Ce știm despre religia islamică? Multe și nimic? Ce ar trebui să facă un musulman într-o anumită situație? Studiindu-ți religia, găsești răspunsuri la multe întrebări. Dar cunoștințele religioase sunt atât de vaste, ca o mare nesfârșită, încât cu cât te scufunzi mai mult în ea, cu atât țărmul se îndepărtează din ce în ce mai mult. Marea cunoașterii nu poate fi traversată, dar este și imposibil să te îneci în ea, deoarece această cunoaștere este divină, învață o persoană elementele de bază ale vieții, învață comportamentul corect în familie, societate, în relațiile cu părinții, copii, profesori și elevi, lideri și subordonați. Islamul are de toate, pentru că islamul este un mod de viață. Fiecare din inhalarea și expirația noastră este saturată de religie, de planul divin. Cine va prinde asta va fi fericit, căci comportamentul umil și supus și respectarea tuturor poruncilor Islamului sunt mântuirea atât în ​​această viață, cât și în cea viitoare.

Islamul este religia tuturor profeților. Religia lui Allah a început să se răspândească în Peninsula Arabică la începutul secolului al VII-lea d.Hr. Istoria principală a islamului este legată de două orașe - Mecca și Medina (apoi Yathrib).

În acea perioadă, în Peninsula Arabică trăiau diferite triburi, care duceau un stil de viață nomad. Și doar câțiva dintre ei s-au așezat în jurul unor rezervoare, oaze. Acele triburi care se aflau acolo au format treptat anumite așezări. Triburile indigene arabe au jucat un rol foarte important în coeziune, în luarea deciziilor.

În Mecca și pe teritoriul adiacent ei, a dominat tribul Quraysh, care era destinat, prin voința lui Allah Atotputernicul, să dea lumii un mare om care a jucat un rol uriaș în răspândirea religiei Creatorului - Islamul. Numele lui era Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). S-a născut la Mecca, iar la vârsta de patruzeci de ani au început să i se trimită revelații, care au format baza religioasă a islamului.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a avut dificultăți în răspândirea islamului, a întâmpinat multe obstacole în drumul său, a trebuit să îndure multe încercări, dintre care una a fost rămas bun de la orașul copilăriei, orașul în care a fost. născut - Mecca. A trebuit să o părăsească și să se mute la Yathrib, acum Medina, unde îl așteptau și unde a fost primit.

Medina a devenit ultimul său refugiu, aici este astăzi ziyarat-ul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui), la care aspiră milioane de musulmani, mai ales în perioada pelerinajului - Hajj, când este aproape imposibil să te apropii de ziyarat în sine, când este, de asemenea, necesar să se îndeplinească o rugăciune de două rakah sunnat pentru aproape capetele altor pelerini. Toate acestea sugerează că islamul se răspândește, în fiecare an rândurile sale sunt completate cu noi musulmani care doresc să viziteze locurile în care a trăit iubitul lui Allah, de unde a început să se răspândească, să viziteze locurile în care cele mai importante și persoana bunaîn istoria omenirii.

Islamul se răspândește și așa va fi până în Ziua Judecății, pentru că Allah Însuși Atotputernicul spune despre asta. Dacă te uiți mai atent la harta lumii, poți vedea cum lumea se transformă treptat în tonuri verzi de monoteism, supunere față de Atotputernicul. Islamul merge pe planetă cu pași încrezători și niciun obstacol nu se teme de el.

Islamul este o religie a supunerii

Cuvântul „Islam” în arabă înseamnă „ascultare”, „ascultare de legile lui Allah Atotputernicul”. În terminologia Sharia, islamul este monoteism complet, absolut, supunere față de Creator în orice.

Suntem învățați să ascultăm încă din copilărie, când copiii își ascultă părinții, nu le pun întrebări inutile, ci pur și simplu se bazează pe înțelepciunea, experiența și aspectul lor matur. A fi supus nu înseamnă încălcarea voinței sau a cuvântului. Desigur, copiii au tot dreptul să-și exprime părerea asupra anumitor probleme, să-și ofere propriile metode de rezolvare a unor probleme. Copiii ar trebui să crească cu propria lor minte și să nu o împrumute pe a altcuiva, dar oricum ar fi, cuvântul și părerea părintească sunt autoritare. Când nu există consimțământul părinților în ceva, putem spune cu încredere că nu va fi milă în asta. Nu e de mirare, poate că există așa ceva ca „binecuvântarea părinților”. Fără ea, nicăieri, din cele mai vechi timpuri, un călător care mergea într-o călătorie mergea la părinții săi pentru a primi aceeași binecuvântare părintească.

Atunci când și-au ales un partener de viață, ei au ascultat și părerile adulților și au încercat să obțină aprobarea și mulțumirea acestora.

Scoala, madrasa invata si ascultarea, atunci cand se cere un comportament exemplar de la un elev, supunerea fata de profesorul sau, indeplinirea fara indoiala a sarcinilor si sarcinilor sale.

Supunerea este cerută și de la soție, deoarece ascultarea ei duce la mulțumire față de soțul ei și, prin urmare, față de Allah Atotputernicul.

Ascultarea se învață din copilărie, în tinerețe, la maturitate. O poți învăța până la sfârșitul zilelor tale și, din moment ce suntem cu toții sclavi ai Creatorului nostru, aceeași smerenie ni se cere fără nicio întrebare. Diploma a cât de mult am fost supuși, Creatorul ne va „da” în Ziua Judecății și este mai bine dacă această „diplomă” este roșie.

Supunerea este principala calitate distinctivă a unui musulman. Asemănați sau sinonime cu această calitate sunt și astfel: speranța, smerenia, ascultarea. Un musulman se bazează în toate numai pe voința lui Allah, prin urmare cuvintele „insha’Allah” – „fie voia Creatorului” – sunt adesea folosite în orice limbă pe care o vorbește un musulman.

De aici încep să crească muguri puternici și sănătoși ai credinței noastre în Unitatea lui Dumnezeu. Acea credință este adevărată, care este crescută pe smerenie și ascultare, speranță și supunere. Este imposibil să ajungi la orice înălțime fără a fi ascultător. Un muncitor neascultător nu va deveni niciodată șef, un sportiv nu va deveni niciodată campion olimpic. De asemenea, un sclav neascultător și răzvrătit nu va putea niciodată să obțină satisfacția Stăpânului Său, care pentru noi este Allah Atotputernicul.

Goethe a scris despre islam:

„Ce prost să cântăm într-un loc sau altul
Gândurile tale despre asta și asta!
La urma urmei, dacă islamul înseamnă ascultare de Dumnezeu,
Toți trăim și toți murim în islam.”

Islamul este ascultare de Dumnezeu, acceptare a tot ceea ce El ne-a trimis prin Mesagerul Său Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Muhammad însuși (pacea și binecuvântările fie asupra lui) este cel mai clar exemplu de umilință și încredere în Allah. Cât de mult a trebuit să îndure, răspândind religia Celui Atotputernic, nu ne-am visat niciodată. Astăzi este ușor să fii supus, toate condițiile au fost create pentru îndeplinirea tuturor poruncilor lui Allah. Nu există obstacole de netrecut în calea respectării religiei. Noi înșine trebuie doar să învățăm să ascultăm deciziile Sharia, să învățăm să trăim în conformitate cu ele, apoi smerenia va crește în noi și vom căuta mai mult mulțumiri cu noi de către Allah Atotputernicul. Ascultarea noastră este mulțumirea Lui, aceasta este o cale fericită și singura adevărată, calea fericirii și a mântuirii. Supunerea este cheia spre cer, insha'Allah.

Islamul este religia păcii

Un alt sens al cuvântului „Islam” este „pace”. Această lume începe cu cuvintele „Assalamu alaikum”, când un musulman dorește pace fratelui sau surorii sale în credință.

Cuvântul „salaam” – „pace” – stă la baza multor concepte islamice. Chiar și Atotputernicul Allah are numele „As-Salam”. Unul dintre numele paradisului este Dar As-Salam. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Nu veți intra în Paradis până nu veți crede și nu veți crede până când vă veți iubi unii pe alții! Să vă povestesc despre actul prin care vă veți îndrăgosti unul de celălalt? Unti salam (sa ne salutam)!” (Imam Muslim).

Islamul nu învață cruzimea sau violența; dimpotrivă, el acceptă numai calități precum bunătatea, mila, compasiunea. Islamul răspândește bunătatea, învață o atitudine bună față de toate creațiile creatorului, începând cu o frunză obișnuită pe un copac.

Îți amintești cum profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a răspândit religia? Numai bine, pace. El nu a manifestat nicio violență, doar exemplul personal și comportamentul au fost factori decisivi în răspândirea cuvântului lui Allah. Islamul se răspândește și astăzi - doar prin pace, bunătate față de ceilalți oameni, respect pentru alte opinii și în niciun caz prin vreo impunere, pentru că în religie nu există constrângere.

Islamul este o religie a egalității

Pentru Atotputernicul Allah, toți suntem sclavi, toți suntem egali pentru El. El nu face distincție între noi nici după culoarea pielii, nici după statutul social, nici după limbă, națiune, sex, vârstă. Diferența dintre noi este doar într-o singură calitate - în frica de Dumnezeu. Creatorul atrage atenția asupra acestui lucru, cât de mult se teme fiecare dintre noi de El, se încrede în mila Lui și speră în iertarea Lui.

Allah a dat aceleași îndatoriri fiecăruia dintre noi - rugăciune, post, zakat, hajj. Există anumite îngăduințe, iar aceasta este mila Celui Atotputernic. În caz contrar, fiecare dintre noi este obligat să ne străduim să câștige mila și plăcerea lui Allah. Repet, nu există nicio diferență dacă suntem bărbat sau femeie, suntem bogați sau săraci, toți suntem sclavi ai Creatorului Unic - Allah Atotputernic, toți suntem obligați să urmăm poruncile Lui și să ne străduim pentru atitudinea Lui favorabilă față de noi. .

Islamul este o religie a dreptății, o religie a înțelepciunii, o religie a cunoașterii... Islamul a absorbit tot ce este mai bun. Nu pe meritul nostru, suntem onorați să fim susținătorii lui și să purtăm numele de musulman. Aceasta este milă față de noi și trebuie să o justificăm cu acțiunile, gândurile, intențiile noastre. Un musulman este un titlu onorific și a fi un adept al islamului este o onoare, doar trebuie să justificați acest amanat.

Ne bucurăm că putem să ne închinăm Creatorului nostru și să spunem în fiecare zi: „Eu mărturisesc că nu există nimeni și nimic demn de închinare decât Allah Atotputernicul și mărturisesc, de asemenea, că Mahomed este Profetul și Mesagerul Său.”

Și Allah Atotputernicul să ne dea ocazia să-L vedem în viața următoare, nu prin meritele noastre, ci doar prin mila Lui! Amin.

Muslimat Rajabova

Ce este Cartea Coranului?
Acestea sunt Revelațiile profetice ale lui Mahomed după citirea și cercetarea Sfintelor Scripturi ale Profeților lui Dumnezeu și Evangheliile Apostolilor.
Acestea sunt discursurile lui de admonestare și acuzație adresate evreilor și creștinilor pierduți.

Sura 2. Vaca. Versetele 38(40).
„O, copii ai lui Israel! Aduceți-vă aminte de mila Mea, pe care v-am arătat-o,
și păzește cu credincioșie legământul Meu, atunci îmi voi păzi legământul cu tine.
Teme-te de mine și crede în ceea ce am trimis să confirm
Adevărul a ceea ce este cu tine.
Nu fi primul care nu crede asta.
Și nu cumpărați un preț neglijabil pentru SEMNELE Mele și să vă fie frică de Mine.”

Ce este Vaca, Frica de Domnul, Mila, Legământul Veșnic, Semne, - răspunsuri
Domnul este în Tora, prin Moise și alți profeți ai lui Dumnezeu, Hristos și apostoli.

Cuvântul „musulmani” nu a venit de la Musa, (Moise)?

Sura 3. 2(3). familia Imran. (Abraham?)
„El a trimis la voi Scriptura în Adevăr, confirmând Adevărul acesteia
care a fost trimis înaintea lui.
Și El a trimis mai devreme Tora și Evanghelia ca ghid pentru oameni
și a trimis DIFERENTA”.
„Cu adevărat, cei care nu cred în SEMNELE lui Allah, pentru ei puternici
pedeapsă....".

Care sunt SEMNELE date omului de la Dumnezeul Unic Viu?

Soarele și Luna, pentru a determina Vremurile lui Dumnezeu. Geneza 1:14.
Curcubeul - Semnul Legământului. Gen.9.
Sâmbăta Mare - Semne. Ex.31.
Cădelnițe, baghetă, sânge, 10 pedepse egiptene, ... - Semne,
răspunsuri în Tora.
Semnul lui Iona - profetul (și anume, trei zile și trei nopți) - răspunde de la profeți,
Evangheliile lui Petru, Ev.Mf.12,40.

Oamenii au trăit după aceste SEMNELE? Și trăiește după SEMNELE CĂLDĂTORII?

Nu. „Ei și-au pus semnele în loc de Semnele Noastre”. Ps.73.

Sura 4. Femei. 135(136).
„...Cine nu crede în Allah și în îngerii Săi și în SCRIERIILE SĂI și în mesagerii Săi,
iar în ULTIMA ZI, a rătăcit de departe în amăgire”.

Care este Prima Zi și Ultima Zi a Unului Dumnezeu? Răspunsul este în Tora.
Gen. 1 și 2 ch.

Sura 4.153 (154). ... „Nu încălcați Sabatul!”. Exod 31:17.

Sura 5.72(68). Spune: „O, oameni ai Cărții! Nu te ții de nimic până când stabilești DIRECT Tora și Evanghelia și ceea ce ți-a fost trimis de la Domnul tău.”

Sura 5.82 (78). „Blestemati să fie cei dintre copiii lui Israel care nu au crezut în limba lui Daud
și Isa, fiul lui Mariam!” (Tradus de Krachkovsky)

Întrebare.
Ce nou învață Muhammad dacă întregul său Coran este doar în amintiri
despre eroarea „oamenilor cărții” - Tora și Evangheliile,
îndemnuri și avertismente despre Judecata viitoare?

Coranul este una, în esență, cu Tora și Evanghelia veșnică (Apoc. 14:6),
dar în alegorii și pilde, precum scripturile lui Buddha, Krishna,
Zorothustra și alte popoare ale lumii.
Toți vorbesc despre Unul Dumnezeu Viu în propriile lor limbi și în pildele lor.

Coran - traducere literală - „citire”, Cartea sacră a Islamului.
Islam - traducere literală - „SUPONEREA VOIEI LUI DUMNEZEU”.

Islamul sau, cu alte cuvinte, islamul, este una dintre cele mai răspândite religii. Urmașii săi trăiesc în principal în Asia și Africa. În țara noastră s-au păstrat rămășițe ale acestei religii în republicile din Asia Centrală, în Kazahstan, Azerbaidjan, Caucazul de Nord, Tataria, Bașkiria și în unele regiuni ale Federației Ruse.

Islamul a apărut în urmă cu aproximativ treisprezece secole și jumătate în Arabia, în timpul formării statului arab. În acest moment, procesul de trecere a religiei arabilor de la politeism la monoteism este încheiat. Oamenii care au început să se închine unui singur zeu Allah au început să fie numiți musulmani, musulmani, adică devoți.

Originar ca religie a unei societăți de clasă, islamul a apărut în apărarea exploatatorilor. Nu este o coincidență că Coranul - cartea sfântă a musulmanilor - prezintă inegalitatea și opresiunea omului de către om ca o instituție divină. „Allah”, spune Coranul în numele lui Dumnezeu, „îi înzestrează pe unii dintre voi cu nevoi vitale mai mult decât pe alții; dar cei care sunt mai abundent înzestrați nu transferă excesele sclavilor lor, astfel încât să fie egali cu ei în aceasta ”(cap. 16, articolul 73). Adresându-se celor săraci, Coranul cere credincioșilor să asculte nu numai de Dumnezeu și de „mesagerul său”, ci și de cei „care au putere” (Capitolul 4, articolul 62), adică nobilimii - hani, sultani, prinți și alți exploatatori.

În primele două secole ale existenței sale, islamul a devenit religia dominantă în vastul stat feudal-teocratic care a apărut la acea vreme - califatul. Monarhii feudali - califi, care au condus acest stat, au fost și șefii religiei musulmane; clerul i-a trecut drept „deputați ai profetului” și „umbra lui Dumnezeu pe pământul său”.

Doctrina și dogmele islamului sunt expuse în Coran, culegeri de tradiții - sunnah și cărți legislative musulmane (Sharia), compilate în Evul Mediu timpuriu. Dintre aceste scrieri, Coranul (în arabă „Kur’an”, care înseamnă literal „citire”) este recunoscut ca principala carte sacră. În țările în care islamul și-a păstrat statutul de religie de stat, multe prevederi ale Coranului au forță de lege. Se depun jurăminte asupra Coranului, sunt date manuscrisele și cuvintele individuale ale acestuia putere magică. Musulmanii poartă adesea extrase din această carte ca talismane.

Conform dogmei musulmane, Coranul nu este creat, ci există veșnic; originalul său este păstrat sub tronul lui Allah. Textul său, ca și cum, ca revelație, a fost transmis de Dumnezeu profetului Muhammad în părți prin îngerul Jabrail. De fapt, această carte, formată din 114 capitole (sure) de diferite dimensiuni, a fost întocmită în secolul al VII-lea. n. e., sub domnia primilor califi.

Conținutul Coranului este eterogen: conține multe mituri și legende împrumutate din credințele vechilor arabi, precum și din alte culte mai vechi decât islamul, în special din iudaism și creștinism, ai căror adepți au trăit în mai multe locuri în Dravia înainte de ascensiunea islamului. Ideile conținute în Coran despre om și natura din jurul lui sunt foarte limitate și naive. Istoria universului este redusă în Coran la acțiunile creatoare ale unei zeități raționale - Allah. El a spus: „Fii”, și au apărut „cerurile și pământul” (cap. 6, v. 72). Allah „a creat cele șapte ceruri în rânduri” (cap. 67, v. 3), ca „șapte firmamente” (cap. 72, v. 12). Dintre cele șapte ceruri, Dumnezeu „a împodobit deja cerul cel mai apropiat cu lămpi și le-a făcut măcel pentru diavoli” (cap. 67, v. 5). El „a zidit” cerul, „i-a înălțat bolta și a aranjat-o, i-a întunecat noaptea și a scos zorii, iar după aceea a întins pământul, a scos apă și pășune și munți – le-a întemeiat” (cap. 79). , v. 27-32).

Omul a fost creat și de Allah, care „a suflat în el din duhul său” (capitolul 32, articolul 8). Din ceea ce a creat Dumnezeu primul om - Adam, nu este clar din Coran, deoarece în diferitele sale locuri se dau răspunsuri diferite la această întrebare. El a spus că din pământ, apoi din lut, apoi din lut uscat, „sinelant”, apoi, dimpotrivă, din lipicios, deci, umed.

Acest exemplu arată că Coranul include povești contradictorii, materiale care nu ar fi putut fi scrise de o singură persoană.

Potrivit Coranului, omul este „creat slab” (capitolul 4, articolul 32), „clintit”, „laș” (capitolul 70, articolul 19) și este chemat de Dumnezeu nu să lupte pentru un lot mai bun, ci să îndura orice greutăți și greutăți fără un murmur mângâiat de speranța „ viata viitoare" in paradis. Astfel, autorii acestei cărți „sacre” cheamă o persoană să se gândească numai la „mântuirea personală”.

Coranul reflectă multe obiceiuri din antichitate și din Evul Mediu timpuriu în Orient. Acest lucru a fost reflectat în sure referitoare la atitudinea față de femei. Coranul permite poligamia, vânzarea mireselor, căsătoria minorilor. Se afirmă, de exemplu, că orfanii pot fi luați ca soții „și doi, și trei și patru” deodată (cap. 4, st. 3). Iar la împărțirea moștenirii, „un bărbat are o cotă egală cu partea a două femei” (Cap. 4, Art. 175); în instanță, în calitate de martori, doar două femei pot înlocui un bărbat (Capitolul 2, Art. 282), etc. Cu referiri la prevederile Coranului care cer femeii să-și acopere fața și să respecte izolarea, gardienii antichității încă vor să împiedică o femeie să participe la viața publică, pentru a o inspira nevoia de a purta văluri rituale dăunătoare și urâte - voaluri, chachvans și voaluri, yashmak, pentru a păstra vechile obiceiuri, cum ar fi colectarea prețului miresei - vânzarea mireselor, căsătoria minorilor etc.

„Știm cu toții că musulmanii sunt obligați să facă namaz. În diferite locuri ale Sfântului Coran, Allah Atotputernicul ne atrage atenția asupra îndeplinirii rugăciunii. Sfântul Profet, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, a mai declarat că rugăciunea este miezul închinării. Sfântul Profet, pacea și binecuvântarea lui Allah fie cu el, a spus că refuzul de a se ruga duce la neîncredere și politeism. Vorbind despre importanța săvârșirii rugăciunii, Sfântul Profet, pacea și binecuvântarea lui Allah fie cu el, a spus: „Primul lucru pentru care se va face socoteală despre fapte în Ziua Judecății este rugăciunea (obligatorie). Dacă rugăciunea este perfectă, atunci persoana va fi fericită și va avea succes, iar dacă rugăciunea este defectuoasă, atunci va fi trist și va fi pierdut. Apoi, atrăgându-ne atenția asupra săvârșirii rugăciunii de către copii, Sfântul Profet, pacea și binecuvântarea lui Allah fie cu el, a spus: „Învățați copiii rugăciunea când ajung la vârsta de 7 ani. Când vor împlini 10 ani, fii strict în privința asta.” Cum își pot instrui părinții copiii cu privire la îndeplinirea rugăciunii dacă ei înșiși o îndeplinesc neregulat. Copiii ascultă hadith în întâlnirile lor sau prin alte mijloace, iar dacă părinții lor nu se roagă în mod regulat, aceste hadith nu vor avea niciun efect asupra lor. Într-adevăr, copiii unor astfel de părinți nu acordă importanță acestei porunci. Dacă nu acordă importanță unei comenzi, nu vor acorda importanță altor comenzi. Drept urmare, acești oameni, conform cuvintelor Sfântului Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie cu el, vor deveni dintre cei care au suferit o pierdere. Își vor aduce descendenții la o pierdere. Părinții sunt preocupați în primul rând de împlinirea dorințelor lumești ale copiilor lor. Cu toate acestea, ei nu sunt îngrijorați în privința lor adevărat scop . În plus, rugăciunea îndepărtează murdăria credinciosului. Sfântul Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, dând un exemplu în acest sens, a spus, va rămâne murdărie pe corpul unei persoane dacă se scaldă în râul care curge lângă casa lui de cinci ori pe zi? Însoțitorii au spus: „O, Mesager al lui Allah! Nu va rămâne.” Sfântul Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus că un exemplu similar în acest sens este rugăciunea. Prin rugăciune, Allah Atotputernicul își va îndepărta păcatele și neajunsurile, iar sufletul său va fi curățat de murdărie. Într-un cuvânt, Sfântul Profet, pacea și binecuvântarea lui Allah fie cu el, prin acest exemplu, a explicat importanța săvârșirii rugăciunii. Cu toate acestea, pentru un credincios adevărat, săvârșirea namaz-ului nu va fi suficient, împreună cu aceasta, el trebuie să-și purifice spiritul. Despre aceasta, Sfântul Profet, pacea și binecuvântarea lui Allah fie cu el, a spus următoarele... Când o persoană face abluția în casa sa și apoi merge la moschee pentru a îndeplini rugăciunile prescrise, pentru unul dintre pașii pe care îi face, i se îndepărtează un păcat, iar pentru celălalt pas pe care îl face, gradul său se ridică. Mai departe, vorbind despre importanța săvârșirii unei rugăciuni colective, adresându-se tovarășilor săi, Sfântul Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie cu el, a spus: „Vrei să-ți spun despre mijloacele prin care Allah Atotputernicul șterge păcatele și înalță. grade.” Însoțitorii au spus: „Desigur, o, Mesager al lui Allah”. Sfântul Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Efectuați abluția completă, indiferent de dificultăți. Vino la moschee, chiar dacă este departe de tine. Așteptați cu nerăbdare următoarea rugăciune după cea anterioară, iar aceasta va fi luată în considerare pentru voi protejarea granițelor voastre. Acest lucru este similar cu modul în care taberele militare sunt construite la granițele anumitor țări pentru a proteja granițele statului lor. De ce se construiesc tabere militare la granițe? După cum am spus, toate acestea sunt făcute pentru a-și proteja țara de atacurile inamicilor. Într-un cuvânt, atacul lui Satan este cel mai mare pericol pentru credincios. Satana atacă prin dorințe lumești. O rugăciune perfectă poate fi numită acel oraș militar care protejează de atacul lui Satana, păcatele și care ne atrage atenția asupra virtuții. De asemenea, Sfântul Profet, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, a spus că, spre deosebire de o rugăciune individuală pentru o rugăciune colectivă, o persoană care este de 27 de ori mai mult câștigă o recompensă. Mesia Promis, pacea fie asupra lui, referitor la rugăciunea colectivă, a spus: „Există mai multă răsplată în rugăciunea colectivă. Scopul rugăciunii în congregație este de a crea unitate. În practică, acest lucru se manifestă într-o asemenea măsură încât până și picioarele trebuie aliniate. Adică, atunci când ne aliniem, picioarele noastre trebuie să fie aliniate. Rândurile ar trebui să fie, de asemenea, aliniate. Semnificația acestui lucru este să devii ca o singură persoană. Când rândurile vor fi aliniate, vom deveni ca o singură persoană, adică va apărea puterea unității și această lumină va trece una de la cealaltă. Diferența care este creată de egoism și aroganță va fi înlăturată. Mai mult, Mesia Promis, pacea fie asupra lui, a spus: „Amintiți-vă, există o putere în interiorul unei persoane care absoarbe lumina altor oameni. Într-un cuvânt, rugăciunea în congregație este utilă pentru a accepta virtutea altora.” Nivelul de virtute al unor oameni este ridicat, iar nivelul altor oameni este scăzut, astfel încât se pot influența reciproc. Oamenii puternici pot influența oamenii slabi și, ca urmare, se pot dezvolta în spiritualitate și virtute. Puterile lui Satana sunt slăbite pe măsură ce spiritualitatea crește și este creată unitatea. În această eră, Allah Atotputernicul l-a trimis pe adevăratul slujitor al Sfântului Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie cu el. El ne-a instruit cu privire la adevăratul concept de rugăciune și închinare. Pretindem că am adoptat un adevărat slujitor al Sfântului Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, Mesia Promis, pace asupra lui, de dragul îmbunătățirii spiritualității noastre și a creării unității. Cu toate acestea, suntem încă slabi în aplicarea practică a poruncilor Islamului. Comanda specială pentru care am fost creați. Cum putem pretinde că îl acceptăm pe Mesia Promis, pacea fie asupra lui, răspunzând la chemarea Sfântului Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie cu el, de dragul îmbunătățirii spiritualității noastre și a împlinirii poruncilor lui Allah Atotputernicul. După cum am spus deja, în multe locuri din Sfântul Coran, se reamintește importanța și îndatoririle săvârșirii namazului. Așa cum am spus mai sus, instrucțiunile Sfântului Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, cu privire la această problemă, sunt foarte clare. Namaz este datoria fiecărui musulman. Totuși, așa cum a explicat Sfântul Profet despre aceasta, pacea și binecuvântările lui Allah fie cu el, rugăciunea în congregație este datoria oricărei persoane rezonabile și adulte. Cu toate acestea, după cum se observă, îi acordăm încă insuficientă atenție. Într-adevăr, rugăciunea este obligatorie pentru fiecare credincios adevărat. El trebuie să aibă grijă personal de asta. Avem un sistem în comunitatea noastră care ar trebui să acorde atenție acestui lucru. Ea ar trebui să expună constant importanța rugăciunii. În predicile mele, încerc foarte des să fiu atent acestui aspect. După aceea, este de datoria misionarilor și instituțiilor comunității să răspândească această virtute. Importanța rugăciunii ar trebui explicată din nou și din nou fiecărui membru al comunității. Vom deveni adevărați musulmani - Ahmadi numai dacă ne prețuim rugăciunile și obținem plăcere spirituală din ele. De îndată ce începem să găsim plăcerea și bucuria spirituală, atenția noastră pentru îndeplinirea rugăciunii va fi creată de la sine. Într-un cuvânt, așa cum am spus deja, fiecare musulman Ahmadi ar trebui să acorde el însuși atenție acestui lucru. El însuși trebuie să acorde atenție modului în care își poate găsi plăcere în rugăciuni. Mesia făgăduit, pacea fie asupra lui, dând un exemplu despre cum ar trebui să găsească plăcere în rugăciuni, a spus: „Văd cum un alcoolic bea o ceașcă de vin după alta până se îmbătă. O persoană rezonabilă și înțeleaptă poate beneficia de acest exemplu. Ar trebui să se roage în mod regulat. Nu trebuie să-l părăsească niciodată. El trebuie să continue să se roage până când se bucură de asta. O persoană beată, în gândurile sale, urmărește scopul unei intoxicații complete. O persoană spirituală ar trebui să urmărească, de asemenea, scopul de a găsi plăcere în rugăciunile sale. Ele trebuie luate în mod regulat. Mintea și puterea lui ar trebui să fie îndreptate spre găsirea plăcerii în rugăciune. Când o rugăciune îndeplinește o rugăciune, el trebuie să depună toate eforturile pentru a obține plăcere în rugăciune. Pentru aceasta, el trebuie să-și sporească puterea hotărârii. Dacă apare puterea de determinare, va apărea regularitatea. Mai mult, Mesia Făgăduit, pacea fie asupra lui, a spus: „După aceasta, cu sinceritate și pasiune, se naște în el o rugăciune pentru a obține plăcere, asemănătoare cu entuziasmul și anxietatea unei persoane în stare de ebrietate. Spun adevărul, cu adevărat o astfel de persoană va găsi plăcere.” Apoi arată neliniște, tristețe, pentru a găsi plăcere în rugăciunile sale, iar dacă arată iar și iar această neliniște, o va găsi. Într-un cuvânt, îndeplinirea regulată a rugăciunii, în cele din urmă, duce la o plăcere sinceră. Allah Atotputernicul spune că rugăciunea protejează de desfrânare și de tot ceea ce este condamnabil. Cu toate acestea, unii oameni spun că oamenii fac răul, în ciuda faptului că se roagă. Răspunzând la o astfel de întrebare, Mesia Promis, pacea fie asupra lui, a spus: „Ei nu fac rugăciune în duh și adevăr. Se lovesc de pământ cu fruntea, doar după obicei și tradiție. Într-adevăr, cuvintele lui Allah Atotputernicul sunt adevărate. Namaz, de fapt, protejează o persoană de rău. Rugăciunile celor care fac răul sunt superficiale, ei nu înțeleg esența rugăciunii. Într-un cuvânt, și ar trebui să ne facem griji pentru asta. Fiecare dintre noi trebuie să ne analizeze starea. Dacă primim plăcere sau intenționăm cu adevărat să obținem această plăcere, ar trebui să ne rugăm în mod regulat. Toată lumea a experimentat asta cel puțin o dată în viață. Privim cum oamenii, cu plâns și plâns, fac namaz. Ei fac rugăciuni atât stând cât și în picioare. În momente dificile, oamenii se îndreaptă mai ales către rugăciuni. Totuși, când ies din dificultăți, încep să dea dovadă de lene în săvârșirea salatei și în rugăciune. Într-un cuvânt, așa cum a spus Mesia Făgăduit, pacea fie asupra lui, ar trebui să ne stabilim scopul de a găsi plăcere în rugăciune, în ciuda stării proaste sau bune. Un credincios ar trebui să se îngrijoreze nu numai de propria sa condiție, ci și de starea societății. Această anxietate îl face să facă rugăciuni. De exemplu, starea comunității din Pakistan se deteriorează pe zi ce trece. Săgeți de ură plouă asupra comunității din toate părțile. Invidia și ura se manifestă în raport cu comunitatea. Unii dintre vechii noștri cunoscuți, din cauza fricii lor de mullahi sau din cauza acuzațiilor false, își sporesc opoziția față de comunitate. În general, acolo, hărțuirea și cruzimea au atins apogeul. În astfel de circumstanțe, fiecare musulman Ahmadi din Pakistan ar trebui să facă rugăciune plină de bucurie. Ar trebui să se concentreze pe vizitarea moscheii. Acum câteva zile am primit un raport de la Majlis Shura al organizației de tineret a Organizației Musulmane Ahmadiyya din Pakistan. Ei au raportat despre succesele lor în educație. Este foarte bine că au avansat în această chestiune. Unul dintre marile lor succese în educație este că au reușit să atragă atenția a mii de tineri să-mi asculte predicile de vineri. in orice caz de remarcat este că numărul tinerilor care au participat la săvârșirea rugăciunii colective a ajuns la 1/3 sau puțin mai mult decât partea celor care ascultă predicile mele de vineri. De asemenea, numărul celor care se roagă individual a devenit mai mic decât cei care ascultă în mod regulat predicile mele de vineri. La ce vă vor folosi predicile mele dacă nu vă întoarceți la Allah Atotputernicul și nu vă îndepliniți îndatoririle de bază. După cum am spus, sunt atent la îndeplinirea rugăciunii, în fiecare a doua sau a treia predică. Dacă acest lucru nu vă afectează, completarea chestionarelor va fi inutilă. După cum am spus, situația din Pakistan este foarte tulburătoare. Dacă nu vă îndreptați atenția către Allah Atotputernicul acum, când o veți face? Suntem, Doamne ferește! Testarea lui Allah Atotputernicul? Vom rămâne la fel, a ne schimba starea este opera lui Allah Atotputernicul. Nu ai dreptul să te plângi lui Dumnezeu până nu te schimbi. Nicăieri, se spune că poți face orice și nu respecti drepturile în relație cu Allah Atotputernicul. Nicăieri nu se spune că Allah Atotputernicul îți va da succes, doar pentru că l-ai acceptat pe Mesia Promis, pacea fie asupra lui. Pentru a avea succes, trebuie să ne schimbăm starea, conform voinței lui Allah Atotputernicul. Am menționat raportul organizației de tineret, dar asta nu înseamnă că astfel de slăbiciuni se observă doar în rândul lor. Aceasta este condiția membrilor Majlis Ansarullah. Pe scurt, fiecare musulman Ahmadi din Pakistan ar trebui să-și îndrepte atenția asupra acestui lucru. Într-o stare de somn, succesul este imposibil de atins. Acest lucru poate fi atribuit stării de neglijare. Succesele sunt obținute prin pregătirea patrulelor cu cai și prin înființarea de tabere militare la graniță. Aceasta este starea celor care s-au mutat din Pakistan în țările dezvoltate. Nu putem spune că după ce s-au mutat aici, au început să se roage mai mult. Dacă analizăm starea comunității în ceea ce privește îndeplinirea rugăciunii, aflăm despre multe slăbiciuni. Rezultatul va fi clar dacă fiecare organizație auxiliară, din fiecare țară, face o analiză cu privire la performanța salah. Cei care s-au mutat aici din Pakistan ar trebui să aibă o grijă deosebită să-i mulțumească lui Allah Atotputernicul pentru favorurile Sale. În unele comunități, numărul celor care se roagă în mod regulat este la nivelul potrivit. Totuși, printre aceștia se numără și cei cărora le lipsesc 1-2 rugăciuni. Motivul pentru aceasta este că unele instituții comunitare nu acordă atenția cuvenită acestui lucru. Ei acordă mai multă atenție altor lucruri. Nu toată lumea ascultă predicile mele. Ar fi greșit să spun că 100% dintre oameni îmi ascultă predicile. Chiar dacă îi ascultă, instituţiile Comunităţii trebuie să le reamintească în permanenţă acest lucru. Aceste instituții au fost create cu scopul de a atrage atenția membrilor comunității asupra problemelor educaționale. Acum câteva zile, am avut o întâlnire cu comitetul de conducere al uneia dintre comunități. Șeful acestei comunități a spus că după ce a preluat funcția de șef al comunității, a acordat o atenție deosebită problemei donațiilor financiare. El a spus că acum, ei sunt mult avansați în această chestiune. I-am spus că acest lucru este bine și l-am întrebat cât de mult au încercat să-și îndeplinească îndatoririle de bază, adică cât de mult au încercat să facă rugăciunea. Aici a tăcut. După ce am pus întrebări, am aflat că în ceea ce privește numărul de oameni care se roagă la rugăciunile Fajr și Isha, ei sunt la nivelul potrivit. Cu toate acestea, instituțiile comunității nu au dat dovadă de multă diligență în această chestiune. Dacă numărul membrilor congregației care se roagă crește, donațiile financiare se vor îmbunătăți de la sine. La urma urmei, dacă nivelul evlaviei crește, vor crește și donațiile financiare. Datorită creșterii evlaviei, problemele legate de instituțiile „Umuri Ama” și „Kaza” vor fi rezolvate. Datorită acestui fapt, alte instituții vor începe să lucreze mai activ. Astăzi, situația proastă s-a dezvoltat nu numai în Pakistan, astăzi, întreaga lume este în pragul distrugerii mondiale și universale. Unele guverne mondiale au început să vorbească despre acest lucru mai des și să acționeze în această direcție. Într-un asemenea moment, numai Allah Atotputernicul poate salva oamenii. Mulți oameni îmi scriu. Ei întreabă ce ar trebui să facă dacă izbucnește războiul. Răspunsul meu la ei va fi următorul... Dacă vor să fie mântuiți, atunci, conform declarației lui Mesia Promis, pacea fie asupra lui, trebuie să-L iubească pe Dumnezeul Puternic. Calea acestei iubiri este aceea de a face rugăciune și închinare, încercând să găsim plăcere în aceasta. Mulți oameni, care vin în țările dezvoltate și văd o viață confortabilă, îl uită pe Allah Atotputernicul. Ei cred că au avut această viață confortabilă datorită dezvoltării acestor țări. Ei cred că locuitorii acestor țări au câștigat o asemenea prosperitate fără să facă închinare. Unii dintre ei cred că sunt mai buni decât localnicii pentru că fac 2-3 rugăciuni din 5 rugăciuni prescrise. Trebuie să ne amintim că pedeapsa îl așteaptă pe cel care l-a uitat pe Allah Atotputernicul. Nu ar trebui să-i urmăm. Dacă vrem să ne salvăm pe noi înșine și pe urmașii noștri de pedeapsa lui Allah Atotputernicul, trebuie să acționăm conform învățăturilor Sale. Nu ar trebui să ne uităm la exteriorul dezvoltării lor. Atotputernicul Allah, după ce a crezut în El, ne-a poruncit să ne rugăm. Într-un cuvânt, fiecare musulman Ahmadi, atât dintre femei, cât și dintre bărbați, trebuie să-și protejeze rugăciunile. În special bărbații ar trebui să ia parte la rugăciunile colective cât mai des posibil. Mesia Promis, pacea fie asupra lui, ne-a descoperit în detaliu importanța, metodele și filosofia rugăciunii. Prin harul lui Allah Atotputernicul, am fost onorați să-l primim pe Mesia Promis, pacea fie asupra lui. Jurământul tău de credință va fi inutil dacă încetezi să-ți îndeplinești datoria principală. Dacă sunteți ca musulmanii non-Ahmadi, veți fi mulțumiți cu 2-3 rugăciuni în loc de 5 rugăciuni. Mesia Promis, pacea fie asupra lui, ne-a învățat diferite moduri și metode de a face rugăciunea. Acum vă voi prezenta atenției câteva fragmente din scrierile sale. Ce nivel de închinare a vrut să vadă în noi. Fiecare credincios, după ce a proclamat mărturia credinței „Nu este nimeni vrednic de închinare, în afară de Atotputernicul Allah”, declară monoteismul. Despre ce înseamnă Monoteismul, Mesia Promis, pacea fie asupra lui, a spus: „În consecință, amintiți-vă și amintiți-vă bine. A te închina în fața oricărui alt lucru decât Allah Atotputernicul înseamnă a-ți întrerupe toate legăturile cu Dumnezeu. Namazul și monoteismul devin inutile atunci când umilința, smerenia spiritului și inima smerită sunt absente în ele. Căci monoteismul în practică este rugăciune. Rugăciunea pentru care a fost proclamată - „Cheamă-mă, îți voi răspunde...” (Sura Al-Mu'min: 61), necesită un spirit adevărat. Dacă spiritul smereniei și smereniei este absent, atunci va fi doar o prostie. După cum am spus, Allah Atotputernicul acceptă o rugăciune dacă este oferită cu plâns și durere. Apoi, Mesia Promis, pacea fie asupra lui, a explicat câteva condiții în rugăciune. Mesia Făgăduit, pacea fie asupra lui, a spus: „Statul în picioare este starea unui slujitor. Arcul din talie, care este al doilea element, sugerează că ne arătăm deplin pregătiți și să ne plecăm gâtul în ascultare de poruncă. Arcul până la pământ exprimă starea perfectă de smerenie și umilire, care este scopul închinării. Cum poate fi confirmat adevărul rugăciunii dacă nu se obține plăcerea și îmbăția spirituală. Aceasta se poate întâmpla numai dacă spiritul, cu deplină smerenie și umilință, se prosternează în pragul divin și începe să rostească ceea ce limba va rosti. Scopul explicației mele este că plăcerea și intoxicarea spirituală pot fi obținute numai dacă există o legătură între „Aboudiyat” și „Rabubbiyyat”. El este incapabil să prospere până când nu se consideră a fi absolut josnic sau ca un om josnic. Aceasta este o cerință personală a Rabubbiyat. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci el va dobândi o plăcere extrem de mare, dincolo de care nu există nimic. Când o persoană își rupe toate legăturile, iar spiritul său găsește smerenia desăvârșită, el curge către Dumnezeu ca apa de izvor. Când toate legăturile lui sunt rupte, dragostea lui Allah Atotputernicul coboară asupra lui. Într-o asemenea stare, celui care se roagă are păcatele arse. Dragostea lui Allah Atotputernicul cade asupra celui care încearcă întotdeauna să obțină mila lui Allah Atotputernicul, rupând toate legăturile sale, cu excepția conexiunii cu Allah Atotputernicul. Când dragostea lui Allah Atotputernicul cade asupra unei persoane, toate păcatele lui sunt arse. După aceea, plăcerea și bucuria se găsesc în rugăciunile lui. Într-un cuvânt, în loc să te plângi de Dumnezeu și să te oprești pe faptul că rugăciunile tale nu îți aduc plăcere, ar trebui să creezi o relație puternică cu Dumnezeu. Trebuie să vă monitorizați starea. Ar trebui să vă gândiți dacă vă rugați într-un mod demn sau doar vă loviți fruntea de pământ? Apoi, explicând modalitățile de a găsi lumină și bucurie în rugăciuni, Mesia Promis, pacea fie asupra lui, a spus: „Este necesar să se facă în mod regulat și în fara esec a face rugăciune. Acesta ar trebui să devină obiceiul tău permanent. Trebuie să te gândești constant la Dumnezeu. Astfel, veți ajunge treptat la o ruptură completă a relațiilor cu această lume, cu excepția relațiilor cu Allah Atotputernicul. În această stare, cineva dobândește lumină și plăcere.” Într-un cuvânt, în primul rând, trebuie să ne creăm în noi înșine obiceiul rugăciunii regulate. Mai mult, Mesia Făgăduit, pacea fie asupra lui, a spus: „Rugăciuni în rugăciunile voastre. Nu ți se interzice să faci rugăciuni în limba ta. Până nu există sinceritate și smerenie în rugăciunile voastre, va fi imposibil să găsiți plăcere. Până când nu înțelegi pentru ce te rogi, în rugăciunile tale nu vor mai fi patimi și plâns. Dacă te rogi în limba ta, vei dobândi smerenie. Cu toate acestea, nimeni nu ar trebui să creadă că rugăciunea trebuie să fie făcută în limba sa. Prin aceasta am vrut să spun că ar trebui să faci toate rugăciunile conform Sunnah în arabă și numai după aceea să spui toate celelalte rugăciuni în limba ta maternă. Pentru că Allah Atotputernicul a pus binecuvântări în cuvintele rugăciunii. Namaz este o rugăciune. Prin urmare, faceți cereri în rugăciune pentru a vă salva de dezastrele acestei lumi și ale celei viitoare. Pentru ca rezultatul tău să fie bun. Pentru ca toate acțiunile tale să fie în conformitate cu voința lui Allah Atotputernicul. Rugați-vă pentru soțiile și copiii voștri. Deveniți virtuos. Protejează-te de orice fel de rău”. Allah Atotputernicul să ne dea ocazia să ne salvăm rugăciunile. Allah Atotputernicul să ne dea ocazia să ne rugăm în mod regulat. Să ne rugăm sincer și numai pentru plăcerea lui Allah Atotputernicul. Fie ca Allah Atotputernicul să creeze încântare și bucurie în rugăciunile noastre. Să fie astfel încât să nu arate niciodată lene în această chestiune. Fie ca să înțelegem adevărul că numai așa ne putem salva de calamitățile acestei lumi. Toate acestea pot fi realizate numai prin servilism. Allah Atotputernicul să ne dea această oportunitate. Amine! Extrase din predica de vineri a celui de-al cincilea calif al Mesia promis și a imamului Mahdi Hazrat Mirza Masroor Ahmad, să fie cu el ajutorul puternic al lui Allah Atotputernicul.

Secțiunea: Religiile lumii.
Informații de bază despre religii și învățături religioase.
Această secțiune prezintă o gamă largă de probleme care sunt relevante pentru înțelegerea dogmei, cultului și principiilor morale ale principalelor mișcări religioase, trăsăturile teologiei moderne, precum și o scurtă schiță a istoriei ateismului etc.
Pe baza materialelor: „Manualul unui ateu” / S. F. Anisimov, N. A. Ashirov, M. S. Belenky și alții;
Sub total ed. Academician S. D. Skazkin. - Ed. a 9-a, Rev. si suplimentare - M.. Politizdat, 1987. - 431 p., ill.
Pagina 34 a secțiunii

cărți religioase
Coran

Coranul este o carte „sacră” venerată de adepții tuturor confesiunilor musulmane, adepții tuturor sectelor musulmane. Ea servește drept bază pentru legea islamică, atât religioasă, cât și civilă.

Numele acestei cărți „sfânte” provine de la cuvântul „kara” a, care înseamnă „a citi” în arabă. Conform mitologiei musulmane, a fost transmisă de Allah profetului Mahomed prin arhanghelul Jabrail. De atunci, Coranul se presupune că există neschimbat.Totuși, în realitate, așa cum a stabilit știința, Coranul în ediția sa finală a fost compilat și aprobat de Califul Osman (644-656). texte pentru a se asigura că sunt scrise de oameni diferiți.

Potrivit legendei, Mahomed nu și-a notat predicile, instrucțiunile și vorbele. Unele dintre învățături ar fi fost scrise de studenții săi pe frunze de palmier, pergament, oase etc. Apoi au fost adunate împreună fără niciun plan sau sistematizare și rescrise într-o singură carte. Primele încercări de a pune cap la cap toate zicerile lui Muhammad au fost făcute sub primul calif Abu Bekr (632-634). Sub califul Osman, a fost creată o comisie editorială specială, care a compilat Coranul ca o colecție de reguli religioase și de zi cu zi care sunt obligatorii pentru toți musulmanii. Toate celelalte colecții de predici ale lui Mahomed, inclusiv cele adunate de „însoțitorii” profetului, dar neaprobate de calif, au fost arse.

Coranul este împărțit în 114 capitole (sure). Fiecare capitol sau sură, care are scopul de a transmite o întreagă revelație, constă din versete sau, așa cum sunt numite, versete. Cuvântul, ayat" înseamnă "semn", "miracol". Propozițiile și gândurile separate conținute într-un capitol al Coranului nu sunt adesea legate între ele și, în majoritatea cazurilor, nu sunt legate de titlul capitolului. Eclectismul este inerent Coranului, poate că acest lucru se explică prin faptul că multe capitole sau majoritatea dintre ele au fost omise în editarea grăbită sau distruse în mod deliberat, astfel că din ele au rămas doar titluri sau unele versete. De exemplu, al doilea capitol (sură ) se numește „vacă”, deși acest nume nu este justificat în niciun fel.286 de versuri (versuri) care alcătuiesc capitolul, doar în versetele 63, 64, 65 și 66 există o mențiune ocazională a unei vaci.Totuși, aceasta nu are nimic de-a face cu conținutul capitolului, care tratează principiile de bază ale islamului. Aproximativ jumătate din toate capitolele Coranele sunt numite după primul cuvânt cu care încep, deși acest cuvânt de obicei nu se referă la problema care este tratate la capitol.

Oamenii religioși și clerul încearcă să explice sau să justifice inconsecvența și neclaritatea prevederilor Coranice prin slăbiciunea minții umane, presupusă incapabile să înțeleagă toată înțelepciunea și profunzimea. cuvântul lui Dumnezeu. Islamiștii moderni încearcă să susțină că misiunea lui Mahomed și a Coranului are o semnificație universală. Cu toate acestea, din Coran reiese clar că a fost destinat în primul rând arabilor. Pentru a-i convinge pe arabi că ei sunt poporul ales al lui Allah, Coranul subliniază în mod special că a fost trimis în arabă (12.2 și alte sure).

Ca orice altă carte religioasă, Coranul este o colecție obișnuită de legi, regulamente și tradiții, precum și o prezentare a diverselor povești mitice, inclusiv cele împrumutate din alte religii, legende și tradiții, comune în rândul populației arabe în perioada 6-7. secole. n. e., care reflectă într-o oarecare măsură relaţiile socio-economice care au existat în Peninsula Arabică.

Coranul conține instrucțiuni privind reglementarea comerțului, proprietății, relațiilor de familie și căsătorie, sunt date norme morale care sunt obligatorii pentru un musulman. Dar, în principal, vorbește despre îndatoririle credincioșilor în raport cu conducătorii, clerul, despre atitudinea musulmanilor față de alte religii, despre Allah - singurul zeu care ar trebui să fie adorat cu blândețe, despre ziua judecății, învierea și viața de apoi. Mult spațiu este ocupat în Coran de îndemnurile de a fi credincioși numai lui Allah, ascultători de mesagerul său și amenințările împotriva celor care sunt diferiți.

Coranul confirmă și legitimează inegalitatea de clasă, sfințește proprietatea privată. „Noi”, declară Allah în Coran, „le-am împărțit între ei (adică oameni) mijloacele de existență în viața celuilalt și am ridicat unele grade deasupra altora, astfel încât unii dintre ei să-i ia pe alții în serviciu” (43:31) . Pentru o tentativă la proprietate, Coranul prevede cele mai severe pedepse din această lume și din următoarea.

Multe versuri ale cărții „sacre” sunt dedicate femeilor. În primul rând, Coranul proclamă inegalitatea femeilor.

Pentru neascultare, această carte „sfântă” învață, „severează și lasă-i pe paturile lor și lovește-i” (4:38); „Ține-i în casele lor până când moartea le-a luat să se odihnească sau Allah le-a făcut cale” (4:4); „căsătorește-te cu cei care îți sunt pe plac, femei – și doi, și trei, și patru” sau „pe unul sau pe cei pe care mâinile tale drepte le-a stăpânit” (4:3). Aici, după cum vedem, nu există niciun indiciu că consimțământul unei femei este necesar pentru căsătorie, deoarece cartea „sfântă” a musulmanilor pornește din faptul că o femeie nu este egală cu un bărbat prin origine („Soții stau mai presus de soții pentru ceea ce Allah a dat un avantaj asupra altora”, 4:38), prin statutul de proprietate (în timpul moștenirii, un bărbat avea dreptul la o cotă egală cu partea a două femei, 4:175) și în raport juridic, așa cum demonstrează prevederile instanței Sharia, care echivalează un martor bărbat cu două martori femei (2:282).

Există, de asemenea, versete în Coran despre necesitatea izolării femeilor. Trebuie spus că izolarea unei femei, purtând un văl, chachvan, voal, yashmak nu este o inovație specific islamică. Cu toate acestea, Coranul a păstrat și a consolidat obiceiurile și practicile diferitelor epoci și popoare, ceea ce reflecta poziția umilitoare și inegală a sexului feminin.

Concepția musulmană despre univers, așa cum este stabilită în Coran, nu se distinge nici prin completitudine, nici prin armonie logică. Acolo vom găsi doar informații foarte fragmentare, deloc originale, despre structura și originea universului, reprezentând un amestec de vederi biblice și talmudice, asezonate cu mituri care au existat printre arabi.

Coranul spune că Pământul este un plan, al cărui echilibru este menținut special în acest scop de munții ridicați de Dumnezeu.

Coranul ne învață că Dumnezeu a creat lumea în șase zile: în prima zi au fost create cerurile; în al doilea, soarele, luna, stelele și vântul; în al treilea - făpturile care trăiesc pe pământ și pe mări, precum și îngerii care trăiesc în cele șapte ceruri și în aer; în ziua a patra, Dumnezeu a creat apa și a dat hrană tuturor făpturilor, în aceeași zi, la porunca lui, curgeau râuri; în ziua a cincea, Dumnezeu s-a demnat să creeze un paradis, fecioarele cu ochi negri (guris) care trăiau în el, au determinat tot felul de plăceri; În a șasea zi, Dumnezeu ia creat pe Adam și Eva. Până sâmbătă, toate lucrurile au fost finalizate, dar nu a existat o nouă creație, ordine și armonie netulburată în lume.

Cerul și Pământul, conform Coranului, reprezentau inițial o masă inseparabilă, precum aburul sau fumul. „Nu au văzut cei care nu au crezut că cerurile și pământul s-au unit și noi le-am despărțit și am făcut din apă orice viețuire. Să nu creadă ei?” (21:31).

Atunci zeul s-a înălțat pe cer, care era ca fumul, și a spus, adresându-se Pământului și cerului: „Vino de bunăvoie sau involuntar”, la care ei au răspuns: „Venim de bunăvoie”. Unii teologi musulmani moderni, bine versați în astronomie, încearcă să interpreteze aceste versete ale Coranului (41:10) ca o descriere alegorică a „legii divine a gravitației universale”.

Șapte ceruri (cerul este format din șapte etaje) au fost aranjate de Dumnezeu în decurs de două zile. Cerurile sunt situate unul deasupra celuilalt sub formă de bolți solide, în care nu există nici cea mai mică crăpătură sau gol, nu se pot prăbuși, deși stau fără sprijin. Soarele și luna sunt plasate în cerul inferior, sau boltă, cu scopul de a decora cerurile și de a servi oamenilor. Dumnezeu a întins pământul sub picioarele oamenilor, ca un covor sau un pat, și l-a făcut de neclintit (27:62), strângându-l cu munți, ca să nu se cutremure. Omul este privit ca coroana creației. „Dumnezeu a creat totul frumos și apoi a creat omul” (32:6). Dumnezeu a alcătuit trupul uman din pământ sau din lut, dându-i un anumit dispozitiv, dându-l cu vedere, auz, înzestrându-l cu inimă și apoi i-a suflat viață din spiritul său (32:8; 15:29; 38:72). ).

Considerând Coranul ca fiind gardianul întregii înțelepciuni a lumii, clerul musulman a persecutat și pedepsit reprezentanți de seamă ai gândirii științifice avansate care au exprimat idei care contrazic Coranul. Este suficient să menționăm numele lui Abu Ali Ibn-Sina, Ahmed Fergani, Al Battani, Biruni, Omar Khayyam, Nizami, Ulug-bek și alții care au suferit foarte mult din cauza clericului musulman și a autorităților sprijinite de aceștia pentru libera lor gândire. .

Acum, din cauza schimbărilor enorme în sfera vieții publice, realizările științei și tehnologiei, când eșecul multor prevederi a devenit vizibil pentru populația generală, clerul, pentru a salva prestigiul Coranului, vorbește despre necesitatea de a distinge forma de exprimare a Coranului de conținutul său, despre ceea ce este în Coran „cele mai mari valori și cele mai profunde gânduri sunt ascunse” pentru adevărații credincioși, cărora li se dă să pătrundă prin învelișul exterior al Coranului cuvinte în adâncul înțelepciunii divine.

Inchiriere server. Gazduire site. Nume de domenii:

Mesaje C noi --- redtram:

Postări noi C---thor: