Este posibil să terminați suhoor mai devreme? Lipsa unui post din cauza muncii sau a examenelor
Cel Atotputernic în Coran spune (însemnând: „O, voi cei care credeți, ți-a fost prescris postul, așa cum a fost prescris pentru națiunile anterioare, poate că vei evita păcatele!”). (Sura Al-Baqara, versetul 183).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Hadith-ul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „Islamul se bazează pe cinci temelii: Shahada... și postul în luna Ramadan” (al-Bukhari)
بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
| CITEȘTE ȘI: |
| Totul despre Ramadan |
| Namaz taraweeh |
| Tot ce trebuie să știi când postești în luna Ramadan |
| femeie în ramadan |
| Cum să-ți faci soțul fericit în Ramadan? |
| Postesc și soțul meu vrea dragoste |
| Despre sărut în timpul postului |
| Cea mai bună mâncare pentru iftar în luna Ramadan |
| Ramadanul este o lună de post și rugăciune, nu o „sărbătoare a stomacului” |
| Renunțați la fumat în Ramadan! |
| Cine nu poate să postească în Ramadan? |
| Ramadan: Ar trebui copiii să postească? |
| Despre postul în Ramadan în întrebări și răspunsuri |
| Postul în Ramadan conform madhhab-ului Hanafi |
| Se plătește zakat-ul-fitr la sfârșitul postului din Ramadan |
| Ramadan - luna a Coranului |
| Cum să te comporți în luna Ramadan? |
| Ramadanul plimbă planeta |
Când începe Ramadanul?
Ramadanul începe după luna Shaban, în 2011 - aproximativ la 1 august. În 2013, Ramadanul a început în perioada 9-10 iulie.
La ce oră începe postul în luna Ramadan?
Postul în luna Ramadan începe în zori și se termină la apus. Musulmanii se trezesc cu ceva timp înainte de zori pentru a nu mai mânca înainte de adhan, adică. înainte de ora rugăciunii de dimineață, care este indicată în programul de rugăciune al fiecărei localități. Credincioșii care tocmai se alătură practicii religioase trebuie să știe că timpul de rugăciune se schimbă în fiecare zi cu câteva minute, așa că trebuie să ții cont de acest lucru și să nu închei Suhoor în fiecare zi la aceeași oră. De asemenea, este recomandat să nu mai mâncați după toate 20 de minute înainte de această „ora X”, pentru a evita erorile datorate timpilor inexacți, precum și pentru a scăpa de resturile alimentare care ar fi putut rămâne în cavitatea bucală.
Și ce este niyat, care este necesar pentru post în luna Ramadan?
„Niyat” este tradus ca „intenție”. Pentru ca postul să fie valabil, este necesar să existe intenția de a-l respecta. Intenția este de dorit de a vorbi cu voce tare, dar este suficientă și dorința din suflet de a post. În madhhab-ul Hanafi intenția se face în fiecare zi în intervalul de la ora rugăciunii de seară până la momentul cu o oră înainte de rugăciunea cinei. Exemplu de text de intenție:
Intenționez să țin mâine postul obligatoriu din această lună de Ramadan, de dragul lui Allah Atotputernicul.
نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ اَدَاءِ فَرْضِ صَوْمِ رَمَضَانَ هَذِهِ السَّنَةٍ لِلَّهِ تَعَالَي
Potrivit lui Maliki madhhab este permis să faci o intenție pentru întreaga lună. Conform madhhabului Shafi'i intenția se face în același mod ca și în Hanafi, i.e. în fiecare zi, dar cu diferența că se poate face numai înainte de ora rugăciunii de dimineață.
Din momentul în care începe postul și până la sfârșit, musulmanii nu mănâncă și nu beau.
Ce rupe postarea?
Dacă există o nevoie vitală de a lua medicamente, acest lucru trebuie făcut, dar postul este întrerupt și nu este necesar să-l respectați în continuare în această zi.
Dacă lichidul a intrat prin orificiile nazale, ale urechii sau ale gurii sau a devenit necesar să picurați acolo medicamente, atunci se întrerupe și postul și devine necesară completarea lui. Cu toate acestea, trebuie luat în considerare aici că, dacă apa intră accidental în interior atunci când se efectuează o abluție rituală, atunci postul nu este încălcat - dacă persoana nu a manifestat un zel excesiv la clătirea cavității nazale.
Făcând o baie, scăldat într-un iaz nu încalcă postul, dacă nu a existat pătrunderea lichidului prin nas, urechi, gură.
Injecțiile intravenoase și intramusculare nu încalcă postul nici conform madhhab-urilor Hanafi sau Shafi'i. Picăturile pentru ochi, de asemenea, nu întrerup postul.
Fumatul întrerupe postul.
Dacă gingiile sângerează, dacă sângele este înghițit, postul rupe atât madhhab-ul Hanafi cât și Shafi'i. Se face o excepție doar pentru cei care au sângerare constantă și nu există nicio modalitate de a o opri, dar trebuie să facă tot posibilul pentru a se proteja de înghițirea salivă cu sânge, scuipat-o constant.
Praful care intră în tractul respirator sau în gură odată cu vântul nu întrerupe postul.
Și ce să faci dacă postul din luna Ramadan este întrerupt?
Dacă postul este întrerupt, atunci cel care postește este obligat să compenseze această zi de post, chiar dacă nu a terminat-o doar un minut. Este păcătos să rupi postul fără o necesitate extremă, iar dacă se întâmplă acest lucru, atunci persoana trebuie imediat, pe măsură ce își dă seama de greșeală, să se pocăiască (să facă tavba) și să completeze postul la sfârșitul lunii obligatorii de post.
Ce este această urgență care justifică ruperea postului în luna Ramadan?
Pericol pentru viața sau sănătatea umană. Începutul zilelor critice ale unei femei. A început nașterea. Dacă senzația de foame sau de sete devine extrem de insuportabilă pentru o persoană, aceasta poate întrerupe postul, sperând în Harul Atotputernicului, dar a doua zi trebuie să se gândească mai serios la dieta sa la suhoor (mic dejun înainte de rugăciunea de dimineață).
Cum să-ți petreci dimineața înainte de post în luna Ramadan?
Ar fi bine să o începi cu o rugăciune de noapte, pentru că ora la care te-ai trezit pentru Suhoor este cea din a treia parte a nopții când rugăciunile sunt acceptate în cel mai bun mod. Așadar, în timp ce micul dejun este pregătit, poți folosi timpul de așteptare în avantajul tău. Este mai bine să te gândești la micul dejun în așa fel încât nutrienții primiți să fie suficienți pentru întreaga zi. Este extrem de nedorit să dormi peste timpul Suhoor.
Hadith-ul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) spune: „Te trezești pentru suhoor, într-adevăr există har în aceasta” (al-Bukhari și Muslim).
تسحروا فان السحور بركة
Dacă o persoană nu se poate forța să se ridice în vreun fel, atunci lăsați-l să bea măcar un pahar cu apă, așezat seara lângă pat.
Este acceptabil să postești în luna Ramadan dacă o persoană a dormit toată ziua?
Dacă a fost treaz chiar și pentru un minut, atunci este acceptat. Dacă ai dormit profund tot timpul postului - nu. Dar aici este de remarcat faptul că postul nu este doar o condiție fizică. Componenta spirituală a postului este, de asemenea, foarte importantă, iar o persoană care a dormit mult și nu a făcut nimic în Ramadan ratează ocazia de a primi o recompensă.
Ar trebui să iau o vacanță în timpul lunii Ramadan?
Dacă este posibil să luați o vacanță pentru luna Ramadan, atunci acest lucru este bine, dar în acest caz este mai bine să aveți intenția de a folosi această vacanță nu pentru lene și lene, ci pentru sârguință în închinare. Va fi cel mai bun luna aceasta.
Și dacă o persoană a adormit peste suhoor și nu și-a făcut o intenție?
Într-un astfel de caz, el poate intenționa să țină postul până cu o oră înainte de rugăciunea cinei, dar numai dacă nu a săvârșit nimic care să rupă postul. În caz contrar, el este obligat să se abțină de la mâncare și băutură, precum și de tot ceea ce întrerupe postul până la rugăciunea de seară și apoi să compenseze.
Dacă o persoană a făcut o greșeală la începutul sau la sfârșitul postului în luna Ramadan?
Această zi de post trebuie răsplătită.
Și ce este „iftar” în Ramadan și cum se face?
Iftar întrerupe postul după post, încheierea lui. Postul se termină cu începerea timpului de rugăciune de seară, adhan. În primul rând, este mai bine să spunem o dua care cere Atotputernicului să accepte postul.
اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر أن شاء اللة
„O, Allah, de dragul Tău am postit, mi-am rupt postul, mi-a trecut setea, venele mi-au fost umezite și răsplata este garantată, dacă Allah vrea.”
Și apoi, din moment ce vremea rugăciunii a sosit deja, nu ar trebui să pierzi timpul la o sărbătoare lungă, să bei o gustare, să bei apă, apoi să te rogi și, mai târziu, să iei o cină plină.
Postul înseamnă mai mult decât abținerea de la mâncare. Are multe componente spirituale mai importante. „Islam.ru” vă va informa despre toate momentele importante ale lunii Ramadan - urmăriți actualizările de pe site-ul nostru.
Cum să sărbătorim luna binecuvântată a Ramadanului?
Namaz-tarawih în luna Ramadan
Fenomenul uimitor al Ramadanului
Mishari Rashid - Nasheed despre luna Ramadan
Versiunea audio a acestui articol:
Mâncatul ar trebui oprit înainte de a începe să devină lumină, înainte de primele semne evidente ale apropierii zorilor:
„... Mănâncă, bea până începi să deosebești firul alb de cel negru [până când la orizont apare linia de despărțire dintre ziua care vine și noaptea de ieșire] în zori. Și apoi postește până noaptea [înainte de apus, abținându-te de la mâncare, băutură și relații intime cu soțul (soțul)]... „().
Dacă nu există moschee într-un anumit oraș și o persoană nu poate găsi un orar local pentru post, atunci pentru o mai mare siguranță este mai bine să finalizați Suhoor nu mai târziu de o oră și jumătate înainte de răsărit. Orele răsăritului pot fi găsite pe orice calendar de rupere.
Importanța mesei de dimineață este evidențiată, de exemplu, de următoarele cuvinte ale Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Mâncați mâncare înainte de zori [în zilele de post]! Cu adevărat, în suhoor - harul lui Dumnezeu (barakat)! . De asemenea, într-un hadith de încredere se spune: „Există trei practici, a căror utilizare îi va da unei persoane puterea de a posti (în cele din urmă va avea puterea și energia de a posti): (1) mănâncă și apoi bea [aceasta. este, să nu bei mult în timp ce mănânci, să nu diluezi sucul gastric, ci să bei după ce apare senzația de sete, la 40-60 de minute după masă] , (2) să mănânci [nu numai seara, întreruperea postului, dar și ] dimineața devreme [înainte de azan pentru rugăciunea de dimineață], (3) luați un pui de somn de după-amiază (aproximativ 20–40 de minute sau mai mult între orele 13:00 și 16:00)” .
Dacă o persoană care intenționează să postească nu mănâncă înainte de zori, atunci acest lucru nu afectează valabilitatea postului său, dar va pierde o parte din sawab (recompensă), deoarece nu va îndeplini una dintre acțiunile incluse în Sunnah profetul Muhammad.
Iftar (masa de seara) este indicat să începeți imediat după apusul soarelui. Amânarea acesteia pentru o perioadă ulterioară nu este de dorit.
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Ummah-ul meu va fi prosper până când va începe să amâne conversația pentru o oră ulterioară și să efectueze suhoor din noapte [și nu dimineața, în special să se trezească înainte de rugăciunea de dimineață. timp] » .
Este indicat să începeți să întrerupeți postul cu apă și un număr impar de curmale proaspete sau uscate. Dacă nu există curmale, atunci puteți începe iftar cu ceva dulce sau puteți bea apă. Potrivit unui hadith de încredere, profetul Muhammad, înainte de a săvârși rugăciunea de seară, a început să rupă postul cu curmale proaspete sau uscate, iar dacă nu erau, atunci cu apă plată.
Dua nr. 1
Transcriere:
„Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Traducere:
„Doamne, am postit pentru Tine (de dragul plăcerii Tale cu mine) și, folosind binecuvântările Tale, mi-am rupt postul. Sper în Tine și cred în Tine. Iartă-mă, Cel a cărui milă este infinită. Slavă fie Atotputernicului, Care m-a ajutat să postesc și m-a hrănit când am rupt postul”;
Dua nr. 2
Transcriere:
“Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Traducere:
„Doamne, am postit pentru Tine (de dragul plăcerii Tale cu mine), am crezut în Tine, m-am bizuit pe Tine și am rupt postul folosind darurile Tale. Iartă-mă păcatele trecute și viitoare, O, Iertător!
În timpul conversației, este indicat ca un credincios să se întoarcă la Dumnezeu cu orice rugăciune sau cerere și poate întreba Creatorul în orice limbă. Un hadith autentic vorbește despre trei rugăciuni-du‘a (cereri), pe care Domnul le acceptă cu siguranță. Una dintre ele este rugăciunea în timpul ruperii postului, când o persoană termină ziua postului.
Te rog spune-mi cum să încep o masă lună sfântă Ramadanul? Indira.
Apă, curmale, fructe.
Imamul moscheii în care fac o rugăciune colectivă a spus că mâncatul trebuie oprit după apelul la rugăciunea de dimineață, iar restul mâncării care se află în gură în momentul chemării trebuie scuipat și clătit. În locul în care locuiesc, apelurile pot fi auzite simultan din mai multe moschei, cu un interval de timp de la 1 la 5 minute. Cât de important este să nu mănânc din momentul în care am auzit primul apel? Și dacă s-au făcut astfel de omisiuni, este necesar să se compenseze postul? Gadzhi.
Nu trebuie să completați postarea. În orice caz, calculul este aproximativ, iar versetul spune în acest sens:
„... Mănâncă, bea până începi să deosebești un fir alb de unul negru [până când linia de despărțire dintre ziua care vine și noaptea de ieșire apare la orizont] în zori. Și apoi postește până noaptea [înainte de apus, abținându-te de la mâncare, băutură și relații intime cu soțul tău (soțul)] ”(vezi).
În zilele de post, nu mai mâncați la începutul adhan-ului de la orice moschee locală, inclusiv cele unde 1-5 minute mai târziu.
Prietenul meu în timpul postului a mâncat de seară și nu s-a trezit pentru suhoor. Postarea lui este corectă din punct de vedere al canoanelor? La urma urmei, din câte știu eu, trebuie să te trezești înainte de răsărit, să spui intenția și să mănânci. Vildan.
Masa de dimineață este de dorit. Intenția este, în primul rând, intenționalitate cu inima, o atitudine mentală, și se poate realiza seara.
Până la ce oră poți mânca dimineața? Programul include Fajr și Shuruk. Pe ce să te concentrezi? Arina.
Este necesar să nu mai mâncați cu aproximativ o oră și jumătate înainte de zori. Sunteți ghidat de timpul lui Fajr, adică de începutul timpului de rugăciune de dimineață.
În timpul Ramadanului, s-a întâmplat că fie nu am auzit alarma, fie că nu a funcționat, l-am adormit peste Suhoor. Dar când m-am trezit de serviciu, mi-am spus intenția. Spune-mi, contează un post respectat în acest fel? Arslan.
Seara aveai de gând să te trezești dimineața și să postești, ceea ce înseamnă că aveai o intenție de inimă. Este suficient să ai asta. Intenția verbală este doar un plus la intenția inimii, în gânduri.
De ce începe postul înainte de azan de dimineață? Dacă mănânci după imsak și înainte de adhan, postul este valabil? Dacă nu, de ce nu? Homar.
Postul este valabil, iar rezerva de timp (prescrisă în unele orare) este pentru plasă de siguranță, dar nu este nevoie canonică de el.
De ce toate site-urile scriu timpul „imsak” și este întotdeauna diferit, deși toată lumea se referă la hadith-ul pe care, chiar și în timpul adhan pentru rugăciunea de dimineață, Profetul a permis să mestece? Gulnara.
Imsak este o graniță de dorit, în unele cazuri foarte de dorit. Este mai bine să opriți postul cu o oră și douăzeci de minute sau cu o oră și jumătate înainte de răsărit, indicat în calendarele obișnuite de rupere. Granița care nu poate fi trecută este azanul pentru rugăciunea de dimineață, a cărei oră este indicată în orice program local de rugăciune.
Am 16 ani. Este prima dată când țin cu ochiul și încă nu știu mare lucru, deși în fiecare zi găsesc ceva nou pentru mine despre islam. Azi dimineață am dormit mai mult decât de obicei, m-am trezit la 7 dimineața, nu mi-am spus intenția, mă chinuia remuşcări. Și am avut și un vis că țin post și luam mâncare din timp. Poate acestea sunt niște semne? Toată ziua nu îmi pot veni în fire, inima mea este oarecum grea. Mi-am rupt postarea?
Postul nu a fost rupt, pentru că ai intenționat să postești în această zi și știai despre asta din seară. Este de dorit doar să pronunți intenția. Dacă este greu sau ușor, depinde în mare măsură de tine însuți: contează nu ceea ce se întâmplă, ci felul în care simțim în legătură cu asta. Credinciosul este pozitiv, entuziast, energizează pe alții, optimist și nu își pierde niciodată speranța în mila și iertarea lui Dumnezeu.
M-am certat cu un prieten. El ia suhoor după rugăciunea de dimineață și spune că este permis. I-am cerut să depună dovezi, dar nu am auzit nimic inteligibil de la el. Explicați, dacă nu vă deranjează, este posibil să mâncați după ora rugăciunii de dimineață? Și dacă da, până în ce perioadă? Muhammad.
Nu există o astfel de opinie și nu a existat niciodată în teologia musulmană. Dacă o persoană intenționează să postească, atunci termenul limită pentru a mânca este azanul pentru rugăciunea Fajr de dimineață.
Eu ocup un post sacru. Când vine vremea celei de-a patra rugăciuni, mai întâi beau apă, mănânc, apoi mă duc să mă rog... Îmi este foarte rușine că nu mă rog la început, dar foamea dobândește. Fac un păcat mare? Louise.
Nu există păcat dacă timpul de rugăciune nu a expirat. Și iese odată cu începerea timpului celei de-a cincea rugăciuni.
Postul este valabil dacă am mâncat în 10 minute de la adhan pentru rugăciunea de dimineață? Magomed.
Va trebui să compensați cu o zi de post după luna Ramadan.
Citim o rugăciune înainte ca ei să înceapă să întrerupă postul, deși pe site-ul tău scrie că se citește după iftar. Cum să fii? farangis.
Dacă te referi la rugăciune-rugăciune, atunci primul lucru pe care ar trebui să-l faci este să bei apă, apoi să te rogi și după aceea să te așezi să mănânci. Dacă vorbești despre o rugăciune-du‘a, atunci poate fi citită oricând și în orice limbă.
Mai multe despre absența nevoii canonice de a opri mâncarea în avans (imsak) înainte de azan pentru rugăciunea de dimineață, care se practică în locuri astăzi,
Hadith de la Anas, Abu Hurairah și alții; Sf. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi și alții. S. 197, hadith nr. 3291, „sahih”; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 312, hadith nr. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 2. S. 631.
Sensul este că, în conformitate cu Sunnah, o persoană în timpul, de exemplu, o conversație de seară, în primul rând bea apă și poate mânca câteva curmale. Apoi face rugăciunea-rugăciunea de seară și după aceea mănâncă. Prima băutură de apă după o zi de spălări de post tract gastrointestinal. Apropo, este foarte util să bei apă caldă cu miere diluată în ea pe stomacul gol. În hadith, se recomandă ca alimentele (consumate după rugăciunea de seară) să nu fie diluate în mod deosebit cu apă. Consumul intens de alcool și alimente simultan duce la dificultăți în digestie (concentrația sucului gastric scade), indigestie și uneori arsuri la stomac. În perioada de post, acest lucru implică inconveniente din cauza faptului că masa de seară nu are timp să fie digerată, iar după aceea persoana fie nu mănâncă dimineața devreme, pentru că nu îi este foame, fie mănâncă, dar se dovedește „hrană pentru mâncare”, care este încă într-o măsură mai mare complică procesul de digestie a alimentelor și nu aduce beneficiile așteptate.
Hadith de la Anas; Sf. X. al-Barraza. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 206, Hadith nr. 3429, „Hasan”.
Hadith din Abu Dharr; Sf. X. Ahmad. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 579, Hadith nr. 9771, Sahih.
Hadith de la Anas; Sf. X. Abu Dawud, la-Tirmidhi. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 437, Hadith nr. 7120, „Hasan”; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 314, hadith nr. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 2. S. 632.
Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 8 vol. T. 2. S. 632.
Voi oferi textul integral al hadith-ului: „Există trei categorii de oameni a căror rugăciune nu va fi respinsă de Dumnezeu: (1) post când se întrerupe postul, (2) un imam drept (întâlnitor în rugăciune, mentor spiritual; conducător). , om de stat) și (3) asupriți [ jignit nemeritat, umilit]”. Hadith din Abu Hurairah; Sf. X. Ahmad, at-Timizi și Ibn Maja. Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: În 2 vol. S. 296, hadith nr. 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadith nr. 3520, „hasan”.
Un alt hadith autentic spune: „Într-adevăr, rugăciunea persoanei care postește [adresată lui Dumnezeu] în timpul conversației nu va fi respinsă”. Hadith de la Ibn ‘Amr; Sf. X. Ibn Maja, al-Hakim și alții. Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab „at-targhib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. S. 296, hadith nr. 512; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 144, Hadith nr. 2385, Sahih.
Există și un hadith pentru care „rugăciunea unei persoane care postește toată ziua post." Sf. x. al-Barraza. Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.
Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. În 2 vol. T. 1. S. 312, 313.
Vezi, de exemplu: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. În 2 vol. T. 1. S. 312, 313.
Dacă o persoană este capabilă să postească, atunci trebuie să compenseze postul care nu a fost respectat dintr-un motiv sau altul doar prin post. Este mai convenabil să postești iarna, când zilele sunt cele mai scurte. Se spune că „iarna este primăvara credinciosului. În zilele scurte de iarnă face un post suplimentar, iar în nopțile lungi de iarnă se roagă. Apropo, nu există nicio obligație de a compensa zilele ratate de post la rând, este destul de acceptabil să restabiliți, în funcție de posibilități, ritm de viață, program saptamana de lucru etc.
Timpul de post finalizare
Trebuie completat înainte de următoarea lună de Ramadan. Mamele care alăptează sunt, desigur, excepția.
Dacă o persoană nu a avut timp să se recupereze înainte de următorul Ramadan, atunci ce să facă? Obligația de a reaproviziona rămâne asupra lui o datorie care trebuie rambursată fără întârziere. În același timp, nu face nimic suplimentar - doar compensează postarea ratată cu o postare.
Este posibil să respectați un post suplimentar, de dorit (sunnah, nafilah) fără a compensa datoria obligatorie? Acest lucru este posibil din punct de vedere canonic, dar recuperarea datoriilor este încă primordială.
Fidya Sadaqah
Dar plata fidy-sadaqah este relevantă pentru cei care probabil nu vor mai avea capacitatea fizică de a post. Fidya Sadaqah- aceasta este pomana-ispășire, constând în faptul că pentru fiecare zi ratată de post obligatoriu, un cerșetor trebuie să fie hrănit, astfel încât să se cheltuiască pentru el aproximativ la fel de mulți bani cât costă masa de prânz (sau mai bine, pe baza costului mediu zilnic). din propria sa hrana) completand astfel zilele de post ratate .
Reînnoirea postului pentru decedat
Pentru o persoană pe moarte, este oportun să ia în considerare zilele de post pe care le-a ratat și să le lase moștenitorii săi să plătească fidyah pentru aceste zile din proprietatea sa. Copiii defunctului pot plăti și fidya din economiile lor personale în numele acestuia.
„Dacă o persoană a ratat un anumit număr de zile de post dintr-un motiv întemeiat și a murit fără a fi capabil fizic să le compenseze, atunci aceste zile nu sunt completate prin post pentru el, se plătește fidyah. Dacă a avut ocazia, dar nu a postit, amânând-o pentru mai târziu, și a murit brusc, atunci este de dorit ca una dintre rudele lui să postească pentru el sau, ceea ce este și posibil, săracii, săracii, al căror număr este determinat de numărul de zile pierdute, au fost hrănite, adică fidyah este plătită.”
În colecția de hadith-uri a lui Imam at-Tirmidhi, sunt citate cuvintele lui Ibn ‘Umar: „Dacă cineva moare și datoria de a post rămâne asupra lui, atunci să fie hrănit pentru el câte un cerșetor pentru fiecare zi a postului ratat”. În colecțiile de hadithuri ale lui al-Bukhari și Muslim, se povestește din 'Aisha că Profetul (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a spus: „Dacă cineva moare și datoria de a post rămâne asupra lui, atunci să fie relativ repede pentru el.”
Majoritatea savanților musulmani (jumhur) cred că o rudă nu este obligată să posteze pentru decedat, chiar dacă acesta din urmă are o datorie. Opinia principală a oamenilor de știință (inclusiv opinia teologilor madhhab-urilor Shafi'i și Hanafi) este că „pentru decedat, postul, ca și rugăciunea-rugăciune, nu este respectat”, puteți doar hrăni săracii, transferați fidyah pe în numele lui să plătească repede datoria. Menționați în hadith „lăsați un post relativ pentru el”, ei interpretează în acest fel. Ei se bazează în acest sens pe cuvintele lui Ibn ‘Abbas că „unul după altul nu face rugăciune-rugăciune și nu ține post”. Ei se bazează, de asemenea, pe cuvintele lui ‘Aisha, date în St. X. ‘Abdur-Razzaka: „Nu postești pentru morții tăi, ci hrănește-te în numele lor (plătește fidya).” Cunoscutul imam muhaddis al-Asqalani remarcă gradul scăzut de fiabilitate al ambelor citate citate și trimite cuvintele lui „Aisha despre inadmisibilitate la un în general nesigur (da’if definitn), adică nu are legătură cu ea. În plus, cuvintele lui Ibn ‘Abbas („unul după altul nu face rugăciune-namaz și nu ține postul”) pot fi atribuite atât „în timpul vieții”, cât și „după moarte”. Observ că hadith-ul povestit de ‘Aisha și citat mai sus din Sf. X. al-Bukhari (nr. 1952) și Muslim este un hadith absolut de încredere al Profetului, permițând fără ambiguitate postul în numele defunctului rudelor sau prietenilor săi. De asemenea, voi atrage atenția cititorului asupra faptului că în comentariul imamului al-‘Asqalani la Hadith nr. 1953, St. X. al-Bukhari spune că el (cel care postește în numele defunctului) poate fi nu numai o rudă de sânge, ci orice persoană apropiată.
Permiteți-mi să vă reamintesc opinia fundamentală a teologiei musulmane referitoare la „poate să se înlocuiască unul pe altul”: este inacceptabil să se înfăptuiască vreo formă de închinare fizică (corporală) pentru altul, fie în timpul vieții, fie după moarte. Excepțiile sunt acele cazuri pentru care există argumente directe, cum ar fi un hadith de încredere. Acesta este exact cazul pe care îl luăm în considerare.
Întrebări pe tema inventării postului și plătirii fidy-sadaqah
Nu am postit până în ultimele 3 zile de Ramadan. În zilele în care nu o țineam, fumam marijuana fără rușine, erau motive pentru asta. Abia din ultima săptămână de Ramadan m-am oprit și am postit ultimele 3 zile. Și după absolvire, mi-am permis să mă relaxez pentru o zi, dar chiar regret.
Am un prieten bun care a spus că pot post chiar și după Ramadan. Aceasta este a doua mea zi de post. Nici măcar nu fumez țigări. Spune-mi dacă o fac bine? Radik.
Trebuie să recuperați rând pe rând toate zilele ratate ale postului obligatoriu.
În ceea ce privește fumatul de marijuana și țigări, vă sfătuiesc cu insistență să citiți cartea mea Men and Islam. Aflați ce calități și caracteristici ar trebui să fie inerente unui bărbat musulman.
Am adormit peste suhoor și rugăciune, din păcate. Mama s-a trezit când soarele a răsărit deja și a băut puțină apă, spunând că ar trebui să închidă gura (adică să înceapă postul). Apoi și-a anunțat intenția. A auzit despre asta de la prietena ei. Am citit toate informațiile despre postul de pe site-ul muftiatului nostru și întrebările și răspunsurile de pe site-ul dvs. și am ajuns la concluzia că mama ar trebui să inventeze postul pentru această zi. Unu la unu. Cât de corect? Maksat, Kazahstan.
Nu avea voie să bea apă dacă intenționa să postească. Va trebui să compensez ziua asta.
Dragă Shamil Rifatovici, adevărul este că mi-a fost dor de suhoor, iar părinții mei nu erau fericiți că postesc, așa că au insistat să iau micul dejun. Am 16 ani. Cum să-ți ispășești vinovăția? Ce sfaturi ați da pentru a evita astfel de situații pe viitor? Azamat.
Un scurt pui de somn în timpul zilei vă va ajuta să vă treziți devreme dimineața pentru Suhoor. Dacă postul din ziua menționată a fost ratat, atunci compensați-l la sfârșitul lunii Ramadan.
Am adormit prea mult masa de dimineață și, prin urmare, nu am postit în această zi. Pot compensa această zi după sfârșitul lunii Ramadan? Am crezut că se poate! Ruslan.
Trebuie să compensați această zi după sfârșitul lunii de post. Dacă ai adormit brusc masa de dimineață, ar trebui să postești.
Când am ținut uraza anul trecut, am ratat câteva zile (4-7 zile) din cauza tratamentului. Cum rambursez, nu-mi amintesc câte zile am ratat. F.
Compensează numărul de zile care se presupune că au pierdut. Principalul lucru este că în următoarea lună de Ramadan nu pierdeți nicio zi. Nu amânați recuperarea zilelor pierdute pentru un „mai târziu” nedeterminat.
Am mai multe zile de datorii de post, dar a mai rămas foarte puțin timp și am calculat că o zi va rămâne în continuare datorie. Este posibil să-l reumplem după această urază. Postul din ultimul an va fi considerat cu drepturi depline sau nu? Moldir.
Ar trebui să completați după încheierea următoarei luni de Ramadan și totul va fi considerat finalizat.
Dacă am ratat o zi de post fără un motiv întemeiat, este adevărat că trebuie să postesc la 30 de zile după luna Ramadan? Mihail.
Dacă o persoană respectă o practică religioasă timp de câțiva ani și apoi renunță, inclusiv fără post în Ramadan, înseamnă că va trebui să compenseze fiecare zi ratată cu 60 de zile de post? Alibek.
Neadevarat. Fiecare zi ratată trebuie compensată cu o zi de post.
Am probleme minore de sănătate în partea urologică și, din moment ce eu însumi studiez să fiu medic (student în anul 5), am decis să nu amân și să mă ocup de această problemă. Dar problema este că nu am avut timp să merg să mă testez în timpul orelor de școală și am lăsat-o până în vară. Vara, a fost eliberat abia la 1 august.
Doctorul mi-a sugerat să mă operez, dar nu aș vrea să ratez mai mult de o săptămână de post. Am decis să fac o spermogramă și, în funcție de rezultate, să mă hotărăsc dacă fac operația acum sau aștept sărbătorile de iarnă. Am făcut un test de spermă în acea zi și, din câte știu, asta întrerupe postul. Dacă încalcă, cum pot compensa? Islam.
Completați cu o zi de post.
Am fost diagnosticat cu o boală ereditară incurabilă și trebuie să urmez o dietă specială pe tot parcursul vieții și să am medicamente pe tot parcursul vieții. Medicamentele trebuie luate de 4 ori pe zi. Nerespectarea acestui lucru poate duce la deces sau complicații grave. Am postit în fiecare an în luna sfântă a Ramadanului și mi-aș dori să o fac în continuare, dar boala mea nu îmi oferă o asemenea oportunitate. Nici măcar nu voi reuși să recuperez postul oricând, deoarece, repet, medicamentul este prescris pe viață. Am auzit că o persoană în acest caz trebuie să hrănească pe cei săraci pentru fiecare zi ratată de post.
1. Spune-mi, am dreptate și cum ar trebui să o fac? Deci trebuie să împart mâncare în fiecare zi sau pot să calculez cât cheltuiesc în medie pe hrană pe zi și să dau acea sumă persoanelor care au nevoie în fiecare zi? Sau pot să calculez cât cheltuiesc pe mâncare pe lună, iar la începutul Ramadanului să dau toată această sumă?
2. Dacă le dau oamenilor bani în loc de mâncare, contează dacă banii se duc la mâncare sau nu? Și dacă merg la droguri, de exemplu? LA.
1. Toate cele trei opțiuni sunt posibile. În al treilea, este mai bine să așteptați sfârșitul lunii Ramadan.
2. Principalul lucru este cu ce intenție transferați acești bani către săraci sau în alte moduri de a transfera zakat. Cum cheltuiesc el sau ei nu este treaba ta.
Sunt un musulman nou convertit. Postesc, dar am simțit dureri în zona ficatului, am presupus că asta se datorează hepatitei mele cronice B. Probabil că medicul mi-ar spune să mă abțin de la post. Dacă opresc postul, atunci am calculat corect fidya-sadaqah: în fiecare zi trebuie să dau 1,75 kg de făină. Prețul său este de 15 ruble. pe kg. Deci 1,75x15x31 (zi) = 813,75 este fidya mea pentru Ramadan. Este adevarat? Pentru mine, această întrebare este importantă, deoarece acesta este primul meu Ramadan și aveam intenția sinceră de a post. Leon.
Te înșeli și nu ești informat corect. Dacă ești capabil să postești, compensa-ți postul cu postul. Dar plata fidy-sadaqah este relevantă pentru cei care probabil nu vor mai avea capacitatea fizică de a post. Fidya-sadaqah este o ispășire de milostenie, constând în faptul că pentru fiecare zi ratată de post obligatoriu, un cerșetor trebuie hrănit, astfel încât să fie cheltuiți aproximativ la fel de mulți bani pentru el. cât costă în medie prânzul (sau mai bine - pe baza costului mediu zilnic al propriei alimente) compensand astfel zilele ratate de post.
eu am Diabet al doilea tip. Dacă nu mănânci la timp, începe hipoglicemia. Cum pot fi într-o astfel de situație? Denis.
Nu postați și plătiți fidya-sadaqah.
O sa tin post in Ramadan, dar problema este ca iau pastile de 3 ori pe zi la mese (respectiv, le spal cu apa). Ce fac? Ia pastile sau abține-te de la post, iar când termin cursul de tratament, repede? Orkan.
Dacă acest curs de tratament este extrem de necesar pentru dvs. în ceea ce privește menținerea sănătății și a vieții, atunci trebuie să îl finalizați și să compensați zilele ratate de post după luna Ramadan unu la unu.
Citesc namaz de la 26 de ani, mă rog de la 27 de ani. Prietenul meu care citește rugăciunea a spus că am o datorie pentru rugăciune de 13 ani (de la 13 la 26 de ani) și pentru uraza - 14 ani (de la 13 la 27 de ani). Are dreptate? Zhomart.
1. O persoană care a devenit în mod conștient musulman nu ar trebui să compenseze nimic din trecut. Singurul lucru este că, dacă, de exemplu, s-a convertit la islam, nu a început imediat să îndeplinească rugăciunea obligatorie sau a ratat postul obligatoriu, atunci toate acestea trebuie remediate.
2. Dacă o persoană a fost un necredincios absolut, dar dintre „etnicii musulmani”, atunci, după ce a început punerea în aplicare a practicii religioase, el, ca un neofit, nu restaurează nimic.
3. În cazul în care o persoană a fost purtătoare a postulatelor de credință, dar nu a respectat practica religioasă, este necesar să se compenseze totul, începând din perioada pubertății.
Anul acesta am postit doar prima săptămână de Ramadan. Apoi a trebuit să întrerup postul din cauza unui nas care curge, care încă continuă.
Voi primi același sawab pentru post într-o zi reîncărcabilă ca și pentru post în luna Ramadan? Dina.
În orice caz, trebuie să compensați zilele ratate de post, iar aceasta este o obligație în fața lui Dumnezeu și numai Atotputernicul știe cât de mult va fi răsplătit. Tot nu aș clasifica un nas ca fiind o boală gravă, din cauza căreia este necesar să întrerupem postul.
Aici este util să ne amintim hadith-ul: „Dacă un credincios, care nu aparținea niciunei dintre categoriile scutite de post, nu a postit într-una din zilele lunii Ramadan, [atunci să știe că] în această zi nu va putea compensa un secol întreg de post . [Adică fiecare zi de post obligatoriu este extrem de importantă și valoroasă. Dacă o persoană, pentru care postul este obligatoriu, a lăsat acest lucru fără atenție, a neglijat această formă de închinare a Creatorului, a ratat o zi, atunci nici o singură zi din viața pământească nu poate compensa această pierdere. Scara este uriașă și excepțională. Desigur, credinciosul compensează ceea ce a lipsit în viitor, dar nicio altă zi din an nu are o semnificație specială pentru fiecare dintre zilele lunii Ramadan]” .
Posibilele excepții sunt enumerate în postarea mea Postarea femeii.
Vezi: Al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr. În 3 vol. T. 3. S. 263.
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă o persoană compensează un post obligatoriu ratat, atunci ar trebui să aleagă: fie într-o întrerupere, fie la rând [toate zilele ratate una câte una]. ” Vezi, de exemplu: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Achieving Goals]. În 8 vol. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, vol. 4, p. 248, hadith nr. 1690.
Există mai multe hadithuri despre asta. Gradul lor de fiabilitate nu este mare, dar în masa generală au greutate, ele dau baza unei astfel de concluzii teologice și, prin urmare, majoritatea oamenilor de știință (jumkhur) au fost de acord cu posibilitatea alegerii în această chestiune. Vezi, de exemplu: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. S. 248; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 vol. T. 5. S. 236.
Vezi, de exemplu: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 vol. T. 5. S. 239; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Legea islamică și argumentele sale]: În 11 volume. Damasc: al-Fikr, 1997. T. 3. S. 1735; al-Buty R. Ma‘a an-nas. Mashurat wa fatawa. S. 44.
Vezi, de exemplu: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. În 2 vol. Cairo: al-Ma'arif, [n. G.]. T. 2. S. 47.
Trebuie menționat că există o opinie autorizată conform căreia, dacă o persoană a întârziat recuperarea postului obligatoriu ratat înainte de luna următoare, atunci postește în Ramadanul care vine și apoi îl compensează pe cel pierdut anterior, hrănind în plus unul. om sărac pentru fiecare zi (fidyah). Observ că nu există hadithuri de încredere pe acest subiect. În literatura teologică, aceasta este denumită opinia mai multor însoțitori. Majoritatea teologilor musulmani (inclusiv teologii Shafi'i) vorbesc despre necesitatea acestui lucru. Unii savanți, inclusiv teologii lui Hanafi madhhab și Imam al-Bukhari, nu au fost de acord cu acest lucru, spunând că postul este suficient, dar nu există argumente corespunzătoare cu privire la ceva mai mult. La fel a gândit și imamul Ash-Shavkyani. Pentru mai multe detalii despre aceasta, vezi, de exemplu: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 vol. T. 5. S. 237–239; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 3. S. 1735, 1746; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. S. 249, 250; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iya [Sfaturi pentru oameni]. Damasc: al-Fikr, 2001, p. 41.
Cam in ce zile in afara de luna Ramadan este de preferat, este indicat sa postiti, cititi in materialul relevant.
Vezi, de exemplu: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. S. 249, 250; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 vol. T. 5. S. 237; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 3. S. 1746.
Puteți converti acest lucru într-un echivalent monetar, transferați-l în bani în acele zone în care este transferat zakat-ul anual. Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 3. S. 1743, 1744.
Vezi, de exemplu: Al-Buty R. Ma‘a an-nas. Mashurat wa fatawa. S. 44.
Vezi, de exemplu: Amin M. (cunoscut sub numele de Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 1. S. 355.
Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 3. S. 1700.
Vezi: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 236, hadith nr. 717; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. S. 249, hadith nr. 1693; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. T. 4. S. 1408, Hadith nr. 2034.
Hadith din ‘Aisha; Sf. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad și Abu Dawud. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 543, hadith nr.9038, „sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Codul Hadith al Imamului al-Bukhari]. În 5 vol. Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997, vol. 2, p. 580, hadith nr. 1952; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. S. 251, hadith nr. 1696; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. În 10 vol. T. 4. S. 1408, hadith nr. 2033.
Pentru mai multe detalii despre toate acestea, vezi, de exemplu: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 vol. T. 5. S. 241-243, hadithurile nr. 1952, 1953 și comentariile la acestea; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. S. 250-253, hadith nr. 1696 și comentarii la el; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. T. 4. S. 1408, 1409, hadithurile nr. 2033–2035 și comentariile la acestea.
Remarc că în ceea ce privește rugăciunea-rugăciune, opinia oamenilor de știință este unanimă, adică nu există dezacorduri cu privire la faptul că nu se poate săvârși rugăciuni pentru altul nici în timpul vieții, nici după moarte. Acum cei care sunt în viață nu îndeplinesc rugăciuni obligatorii – rugăciuni pentru morți. Vezi, de exemplu: Al-Kurtubi M. Al-Jami‘ li Ahkyam al-Kur’an. În 20 vol. T. 17. S. 75; Amin M. (cunoscut sub numele de Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 1. S. 355.
Vezi, de exemplu: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. În 2 vol. Cairo: al-Ma'arif, [n. G.]. T. 2. S. 60.
Citiți mai multe despre asta în articolul meu „60 de zile sau nu? Încălcarea deliberată a postului”.
Fidya poate fi transferată în bani în acele zone în care este transferat zakat-ul anual. Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 3. S. 1743, 1744.
Pentru mai multe detalii despre aceste direcții, vezi traducerea mea a semnificațiilor Sfântului Coran (9:60). T. 2. S. 194, 195.
„... Cei care nu pot compensa postul [și anume postul] în alte zile [din cauza unei infirmități senile sau a unei boli incurabile] trebuie să-i hrănească pe cei săraci [din mediu, obișnuit, cu ce hrănesc familia]. Cine face mai mult [decât hrănește pe săraci], este mai bine pentru sine…” (vezi: Sfântul Coran, 2:184). Vezi, de asemenea, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 3. S. 1743, 1744.
„... Din media [obișnuită] decât îți hrănești familia” (vezi: Sfântul Coran, 5:89). Pentru mai multe informații despre cum poate fi măsurată fidya și despre faptul că Sunnah nu își definește dimensiunea și nu se limitează la niciun produs alimentar, vezi, de exemplu: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 4. S. 247; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 3. S. 1743; ash-Shurunbulaliy H. Maraki al-falyah bi imdadi al-fattah [Pașii succesului cu ajutorul Domnului care descoperă totul]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, p. 244; al-Qari 'A. (decedat în 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih: În 10 volume. Beirut: al-Fikr, 2002. V. 4. S. 1408.
Puteți converti acest lucru (cheltuielile medii zilnice cu alimente) într-un echivalent monetar, transferați-l în bani în acele zone în care este transferat zakat-ul anual. Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 3. S. 1743, 1744.
Pentru mai multe detalii despre aceste direcții, vezi traducerea mea a semnificațiilor Sfântului Coran (9:60). T. 2. S. 194, 195.
Un neofit este un nou adept al unei religii.
Hadith din Abu Hurairah; Sf. X. Ahmad, Abu Dawud, Ibn Maja și alții.Vezi, de exemplu: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Codul Hadith al Imamului at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, p. 238, hadith nr. 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Colecție de Hadith a lui Abu Dawud]. Riad: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 272, hadith nr. 2396; Ibn Maja M. Sunan [Colecție de Hadith]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 183, hadith nr. 1672; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 517, hadith nr. 8492, „hasan”; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr [fatwa moderne]. În 2 volume. Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 308.
Ce se întâmplă dacă dormi prea mult pentru Suhoor? - Assalam alaikum. - Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakyatuhu. - Am o întrebare despre Uraza. Chiar trebuie să termini Suhoor la 3:05 am? - Da. - Și uneori iau suhoor la 12 sau la una dimineața, se poate sau nu? - Așa, de asemenea, este posibil, așa, de asemenea, va fi. Dar cu cât iei mai aproape de zori suhoor, cu atât mai bine. Mai multe premii pentru asta. Dar dacă nu poți, atunci poți. Profetul nostru ﷺ a spus: „Există har în suhoor”. Și a mai spus: „Diferența dintre noi și ceilalți în timpul urazei este în acceptarea suhoorului”. Î: Mă pot descurca fără suhoor? Este posibil, dar nu este de dorit. A lua suhoor este sunnah. Și pentru împlinirea Sunnei, vei primi o recompensă. În plus, o persoană care a mâncat suhoor dimineața va avea mai multă capacitate de a post toată ziua. Dacă bei și apă după suhoor, în special apă Zamzam, va fi și mai bine. Îmi amintesc mereu în timpul Ramadanului de acele zile când eram în Mecca. Pentru că acolo mâncarea mea principală era curmalele și apa Zamzam. Acum nu am o astfel de ocazie să beau suficientă apă. Dar nu îmi pierd speranța de a ajunge acolo din nou și, de asemenea, îmi doresc ca Allah să ofere tuturor ocazia de a vizita Mecca și de a bea minunata apă Zamzam și de a experimenta o mare plăcere din ea. Întrebare: ce se întâmplă dacă dormi prea mult și nu ai timp să mănânci suhoor? Suhoor este masa de dimineață înainte de post. În Shariah, Suhoor este considerat Sunnah. Mesagerul nostru ﷺ a spus: „Diferența dintre noi – musulmani și alte religii – este să luăm suhoor”. Dacă un musulman mănâncă suhoor cât mai aproape de ora zorilor, el va primi o recompensă pentru îndeplinirea Sunnah, iar aceasta îi va da, de asemenea, putere să îndure postul pe tot parcursul zilei. Întrebare: Este posibil să începi și să închei un post fără să citești cuvinte arabe de neînțeles, ci pur și simplu să faci o intenție sinceră cu inima și să pronunți această intenție în limba ta maternă? Se poate, se poate, cu siguranță se poate. Este suficient să spun: Intenționez să postesc din zori până în amurg pentru plăcerea Celui Atotputernic, O Allah, Îți cer să-mi accepți posturile. În plus, chiar și fără a spune aceste cuvinte, poți pur și simplu să te trezești și să te așezi pentru suhoor. Aceasta va conta și ca intenție și va fi suficient. Astfel, kârgâzii pot pronunța intenția în limba kârgâz, iar rușii în rusă. Întrebare: Postesc, dar nu mă pot trezi dimineața. Mă trezesc de fiecare dată dintr-un motiv oarecare. Este un păcat? Acest lucru cu siguranță nu este un păcat, dar sărirea peste suhoor este considerată nedorită. Dacă setați o alarmă, cu siguranță vă veți trezi. Cel mai important lucru este să ai intenție. Dacă o persoană nu are nicio intenție, nu va avea dorința de a face nimic. Și trăiește după principiul: coace mărul și coace-l în gură, gândindu-te: dacă mă trezesc, voi post, dacă nu mă trezesc, nu voi mânca, nu voi mânca bine. Fă-ți o intenție. Acum toată lumea are un telefon în mână. Setați un ceas cu alarmă și cu siguranță vă veți trezi pentru Suhoor. Î: Cât durează să termini Suhoor? Ce se întâmplă dacă am adormit și am ratat timpul? Trebuie să terminați ora care este scrisă în calendar. Pana dimineata azan. Și dacă ați adormit prea mult și ați ratat această dată, atunci după trezire nu trebuie să luați nimic în gură. Rămâne doar să-ți faci o intenție și să începi să postești. Această opțiune este permisă. Și dacă te-ai trezit știind că s-a făcut deja zori și, în ciuda acestui fapt, ai luat o gustare sau ai băut apă, atunci vei fi considerat că ai comis un păcat. Întrebare: Dacă am depășit timpul de suhoor, pot începe să postesc fără să mănânc nimic? Și ce se întâmplă dacă ții post 1-2 zile, apoi te oprești? Dacă ai adormit peste timpul suhoor și nu ai avut timp să iei nimic în gură după ce te-ai trezit, poți să-ți faci o intenție și să continui să postești. Dacă această persoană s-a trezit înainte de prânz și a reușit să facă o astfel de intenție, postul său în shaa Allah este considerat valabil. Iar dacă a postit două zile, apoi s-a oprit, se va considera că a împlinit două zile de post și va fi obligat să compenseze pentru zilele rămase. Din cauza obiceiurilor sale proaste, o persoană poate fi îndepărtată de la respectarea urazei. Cu toții avem obiceiuri proaste. Dacă le numărăm pe toate, nu vom avea destule degete. Unii vin la mine și spun: Sheikh, vreau să mă căsătoresc. Eu spun: fiicele mele sunt încă la școală. Și ei spun: nu, din cei care vin la lecțiile tale. Eu intreb apoi: ai vreo defecte? Ei spun: da, există puțin, și încep să-și enumere părțile rele, din care uneori devine înfricoșător. Am multe astfel de cazuri. La fel e la fete. Întreabă-i: care sunt deficiențele tale? Ei îmi spun: cutare și cutare. De exemplu, nu mă pot trezi pentru Fajr sau ceva de genul ăsta. Sau uneori femeile musulmane își pun o eșarfă, dar pot purta o rochie transparentă, iar băieții le discută. Acestea sunt obiceiurile proaste. Așa că uite, ca un musulman bun, dar un musulman face greșeli. Dacă ne întrebăm: cum să scăpăm de ei, dragi frați, răspunsul este gata: trebuie să postim. Postul ne va ajuta să scăpăm de toate obiceiurile proaste. Uneori bârfim. În ceea ce privește bârfitorii, Profetul ﷺ are un singur hadith. Într-o zi, trecând pe lângă două persoane, dintre care unul îi făcea hijama celuilalt, a spus: „Acești doi și-au rupt postul”. Și acum oamenii au părerea că cel care face hijama și cel care face hijama altuia rupe postul. Dar Profetul ﷺ nu a vrut să spună asta. Voia să spună că cei doi bârfeau în acel moment. Gurile lor erau libere în acest moment. Anterior, în timpul hijamei, gura nu era liberă, pentru că cel care a efectuat-o sugea sângele cu gura. Și acum au încetat să facă asta. Întreaga procedură se face manual și gura rămâne liberă. Așa că începe să vorbească. Prin urmare, dacă în timpul postului răspândești bârfe, postul tău va fi considerat respectat, dar nu va rămâne nici o singură răsplată din el. Și pentru a preveni acest lucru, te ferești de bârfă, te ferești de calomnii, de înjurături și astfel scapi de obiceiurile tale proaste. Următorul nostru subiect, dragi frați, este tipurile de post. Trebuie să știm ce fel de post există. Primul tip este fard muayyyan. Acestea sunt posturi obligatorii care sunt respectate la ore strict definite. Aceasta include postul în Ramadan. LA Coranul sfant spune: (text arab) - O, cei ce cred! Postul este prescris pentru tine, la fel cum a fost prescris pentru predecesorii tăi. Poate vei deveni temut de Dumnezeu. (text în arabă) - de aceea, cine neagă postul obligatoriu în Ramadan se încadrează în categoria necredincioșilor. Acest post are un timp specific, se observă doar în luna Ramadan, durata lui este fie de 30 de zile, fie de 29 de zile. În unele interpretări, ei au scris că un anumit timp este de 30 de zile. De exemplu, aceasta este în tafsir Nu'maniy. Tatar tafsir, un volum, avem în bibliotecă. Și acolo, explicând sensul cuvintelor „anumite zile”, au scris că sunt 30 de zile. Se pare că Mufassirul nu avea suficiente cunoștințe. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat. Ramadanul poate dura atât 30 de zile, cât și 29 de zile. Cea mai mare parte a Ramadanului din timpul vieții Profetului nostru ﷺ a constat în 29 de zile. Adică au fost mai multe Ramadanuri de 29 de zile decât cele de 30 de zile. Al doilea tip de post este fard ghayri muayyan. Care sunt aceste postări? Acestea includ posturile ratate ale Ramadanului. Uneori le numim vajib, dar sunt fard. Dacă nu ai putut să postești în timpul Ramadanului, trebuie să faci posturile în alte momente. Nu trebuie să fie în anumite zile. Doar când ai ocazia. Unii oameni întreabă: am posturi neobservate din ultimul Ramadan, iar următorul Ramadan va veni în curând, trebuie să le compensez înainte de sosirea noului Ramadan? Nu, nu așa. Desigur, va fi mai bine dacă reușiți să le compensați înainte de sosirea noii luni de Ramadan, dar dacă nu ați avut timp sau nu ați putut, le puteți recupera după Ramadan. Pentru că posturile ratate din Ramadan nu au un termen limită anume. Cu toate acestea, cu cât plătiți mai repede, cu atât mai bine pentru dvs. Următorul tip este vajib muayyan. Acestea sunt postări care au un anumit timp. Acestea includ toate postările pe care le-ați atribuit unor anumite zile. Cu alte cuvinte, acestea sunt postări promise. Să presupunem că ți-ai spus: în aceste zile voi post. Ai jurat că vei post 25 de zile în iunie. Ai făcut-o responsabilitatea ta. Și acum aceste postări au devenit jurământul tău. Și vei fi obligat să ții 25 de zile de post în iunie. Pentru că ai devenit tu vajib muayyan. Și nazir ghairi muayyyan este atunci când spui pur și simplu: în shaa Allah, când plec în vacanță sau vin dintr-un daawat de trei zile, voi păstra o zi de post. În acest caz, poți să postești în orice zi dorești. Nu vei avea nicio limită de timp. @ Sheikh Chubak azhy Zhalilov © Nasaat Media