piatră
Sărbători populare în Rusia Maslenitsa. Maslenitsa festivități și distracție

Sărbători populare în Rusia Maslenitsa. Maslenitsa festivități și distracție

În Rusia, se sărbătoresc multe sărbători diferite.
Dar există unul pe care l-am moștenit de la strămoșii noștri și mai ales iubit - acesta este Maslenitsa!

Sărbătoarea, despre care se va discuta, este neobișnuită și cu mai multe fețe. Pentru unii, acesta este un timp de pocăință și reconciliere, în timp ce pentru alții este o săptămână întreagă de distracție sălbatică. Această contradicție își are rădăcinile adânc în istoria Rusiei.

Strămoșul Masleniței moderne a fost vechiul păgân slav Komoyeditsa. Până în secolul al XVI-lea, Rusia sărbătorește ziua sacră a echinocțiului de primăvară, care era considerată începutul Anului Nou conform calendarului solar al vechilor slavi. Și sărbătoarea Komoyeditsa a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după.

Slavii s-au închinat naturii și au venerat Soarele ca pe o zeitate care dă vitalitate tuturor viețuitoarelor. Prin urmare, în sărbătoarea de primăvară a Komoyeditsy, era obișnuit să se coacă prăjituri, simbolizând soarele - rotund, galben și fierbinte. Ulterior, și anume din secolul al IX-lea, când a apărut aluatul dospit, prăjiturile au luat forma unor clătite moderne.

În același timp, oamenii au făcut sacrificii fiarei sacre venerate de slavi - ursul. Clătitele erau prezentate în dar zeului „ursului” – sau în slavona veche Cui – de unde provenea zicala „prima clătită la coms”, adică urșii.

Timp de două săptămâni de sărbătoare, oamenii, înconjurați de rude de felul lor, au petrecut în jocuri vesele, sărbători, concursuri și rituri păgâne.

Toate aceste acțiuni au avut un sens și o semnificație profundă. După iarna adesea pe jumătate înfometată, slavii trebuiau să se pregătească și să câștige putere pentru munca viitoare, care va continua continuu de la răsărit până la apus pe tot parcursul sezonului cald.

În prezent, există foarte puține informații despre cum a fost sărbătorită Komoyeditsa, dar istoricii au încercat să restabilească unele dintre riturile și obiceiurile din acea vreme.

Ziua festivă a început cu o vizită la sanctuarul, lângă care erau împrăștiate cereale, atrăgând păsări, simbolizând strămoșii morți. Slavii credeau că în acest fel întreaga familie se va uni la festivalul sfânt al primăverii.

În acest moment, femeile pun mesele, așezându-le cu feluri de mâncare și băuturi preparate din produse păstrate cu grijă din stocurile de iarnă. După ce au împărțit toate băuturile răcoritoare, o cincime din ea a fost dusă la Focul Sacru, crescută într-un loc deschis, iar altarul a fost acoperit. Lângă foc au pus pe un stâlp o efigie de paie, numită Madder, în timp ce spuneau:

"Vino la noi,
Spre curtea lată:
plimbare pe munte,
Rulați în clătite
Distreaza-te cu inima.
Frumusețe roșie, împletitură blondă,
Treizeci de frați soră,
Patruzeci de bunici nepoata,
Fiica trei mame, floare mică,
Fructe de pădure, prepeliță.

După ce au gustat primele clătite, au început un dans rotund, pe care cu siguranță l-au condus în funcție de mișcarea soarelui. După aceea, toată lumea a început să sară peste foc, fiind astfel curățată de spiritele rele și apoi spălată cu apă topită, care a dat frumusețe și putere. În același timp, cuplurile de tineri căsătoriți care s-au căsătorit într-un an au fost glorificate, iar cei singuri au fost marcați cu o frânghie. Pentru a îndepărta funia, a fost necesar să faceți alegerea dvs. aici sau să plătiți cu un răsfăț pentru masa festivă.

Un alt ritual de pe Komoeditsu a fost asociat cu predicția vremii de primăvară.

În bol a fost turnată o băutură special pregătită, surya din lapte fermecat cu ierburi magice adăugate. Cu prima ceașcă, umplută până la refuz cu băutura sfântă, preoteasa din Marena s-a dus la altar, unde o aștepta preoteasa zeiței roditoare Zhiva, care trebuia să-și doboare paharul din mâini pentru a nu o picătură s-ar revărsa pe altar. În rest, slavii așteptau o primăvară rece și ploioasă.

„Du-te, iarna e frig!
Haide, vara este fierbinte!
Cu un timp prost
Cu flori, cu iarbă!

Apoi, lăudând pe Dumnezeu Yarilo și aruncând lucruri vechi în foc, au ars o efigie a Marenei, spunând în același timp: „Marena este bronzată, toată lumea este obosită!”

După arderea efigiei, tânărul a săvârșit ceremonia de trezire a ursului. Îmbrăcat în pielea unui urs, stătea întins într-o bârlog improvizată, iar fetele și băieții, încercând să-l „trezească”, aruncau bulgări de zăpadă și crenguțe. „Ursul” s-a trezit abia după cel mai mult fată frumoasă s-a apropiat de el și s-a așezat pe spate. Apoi mumerul se ridica și, imitând trezirea ursului, dansa pentru amuzamentul oamenilor.

Distrându-se, au început o sărbătoare. După aceea, au început distracția festivă, jocurile și bătăile cu pumnii. Ziua se încheia și, luându-și la revedere, slavii s-au tratat reciproc cu cadouri, „gustări”, înclinându-se și cerându-și iertare pentru insultele neintenționate.

Komoyeditsa a avut loc în onorarea și respectarea tradițiilor străvechi, gloriind familia slavă și obiceiurile ei.

Odată cu adoptarea creștinismului biserică ortodoxăîncearcă să desființeze toate manifestările păgâne ale slavilor, inclusiv sărbătorile. Prin urmare, din secolul al XVI-lea, în Rusia a fost introdusă o sărbătoare bisericească saptamana branza sau Myasopust, care precede minunat post. În acest moment, se presupunea, renunțând treptat la ispite, să-ți pregătești sufletul și trupul pentru pocăință, iertând ofensele și împăcându-te cu rudele și prietenii.

Chiar și în vremurile străvechi ale creștinismului, Săptămâna Brânzei a primit ritul de cult, așa cum este descris de Patriarhul Teofil al Alexandriei, care a trăit în izolare în secolul al IV-lea. Acest decret străvechi al Bisericii din secolul al VII-lea a fost și mai consolidat și răspândit atunci când regele bizantin Heraclius, epuizat de un lung război cu perșii, a promis lui Dumnezeu după încheierea cu succes a războiului de a interzice consumul de carne înainte Marii Patruzeci de zile ale Postului Mare.

Denumirea „Săptămâna Brânzei” provine de la faptul că fiind o etapă pregătitoare pentru viitoarea abstinență, este interzis consumul de carne în timpul săptămânii, dar brânza, ouăle și lactatele sunt în continuare permise.

Miercuri și vineri din Săptămâna Brânzei se oficiază slujbe divine cu rugăciune și plecăciuni obișnuite, iar sâmbăta în biserică se amintesc de sfinții care au strălucit cu post și priveghere de rugăciune fierbinte și sărbătoresc Sinodul tuturor Cuvioșilor Părinți.

Duminica săptămânii se numește „Duminica iertării”, iar Liturghia din această zi spune că pentru a primi iertarea de la Dumnezeu, noi înșine trebuie să-i iertăm pe aproapele.

În rândul oamenilor, Săptămâna Brânzei se numea Shrovetide, deoarece în această perioadă erau permise produsele lactate, inclusiv untul.

Combinând tradițiile păgâne și creștine, popularul Maslenitsa a fost mult timp sărbătorit în Rusia la scară mare, așa cum demonstrează stabilirea regală din secolul al XVIII-lea, în care Petru I a prescris o sărbătoare seculară după imaginea carnavalelor străine.

Țarul Petru, care iubea distracțiile nesăbuite ale tinereții, a sărbătorit Maslenitsa cu o scară cu adevărat regală. Acest lucru a fost observat la un moment dat de fiul generalului serviciului rus, Friedrich Berchholtz, cunoscut pentru jurnalul său detaliat despre șederea sa în Rusia. El a scris despre o procesiune neobișnuită aranjată de țarul rus, constând din navele flotei ruse, puse pe o sanie trasă de cai:

„Majestatea Sa s-a bucurat cu adevărat regal. Neavând ocazia aici, la Moscova, să se năpustească de-a lungul apelor ca la Sankt Petersburg, și, în ciuda iernii, a făcut, totuși, cu micii săi șmecheri dibaci pe un traseu uscat, toate manevrele posibile doar pe mare. Când călăream cu vântul, a întins toate pânzele, ceea ce desigur i-a ajutat foarte mult pe cei 15 cai să tragă nava.

Alături de distracție, festivități și jocuri, popularul Maslenița are și o latură ritualică. Fiecare zi din săptămâna sărbătorilor avea propriul ei nume și propriul scop.

Duminica măcelarilor este ultima duminică înainte de Maslenitsa, când mergeam la prieteni și rude, ne invita la Maslenitsa și mâncam preparate din carne.

Luni: „întâlnire”
Matchmakers s-au întâlnit și au convenit asupra unei sărbători comune. În această zi, norele tinere și-au vizitat părinții. Pe un loc preselectat pentru festivități s-au construit tobogane de gheață, cabine, cetăți de zăpadă. Gazdele au început să coacă clătite, dându-le pe prima vagabonilor în amintirea morților. Și tinerii au făcut un simbol al sărbătorii din paie și haine ponosite - o Maslenitsa umplută.

Marți: „joaca”
Această zi a fost dedicată miresei. Se credea că, dacă ademeniți mireasa pentru Maslenitsa, atunci nunta va afecta Krasnaya Gorka. Tinerii se țineau cu ochii unii pe alții în timpul festivităților, veseliei vesele și plimbărilor la vale, pentru a trimite apoi chibritori în casa logodnilor.

Miercuri: „dulciuri”
Această zi a fost dedicată soacrei care, după ce a pregătit clătite, își aștepta ginerele să vină în vizită și i-a arătat în orice mod posibil dispoziția ei.

Joi: „desfătări”
În ziua în care sărbătorile s-au desfășurat din plin, s-au oprit tot felul de treburile casnice și s-au aranjat diverse concursuri. Divertismentul a alternat cu sărbători bogate, iar furtuna orașului înzăpezit a devenit evenimentul principal.

Vineri: seara soacrei
În această zi, soacra cu prietenii ei s-a grăbit să-și viziteze ginerele. Fiica a pregătit dulciuri și a copt clătite, iar ginerele a trebuit să-i facă pe plac soacrei și să le arate oaspeților respectul față de soacră și familie.

Sâmbătă: „adunări cumnate”
Ziua festivă a fost ținută în casa unei tinere noră, care și-a invitat cumnata sau alte rude ale soțului ei la masă pentru clătite. În această zi, cumnata a fost dăruită cu un cadou de la rudele norei.

Duminică: „deschidere”
Ultima zi a Masleniței este numită popular „Duminica iertării” sau „Sărutatorul”. În această zi, ei vizitează mormintele rudelor decedate, cerându-și iertare pentru toate jignirile provocate în timpul anului. Până seara, au făcut curățenie în casă, au ars solemn efigia Masleniței și rămășițele de mâncare festivă.

Ritul de „înmormântare” a început cu cultivarea unui foc sacru, în care aruncau alimente funerare. Apoi efigia Masleniței era purtată pe un stâlp prin tot satul sau purtată pe o sanie, care apoi era arsă împreună cu efigia, iar câmpurile erau stropite cu cenuşă. Se credea că atributele sărbătorii arse până la pământ vor aduce o recoltă bună.

Maslenița este o sărbătoare străveche și strălucitoare în Rusia, care îi unește, datorită iertării vecinilor și a ajutorului celor suferinzi, atât pe cei care petrec aceste zile în pregătirea Postului Mare, cât și pe cei care se distrează și participă la festivitățile în masă.

Shrovetide este una dintre cele mai distractive și mult așteptate sărbători ale anului, a cărei sărbătoare durează șapte zile. În acest moment, oamenii se distrează, merg în vizită, organizează festivități și mănâncă clătite. Maslenitsa în 2018 va începe pe 12 februarie, iar data de încheiere va fi 18 februarie.

Săptămâna clătitelor este o sărbătoare națională dedicată întâlnirii primăverii. Înainte de a intra în Postul Mare, oamenii își iau rămas bun de la iarnă, se bucură de zilele calde de primăvară și, bineînțeles, coac clătite delicioase.

Maslenitsa: tradiții și obiceiuri

Există mai multe nume pentru această sărbătoare:

Maslenița goală de carne este numită datorită faptului că în timpul sărbătorii se abțin să mănânce carne;
brânză – pentru că săptămâna aceasta mănâncă multă brânză;
Shrovetide - deoarece folosesc o cantitate mare de ulei.

Mulți oameni așteaptă cu nerăbdare debutul Masleniței, tradițiile de sărbătoare care sunt înrădăcinate adânc în istoria noastră. Astăzi, ca pe vremuri, această sărbătoare este sărbătorită la scară mare, cu cântări, dansuri și concursuri.

Cele mai populare distracții care erau amenajate în sate erau:

lupte cu pumnii;
consumul de clătite pentru o perioadă;
sanie;
urcat pe un stâlp pentru un premiu;
jocuri cu urși;
arderea efigiei;
scăldat în gropi.

Principalul tratament atât înainte, cât și acum sunt clătitele, care pot avea diverse umpluturi. Sunt coapte în fiecare zi în cantități mari.

Strămoșii noștri credeau că cei care nu se distrează pe Maslenița vor trăi anul care vine prost și sumbru.

Maslenitsa: ce se poate și ce nu se poate face?

Pe Maslenitsa nu puteți mânca mâncare din carne. Este permis să mănânci pește și produse lactate. Ca fel principal, clătitele ar trebui să fie pe masă în fiecare casă.
Trebuie să mănânci pe Maslenitsa des și mult. Prin urmare, se obișnuiește să invitați oaspeți și să nu vă zgârim cu bunătăți, precum și să mergeți într-o vizită.

Maslenița: istoria vacanței

De fapt, Maslenița este o sărbătoare păgână, care în cele din urmă a fost schimbată în „formatul” Bisericii Ortodoxe. În Rusia precreștină, sărbătoarea s-a numit „Deschiderea iernii”.

Strămoșii noștri venerau soarele ca pe un zeu. Și odată cu debutul primelor zile de primăvară, s-au bucurat că soarele începe să încălzească pământul. Prin urmare, a apărut o tradiție de a coace prăjituri rotunde care seamănă cu soarele. Se credea că, mâncând un astfel de fel de mâncare, o persoană va primi o bucată de lumină solară și căldură. De-a lungul timpului, prăjiturile plate au fost înlocuite cu clătite.

Maslenitsa: tradiții de sărbătoare

În primele trei zile de sărbătoare, a avut loc o pregătire activă pentru sărbătoare:

adus lemne pentru foc;
împodobit colibele;
munți construiti.

Sărbătoarea principală a avut loc de joi până duminică. Au venit în casă pentru a se răsfăța cu clătite și a bea ceai fierbinte.

În unele sate, tinerii mergeau din casă în casă cu tamburine, coarne, balalaici, colinde. Locuitorii orașului au participat la festivități:

îmbrăcat în cele mai bune haine;
a mers la spectacole de teatru;
a vizitat cabine pentru a se uita la bufoni și a se distra cu un urs.

Principala distracție a fost plimbarea copiilor și tinerilor de pe toboganele de gheață, pe care au încercat să le decoreze cu felinare și steaguri. Folosit pentru călărie:

rogojina;
sanie;
patine;
piei;
cuburi de gheata;
jgheaburi de lemn.

Un alt eveniment distractiv a fost capturarea cetății de gheață. Băieții au construit un oraș de zăpadă cu porți, au pus paznici acolo și apoi au pornit la atac: au spart porțile și s-au cățărat pe ziduri. Cei asediați s-au apărat cât au putut: s-au folosit bulgări de zăpadă, mături și bice.

Pe Maslenitsa, băieții și tinerii și-au arătat agilitatea în lovituri. La bătălii puteau participa locuitorii a două sate, moșier și țărani monahali, locuitori ai unui sat mare care trăiesc în capete opuse.

Serios pregătit pentru luptă:

s-a înălțat în băi;
mâncat bine;
s-a întors către vrăjitori cu o cerere de a da o conspirație specială pentru a câștiga.

Caracteristici ale ritului de ardere a unei efigie a iernii pe Maslenitsa

Ca cu mulți ani în urmă, astăzi punctul culminant al Masleniței este considerat a fi arderea unei efigie. Această acțiune simbolizează începutul primăverii și sfârșitul iernii. Arderea este precedată de jocuri, dansuri rotunde, cântece și dansuri, însoțite de băuturi răcoritoare.

Ca animal de pluș, care este sacrificat, au făcut o păpușă mare amuzantă și în același timp înfricoșătoare, personificând Shrovetide. Au făcut o păpușă din cârpe și paie. Apoi a fost îmbrăcată în Îmbrăcăminte pentru femeiși lăsat pe strada principală a satului în săptămâna Shrovetide. Iar duminica au fost duși solemn în afara satului. Acolo, sperietoarea a fost arsă, înecată în groapă sau ruptă în bucăți, iar paiele rămase din ea au fost împrăștiate pe câmp.

Arderea rituală a păpușii avea o semnificație profundă: este necesar să distrugi simbolul iernii pentru a-i reînvia puterea în primăvară.

Maslenitsa: sensul fiecărei zile

Sărbătoarea este sărbătorită de luni până duminică. În Săptămâna lui Shrove, se obișnuiește să petrecem fiecare zi în felul ei, respectând tradițiile strămoșilor noștri:

luni numită „Întâlnirea cu Maslenița”. În această zi încep să coacă clătite. Se obișnuiește să se dea prima clătită oamenilor săraci și nevoiași. Luni, strămoșii noștri au pregătit o sperietoare, au îmbrăcat-o în zdrențe și au pus-o pe strada principală a satului. A fost expusă publicului până duminică.
marţi supranumit „The Gamble”. Era dedicat tineretului. În această zi se organizau festivaluri populare: se plimbau cu săniile, toboganele de gheață, caruselele.
miercuri- „Gurmet”. În această zi, oaspeții (prieteni, rude, vecini) au fost invitați în casă. Erau tratați cu clătite, prăjituri cu miere și plăcinte. Tot miercuri era obiceiul să-ți tratezi ginerele cu clătite, de unde și expresia: „ A venit ginerele meu, de unde pot lua smantana?". În această zi au avut loc și curse de cai și lupte cu pumnii.
joi oamenii l-au numit „Razgulyay”. Din această zi începe Cariera Lată, care este însoțită de lupte cu bulgări de zăpadă, săniuș, dansuri rotunde vesele și cântece.
vineri Erau supranumite „Serile lui Teschin”, pentru că în această zi ginerii au invitat-o pe soacra la ei acasă și le-au răsfățat cu clătite delicioase.
sâmbătă- „Adunări Zolovkin”. Nora le-a invitat pe surorile soțului ei acasă, a vorbit cu ele, le-a oferit clătite și le-a făcut cadouri.
duminică- apoteoza lui Maslenitsa. Această zi a fost numită „Duminica Iertării”. Duminică și-au luat rămas bun de la iarnă, au desprins Maslenița și i-au ars simbolic efigia. În această zi, se obișnuiește să se ceară iertare prietenilor și rudelor pentru nemulțumirile care s-au acumulat de-a lungul anului.

Proverbe și zicători pentru Maslenitsa

Video: istoria și tradițiile sărbătorii Maslenița

Salutare cititori ai blogului meu! Se apropie cea mai distractivă vacanță - Maslenitsa. În articolul meu voi vorbi despre istoria sărbătorii și despre calendarul săptămânal de Shrovetide.

Caruciorul a fost sărbătorit chiar înainte de apariția creștinismului. Inițial, sărbătoarea a fost asociată cu numele zeului fertilității și al creșterii vitelor Veles și însemna desfacerea iernii și primirea primăverii.

După botezul Rusiei, Maslenița a început să fie sărbătorită înainte de începerea marelui post de șapte săptămâni, cu șapte săptămâni înainte. Nu degeaba se spune: „Ospeți în Maslenitsa, dar amintește-ți că postești fără unt”. Numele original al sărbătorii este Myasopust. Conform obiceiului ortodox, mâncarea din carne era interzisă în aceste șapte zile, fiind permis consumul numai de produse lactate. Această sărbătoare a mai fost numită și Săptămâna Brânzei.

Clătitele, care au fost considerate mult timp un simbol al soarelui, au devenit principalul atribut al sărbătorii de primăvară. Pe Maslenița trebuia să mănânce cel puțin 10 clătite, adică una și jumătate până la două coate. Așa că pe vremuri își măsurau numărul. Exista credința că oamenii care nu se întâlneau cu Maslenitsa cu distracție aveau probleme, așa că toată lumea se distra din toată inima, râdea de bufoni, dansa, cânta, cobora munții...

La începutul Săptămânii Cartierului a avut loc o pregătire specială pentru sărbătoare: au fost construite tobogane, au fost împodobite colibe, au fost pregătite lemne pentru foc.

De joi până duminică, tinerii din sat colindă, s-au plimbat prin curti cu tamburine, coarne, balalaici, au intrat în case pentru a se răsfăța cu clătite și ceai cald. În orașe se desfășurau festivități zgomotoase: spectacole de teatru, jocuri cu bufoni, spectacole amuzante ale artiștilor cu urși.

Maslenitsa durează șapte zile și fiecare zi are propriul nume. Rudele antice din Shrovetide provin din zeități precreștine. Era considerată nepoata lui Semik și fiica lui Svarog.

Oameni numiti Shrovetide:

„El a sunat, l-a numit pe cinstitul Semik un larg Shrovetide. Sufletul meu Maslenița, oasele tale de prepeliță, trupul tău de hârtie, buzele de zahăr, graiul dulce, frumusețea roșie, împletitura Rusa, treizeci de frați soră, patruzeci de nepoata bunicilor, trei mame fiica, ești yasochka mea, prepeliță! Vino în curtea mea tesovy să-ți distrezi sufletul, să te distrezi cu mintea ta, să te bucuri de discursul tău.

Tinerii au țesut o păpușă de paie, au îmbrăcat-o și au scos-o în stradă strigând: „Da, iată-o! A sosit carnavalul!” Fetele l-au salutat pe Maslenitsa cu un cântec:

„O, Maslenița intră în curte.
Lat, intră în curte!
Și noi, fetele, o întâlnim.
Și noi, roșii, o întâlnim!
Oh, da, Maslenitsa, stai o săptămână.
Lat, stai o săptămână..."

Copiii au alergat să vâneze prin curți, întrebând oaspeții: „Dați-o la Shrovetide, la stâlpul de la coada ridichei!” Au scos lucruri inutile care au venit la îndemână. Spre seară, în afara periferiei ardea un foc înalt de tot felul de zdrențe. Se făcea cald. Oamenii au dansat, au dansat și au spus: „Arde, arde puternic. Pentru a nu ieși. Zboară scântei, sună clopotele!

A doua zi de Maslenitsa este „smecherii”.

În ajunul sărbătorii, în satele și orașele mari au fost construite leagăne, cabine pentru bufoni și tobogane. Toboganele de gheață au fost amenajate de „shabashniks” - meșteri extratereștri. Atât bătrâni, cât și tinerii, tuturor le plăcea să coboare dealul. A fost deosebit de important să se rostogolească pe munte pentru tinerii căsătoriți, care și-au pecetluit relația prin căsătorie acum o săptămână sau două săptămâni. Exista un semn asociat cu schiul de pe munte: cu cât aluneci mai departe, cu atât crești mai mult in. Pe deal, tinerii s-au uitat atent și și-au ales miresele.

Iată cum scriitorul rus I. S. Shmelev a prezentat dealul petrolier din Moscova în romanul său „Vara Domnului”:

Munți înalți pe iazuri. Steaguri se joacă plin de culoare peste pavilioane de scânduri proaspete de pe munți. Cu un mârâit, „dilighanii” înalți (sanii cu șase locuri cu șofer) se prăbușesc din munți, se repezi pe potecile înghețate, între puțurile de zăpadă cu brazi de Crăciun înfipți în ei. Negru pe munți de către oameni. Vasil Vasilich ordonă, strigă răgușit de sus... Tâmplarul liniștit Ivan îl ajută pe Pashka pe funcționar să taie și să emită bilete pe care scrie: „Din ambele capete o dată”. Oameni cu coada lungă la casă.

... De-a lungul tăvii moletate sunt târâte săniile cu bănci de catifea - „dilighani” - „dilighani”, care s-au întors de pe alt munte. Munca este strictă, nu clipiți: țineți strâns de balustrade, conduceți mai tare pe rampă.

- Nu a mutilat pe nimeni, Doamne miluiește? întreabă tatăl căruciorului înalt.

Era cald la Shrovetide Hill. Oaspeților le-au fost oferite o varietate de sănii, „bucăți” – cu scaun, „trâmbițe” – cu o rublă, „americani” cunoscuți pentru ușurința și agilitatea lor.

Vladimirskiy Gorki a ieșit ușor, ajurat, cu o scară și un foișor elegant în vârf. Pe râuri și lacuri erau dealuri atât de înalte, atrăgând copiii și adulții cu frumusețea lor fabuloasă.

În sate se construiau tobogane uriașe, din care se călăreau pe un patinoar (un coș turtit cu fundul de gheață), lemne de foc, scânduri, sănii, piei, rogojini, un jgheab de lemn, o bancă răsturnată...

În a doua zi, fetele ghiceau. Fata a luat una dintre primele clătite de acasă, a ieșit afară și ia tratat cu primul tip pe care l-a întâlnit. Ei credeau că numele lui va coincide în mod necesar cu numele logodnei.

A treia zi a săptămânii festive este „gurmand”.

Această zi poartă numele cumnatului. Soacra ar fi trebuit să-i fie milă de ginerele ei. Există un cântec jalnic despre ginere:

„În crâng nou
Ginerele s-a dus la soacra
Cere o soție.
L-a cunoscut soacra:
„Hei, ginerele meu!
Bună, balenă ucigașă!”
„Doamnă soacra!
nu sunt prea sanatos:
Soția era acasă.”
-Ce esti, ginere?
De ce, balena mea ucigașă?”
„Doamnă soacra!
prost am facut:
Intră în pivniță
Am mancat toata smantana
Nici mai mult, nici mai puțin -
Douăsprezece oale.
„Fiica mea este proastă.
Ce bot mic! ”-
„La revedere, soacra mea,
Îmi pare rău, ticălos!"-
„La revedere, ginerele meu,
Iartă-mă, smântâna mea!”.

În zilele obișnuite, unei soacre cu ginerele i se întâmplă orice: atât soacra va certa, iar ea va exprima tot ce gândește. Și într-o perioadă gustoasă, ginerele se află într-un cont special.

Soacre deștepte au luat lucrurile în propriile mâini - au copt clătite: fulgi de ovăz și hrișcă, grâu și orz sau din aluat. Generii au glumit amabil: „A naibii de gura uscată lacrimează!”. Din obiceiul de a invita ginerele la clătite a apărut expresia „la soacră pentru clătite”.

Soacra a servit clătite cu caviar, brânză de vaci, ceapă și ouă. Samovarii umflau, mierea și sbitenul curgeau ca un râu. Oaspeții s-au distrat, au mâncat, spunând: „La naiba - nu o pană, burta nu se va despica. Unde sunt clătitele, iată-ne... Aceeași clătită, dar unsă...”

Conform obiceiului, pe masă au fost puse peste o sută de feluri de mâncare și gustări diferite. Au spus: „Într-o sărbătoare și o bere de vrăbii”. Toată lumea merita răsfături regale. Un domn sau un negustor bogat i-a tratat întotdeauna pe slujitori în acea zi: „Să știi, se spune, ai noștri!”

A patra zi este „punctul de rupere”, „plimbare”, „joia largă”.

Acesta este punctul culminant al distracției festive. Trei zile de distracție înainte și în urmă. După cum se spune: „Cine nu cântă, fluieră; cine nu dansează, dă clic. Oamenii s-au îmbrăcat în costume și au cărat pe munte o Maslenița umplută.

În joia largă în Rusia a existat un obicei glorios - „să ieși cu pumnii”. Acest obicei nu are o mie de ani. Pumnii erau ținute după reguli stricte: era imposibil să ascunzi o piatră sau o bucată de fier într-o mănușă, să ataci unul împreună, să bati o persoană mincinoasă, să bati sub talie și pe ceafă... Într-un cuvânt, eroul rus nu ar trebui să-și piardă onoarea. Luptătorii au convergit pe râu și s-au luptat „perete la zid” sau „unu la unu”. Cel mai puternic a fost suficient pentru a da o lovitură pe rând pentru a afla „cine a luat-o”.

M. Yu. Lermontov a scris despre lupte cu pumnii în „Cântecul despre țarul Ivan Vasilievici, un tânăr gardian și un negustor îndrăzneț Kalașnikov”:

„Cum convergeau, mergeau
Eliminați luptătorii din Moscova
La râul Moscova, la o luptă cu pumnii
A cutreiera o vacanță, a se distra... ”(1837)

Locuitorii de la capetele opuse ale aceluiași sat s-au luptat între ei, locuitorii din sate diferite. Într-o luptă cu pumnii, tinerii și-au arătat priceperea. S-au pregătit din timp pentru luptă: au făcut o baie de aburi, au mâncat carne și pâine, au încălcat interdicția de dinaintea Postului Mare pentru a câștiga putere și a câștiga.

A cincea zi a fost numită „serile soacrelor”.

În serile soacrelor, ginerii o tratau pe soacra: „Oricât de dulci sunt clătitele soacrei, acum ginerii o tratează pe soacra”. Conform obiceiului, ginerele a invitat-o cu bunăvoință pe soacra la el acasă seara: „Te rog, dragă soacră, vino la masa noastră cu toate rudele ei...” Ca răspuns , soacra i-a trimis ginerelui toate produsele necesare pentru realizarea clătitelor. Ginerele a copt clătite și și-a tratat soacra cu ele.

A șasea zi este „întâlnirile cumnatelor” sau „deschiderea”.

Soțul putea avea multe surori, iar nora a invitat-o pe cumnata și toate rudele soțului ei la ea.

Cumnatele necăsătorite au mers la întâlniri cu prietenele lor.

Cei care nu au mers în vizită sâmbătă au fugit să ia orașul înzăpezit. Au construit un oraș de zăpadă sub forma unei fortărețe de gheață cu o poartă. Cetatea era păzită de paznici, iar piciorii și călăreții au mers la atac, rupând porțile și zidurile. Apărătorii asediați s-au apărat cu bulgări de zăpadă, mături și bici.

După cucerirea orașului, voievodul a fost scăldat într-o gaură de gheață, iar băuturi răcoritoare au fost distribuite tuturor eroilor cetății.

Ultima zi a săptămânii este Duminica Iertării.

În ziua iertării în Rusia, toți și-au cerut iertare: „Iartă-mă, păcătosul, pentru Postul Mare!” Li s-a răspuns: „Dumnezeu va ierta, iar eu iert”. În acest fel, înainte de Postul Mare, fiecare încerca să se curețe de păcate sau să ceară iertare pentru orice eventualitate.

În ultima zi a săptămânii, Maslenița a fost pusă pe o sanie, iar lângă ea a fost pusă o fată frumoasă. Băieți tineri s-au înhămat de acest vagon și au purtat ambele frumuseți pe toate străzile. În afara periferiei, Maslenița a fost incendiată. În jurul focului au dansat și s-au distrat. Efigia din paie se numea Madder. În credințele antice slave, Marena era zeița fertilității și zeița regatului morților. Arzând pe Marena, au întrerupt iarna împreună cu greutățile, frigul, foamea pe care le-a adus și au salutat sosirea primăverii, coborând pe pământ din Svarga (împărăția cerească a zeilor). Așa că oamenii au încercat să apropie declanșarea căldurii.

Au aruncat clătite în foc și au strigat: „Arde o clătită, arde Maslenița”, „Hai, iarnă, iarnă - vine primăvara!”

Simbolul ars al iernii a fost comemorat cu clătite și cântece, astfel încât puterea Masleniței să nu fie în zadar, ci să renaște în cereale:

„Maslenitsa noastră este dragă,
Dragă, crin, dragă.
Ea a stat puțin în picioare.
Ea a stat, a stat, a stat.
Ne-am gândit șapte săptămâni
Șapte săptămâni, Leli, șapte săptămâni.
Și Maslenitsa - șapte zile,
Șapte zile, Leli, șapte zile.
Ne-ai ademenit, Maslenitsa,
Înșelat, crin, păcălit.
Plantat în Postul Mare
Plantat, plantat, plantat.
A pus o ridiche amară,
A pus-o, a pus-o, a pus-o.
Și ridichea aceea amară este mai amară decât iadul,
Amărât până la dracu, Leli, amărât de dracu.

Săptămâna plină de viață a Shrovetide trece neobservată, iar în Lunea Curată începe prima zi a Postului Mare. De aici a venit zicala: „Nu totul este Shrovetty pentru pisică, va fi Postul Mare”.

Tradițiile sărbătoririi Masleniței sunt înrădăcinate în vremurile precreștine, păgânism. Această sărbătoare a amestecat rituri păgâne (arderea unei sperietoare, jocul cu bufoni...) și rituri creștine (iertarea păcatelor în ajunul Postului Mare). Oamenii erau superstițioși, dar înțelepți, vorbăreți, înflăcărați.

Multe tradiții de sărbătoare a Masleniței au fost transmise din generație în generație, dar, din păcate, puțini oameni sunt interesați de ele astăzi. Ei ies din viață. Există o pildă interesantă despre antichitate: „Pe câmp crește un stejar bătrân. Coroana lui s-a ridicat de mult deasupra rădăcinilor, dar nu le uită niciodată, deoarece ele îi oferă toate sucul vital și puterea. Copacul are o mie de ani și va rămâne până când i se vor tăia rădăcinile.” Este imposibil să fii miop și să nu știi cum au trăit strămoșii noștri.

În fiecare familie, trebuie adus în discuție respectul pentru sărbătorile rusești, obiceiurile, credințele, cântecele populare, zicalele. Ele sunt rădăcinile moralității.

Ne vedem în curând!

Buna seara prieteni. Cred că fiecare dintre voi adoră zilele veselei Maslenița, pe care oamenii le sărbătoresc timp de o săptămână întreagă. Maslenitsa vine înaintea Postului Mare. În această săptămână nu se mai poate mânca carne, dar sunt permise unt, lapte, brânză de vaci.

Ceea ce ne amintim din copilărie este arderea unei sperietoare de iarnă, personificându-i rămas bun și apariția primăverii. Diverse delicii, sărbători, extrageri de premii. Una dintre cele mai faimoase farse de Shrovetide este nevoia de a urca pe un stâlp de lemn înghețat (sau uns cu ulei), unde o persoană aștepta de obicei un premiu de șampanie, pantofi sau alte cadouri.

De asemenea, în această zi a avut loc călărie și o coborâre distractivă din durere pe sănii. De asemenea, desigur, toată săptămâna trebuie să coaceți clătite, să le tratați rudelor, vecinilor și să mâncați singur clătite. Acum Maslenița este o sărbătoare la biserică. Și cum era înainte?

Istoria Maslenitsa în Rusia și numele său antic

Shrovetide a apărut cu destul de mult timp în urmă, cu mult înainte de botezul Rusiei. Triceful a fost sărbătorit timp de două săptămâni - săptămâna înainte de ziua echinocțiului de primăvară și săptămâna după ziua echinocțiului de primăvară.

In timp ce, An Nou sărbătorit la 1 martie, iar Shrovetide simbolizează începutul anului. Venirea soarelui. Clatita in sine simbolizeaza cercul soarelui. Pare să treacă prin cercul ceresc, simbolizând soarele. În această zi, și-au luat rămas bun de la iarnă și au salutat primăvara. În cea mai mare parte a Rusiei, iarna durează mult, dar la sfârșitul lunii martie pleacă, ceea ce corespunde începutului astronomic al primăverii, vine Ziua Echinocțiului de Primăvară.

Numele Shrovetide are mai multe semnificații - Maslyona, Komoednitsa. În vremurile păgâne, diverse zei slavi, au fost date cadouri diferite, au fost lăudați. Lada și Lel au fost deosebit de onorați pentru ca în familie să existe armonie.

De asemenea, Triglav, Roda, care au fost patronii legăturilor de familie. Mai ales Rod, pentru ca toată familia să trăiască împreună. Nu înțeleg un lucru. Grecia este o țară ortodoxă, iar zeii păgâni greci sunt tratați acolo cu mare respect. Și noi, rușii, suntem nevoiți să ne rușinăm de zeii noștri slavi, ca ceva străin, nedemn.

Dar zeii slavi, în cea mai mare parte, erau amabili. Aceștia erau zeii bunătății și păcii, zeii recoltei, natura. Triburile slave nu aveau nici măcar un zeu care să simbolizeze războiul. Apoi a apărut în panteonul zeilor slavi din triburile germanice. Zeii greci sunt adesea insidioși, cu două fețe, angajați în fapte obscene și grecii sunt mândri de ele!

Așadar, de ce ar trebui să ne fie rușine de propriii noștri zei păgâni, ale căror nume cei mai mulți dintre noi chiar își amintesc prost nume sau nu avem deloc idee despre ele? Pur și simplu am fost forțați să uităm de zeii slavi!

Spre deosebire, de exemplu, de romani sau greci, care încă mai cunosc bine numele zeilor lor și au forțat întreaga lume să le învețe numele! Cred că rușii au fost forțați să le fie rușine de zeii lor de așa-numiții „europeni civilizați”. Chiar și atunci, ni s-a spus că tot ce este rusesc este rău și tot ce este occidental este bun!

Istoria Masleniței după adoptarea creștinismului

La început, biserica nu a recunoscut această sărbătoare, a încercat să o interzică. Dar Maslenitsa s-a scufundat destul de mult în sufletul poporului rus. Și de-a lungul timpului, așa cum s-a întâmplat cu alte sărbători păgâne, această sărbătoare a devenit sărbătoare bisericească, doar că au început să o sărbătorească nu două săptămâni, ci una, înainte de Postul Mare. Mai mult decât atât, fiecare zi a săptămânii de Marți Cartierului avea propriul ei nume.

Numele zilelor săptămânii de carnaval

Fiecare zi a săptămânii Shrovetide în Rusia a fost onorat într-un mod special, cu propriul său sens, propriile sale ritualuri, tradiții pe care toată lumea a încercat să le respecte.

Prima zi a Shrovetide a fost numită Întâlnire. În consecință, o întâlnire cu Maslenitsa. Am încercat să finalizăm rapid construcția leagănului, un oraș distractiv înzăpezit. Desigur, în cadrul Întâlnirii au fost coapte primele clătite. Potrivit tradiției, prima clătită ar trebui să fie dată unui cerșetor pentru a-și aminti morții.

În această zi, soacra și socrul au trimis pe nora pentru toată ziua la casa ei, la tatăl și la mama ei. Seara, soacra și soțul ei au venit să-i viziteze pe chibriti pentru a discuta despre săptămâna Shrovetide: - Unde să sărbătorim, pe cine să sune și așa mai departe.

A doua zi - Flirt. Începutul sărbătorii. Vecinii, rudele, sătenii au fost invitați în casă pentru a-i trata cu clătite. I-am întâmpinat cu cuvintele: - Avem munți înzăpeziți pregătiți și clătite coapte - vă rog favorizați!

De asemenea, în a doua zi a avut loc o trecere în revistă a mireselor. După aceea, potrivitorii s-au dus să-l cortejeze pe mire să joace o nuntă după post. Cred că de aici vine numele - Flirt.

Numele celei de-a treia zile de Maslenitsa este Lakomki. Miercuri, mesele au fost puse în masă cu multe bunătăți. Un ginere s-a dus la Lakomka la cea de-a doua sa mamă pentru a mânca o mulțime de clătite. Pe lângă ginere, au mai fost mulți oaspeți. Mesele erau literalmente pline de mâncare. În satul din Lakomki se ocupau cu fabricarea berii.

A patra zi de Maslenitsa - Războală largă. Cuvântul vorbește de la sine. Aceasta este una dintre cele mai vesele zile ale Săptămânii Clatitelor - scoaterea orașelor din zăpadă, curse de cai și alte activități distractive.

A cincea zi - Petreceri de soacra. Joi, amorțeala a chemat-o pe iubita lui soacra să mănânce clătite. Seara, soacra i-a trimis ginerelui feluri de mâncare pentru clătite, a trimis și el unt și făină. Nerespectarea acestor reguli poate duce la certuri în familie. Viitorul ginere, care era deja logodit cu o fată, a făcut la fel, cu acest obicei, oamenii, parcă, au apropiat ziua nunții.

Numele zilei a șasea de Shrovetide - adunările lui Zalovka. Nora în această zi a chemat-o în vizită pe sora soțului ei, cumnata. I-au pregătit și un cadou. Și, desigur, toți oaspeții dragi au fost răsfățați cu clătite.

În ceea ce privește duminica, cred că fiecare dintre voi cunoaște numele acestei zile a săptămânii Shrovetide - Duminica iertare. În această duminică, toată lumea ar trebui să ceară iertare - de la vecini, cunoscuți, rude. De asemenea, iartă-i pe toți. Astfel, scoateți piatra din suflet.

După părerea mea, un obicei minunat! Mai des astfel de zile într-un an! De asemenea, Duminica Iertării este sfârșitul tuturor festivităților de la Maslenița. Această zi este amintită de diverse festivaluri populare din piețe. Tratați nu numai clătite, ci și găluște, plăcinte.

Însă, unul dintre cele mai memorabile obiceiuri ale acestei zile este arderea Sperietoarei Iernii, care simboliza plecarea iernii și sosirea primăverii. Sperietoarea era umplută cu paie, cârpe, uneori doar întorceau caftanul cu o piele de oaie. Mai departe, efigia arzătoare a fost dusă pe câmp.

Dar, în diferite locuri ale Rusiei, această păpușă a fost tratată diferit. Uneori l-au înecat, făcând anterior o gaură de gheață, uneori pur și simplu o rupeau în bucăți mici. Paiele și interiorul efigiei, care nu ardeau, au fost duse din sat și au fluturat pe câmp.

Istoria Shrovetide datează din cele mai vechi timpuri. Nu se știe exact când a apărut această sărbătoare, dar mă bucur că Maslenița a supraviețuit până în zilele noastre, deși într-o formă modificată, spre deosebire de majoritatea festivităților slave, care pur și simplu s-au pierdut. Carucior fericit pentru tine!

În Rusia, se sărbătoresc multe sărbători diferite. Dar există unul pe care l-am moștenit de la strămoșii noștri și mai ales iubit - acesta este Maslenitsa!

Sărbătoarea, despre care se va discuta, este neobișnuită și cu mai multe fețe. Pentru unii, acesta este un timp de pocăință și reconciliere, în timp ce pentru alții este o săptămână întreagă de distracție nesăbuită. Această contradicție își are rădăcinile adânc în istoria Rusiei.

În acest articol, ne vom arunca puțin în istorie și vom vorbi despre ceea ce au făcut în Rusia pe Maslenitsa și ce tradiții au supraviețuit până în zilele noastre.

Ce înseamnă cuvântul „Maslenitsa”?

Conform dicționare explicative Limba rusă D.N. Ushakov și S.I. Ozhegov:

Săptămâna clătitelor- (sau maslenitsa învechită), carnaval, bine. (învechit).

Sărbătoarea agricolă de desfacere a iernii printre vechii slavi și alte popoare, cronometrată de creștini pentru a coincide cu săptămâna dinaintea așa-numitului „Post Mare”, în timpul căreia se coaceau clătite și se organizau diverse distracții. Carnaval larg. ( ultimele zile săptămâna aceasta, de joi). Au avut clatite rusesti la Shrovetide uleioase. Pușkin. Nu totul este carnaval pentru pisică, va fi o postare grozavă. Proverb.

trans. Despre o viață liberă, bine hrănită (fam. colocvială). „Nu viața, ci carnavalul”.

Din istoria Masleniței din Rusia

Maslenitsa (până în secolul al XVI-lea - păgânul Komoyeditsa, conform vechii ortografii pre-revoluționare pe care au scris „Maslyanitsa”) este una dintre cele mai vechi sărbători ale religiei druizilor (magi).

Istoria Masleniței

În primul rând, Komoyeditsa este o mare sărbătoare păgână antică slavă de 2 săptămâni a întâlnirii solemne de primăvară și a începutului Anului Nou vechi slav în ziua echinocțiului de primăvară. Această zi a marcat trecerea la munca agricolă de primăvară. Sărbătoarea Komoyeditsa a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după.

În 988, cuceritorii varani (Rurik Prințul Vladimir), pentru a-și întări puterea atunci foarte zdruncinată asupra triburilor cucerite puternic asuprite, focul, sabia și marele sânge i-au forțat pe slavii supuși lor să-și abandoneze zeii primordiali, simbolizând vechiul slav slav. strămoși și acceptă credința în Dumnezeul unui popor străin.

Populația slavă care a supraviețuit după luptele și protestele sângeroase în masă a fost botezată în cel mai crud mod (toată lumea, inclusiv copiii mici, a fost condusă de echipele de vikingi cu sulițele în râuri pentru botez, iar râurile, după cum relatează cronicarul, „ înroșit de sânge”). Imaginile zeilor slavi au fost arse, templele și sanctuarele (templele) au fost distruse. În botezul slavilor nu a existat nici măcar un indiciu de sfințenie creștină reverentă - doar un alt act brutal al vikingilor (varangilor), care au fost deosebit de cruzi.

Ivanov S.V. creștinismul și păgânismul

În timpul botezului, mulți slavi au fost uciși, iar unii au fugit în nord, în țări care nu sunt supuse vikingilor. Ca urmare a genocidului desfășurat în timpul creștinării, populația slavă a Rusiei a scăzut de la aproximativ 12 milioane la 3 milioane de oameni (acest declin terifiant al populației este evidențiat în mod clar de datele recensămintelor populației din 980 și 999 din toată Rusia). Mai târziu, au fost botezați și cei care au fugit în Nord, dar nu au avut niciodată sclavie („iobăgie”).

Slavii înrobiți și-au pierdut pentru totdeauna rădăcinile și legătura spirituală cu strămoșii lor străvechi. După adoptarea creștinismului în Rusia, magii au luptat pentru independența slavilor și au devenit participanți la multe revolte împotriva varangielor (vikingi) înrobiți, au sprijinit forțele care se opuneau prințului Kiev.

Ultimii magi „adevărați” sunt menționați în secolele XIII-XIV. în Novgorod şi Pskov. Până în acest moment, păgânismul din Rusia a fost practic eliminat. Împreună cu Magi, scrierea lor runica antică și cunoștințele lor au dispărut. Aproape toate înregistrările runice, inclusiv cronicile istorice, au fost distruse de creștini. Istoria scrisă originală a slavilor până în secolul al VIII-lea a devenit necunoscută. Arheologii găsesc ocazional doar fragmente împrăștiate de inscripții pe pietrele templelor păgâne distruse și pe cioburi de ceramică. Mai târziu, sub numele de „Magi” în Rusia, au fost înțelese doar diferite tipuri de vindecători populari, eretici și vrăjitori nou bătuți.

După adoptarea creștinismului în Rusia, vechea sărbătoare păgână slavă Komoyeditsa - marea sărbătoare a primăverii sfinte, care vine în ziua echinocțiului de primăvară (20 sau 21 martie) - a căzut în timpul Postului Mare ortodox, când toate feluri de festivități și jocuri distractive au fost interzise de Biserică și chiar pedepsite. După o lungă luptă a bisericii cu sărbătoarea păgână slavă, a fost inclusă în Sărbători ortodoxe numită „săptămâna brânzei (carne-grăsime)”, premergătoare celor 7 săptămâni din Postul Mare.

Astfel, sărbătoarea s-a apropiat de începutul anului și și-a pierdut legătura cu evenimentul astronomic - Ziua echinocțiului de primăvară, ziua venirii primăverii sfinte păgâne.

Acest lucru i-a rupt legătura sacrată cu religia dinainte tradițională printre slavi a magilor (aproape de druizi), în care sunt zilele de iarnă (cea mai lungă noapte a anului) și de vară (cea mai lungă zi a anului) solstițiul și primăvara (ziua se prelungește și devine egală cu noaptea) și toamna (ziua se scurtează și devine egală cu noaptea) echinocțiul erau cele mai mari și mai sacre sărbători.

În popor, sărbătoarea transformată într-un mod bisericesc s-a numit Maslenița și a continuat să fie sărbătorită la aceeași scară păgână, dar în alte date legate de ziua Paștelui Ortodox (începutul Masleniței cu 8 săptămâni înainte de Paști, apoi vine și 7. -săptămâna Postul Mare înainte de Paște).

La începutul secolului al XVIII-lea, un iubitor de sărbători și sărbători, Petru I, care cunoștea bine obiceiurile vesele din Europa, a introdus în Rusia celebrarea universală obligatorie a popularului Maslenitsa în maniera tradițională europeană cu regulamentele sale regale. Maslenița s-a transformat într-o vacanță seculară, însoțită de jocuri distractive nesfârșite, tobogane, concursuri cu premii. De fapt, de pe vremea lui Petru cel Mare, popularul nostru actual Maslenița a apărut cu procesiuni vesele de carnaval de mumeri organizate de autorități, distracție, cabine, glume nesfârșite și festivități.

Tradițiile lui Maslenitsa din Rusia antică

Până în secolul al XVI-lea, Rusia sărbătorește ziua sacră a echinocțiului de primăvară, care era considerată începutul Anului Nou conform calendarului solar al vechilor slavi. Și sărbătoarea Komoyeditsa a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după.

Timp de două săptămâni de sărbătoare, oamenii, înconjurați de rude de genul lor, au petrecut în jocuri distractive, sărbători, concursuri și rituri păgâne.

Surikov V.I. Capturarea orașului de zăpadă 1891

În prezent, există foarte puține informații despre cum a fost sărbătorită Komoyeditsa, dar istoricii au încercat să restabilească unele dintre riturile și obiceiurile din acea vreme.

În acest moment, femeile pun mesele, așezându-le cu feluri de mâncare și băuturi preparate din alimente păstrate cu grijă din stocurile de iarnă. După ce au împărțit toate băuturile răcoritoare, o cincime din ea a fost dusă la Focul Sacru, crescută într-un loc deschis, iar altarul a fost acoperit. Lângă foc au pus pe un stâlp o efigie de paie, numită Madder, în timp ce spuneau:

Vino sa ne vizitezi
Spre curtea lată:
plimbare pe munte,
Rulați în clătite
Distreaza-te cu inima.

Frumusețe roșie, împletitură blondă,
Treizeci de frați soră,
Patruzeci de bunici nepoata,
Fiica trei mame, floare mică,
Fructe de pădure, prepeliță.

Un alt ritual de pe Komoeditsu a fost asociat cu predicția vremii de primăvară.

Pleacă, iarna e frig!
Haide, vara este fierbinte!
Cu un timp prost
Cu flori, cu iarbă!

Apoi, lăudând pe Dumnezeu Yarilo și aruncând lucruri vechi în foc, au ars efigia Marenei, zicând:

Madder bronzat, Toată lumea e obosită!

După arderea efigiei, tânărul a săvârșit ceremonia de trezire a ursului. Îmbrăcat în pielea unui urs, stătea întins într-o bârlog improvizată, iar fetele și băieții, încercând să-l „trezească”, aruncau bulgări de zăpadă și crenguțe. „Ursul” s-a trezit abia după ce cea mai frumoasă fată s-a apropiat de el și s-a așezat pe spate. Apoi mumerul se ridica și, imitând trezirea ursului, dansa pentru amuzamentul oamenilor.

B.M. Kustodiev. Luptă cu pumnii pe râul Moscova

Komoyeditsa a avut loc în onorarea și respectarea tradițiilor străvechi, gloriind familia slavă și obiceiurile ei.

Odată cu adoptarea creștinismului, Biserica Ortodoxă încearcă să desființeze toate manifestările păgâne ale slavilor, inclusiv sărbătorile. Prin urmare, încă din secolul al XVI-lea în Rusia a fost introdusă sărbătoarea bisericească Săptămâna Brânzei sau Myasopust, care precede Postul Mare. În acest moment, se presupunea, renunțând treptat la ispite, să-ți pregătești sufletul și trupul pentru pocăință, iertând ofensele și împăcându-te cu rudele și prietenii.

Duminica săptămânii se numește „Duminica iertării”, iar Liturghia din această zi spune că pentru a primi iertarea de la Dumnezeu, noi înșine trebuie să-i iertăm pe aproapele.

În rândul oamenilor, Săptămâna Brânzei se numea Shrovetide, deoarece în această perioadă erau permise produsele lactate, inclusiv untul.

Combinând tradițiile păgâne și creștine, popularul Maslenitsa a fost mult timp sărbătorit în Rusia la scară mare, așa cum demonstrează stabilirea regală din secolul al XVIII-lea, în care Petru I a ordonat o sărbătoare seculară după imaginea carnavalelor străine.

Țarul Petru, care iubea distracția nesăbuită din tinerețe, a sărbătorit Maslenitsa cu o scară cu adevărat regală. Acest lucru a fost observat la un moment dat de fiul generalului serviciului rus, Friedrich Berchholtz, cunoscut pentru jurnalul său detaliat despre șederea sa în Rusia. El a scris despre o procesiune neobișnuită aranjată de țarul rus, constând din navele flotei ruse, puse pe o sanie trasă de cai:

Majestatea Sa s-a bucurat cu adevărat regal. Neavând ocazia aici, la Moscova, să se năpustească de-a lungul apelor ca la Sankt Petersburg, și, în ciuda iernii, a făcut, totuși, cu micii săi șmecheri dibaci pe un traseu uscat, toate manevrele posibile doar pe mare. Când călăream cu vântul, a întins toate pânzele, ceea ce desigur i-a ajutat foarte mult pe cei 15 cai să tragă nava.

Vasili Surikov. „Marea Mascaradă din 1722 pe străzile Moscovei, cu participarea lui Petru I și a Prințului-Cezar I.F. Romodanovsky”, 1900.

Alături de distracție, festivități și jocuri, popularul Maslenița are și o latură ritualică. Fiecare zi din săptămâna sărbătorilor avea propriul ei nume și propriul scop.

Duminica cărnii este ultima duminică dinaintea Masleniței, când am mers în vizită la prieteni și rude, ne-a invitat la Maslenița noastră și am mâncat preparate din carne.

Luni: „întâlnire”

Matchmakers s-au întâlnit și au convenit asupra unei sărbători comune. În această zi, norele tinere și-au vizitat părinții. Pe un loc preselectat pentru festivități s-au construit tobogane de gheață, cabine, cetăți de zăpadă. Gazdele au început să coacă clătite, dându-le pe prima vagabonilor în amintirea morților. Și tinerii au făcut un simbol al sărbătorii din paie și haine vechi - o efigie a lui Maslenitsa.

Marți: „joaca”

Această zi a fost dedicată miresei. Se credea că, dacă ademeniți mireasa pentru Maslenitsa, atunci nunta va afecta Krasnaya Gorka. Tinerii se țineau cu ochii unii pe alții în timpul festivităților, veseliei vesele și plimbărilor la vale, pentru a trimite apoi chibritori în casa logodnilor.

Miercuri: „dulciuri”

Această zi a fost dedicată soacrei care, după ce a pregătit clătite, își aștepta ginerele să vină în vizită și i-a arătat în orice mod posibil dispoziția ei.

Joi: „desfătări”

În ziua în care sărbătorile s-au desfășurat din plin, s-au oprit tot felul de treburile casnice și s-au aranjat diverse concursuri. Divertismentul a alternat cu sărbători bogate, iar furtuna orașului înzăpezit a devenit evenimentul principal.

Vineri: seara soacrei

În această zi, soacra cu prietenii ei s-a grăbit să-și viziteze ginerele. Fiica a pregătit dulciuri și a copt clătite, iar ginerele a trebuit să-i facă pe plac soacrei și să le arate invitaților respectul față de soacră și rudele acesteia.

Sâmbătă: „adunări cumnate”

Ziua festivă a fost ținută în casa unei tinere noră, care și-a invitat cumnata sau alte rude ale soțului ei la masă pentru clătite. În această zi, cumnata a fost dăruită cu un cadou de la rudele norei.

Duminică: „deschidere”

Ultima zi a Masleniței este numită popular „Duminica iertării” sau „Sărutatorul”. În această zi, ei vizitează mormintele rudelor decedate, cerându-și iertare pentru toate jignirile provocate în timpul anului. Până seara, au făcut curățenie în casă, au ars solemn efigia Masleniței și rămășițele de mâncare festivă.

Dramaturgul A.N. Ostrovsky, după ce a hotărât să introducă în piesa „Crăiasa zăpezii” scena desfășurării carnavalului, a notat cântece rituale de sărbătoare auzite în satele rusești. Și în The Snow Maiden, tribul Berendey, care a trăit în „timpul preistoric”, și-a luat rămas bun de la Shrove Week în același mod ca contemporanii dramaturgului, deoarece, probabil, își iau rămas bun de la ea în interiorul Rusiei:

La revedere, cinstită Maslyana!
Dacă ești în viață, ne vedem.
Cel puțin un an de așteptat
Da, știu, știu
Că Maslyana va veni din nou...

Proverbe și zicători pentru sărbătoarea Maslenița

Nu a trăi, a fi, ci Maslenitsa.
Nu totul este Maslenitsa pentru pisică, va fi Postul Mare.
Maslenița merge șapte zile.