ชีวประวัติโดยย่อของมหาตมะ คานธี มหาตมะ คานธี - ชีวประวัติสั้น

คานธี โมหันทัส คารามจันทร์ (มหาตมะ)

หนึ่งในผู้นำและนักอุดมการณ์ของขบวนการปลดปล่อยชาติอินเดีย

เขาเกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2412 ในอาณาเขตคุชราตของ Porbandar พ่อของคานธีเป็นรัฐมนตรีในอาณาเขตหลายแห่งของคาบสมุทรกาติยาวาร์

คานธีเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่มีธรรมเนียมปฏิบัติของศาสนาฮินดูอย่างเคร่งครัด ซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของเขา

หลังจากได้รับการศึกษาด้านกฎหมายในอังกฤษในปี พ.ศ. 2434 คานธีได้ฝึกฝนกฎหมายในเมืองบอมเบย์จนถึง พ.ศ. 2436 ในปี พ.ศ. 2436-2457 ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษากฎหมายให้กับบริษัทการค้าคุชราตในแอฟริกาใต้

ที่นี่คานธีเป็นผู้นำการต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและการกดขี่ของชาวอินเดียนแดง จัดให้มีการประท้วงอย่างสันติ คำร้องที่ส่งถึงรัฐบาล เป็นผลให้ชาวอินเดียนแดงในแอฟริกาใต้ประสบความสำเร็จในการเพิกถอนกฎหมายการเลือกปฏิบัติบางอย่าง

ในแอฟริกาใต้ คานธีได้พัฒนากลวิธีที่เรียกว่าการต่อต้านอย่างไม่รุนแรง ซึ่งเขาเรียกว่าสัตยากราฮา ระหว่างสงครามแองโกล-โบเออร์ (1899-1902) และแองโกล-ซูลู (1906) คานธีได้สร้างชุดสุขภัณฑ์จากชาวอินเดียนแดงเพื่อช่วยอังกฤษ แม้ว่าโดยการยอมรับของเขาเอง เขาก็ถือว่าการต่อสู้ของโบเออร์และซูลูเป็นไปอย่างยุติธรรม เขาถือว่าการกระทำของเขาเป็นเครื่องพิสูจน์ความจงรักภักดีของอินเดียต่อจักรวรรดิอังกฤษ ซึ่งตามคำบอกเล่าของคานธี ควรเกลี้ยกล่อมให้อังกฤษยอมให้อินเดียปกครองตนเอง

ในช่วงเวลานี้ คานธีได้คุ้นเคยกับผลงานของลีโอ ตอลสตอย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา และคานธีถือว่าครูและที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา

เมื่อเขากลับมายังบ้านเกิด (มกราคม 2458) คานธีก็ใกล้ชิดกับพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียและในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในผู้นำชั้นนำของขบวนการปลดปล่อยชาติอินเดียซึ่งเป็นผู้นำทางอุดมการณ์ของสภาคองเกรส

หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง พ.ศ. 2457-2461 ในอินเดีย อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งที่รุนแรงขึ้นอย่างมากระหว่างคนอินเดียกับพวกล่าอาณานิคม และภายใต้อิทธิพลของการปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซีย ขบวนการต่อต้านจักรวรรดินิยมจำนวนมากได้เริ่มต้นขึ้น

คานธีตระหนักดีว่าหากปราศจากการพึ่งพามวลชนก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลสำเร็จจากพวกล่าอาณานิคมไม่เป็นอิสระ ไม่ปกครองตนเอง หรือสัมปทานอื่น ๆ คานธีและผู้ติดตามของเขาเดินทางไปทั่วอินเดียโดยพูดในการชุมนุมที่แออัดเพื่อเรียกร้องให้ต่อสู้กับการปกครองของอังกฤษ

คานธีจำกัดการต่อสู้นี้ไว้เพียงรูปแบบที่ไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้น ประณามความรุนแรงใดๆ ในส่วนของกลุ่มปฏิวัติ นอกจากนี้ เขายังประณามการต่อสู้ทางชนชั้นและเทศนาถึงการแก้ปัญหาความขัดแย้งทางสังคมผ่านอนุญาโตตุลาการตามหลักการของผู้ปกครอง

ตำแหน่งของคานธีอยู่ในความสนใจของชนชั้นนายทุนอินเดีย และพรรคสภาแห่งชาติอินเดียสนับสนุนอย่างเต็มที่ ในปี พ.ศ. 2462-2490 สภาแห่งชาติภายใต้การนำของคานธีกลายเป็นองค์กรต่อต้านจักรวรรดินิยมระดับชาติที่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชน

การมีส่วนร่วมของมวลชนในขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติเป็นบุญหลักของคานธีและเป็นที่มาของความนิยมอันยิ่งใหญ่ของเขาในหมู่ประชาชนที่เรียกว่าคานธีมหาตมะ (มหาตมะ)

มหาตมะ คานธี (ชื่อเต็ม - โมหันดัส คารามจันจน์ คานธี)เกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2412 เขาเป็นที่รู้จักในฐานะนักเคลื่อนไหวเพื่ออิสรภาพของอินเดียจากบริเตนใหญ่ เช่นเดียวกับปรัชญาที่แยบยลของเขาเรื่องการไม่ใช้ความรุนแรง - satyagraha.

พ่อของเขาเป็น คารามจันทร์ คานธี Divan (หัวหน้าคณะรัฐมนตรี) แห่งอาณาเขตของ Porbandar มารดาของมหาตมะ คานธี มีชื่อว่า Putlibayเธอเป็นคนเคร่งศาสนามากซึ่งส่งต่อไปยังลูกชายของเธอ

จากบิดาของเขา Mohandas นำปรัชญาของการไม่ใช้ความรุนแรงมาใช้ ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นอุดมการณ์และเครื่องมือของเขาในการต่อต้านการต่อสู้ทางชนชั้นและศาสนา

ตระกูลคานธีเป็นพ่อค้าและเป็นของไวชาวาร์นา

วิญญาณที่ดี

ขอบคุณการเลี้ยงดูที่สอนโดยพ่อแม่ของเขา Mohandas กลายเป็นสมัครพรรคพวก ไม่เป็นอันตรายสิ่งมีชีวิตใดๆ เขาถูกสอนให้ชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ เขามักจะแสดงความอดทนต่อวรรณะอื่นๆ ในอินเดียและศาสนาต่างๆ

นั่นคือเหตุผลที่ Satyagraha ปรัชญาที่อิงกับการต่อต้านอย่างสันติ กลายเป็นอาวุธของเขาในการต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดีย

นักเขียนชาวอินเดีย รพินทรนาถ ฐากูรเรียกเขาว่า "มหาตมะ"ซึ่งหมายความว่าในการแปล “วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่”. แต่ตัวคานธีเองก็เชื่อว่าเขาไม่คู่ควรที่จะถูกเรียกอย่างนั้นและไม่ยอมรับ “ตำแหน่ง” นี้

กว่า 30 ปีคานธีเทศนา satyagraha และในที่สุดก็พิสูจน์ให้โลกเห็นถึงประสิทธิผลของนโยบายที่ไม่รุนแรงของเขา - ในปี 1947 อินเดียได้รับอิสรภาพจากสหราชอาณาจักร

ชีวิตส่วนตัว

เมื่ออายุได้ 13 ปี พ่อแม่ของเขาแต่งงานกับคานธีในวัยเดียวกัน - กัสตรูไบ. ในวันเดียวกัน พี่ชายและลูกพี่ลูกน้องของเขาเล่นงานแต่งงาน

ตลอดช่วงชีวิตที่อยู่ด้วยกัน Mohandas และ Kastrubai มีลูกชายสี่คน: Harilal, Manilal, Ramdas, Devdas ต่อจากนั้น มหาตมะ คานธี ละทิ้ง Harilal ลูกชายคนโตของเขา เนื่องจากเขาดำเนินชีวิตที่ลามกอนาจารและวุ่นวาย

เรียนและงานแรก

ที่ 19มหาตมะ คานธี ไปเรียนกฎหมายที่ลอนดอน หลังจากจบการศึกษาในปี พ.ศ. 2434 เขากลับไปอินเดีย งานแรกของเขาที่เขาทำเป็นเวลา 2 ปีในบอมเบย์คือ การปฏิบัติตามกฎหมาย.

ไม่ประสบความสำเร็จในอาชีพทนายความในปี พ.ศ. 2436 มหาตมะ คานธีได้เดินทางไปแอฟริกาใต้ เขาทำงานที่นั่น ที่ปรึกษากฎหมายในบริษัทการค้าคุชราต

ความคิดปลดปล่อย

ขณะทำงานในแอฟริกาใต้ โมฮันดาสเริ่ม ความคิดปลดปล่อย. เขากลายเป็นนักเคลื่อนไหวในการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมและขจัดการเลือกปฏิบัติของประชากรในท้องถิ่นที่ต่อต้านชาวอินเดียนแดง

การกระทำทั้งหมดของเขาสงบสุข: เขาเป็นผู้จัดการชุมนุม ร่างและส่งคำร้องต่อรัฐบาล งานของเขาประสบความสำเร็จ: ผู้นำแอฟริกาใต้เปลี่ยนกฎหมายจำนวนหนึ่ง และกฎหมายที่เลือกปฏิบัติส่วนใหญ่ถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้ทำให้ชาวอินเดียเริ่มมีชีวิตที่เท่าเทียมกันมากขึ้น

ในระหว่าง แองโกล-โบเออร์และ แองโกล-ซูลูสงครามในแอฟริกาใต้ มหาตมะ คานธี เป็นผู้จัดงานสุขาภิบาลอินเดียที่ช่วยอังกฤษ ในเวลาเดียวกัน คานธีได้พิจารณาการต่อสู้ของชาวบัวร์และซูลูกับงานของอังกฤษ

กลับอินเดีย

ในปี 1915 คานธีกลับบ้านที่อินเดีย เขาเข้าสู่ สภาแห่งชาติอินเดียและในปี พ.ศ. 2464 ก็ได้ขึ้นเป็นผู้นำ ในปี ค.ศ. 1934 คานธีออกจากรัฐสภาเนื่องจากความคิดเห็นทางอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน

เหตุการณ์ในรัสเซียในปี 1917 ไม่ได้ผ่านอินเดียไป ในช่วงเวลานี้ อุดมการณ์ต่อต้านจักรวรรดินิยมเริ่มพัฒนาที่นั่น มหาตมะ คานธี เดินทางผ่านรัฐต่างๆ ของอินเดียพร้อมกับสาวกของพระองค์ และปลุกระดมประชากรให้รวมตัวกัน ในการต่อสู้อย่างสันติต่อต้านการปกครองของอังกฤษ

คานธีไม่รู้จักการปฏิวัติและการเผชิญหน้าด้วยอาวุธทางชนชั้น เขาเชื่อว่าทุกอย่างสามารถตัดสินได้โดยอนุญาโตตุลาการ

การต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดีย

ตำแหน่งของคานธีในการต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดียสอดคล้องกับหลักการของชนชั้นนายทุนอินเดีย ดังนั้นสภาแห่งชาติอินเดียจึงสนับสนุนเขา

การต่อสู้ครั้งนี้จบลงด้วยชัยชนะในปี 1947 เมื่ออินเดียได้รับเอกราชจากสหราชอาณาจักรอย่างสันติ จริงอยู่ประเทศถูกแบ่งออกเป็นฆราวาส สาธารณรัฐอินเดียส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดูและมุสลิม ปากีสถาน. ความพยายามทั้งหมดของคานธีในการประนีประนอมกับฝ่ายสงครามสิ้นสุดลงอย่างไร้ผล แต่เขาไม่ได้สูญเสียความหวังในการรวมอินเดียอีกครั้ง

30 มกราคม 2491ระหว่างการนมัสการในเดลี ชาวฮินดูคนหนึ่งเข้ามาใกล้คานธี เขาโค้งคำนับ และเมื่อเขายืดตัวขึ้น เขาหยิบปืนพกลูกหนึ่งออกมาแล้วยิงสามนัดเข้าไป มหาตมะ คานธี เสียชีวิตจากสิ่งที่เขาต่อสู้

วันนี้ในอินเดีย ชื่อของเขาออกเสียงด้วยความคารวะพร้อมกับชื่อของนักบุญ

ชื่อ: มหาตมะคานธี

สถานที่เกิด: Porbandar, อินเดีย

สถานที่แห่งความตาย: นิวเดลี อินเดีย

กิจกรรม: นักเคลื่อนไหวทางการเมืองและสังคมชาวอินเดีย

สถานะครอบครัว: แต่งงานแล้ว

มหาตมะ คานธี - ชีวประวัติ

เขาสามารถเลือกที่จะแบ่งปันชนชั้นนายทุนที่ร่ำรวย แต่ก็ต้องพบกับการประท้วงอดอาหาร ความยากจน และการเร่ร่อนในเรือนจำ นี่คือราคาที่มหาตมะ คานธีจ่ายให้กับความเป็นอิสระของอินเดีย

นามสกุลคานธีในอินเดียเป็นชื่อสามัญที่สุด เช่นเดียวกับชีวประวัติ บุคคลผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งของอินเดีย ในครอบครัวธรรมดาครอบครัวหนึ่งเหล่านี้ เมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2412 เด็กชายชื่อโมฮันดาสได้ถือกำเนิดขึ้น อนาคต "มโนธรรมของชาติ" โชคดีที่มีเงื่อนไขการเกิด: ทั้งปู่และพ่อเป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรีในเมือง Porbandar; พี่ชายคนหนึ่งของคานธีทำหน้าที่เป็นทนายความและอีกคนหนึ่งเป็นผู้ตรวจการตำรวจ

มหาตมะ คานธี - วัยเด็ก, การเรียน

พ่อต้องการเห็นลูกชายคนสุดท้องของเขาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของอาณาเขตของ Porbandar ดังนั้น โมฮันดาสจึงได้รับการศึกษาที่ดีจากโรงเรียนสอนภาษาอังกฤษในท้องถิ่น คุ้นเคยกับการสวมใส่เสื้อผ้าสไตล์ยุโรปและมีมารยาทของชนชั้นสูง

อย่างไรก็ตาม โชคชะตาได้เตรียมเส้นทางอื่นไว้สำหรับเขา นั่นคือชีวิตที่ต้านกระแสน้ำ

เป็นครั้งแรกที่คานธีต้องต่อต้านความคิดเห็นของคนรอบข้างในปี พ.ศ. 2427 เมื่อเขาตัดสินใจไปลอนดอนเพื่อศึกษาต่อ

ชาวฮินดูหลายคนโกรธเคืองโดยเจตนาของโมฮันดัสนี้ ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีใครจากวรรณะพ่อค้า (คือคานธีเป็นของเขา) เคยออกจากอินเดีย! อย่างไรก็ตาม ผู้กล้ายังคงออกเดินทางไปอังกฤษในเรือลำแรก ดังนั้นโมฮันดัสจึงถูกขับไล่ออกจากวรรณะของเขา

สิ่งที่น่าแปลกใจของชาวฮินดูที่มีความทะเยอทะยานเมื่อเขาตระหนักว่าสำหรับสังคมชั้นสูงของลอนดอนเขาเป็นเพียง "คนพุ่งพรวดจากจังหวัด"! เพื่อกำจัดภาวะซึมเศร้าที่พุ่งสูงขึ้นคานธีจึงเข้าสู่การศึกษาของเขา การตัดสินใจกลายเป็นเรื่องที่ถูกต้อง นั่นคือการศึกษาที่ทำให้ Mohandas เป็นคนของโลก ฉลาดและรู้แจ้ง ในห้องสมุดของลอนดอน เขาศึกษางานหลักเกี่ยวกับนิติศาสตร์ สังคมวิทยา รัฐศาสตร์ รากฐานของศาสนาฮินดู พุทธศาสนา ศาสนาอิสลาม และศาสนาคริสต์

ในเมืองหลวงของจักรวรรดิอังกฤษ เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Helena Blavatsky นักเดินทางที่มีชื่อเสียง ผู้ลึกลับ และนักเวทย์มนตร์แห่งศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม ไม่มีศาสนาใดในโลกที่สามารถปราบคานธีได้ ในสมองของเขา เช่นเดียวกับในคอมพิวเตอร์ที่ซับซ้อนที่สุด เขาได้สังเคราะห์คำสอนทั้งหมดเพื่อดำเนินชีวิตตามวิถีทางของคานธีในที่สุด

เมื่อกลับมายังบ้านเกิดในปี 2434 มหาตมะ คานธีเริ่มทำงานเป็นทนายความของวิทยาลัยสิทธิมนุษยชนบอมเบย์ แต่ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าเขาไม่ต้องการเป็นทนายความเลย แต่เป็นนักการเมืองและแม้แต่ ... นักปฏิรูปอินเดีย!

ปราชญ์คานธีเริ่มการปฏิวัติทางสังคมโดยยื่นมือช่วยเหลือผู้ที่แตะต้องไม่ได้ซึ่งเป็นวรรณะที่ต่ำที่สุดในสังคมฮินดู ตัวแทนไม่มีสิทธิ์ในการศึกษากิจกรรมทางการเมืองงานที่ดีสภาพชีวิตของมนุษย์ เช่นเดียวกับชาวยิวในนาซีเยอรมนีซึ่งติด "ดาวแห่งความอัปยศ" ไว้บนเสื้อผ้าของพวกเขา เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้แตะต้องไม่ได้ถูกบังคับให้สวมกระดิ่งที่น่าขายหน้าตั้งแต่แรกเกิดจนตายเพื่อแจ้งผู้คนที่ผ่านไปมาโดยส่งเสียงกริ่งบนถนน : มี “มนุษย์” เข้ามาหาพวกเขา

คานธีตัดสินใจทำลายแบบแผนในแบบของเขาเอง - ด้วยตัวอย่างส่วนตัว “อย่าเรียกร้องจากเพื่อนบ้านของคุณในสิ่งที่คุณไม่สามารถเติมเต็มให้ตัวเองได้!” - ชอบที่จะทำซ้ำ Mohandas เขาเริ่มเรียกพวกที่แตะต้องไม่ได้ว่า "ชาวฮารีจัน" (ซึ่งแปลว่า "ผู้คนของพระเจ้า") เชิญพวกเขามาที่บ้านของเขา รับประทานอาหารร่วมกับพวกเขา และนั่งเกวียนไปกับพวกเขาในเกวียนเดียวกัน ในที่สุด เขาก็รับเด็กกำพร้าจากวรรณะที่ “แตะต้องไม่ได้” และแนะนำเธอให้รู้จักกับครอบครัวของเขา

ทั้งอินเดียเริ่มพูดถึงโมฮันดาส อย่างแรกด้วยความขุ่นเคือง ตามด้วยความสนใจ แล้วก็ด้วยความเคารพ “ดูเหมือนคานธีจะปลุกพวกเราทุกคนให้ตื่น” ชวาหระลาล เนห์รู นายกรัฐมนตรีคนแรกของอินเดียอิสระ เคยกล่าวเกี่ยวกับปราชญ์

โมฮันดัส คานธี ได้กำหนดเป้าหมายหลักในชีวิตของเขาไว้อย่างง่ายๆ: อินเดียไม่สามารถมีความสุขได้ในขณะที่อยู่ภายใต้แอกของจักรวรรดิอังกฤษ

แน่นอนว่าไม่มีใครเอาจริงเอาจังกับเขาในตอนแรก อันที่จริงแล้วชาวอินเดียตัวเล็ก ๆ ที่บอบบางและมีหูที่ยื่นออกมาจะทำอะไรกับมหาอำนาจของโลกได้? โดยเฉพาะมนุษย์ธรรมดา ไม่ใช่ราชา!

แต่คานธีรู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ “ใช่ ชาวอังกฤษมีอาวุธที่สามารถทำลายเราได้” ปราชญ์ชอบพูดซ้ำ - แต่เรามีทางเลือกเสมอ - ใช้ชีวิตทาสตลอดไปหรือปฏิเสธที่จะเชื่อฟังพวกล่าอาณานิคม ความแข็งแกร่งของอินเดียอยู่ในความอ่อนแอของเธอ!

คานธีเกลี้ยกล่อมชาวฮินดูไม่ให้เข้าร่วมการเลือกตั้งในอังกฤษ ไม่ไปโรงเรียนสอนภาษาอังกฤษ ไม่ซื้อสินค้าภาษาอังกฤษ และสุดท้ายก็ไม่ต้องเสียภาษีให้กับอังกฤษ “และไม่มีความรุนแรง ไม่เคย! ได้ยินไหม!" - ออกอากาศอย่างสม่ำเสมอจากแท่นคานธี "ใช่! - พวกอินเดียนแดงตอบพร้อมเสริมว่า: - มหาตมะ! ซึ่งแปลว่า - "บุรุษผู้ยิ่งใหญ่"

การประท้วงอย่างสันติและการคว่ำบาตรกลายเป็นอาวุธหลักของการต่อสู้ของมหาตมะ ทีละคนก็ลุกเป็นไฟ ส่วนต่างๆประเทศต่างๆ ทำให้อังกฤษติดโรคพิษสุนัขบ้า คนไม่มีอาวุธถูกทหารอังกฤษทุบตีจนตายด้วยไม้เท้าและยิงด้วยปืนกล คานธีก็เข้าใจเช่นกัน: ระหว่างทางไปสู่การปลดปล่อยอินเดีย เขาถูกจับกุมหลายสิบครั้ง จำคุก 7 ปี และอดอาหารประท้วงหยุดงาน 15 ครั้ง ... เขาทน รอด และชนะ ในปี 1947 อินเดียได้รับเอกราช และสงบสุขอย่างแน่นอน!

การลอบสังหารมหาตมะ คานธี

บรรลุเป้าหมายตลอดชีวิตของคานธีวัย 78 ปีแล้ว อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถคืนดีกับคนต่างศาสนาได้ รัฐแบ่งออกเป็นสองประเทศ - ประเทศของชาวฮินดูอินเดียและประเทศของชาวมุสลิมในปากีสถาน เหตุการณ์นี้ทำให้มหาตมะเศร้าใจอย่างมาก และการกล่าวสุนทรพจน์มากมายของเขาเกี่ยวกับ "พฤติกรรมที่ผิด" ของชาวมุสลิมทำให้สาวกของอัลลอฮ์ขมขื่น เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2491 มหาตมะ คานธี ถูกยิงเสียชีวิตโดยผู้ก่อการร้ายชาวปากีสถานชื่อก็อดเซ

มหาตมะ คานธี - ชีวประวัติของชีวิตส่วนตัว

คานธีไม่เพียงแต่เป็นนักการเมือง นักปฏิรูป และปราชญ์เท่านั้น แต่ยังเป็นบิดาของลูกๆ หลายคนและคู่สมรสที่ซื่อสัตย์อีกด้วย ตามประเพณีอินเดียโบราณเมื่ออายุได้ 7 ขวบเขาหมั้นกับผู้หญิงอายุเท่ากันชื่อ Kasturbai งานแต่งงานของ "คนรักที่ไม่อยู่" เกิดขึ้นหกปีต่อมาเมื่อ "หนุ่ม" อายุเพียง 13 ปี และอีกหนึ่งปีต่อมาคู่บ่าวสาวก็มีลูกคนหัวปี Harilal ...

ลูกชายคนโตไม่ได้นำความสุขมาสู่พ่อแม่ - เขาไม่แยแสกับเรื่องร้ายแรงเขาชอบความสนุกสนานความมึนเมาและการใช้ชีวิตด้วยค่าใช้จ่ายของคนอื่น คานธีพยายามสอนเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ในท้ายที่สุด ด้วยความสิ้นหวัง เขาก็ละทิ้งเขาไป แต่บุตรชายอีกสามคนของมหาตมะเป็นผู้ปกป้องความคิดและนักเคลื่อนไหวเพื่ออิสรภาพของอินเดียอย่างกระตือรือร้น

Kasturbai ภรรยาผู้ซื่อสัตย์ของเขาได้รับการสนับสนุนจากสามีของเธอด้วย เธอมีส่วนร่วมในการกระทำทางการเมืองทั้งหมดของสามีซึ่งเธอต้องติดคุกหกครั้ง ระหว่างการถูกจองจำครั้งสุดท้ายในปี ค.ศ. 1944 ผู้หญิงที่เหนื่อยล้าเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวาย คานธีทั้งคู่แต่งงานกันเป็นเวลา 62 ปี

วันนี้อาจดูเหมือนว่าความสำเร็จของคานธีไม่คุ้มกับการเสียสละที่เขาและเพื่อนร่วมงานทำบนแท่นบูชาแห่งอิสรภาพ แท้จริงแล้ว กระทั่งทุกวันนี้ อินเดียยังเต็มไปด้วยขอทาน ยากจนข้นแค้น และอับอายขายหน้า ไม่มีใครได้ยกเลิกการแบ่งแยกของชาวฮินดูออกเป็นวรรณะ และสงครามโลกในด้านศาสนาก็ยังไม่สิ้นสุด

อย่างไรก็ตาม มหาตมะ คานธี คนดีผู้รักชาติที่แท้จริงและปราชญ์ที่มีหัวใจที่ยิ่งใหญ่ อันที่จริงความจริงหลายอย่างจากชีวประวัติของเขาตามที่ผู้คนอาศัยอยู่ทุกวันนี้ถูกกำหนดโดยเขา นี่เป็นเพียงไม่กี่: "เสียงอันเงียบสงบของมโนธรรมของฉันคือนายคนเดียวของฉัน"; “การให้อภัยนั้นกล้าหาญกว่าการลงโทษ คนอ่อนแอไม่สามารถให้อภัยได้ มีแต่คนเข้มแข็งเท่านั้นที่ให้อภัย”; “โลกมนุษย์ก็เหมือนทะเล แม้ว่าจะสกปรกเพียงไม่กี่หยด แต่น้ำทั้งหมดก็ไม่สกปรกจากสิ่งนี้ ดังนั้น พวกเจ้าจะไม่มีวันหมดศรัทธาในมนุษยชาติ!”

Gandhi Mohandas Karamchand เป็นนักการเมืองชาวอินเดีย บุคคลสาธารณะ นักอุดมการณ์ และหนึ่งในผู้นำของขบวนการเพื่ออิสรภาพแห่งชาติ เกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2412 ทางตอนเหนือของประเทศในอาณาเขตของ Porbander ซึ่งบิดาของเขาดำรงตำแหน่งเป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรี ครอบครัวนี้เคร่งศาสนามาก ใช้ชีวิตทางจิตวิญญาณที่เข้มข้น ปฏิบัติตามประเพณีอย่างเคร่งครัด ปฏิบัติมังสวิรัติอย่างเคร่งครัด และโลกทัศน์ของ "บิดาของชาติ" ในอนาคตได้ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของหลักจริยธรรมและศาสนาของศาสนาฮินดู เมื่ออายุได้สิบสาม Mohandas แต่งงานกับผู้หญิงอายุเท่าเขา ซึ่งการแต่งงานได้ให้กำเนิดบุตรชายสี่คน

ตอนอายุ 19 คานธีไปลอนดอนเพื่อรับ ตัวพิมพ์ใหญ่ภาษาอังกฤษการศึกษาด้านกฎหมาย ในปี พ.ศ. 2434 เขากลับบ้านเกิดด้วยปริญญาทางกฎหมาย แต่กิจกรรมในสาขาวิชาชีพไม่ได้ผลตามที่คาดไว้ ทนายหนุ่มจึงเดินทางไปแอฟริกาใต้ในปี พ.ศ. 2436 และได้ทำงานในบริษัทการค้าของอินเดียในฐานะนักกฎหมาย ที่ปรึกษา ในต่างประเทศ เขาค่อยๆ เข้าไปพัวพันกับขบวนการสิทธิของอินเดีย

หลังจากกลับบ้านเกิดในปี 2458 ชีวิตของโมฮันดัส คานธีก็เริ่มต้นขึ้น เวทีใหม่ผู้ซึ่งเชื่อมโยงชีวประวัติที่ตามมาทั้งหมดของเขากับการต่อสู้กับการเลือกปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมชาติความรุนแรงในการแสดงออกที่หลากหลาย คานธีเข้าร่วมพรรค INC - Indian National Congress ต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดียจากบริเตนใหญ่ จาก มือเบารพินทรนาถ ฐากูร นักเขียนชื่อดังชาวอินเดีย รางวัลโนเบลในวรรณคดีคานธีเริ่มถูกเรียกว่ามหาตมะ (แปลว่า "วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่") เพื่อนร่วมชาติเคารพในความสุภาพเรียบร้อยในการแต่งตัว ในความต้องการของผู้ชายที่คิดว่าตัวเองไม่คู่ควรกับตำแหน่งที่ประจบสอพลอและให้กำลังอย่างมากในการต่อสู้เพื่อชีวิตที่ดีขึ้น ในปี ค.ศ. 1921 โมฮันดัส คานธี ได้เป็นผู้นำของ INC

หลักการของการต่อสู้ (ทั้งยุทธวิธีและอุดมการณ์) ที่คานธีประกาศเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางภายใต้ชื่อ "คานธี" และมีพื้นฐานมาจากแนวคิดของ "สัตยากราฮา" "ความพากเพียรในความจริง" - การต่อต้านตามการกระทำที่ไม่ใช้ความรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การสอนของลีโอ ตอลสตอยเกี่ยวกับการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อการก่อตัวของมัน ในลักษณะนี้เองที่คานธีและผู้ร่วมงานของเขาต่อต้านคำสั่งของบริเตนใหญ่ - ตัวอย่างเช่น โดยไม่สนใจผลิตภัณฑ์ที่ผลิตโดยผู้ผลิตในอังกฤษ คานธีมีส่วนสำคัญในการขจัดความเหลื่อมล้ำทางวรรณะ

การปฏิบัติตามหลักการไม่ใช้ความรุนแรงอย่างสม่ำเสมอต้องได้รับการทดสอบอย่างจริงจังหลายครั้ง และคัดค้านคานธีต่อรัฐสภา ซึ่งไม่คิดว่าจำเป็นต้องขยายกลยุทธ์ดังกล่าวไปสู่นโยบายต่างประเทศ ความแตกต่างพื้นฐานเกี่ยวกับปัญหานี้และการแก้ปัญหาประนีประนอมในฤดูร้อนปี 2483 และในฤดูหนาวปี 2484 คานธีถูกมอบให้กับคานธีตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวด้วยความเจ็บปวดทางจิตใจอย่างมาก

ประเด็นสำคัญประการหนึ่งของกิจกรรมของคานธีคือการต่อสู้กับความขัดแย้งทางศาสนาระดับชาติระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม ซึ่งได้ฉีกอินเดียออกเป็นชิ้นๆ มานานหลายศตวรรษ ในปี ค.ศ. 1947 อดีตอาณานิคมของอังกฤษถูกแบ่งออกเป็นสาธารณรัฐอินเดีย ซึ่งประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวฮินดู และปากีสถาน โดยมีชาวมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ และเหตุการณ์นี้เป็นข้ออ้างสำหรับความสัมพันธ์ครั้งใหม่ที่รุนแรงขึ้น

มหาตมะ คานธี เรียกร้องให้ยุติความรุนแรงที่ไร้สติ แต่ความพยายามทั้งหมดก็ไร้ผล และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2491 เขาก็อดอาหารประท้วง เนื่องจากคานธีเป็นผู้มีอำนาจที่ยิ่งใหญ่ของทั้งสองฝ่ายที่ทำสงคราม พวกเขาจึงได้ทำข้อตกลงประนีประนอม แต่กลุ่มฮินดูหัวรุนแรงกลุ่มหนึ่งตัดสินใจที่จะขจัดบุคลิกที่สดใสและมีเสน่ห์ของมหาตมะออกจากขอบฟ้าทางการเมือง ซึ่งขัดขวางการต่อสู้ของพวกเขากับชาวมุสลิม และจัดระเบียบการสมคบคิดต่อต้านรัฐบาลครั้งใหญ่ เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2491 มีการพยายามลอบสังหารคานธี: ระเบิดทำเองใกล้ตัวเขาโดยไม่ทำอันตรายใคร คานธี วัย 78 ปีปฏิเสธการคุ้มครองที่เพิ่มขึ้นอย่างเด็ดขาด และเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2491 กระสุนสามนัดที่ยิงโดยผู้ก่อการร้ายได้ตัดชีวิตเขา ด้วยท่าทางสุดท้าย Mohandas Gandhi ส่งสัญญาณว่าเขาจะให้อภัยฆาตกร

เขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่สามารถต่อสู้กับความรุนแรงและความก้าวร้าวได้โดยใช้เพียงคำพูดและของประทานแห่งการโน้มน้าวใจ เขาเป็นคนหนึ่งที่กลายเป็น "บิดาของชาติ" ของอินเดียและเป็น "จิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่" ของทั้งโลก เขาคือ Mohandas Karamchand Gandhi หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Mahatma Gandhi

ชีวประวัติของ Mohandas Karamchand Gandhi

ชีวประวัติของบุคคลที่น่าทึ่งนี้เต็มไปด้วยเหตุการณ์สำคัญสำหรับประเทศของเขา ความปรารถนาของเขาที่จะเปลี่ยนรากฐานที่ไม่เป็นธรรมซึ่งมีมานับพันปีในดินแดนของประเทศบ้านเกิดของเขา

วัยเด็กและเยาวชนของอนาคต "พ่อของชาติ"

Mohandas Karamchand Gandhi เกิดเมื่อวันที่ 2 ตุลาคม พ.ศ. 2412 ในเมืองชายฝั่ง Porbandar ซึ่งตั้งอยู่ในรัฐคุชราต มันเกิดขึ้นเพียงว่าครอบครัวคานธีไม่ได้ยากจน เธออยู่ในขั้นตอนกลางในระบบชนชั้นของอินเดียเนื่องจากเธอเป็นพ่อค้า Vaishya Varna

พ่อของ Mohandas Karmchand ดำรงตำแหน่งค่อนข้างสูงในฐานะรัฐมนตรีของเมือง ครอบครัวปฏิบัติตามพิธีกรรมและประเพณีทางศาสนาทั้งหมดเสมอ ครอบครัวที่เคร่งศาสนามากที่สุดคือแม่ของพวกเขาซึ่งชื่อพูลิตไบ เธอไม่พลาดการรับใช้พระเจ้าเพียงครั้งเดียว อ่านวรรณกรรมทางศาสนา ส่งเสริมการกินเจ การถือศีลอดที่เข้มงวดที่สุด และหลักการปฏิเสธตนเอง

ต้องขอบคุณเธอที่ทำให้ Mohandas หนุ่มๆ ซึมซับแนวคิดของศาสนาฮินดู ซึ่งช่วยสร้างโลกทัศน์ของเขาและสร้างบุคลิกที่เป็นเอกลักษณ์ของ "บิดาของชาติ" ในอนาคต

ตามประเพณีของอินเดียโบราณ โมฮันดาสแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย ตามที่เชื่อกันในปัจจุบันนี้เมื่ออายุได้ 13 ปี ภรรยาของเขาชื่อกัสตูรไบ ซึ่งตอนนั้นอายุเท่าคานธี ตลอดชีวิตของเธอเธอเป็นเพื่อนที่ดีและเป็นผู้ช่วยสามีของเธอ ในการแต่งงานพวกเขามีลูกชายสี่คน: Harilal (1888-1949), Manilal (1892-1956), Ramdas (1897-1969), Devdas (1900-1957)

มหาตมะ คานธี กับ กัสตูรไบ ภริยา ค.ศ.1902

ตามคำกล่าวของโมฮันดัส คานธีเอง ฮาริลัล ลูกชายคนโตของเขาดำเนินชีวิตที่ไม่ชอบธรรม ซึ่งแสดงออกด้วยความมึนเมาและมึนเมา นอกจากนี้เขาไม่ซื่อสัตย์ต่อศาสนาของเขาเปลี่ยนจากศาสนาหนึ่งเป็นอีกศาสนาหนึ่ง เมื่อเวลาผ่านไป Mohandas ละทิ้งลูกชายของเขา วิถีชีวิตเช่นนี้ทำให้ Harilal เสียชีวิตด้วยโรคซิฟิลิส ลูกชายที่เหลือเดินตามรอยพ่อและเป็นเพื่อนที่กระตือรือร้นของเขา

Devdas ลงไปในประวัติศาสตร์ด้วยการแต่งงานกับลักษีซึ่งเป็นลูกสาวของ Rajaji ซึ่งแม้ว่าเขาจะเป็นผู้สนับสนุนคานธีและผู้นำของสภาแห่งชาติอินเดีย แต่มหาตมะเองก็ไม่สามารถสนับสนุนการรวมตัวของลูก ๆ ของพวกเขาได้ และที่สำคัญคือตระกูลลักษเป็นของพราหมณ์วาร์นา การแต่งงานระหว่าง Intervarna ถูกห้ามด้วยเหตุผลทางศาสนา อย่างไรก็ตามเรื่องนี้พ่อแม่ของ Devdas ยอมจำนนและในปี 1933 คนหนุ่มสาวได้รับอนุญาตให้แต่งงาน

บ่อยครั้งที่ผู้ที่สนใจในประวัติศาสตร์โลกและประวัติศาสตร์ของอินเดียโดยเฉพาะมีคำถาม: เป็นญาติของมหาตมะ คานธีและอินทิราคานธีหรือไม่? ไม่ พวกเขาไม่เกี่ยวข้องกัน แต่ก็ยังมีความเชื่อมโยงทางอุดมการณ์ระหว่างพวกเขา เมื่ออินทิราตัวน้อยอายุได้ 2 ขวบ เธอได้พบกับ “พ่อของชาติ” ที่โด่งดังและโด่งดังอยู่แล้ว และแม้ว่าในอนาคต "สตรีเหล็ก" ของอินเดียจะไม่ทราบว่าคนรู้จักนี้สำคัญต่อเธอเพียงใด แต่ในอนาคตความคิดเห็นของเธอถูกหล่อหลอมภายใต้อิทธิพลของเขา มหาตมะ คานธีและอินทิราคานธีเป็นสหายร่วมรบในหลายๆ ด้าน แม้ว่ามุมมองทางการเมืองบางส่วนของพวกเขาจะแตกต่างกัน

คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับอินทิราคานธีได้ในบทความ ““

ความเชื่อเชิงปรัชญาและกิจกรรมทางการเมืองของ "ผู้ยิ่งใหญ่"

เมื่อ Mohandas Gandhi อายุ 19 ปี เขาไปเรียนที่ลอนดอน ซึ่งเขาศึกษากฎหมาย เมื่อเขาสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2434 เขากลับไปอินเดีย บนแผ่นดินแม่ กิจกรรมระดับมืออาชีพไม่ได้ถามและในปี พ.ศ. 2436 คานธีตัดสินใจเดินทางไปแอฟริกาใต้เพื่อปกป้องสิทธิของชาวอินเดียที่นั่น เขาได้รับตำแหน่งเป็นที่ปรึกษากฎหมายให้กับบริษัทการค้าแห่งหนึ่ง

ในช่วงชีวิตนี้เองที่เขาใช้วิธีต่อต้านอย่างสันติวิธีแรกที่เรียกว่าสัตยคละ ต้องขอบคุณกลวิธีดังกล่าว เขาและผู้ร่วมงานของเขาจึงสามารถยกเลิกกฎหมายบางฉบับที่ทำให้สิทธิของชาวอินเดียอับอายขายหน้าได้

ในเวลานั้น โมฮันดัส คานธี อยู่ในช่วงของการพัฒนาอย่างเข้มข้นของตำแหน่งชีวิต ความเชื่อ มุมมองที่ทำให้เขาเป็นเหมือนที่ผู้คนนับล้านรู้จักเขาในเวลาต่อมา เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภควัทคีตา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือเล่มที่หกของมหาภารตะ ซึ่งเป็นพื้นฐานของปรัชญาฮินดู แรงบันดาลใจอื่น ๆ สำหรับเขาคือแอล. เอ็น. ตอลสตอยซึ่งเขาติดต่อกันเป็นการส่วนตัวและ มุมมองเชิงปรัชญาจีดี โทโร่.

ต้องการเปลี่ยนแปลงโลกให้ดีขึ้น เขาเชื่อว่าคุณต้องเริ่มต้นที่ตัวคุณเอง คานธีมีความเฉพาะเจาะจงมากเกี่ยวกับไลฟ์สไตล์ของเขา เขาเริ่มถือศีลอดมากขึ้นโดยละทิ้งเสื้อผ้ายุโรปเพื่อสนับสนุนชาวอินเดียประจำชาติรับเอาวิถีชีวิตนักพรต นอกจากนี้ในปี พ.ศ. 2449 เขายังปฏิเสธการสมรส

ในปี ค.ศ. 1905 คานธีได้เดินทางกลับอินเดีย ก็เป็นอันว่าด้วยการยื่นแบบสมควร

รพินทรนาถ ฐากูร

นักเขียนชาวอินเดียและผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม เขาได้รับฉายาว่ามหาตมะ ซึ่งแปลว่า "วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่" อย่างแท้จริง ตำแหน่งนี้ในอินเดียถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อของบุคคลที่เคารพนับถือและเคารพอย่างสูง บุคคลสาธารณะที่โดดเด่น บุคคลที่มีจิตวิญญาณสูง อย่างไรก็ตาม โมฮันดัส คานธีไม่ยอมรับตำแหน่งของมหาตมะ โดยเชื่อว่าเขาไม่คู่ควรกับตำแหน่งนี้

ในขณะนั้นมหาตมะได้จัดขบวนการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดียจากอังกฤษ ในเวลาเดียวกัน เขาใช้วิธีการต่อสู้ที่ไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้น - เขาเทศน์ เข้าร่วมในการชุมนุมและการประท้วงอย่างสันติ ในเวลาเดียวกัน เขาแนะนำให้ชาวอินเดียนแดงคว่ำบาตรทุกอย่างของอังกฤษ ไม่ว่าจะเป็นสินค้า สถาบัน และอื่นๆ

ในปี ค.ศ. 1921 เขาได้เป็นหัวหน้าสภาแห่งชาติอินเดีย แต่เนื่องจากคานธีมีความขัดแย้งระหว่างความเชื่อของเขากับความคิดเห็นของผู้นำคนอื่นๆ ในปี 1934 เขาจึงลาออกจากตำแหน่ง

การต่อสู้อย่างดื้อรั้นของมหาตมะ คานธีต่อความไม่เท่าเทียมกันทางวรรณะสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ตลอดชีวิตในวัยผู้ใหญ่ของเขา เขาพยายามทำให้แน่ใจว่าชาวอินเดียนแดงได้รับการปลดปล่อยจากอคติที่ไม่ยุติธรรมที่หยั่งรากลึกต่อผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้ เนื่องจากข้อเท็จจริงของการละเมิดสิทธิมนุษยชนนั้นขัดต่อปรัชญาของศาสนาฮินดู

มนุษย์ทุกคน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ วรรณะ ศาสนา ทัศนะ สถานะทางสังคมและการเงิน ล้วนเป็นสิ่งสร้างของพระเจ้า ดังนั้นเขาจึงเรียกฮาริจันที่แตะต้องไม่ได้ - ลูกของพระเจ้า ความคิดเห็นดังกล่าวสามารถพบได้ในคำพูดของมหาตมะ คานธี ที่ทิ้งความคิดที่สดใสไว้มากมายซึ่งยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนจากทั่วทุกมุมโลกและให้ความหวังแก่พวกเขาสำหรับอนาคตที่ดีกว่า

มหาตมะพยายามเสนอกฎหมายเพื่อยุติการละเมิดสิทธิของผู้ที่แตะต้องไม่ได้ เขาพยายามแสดงตัวอย่างของตัวเองว่าพวกเขามีค่าควรแก่การเคารพและความเท่าเทียมกับผู้อื่น เขารับประทานอาหารร่วมกับพวกเขาและเดินทางในรถม้า "ชั้นสาม" ที่มีไว้สำหรับตัวแทนของวรรณะนี้ และเขาพยายามดึงความสนใจของสาธารณชนเกี่ยวกับปัญหาของพวกเขาผ่านการประท้วงอย่างสันติ การประท้วงอดอาหาร และการชุมนุม อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องต่อสู้เพื่อให้ผู้แตะต้องได้รับตำแหน่งในสถาบันการศึกษา สภานิติบัญญัติ เนื่องจากเขาไม่รู้จักความสนใจของพวกเขาในการมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ

ดูเหมือนว่า Mohandas Gandhi สามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวกับหัวหน้าของพวกที่แตะต้องไม่ได้ - Dr. Ambedkar แต่เนื่องจากอารมณ์สุดโต่งของอัมเบดการ์นั้นไม่ชอบใจของมหาตมะ พวกเขาจึงมีความขัดแย้งอย่างรุนแรงซึ่งได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง มีแม้กระทั่งกรณีที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคานธีไปประท้วงความหิวเพื่อตอบโต้คำพูดและการกระทำที่รุนแรงของอัมเบดการ์ โดยทำให้แน่ใจว่าแพทย์ยังคงยอมให้สัมปทาน

แม้ว่า ผลลัพธ์ที่ดีการต่อสู้ของมหาตมะในการต่อต้านการเลือกปฏิบัติต่อชาวหริญไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์บางอย่าง ความสำเร็จหลักของเขาคือการมีกฎหมายที่ห้ามไม่ให้มีการละเมิดสิ่งที่แตะต้องได้

นอกเหนือจากคำถามเรื่องผู้แตะต้องไม่ได้แล้ว เขายังงงงวยกับสงครามระหว่างชาวฮินดูกับชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในปากีสถาน ซึ่งเกิดขึ้นจากการแบ่งบริติชอินเดียเข้าสู่ปากีสถานและอินเดีย เขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อส่งเสริมหลักการของการแก้ไขข้อขัดแย้งที่ไม่รุนแรง และเมื่อสิ่งนี้ไม่เกิดผล คานธีก็อดอาหารประท้วงในปี 1948 ผลที่ได้คือการสงบศึกชั่วคราวระหว่างกลุ่มศาสนา ซึ่งผู้นำสามารถตกลงกันได้ในช่วงเวลาสั้นๆ เพื่อยุติความเป็นปรปักษ์

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่ามหาตมะพยายามแก้ปัญหาการแต่งงานในวัยเยาว์ซึ่งเขาเชื่อว่าเหนื่อยทั้งทางร่างกายและทางศีลธรรม ในขณะเดียวกันศักดิ์ศรีของผู้หญิงก็ถูกละเมิด เพื่อเอาชนะสิ่งนี้ คานธีได้กระตุ้นให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมในงานสาธารณะ ช่วยผู้ชายในการทำงาน ละทิ้งเครื่องแต่งกายและความหรูหราของต่างชาติ

เป็นที่น่าสังเกตว่าภาพถ่ายของมหาตมะ คานธีมักพบได้อย่างแม่นยำที่สุดในช่วงวัยชราเมื่อเขากำลังเทศนาอย่างแข็งขัน

แน่นอน ในช่วงชีวิตและกิจกรรมทางการเมืองของเขา โมฮันดัส คานธี "ได้มา" ไม่เพียงแต่ผู้ร่วมงานและผู้สนับสนุนอุดมการณ์ของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นด้วย จำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้คลั่งไคล้ศาสนา

มหาตมะ คานธี เสียชีวิตอย่างไร

กลุ่มก่อการร้าย Vashtriya Svayam Sevak, Rashtra Dal และองค์กรหัวรุนแรง Hindu Makasabha ต่างกระตือรือร้นที่จะดำเนินการสงครามต่อไป เศรษฐี Vinayah Savarkar เกลียด Mohandas Gandhi ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมาก เขาตั้งเป้าหมายที่จะทำลาย "บิดาของชาติ" การทำเช่นนี้ เขาสร้างกลุ่มก่อการร้ายและวางแผนสมรู้ร่วมคิดกับคานธี

เมื่อวันที่ 20 มกราคม พ.ศ. 2491 สองวันหลังจากสิ้นสุดการประท้วงอดอาหาร มีความพยายามเกี่ยวกับชีวิตของมหาตมะ จากระเบียงบ้านของเขาในเดลี พระองค์ทรงเทศนาแก่ผู้ศรัทธา ในบรรดาของขวัญเหล่านั้นมีผู้ลี้ภัยชาวปัญจาบชื่อมาดาลลัล ซึ่งขว้างไปป์บอมบ์ใส่คานธี แม้จะระเบิดในบริเวณใกล้เคียงของมหาตมะ แต่ก็ไม่มีใครได้รับบาดเจ็บ รัฐบาลอินเดียกังวลอย่างมากเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ ต้องการเสริมสร้างการคุ้มครอง "บิดาของชาติ" ซึ่งเขาตอบด้วยการปฏิเสธอย่างเด็ดขาด “ถ้าฉันถูกลิขิตให้ตายด้วยน้ำมือของคนบ้า” คานธีกล่าว “ฉันจะทำมันด้วยรอยยิ้ม”

30 มกราคม พ.ศ. 2491 เป็นวันแห่งโชคชะตาไม่เพียง แต่สำหรับ Mohandas เท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้ชื่นชมในอุดมการณ์ทั้งหมดของเขา มหาตมะ คานธี ถูกลอบสังหาร พร้อมกับหลานสาวของเขา เขาออกไปที่สนามหญ้าหน้าบ้านเพื่อสวดมนต์ตอนเย็น เช่นเคย เขาถูกห้อมล้อมไปด้วยสาวกของคำสอนของเขามากมาย ใช้ประโยชน์จากความโกลาหล Nathuram Godse เข้าหาคานธีและยิงสามนัดใส่เขา กระสุนนัดที่สามกลายเป็นอันตรายถึงชีวิตและเขากำลังจะตายพูดว่า: "โอ้พระราม! โอ พระราม" พร้อมยกโทษให้ผู้ฆ่า หนังตา "พ่อของชาติ" ผู้ยิ่งใหญ่ปิดถาวรเวลา 17:17 น.

Godse พยายามที่จะฆ่าตัวตายในที่เกิดเหตุ อย่างไรก็ตาม หนึ่งในผู้คุ้มกันของคานธีพยายามคว้าตัวเขาจากเงื้อมมือของประชาชนแล้วส่งตัวเขาไปสู่กระบวนการยุติธรรม

ผู้ก่อเหตุสองคนถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ ขณะที่คนอื่นๆ ได้รับโทษจำคุกตลอดชีวิต

การตายของมหาตมะ คานธี ไม่เพียงทำให้อินเดียสั่นสะเทือนเท่านั้น แต่ยังสะเทือนไปทั่วโลกอีกด้วย ผู้คนคร่ำครวญคร่ำครวญถึงปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณ ความโหดร้ายต่างๆ ได้ปะทุขึ้นทุกหนทุกแห่ง

ในความทรงจำของคานธี

ที่ ประเทศต่างๆทั่วโลกคุณสามารถหาอนุสรณ์สถานและอนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ "วิญญาณผู้ยิ่งใหญ่" นอกจากนี้ยังมีอนุสาวรีย์ของมหาตมะ คานธีในมอสโก ทุกที่ที่เขาถูกจับในวัยสูงอายุด้วยไม้เท้าในมือและเท้าเปล่า นั่นคือวิธีที่โลกจดจำเขา

เมืองหลวงของรัฐที่เกิดคานธีถูกเปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา - คานธีนคร และแม้กระทั่งกลุ่มนักการเมืองที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลมากที่สุด ซึ่งรวมถึงราจีฟ อินทิรา โซเนีย และคนอื่นๆ ก็ได้รับการตั้งชื่อตามเขา - คานธี

และวันนี้คานธียังคงเป็นตัวตนของผู้มีจิตวิญญาณสูง การต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมและความยุติธรรม ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีคนมากกว่าหนึ่งรุ่นจะจำเขาได้

อ่านเพิ่มเติม: