ประวัติอัศวิน. ความหมายของคำว่า "อัศวิน" เมื่ออัศวินปรากฏตัว

ภาพของยุคกลางมักจะเกี่ยวข้องกับรูปร่างที่มีสีสันของอัศวินติดอาวุธในชุดเกราะ อัศวิน - นักรบอาชีพ - เป็นองค์กรที่สมาชิกรวมกันเป็นหนึ่งด้วยวิถีชีวิต ค่านิยมทางศีลธรรมและจริยธรรม อุดมคติส่วนตัว ...

วัฒนธรรมอัศวินเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในสภาพแวดล้อมแบบศักดินา ค่ายศักดินานั้นแตกต่างกัน ชนชั้นนำขนาดเล็กของชนชั้นศักดินาถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุด - ผู้ถือครองตำแหน่งที่มีชื่อเสียง อัศวินผู้สูงศักดิ์ที่สุดเหล่านี้มีสายเลือดที่ใหญ่ที่สุดยืนอยู่ที่หัวกองของพวกเขาซึ่งบางครั้งก็เป็นกองทัพที่แท้จริง

อัศวินระดับล่างทำหน้าที่ในหน่วยเหล่านี้พร้อมกับการปลดประจำการ ปรากฏตัวเมื่อเจ้าของเรียกครั้งแรก ในระดับล่างของลำดับขั้นอัศวินคืออัศวินไร้แผ่นดิน ซึ่งทรัพย์สินทั้งหมดมีอยู่ในการฝึกทหารและอาวุธ หลายคนเดินทางเข้าร่วมการปลดประจำการของผู้บัญชาการบางคนกลายเป็นทหารรับจ้างและมักจะตามล่าโจรกรรม

กิจการทางทหารเป็นสิทธิพิเศษของขุนนางศักดินาและพวกเขาทำทุกอย่างเพื่อป้องกันการมีส่วนร่วมของ "ชาวนาที่หยาบคาย" ในการต่อสู้ให้มากที่สุด การถืออาวุธและการขี่ม้ามักถูกห้ามสำหรับ "พ่อค้าตลาดสด ชาวนา ช่างฝีมือ และเจ้าหน้าที่" มีหลายครั้งที่อัศวินปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการต่อสู้ร่วมกับสามัญชนและโดยทั่วไปกับทหารราบ

ตามการแพร่กระจายของความคิดในสภาพแวดล้อมของอัศวิน อัศวินที่แท้จริงต้องมาจากตระกูลขุนนาง อัศวินผู้เคารพตนเองอ้างถึงต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลที่แตกแขนงเพื่อยืนยันต้นกำเนิดอันสูงส่งของเขา มีตราประจำตระกูลและคำขวัญประจำตระกูล

การเป็นเจ้าของค่ายได้รับการสืบทอดมา ในบางกรณีพวกเขาได้รับตำแหน่งอัศวินเพื่อการแสวงประโยชน์ทางทหารเป็นพิเศษ ความรุนแรงของกฎเริ่มถูกละเมิดด้วยการพัฒนาเมือง - สิทธิพิเศษเหล่านี้เริ่มซื้อบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ

ในประเทศต่างๆ มีระบบการศึกษาอัศวินที่คล้ายคลึงกัน เด็กชายได้รับการสอนการขี่ม้า อาวุธ - ส่วนใหญ่เป็นดาบและหอก เช่นเดียวกับมวยปล้ำและว่ายน้ำ เขากลายเป็นเพจ แล้วก็เป็นอัศวินอัศวิน หลังจากนั้นชายหนุ่มก็ได้รับเกียรติให้ผ่านพิธีการเริ่มต้นเป็นอัศวิน

ไนท์ติ้ง (1322-1326) ซิโมน มาร์ตินี่.

นอกจากนี้ยังมีวรรณกรรมพิเศษที่อุทิศให้กับ "ศิลปะ" ของอัศวิน อัศวินในอนาคตได้รับการสอนนอกเหนือไปจากเทคนิคการล่าสัตว์ การล่าสัตว์ถือเป็นอาชีพที่สองที่คู่ควรกับอัศวินหลังสงคราม

อัศวินได้พัฒนาจิตวิทยาประเภทพิเศษ อัศวินในอุดมคติจำเป็นต้องมีคุณธรรมมากมาย ภายนอกควรสวยงามและน่าดึงดูดใจ ดังนั้นจึงให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเสื้อผ้าการตกแต่งร่างกาย

ชุดเกราะและบังเหียน โดยเฉพาะขบวนพาเหรด เป็นงานศิลปะที่แท้จริง อัศวินต้องการความแข็งแกร่งทางกายภาพ มิฉะนั้นเขาจะไม่สามารถสวมชุดเกราะซึ่งมีน้ำหนักมากถึง 60-80 กก. ชุดเกราะเริ่มสูญเสียบทบาทด้วยการประดิษฐ์อาวุธปืนเท่านั้น

อัศวินได้รับการคาดหวังให้ดูแลความรุ่งโรจน์ของเขาอย่างต่อเนื่อง ความกล้าหาญของเขาต้องได้รับการยืนยันอย่างต่อเนื่อง และอัศวินจำนวนมากก็ค้นหาโอกาสใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่องสำหรับสิ่งนี้

"ถ้าที่นี่มีสงคราม ฉันจะอยู่ที่นี่", - อัศวินกล่าวในหนึ่งในเพลงบัลลาดของกวีหญิงแมรี่แห่งฝรั่งเศส ไม่มีอะไรผิดปกติในการวัดความแข็งแกร่งกับคู่ต่อสู้ที่ไม่คุ้นเคยหากเขาสร้างความไม่พอใจอย่างน้อยก็ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การแข่งขันอัศวินพิเศษจัดขึ้นในวันที่ 11-13 ศตวรรษ กฎของการดวลของอัศวิน

ดังนั้นผู้เข้าร่วมจึงต้องใช้อาวุธเดียวกัน บ่อยครั้งในตอนแรกคู่แข่งพุ่งเข้าหากันด้วยหอกที่พร้อม ถ้าหอกหัก พวกเขาก็หยิบดาบขึ้นมา แล้วก็กระบอง อาวุธประลองนั้นทื่อ และอัศวินพยายามผลักคู่ต่อสู้ออกจากอานม้าเท่านั้น

ในระหว่างการแข่งขัน หลังจากการต่อสู้หลายครั้งซึ่งอาจกินเวลาหลายวัน พวกเขาจัดการแข่งขันหลัก - เลียนแบบการต่อสู้ของสองทีม

การดวลของอัศวินได้กลายเป็นส่วนสำคัญของการต่อสู้ในสงครามศักดินาที่ไม่มีที่สิ้นสุด การต่อสู้ดังกล่าวเกิดขึ้นก่อนการสู้รบ การต่อสู้เดี่ยวจบลงด้วยการตายของอัศวินคนหนึ่ง หากการชกไม่ได้เกิดขึ้นให้ถือว่าการชกนั้นเริ่มขึ้น "ไม่เป็นไปตามกติกา" ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันได้รับการพัฒนาขึ้นในหมู่อัศวิน ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายของพฤติกรรมที่กล้าหาญอย่างแท้จริง

ในช่วงสงครามระหว่างแฟรงก์และซาราเซ็นส์ หนึ่งในอัศวินที่ดีที่สุดของชาร์ลมาญชื่อโอกิเยร์ได้ท้าทายอัศวินซาราเซ็นในการต่อสู้ เมื่อ Ogier ถูกเล่ห์เหลี่ยมจับตัวไป คู่ต่อสู้ของเขาซึ่งไม่เห็นด้วยกับวิธีการดังกล่าว จึงยอมจำนนต่อแฟรงก์เพื่อแลกตัวเขากับ Ogier

ในช่วงหนึ่งของการต่อสู้ระหว่างสงครามครูเสด Richard the Lionheart พบว่าตัวเองไม่มีม้า ซัยฟ์-อัด-ดิน คู่แข่งของเขาส่งม้าศึกสองตัวมาให้เขา ในปีเดียวกันนั้น ริชาร์ดได้แต่งตั้งอัศวินเป็นคู่แข่งของเขา

การแสดงความรักต่อสงครามของอัศวินอย่างสูงสุด ความปรารถนาอันแรงกล้าของขุนนางศักดินาที่จะยึดดินแดนใหม่ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรคาทอลิก คือสงครามครูเสดทางตะวันออกภายใต้ร่มธงของการปกป้องชาวคริสต์และศาลเจ้าของชาวคริสต์จากชาวมุสลิม

ในปี 1096 ครั้งแรกเกิดขึ้นและในปี 1270 เป็นครั้งสุดท้าย ในระหว่างการดำเนินการองค์กรทางศาสนาทางทหารพิเศษเกิดขึ้น - คำสั่งของอัศวิน ในปี ค.ศ. 1113 ได้มีการก่อตั้ง Order of the Johnites หรือ Hospitallers ในกรุงเยรูซาเล็ม ใกล้กับพระวิหารเป็นศูนย์กลางของคำสั่งของเทมพลาร์หรือเทมพลาร์ คำสั่งดังกล่าวปกครองโดยปรมาจารย์ซึ่งส่งไปยังสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นการส่วนตัว

อัศวินสาบานว่าจะเชื่อฟังและอ่อนน้อมถ่อมตนเมื่อเข้าสู่คำสั่ง พวกเขาสวมเสื้อคลุมของนักบวชในชุดเกราะอัศวิน คำสั่งแบบเต็มตัวมีบทบาทสำคัญในการรุกรานชนชาติสลาฟ

รหัสอัศวินสะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมอัศวิน จุดสูงสุดของมันคือกวีนิพนธ์บทกวีทางโลกของนักร้องในภาษาพื้นเมืองซึ่งมีต้นกำเนิดทางตอนใต้ของฝรั่งเศส พวกเขาสร้างลัทธิของสาวงามซึ่งรับใช้อัศวินต้องปฏิบัติตามกฎของ "ศาล"

"Courtoise" นอกเหนือจากความกล้าหาญทางทหารแล้วจำเป็นต้องมีความสามารถในการประพฤติตนในสังคมฆราวาสติดตามการสนทนาร้องเพลง มีการพัฒนาพิธีกรรมพิเศษในการกรูมมิ่งเด็กผู้หญิง แม้แต่ในเนื้อเพลงความรักในการอธิบายความรู้สึกของอัศวินที่มีต่อนายหญิงมักใช้คำศัพท์เฉพาะ: คำสาบาน, บริการ, ของขวัญ, เจ้านาย, ข้าราชบริพาร

ทั่วยุโรป ประเภทของความรักของอัศวินก็กำลังพัฒนาเช่นกัน สำหรับโครงเรื่องของเขา ความรักในอุดมคติของ "อัศวิน" การแสวงประโยชน์ทางทหารในนามของเกียรติยศส่วนตัว และการผจญภัยที่อันตรายเป็นสิ่งที่จำเป็น นวนิยายเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตและคุณลักษณะของเวลาของพวกเขาในวงกว้าง ในเวลาเดียวกันพวกเขาสังเกตเห็นความสนใจในบุคลิกภาพของมนุษย์ที่แยกจากกัน

เรื่องราวที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือเรื่องเกี่ยวกับอัศวินโต๊ะกลม เกี่ยวกับตำนานกษัตริย์แห่งอังกฤษ อาร์เธอร์ อัศวินแลนสล็อต ทริสตัน และอิโซลต์ ในหลาย ๆ ด้าน ต้องขอบคุณวรรณกรรม ภาพลักษณ์โรแมนติกของอัศวินยุคกลางผู้สูงศักดิ์ยังคงอยู่ในความคิดของเรา

ความเป็นอัศวินในฐานะทหารและทรัพย์สินที่ดินเกิดขึ้นในหมู่ชาวแฟรงค์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่ 8 จากกองทัพเดินเท้าของประชาชนไปสู่กองทัพม้าของข้าราชบริพาร โดยได้รับอิทธิพลจากคริสตจักรและกวีนิพนธ์ จึงพัฒนาอุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียะของนักรบ และในยุคของสงครามครูเสด ภายใต้อิทธิพลของคำสั่งทางจิตวิญญาณและอัศวินที่เกิดขึ้นในเวลานั้น มันได้ปิดตัวลงเป็นชนชั้นสูงโดยกรรมพันธุ์

การเสริมสร้างอำนาจรัฐ ความมีอำนาจเหนือกว่าของทหารราบเหนือทหารม้า การประดิษฐ์อาวุธปืน และการสร้างกองทัพถาวรเมื่อสิ้นสุดยุคกลางทำให้อัศวินศักดินากลายเป็นชนชั้นสูงที่ไม่มีบรรดาศักดิ์ทางการเมือง

การกีดกันอัศวิน

นอกจากพิธีมอบอัศวินแล้ว ยังมีขั้นตอนการปลดอัศวิน ซึ่งปกติแล้ว (แต่ไม่จำเป็น) จะจบลงด้วยการส่งอัศวินคนเดิมไปอยู่ในมือเพชฌฆาต

พิธีจัดขึ้นบนนั่งร้านซึ่งโล่ของอัศวินถูกแขวนคว่ำลง (มีตราประจำตระกูลอยู่บนนั้นเสมอ) และพร้อมกับการร้องเพลงสวดภาวนาเพื่อผู้ตายโดยคณะนักร้องประสานเสียงของนักบวชหลายสิบคน

ในระหว่างพิธี หลังจากร้องเพลงสดุดีแต่ละครั้ง อัศวินในชุดเต็มยศจะถูกถอดออกจากส่วนใดส่วนหนึ่งของชุดเกราะของอัศวิน (ไม่เพียงแค่ถอดชุดเกราะออกเท่านั้น แต่ยังมีเดือยซึ่งเป็นคุณลักษณะของศักดิ์ศรีของอัศวินด้วย)

หลังจากการเปิดเผยอย่างเต็มรูปแบบและเพลงสดุดีในงานศพอีกครั้ง ตราประจำตัวของอัศวินก็แตกออกเป็นสามส่วน หลังจากนั้นพวกเขาร้องเพลงสดุดีลำดับที่ 109 ของกษัตริย์ดาวิดซึ่งประกอบด้วยคำสาปแช่งภายใต้คำพูดสุดท้ายที่ผู้ประกาศ (และบางครั้งกษัตริย์เองก็เทน้ำเย็นลงบนอดีตอัศวินเป็นการส่วนตัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชำระให้บริสุทธิ์ จากนั้นอดีตอัศวินก็คือ ลดลงจากนั่งร้านด้วยความช่วยเหลือของตะแลงแกงซึ่งห่วงนั้นถูกข้ามไปใต้รักแร้

อดีตอัศวินภายใต้การบีบแตรของฝูงชนถูกพาไปที่โบสถ์ซึ่งมีพิธีฝังศพกับเขาหลังจากนั้นเขาก็ถูกส่งตัวไปยังเพชฌฆาตหากเขาไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการลงโทษอื่นจากคำตัดสินที่ว่า ไม่ต้องการบริการของเพชฌฆาต (หากอัศวินค่อนข้าง "โชคดี" ทุกอย่างอาจถูก จำกัด ให้อยู่ในสถานะอัศวิน)

หลังจากการประหารชีวิต (ตัวอย่างเช่นการประหารชีวิต) ผู้ประกาศข่าวประกาศต่อสาธารณชนว่าเด็ก ๆ (หรือทายาทคนอื่น ๆ )“ เลวทราม (ตามตัวอักษร, วายร้ายในฝรั่งเศสวายร้าย / วายร้ายอังกฤษ) ปราศจากตำแหน่งไม่มีสิทธิ์ถืออาวุธและ ปรากฏตัวและมีส่วนร่วมในเกมและทัวร์นาเมนต์ ในศาลและในที่ประชุมของราชวงศ์ ภายใต้ความกลัวว่าจะถูกเปลื้องผ้าและถูกแกะสลักด้วยไม้เรียว เหมือนกับชาวบ้านและเกิดจากพ่อผู้ต่ำต้อย

การลงโทษดังกล่าวเป็นสิ่งที่น่ากลัวอย่างยิ่งสำหรับรัฐมนตรีชาวเยอรมัน เนื่องจากแม้ในฐานะอัศวิน (ที่มีคำนำหน้าพื้นหลัง) พวกเขาก็ถือว่าเป็น "ข้าแผ่นดิน" อย่างเป็นทางการ และการลิดรอนศักดิ์ศรีของอัศวินทำให้ลูกหลานของพวกเขากลายเป็นข้าแผ่นดินที่แท้จริง

ความกล้าหาญของอัศวิน:

ความกล้าหาญ
ความซื่อสัตย์
ความเอื้ออาทร
ความรอบคอบ (le sens ในแง่ของความพอประมาณ)
ความเป็นกันเองที่ละเอียดอ่อน มารยาท (courtoisie)
ให้เกียรติ (honneur)
เสรีภาพ

บัญญัติอัศวิน - เป็นคริสเตียนผู้ศรัทธา, ปกป้องคริสตจักรและข่าวประเสริฐ, ปกป้องผู้อ่อนแอ, รักบ้านเกิด, กล้าหาญในการต่อสู้, เชื่อฟังและซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า, พูดความจริงและรักษาคำพูด , รักษาศีลให้บริสุทธิ์ , มีน้ำใจ , ต่อต้านความชั่วและรักษาความดี ฯลฯ

ต่อมา นวนิยายเรื่อง Round Table, the Trouvers และ Minnesingers ได้แต่งบทกวีเกี่ยวกับอัศวินในราชสำนักอันประณีตในศตวรรษที่ 13 ในบรรดาทหารม้าและตุลาการของรัฐมนตรีที่สมควรได้รับเดือยอัศวินในราชสำนักของขุนนาง ลัทธิสตรีก็อาจเกิดขึ้นได้เช่นกัน

หน้าที่ในการเชื่อฟังและเคารพต่อภริยาของเจ้านายในฐานะผู้สูงส่งได้กลายมาเป็นการบูชาอุดมคติของสตรีและรับใช้สตรีในดวงใจ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสตรีที่แต่งงานแล้วซึ่งมีตำแหน่งทางสังคมสูงกว่าผู้ที่ชื่นชม

สงครามร้อยปีระหว่างฝรั่งเศสและอังกฤษในศตวรรษที่ 14 นำเสนอแนวคิดเรื่อง "เกียรติยศของชาติ" ในหมู่อัศวินของทั้งสองประเทศที่เป็นศัตรูกัน

หลังจากโพสต์บทความเกี่ยวกับดาบสองมือแล้ว ฉันตระหนักว่า แท้จริงแล้ว ฉันเข้าหาประเด็นนี้ผิดด้าน ดังที่การต่อสู้ได้พิสูจน์แล้ว (ใช่ บนแฟลมเบิร์ก) ในบล็อก ก่อนอื่น การตัดสินใจว่าใครคืออัศวิน ไม่ใช่ในแง่ของฮีโร่บนหลังม้า สวมชุดเกราะพร้อมกับสัตว์ ต่อสู้ในการแข่งขันระหว่างการทำลายล้างของมังกร และโดยทั่วไปเรียกว่าอัศวิน

ฉันเสนอที่จะจัดการกับปัญหานี้ แต่ฉันกำลังเตือนคุณตอนนี้ หัวข้อนี้มีหลายวิธีที่น่าเบื่อจนกัดฟันและไม่ค่อยสนใจ เพราะคุณจะต้องเจาะลึกประเด็นทางกฎหมายทางสังคมและเศรษฐกิจ หลักการจัดระเบียบกองทัพ ฯลฯ ฯลฯ

และสำหรับผู้ที่ไม่ต้องการปีนป่ายฉันจะให้ผลทันทีซึ่งฉันจะสรุปในตอนท้ายของโพสต์ คำว่า "อัศวิน" มีความหมายดังต่อไปนี้:

1. เป็นเพียงผู้ขับขี่ติดอาวุธหนักจากยุคกลางสูง นักรบ. ไม่ใช่ขุนนาง.
2. ผู้ขับขี่ติดอาวุธหนักที่หาขนมปังและเนย ยุคของยุคกลางตอนปลาย โดยพื้นฐานแล้วเป็นทหารรับจ้าง อาจจะเป็นขุนนาง (หรืออาจจะไม่ใช่)
3. ขุนนางที่ไม่มี "ก้น" ใด ๆ การเป็นอัศวินของใครเป็นเรื่องของการตั้งชื่อ (มีสิทธิพิเศษทางวัตถุ) และอาจเข้าร่วมในทัวร์นาเมนต์
4. ขุนนางที่ไม่มีชื่อซึ่งมียศเป็นอัศวิน

และตอนนี้คุณสามารถดำดิ่งสู่ก้นบึ้งของความเบื่อหน่าย

หลักความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพาร

ก่อนที่คุณจะเริ่มเข้าใจอัศวิน คุณต้องตัดสินใจเกี่ยวกับคำศัพท์สองสามข้อโดยที่ไม่มีอะไรชัดเจน

ข้าราชบริพาร (ภาษาฝรั่งเศส vassalité, จากภาษาละติน vassus - "คนรับใช้") และเจ้าเหนือหัว, seigneur (ภาษาฝรั่งเศส suzerain จากภาษาฝรั่งเศสเก่า: suserain) เป็นระบบความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นระหว่างขุนนางศักดินา ประกอบด้วยการพึ่งพาส่วนบุคคลของขุนนางศักดินาบางคน (ข้าราชบริพาร) กับผู้อื่น (ผู้ดำรงตำแหน่ง)

โปรดทราบ "ความสัมพันธ์แบบลำดับชั้น" และไม่ใช่ว่า "เราทุกคนเป็นผู้รับใช้ของกษัตริย์" นั่นคือมันกลายเป็นบันได (ผู้เชี่ยวชาญเรียกมันว่า - "บันไดศักดินา") ที่ด้านบนคือไม้บรรทัด เรียกเขาว่าราชาเพื่อความง่าย

หนึ่งขั้นตอนด้านล่างคือพูดดยุคและเอิร์ล ความถูกต้องของชื่อตอนนี้ไม่สำคัญ - ในยุคต่างๆ และในรัฐต่างๆ พวกเขาถูกเรียกต่างกัน สาระสำคัญเป็นสิ่งสำคัญ - พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ ใหญ่จริงๆ ไม่ใช่แค่กับหมู่บ้านแต่รวมถึงเมืองด้วย และพวกเขาเป็นเจ้าของ มันเป็นสิ่งสำคัญ

ดังนั้น กษัตริย์จึงเป็นเจ้าเหนือหัวของเคานต์และดยุค พวกเขาเป็นข้าราชบริพารของเขา ในขั้นที่สามคือเหล่าคหบดี ขุนนางเหล่านี้สามารถเป็นเจ้าของการจัดสรรที่ดินของตนเองได้ (ไม่ใช่ของเคานต์หรือดยุค) อาจจะไม่ได้เป็นเจ้าของก็ได้ หรือพวกเขาสามารถใช้มันได้ แต่ในตอนนี้มันไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือพวกเขาเป็นข้าราชบริพารของเคานต์ เขาเป็นเจ้าเหนือหัวของพวกเขา แต่! พวกเขาไม่ถือว่าเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์ นี่คือสาระสำคัญทั้งหมดของการแสดงออก: "ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพารของข้า"

ขั้นที่ต่ำกว่าขุนนางนั้นเล็กกว่า แต่ระบบยังคงเหมือนเดิม บารอนเป็นเจ้านายของพวกเขา พวกเขาเป็นข้าราชบริพารของเขา แต่ไม่ใช่ข้าราชบริพารของดยุค และยิ่งไปกว่านั้นคือกษัตริย์

ทำไมมันถึงสำคัญมาก? เพราะมันอธิบายการจัดกองทหาร กองทัพ (และไม่ใช่เฉพาะในยุโรป) ระบบของข้าราชบริพารอาศัยคำสาบานร่วมกัน (คำชมเชย omazhe) ตามที่เธอพูดข้าราชบริพารมีหน้าที่ต้องอยู่ในสภากับเจ้านายของเขาเพื่อปฏิบัติหน้าที่ทางทหารในกองทัพของเจ้าเหนือหัว (โดยปกติจะมีระยะเวลา จำกัด เช่น 40 วันต่อปี) เพื่อปกป้องพรมแดนของทรัพย์สินของเขา และในกรณีที่พ่ายแพ้เพื่อไถ่ตัวนายจากการถูกจองจำ ลอร์ดจำเป็นต้องปกป้องข้าราชบริพารของเขาจากการโจมตีทางทหาร

ทีนี้มาดูกันว่ากองทัพของราชวงศ์รวมตัวกันอย่างไร กษัตริย์ตะโกนใส่เอิร์ลและดยุค พวกเขาเรียกว่าคหบดี คหบดีเป็นขุนนาง ไม่มีกองทัพประจำ - มันไม่ได้ใกล้เคียง
และจะเกิดอะไรขึ้นถ้าหนึ่งในเคานต์ตัดสินใจส่งผู้ปกครองเข้าไปในป่าเพื่อจับกระรอก? สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้ง กษัตริย์เพิ่งสูญเสียกองทัพที่แข็งแรงไป และสถานการณ์นี้ก็ขยายวงกว้างออกไป มีเพียงการนับเท่านั้นที่จะจัดการกับดยุคที่อยู่ใกล้เคียง ฉันมองดู และครึ่งหนึ่งของคหบดีกำลังพักผ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่ง และคนที่สองตัดสินใจเปลี่ยนลอร์ดทั้งหมด (เป็นไปได้) และไม่ใช่เคานต์ที่จัดการกับดยุค แต่เป็นดยุคแห่งเคานต์ "อธิบาย"

อัศวินได้รับเงินอย่างไร?

ตอนนี้คุณต้องเข้าใจว่าแฟลกซ์คืออะไร หรือที่เรียกว่าอาฆาต Feud, fief (lat. feudum) หรือ flax เป็นที่ดินที่เจ้านายมอบให้ข้าราชบริพาร และตอนนี้ ความสนใจ! อนุญาตให้ใช้โดยมีสิทธิได้รับรายได้จากพวกเขา และไม่ค่อยมีสิทธิในการเป็นเจ้าของและมรดก นั่นคือในขณะที่คุณรับใช้ฉัน - ใช้มัน คุณออกจากบริการ - ทุกอย่างจะกลายเป็นของฉันอีกครั้ง บางครั้งเจ้านายก็ใจดีและทิ้งสิทธิ์ในการใช้ที่ดินไปตลอดชีวิต

อย่างไรก็ตาม บางครั้งความบาดหมางก็เรียกง่ายๆ ว่ารายได้คงที่ (อันที่จริงแล้วเงินเดือน) หรือสิทธิ์ในการรับรายได้จากที่ดิน (รายได้เท่านั้น - ไม่มีอะไรเพิ่มเติม) แต่ระบบดังกล่าวไม่ได้สร้างผลกำไรให้กับผู้อาวุโสมากนัก
เมื่อเจ้าเหนือหัวโอนความบาดหมางไปยังข้าราชบริพาร เจ้านายไม่สูญเสียสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของศักดินาเดียวกัน เป็นผลให้ศักดินาเดียวกันเป็นของบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไปพร้อมกัน ชื่นชมเสน่ห์ของการตัดสินใจดังกล่าว

และอีกสักครู่ ทรัพย์สินศักดินาเป็นลักษณะเงื่อนไขและระดับ เงื่อนไขของทรัพย์สินศักดินาคือสิ่งที่ฉันพูดถึงข้างต้น นั่นคือในขณะที่คุณให้บริการผ้าลินินของคุณเป็นของคุณ (หรือสิทธิ์ในการรับรายได้จากมัน) แต่ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว บุคคลใดก็ตามสามารถจัดการที่ดินได้โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของเขา

แต่การเป็นเจ้าของที่ดินอย่างสมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไขด้วยสิทธิ์ในการรับมรดก ขาย โอน และสิทธิ์อื่น ๆ ทั้งหมดนั้นทำได้เฉพาะขุนนาง - ขุนนาง ผู้มีบรรดาศักดิ์เท่านั้น ชาวนาและชาวเมือง แม้แต่คนรวย ก็ไม่สามารถเป็นเจ้าของศักดินาได้หากไม่ได้รับขุนนางก่อน

เพื่อความเข้าใจเพิ่มเติม: ผู้ที่ได้รับศักดินาในการรับราชการทหารเรียกว่ารัฐมนตรี และความจริงของการโอนผ้าลินินเพื่อชำระค่าบริการนั้นเรียกว่า ผลประโยชน์ (จากภาษาละติน beneficium - การกระทำที่ดี)

อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ใช่คนยากจนและไม่มีความสุขเสมอไป ข้อเท็จจริงที่เผยแพร่อย่างกว้างขวาง แวร์เนอร์ ฟอน โบลลันด์เป็นข้าราชบริพารของขุนนางที่แตกต่างกัน 43 คน ซึ่งเขาได้รับศักดินามากกว่า 500 ศักราช รวมทั้ง 15 มณฑล และตัวเขาเองก็มีศักดินามากกว่า 100 ศักราช

และระยะสุดท้ายที่ควรค่าแก่การพิจารณา ฉันขอเตือนคุณว่าแนวคิดของ "อัศวิน" เกิดขึ้นในสมัยนั้นเมื่อไม่มีทาสอีกต่อไปและยังไม่มีข้าแผ่นดิน และมีปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "precarium" (lat. precarium สิ่งที่มอบให้สำหรับการใช้งานชั่วคราวจาก lat. precarius ชั่วคราว, ชั่วคราว) - การโอนที่ดินโดยมีเงื่อนไขการจ่ายค่าเช่าหรือการทำงานจาก corvee

precariae มีหลายประเภท แต่ผู้เชี่ยวชาญเรียก precarium ที่ให้มาซึ่งมีอิทธิพลมากที่สุดต่อการพัฒนาสังคม สาระสำคัญของมันคือเจ้าของที่ดินรายเล็กภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์บางอย่างซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เสมอไป ได้โอนกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเขา (นั่นคือเขาได้มอบการจัดสรรของเขา) ให้กับเจ้าของที่ดินรายใหญ่ จากนั้นเขาก็ได้รับที่ดินผืนเดิมคืน แต่เนื่องจากเป็นพรีคาเรียอยู่แล้ว กล่าวคือ เขามีหน้าที่ต้องชำระค่าธรรมเนียม นี่เป็นวิธีที่ความเป็นทาสเกิดขึ้นในยุโรป

อัศวินมาจากไหน

ตอนนี้มาตัดสินใจกันว่าเราจะเรียกอัศวินคนไหนต่อไป พจนานุกรมใด ๆ จะบอกเราว่าในตอนแรกคำนี้แปลว่า "คนขี่ม้า" อย่างไรก็ตาม "นักรบ", "caballero", "chevalier" ก็แปลในลักษณะเดียวกัน ตอนนี้สิ่งนี้สร้างปัญหามากมายเพราะ มักจะทำให้เกิดความสับสนในการแปล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีการแปลแหล่งที่มา เช่น จากภาษาเยอรมันเป็นภาษาอังกฤษ จากนั้นเป็นภาษารัสเซีย หมายถึงอะไร? อัศวินคนเดียวกับที่อยู่ในชุดเกราะและในการแข่งขัน? แค่ไรเดอร์? ขุนนาง?

แต่ก็เป็นเช่นนั้น สำหรับตอนนี้ ฉันเสนอที่จะพูดคุยเกี่ยวกับอัศวินในฐานะนักขี่ม้าติดอาวุธหนัก เราจะนิ่งเฉยเกี่ยวกับอาวุธและจะไม่ให้คำจำกัดความของ "อาวุธหนัก"

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่ารากฐานของอัศวินที่ก่อตัวขึ้นมากหรือน้อยนั้นอยู่ในศตวรรษที่ 8 และมันถูกวางโดย Karl Martell - นายกเทศมนตรี (ผู้มีศักดิ์อาวุโส) ของศาล Frankish ตรงไปตรงมา ไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส ฝรั่งเศสไม่ได้อยู่ในขณะนั้น ชายผู้นี้ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อเล่นของผู้ช่วยให้รอดแห่งยุโรปกลายเป็นที่รู้จักในฐานะผู้บัญชาการ นักยุทธศาสตร์ นักเศรษฐศาสตร์ ผู้บริหารธุรกิจ ขับไล่การโจมตีของทั้งชนเผ่าดั้งเดิมและชาวอาหรับได้สำเร็จ ในการต่อสู้ของปัวตีเย การขยายตัวของอาหรับก็หยุดลงโดยสิ้นเชิง

แต่เราสนใจในความจริงที่ว่าเขาเป็นคนที่ชื่นชมข้อดีของทหารม้าหนัก (แน่นอนว่าหนักในเวลานั้น) แต่ในความเป็นจริง ตลอดการดำรงอยู่ กองทหารประเภทนี้ก็ประสบปัญหาเดียวกัน นั่นคือค่าอุปกรณ์และค่าบำรุงรักษาสูงเกินไป ราคาของนักขี่ม้าคนหนึ่งนั้นสูง ไม่ว่าเขาจะติดอาวุธด้วยวิธีใด ไม่ว่าจะเป็นจดหมายลูกโซ่ เปลือกหอย หรือชุดเกราะของแม็กซิมิเลียน พระเจ้ายกโทษให้ฉัน

คุณมาร์เทลพบวิธีแก้ปัญหานี้ เขาและต่อมาลูกหลานของเขาเริ่มแจกจ่ายดินแดนมงกุฎ (ที่เป็นของมงกุฎ) ให้กับนักรบของพวกเขาตามเงื่อนไขของผลประโยชน์ นั่นคือเราให้ที่ดินแก่คุณและคุณรับใช้เรา จริงอยู่ส่วนใหญ่แล้วรายได้ส่วนแบ่งของสิงโตที่ได้รับจากที่ดินจะจ่ายให้กับเจ้าของชั่วคราว แต่เราสนใจในความจริงที่ว่านักสู้เหล่านี้ซึ่งตอนนี้ถูกเรียกด้วยเหตุผลบางประการว่าคำว่า "กาซินดา" ในภาษาอิตาลีไม่ใช่ขุนนาง

ทหารม้าเบาได้รับคัดเลือกจากคนที่ "ไม่เป็นอิสระ" (vavassores, caballarii) ยังไม่ได้เป็นข้าแผ่นดิน แต่เป็นเจ้าของที่ดินตามหลักการของ precaria (การชำระค่าธรรมเนียม) แต่จากชนชั้นที่เลิกจ้างก็เป็นไปได้ที่จะก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งรัฐมนตรี

นั่นคือทุกอย่างเกิดขึ้นดังนี้:

ขั้นตอนที่ 1 ได้รับตำแหน่งในศาลของลอร์ด (หรือในกองทัพของเขา) - รับ precarium
ขั้นที่ 2. เพิ่มสถานะนักขี่ม้าติดอาวุธเบา สร้างความโดดเด่นในสาขานี้ และรับผลประโยชน์
ขั้นตอนที่ 3 เคลื่อนพลเข้าสู่กองทหารม้าหนักและรับสิทธิพิเศษและดินแดนที่คุณสามารถใช้ได้

ณ จุดนี้ คำว่า "อัศวิน" ได้ปรากฏขึ้นแล้ว แต่จนถึงตอนนี้ คำว่า "อัศวิน" หมายถึงเฉพาะนักขี่ม้าติดอาวุธหนักซึ่งได้รับการจัดสรรผ้าลินินตามเงื่อนไขผู้รับผลประโยชน์ ยังไม่มีการพูดถึงยศฐาบรรดาศักดิ์และยศฐาบรรดาศักดิ์

ต่อไป ผมจะอ้างข้อความจากวิกิพีเดียแบบคำต่อคำ เพราะนำมาจากหนังสือยอดเยี่ยมของ Rua J.J. และมิโชด เจ.เอฟ. "ประวัติอัศวิน". เป็นครั้งแรกในรัสเซียที่มีการแปลจากภาษาฝรั่งเศสและตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2441 และเผยแพร่ซ้ำในปี พ.ศ. 2550 โดยสำนักพิมพ์ Eksmo

ผู้เขียนพิจารณาการพัฒนาอัศวินในตัวอย่างของประเทศเยอรมนี นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าประการแรกประเทศนี้กลายเป็น "แหล่งกำเนิด" ของอัศวิน และประการที่สองแหล่งที่มาส่วนใหญ่ที่มาถึงยุคของเรามีต้นกำเนิดจากเยอรมัน

ดังนั้นในเยอรมนี รัฐมนตรีจากศตวรรษที่ 11 ประกอบด้วยชนชั้นพิเศษของดินส์มันน์ (Dienstmannen) ยืนอยู่เหนือชาวเมืองและประชากรในชนบทที่เป็นอิสระ อยู่ข้างหลังอัศวินอิสระ (หมายถึงเจ้าของที่ดินที่สาบานตนเป็นข้าราชบริพารและรับใช้เจ้านายด้วยความสมัครใจ) สัญญาณของสถานะที่ไม่เป็นอิสระของพวกเขาคือไม่สามารถออกจากบริการได้ตามต้องการ

นั่นคืออัศวินขี่ม้าติดอาวุธหนักกำลังสร้างชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษ แต่คุณยังไม่รู้ ใช่แล้ว พวกเขาขึ้นอยู่กับเจ้านายของพวกเขา

ทางตอนเหนือของเยอรมนี ซึ่งบรรดาเจ้าชายได้แจกจ่ายศักดินาส่วนใหญ่ให้แก่ขุนนางชั้นสูงตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 เริ่มเคลื่อนมวลชนไปเป็นรัฐมนตรี นั่นคือจากศตวรรษที่ 12 เท่านั้น ขุนนาง ผู้มีบรรดาศักดิ์ปรากฏในหมู่อัศวิน

เราแปลเป็นภาษามนุษย์: ขุนนางผู้มีบรรดาศักดิ์ดึงดูดโอกาสที่จะได้รับที่ดินและรายได้จากพวกเขาและอยากเป็นอัศวินด้วย ในขณะเดียวกัน ทั่วยุโรป อัศวินยังได้รับ "สวัสดิการ" อื่นๆ ด้วย และความเป็นอัศวินก็กลายเป็นสิทธิพิเศษมากขึ้นเรื่อยๆ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าคนธรรมดาจะไม่สามารถเป็นอัศวินได้ ใช่ อาชีพในสาขานี้กลายเป็นเรื่องยากขึ้นเรื่อยๆ แต่ก็ยังมีโอกาส

แต่แล้วในศตวรรษที่ 14 ต้นกำเนิดที่ไม่เป็นอิสระของดินส์มันน์นั้นถูกลืม

เฉพาะผู้ดีเท่านั้นที่สามารถเป็นอัศวินได้ และตำแหน่งนี้เองก็ใช้ตัวละครที่สืบทอดมา และในขณะเดียวกันก็มีการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับความกล้าหาญที่ใกล้ชิดกับเรา: ผู้ขับขี่ในชุดเกราะและหอกต่อสู้เพื่อเกียรติของผู้หญิงที่สวยงาม และอย่างน้อยการนับ

ตอนนี้อัศวินกลายเป็นไปไม่ได้ที่จะ "ได้รับ" - พวกเขามอบให้ และยกตัวอย่างเช่น ในอังกฤษ แม้แต่ตำแหน่งขุนนางที่ไม่มีชื่อก็ยังเป็นอัศวิน-ปริญญาตรี Elton John ได้รับการแต่งตั้งเป็นอัศวินจากสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 คุณจินตนาการถึงเขาในชุดเกราะหรือไม่?

และอย่าลืมว่าในเวลาเดียวกัน (ศตวรรษที่ 14-15) คุณค่าของอัศวินในฐานะหน่วยทหารที่แยกจากกันก็ไร้ผล ลีนาสไม่ได้รับการเผยแพร่อีกต่อไป ความกล้าหาญกลายเป็นคำพ้องความหมายกับชนชั้นสูง และโดยทั่วไปจะใช้ในลักษณะที่ประดับและตกแต่ง ใช่ ยังคงมีคำสั่งของอัศวินและสมาคมลับ (ภราดรภาพอัศวิน) แต่ควรพูดคุยแยกกัน และแทบไม่มีส่วนร่วมในสงครามอีกต่อไป

และตอนนี้คุณสามารถเลือกอัศวินที่เราหมายถึงเมื่อพูดถึงอาวุธและอุปกรณ์

ในวัฒนธรรมยุคกลาง ความเป็นอัศวินไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งเกียรติยศ เหมือนในโลกของเรา เมื่ออัศวินของควีนเอลิซาเบธต่อสู้กับเอลตัน จอห์น นี่คืออาชีพ อาชีพทหาร ในการเป็นอัศวิน คุณต้องมีความมั่งคั่ง อย่างน้อยก็ต้องซื้อชุดเกราะและม้าให้ตัวเอง และอัศวินมีหน้าที่รับผิดชอบ อัศวินจะต้องเข้าร่วมในการต่อสู้ ปรากฏตัวตามเสียงเรียกร้องของลอร์ด ฝึกฝนและติดอาวุธให้กองกำลังทหาร บางคนไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้ทั้งหมด (วิลลาส ไทเรล, แซมเวลล์ ทาร์ลี) และพวกเขาชอบอาชีพเซปตัน มาสเตอร์ หรือแค่ลอร์ดในที่ดินของพวกเขา สำหรับคนอื่นๆ ชีวิตของอัศวินนั้นไม่น่าสนใจเลย อัศวินยังเกี่ยวข้องกับศาสนา และด้วยเหตุนี้ สาวกของเทพโบราณจึงไม่กลายเป็นอัศวิน แม้ว่าพวกเขาจะมีคุณสมบัติเป็นอัศวินก็ตาม มาร์ตินกล่าวเช่นนั้น

ประวัติและการแพร่กระจายของอัศวิน

อัศวินในชุดเกราะและหมวกนิรภัย ภาพประกอบของรุสมา

ประเพณีของอัศวินปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่ Andals ยึดครอง Westeros ตามพงศาวดารของหุบเขา Arryn - ภูมิภาคแรกของ Westeros ที่ถูกพิชิตโดย Andals ชาว Andals มีทหารม้าหนักสวมชุดเกราะอยู่แล้ว และวีรบุรุษ Andal - ตัวอย่างเช่น Artis Arryn - มีชื่อ "พ่อ" ในตำนาน ชุดเกราะสีเงินและหมวกมีปีกของ Artys Arryn ทำให้เขาเป็นที่จดจำในหมู่นักรบ Andal ได้อย่างง่ายดาย

นอก Westeros อัศวินมีความเกี่ยวข้องกับผู้คนจากเจ็ดอาณาจักรที่รักษาประเพณีของอัศวินและศรัทธาในเจ็ด ในดินแดนแห่ง Free Cities อัศวิน - ผู้อพยพและลูกหลานของผู้อพยพที่ลี้ภัยไปต่างประเทศด้วยเหตุผลหลายประการ - ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการรับจ้างต่อสู้เพื่อเมืองอิสระแห่งหนึ่งและอีกเมืองหนึ่ง: ตัวอย่างเช่น Jorah Mormont ต่อสู้ในสงครามกับ Braavos จากนั้นเข้าประจำการที่ Viserys Targaryen และ Osmund Kettleblack ทำหน้าที่ในการปลด Glorious Cavaliers ต่อสู้เพื่อ Fox จากนั้นเพื่อ Tyrosh อัศวินห้าร้อยคนรับใช้ในหน่วยทหารรับจ้างของบริษัทโกลเด้น

คุณสมบัติของอัศวิน

อัศวิน. ภาพประกอบโดย เจสัน เองเกิล

คำสาบาน หนังสือ เพลง ตำนานเกี่ยวกับอัศวินผู้มีชื่อเสียงที่มอบให้ในฐานะอัศวินสร้างภาพลักษณ์ในอุดมคติของนักรบผู้สูงศักดิ์ในความคิดของชาวตะวันตก ในความเป็นจริง มีเพียงไม่กี่คนที่สวมชุดอัศวินที่มีภาพลักษณ์สดใสของ "อัศวินที่แท้จริง" การแสดงคุณลักษณะของอัศวินระดับสูงทำให้เกิดความชื่นชมและความเคารพในหมู่ผู้อื่น ในขณะที่อัศวิน "จอมปลอม" ที่ทำตัวเปื้อนเลือดด้วยการกระทำที่ไม่ใช่อัศวินนั้นมีชื่อเสียงโด่งดัง

อัศวินจะต้อง:

ในบทเพลง เหล่าอัศวินไม่เคยฆ่าสัตว์วิเศษ เช่น กวางขาว พวกเขาเพียงแต่เข้าหาและลูบเท่านั้น

สมควรแล้วที่อัศวินจะได้รับเกียรติยศและเกียรติยศแม้ว่าจะต้องเสี่ยงชีวิตก็ตาม การตายเพื่อต่อสู้เพื่อราชาของคุณถือเป็นการตายอย่างรุ่งโรจน์สำหรับอัศวิน

อัศวินต้องรักษาเกียรติของเขา มันไม่สมควรที่จะรุกรานผู้อ่อนแอและไร้เดียงสา ความเชื่อที่ว่า "อัศวินที่แท้จริงจะไม่ทำอันตรายต่อผู้หญิงและเด็ก" ไม่ใช่สิ่งที่หาได้ยากใน Westeros เป็นที่เชื่อกันว่าไม่มีอัศวินที่แท้จริงที่จะยินยอมให้มีการสังหารผู้หญิง มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับอัศวินและสุภาพสตรีที่นอนร่วมเตียงเดียวกันโดยมีดาบคั่นกลาง - อัศวินจึงแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ได้ล่วงล้ำเกียรติของสุภาพสตรี อัศวินต้องไม่จูบผู้หญิงโดยไม่ได้รับอนุญาต

คำสาบานเพื่อเป็นเกียรติแก่อัศวินนั้นศักดิ์สิทธิ์ คำพูดของอัศวินมีค่ามาก อัศวินที่ดีจะซื่อสัตย์ในทุกสิ่งและพูดแต่ความจริงเสมอ แม้แต่กับศัตรู อัศวินที่แปดเปื้อนด้วยการปล้นและใช้ความรุนแรงอาจถูกปลดออกจากตำแหน่งอัศวินและถูกประหารชีวิตในฐานะอาชญากรทั่วไป

หากคู่ต่อสู้ที่เดินเท้าออกมาปะทะกับอัศวินขี่ม้าเพื่อดวลตัวต่อตัว ก็สมควรที่จะลงจากหลังม้า เป็นเรื่องน่าละอายที่จะชนะการต่อสู้ด้วยวิธีที่ไม่ซื่อสัตย์ ตัวอย่างเช่น โดยการฆ่าม้าที่อยู่ใต้คู่ต่อสู้ การจงใจแพ้คู่ต่อสู้ที่มีเกียรติและร่ำรวยกว่านั้นไม่ถือว่าเป็นการกระทำที่สมควร แม้ว่าจะไม่นำความอับอายมาสู่ผู้แพ้ก็ตาม เป็นเรื่องน่าอายที่จะสูญเสียอาวุธและชุดเกราะในทัวร์นาเมนต์และไม่มอบให้กับผู้ชนะ แม้ว่าสิ่งนี้จะคุกคามผู้แพ้ด้วยการสูญเสียตำแหน่งอัศวินก็ตาม การใช้บริการของสายลับและผู้แจ้งข่าวทำให้อัศวินเสียเกียรติ

อัศวินคือดาบบนหลังม้า อย่างอื่น - คำสาบาน การเจิม และการบูชาของหญิงสาวสวย - เป็นเพียงริบบิ้นที่ผูกติดกับดาบนี้ บางทีริบบิ้นเหล่านี้อาจทำให้ดาบสวยงามขึ้น แต่ก็ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการฆ่า Sandor Clegane // พายุแห่งดาบ Arya VI

อาวุธและชุดเกราะ

ชื่อของอัศวินหมายถึงอาวุธที่มีราคาแพงกว่าทหารทั่วไป แม้ว่าโดยทั่วไปคำอธิบายของอาวุธและชุดเกราะใน Westeros จะได้รับคำแนะนำจากช่วงเวลาของสงครามร้อยปี - การต่อสู้ของ Agincourt, Crécy และ Poitiers แต่ Martin ก็ผสมผสานองค์ประกอบจากศตวรรษต่างๆ ได้อย่างง่ายดายและตั้งใจ ตัวอย่างเช่น คำว่า "ฮาล์ฟเฮล์ม" (ฮาล์ฟเฮล์ม) ตามคำกล่าวของมาร์ติน หมายถึงหมวกกันน็อคแบบคลาสสิกของนอร์มันแบบเปิดหน้าและที่ปิดจมูก ซึ่งมีการใช้กันระหว่างการพิชิตอังกฤษของนอร์มันในศตวรรษที่ 11; ในทางกลับกัน เกราะแบบเต็มแผ่นไม่ได้ถูกนำมาใช้จนกระทั่งหลายศตวรรษต่อมา อัศวินหลายคนใช้หมวกทอปเฮล์มขนาดใหญ่ ทั้งที่บังหน้าและหูหนวก ตัวละครบางตัวแม้ในสงครามก็ใช้หมวกกันน็อคที่แปลกตาซึ่งทำให้เจ้าของจดจำได้ง่าย เช่น หมวกของ Robert Baratheon ที่สวมมงกุฎด้วยเขากวาง หมวกสิงโตของ Jaime Lannister หรือหมวกที่มีชื่อเสียงของ Sandor Clegane ในรูปหัวสุนัข

มาร์ตินเห็นเหตุผลบางประการสำหรับการผสมผสานดังกล่าวในการปฏิบัติในยุคกลาง - หลังจากการสู้รบครั้งใหญ่ในสงครามร้อยปีแต่ละครั้ง มีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในอาวุธยุทโธปกรณ์ของฝ่ายต่างๆ แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงใช้ชุดเกราะเก่าอยู่ โดยทั่วไปแล้ว ชุดเกราะในยุคต่อมาจะใช้ทางตอนใต้ของ Westeros มากกว่าทางตอนเหนือ ในขณะที่อัศวินแห่ง Reach สวมชุดเต็มยศ นักรบทางเหนือมักจะพอใจกับการส่งจดหมายลูกโซ่ และคนป่าที่อยู่หลังกำแพงจะสวมใส่ด้วยซ้ำ ชุดเกราะดั้งเดิมมากขึ้น อัศวินในเวสเทอรอสใช้โล่หงอนอย่างหนักหน่วง แม้ว่าในประวัติศาสตร์จริงจะไม่ค่อยใช้ชุดเกราะแบบเพลทและโล่มือรองกันมากนัก ในคำพูดของเขาเอง Martin เลือกตัวเลือกนี้ด้วยเหตุผลด้านสุนทรียศาสตร์มากกว่า: "โล่นั้นเท่"

เนื่องจากอัศวินมักจะต่อสู้บนหลังม้า เดือยจึงทำหน้าที่เป็นตราประจำตำแหน่งอัศวิน กล่าวคือ การเรียกอัศวินว่า "รับเดือย" อัศวินและลอร์ดผู้มั่งคั่งอาจสวมเดือยทอง

หน้าและสไควร์

สไควร์ ภาพประกอบ RPG โดย Pat Loboyko โดย Green Ronin

การเตรียมตัวเป็นอัศวินในอนาคตเริ่มตั้งแต่อายุยังน้อย ตั้งแต่อายุแปดขวบขึ้นไป เด็กผู้ชายจะได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัวอื่น - บ้านของลอร์ดหรืออัศวินผู้ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักรบที่มีชื่อเสียง การปฏิบัตินี้รวมกับประเพณีการจับลูกศิษย์และตัวประกันจากบ้านอื่น เด็กเล็กมักจะให้บริการผู้ใหญ่เป็น หน้า(ภาษาอังกฤษ) หน้าหนังสือ) และ บัตเลอร์(ภาษาอังกฤษ) ผู้ถือถ้วย) และอาชีพนี้ถือว่ามีเกียรติและมีค่าแม้สำหรับคนที่มาจากบ้านขุนนาง ตัวอย่างเช่น Addam Marbrand ทำหน้าที่เป็นเพจที่ Casterly Rock เมื่อยังเป็นเด็ก และ Merrett Frey ที่ Crakehall Castle ในวัยนี้เด็ก ๆ เริ่มได้รับการสอนเรื่องการทหาร - การต่อสู้ด้วยดาบไม้ที่ห่อด้วยผ้า, ขี่ม้า, ออกกำลังกายด้วยตุ๊กตาสัตว์, ควินตันและแหวน

เมื่อเด็กชายโตพอที่จะเข้าสู่สงคราม - เมื่ออายุสิบสองปีและบางครั้งก็สิบขวบ - เขาจะกลายเป็น ตุลาการ(ภาษาอังกฤษ) ตุลาการ) ของอัศวินคนนี้หรือคนนั้น เหล่าสไควร์มีหน้าที่ดูแลอาวุธ ชุดเกราะ และม้าของอัศวินในระหว่างการหาเสียง ทำอาหาร ดูแลสุขภาพของอัศวิน สวมชุดเกราะก่อนออกรบ และอื่นๆ ภายใต้คำสั่งของอัศวิน อัศวินจะต้องเข้าใจหลักการของอัศวิน พื้นฐานของเกียรติยศ หน้าที่ และความจงรักภักดีของอัศวิน เรียนฟันดาบ ขี่ม้า และมารยาทในราชสำนัก ในความเป็นจริงแล้ว ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าอัศวินคนใดที่สไควร์รับใช้ ดังนั้น Podrick Payne จึงได้รับการสอนโดยเจ้าของอัศวินคนแรกของเขาถึงวิธีทำความสะอาดม้า เลือกก้อนกรวดจากเกือกม้า และขโมยอาหาร แต่พวกเขาไม่ได้สอนวิธีกวัดแกว่งดาบเลย ตรงกันข้าม Arlan Pennytree แม้จะเป็นอัศวินผู้น่าสงสารของเขตแดน เขาสอน Dunk อัศวินของเขาให้ถือดาบและหอก ขี่ม้าศึก ฝึกเขาในตราประจำตระกูลและสร้างแรงบันดาลใจสูงสุด เช่น “อัศวินที่แท้จริงต้องบริสุทธิ์ในกาย และจิตวิญญาณ” และ “ทำมากกว่าที่คุณคาดไว้เสมอ และไม่น้อยไปกว่านั้น

อัศวินที่พิสูจน์ตัวเองแล้วสามารถเป็นอัศวินได้เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ แม้ว่าอัศวินที่มีชื่อเสียงบางคนจะได้รับเกียรตินี้ก่อนหน้านี้ เช่น ไจ แลนนิสเตอร์ กลายเป็นอัศวินเมื่ออายุสิบห้าปี

การมีอัศวินเป็นเรื่องของศักดิ์ศรีของอัศวิน และอัศวินที่น่าสงสาร เช่น อาร์ลัน เพนนีทรี สามารถรับเด็กจรจัดมาเป็นอัศวินได้ โดยสัญญาว่าจะให้อาหาร สอน และในอนาคตที่ไม่แน่นอน ให้เป็นอัศวินแก่พวกเขา ในทางตรงกันข้าม อัศวินและลอร์ดผู้มั่งคั่งและมีอิทธิพลสามารถมีสไควเออร์หลายคนจากบ้านผู้สูงศักดิ์พร้อมกันได้ ตัวอย่างเช่น Sumner Crakehall มีสไควเออร์อย่างน้อยสี่คน รวมทั้ง Jaime Lannister และ Merrett Frey และ Jaime Lannister เองก็รับวัยรุ่นสามคนจากตระกูลขุนนาง รับบทสไควร์ส — Lewis Piper, Garrett Pag และ Josmin Peckledon มิตรภาพระหว่างอัศวินกับสไควร์ของเขาและสไควร์ของอัศวินคนหนึ่งนั้นคงอยู่ชั่วชีวิต บางครั้ง - เช่นในกรณีของ Renly Baratheon และ Loras Tyrell - เธอกลายเป็นเรื่องรักร่วมเพศ

อัศวินไม่จำเป็นต้องเป็นวัยรุ่นเลย แมนเดอร์ลีมีสไควร์อายุน้อยกว่าสี่สิบ และอาหารของสไควร์ในลานที่มีกำแพงสีขาวถูกครอบงำโดยนักรบผู้ช่ำชอง คนเหล่านี้ไม่เคยเป็นอัศวิน - บ่อยครั้งที่พวกเขาไม่มีเงินเพียงพอสำหรับอาวุธ ชุดเกราะและม้าของตนเอง บางครั้งพวกเขาก็ไม่รู้สึกปรารถนาที่จะเป็นอัศวินและเลือกที่จะรับใช้ผู้อื่นอย่างซื่อสัตย์

... เหมือนจ่าทหารบกที่ไม่มีความปรารถนาที่จะเป็นร้อยโท น้อยกว่านายพลมาก มาร์ตินกล่าวเช่นนั้น

อัศวิน

อัศวินเจิม ภาพประกอบ RPG โดย Pat Loboyko โดย Green Ronin

อัศวินทุกคนสามารถเป็นอัศวินคนอื่นได้ กษัตริย์สามารถเป็นอัศวินของอาสาสมัครคนใดก็ได้ ไม่ใช่ลอร์ดทุกคนที่สามารถเป็นอัศวินได้ แต่มีเพียงลอร์ดเท่านั้นที่เป็นอัศวิน กล่าวอีกนัยหนึ่ง Baelor the Blessed ในฐานะกษัตริย์สามารถเป็นอัศวินได้ และ Eddard Stark ซึ่งเป็นลอร์ดแต่ไม่ใช่อัศวินก็ทำไม่ได้

วิธีปกติในการเป็นอัศวินคือตั้งแต่เด็กจนถึงอายุสิบหกหรือสิบแปดปีเพื่อรับใช้อัศวินคนอื่นในฐานะอัศวิน พิสูจน์ตัวเองและพิสูจน์สิทธิ์ในการเป็นอัศวิน ความกล้าหาญที่แสดงในการรณรงค์ทางทหารหรือผลงานที่ประสบความสำเร็จในการแข่งขันสไควร์อาจเป็นเหตุผลในการเป็นอัศวิน นี่เป็นเรื่องจริงแม้แต่กับคนที่ไม่เคยเป็นสไควร์ แต่ได้พิสูจน์ตัวเองในสงครามและได้รับรางวัลเป็นอัศวินสำหรับการนี้ ตัวอย่างเช่น Jorah Mormont ทางตอนเหนือได้รับการแต่งตั้งเป็นอัศวินเนื่องจากความกล้าหาญระหว่างการโจมตีไพค์ในตอนท้ายของ การกบฏของ Balon Greyjoy Davos Seaworth อดีตผู้ลักลอบค้าของเถื่อนได้รับตำแหน่งอัศวินด้วยความขอบคุณ "สำหรับธนู" - ระหว่างการปิดล้อมที่ Storm's End เขาแอบลักลอบขนหัวหอมและปลาบรรทุกสินค้าเข้ามาในปราสาท และด้วยเหตุนี้จึงช่วยชีวิต Stannis Baratheon และผู้คนของเขาจากความอดอยาก

พ่อ, ลุงหรือพี่ชาย, เป็นอัศวิน, สามารถเป็นอัศวินให้กับสมาชิกในครอบครัวที่อายุน้อยกว่าได้, อัศวินสามารถเป็นอัศวินของตุลาการของเขาได้ แต่บ่อยครั้งที่อัศวินคนอื่นทำ - มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียงมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งสามารถพบได้เท่านั้น ที่ดีที่สุดของ ล้วนเป็นอัศวินของราชองครักษ์ เจ้าชายหรือพระราชาเอง ดังนั้น Jaime Lannister จึงทำหน้าที่เป็นตุลาการของ Sumner Crakehall แต่เขาได้รับการแต่งตั้งจากอัศวินที่มีชื่อเสียงของ Royal Guard Arthur Dane; Barristan Selmy ทำหน้าที่เป็นอัศวินของ Manfred Swann และได้รับแต่งตั้งเป็นอัศวินจาก King Aegon V Targaryen Gregor Clegane ได้รับตำแหน่งอัศวินจากเจ้าชาย Rhaegar Targaryen ทุกคนที่สมควรได้รับตำแหน่งอัศวินในการรบที่แบล็กวอเตอร์ - กว่าหกร้อยคน - ได้รับการริเริ่มโดยอัศวินเพียงสามคนของ Kingsguard: Balon Swann, Merrin Trant และ Osmund Kettleblack แม้ว่าอัศวินที่มีชื่อเสียงน้อยกว่าหลายพันคนจะอยู่ในเมืองหลวงในเวลานั้น ช่วงเวลา.

Martin เปรียบเทียบการเริ่มต้นกับการได้รับปริญญาในโลกของเรา:

ทำไมผู้คนถึงใฝ่ฝันที่จะเข้ามหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด แต่ไม่สามารถจบปริญญาในบ้านเกิดได้? การมีเกียรติเป็นอัศวินจากกษัตริย์ เจ้าชาย หนึ่งในอัศวินของ Kingsguard หรือคนดังอื่นๆ การได้รับตำแหน่งอัศวินจากพี่ชายก็เหมือนกับจูบน้องสาว (ไจ แลนนิสเตอร์และทาร์แกเรียนใช้ไม่ได้) และการได้รับตำแหน่งอัศวินจากอัศวินเขตแดนก็เหมือนกับการสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนช่างตัดผม คุณจะได้รับ "เปลือกโลก" แต่หลังจากนั้นคุณไม่ควรมุ่งสู่บัณฑิตวิทยาลัย มาร์ตินกล่าวเช่นนั้น

ไม่มีใครห้ามอัศวินที่จะเป็นอัศวินสามัญชนหรือแม้แต่ลูกนอกสมรส อย่างไรก็ตาม แรงกดดันทางสังคมมักขัดขวางไม่ให้อัศวินที่รับใช้ตนเองมอบตำแหน่งอัศวินให้กับใครก็ตามที่พวกเขาต้องการเงิน: ความเป็นอัศวินและสถานะอันสูงส่งของความเป็นอัศวินนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งในสังคมของ Westeros และอัศวินที่ทำให้ตัวเองแปดเปื้อนด้วยการกระทำเช่นนั้น เช่นเดียวกับ ผู้ที่เขาอุทิศให้สามารถถูกขับไล่ได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตาม มีแบบอย่างเช่น: Duncan the Tall ได้ยินเรื่องราวว่าการได้รับตำแหน่งอัศวินมาจากการติดสินบนหรือการคุกคาม และตำแหน่งอัศวินของ Glendon Flowers ถูกซื้อโดยน้องสาวพรหมจรรย์ของเขา อัศวินผู้สิ้นเนื้อประดาตัวตกลงที่จะเป็นอัศวินให้กับชายหนุ่มเพื่อแลกกับโอกาสที่จะ นอนกับหญิงพรหมจารี อย่างไรก็ตาม Beric Dondarrion ซึ่งได้รับคำแนะนำจากมุมมองเชิงอุดมคติของเขาได้แต่งตั้งกองทหารทั้งหมดของเขาให้เป็นอัศวิน - กลุ่มภราดรภาพโดยไม่มีธง - ตั้งแต่เด็กจนถึงแก่โดยไม่คำนึงถึงอาวุธและชุดเกราะ

เจิมอัศวิน ภาพประกอบโดย นิโคล คาร์ดิฟฟ์

ก่อนรับตำแหน่งอัศวิน ผู้ประทับจิตต้องทนสวดมนต์ตลอดทั้งคืนในเดือนกันยายนตั้งแต่พลบค่ำจนถึงรุ่งเช้า ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของอัศวินเป็นหนึ่งในเจ็ด hypostases ของพระเจ้า - นักรบและอัศวินในอนาคตอธิษฐานถึงเขาโดยวางดาบและชุดเกราะไว้ที่ภาพลักษณ์ของนักรบและสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวที่ทำจากขนสัตว์ที่ไม่ได้ย้อมสีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ ความบริสุทธิ์และความอ่อนน้อมถ่อมตน ในเมืองหลวง สามารถใช้มหาสุสานแห่ง Baelor ในการนี้ หรือเมื่อมีการเดินทัพ ผู้ประทับจิตสามารถค้างคืนที่หมู่บ้านที่ใกล้ที่สุดที่พวกเขาสามารถหาได้

ในตอนเช้าผู้ประทับจิตมีหน้าที่ต้องสารภาพบาปและรับการเจิมตามพิธีเจ็ดประการด้วยน้ำมันเจ็ดอย่าง อย่างดีที่สุด การสารภาพบาปและการเจิมจะถูกยึดครองโดยบ่อน้ำสูงเอง ซึ่งทำให้การเริ่มต้นมีเกียรติเป็นพิเศษ ตัวอย่างเช่น Ser Jorah Mormont ได้รับการเจิมจากหลุมฝังศพสูง ผู้ที่ผ่านพิธีกรรมนี้เรียกว่า อัศวินที่ได้รับการเจิม.

สวมเสื้อแบบเดียวกัน ผู้ประทับจิตเดินเท้าเปล่าไปยังสถานที่ประทับจิต โดยคุกเข่าต่อหน้าพยานที่ประทับต่อหน้าอัศวินผู้ประทับจิต อัศวินถือดาบเปล่า หันราบ ตีไหล่ของผู้ประทับจิตเบา ๆ สลับไหล่ขวาและซ้าย ออกเสียงสูตรแห่งคำสัตย์สาบานในนามของเซเว่น ผู้ประทับจิตต้องปฏิญาณว่าจะรักษาคำสัตย์ปฏิญาณนี้

เรย์มุนแห่งสภาฟอสโซเวย์” เขาเริ่มเคร่งขรึม แตะไหล่ขวาของสไควร์ด้วยดาบ “ในนามของ Warmaster ฉันขอให้คุณกล้าหาญ - ดาบวางอยู่บนไหล่ซ้าย - ในนามของพระบิดาฉันขอให้คุณยุติธรรม - กลับไปทางขวา - ในนามของแม่ฉันขอให้คุณปกป้องเด็กและผู้บริสุทธิ์ - ไหล่ซ้าย. - ในนามของ Virgin ฉันขอให้คุณปกป้องผู้หญิงทุกคน ... อัศวินเขตแดน

ข้อความทั้งหมดของคำสาบานของอัศวินไม่ได้ระบุไว้ในหนังสือ แต่มีเพียงเนื้อหาทั่วไปเท่านั้นที่ทราบ: "... จะเป็นอัศวินที่แท้จริง ให้เกียรติเทพเจ้าทั้งเจ็ด ปกป้องผู้อ่อนแอและไร้เดียงสา รับใช้เจ้านายของฉันอย่างซื่อสัตย์และต่อสู้เพื่อประเทศของคุณ " เห็นได้ชัดว่ารายการคำสาบานยังรวมถึงคำสาบานบางคำในนามของผู้อาวุโส ตัวแทนของภูมิปัญญาและความเข้าใจ และช่างตีเหล็ก ตัวแทนสุขภาพ ความแข็งแกร่ง และความแข็งแกร่ง และ - ด้วยความน่าจะเป็นที่น้อยกว่ามาก - คำสาบานในนามของใบหน้าที่เจ็ด ของพระเจ้า - ที่ไม่รู้จัก ความตายที่ไม่รู้จักเป็นตัวเป็นตนและผู้เชื่อในเซเว่นหลีกเลี่ยงการกล่าวถึงเขาโดยเปล่าประโยชน์

หลังจากที่ผู้ประทับจิตในนามของเทพเจ้าสาบานว่าจะทำตามคำปฏิญาณเหล่านี้ อัศวินก็ตบบ่าผู้ประทับจิตอีกครั้งและพูดว่า: “ลุกขึ้นเถอะฝ่าบาท <имя> ". จากช่วงเวลานี้เองที่ผู้ประทับจิตกลายเป็นอัศวินสามารถลุกขึ้นจากเข่าและคาดเข็มขัดด้วยดาบ

แน่นอนว่า การเริ่มต้นหลายครั้งถูกดำเนินการโดยห่างจากเซปตา โดยไม่มีพยาน ภายใต้เงื่อนไขของเวลาที่กดดัน แม้กระทั่งในสนามรบ ดังนั้น การเริ่มต้นจึงลดลงเหลือเพียงการตีผู้คุกเข่าเริ่มต้นด้วยดาบบนไหล่และประกาศคำสาบานของอัศวิน นี่คือวิธีที่ Duncan the Tall, Rolly Duckfield และ Osmund Kettleblack (หากเคยได้รับการแต่งตั้งเป็นอัศวิน) อย่างไรก็ตาม แม้แต่การเริ่มต้นที่ถูกตัดทอนนี้ก็ทำให้บุคคลมีสิทธิที่จะพิจารณาตัวเองว่าเป็นอัศวินได้

งานหลักสูตร

ธีม:

"อัศวินในยุคกลาง"

บทนำ

จากยุคกลาง ... กว่า 500 ปีแยกเราจากยุคนี้ แต่ไม่ใช่แค่เรื่องของเวลาเท่านั้น วันนี้เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเรารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับโลก สำหรับเด็กนักเรียนในศตวรรษที่ 20 ABC เป็นสิ่งที่หลาย ๆ คนต้องดิ้นรนในศตวรรษที่ 16 อย่างไรก็ตามใครบ้างในหมู่พวกเราที่ไม่ได้ฝันถึงยุคกลาง!

ในจิตวิญญาณที่มีเหตุมีผลของเรา ความคิดถึงผู้คนที่ยิ่งใหญ่และความคิดที่ขาดหายไปในยุคสมัยของเรา นอกจากนี้ ยุคกลางสามารถเชื่อมโยงการทำงานของจิตใจที่เป็นรูปธรรมเข้ากับจิตสำนึกของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เพื่อทำความเข้าใจสถานที่ของมนุษย์ในจักรวาล และด้วยเหตุนี้จึงสร้างคุณค่าขึ้นใหม่ตามมรดกของศตวรรษที่ผ่านมา

และไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งในปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดของยุคกลางคือระบบของอัศวินซึ่งดูดซับแก่นแท้อันลึกซึ้งของประเพณีโบราณและคุณค่านิรันดร์ที่ฟื้นคืนชีพและคุณธรรมสูงสุดต่อชีวิต

และเป้าหมายหลักของภาคนิพนธ์ของฉันคือการนำเสนอใน "ความบริสุทธิ์ดั้งเดิมของไข่มุก" แนวคิดเรื่องความกล้าหาญเป็นต้นแบบของการดำรงอยู่ในช่วงเวลาที่มีปัญหา เป้าหมายที่ระบุไว้ของงานของฉันกำหนดทางเลือกของงานต่อไปนี้ ประการแรก การศึกษาโลกทัศน์และโลกทัศน์ของอัศวิน ประเพณีและวิถีชีวิต ในความคิดของฉันผ่านระบบมุมมองนี้เกี่ยวกับโลกเราสามารถเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ของอัศวินได้อย่างสมบูรณ์มากขึ้น ประการที่สองการพิจารณาอัศวินในรูปแบบที่ควรจะเป็น

ในฐานะแหล่งข้อมูลหลัก ก่อนอื่นฉันใช้หนังสือชื่อ "สารานุกรมของอัศวิน" โดย A. Soldatenko ซึ่งในความคิดของฉันได้ซึมซับสิ่งพื้นฐานที่สุดทั้งหมดที่คุณต้องรู้เพื่อทำความเข้าใจชีวิตและประเพณีของอัศวิน วรรณกรรมเสริมสำหรับฉันคือ "Many Faces of the Middle Ages" ของ K. Ivanov และ "History of Chivalry" ของ J. Roy รวมถึงคู่มืออื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งในหัวข้อนี้

1. คุณลักษณะเฉพาะของอัศวิน

1.1 ความเป็นอัศวิน

ปรากฏการณ์อัศวินโลกทัศน์วัยกลางคน

สังคมยุคกลางถูกแบ่งออกเป็นฐานันดรอย่างชัดเจนตามการจัดอันดับ แต่ละคนทำหน้าที่ตามวัตถุประสงค์ นักบวชต้องทำให้แน่ใจว่าทุกคนมีส่วนร่วมกับพระเจ้า ชาวนา - ทำงานเพื่อทุกคน อัศวิน - ต่อสู้เพื่อทุกคนและปกครองทั้งหมด

ทั้งอัศวิน “เกราะกำบังเดียว” ผู้ไม่มีสิ่งใดเลยนอกจากอาวุธเก่าและม้าผู้ซื่อสัตย์ บารอน-เจ้าของที่ดิน และตัวกษัตริย์เองก็ล้วนอยู่ในชนชั้นกิตติมศักดิ์นี้ แต่พวกเขาไม่เท่ากัน หากคุณจัดอัศวินตามบันไดลำดับชั้น นั่นคือ ตามตำแหน่งของพวกเขาในที่ดิน ความสำคัญของชื่อ คุณจะได้ภาพดังกล่าว ...

แน่นอนว่าที่ด้านบนสุดคือราชาซึ่งเป็นอัศวินคนแรกของอาณาจักร ขั้นตอนด้านล่างคือดยุคหรือเจ้าชาย ในแง่ของความสูงส่ง, สมัยโบราณของครอบครัว, ถ้าพวกเขาด้อยกว่ากษัตริย์, ก็มีน้อยมาก - เหล่านี้คือลูกหลานของผู้นำเผ่าและผู้เฒ่าผู้แก่ในสมัยโบราณ. โดยการสืบทอดจากบรรพบุรุษ

อีกอย่างหนึ่งคือมณฑล ในขั้นต้นมันไม่ได้มาจากบรรพบุรุษ - จากกษัตริย์ ในบรรดาชาวแฟรงก์ผู้ว่าการของกษัตริย์ในจังหวัดนั้นถูกเรียกว่าเคานต์ ในจังหวัดชายแดน - Marches - Margrave หรือ Marquis ปกครอง บางครั้งเขาใช้พลังมากเกินกว่าจะนับได้

ในสมัยอาณาจักรแฟรงกิช การนับมีสิทธิ์ได้รับตำแหน่งรองซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้ว่าราชการในยามที่เขาไม่อยู่ - วิสเคานต์

อันดับด้านล่าง - บารอน เขาได้รับการจัดการและครอบครองที่ดิน - ผลประโยชน์ - จากกษัตริย์หรือผู้อื่นซึ่งมีบรรดาศักดิ์มากกว่าตัวอัศวินเอง บารอนบางครั้งเรียกว่าอัศวินบกทั้งหมด

ในทางกลับกัน บารอนก็มอบผลประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ ให้กับอัศวินคนอื่นๆ พวกเขาสร้างปราสาทบนดินแดนนี้และกลายเป็นปราสาทซึ่งก็คือเจ้าของปราสาท

และที่ด้านล่างสุดของลำดับชั้นคืออัศวินธรรมดาที่ไม่มีทั้งปราสาทหรือที่ดิน ชะตากรรมของพวกเขาคือการรับใช้คหบดีและขุนนางเพื่อรับเงินเดือน

เมื่อได้รับเงินเดือนหรือที่ดินจากกษัตริย์หรือเจ้าของที่ดิน อัศวินก็กลายเป็นคนรับใช้ของเขา - เป็นข้าราชบริพาร และเขาก็กลายเป็นนายเรือ ซึ่งก็คือนาย

ข้าราชบริพารให้คำสัตย์สาบานว่าจะซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า เพื่อช่วยพระองค์ในการต่อสู้กับศัตรู ปรากฏตัวพร้อมอาวุธครบมือในการเรียกครั้งแรก ลอร์ดสัญญาว่าจะไม่เป็นภาระแก่ข้าราชบริพารในการให้บริการมากกว่า 40 วันต่อปี เพื่อปกป้องเขาจากศัตรู และหากอัศวินเสียชีวิตในสนามรบ จะดูแลครอบครัวของเขา เขามอบดาบหรือไม้กายสิทธิ์ให้อัศวินที่คุกเข่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเขา - เป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจเหนือดินแดนที่มอบให้แก่ผู้รับผลประโยชน์ของข้าราชบริพาร

อัศวินแต่ละคนเป็นข้าราชบริพารหรือลอร์ดของใครบางคน มีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่ไม่มีเจ้านายในประเทศของเขาเอง ดยุกและเอิร์ลถือเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์ แต่เขาไม่สามารถแทรกแซงกิจการที่บรรจบกันหรือเรียกร้องบริการจากข้าราชบริพารได้ มีหลักการที่ขัดขืนไม่ได้: "ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพารของข้า" ยกเว้นอย่างเดียวคืออังกฤษซึ่งอัศวินแต่ละคนเป็นข้าราชบริพารของทั้งบารอนและกษัตริย์พร้อมกัน

ดังนั้น อัศวินจึงเป็นคนที่ยืนอยู่ระหว่าง "อิสระ" กับ "ไม่อิสระ" ความกล้าหาญกลายเป็นปรากฏการณ์ที่แท้จริงของยุคกลางเนื่องจากสถานะทางสังคมระดับกลางที่พิเศษมาก อัศวินไม่ใช่คนที่มีอิสระอย่างสมบูรณ์ เพราะเขาทำตามคำสั่งของเจ้านาย ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์ที่สั่งการรัฐมนตรี หรือเจ้านายที่ออกคำสั่งกับข้าราชบริพาร แต่อัศวินรับใช้เจ้านายของเขาด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเอง ตามหน้าที่ของเขาเขาถืออาวุธและสิ่งนี้ทำให้เขาไม่เพียง แต่แตกต่างจากคนที่ต้องพึ่งพาเท่านั้น แต่ยังแตกต่างจากคนที่เป็นอิสระอีกด้วย

แต่ที่น่าสนใจยิ่งกว่าคือการแบ่งตามเกณฑ์ที่แตกต่างกัน “นักรบไม่ใช่คนที่มีระดับจิตวิญญาณอย่างแน่นอน เนื่องจากอาชีพของเขาคือกิจการทางทหาร แต่ในยุคกลางอัศวินไม่ได้รวมอยู่ในชาวโลกเช่นกัน ด้วยความปรารถนาทั้งหมดของจิตสำนึกในยุคกลางที่จะแบ่งโลกทั้งใบออกเป็นสองส่วน (พระเจ้าและปีศาจ, ทางโลกและสวรรค์, คริสตจักรและฆราวาส) นักรบหลุดออกจากระบบตรรกะที่กลมกลืนและไม่ไร้เหตุผล การแบ่งดังกล่าวช่วยให้เข้าใจสาระสำคัญของอัศวินในยุคกลาง

1.2 การเลี้ยงดูอัศวิน

“ความกล้าหาญที่แท้จริงคือเส้นทางของการรวมวิญญาณอันลึกลับกับพระเจ้า ซึ่งจำเป็น ตามคำกล่าวของ M. Eckhart “ที่จะละทิ้งตนเอง” นั่นคือบุคคลต้องละทิ้งเจตจำนงใดๆ ของตนที่จะแยกออกจากกัน เขามาจากพระเจ้าเพื่อที่จะเป็นเครื่องมือแห่งความจริงและความยุติธรรม เส้นทางของอัศวินเป็นเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงภายในบนพื้นฐานของการรับใช้ "พระเจ้า สตรี และกษัตริย์" แสดงความเห็นอกเห็นใจและความเมตตา และชี้นำกิจการทั้งหมดด้วยหน้าที่แห่งเกียรติยศ"

แล้วพวกเขากลายเป็นอัศวินได้อย่างไร? ในยุคกลางตอนต้น ใครก็ตามที่ได้รับที่ดินครอบครอง มีรายได้จากที่ดินและสามารถรับราชการทหารได้ ก็สามารถเป็นอัศวินได้ มักเป็นอัศวินและคนรับใช้ที่โดดเด่นโดยเฉพาะของผู้อาวุโส นักรบธรรมดาจำนวนมากได้รับการเลื่อนขั้นเป็นอัศวินหลังจากสงครามครูเสดครั้งแรก อัศวินจำนวนมากเสียชีวิตในการสู้รบกับพวกซาราเซ็นส์ พวกเขาจึงต้องชดเชยความสูญเสียด้วยวิธีนี้ - มิฉะนั้น รัฐครูเสดที่ก่อตั้งขึ้นหลังจากการพิชิตตะวันออกกลางจะถูกยึดครองโดยรัฐมนตรีและอัศวินทั้งหมด

ความเอื้ออาทรที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่นี้ไม่แพงมากสำหรับ seigneurs ที่ยังมีชีวิตอยู่: ด้วยการกำเนิดของรัฐใหม่ พวกเขาเองก็ได้เลื่อนยศสูงขึ้น และการปรากฏตัวของดินแดนใหม่ก็ทำให้พวกเขาสามารถผลิตแม้แต่ยักษ์ใหญ่ได้โดยไม่มีอคติต่อตนเอง

แต่ในศตวรรษที่สิบสองผู้คนจากชนชั้นล่างไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ตำแหน่งอัศวิน ดังนั้นในฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1137 พระเจ้าหลุยส์ที่ 6 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาตามที่อัศวินสามัญชนทุกคนเคร่งขรึม - บนกองขยะ - ทุบเดือย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา บุตรชายของอัศวินเท่านั้นที่จะได้รับตำแหน่งอัศวิน แต่ก่อนที่คุณจะสมควรได้รับมัน คุณต้องผ่านโรงเรียนแห่งการศึกษาอัศวินที่ยากลำบากเสียก่อน

“มันเริ่มขึ้นเมื่อเด็กชายอายุได้เจ็ดขวบ พ่อได้มอบลูกชายให้กับเจ้านายของเขา และเด็กชายก็กลายเป็นดามูโซ ลูกศิษย์ของอัศวิน ในช่วงเจ็ดปีแรกเขาทำหน้าที่เป็นเพจ เขาอาศัยอยู่ท่ามกลางคนรับใช้ของ seigneur รับใช้เขาที่โต๊ะ ทำความสะอาดม้าของเขาและในขณะเดียวกันก็ได้รับประสบการณ์ เรียนรู้ภูมิปัญญาแห่งชีวิตอัศวิน ในช่วงหลายปีของการฝึกฝน Damuazo ต้องฝึกฝนศิลปะอัศวินทั้งเจ็ด: ขี่ม้า, ว่ายน้ำ, ยิงปืนผายลม, กำปั้น, เหยี่ยว, เพิ่มบทกวีและเล่นหมากรุก ด้วยความเก่งกาจในศิลปะทั้งเจ็ดนี้เท่านั้น คนๆ หนึ่งจึงจะสามารถเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคมอัศวินได้

หน้านี้เป็นมือใหม่ซึ่งมีหน้าที่ปิดเสียงความคิดและอารมณ์ของเขาเพื่อไม่ให้บิดเบือนภาพที่แท้จริงของโลกรอบตัวเขา เมื่อผ่านขั้นตอนนี้สำเร็จ เพจได้รับการแต่งตั้งเป็นอัศวินโดยพิธีสัญลักษณ์พิเศษ ซึ่งเป็นครั้งแรกที่เขาได้รับดาบต่อสู้ ซึ่งเป็นความต่อเนื่องของตัวเขาเอง เป็นเครื่องมือแห่งเจตจำนงและจิตวิญญาณที่สูงส่งของเขา สไควร์ได้เริ่มต้นเส้นทางแห่งการต่อสู้ ซึ่งก่อนอื่นเขาต้องเอาชนะกองกำลังแห่งความโกลาหลภายในตัวเขาเองและเปลี่ยนแปลงภายในเพื่อให้ได้มาซึ่งความสมบูรณ์และความบริสุทธิ์

และที่นี่กลายเป็นเรื่องที่เข้าใจยากสำหรับฉันว่าความสามารถในการอ่านและเขียนนั้นไม่ถือเป็นข้อบังคับเลย “ทำไมถึงเป็นนักรบผู้กล้าหาญ? อัศวินหลายคนภูมิใจในความไม่รู้หนังสือของพวกเขาด้วยซ้ำ พวกเขามีคุณธรรมอื่น ๆ ในตัวอัศวินเพียงพอแล้ว ไม่ใช่ทนายความหรืออาลักษณ์บางคนซึ่งไม่สามารถทำอะไรได้อีก!

1.3 พิธีรับตำแหน่งอัศวิน

พิธีการเป็นอัศวินกลายเป็นสัญญาณของการยืนยันถึงชัยชนะของตุลาการที่มีต่อตัวเขาเอง พิธีเริ่มต้นเป็นนักรบมาถึงยุโรปยุคกลางจากชาวเยอรมันโบราณ ตั้งแต่สมัยโบราณ พิธีกรรมนี้ถูกนำมาใช้ในหมู่พวกเขา: ชายหนุ่มที่ครบกำหนดถืออาวุธอย่างเคร่งขรึมต่อหน้าผู้เฒ่าและนักรบของเผ่า โดยปกติแล้วพิธีจะดำเนินการโดยหัวหน้าเผ่าพ่อของนักรบในอนาคตหรือญาติผู้ใหญ่คนใดคนหนึ่ง ต่อมาพิธีเริ่มต้นส่งต่อไปยังแฟรงก์ เป็นที่ทราบกันดีว่า ในในปี 791 Carp the Great คาดเอว Louis ลูกชายของเขาด้วยดาบ ต่อจากนั้นได้จัดงานนี้ให้ยิ่งใหญ่อลังการยิ่งขึ้น การเริ่มต้นเกิดขึ้นเมื่อ Damoiseau บรรลุนิติภาวะ - อายุ 21 ปี การเฉลิมฉลองถูกกำหนดให้ตรงกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ของคริสตจักรนั่นคือในฤดูใบไม้ผลิหรือเทศกาลเพ็นเทคอสต์ในช่วงต้นฤดูร้อน ทั้งผู้ประทับจิตเองและครอบครัวทั้งหมดของเขาได้เตรียมพร้อมสำหรับมัน เมื่อวันก่อน ชายหนุ่มถือ "นาฬิกากลางคืน" - เขาใช้เวลาทั้งคืนในโบสถ์แห่งแท่นบูชาเพื่อตั้งสมาธิและสวดมนต์

ธรรมเนียมบทกวีของการใช้เวลาทั้งคืนภายใต้ห้องใต้ดินของวิหารนี้ได้รับการพัฒนาและครอบงำในฝรั่งเศส และตั้งแต่สมัยโบราณเกิดขึ้นในการดวลกันในศาล ในการต่อสู้เดี่ยวระหว่างผู้กระทำความผิดและผู้ถูกรุกราน “ดังนั้น พงศาวดารน้ำภาษาละตินซึ่งลงท้ายในปี 1029 กล่าวถึงการต่อสู้ที่คล้ายกัน ในขณะเดียวกัน มีรายงานว่าผู้ชนะเดินเท้าเพื่อขอบคุณนักบุญองค์หนึ่งไปยังวิหารที่เขาใช้เวลาทั้งคืนก่อนการต่อสู้ จากนั้นประเพณีนี้ก็ถูกกำหนดให้ตรงกับพิธีการของอัศวิน

ในตอนเช้าชายหนุ่มยืนอยู่ที่พิธีมิสซา ก่อนการรับใช้ในโบสถ์ เขาต้องวางดาบไว้บนแท่นบูชา นั่นหมายความว่าอัศวินในอนาคตมอบอาวุธของเขาเพื่อรับใช้พระเจ้า ปุโรหิตถวายดาบและให้ศีลมหาสนิทแก่ชายหนุ่ม จากนั้นผู้ประทับจิตก็อาบน้ำและสวมเสื้อผ้าพิเศษที่ทำจากผ้าลินินและผ้าไหม

ตอนแรกพวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวและทับด้วยเสื้อคลุมสีแดง: แจ็คเก็ตแขนกุดตัวยาว ที่เท้าของเธอมีถุงน่องสีน้ำตาล ทั้งเสื้อผ้าและสีของพวกเขา - ทุกอย่างถูกกำหนดโดยสัญลักษณ์ที่มั่นคง สีขาวแสดงถึงความบริสุทธิ์ของชายหนุ่ม สีแดง - สีของเลือดที่อัศวินจะหลั่งออกมาเพื่อศรัทธาและความดี สีน้ำตาล - สีของโลกซึ่งมนุษย์ทุกคนกลับมาเพื่อเติมเต็มเส้นทางชีวิตของเขา

ส่วนหลักของการเริ่มต้นคือการคาดเข็มขัดอัศวินและการนำเสนอดาบ พิธีนี้ดำเนินการโดยลอร์ดแห่งอัศวินในอนาคตหรือญาติที่เขานับถือมากที่สุด บุตรชายของคหบดีใหญ่ - ข้าราชบริพารของกษัตริย์ - มักจะได้รับการถวายโดยกษัตริย์เอง

อัศวินเก่ามัดชายหนุ่มด้วยเดือยทองซึ่งเช่นเดียวกับดาบอัศวินเท่านั้นที่สามารถสวมใส่ได้ สามัญชนถูกลงโทษเพียงเพื่อมัน

ในตอนท้ายของพิธีอัศวินคนใหม่ได้รับ alapa จากท่านลอร์ด - ตีที่คอหรือแก้ม Alapa เป็นสิ่งเดียวที่อัศวินไม่สามารถตอบได้ บางครั้งการตีด้วยมือก็ถูกแทนที่ด้วยการตีที่ไหล่ด้วยใบดาบ - โดยธรรมชาติแล้วแบน ประเพณีนี้ได้รับการตีความในรูปแบบต่างๆ ประการแรก - เป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าผู้รับใช้ของเขาอุทิศให้กับนักรบผู้ซึ่งให้อิสระแก่เขา จากนั้น - เป็นการทดสอบความอ่อนน้อมถ่อมตนของอัศวินต่อหน้าท่านลอร์ด

พิธีกรรมจบลงด้วยการสาธิตความคล่องแคล่วของอัศวินหนุ่ม ส่วนใหญ่มักจะเป็นแบบฝึกหัดทัวร์นาเมนต์ที่ซับซ้อน ตัวอย่างเช่นจำเป็นต้องกระโดดขึ้นไปบนอานม้าและพุ่งเข้าใส่เป้าหมายด้วยหอกที่ควบม้าโดยไม่ต้องแตะโกลน การเฉลิมฉลองจบลงด้วยงานเลี้ยง

ตามหลักการแล้ว ระบบการศึกษาดังกล่าวควรกลายเป็น "เส้นทางแห่งการค้นหาทางจิตวิญญาณที่แท้จริง ซึ่งการทดสอบศรัทธา การอุทิศตน ความรัก และความกล้าหาญหลายครั้งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์ของบุคคล"

ในการเดินทางต่อไปของเขา อัศวินจะต้องได้รับการชี้นำด้วยจรรยาบรรณหรือกฎบัตรอัศวิน ซึ่งให้เกณฑ์สำหรับความดีและความชั่ว สร้างลำดับชั้นของค่านิยมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่อัศวินสาบานว่าจะปฏิบัติตาม “และไม่มีความอัปยศใดเลวร้ายไปกว่าการละเมิดหนี้แห่งเกียรติยศหรือการทรยศต่ออุดมคติของภราดรภาพของอัศวิน และไม่มีเกียรติใดสูงไปกว่าการได้ชื่อว่าเป็น “อัศวินผู้ปราศจากความกลัวและคำตำหนิ” ผู้ซึ่งเชิดชูชื่อด้วยผลงานและคุณงามความดีมากมายนับไม่ถ้วน”

2. การแข่งขันอัศวิน

วิถีชีวิตของอัศวินคือวิถีชีวิตของบุคคลที่อุทิศตนเพื่อการทหารอย่างสมบูรณ์ ในตอนท้ายของวันที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 มีอัศวินไม่กี่คนที่ทำงานในสาขาของตนเอง: อัศวินทั้งสองล้มละลายและเริ่มเร่ร่อนหรือกลายเป็นคนรวยได้รับความบาดหมางมากมายได้รับผลประโยชน์จากการรับใช้ ในกองทัพของลอร์ดและมอบหมายงานด้านเศรษฐกิจให้กับประชาชนที่พึ่งพาอาศัย หน้าที่ทางทหารของอัศวินรวมถึงการปกป้องเกียรติยศและศักดิ์ศรีของจักรพรรดิ์ และที่สำคัญที่สุดคือ ดินแดนของเขาจากการบุกรุกทั้งโดยผู้ปกครองศักดินาที่อยู่ใกล้เคียงในสงครามระหว่างชาติและโดยกองกำลังของรัฐอื่น ๆ ในกรณีที่มีการโจมตีจากภายนอก ในบริบทของความขัดแย้งทางแพ่ง เส้นแบ่งระหว่างการปกป้องทรัพย์สินของตนเองกับการยึดดินแดนต่างประเทศนั้นค่อนข้างสั่นคลอน และผู้ผดุงความยุติธรรมในคำพูดมักกลายเป็นผู้รุกรานในการกระทำ ไม่ต้องพูดถึงการเข้าร่วมในแคมเปญพิชิตที่จัดโดยราชวงศ์ รัฐบาล เช่น การรณรงค์หลายครั้งของจักรพรรดิเยอรมันในอิตาลี หรือโดยพระสันตปาปาเอง เช่น สงครามครูเสด

ในยามสงบ ตามกฎแล้วอัศวินได้เข้าร่วมการแข่งขันประลองยุทธ์ ซึ่งเริ่มขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 9

ในศตวรรษที่สิบสองและสิบสาม การแข่งขันเป็นสิ่งที่อันตรายอย่างยิ่งสำหรับผู้เข้าร่วมเนื่องจากจัดขึ้นด้วยอาวุธทางทหารและในชุดเกราะธรรมดาที่ไม่เสริมแรง (ประเภทหลักของชุดเกราะในเวลานั้นคือจดหมายลูกโซ่ซึ่งไม่สามารถเจาะทะลุได้โดยเฉพาะหอก) เกี่ยวกับสถานที่ เมื่อไร ในโอกาสใด ผู้ส่งสารมักจะแจ้งล่วงหน้า - สองหรือสามสัปดาห์ล่วงหน้า (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโอกาสอันศักดิ์สิทธิ์ - ล่วงหน้าหลายเดือน) ผู้เข้าร่วมทัวร์นาเมนต์แบ่งออกเป็นสองทีม โดยปกติจะแบ่งตามเขตแดนหรือระดับชาติ บ่อยครั้งที่ชาวนอร์มันและอังกฤษรวมกันต่อต้านฝรั่งเศส คนโสดคนอื่น ๆ ที่เข้าร่วมการแข่งขันอาจเข้าร่วมกลุ่มที่จัดตั้งขึ้นแล้วหรือตั้งกลุ่มขึ้นมาเอง

รูปแบบหลักของการแข่งขันต่อสู้ในศตวรรษที่สิบสอง มีการต่อสู้เป็นกลุ่ม (ระยะประชิด) การต่อสู้มักจะเริ่มต้นด้วยการปะทะกันของม้าและหอก เป้าหมายหลักของการปะทะด้วยหอกม้าคือการขับไล่ศัตรูออกจากอานม้าหรือ "ทำลาย" หอกบนโล่ของเขา ในกรณีแรก แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความคล่องแคล่ว และเลือกระยะทางที่มาก ในกรณีที่สอง อัศวินได้แสดงความสามารถในการต้านทานการโจมตีด้วยหอกโดยไม่ตกจากหลังม้า

เพื่อไม่ให้อัศวินใช้การแข่งขันเพื่อตัดสินคะแนนของตนเอง เหล่านักรบจึงสาบานว่าพวกเขาจะเข้าร่วมการแข่งขันเพื่อพัฒนาศิลปะการป้องกันตัวเท่านั้น

“การเข้าร่วมทัวร์นาเมนต์ อัศวินทำตามเป้าหมายสองประการ: เพื่อแสดงความกล้าหาญและรับเงินพิเศษ ความจริงก็คือผู้ชนะได้รับชุดเกราะและม้าของผู้แพ้ ค่าใช้จ่ายของพวกเขาสูงอย่างไม่น่าเชื่อเสมอ - มันคือวัว 30-50 ตัว ยิ่งกว่านั้น ตัวอัศวินเองมักถูกจับเข้าคุกด้วยความหวังว่าจะได้รับค่าไถ่จากเขา วิลเลียม มาร์แชล ซึ่งต่อมาเป็นหัวหน้าทหารม้าของกษัตริย์ สร้างรายได้มหาศาลในการแข่งขัน (เป็นเวลา 10 เดือนในปี ค.ศ. 1177 เขาและอัศวินอีกคนหนึ่งจับคู่แข่งได้ 103 คน) เฉพาะในศตวรรษที่สิบสาม ประเพณีนี้กลายเป็นสัญลักษณ์: ผู้ชนะจะได้รับชุดเกราะเพียงบางส่วน เช่น เดือยหรือขนนกจากหมวกนิรภัย

"ในปลายศตวรรษที่สิบสาม มีการแนะนำกฎการแข่งขันที่ปลอดภัยยิ่งขึ้น - StatusArmarium ในช่วงกลางศตวรรษนี้ อาวุธประลองทื่อแบบพิเศษปรากฏขึ้น เรียกว่าอาวุธแห่งโลก . รายการข้อห้ามพิเศษกำหนดลำดับการใช้อาวุธประเภทต่างๆ รวมถึงส่วนต่างๆ ของร่างกายที่อนุญาต (หรือห้าม) โจมตี บ่อยครั้งที่ห้ามมิให้โจมตีขาของคู่ต่อสู้และมือขวาของเขาซึ่งไม่มีเกราะป้องกัน เมื่อโจมตีเขตต้องห้ามใด ๆ อัศวินจะได้รับจุดโทษและหากการโจมตีนี้ทำให้เกิดบาดแผล ชัยชนะจะมอบให้กับผู้บาดเจ็บโดยอัตโนมัติ นอกจากนี้ยังห้ามมิให้แสดงเป็นกลุ่มต่ออัศวินหนึ่งคน (ซึ่งมักจะทำกันมาก่อน)

การแข่งขันไม่เพียง แต่กลายเป็นการต่อสู้ของอัศวินเท่านั้น แต่ยังได้รับคุณสมบัติของการแสดงละครอีกด้วย คู่ต่อสู้คนหนึ่งของ Ulrich von Liechtenstein มาถึงการแข่งขันโดยสวมเสื้อคลุมสีดำของพระสงฆ์และสวมวิกพร้อมโกนมงกุฎบนหมวกกันน็อค! นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการผจญภัยของอัศวินผู้นี้และสหายของเขา เมื่อพวกเขาแต่งกายด้วยชุดของกษัตริย์อาเธอร์และข้าราชบริพารของเขา การแข่งขันมาพร้อมกับการเต้นรำและการละเล่นอื่นๆ การดวลครั้งสุดท้ายเริ่มขึ้นเพื่ออุทิศให้กับผู้หญิง

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม ผู้หญิงกลายเป็นผู้อุปถัมภ์การแข่งขัน เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเพราะการเกิดขึ้นของอุดมคติของความรักโรแมนติกซึ่งร้องในความรักของอัศวินในศตวรรษที่ 12 (นวนิยายเกี่ยวกับกษัตริย์อาเธอร์และอัศวินของเขาได้รับความนิยมเป็นพิเศษซึ่งอาจเป็นแนวคิดในการจัดโต๊ะกลม) ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา มันก็กลายเป็นแฟชั่นในหมู่อัศวินที่จะสวมใส่สีของสุภาพสตรี เพื่อเป็นการช่วยเหลืออัศวินเป็นพิเศษ พวกผู้หญิงจึงมอบอุปกรณ์ห้องน้ำให้พวกเขา

“หนึ่งในการต่อสู้ของสงครามร้อยปี การรบที่สามสิบ ชวนให้นึกถึงการแข่งขัน เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1350 ในเมืองบริตตานี กองทหารรักษาการณ์เล็ก ๆ ของปราสาท Joscelin ของฝรั่งเศสถูกล้อมรอบในดินแดนของอังกฤษ จากฝ่ายฝรั่งเศสและอังกฤษ ฝ่ายละ 30 คนเข้าร่วมในการรบครั้งนี้: 25 คนเดินเท้าและ 5 คนบนหลังม้า หลังจากฟังมวลชนแล้ว พวกเขาก็เริ่มการต่อสู้ในทุ่งโล่ง หลังจากนั้นไม่นาน พวกทหารก็เหนื่อยล้าจนผู้บังคับบัญชาพาพวกเขาไปพักผ่อน จากนั้นการต่อสู้ก็ดำเนินต่อไปอีกครั้ง หลายคนเสียชีวิตในการต่อสู้ครั้งนี้ และผู้ที่รอดชีวิตถูกจับโดยผู้ชนะ ซึ่งกลายเป็นชาวฝรั่งเศส พวกเชลยได้รับอนุญาตให้รักษาบาดแผลอย่างสุภาพและจากนั้นจึงเรียกค่าไถ่ Froissart ซึ่งเห็นผู้เข้าร่วมการรบคนหนึ่งรายงานว่าใบหน้าของเขาเละเทะจนยากที่จะจินตนาการว่าการต่อสู้ครั้งนี้ยากแค่ไหน

นวัตกรรมที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 15 มีบาเรียที่แยกทหารม้าฝ่ายตรงข้ามออกจากกันในการเผชิญหน้าด้วยหอก การใช้บาเรียทำให้การต่อสู้ปลอดภัยมากขึ้น

ในศตวรรษที่สิบห้า รูปแบบของทัวร์นาเมนต์ที่เรียกว่า pas d "arms กำลังได้รับความนิยมเป็นพิเศษ ทัวร์นาเมนต์ดังกล่าวจัดขึ้นตามเรื่องราวและการต่อสู้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของมัน ไม่เพียง แต่อนุญาตให้ต่อสู้ด้วยหอก (jausts) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเท้ากลุ่มด้วย และการต่อสู้ด้วยม้า (ระยะประชิด) ด้วยดาบหรือกระบอง ในการแข่งขันประเภทนี้ มักใช้ทำนบเทียมหรือสถานที่ที่มีรั้วกั้นเป็นพิเศษ (ชานชาลา) โดยปกติจะมีต้นไม้อยู่ข้างในหรือใกล้ๆ เรียกว่า "ต้นไม้อัศวิน" บน แท่นหรือบนต้นไม้ (ถ้ามี) ผู้เช่าแขวนโล่ของพวกเขาและสีของโล่สอดคล้องกับการต่อสู้บางประเภท

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือในการแข่งขันในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 ประเพณีถือกำเนิดขึ้นและยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ - การจับมือที่อัศวินแลกเปลี่ยนกันหลังการสู้รบเพื่อเป็นสัญญาณว่าพวกเขาไม่ถือโกรธซึ่งกันและกัน

การต่อสู้ด้วยหอกเป็นประเภทการแข่งขันที่พบได้บ่อยที่สุด แต่ยังห่างไกลจากการแข่งขันประเภทเดียว ความนิยมอย่างมากในศตวรรษที่สิบห้า ชนะการต่อสู้ด้วยม้าด้วยกระบองและดาบทื่อ การต่อสู้ด้วยเท้า (เดี่ยวหรือกลุ่ม) โดยไม่มีสิ่งกีดขวางหรือมีเครื่องกีดขวาง ในระหว่างที่เรียกว่าการประลองภาคสนาม อัศวินจะถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มและโจมตีซึ่งกันและกันในลักษณะที่เป็นเส้นตรงโดยเลียนแบบการโจมตีของม้าเหมือนในสนามรบ ที่นี่นักสู้ทุกคนและม้าของพวกเขาสวมชุดเกราะต่อสู้และหอกที่มีปลายแหลมใช้เป็นอาวุธ โดยปกติแล้วจุดประสงค์ของการต่อสู้คือการ "หักหอก" และอัศวินก็ปรากฏตัวโดยไม่มีดาบ แต่บางครั้ง หลังจากการปะทะกันของหอก อัศวินก็เปลี่ยนไปใช้การต่อสู้ด้วยดาบ

การดวลของอิตาลีแบ่งออกเป็นการต่อสู้เพื่อสันติภาพและการดวลในสงคราม ในกรณีแรก มีการใช้อาวุธและหอกสำหรับทัวร์นาเมนต์พิเศษที่มีราก และในกรณีหลัง จะใช้ชุดเกราะต่อสู้และหอกแหลมคม หลังจากใช้หอก ฝ่ายตรงข้ามก็ถอดแผ่นเสริมออกและหยิบดาบทื่อขึ้นมา การต่อสู้ระยะประชิดก็คล้ายๆ กัน ยกเว้นว่านักสู้หลายคนเข้ามามีส่วนร่วม การแข่งขันเท้าในศตวรรษที่สิบหก มักจัดก่อนการแข่งขันขี่ม้า การต่อสู้ดำเนินผ่านไม้กั้น และอาวุธหลักคือหอกซึ่งถือด้วยสองมือ เป้าหมายคือการทำลายหอกของคู่ต่อสู้ และผู้เข้าร่วมแต่ละคนได้รับอนุญาตให้หักหอก 5-6 อันในการต่อสู้

"ในศตวรรษที่ 17 ทัวร์นาเมนต์ที่จริงจังแทบจะไม่มีอยู่จริง เกิดขึ้นเฉพาะในบางส่วนของยุโรปตะวันตกจนถึงต้นศตวรรษที่ 18 การลดลงของความสนใจในทัวร์นาเมนต์โดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับการถือกำเนิดของกองทัพประจำการและการพัฒนาอาวุธปืน การหลบหลีกในสนามรบและการครอบครองปืนคาบศิลาในการปฏิบัติงานมาก่อนในการเตรียมนักรบ การเจาะเกราะในยุคหลังในศตวรรษที่ 17 เพิ่มขึ้นมากจนชุดเกราะสูญเสียความสำคัญและค่อยๆ ถูกละทิ้งไป การโจมตีด้วยหอกหมดความหมายไปตั้งแต่เนิ่นๆ ทั้งหมดนี้ทำให้การแข่งขันไร้ประโยชน์ในแง่ของการฝึกนักรบ เปลี่ยนเป็นการแสดงละคร ไม่ใช่เกมที่อันตรายมากนัก

ประเภทของการต่อสู้ในทัวร์นาเมนต์

ประเภทการต่อสู้	เวลาการขยายพันธุ์	ประเภทของอาวุธ	งานของผู้เข้าร่วม
การต่อสู้ด้วยหอก	ศตวรรษที่สิบสี่ - สิบหก (ศตวรรษที่สิบสอง - สิบสาม - หายาก)	หอก (แลนซ์)	ลงจากหลังม้าศัตรู "หัก" หอกหรือเปิดใช้งานกลไกสปริง
การต่อสู้แบบกลุ่ม (ระยะประชิด)	คริสต์ศตวรรษที่ 12-16	หอกดาบ	ลงจากอานม้าของคู่ต่อสู้ให้ได้มากที่สุด "หัก" หอกให้ได้มากที่สุด และ/หรือฟาดฟันด้วยดาบให้ได้มากที่สุด
การต่อสู้คทา	ศตวรรษที่ 15 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 16	กระบองและดาบทื่อ	ยิงหงอนลงมา
การต่อสู้ด้วยเท้า	คริสต์ศตวรรษที่ 13-16 (นิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ 15-16)	ดาบ, กระบอง, alshpis, ขวานและขวาน, หอกและตัวถัง, มีดสั้น, dusaks และไม้ตีต่อสู้	ทำดาเมจจำนวนหนึ่งหรือหักหอกของฝ่ายตรงข้าม
การล้อมที่น่าขบขัน (charmützel)	ศตวรรษที่สิบสี่ - สิบหก	ทุกอย่างตั้งแต่ดาบและหอกไปจนถึงดอกไม้และลูกกระสุนปืนใหญ่	ยึดป้อมปราการหรือยึดไว้

3. มารยาทของอัศวิน

เกียรติยศแห่งอัศวิน, ความรักที่กล้าหาญ, พฤติกรรมที่กล้าหาญ - แนวคิดทั้งหมดเหล่านี้, ตอนนี้เป็นคำนามทั่วไป, เดิมทีไม่ได้มีอยู่ในความกล้าหาญเลย หลักการที่เป็นรากฐานของมารยาทของชาวยุโรปได้แพร่กระจายมาจากกองทัพขุนนางของยุโรปจริงๆ อย่างไรก็ตามในทางกลับกันก็รับเอาพวกเขามาจาก "คนนอกศาสนา" - ใน "นอกศาสนา" ตะวันออกในช่วงสงครามครูเสดที่ก้าวร้าว

ในเวลานี้ - ในศตวรรษที่สิบสอง - ความเรียบง่ายในอดีตและความหยาบคายของประเพณีอัศวินถูกแทนที่ด้วยบรรทัดฐานที่เข้มงวดและละเอียดอ่อนของพฤติกรรมในราชสำนัก

“Courtoisie - ชุดของกฎมารยาทของอัศวิน - ได้รับการพัฒนาขึ้นทางตอนใต้ของฝรั่งเศสในโพรวองซ์ นักกวี-นักร้องชาวโพรวองซ์ นักประพันธ์เพลงและนักประพันธ์เพลงชาวโพรวองซ์เป็นกลุ่มแรกที่ใช้เทคนิคอันประณีตและอุปมาอุปไมยของกวีนิพนธ์ตะวันออกในผลงานของพวกเขา ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เป็นที่ยอมรับในยุโรปที่มืดมน เพลงที่เป็นวีรบุรุษและโคลงสั้น ๆ ของพวกเขาเชิดชูความกล้าหาญของอัศวิน โดยในบรรดาศิลปะการต่อสู้ ความกล้าหาญ และความแข็งแกร่งเป็นเพียงส่วนเสริมของคุณธรรมอื่น ๆ - ความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ ความเอื้ออาทรและความไม่เห็นแก่ตัว ความเอื้ออาทร การเสียสละด้วยความรัก กวีนิพนธ์ในราชสำนักมีหลายรูปแบบในโพรวองซ์ แต่ที่พบมากที่สุดคือ canson, alba, ballad, pastorela, tenson, lament, sirventes

Kansona ("เพลง") ในรูปแบบเรื่องเล่ากำหนดธีมความรัก Alba (“อรุณรุ่ง”) อุทิศตนเพื่อโลกและแบ่งปันความรัก มันบอกว่าหลังจากการนัดพบอย่างลับๆ คู่รักก็แยกทางกันในตอนรุ่งสาง และคนรับใช้หรือเพื่อนยามใกล้รุ่งก็เตือนพวกเขา เพลงบัลลาดในสมัยนั้นหมายถึงเพลงเต้นรำ Pastorela เป็นเพลงที่เล่าถึงการพบกันของอัศวินกับคนเลี้ยงแกะ การร้องไห้เป็นเพลงที่กวีโหยหา โศกเศร้าถึงส่วนของเขา หรือคร่ำครวญถึงการตายของผู้เป็นที่รัก Tenson เป็นข้อพิพาทเชิงกวีที่มีกวีสองคนเข้ามามีส่วนร่วม หรือกวีกับหญิงสาวสวย กวีกับความรัก Sirventes เป็นเพลงที่หยิบยกประเด็นทางสังคมขึ้นมา ซึ่งหลักๆ แล้วคือ: ใครคู่ควรกับความรักมากกว่ากัน - สามัญชนที่สุภาพหรือคหบดีผู้น่าเกรงขาม?

ผลงานของคณะนักร้องได้รับความนิยมอย่างมากจนภาพที่พวกเขาสร้างขึ้น ความคิดที่ส่งผ่านพวกเขา ค่อยๆ ก่อตัวเป็นชุดของคุณสมบัติบางอย่างของอัศวินในอุดมคติ จรรยาบรรณของอัศวิน และบรรทัดฐานของพฤติกรรม

บรรทัดฐานเหล่านี้ได้รับความนิยมในผลงานของนักร้องจากภูมิภาคอื่น ๆ ของฝรั่งเศส, นักร้องชาวเยอรมัน, ในนวนิยายเกี่ยวกับอัศวินในภายหลังซึ่งแต่เดิมก็เป็นบทกวีเช่นกัน

ดังนั้นมารยาทของอัศวินในตำนานจึงค่อยๆ ก่อตัวขึ้น เมื่ออัศวินชาวยุโรปได้เรียนรู้กฎของพฤติกรรมในราชสำนัก พวกเขาถือว่าความซับซ้อนและความสุภาพความสามารถในการประพฤติตนในสังคม ความสนใจเป็นพิเศษคือศิลปะการรับใช้ผู้หญิง

อุดมคติของความรักในราชสำนักนั้นสูงส่งและเข้าไม่ถึง จะไม่มีอัศวินที่ดีได้หากปราศจากสตรีในดวงใจ , ซึ่งเขาอุทิศการกระทำของเขาด้วยชื่อที่เขาไปดวลสาบานต่อสาธารณชนด้วยความรักและความภักดีซึ่งเขาบังคับให้ศัตรูที่พ่ายแพ้ต้องเชิดชู แต่ก็ไม่มีคำถามใด ๆ ในการรวมเป็นหนึ่งกับเป้าหมายที่เขาหลงใหล

ห่วงโซ่แห่งความรักแบบอัศวินคือการรับใช้ การทนทุกข์ ไม่ใช่การครอบครอง ดังนั้นตามกฎแล้วผู้หญิงที่แต่งงานแล้วได้รับเลือกให้เป็นผู้หญิงในดวงใจ - นี่เป็นการรับประกันว่าเธอไม่สามารถเข้าถึงได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ทั้ง Tristan และ Lancelot ตกหลุมรักผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว - มิฉะนั้นมันจะไม่คู่ควรกับนวนิยายเรื่องนี้

อย่างไรก็ตาม อัศวินมีบางสิ่งบางอย่างที่จะประสบความสำเร็จในความรัก เขาผ่านการรับใช้มาหลายขั้นตอน ในระยะแรก - ซุ่มซ่อน - อัศวินควรจะถอนหายใจเท่านั้นไม่มีสิทธิ์ที่จะเปิดใจกับคนที่เขาเลือก เฉพาะเมื่อผู้หญิงเองสังเกตเห็นแฟนที่ไม่สบายใจเขาสามารถเรียกร้องความสนใจและปล่อยตัวจากเธอ นี่คือขั้นตอนต่อไป - การอธิษฐาน . จากนั้นเขาก็ยิ้มให้กับความสุขที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นคู่รัก - แฟน . ในสถานะนี้เขามีสิทธิ์ที่จะประกาศความรักและความภักดีของเขาอย่างเปิดเผย และถ้าผู้หญิงสวยคนหนึ่งแยกเขาออกจากผู้ชายทุกคนที่แสวงหาความโปรดปรานของเธอ - เธอให้สัญญาณความสนใจทุกประเภทแก่เขาเช่นของที่ระลึกเล็ก ๆ น้อย ๆ - ผู้ชื่นชมที่มีความสุขได้รับตำแหน่งคู่รัก . บางครั้งเขาก็สมควรได้รับจูบด้วยซ้ำ อัศวินผู้สง่างามอย่างแท้จริงไม่กล้าที่จะฝันถึงอะไรไปมากกว่านี้

อย่างไรก็ตาม ซึ่งไม่ได้ขัดขวางเขาจากพฤติกรรมอิสระมากขึ้นในความสัมพันธ์กับผู้หญิงคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชนชั้นล่าง และไม่เพิกเฉยต่อความรุนแรงระหว่างการจู่โจมและสงคราม

บทสรุป

น่าเสียดาย เนื่องจากภาคนิพนธ์มีขอบเขตที่แคบ ฉันไม่สามารถเข้าใจเกี่ยวกับอัศวินได้มากนัก แต่ถึงกระนั้น เมื่อได้วิเคราะห์คำถามอย่างน้อยที่สุดแล้ว มันก็ง่ายที่จะเข้าใจว่าโครงสร้างของอัศวินนั้นซับซ้อนเพียงใด ในยุคกลางอัศวินประกอบด้วยชั้นทางสังคมที่ค่อนข้างกว้างขวางและยังครอบครองสถานที่สำคัญพอสมควรในลำดับชั้นของอสังหาริมทรัพย์ อัศวินยังมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ใครในหมู่พวกเราที่ไม่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของสงครามครูเสด?

ความโรแมนติก ความแข็งแกร่ง และความงามมีอยู่ในตัวอัศวินจริงๆ และเช่นเดียวกับที่วันใหม่ได้กำเนิดขึ้นท่ามกลางความมืดมิดที่สุดของรัตติกาล ดังนั้นในระบบการปกครองแบบอัศวินจึงถือกำเนิดขึ้นในระบบการปกครองแบบแยกส่วนและระบบศักดินาในระบบศักดินา

การรับใช้พระเจ้า ผู้หญิง - ผู้ถือภูมิปัญญาสูงสุดและผู้รักษาคุณธรรมและอธิปไตย - ผู้ควบคุมวงและผู้ค้ำประกันคำสั่ง "จักรวาล" ในสังคมสำหรับอัศวินเป็นหน้าที่สูงสุด ปฏิบัติในอุดมคติบนระนาบสาม - จิตวิญญาณ จิตใจ และทางกายภาพซึ่งทำให้เขากลายเป็นภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์แบบของเทพ

นอกจากนี้ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมอัศวินทำให้เกิดกระแสใหม่ ๆ ในวรรณกรรมยุโรปตะวันตก - วรรณกรรมในราชสำนักปรากฏขึ้น วัฒนธรรมในราชสำนักและวรรณกรรมในราชสำนักเป็นหนึ่งเดียวกัน นักประวัติศาสตร์ทราบว่าในศตวรรษที่ XIV-XV องค์ประกอบสำคัญของชีวิตของขุนนางศักดินาเช่นการแข่งขันอัศวินนั้นได้รับคำแนะนำจากภาพวรรณกรรมและกลายเป็นเกมที่มีทักษะและซับซ้อน

ศีลแห่งความรักแบบอัศวิน การรับใช้สตรีได้ทิ้งร่องรอยไว้บนมารยาทของพฤติกรรมทางโลกและวัฒนธรรมโดยทั่วไป มารยาทในการเกี้ยวพาราสีสตรี ซึ่งเป็นที่ยอมรับในสังคมสมัยใหม่เช่นกัน อย่างไรก็ตามเช่นเดียวกับกฎรูปแบบที่ดีอื่น ๆ ที่สังเกตได้ในปัจจุบัน

และตอนนี้ชายคนนั้นมาพร้อมกับผู้หญิงทางขวา - นี่คือสิ่งที่อัศวินทำเพื่อไม่ให้แตะต้องสหายด้วยดาบหรือดาบที่ห้อยอยู่ทางซ้าย เมื่อพบกันผู้ชายจับมือกันถอดถุงมือ - นี่คือวิธีที่อัศวินแสดงให้เห็นว่าไม่มีอาวุธในมือขวา การคำนับของทหารไม่มีอะไรมากไปกว่าการแสดงท่าทางซ้ำๆ ของอัศวินที่ยกหมวกขึ้น เมื่อพบเพื่อนพวกเขาแสดงใบหน้าเพื่อให้เขามั่นใจว่าเป็นของเขาและศัตรู - เพื่อให้เขารู้ว่าเขากำลังติดต่อกับใคร

เป็นการยากที่จะให้คำจำกัดความที่ชัดเจนของอัศวินในยุคกลาง ความกล้าหาญ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ในยุคกลางซึ่งเป็นหนึ่งในลักษณะที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้น เป็นปรากฏการณ์ที่มีหลายแง่มุมเกินกว่าจะลดขนาดลงเหลือแค่หน้าปกหรือรูปปั้นในพิพิธภัณฑ์

บรรณานุกรม

1) Koningsberger G. ยุโรปยุคกลาง 400–1500 ปี - ม.: "โลกทั้งใบ", 2544

2) อีวานอฟ เค.เอ. "หลายหน้าของยุคกลาง". - ม.: "Alteya", 2544

3) โนซอฟ เค.เอส. "การแข่งขันอัศวิน" - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "รูปหลายเหลี่ยม", 2545

4) รัว เจ.เจ. "ประวัติอัศวิน". - ม.: "Aleteya", 2544

5) Soldatenko A. "สารานุกรมอัศวิน". - ม.: ABC "เมดินเวสท์". 2537

ไม่ใช่เรื่องง่าย; ดังนั้นก่อนสวมใส่ต้องผ่านการฝึกอบรม การถืออาวุธนี้เป็นเกียรติ ดังนั้นก่อนที่คุณจะสวมมันคุณต้องได้รับการประกาศเกียรติคุณนี้ ไม่มีใครเกิดมาเป็นอัศวิน: มนุษย์จะกลายเป็นอัศวินได้โดยอาศัยการกระทำที่เคร่งขรึม กษัตริย์เองก็จะต้องเป็นอัศวิน ให้เราสรุปขนบธรรมเนียมของการศึกษาและการเริ่มต้นของอัศวินโดยสังเขป

ชุดเกราะและอาวุธของอัศวินยุคกลาง

ขุนนางหนุ่มทุกคนที่จะกลายเป็นอัศวินเริ่มต้นด้วยการเรียนรู้การค้าของทหาร: การเรียนรู้ที่จะขี่ม้า, ถืออาวุธ, ปีนบันได แต่เขาสามารถฝึกฝนได้ทั้งในบ้านพ่อของเขา (โดยเฉพาะลูกชายของพ่อแม่ผู้สูงศักดิ์ทำเช่นนี้) หรือกับคนแปลกหน้า (เหมือนที่พวกเขามักจะทำ) ในกรณีส่วนใหญ่ พ่อจะส่งลูกชายไปหาลอร์ดที่ร่ำรวยกว่าตัวเขาเอง ผู้ซึ่งรับชายหนุ่มไปรับใช้และเลี้ยงดูเขา ดังนั้นคำว่า nourri (สัตว์เลี้ยง) มักพบในเพลงบัลลาดยุคกลาง (ผู้อาวุโสพูดว่า: mon nourri)

การฝึกอบรมอัศวินมาพร้อมกับการรับใช้ในฐานะอัศวิน และบริการในฐานะคนรับใช้ในห้อง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของขนบธรรมเนียมอัศวิน มีความเกี่ยวข้องกับสิ่งหลัง นายพรานช่วยนายแต่งตัวและเปลื้องผ้า เขาเสิร์ฟอาหารและเสิร์ฟที่โต๊ะ เขาทำเตียง บริการเหล่านี้ซึ่งคนโบราณถือว่าน่าขายหน้าและตกเป็นทาสของเขา กลายเป็นสิ่งที่มีเกียรติในสายตาของชนชั้นสูงในยุคกลาง (ในสายตาของชาวเยอรมันแล้ว Tacitus กล่าวถึงเรื่องนี้)

ในช่วงเวลานี้ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ห้าถึงเจ็ดปี ขุนนางหนุ่มที่เรียกว่า สไควร์ หรือ ดามัวโซ (นายน้อย) จะไม่ได้รับอนุญาตให้ถืออาวุธ

อัศวิน ชิ้นส่วนแท่นบูชาเกนต์ โดย Jan van Eyck

เมื่อเขาสำเร็จการศึกษา—โดยปกติอายุระหว่าง 18 ถึง 20 ปี—หากเขาร่ำรวยพอที่จะใช้ชีวิตแบบอัศวิน เขาเข้าสู่การเป็นอัศวินผ่านพิธีทางทหารตามที่บทกวีเกี่ยวกับอัศวินอธิบายไว้

อัศวิน หนัง 1. ถูกล่ามโซ่ในเหล็ก

ชายหนุ่มอาบน้ำในอ่างใส่จดหมายลูกโซ่และหมวกกันน็อค อัศวินซึ่งบางครั้งเป็นบิดาของผู้ประทับจิต แต่มักจะเป็นลอร์ดผู้เลี้ยงเขา ห้อยดาบจากเข็มขัดซึ่งเขาจะสวมใส่ต่อจากนี้ไป ส่วนหลักของพิธีนี้เรียกว่า adober โดยปกติแล้วอัศวินจะตีชายหนุ่มอย่างแรงที่ด้านหลังศีรษะด้วยกำปั้น มันเรียกว่าcolèe จากนั้นอัศวินคนใหม่ก็ขึ้นม้า ถือหอก และพุ่งเข้าใส่หุ่นจำลองที่เตรียมไว้ล่วงหน้าอย่างเต็มที่ เรียกว่าควินเทน นั่นคือขั้นตอนการแต่งตั้งอัศวินในศตวรรษที่ 12

บางครั้งก็จำกัดแค่การแสดงเดียว - การชกที่ด้านหลังศีรษะ: จะทำเมื่อพวกเขาต้องการหลีกเลี่ยงค่าใช้จ่าย นักประวัติศาสตร์ Beaumanoir กล่าวถึงผลอย่างหนึ่ง ซึ่งการจะถือว่าใช้ได้นั้น จะต้องเกิดจากอัศวินจำนวนหนึ่ง เนื่องจากอัศวินหายไปหนึ่งคน ขุนนางคนหนึ่งจึงได้รับการแต่งตั้งเป็นอัศวินทันที อัศวินคนหนึ่งตีเขาและพูดว่า "จงเป็นอัศวิน"

อัศวิน ภาพยนตร์ 2. ในนามของเกียรติและศักดิ์ศรี