. เพื่อกลืนกินศพของพระราชา ศพของผู้มีอำนาจ ศพนายทหาร ศพม้า และคนที่นั่งอยู่บนนั้น ศพของไทและทาสทั้งเล็กและใหญ่

วิ. 19:19. ข้าพเจ้าเห็นสัตว์ร้ายนั้นและบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกและกองทัพของพวกเขารวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับพระองค์ผู้ประทับบนหลังม้าและต่อสู้กับกองทัพของพระองค์

ภายใต้กองทัพแห่งศตวรรษที่ 19 เราต้องเข้าใจถึงความตึงเครียดและความรุนแรงของความชั่วร้ายและความเกลียดชังต่อพระเจ้าก่อนที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จมา คนชั่วจะเป็นเหมือนกองทัพที่ออกรบและท้าทายพระเจ้าให้ต่อสู้กับพวกเขา แต่ข้อไขเค้าความเรื่องเรื่องยาวแห่งความชั่วร้ายนี้สั้นมาก การลงโทษเริ่มต้นจากผู้ที่เป็นผู้กระทำความผิดต่อความชั่วร้ายของมนุษย์ในวาระสุดท้าย - กับผู้ต่อต้านพระคริสต์และผู้เผยพระวจนะเท็จ และเนื่องจากความชั่วร้ายของพวกเขาและการสมควรได้รับความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์จะเป็นที่ไม่ต้องสงสัยสำหรับทุกคน ดังนั้นจะไม่มีการทดสอบสำหรับพวกเขาเลย - หากปราศจากการตัดสิน พวกเขาจะถูกโยนทั้งเป็นลงในบึงไฟเกเฮนนา ไปสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์ สัตว์ร้าย - มารและผู้เผยพระวจนะเท็จของเขาจะเป็นคนแรกที่ได้รับผลกรรม พวกเขาจะถูกทำลายโดยวิญญาณแห่งพระโอษฐ์ของพระเจ้าและถูกกำจัดออกจากสายตาของผู้คนที่เหลือที่พระเจ้าทรงรวบรวมเพื่อการพิพากษาครั้งสุดท้าย คำตัดสินของพระเจ้าจะมีการเปลี่ยนแปลงอันน่าสยดสยองและเจ็บปวด: คนชั่วร้าย (คนอื่น ๆ ) จะถูกฆ่าด้วยดาบของเขาซึ่งนั่งอยู่บนหลังม้านั่นคือโดยการกระทำของอำนาจทุกอย่างของพระเจ้าและการพิพากษา ร่างเดิมของมันจะกลายเป็นอาหารของนก ในกระบวนการที่เจ็บปวดพวกเขาจะเกิดใหม่ขึ้นมาใหม่ซึ่งจะสอดคล้องกับความทรมานชั่วนิรันดร์ที่กำลังจะเกิดขึ้นซึ่งเป็นความรู้สึกเจ็บปวดชั่วนิรันดร์อย่างต่อเนื่อง

พบข้อผิดพลาดในข้อความ? เลือกแล้วกด: Ctrl + Enter

1 มีความยินดีในสวรรค์เหนือการล่มสลายของบาบิโลน 11 ทรงประทับบนหลังม้าขาว ราชาแห่งราชาและเจ้าแห่งขุนนาง 17 สัตว์ร้ายนั้นถูกโยนลงไปในบึงไฟ

2 เพราะคำตัดสินของพระองค์นั้นเที่ยงตรงและชอบธรรม เพราะพระองค์ทรงตัดสินลงโทษผู้ล่วงประเวณีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ทำให้โลกเสื่อมทรามด้วยการล่วงประเวณีของเธอ และทรงริบเลือดผู้รับใช้ของพระองค์จากมือนาง

3 และพวกเขาพูดเป็นครั้งที่สอง: ฮาเลลูยา! และควันของมันก็พลุ่งพล่านอยู่เป็นนิตย์

4 แล้วผู้อาวุโสทั้งยี่สิบสี่คนกับสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ก็หมอบลงนมัสการพระเจ้าผู้ประทับบนพระที่นั่งแล้วกล่าวว่า "อาเมน! ฮาเลลูยา!

7 ให้เราชื่นชมยินดีและยินดีและถวายเกียรติแด่พระองค์ เพราะงานแต่งงานของลูกแกะมาถึงแล้ว และภรรยาของเขาก็เตรียมตัวให้พร้อม

8 และประทานแก่นางด้วยผ้าป่านเนื้อดีที่สะอาดและแวววาว ผ้าลินินเนื้อดีคือความชอบธรรมของวิสุทธิชน

9 และเขาก็บอกฉัน นางฟ้า:เขียน: ผู้ที่ได้รับเชิญไปงานอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกย่อมเป็นสุข และเขาพูดกับฉัน: นี่คือพระวจนะที่แท้จริงของพระเจ้า

10 ข้าพเจ้าหมอบลงแทบพระบาทของพระองค์เพื่อนมัสการพระองค์ แต่เขาพูดกับฉันว่า: ดูสิอย่าทำอย่างนี้ ข้าพเจ้าเป็นเพื่อนผู้รับใช้ร่วมกับท่านและกับพี่น้องของท่านซึ่งมีคำพยานถึงพระเยซู นมัสการพระเจ้า เพราะคำพยานของพระเยซูเป็นวิญญาณแห่งการพยากรณ์

11 และข้าพเจ้าเห็นท้องฟ้าแหวกออก และดูเถิด ม้าขาวตัวหนึ่งได้ชื่อว่าเป็นผู้สัตย์ซื่อและเที่ยงแท้ ผู้ทรงตัดสินความชอบธรรมและทำสงคราม

12 พระเนตรของพระองค์ดุจเปลวไฟ และบนพระเศียรของพระองค์มีมงกุฎมากมาย เขามีพระนามเขียนไว้ซึ่งไม่มีใครรู้จักนอกจากพระองค์เอง

13 เขาเป็นแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เปื้อนเลือด ชื่อของเขาคือ: “พระวจนะของพระเจ้า”

14 กองทัพสวรรค์ก็ขี่ม้าขาวนุ่งห่มผ้าป่านเนื้อดีขาวสะอาดติดตามพระองค์ไป

15 พระแสงอันคมกริบออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์เพื่อฟาดฟันบรรดาประชาชาติ พระองค์ทรงเลี้ยงดูพวกเขาด้วยคทาเหล็ก พระองค์ทรงย่ำบ่อย่ำองุ่นแห่งพระพิโรธและพระพิโรธของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

16 ชื่อของเขาเขียนไว้บนเสื้อคลุมและที่ต้นขาของเขาว่า "กษัตริย์แห่งกษัตริย์และเจ้านายแห่งขุนนาง"

17 และข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งยืนอยู่ในดวงอาทิตย์ และเขาร้องด้วยเสียงอันดังพูดกับนกทั้งหมดที่บินอยู่กลางท้องฟ้า: บินไปรวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารมื้อเย็นมื้อใหญ่ของพระเจ้า

18 เพื่อกลืนกินซากกษัตริย์ ซากของวีรบุรุษ ซากนายพัน ซากม้าและคนที่นั่งบนหลังม้า ซากของเสรีชนและทาสทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่

19 และข้าพเจ้าเห็นสัตว์ร้ายนั้น และบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกและกองทัพของพวกเขาก็รวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับผู้ขี่ม้าและต่อสู้กับกองทัพของเขา

20 สัตว์ร้ายนั้นก็ถูกจับไปพร้อมกับผู้เผยพระวจนะเท็จ ผู้ซึ่งทำการอัศจรรย์ต่อพระพักตร์พระองค์ ซึ่งเขาได้หลอกลวงบรรดาผู้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้ายและบรรดาผู้ที่บูชารูปจำลองของมัน ทั้งสองถูกโยนทั้งเป็นลงในบึงไฟ เผาไหม้ด้วยกำมะถัน

21 ส่วนที่เหลือก็ถูกฆ่าด้วยดาบของพระองค์ผู้ทรงขี่ม้าซึ่งออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ และนกทั้งปวงก็กินซากของมัน

พบข้อผิดพลาดในข้อความ? เลือกแล้วกด: Ctrl + Enter

วิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์ บทที่ 19

เพราะคำพิพากษาของพระองค์นั้นเที่ยงแท้และชอบธรรม! เพราะพระองค์ทรงประณามผู้ล่วงประเวณีผู้ยิ่งใหญ่ผู้ทำให้โลกเสื่อมทรามด้วยการล่วงประเวณีของเธอ และริบเลือดผู้รับใช้ของพระองค์จากพระหัตถ์ของพระองค์

ในคำอธิบายของการล่มสลายของบาบิโลนโดยสมบูรณ์และครั้งสุดท้ายพบคำต่อไปนี้: "โอ้สวรรค์และอัครสาวกและผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์จงชื่นชมยินดีในสิ่งนี้เพราะพระเจ้าทรงพิพากษาแล้ว" (18,20). และนี่คือความสุขที่ถูกเรียกหา

เริ่มด้วยเสียงร้องของผู้คนจำนวนมากบนท้องฟ้า เราได้พบกับไพร่พลมากมายในสวรรค์มาแล้วสองครั้ง: มรณสักขีใน 7.9 และเหล่าทูตสวรรค์ใน 5,11. เป็นไปได้มากว่ากลุ่มทูตสวรรค์จะสรรเสริญพระเจ้า

เสียงร้องแห่งความสุขนี้เริ่มต้นด้วยเสียงกรีดร้อง “ฮาเลลูยา!” ฮาเลลูยา-เป็นคำศัพท์ทางศาสนาทั่วไป แต่ปรากฏในพระคัมภีร์เพียงสี่ครั้งในบทนี้ ชอบ โฮซันนาเป็นหนึ่งในคำภาษาฮีบรูไม่กี่คำที่ยังคงอยู่ในคำศัพท์ทางศาสนาทั่วไป เป็นไปได้ว่าเป็นที่รู้จักกันดีแม้แต่กับสมาชิกที่เรียบง่ายที่สุดของคริสตจักร เพราะใช้ในการสรรเสริญในพิธีอีสเตอร์

อย่างแท้จริง ฮาเลลูยาวิธี พระเจ้าสรรเสริญ.มันมาจาก ฮาลาล,แปลว่าอะไร ชื่นชมและ เย้(แล้ว)-ชื่อของพระเจ้า แม้ว่าอัลเลลูยาจะปรากฏเฉพาะที่นี่ในพระคัมภีร์ แต่ก็ปรากฏบ่อยครั้งในการแปล นี่คือประโยคแรกใน ปล. 105, เปิด, 111, 112,116, 134, 145, 146, 147, 148, และ 150. 112-117เรียกว่า ฮาเลล สรรเสริญพระเจ้าพวกเขาเป็นองค์ประกอบสำคัญในการศึกษาของเด็กชายชาวยิวทุกคน เมื่อเกิดขึ้นในพันธสัญญาเดิม ฮาเลลูยามันแปลว่า พระเจ้าสรรเสริญ;แบบฟอร์มทับศัพท์ต้นฉบับยังคงอยู่ที่นี่

พวกเขาสรรเสริญพระเจ้าเพราะพระองค์ทรงมี ความรอด พระสิริ เกียรติยศ และอำนาจคุณลักษณะอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าควรปลุกเสียงสะท้อนในหัวใจมนุษย์ การช่วยเหลือควรปลุกเขา ความกตัญญู; ความรุ่งโรจน์พระเจ้าจะต้องตื่นขึ้นในตัวเขา ความกลัว; บังคับความรักของพระเจ้าแสดงออกมาในความรักของพระเจ้าเสมอและควรกระตุ้นความรู้สึก เชื่อมั่น.ความกตัญญู ความคารวะ และความไว้วางใจเป็นส่วนประกอบของการสรรเสริญอย่างแท้จริง

พระเจ้าทรงได้รับคำสรรเสริญเพราะพระองค์ทรงกระทำการพิพากษาอันเที่ยงธรรมและแท้จริงของพระองค์ภายใต้หญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ การพิพากษาเป็นผลที่ตามมาของบาปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเห็นเรื่องหนึ่งกล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า “กฎศีลธรรมไม่สามารถละเมิดได้มากไปกว่ากฎแรงโน้มถ่วง มันสามารถอธิบายได้เท่านั้น” มันบอกว่าที่นี่การพิพากษาของพระเจ้า ความจริงและ ชอบธรรมมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สมบูรณ์แบบในการพิพากษาด้วยเหตุผลสามประการ มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถเห็นความคิดและความปรารถนาภายในของบุคคล พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่ครอบครองความบริสุทธิ์ซึ่งทำให้สามารถตัดสินได้โดยปราศจากอคติ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่มีสติปัญญาในการหาทางแก้ไขที่ถูกต้องและมีความเข้มแข็งในการนำไปปฏิบัติ

หญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ถูกประณามเพราะเธอทำให้โลกเสื่อมทราม บาปที่เลวร้ายที่สุดคือการสอนผู้อื่นให้ทำบาป

ไม่มีเหตุผลอื่นสำหรับความสุข คำพิพากษาของกรุงโรมยืนยันว่าพระเจ้าไม่เคยละทิ้งประชากรของพระองค์

วิวรณ์ 19:3-5 เพลงสรรเสริญธรรมชาติและคริสตจักร

และพวกเขาพูดเป็นครั้งที่สอง: ฮาเลลูยา! และควันของมันก็พลุ่งพล่านอยู่เป็นนิตย์

แล้วผู้อาวุโสทั้งยี่สิบสี่คนกับสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ก็หมอบลงนมัสการพระเจ้าผู้ประทับบนบัลลังก์และกล่าวว่า: สาธุ! ฮาเลลูยา!

ทูตสวรรค์ร้องเพลงสรรเสริญอีกเพลงหนึ่ง (ฮาเลลูยา) นี่เป็นการสรรเสริญพระเจ้าว่าควันแห่งบาบิโลนจะพลุ่งพล่านตลอดไป คือบาบิโลนจะไม่ลุกขึ้นจากซากปรักหักพังอีกเลย ภาพนี้ย้อนกลับไปถึงผู้เผยพระวจนะอิสยาห์: “แม่น้ำ (เอโดม) จะกลายเป็นดิน และผงคลีจะกลายเป็นกำมะถัน และแผ่นดินของมันจะกลายเป็นสนามที่ลุกเป็นไฟ จะดับไม่ได้ทั้งกลางวันและกลางคืน ควันของมันจะเพิ่มขึ้นเป็นนิตย์ และจะรกร้างไปจากรุ่นสู่รุ่น ตลอดไปไม่มีใครจะผ่านไปได้” (อสย. 34:9.10)

ตามมาด้วยเสียงสรรเสริญของผู้เฒ่ายี่สิบสี่คนและสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ ผู้เฒ่ายี่สิบสี่คนเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเราจากนิมิตครั้งก่อน (4,4.10; 5,6.11.-14; 7,11; 11,16; 14,3), เช่นเดียวกับสัตว์สี่ตัว (4,6-9; 5,6-14; 6,1-7; 7,11; 14,3; 15,7). เราได้เห็นแล้วว่าเอ็ลเดอร์ยี่สิบสี่คนเป็นสัญลักษณ์ของผู้ประสาทพรสิบสองคนและอัครสาวกสิบสองคน และด้วยเหตุนี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของศาสนจักรทั้งหมด สัตว์สี่ตัวที่มีลักษณะคล้ายกับสิงโต ลูกวัว ผู้ชายและนกอินทรีตามลำดับเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่กล้าหาญ แข็งแกร่ง ฉลาดและรวดเร็วในธรรมชาติ และในทางกลับกัน - เครูบ ดังนั้นบทเพลงสรรเสริญผู้เฒ่ายี่สิบสี่คนและสิ่งมีชีวิตทั้งสี่จึงเป็นเพลงสรรเสริญที่ขับร้องโดยคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมดและธรรมชาติทั้งหมด เสียงที่มาจากบัลลังก์น่าจะเข้าใจว่าเป็นเสียงของเครูบองค์หนึ่ง “สรรเสริญพระเจ้าของเรา บรรดาผู้รับใช้ของพระองค์ และบรรดาผู้ที่เกรงกลัวพระองค์” เสียงนั้นกล่าว และอีกครั้งที่จอห์นพบต้นแบบสำหรับความคิดของเขาในพันธสัญญาเดิม เพราะนี่คือคำพูดจาก ปล. 134.1.

คนสองกลุ่มได้รับเรียกให้สรรเสริญพระเจ้า ประการแรก ทาสของเขา. ในวิวรณ์ ทาสเรียกว่าเป็นหลัก ผู้เผยพระวจนะ (10.7; 11.18; 22.6)และ มรณสักขี (7.3; 19.2)ประการแรก นี่หมายถึงการสรรเสริญของศาสดาพยากรณ์และมรณสักขีที่เป็นพยานต่อพระเจ้าด้วยเสียงและชีวิตของพวกเขา ประการที่สองสิ่งนี้ เล็กและใหญ่ Sweet กล่าวว่าวลีที่ครอบคลุมทุกอย่างนี้ครอบคลุมถึง “คริสเตียนที่มีความสามารถทางสติปัญญาและทุกระดับทางสังคม ในทุกช่วงของชีวิตคริสเตียน” นี่เป็นการเรียกร้องที่ครอบคลุมเพื่อสรรเสริญพระเจ้าสำหรับพระราชกิจอันยิ่งใหญ่ของพระองค์

วิวรณ์ 19:6-8 บทเพลงสรรเสริญผู้ทรงไถ่

ให้เราชื่นชมยินดีและยินดีและถวายเกียรติแด่พระองค์ เพราะงานแต่งงานของลูกแกะมาถึงแล้ว และภรรยาของเขาก็เตรียมตัวให้พร้อม

และประทานแก่นางด้วยผ้าลินินเนื้อดีที่สะอาดและแวววาว ผ้าลินินเนื้อดีคือความชอบธรรมของวิสุทธิชน

สิ่งสุดท้ายที่ลุกขึ้นคือเสียงร้องและคำสรรเสริญจากกองทัพของผู้ไถ่ จอห์นพยายามทุกวิถีทางเพื่อเปรียบเทียบให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เมื่อบรรยายเสียง มันเหมือนกับที่สวีทกล่าวไว้ว่า “เสียงผู้คนจำนวนมาก เสียงคำรามของน้ำตก เสียงฟ้าร้องปรบมือ”

ยอห์นได้รับแรงบันดาลใจจากพระวจนะในพระคัมภีร์อีกครั้ง ก่อนอื่นเขาจำได้ ปล. 96.1:“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงครอบครอง ให้แผ่นดินโลกชื่นชมยินดี” ประการที่สอง พระองค์ตรัสว่า “ให้เราชื่นชมยินดีและยินดีเถิด” คำกริยาทั้งสองนี้ (ผมและ อกัลเลียน)ยืนเคียงข้างกันในพันธสัญญาใหม่เพียงที่อื่นเท่านั้น - ในพระสัญญาของพระเยซูคริสต์ต่อผู้ถูกข่มเหง: “จงชื่นชมยินดีและร่าเริงเพราะบำเหน็จของคุณในสวรรค์นั้นใหญ่หลวงนัก” (มัทธิว 5:12)ผู้ที่ได้รับการไถ่จำนวนมหาศาลส่งเสียงร้องสรรเสริญ ราวกับว่าพระสัญญาของพระคริสต์ที่มีต่อผู้ถูกข่มเหงได้สำเร็จครบถ้วน

ถัดมาคือการแต่งงานของลูกแกะกับเจ้าสาวของพระองค์ สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันครั้งสุดท้ายของพระเยซูคริสต์กับศาสนจักรของพระองค์ อาร์. จี. ชาร์ลส์กล่าวว่าสัญลักษณ์ของการแต่งงาน "บ่งบอกถึงความเป็นอันหนึ่งอันใกล้ชิดและไม่อาจทำลายได้ของพระคริสต์กับคริสตจักรซึ่งพระองค์ทรงไถ่ด้วยพระโลหิตของพระองค์" ซึ่งเป็นความสามัคคีที่ "มาถึงความบริบูรณ์ครั้งแรกในกลุ่มผู้พลีชีพ"

แนวคิดในการระบุความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับประชากรของพระองค์ย้อนกลับไปในพันธสัญญาเดิม ผู้เผยพระวจนะเสนออิสราเอลหลายครั้งว่าเป็นเจ้าสาวที่ได้รับเลือกของพระเจ้า “เราจะหมั้นเจ้าไว้สำหรับเราเป็นนิตย์ และเราจะหมั้นเจ้าไว้สำหรับเราด้วยความชอบธรรม” ผู้เผยพระวจนะโฮเชยากล่าว (โฮส.2:19.20).“ผู้สร้างของคุณคือสามีของคุณ พระเจ้าจอมโยธาคือพระนามของพระองค์” อิสยาห์กล่าว (อสย. 54:5)ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ได้ยินพระเจ้าตรัสและทรงเรียก: “จงกลับมาเถิด ลูกผู้ละทิ้งความเชื่อ... เพราะเราได้เข้าร่วมกับเจ้าแล้ว” (ยิระ.3:14).ผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลให้ภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น บทที่ 16หนังสือของคุณ.

สัญลักษณ์ของการแต่งงานยังดำเนินอยู่ในพระกิตติคุณด้วย เราอ่านเกี่ยวกับงานฉลองแต่งงาน (มัทธิว 22.2)เกี่ยวกับชุดแต่งงาน (มัทธิว 22:11)เกี่ยวกับบุตรชายของห้องเจ้าสาว (มาระโก 2:19)เกี่ยวกับเจ้าบ่าว (มาระโก 2.19; มัทธิว 25.1)และเกี่ยวกับเพื่อนของเจ้าบ่าว (ยอห์น 3:29)เปาโลกล่าวถึงตนเองว่าเขาได้หมั้นหมายกับคริสตจักรเหมือนเจ้าสาวที่บริสุทธิ์กับพระคริสต์ (2 โครินธ์ 11.2);และสำหรับเขา ความสัมพันธ์ของพระคริสต์กับศาสนจักรของพระองค์เป็นแบบอย่างของความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยา (เอเฟ. 5:21-33).

มีความจริงบางประการอยู่ในอุปมานี้ การแต่งงานที่แท้จริงประกอบด้วยองค์ประกอบสี่ประการที่ต้องปรากฏอยู่ในความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนกับพระคริสต์

1. รัก.การแต่งงานโดยปราศจากความรักเป็นแนวคิดที่เข้ากันไม่ได้

2. ความใกล้ชิดสนิทสนม;ความใกล้ชิดสนิทสนมจนสามีภรรยาเป็นเนื้อเดียวกัน ความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนและพระคริสต์ควรจะใกล้เคียงที่สุดในชีวิต

3. จอย.ไม่มีอะไรจะยิ่งใหญ่ไปกว่าความสุขจากการรักและการถูกรัก ถ้าศาสนาคริสต์ไม่นำมาซึ่งความยินดี ก็ไม่ได้นำมาซึ่งสิ่งใดเลย

4. ความภักดี.ชีวิตสมรสไม่สามารถคงอยู่ได้หากปราศจากความซื่อสัตย์ และคริสเตียนจะต้องซื่อสัตย์ต่อพระเยซูเช่นเดียวกับที่พระเยซูทรงซื่อสัตย์ต่อพระองค์

วิวรณ์ 19:6-8 (ต่อ) ผู้ทรงอำนาจและอาณาจักรของพระองค์

ในข้อนี้ พระเจ้าได้รับฉายาบางเรื่องและว่ากันว่าได้เข้าสู่รัชสมัยของพระองค์แล้ว

ที่นี่ได้รับการตั้งชื่อว่าพระเจ้า ผู้ทรงอำนาจในภาษากรีกมันเป็น เครื่องเตรียมอาหาร,แท้จริงแล้วคือผู้ที่ควบคุมทุกสิ่ง ในการเชื่อมโยงกับคำนี้ สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าคำนี้เกิดขึ้นสิบครั้งในพันธสัญญาใหม่: ครั้งหนึ่งอยู่ในคำพูดจากพันธสัญญาเดิมใน 2คร. 6.18และอีกเก้าครั้งต่อวัน สาธุคุณ 1.8; 4.8; 11.17; 15.3; 16.7.14; 19.6.15; 21,22.กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชื่อของพระเจ้านี้เฉพาะเจาะจงกับวิวรณ์

ไม่เคยมีกองกำลังลุกขึ้นต่อต้านศาสนจักรมากไปกว่าในยุคที่ยอห์นเขียนวิวรณ์อีกเลยในประวัติศาสตร์ ไม่เคยมีคริสเตียนถูกบังคับให้อดทนต่อความทุกข์ทรมานครั้งใหญ่และคิดว่าจะต้องตายอย่างสาหัสอยู่ตลอดเวลา และในขณะนั้นยอห์นก็เรียกพระเจ้า เครื่องเตรียมอาหาร

นี่คือศรัทธาและความไว้วางใจ และความหมายของข้อความนี้คือศรัทธาและความไว้วางใจได้รับผล

คริสตจักรซึ่งเป็นเจ้าสาวของพระคริสต์ทรงแต่งกายด้วยผ้าลินินเนื้อดีและสดใส ซึ่งตรงกันข้ามกับสีม่วง สีแดง และสีทองของหญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ ผ้าลินินเนื้อดีสีอ่อนเป็นสัญลักษณ์ของการกระทำดีของคนของพระเจ้า นั่นคือชุดที่เจ้าสาวของพระคริสต์สวมเป็นลักษณะนิสัย

วิวรณ์ 19:9.10ก การนมัสการที่แท้จริงเพียงหนึ่งเดียว

และทูตสวรรค์พูดกับฉันว่า: เขียน: ผู้ที่ได้รับเรียกให้มาร่วมงานเลี้ยงอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกย่อมเป็นสุข และเขาพูดกับฉัน: นี่คือพระวจนะที่แท้จริงของพระเจ้า

ฉันล้มลงแทบเท้าของเขาเพื่อนมัสการเขา แต่เขาพูดกับฉันว่า: ดูสิอย่าทำเช่นนี้ ข้าพเจ้าเป็นเพื่อนผู้รับใช้ร่วมกับท่านและกับพี่น้องของท่านซึ่งมีคำพยานถึงพระเยซู นมัสการพระเจ้า

ชาวยิวเชื่อว่าเมื่อพระเมสสิยาห์เสด็จมา ผู้คนของพระองค์จะได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเลี้ยงของพระเมสสิยาห์ ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวว่าพระเจ้าจอมโยธาจะทรงจัดเตรียม “โต๊ะอาหารที่อุดมด้วยเหล้าองุ่นบริสุทธิ์” ให้กับทุกชาติ (อสย. 25:6)พระเยซูตรัสถึงคนมากมายที่จะมาจากทิศตะวันออกและทิศตะวันตกและนั่งร่วมกับผู้ประสาทพรในอาณาจักรแห่งสวรรค์ (มัทธิว 8:11) พวกเขาจะนอนราบสะท้อนถึงการนอนโต๊ะแบบโบราณ แนวคิดเบื้องหลังคือให้ผู้คนนั่งลงในงานเลี้ยงของพระเมสสิยาห์ ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระเยซูตรัสว่าพระองค์จะไม่ดื่มจากผลเถาองุ่นจนกว่าจะถึงวันที่พระองค์ดื่มเหล้าองุ่นใหม่กับเหล่าอัครสาวกในอาณาจักรของพระบิดาของพระองค์ (มัทธิว 26:29)

อาจเป็นไปได้ว่าความคิดเรื่องงานอภิเษกสมรสของพระเมษโปดกเกิดขึ้นจากความคิดเก่าๆ ของชาวยิว เพราะนี่จะเป็นงานฉลองของพระเมสสิยาห์จริงๆ มันเป็นภาพที่เรียบง่าย ไม่สามารถนำไปใช้ได้อย่างสมบูรณ์ตามตัวอักษร มันหมายความง่ายๆ ว่าในอาณาจักรของพระเจ้า ทุกคนจะได้รับประโยชน์จากความโปรดปรานของพระองค์ แต่ในข้อนี้เราพบกับบางสิ่งบางอย่างที่กลายเป็นเรื่องมาก ความสำคัญอย่างยิ่งในการนมัสการของคริสตจักร ยอห์นต้องการโค้งคำนับทูตสวรรค์โดยสัญชาตญาณ แต่ทูตสวรรค์ห้ามไม่ให้เขาทำเช่นนั้น เพราะทูตสวรรค์เป็นเพียงเพื่อนผู้รับใช้ของมนุษย์เท่านั้น ควรบูชาพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น ดังนั้นยอห์นจึงห้ามการบูชาทูตสวรรค์ และข้อห้ามนี้มีความจำเป็นมาก เพราะในคริสตจักรยุคแรกมีแนวโน้มที่แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะนมัสการเหล่าทูตสวรรค์ ซึ่งเป็นแนวโน้มที่ไม่เคยถูกกำจัดออกไปโดยสิ้นเชิง

1. ในแวดวงชาวยิวบางแห่ง ทูตสวรรค์ครอบครองสถานที่สำคัญมาก หัวหน้าทูตสวรรค์ราฟาเอลบอกโทบิตว่าเขาเป็นผู้เสนอโทบิตให้เขาสวดมนต์ต่อหน้าพระเจ้า (ทบ.6:12-15).ในศตวรรษที่สี่ รับบีเยฮูดาออกคำสั่งว่าประชาชนไม่ควรอธิษฐานเป็นภาษาอราเมอิก เพราะทูตสวรรค์น่าจะไม่เข้าใจภาษาอาราเมอิก! ข้อเท็จจริงที่ว่าแรบบียืนกรานว่าควรอธิษฐานต่อพระเจ้าโดยตรง และไม่ใช่อธิษฐานต่อมิคาเอลหรือกาเบรียล บ่งชี้ว่าสิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นแพร่หลายไปมาก

ในศาสนายิว ความห่างไกลของพระเจ้าและการที่พระองค์เข้าถึงมนุษย์ไม่ได้ถูกเน้นมากขึ้น ดังนั้นความรู้สึกที่ว่ามนุษย์ต้องการคนกลางจึงแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งนำไปสู่การผงาดขึ้นของเหล่าทูตสวรรค์

เมื่อชาวยิวเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ บางครั้งพวกเขาก็นำการแสดงความเคารพต่อทูตสวรรค์เป็นพิเศษมาด้วย โดยลืมไปว่าหลังจากการเสด็จมาของพระเยซู ไม่จำเป็นต้องมีคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์

2. ชาวกรีกเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์จากโลกทัศน์ที่ทำให้การบูชาทูตสวรรค์ตกอยู่ในอันตรายอย่างแท้จริง ประการแรก พวกเขามีเทพเจ้ามากมาย - Zeus, Hera, Apollo, Aphrodite และอื่น ๆ อีกมากมาย ไม่มีอะไรง่ายไปกว่าการรักษาเทพเจ้าเก่าแก่ของพวกเขาไว้เหมือนเทวดา ประการที่สอง พวกเขามาจากโลกที่พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าเองไม่สนใจ แต่ติดต่อผ่านมารร้าย และผ่านทางพวกมันควบคุมพลังธรรมชาติและมีอิทธิพลต่อผู้คน อะไรจะง่ายกว่าการเปลี่ยนปีศาจให้เป็นเทวดาและบูชาพวกมัน?

ยอห์นยืนยันว่าทูตสวรรค์เป็นเพียงผู้รับใช้ของพระเจ้าเท่านั้น และควรนมัสการพระเจ้าองค์นี้เท่านั้น จำเป็นต้องต่อต้านผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างมนุษย์กับพระเจ้านอกเหนือจากพระเยซูคริสต์

วิวรณ์ 19:10ข วิญญาณแห่งการพยากรณ์

เพราะคำพยานของพระเยซูคือวิญญาณแห่งการพยากรณ์

เราจะแยกวลีนี้ออกจากกันเนื่องจากทั้งไม่ชัดเจนและสำคัญ ความคลุมเครือเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่า คำพยานของพระเยซูสามารถมีได้หนึ่งในสองความหมาย

1. อาจหมายถึงคำพยานถึงพระคริสต์ที่คริสเตียนแสดงนั่นเป็นวิธีที่หวานเข้าใจ เขากล่าวว่า: “การครอบครองวิญญาณแห่งคำพยากรณ์ ซึ่งทำให้มนุษย์เป็นผู้เผยพระวจนะที่แท้จริง ปรากฏให้เห็นโดยพื้นฐานแล้วในชีวิตของการเป็นพยานถึงพระเยซู พระเยซูทรงสานต่อประจักษ์พยานนี้เกี่ยวกับพระบิดาและเกี่ยวกับพระองค์เอง” ข่าวสารของศาสดาพยากรณ์อยู่ในประจักษ์พยานส่วนตัวที่ท่านแสดงด้วยชีวิตมากกว่าในประจักษ์พยานที่อยู่ในถ้อยคำของท่าน

2. อาจหมายถึงประจักษ์พยานที่พระเยซูคริสต์ประทานแก่ผู้คนในกรณีนี้ วลีนี้จะหมายความว่าไม่มีใครสามารถพูดกับบุคคลอื่นได้จนกว่าตัวเขาเองจะได้ยินพระเยซูคริสต์ พวกเขาพูดถึงนักเทศน์คนหนึ่ง: “เขาฟังพระเจ้าก่อนแล้วจึงพูดกับผู้คน” อาจเป็นได้ว่ายอห์นจงใจใส่สองความหมายในคำเหล่านี้ และเราไม่ควรเลือกระหว่างสองความหมาย แต่ยอมรับทั้งสองความหมาย ในกรณีนี้ เราสามารถพูดได้ว่าผู้เผยพระวจนะที่แท้จริงคือบุคคลที่ได้รับข้อความจากพระคริสต์ที่เขานำมาสู่ผู้คน คำพูดและการกระทำของเขาเป็นพยานถึงพระคริสต์ในเวลาเดียวกัน

วิวรณ์ 19:11 พระคริสต์ผู้มีชัยชนะ

และข้าพเจ้าเห็นสวรรค์แหวกออก และดูเถิด ม้าขาวตัวหนึ่ง พระองค์ทรงเรียกพระองค์ผู้ซื่อสัตย์และเที่ยงแท้ ผู้ทรงพิพากษาอย่างชอบธรรมและทรงทำสงคราม

นี่เป็นหนึ่งในตอนที่น่าทึ่งที่สุดในวิวรณ์ทั้งหมด - การปรากฏของพระคริสต์ผู้มีชัย

1. จอห์นเห็นพระคริสต์ผู้พิชิต ดังที่สวีทกล่าวไว้ว่า “ผู้บัญชาการของราชวงศ์ พร้อมด้วยบริวารที่เก่งกาจ” นี่เป็นภาพชาวยิวโดยเฉพาะ ชาวยิวฝันถึงพระเมสสิยาห์ผู้เข้มแข็งซึ่งจะนำประชาชนอิสราเอลไปสู่ชัยชนะและความพ่ายแพ้ของศัตรู

นี่เป็นภาพพระเมสสิยาห์รูปหนึ่งของแรบบิน: “กษัตริย์พระเมสสิยาห์ผู้จะเสด็จออกจากวงศ์วานยูดาห์ช่างมหัศจรรย์จริงๆ เขาคาดเอวและออกไปทำสงครามกับผู้ที่เกลียดชังเขา กษัตริย์และเจ้านายจะถูกประหาร เขาจะเปื้อนแม่น้ำด้วยเลือดของผู้ที่ถูกฆ่า... เสื้อผ้าของเขาจะเปื้อนไปด้วยเลือด”

ม้าขาวเป็นสัญลักษณ์ของผู้ชนะ เพราะผู้บัญชาการโรมันขี่ม้าขาวในชัยชนะ

เราควรจะจำไว้ว่าภาพนี้มีพื้นฐานมาจากความคาดหวังของชาวยิวในอนาคต และภาพนี้ไม่มีอะไรเหมือนกันกับพระคริสต์แห่งกิตติคุณผู้ทรงอ่อนโยนและใจถ่อม

2. ชื่อของเขาคือ ซื่อสัตย์และ จริง.แต่กลับเป็นสิ่งที่รักษาคุณค่าของมันไว้ตลอดเวลา พระคริสต์มีลักษณะเป็นสองคำ

และเขา ซื่อสัตย์.ในภาษากรีกมันเป็น พิสโต;คนที่คุณสามารถไว้วางใจได้อย่างสมบูรณ์

ข) เขา จริง.ในภาษากรีกมันเป็น อเลฟิโนส,ซึ่งมีสองความหมาย ประการแรก มันหมายถึงจริงในแง่ที่ว่าพระเยซูคริสต์คือผู้ทรงนำความจริงมา และในคำพูดของพระองค์ไม่เคยมีสิ่งเท็จเลย

ประการที่สองนี่หมายถึง จริงแท้เมื่อเทียบกับสิ่งไม่จริง ในพระเยซูคริสต์เราพบกัน กับความเป็นจริง

3. พระองค์ทรงพิพากษาและทำสงครามด้วยความชอบธรรม ยอห์นพบภาพของเขาอีกครั้งในถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมซึ่งมีการกล่าวเกี่ยวกับกษัตริย์ที่ได้รับเลือกของพระเจ้า: “พระองค์จะทรงพิพากษาคนยากจนด้วยความชอบธรรม” (อสย. 11:4)ในยุคของยอห์นการบิดเบือนความยุติธรรมเป็นที่รู้กันดี ไม่มีใครสามารถคาดหวังความยุติธรรมจากเผด็จการนอกรีตที่ไม่แน่นอน ในเอเชียไมเนอร์ แม้แต่ศาลพิจารณาคดีก็รับสินบนและตัดสินใจไม่ถูกต้อง สงครามเป็นเรื่องของความทะเยอทะยาน การกดขี่ และการต่อต้านมากกว่าความยุติธรรม แต่เมื่อพระคริสต์ผู้พิชิตเสด็จมา พระองค์จะทรงใช้สิทธิอำนาจของพระองค์อย่างยุติธรรม

วิวรณ์ 19:12 ชื่อที่ไม่สามารถรู้ได้

พระเนตรของพระองค์ดุจเปลวไฟ และบนพระเศียรของพระองค์มีมงกุฎมากมาย พระองค์ทรงมีพระนามจารึกไว้ ซึ่งไม่มีใครรู้นอกจากพระองค์เอง

เราเริ่มต้นคำอธิบายของพระคริสต์ผู้มีชัย ดวงตาของเขาเหมือนเปลวไฟ เราได้เห็นสิ่งนี้แล้วใน 1,14; 2,18; และนี่เป็นสัญลักษณ์ของพลังอำนาจที่จะทำลายล้างทุกสิ่งของพระคริสต์ มีมงกุฎมากมายบนพระเศียรของพระองค์ เดียดิมา -นี้ มงกุฎ,ไม่เหมือน stephanos - พวงหรีดผู้ชนะอาจดูแปลกที่พระองค์ทรงมีมงกุฎมากมายบนพระเศียร แต่ในสมัยของยอห์นนั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่พระมหากษัตริย์จะมีมงกุฎมากกว่าหนึ่งมงกุฎบนศีรษะ ซึ่งเป็นสัญญาณว่าเขาเป็นกษัตริย์ของหลายประเทศ ตัวอย่างเช่น เมื่อกษัตริย์ปโตเลมีแห่งอียิปต์เข้าสู่เมืองอันติโอก เขามีมงกุฎสองอันบนศีรษะของเขา - เอเชียและอียิปต์ (1 มัค. 11:13)มีมงกุฎมากมายบนศีรษะของพระคริสต์ผู้มีชัยเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งอาณาจักรทั้งปวงในโลก

ไม่มีใครรู้พระนามของพระองค์นอกจากพระองค์เอง ความหมายของข้อความนี้ไม่ชัดเจน ชื่อนี้คืออะไร? มีการตั้งสมมติฐานหลายประการ

1. มีการแนะนำว่าชื่อคือ - คูริออส, -พระเจ้า ใน ฟิล. 2.9-11เราอ่านเกี่ยวกับ "ชื่อเหนือชื่ออื่น" ที่พระเจ้าประทานแก่พระเยซูคริสต์เพื่อการเชื่อฟังอย่างที่สุดของพระองค์ และชื่อนี้เกือบจะแน่นอนที่นั่น - พระเจ้า

2. มีการเสนอว่านี่คือชื่อยาห์เวห์ (พระเยโฮวาห์) ซึ่งเป็นชื่อภาษาฮีบรูสำหรับพระเจ้า ความจริงก็คือภาษาฮีบรูไม่มีสระ พวกเขาจะต้องจัดทำโดยผู้อ่าน ไม่มีใครรู้ว่าสระอยู่ในคำใด อันที่จริงชื่อนี้ศักดิ์สิทธิ์มากจนไม่เคยมีคนพูดถึงเลย ในภาษารัสเซียจะออกเสียงว่า เยโฮวาห์ แต่สระในเยโฮวาห์จะเหมือนกับในภาษาฮีบรู องค์พระผู้เป็นเจ้าแปลว่าอะไร พระเจ้า;ชื่อที่ชาวยิวเรียกพระเจ้าเพื่อหลีกเลี่ยงการออกเสียงชื่อศักดิ์สิทธิ์ นักวิชาการหลายคนเชื่อว่าพระนามควรเป็นยาห์เวห์ ตัวอักษรเหล่านี้เรียกว่า "ชื่อตัวอักษรสี่ตัว" หรือ "ตัวอักษรสี่ตัวศักดิ์สิทธิ์"

3. อาจเป็นไปได้ว่าชื่อนี้จะถูกเปิดเผยเฉพาะด้วยความสมบูรณ์และเป็นเอกภาพของพระคริสต์และคริสตจักรเท่านั้น ชาวยิวเชื่อว่าบุคคลสามารถเรียนรู้พระนามของพระเจ้าได้หลังจากเข้าสู่ชีวิตบนสวรรค์เท่านั้น

4. บางทีความคิดโบราณอาจสะท้อนให้เห็นที่นี่ว่าความรู้เกี่ยวกับชื่อของสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าทำให้บุคคลมีอำนาจเหนือเขา ในเรื่องราวในพันธสัญญาเดิมสองเรื่อง - การต่อสู้ของยาโคบในเปนูเอล (ปฐมกาล 32.29)และการปรากฏของทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าต่อมาโนอาห์ (กษัตริย์ 13:18) -ผู้มาเยือนจากสวรรค์ปฏิเสธที่จะเอ่ยชื่อของเขา

5. เราอาจไม่เคยรู้จักสัญลักษณ์ของชื่อที่ไม่รู้จัก แต่สวีทแสดงความคิดที่ยอดเยี่ยมว่าในแก่นแท้ของพระคริสต์จะต้องมีบางสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับความเข้าใจของมนุษย์เสมอ “แม้ว่าศาสนจักรจะให้ความช่วยเหลือ แต่จิตใจก็ไม่สามารถเข้าใจความหมายภายในของพระบุคคลของพระคริสต์ได้ ซึ่งหลบเลี่ยงความพยายามใดๆ ก็ตามที่จะปรับให้เข้ากับแนวคิดเรื่องความรู้ของมนุษย์ มีเพียงพระบุตรของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเข้าใจความล้ำลึกแห่งการดำรงอยู่ของพระองค์”

วิวรณ์ 19:13 พระคำของพระเจ้าในทางปฏิบัติ

เขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เปื้อนเลือด ชื่อของเขาคือ: พระวจนะของพระเจ้า

นี่คือภาพวาดของพระคริสต์อีกสองภาพ

1. แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เปื้อนเลือด ไม่ใช่ด้วยพระโลหิตของพระองค์ แต่ด้วยศัตรูของพระองค์ อาร์. จี. ชาร์ลส์กล่าวว่าที่นี่เราต้องจำไว้ว่าผู้นำสวรรค์ในครั้งนี้ไม่ได้ถูกฆ่า แต่เป็นผู้สังหาร จอห์นนำภาพนี้จากพันธสัญญาเดิมและคิดในภาพที่น่ากลัวเช่นเคย เป็น. 63.1-3,โดยที่ผู้เผยพระวจนะบรรยายถึงการเสด็จกลับมาของพระเจ้าหลังจากการพินาศของเอโดมว่า “เราได้เหยียบย่ำพวกเขาด้วยความพิโรธของเรา และเหยียบย่ำพวกเขาไว้ใต้เท้าด้วยความพิโรธของเรา เลือดของพวกเขากระเซ็นบนเสื้อผ้าของเรา และเสื้อผ้าของเราก็เปื้อนไปหมด” นี่คือพระเมสสิยาห์แห่งความคาดหวังในวันสิ้นโลกของชาวยิวมากกว่าพระเมสสิยาห์ที่พระเยซูทรงอ้างสิทธิ์โดยพระองค์เอง2. ชื่อของเขาคือพระวจนะของพระเจ้า แม้ว่าคำเหล่านี้จะเหมือนกับในบทแรกของพระกิตติคุณที่สี่ แต่ความหมายของคำเหล่านี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงและง่ายกว่ามาก ที่นี่เรามีแนวคิดเรื่องพระวจนะของพระเจ้าแบบยิวล้วนๆ ในความคิดของชาวยิว คำนี้ไม่ใช่แค่ชุดเสียงเท่านั้น มันทำสิ่งต่างๆ ดังที่จอห์น แพตเตอร์สันเขียนไว้ในหนังสือที่มีชีวิต: “คำพูดนั้นมีชีวิตชีวามากในภาษาฮีบรู ไม่ใช่เสียงหรือชุดเสียงที่ออกมาจากริมฝีปากอย่างไร้ความคิด มันเป็น หน่วยพลังงานที่ชาร์จพลังงานนี้ควรจะนำมาซึ่งความสุขหรือความเศร้าโศก” สิ่งนี้เห็นได้เช่นใน ประวัติศาสตร์สมัยโบราณยาโคบหลอกให้อิสอัคให้พรแก่เขาอย่างไร (ปฐมกาล 27).พรนี้ไม่อาจเอาคืนได้

หากสิ่งนี้เป็นจริงสำหรับคำพูดของมนุษย์ มันจะเป็นจริงเพียงใดสำหรับคำของพระเจ้า พระเจ้าทรงสร้างโลกและท้องฟ้าและทุกสิ่งที่อยู่บนโลกและในนั้นด้วยคำพูด และพระเจ้าตรัสว่า -วลีนี้ถูกกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าในเรื่องของการทรงสร้าง (ปฐมกาล 1,3.6.9.14.26).เยเรมีย์กล่าวว่าพระวจนะของพระเจ้าเป็นเหมือนค้อนทุบหิน (ยิระ. 23:29).

คำที่กระตือรือร้นและมีประสิทธิภาพเป็นไปตามพระบัญญัติของพระเจ้า แนวคิดนี้ก็มีอยู่ใน ฮบ. 4.12:“พระคำของพระเจ้ามีชีวิตและทรงฤทธิ์ และคมยิ่งกว่าดาบสองคมใดๆ” ด้วยการเรียกพระคริสต์นักรบว่าพระวจนะของพระเจ้า ยอห์นหมายความว่าพลังทั้งหมดของพระวจนะของพระเจ้ากำลังทำงานที่นี่ ทุกสิ่งที่พระเจ้าตรัส ขู่ และสัญญา ล้วนรวมอยู่ในพระคริสต์

วิวรณ์ 19:14-16 ความโกรธแค้น

และกองทัพสวรรค์ก็ขี่ม้าขาวนุ่งห่มผ้าป่านเนื้อดีขาวสะอาดติดตามพระองค์ไป

พระแสงอันคมกริบออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ ใช้โจมตีบรรดาประชาชาติ พระองค์ทรงเลี้ยงดูพวกเขาด้วยคทาเหล็ก พระองค์ทรงเหยียบย่ำบ่อย่ำองุ่นแห่งพระพิโรธและพระพิโรธของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

บนเสื้อคลุมของพระองค์และที่ต้นขาของพระองค์มีพระนามเขียนว่ากษัตริย์แห่งกษัตริย์และเจ้าแห่งขุนนาง

ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับพระคริสต์นักรบ

กองทัพสวรรค์ติดตามพระองค์ไป เราอาจจำคำพูดของพระเยซูเมื่อพระองค์ถูกคุมขังได้ที่นี่ว่าพระองค์สามารถมีทูตสวรรค์สิบสองกองที่จะต่อสู้เพื่อพระองค์ (มัทธิว 26:53)กองทัพสวรรค์ย่อมมีเทวดาเป็นบริวาร

มีดาบอันแหลมคมออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ (1,16). คำอธิบายนี้นำมาจากข้อพระคัมภีร์เดิมสองข้อ ผู้พยากรณ์อิสยาห์กล่าวถึงกษัตริย์ในสวรรค์ว่า “พระองค์จะทรงโจมตีโลกด้วยไม้เรียวแห่งพระโอษฐ์ และพระองค์จะทรงประหารคนชั่วด้วยลมพระโอษฐ์” (อสย. 11:4)และผู้เขียนเพลงสดุดีกล่าวถึงกษัตริย์มาซีฮาว่า “ท่านจะฟาดพวกเขาด้วยคทาเหล็ก คุณจะทำลายพวกเขาเหมือนภาชนะของช่างหม้อ” (สดุดี 2:9)และขอย้ำอีกครั้งว่าเราต้องไม่ลืมว่าภาพนี้วาดด้วยภาพชาวยิว

เขาเหยียบย่ำบ่อย่ำองุ่นแห่งพระพิโรธของพระเจ้า นี่หมายความว่าพระคริสต์นักรบเหยียบย่ำองุ่นเพื่อให้ได้เหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธของพระเจ้า ซึ่งศัตรูของพระองค์ต้องดื่มเมื่อถึงเวลาตาย

ปัญหาคือการค้นหาว่ามีอะไรอยู่เบื้องหลังสิ่งที่ปรากฏอยู่ เสื้อผ้าและที่ต้นขาพระคริสต์นักรบเขียนขึ้นในนามของราชาแห่งราชาและเจ้าแห่งขุนนาง มีการตั้งสมมติฐานที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ มีคนแนะนำว่าควรปักชื่อไว้บนเข็มขัดของพระองค์หรือสลักไว้บนด้ามดาบของพระองค์ มีการเสนอแนะด้วยว่าจารึกไว้บนปีกเสื้อคลุมของพระองค์ เพราะบนตัวคนขี่ม้าจะอ่านง่ายที่สุดที่นั่น มีคนแนะนำว่าจริงๆ แล้วเขียนไว้บนต้นขาของพระองค์ เพราะบางครั้งมีการสลักชื่อไว้บนต้นขาของรูปปั้น มีคนรู้สึกว่าทุกคนสามารถเห็นชื่อได้ และเป็นไปได้มากว่าชื่อนั้นเขียนไว้บนชายเสื้อคลุมของพระคริสต์นักรบ ซึ่งคลุมต้นขาของพระองค์เมื่อพระองค์นั่งคร่อมม้าขาว ไม่ว่าในกรณีใด ชื่อนี้บ่งบอกว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์เพียงผู้เดียวและเป็นกษัตริย์เหนือสิ่งอื่นใด

วิวรณ์ 19:17-21 ความตายของศัตรูของพระคริสต์

และข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งยืนอยู่กลางดวงอาทิตย์ และเขาร้องด้วยเสียงอันดังพูดกับนกทั้งหมดที่บินอยู่กลางท้องฟ้า: บินไปรวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารมื้อใหญ่ของพระเจ้า

เพื่อกลืนกินศพของพระราชา ศพของวีรบุรุษ ศพของนายพัน ศพของม้าและคนที่นั่งอยู่บนนั้น ศพของไทรชนและทาสทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่

ข้าพเจ้าเห็นสัตว์ร้ายนั้นและบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกและกองทัพของพวกเขารวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับพระองค์ผู้ประทับบนหลังม้าและต่อสู้กับกองทัพของพระองค์

สัตว์ร้ายนั้นก็ถูกจับกุมพร้อมกับผู้เผยพระวจนะเท็จซึ่งทำการอัศจรรย์ต่อพระพักตร์พระองค์ โดยได้หลอกลวงผู้ที่ได้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้ายและผู้ที่บูชารูปจำลองของมัน ทั้งสองก็ถูกโยนทั้งเป็นลงในบึงไฟที่ลุกไหม้ ด้วยกำมะถัน;

ส่วนที่เหลือก็ถูกฆ่าด้วยดาบของพระองค์ผู้ทรงขี่ม้าซึ่งออกมาจากพระโอษฐ์ของพระองค์ และนกทั้งปวงก็มากินซากศพของมัน

เบื้องหน้าเราคือภาพอันน่าสยดสยองของนกที่ถูกเชิญจากทุกด้านของท้องฟ้าให้มากินศพของผู้ที่ถูกสังหาร และภาพนี้นำมาโดยตรงจากพันธสัญญาเดิมจากคำอธิบายของการฆ่าโกกและมาโกกโดยผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล: “จงกล่าวแก่นกทุกชนิดและแก่สัตว์ในทุ่งนาทุกชนิด... เจ้าจะกินเนื้อของผู้ยิ่งใหญ่ มนุษย์และคุณจะดื่มเลือดของเจ้านายแห่งแผ่นดิน แกะผู้ ลูกแกะ แพะ และวัว... และคุณจะกินไขมันจนอิ่มและดื่มเลือดจนกว่าคุณจะเมาจากการบูชาของเราซึ่งเราจะฆ่า สำหรับคุณ." (เอเสเคีย. 39:17-19).ภาพกระหายเลือดนี้สอดคล้องกับความคาดหวังสันทรายในพันธสัญญาเดิมมากกว่าพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์อีกครั้ง

นี่คือการทำซ้ำของภาพ บทที่ 13สัตว์ร้ายก็คือ เนโร เรดิวิปัส;ผู้เผยพระวจนะเท็จ - การบริหารงานระดับจังหวัดเพื่อแนะนำลัทธิซีซาร์ ผู้ที่ได้รับเครื่องหมายของสัตว์ร้ายนั้นคือผู้บูชาซีซาร์ กษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกและกองทัพของพวกเขา - ฝูงปาร์เธียนซึ่งเนโรต้องนำอีกครั้งเพื่อต่อสู้กับโรมและต่อโลก

ดังนั้นกองกำลังทั้งหมดที่เป็นศัตรูกับพระเจ้าจึงรวมตัวกัน แต่พระคริสต์นักรบจะต้องชนะ กลุ่มต่อต้านพระเจ้าและผู้ถือชุดเกราะของเขาถูกโยนลงไปในบึงไฟและผู้ติดตามของพวกเขาถูกฆ่าตายเพื่อรอวันพิพากษาในนรก

ละครอวกาศกำลังจะจบลงแล้ว ยังไม่มีการกล่าวถึงชะตากรรมของซาตาน และตอนนี้เราจะได้เห็นชะตากรรมของมันแล้ว