Hadith despre remarcă. Hadith cu instrucțiunile profetului Muhammad pe tema familiei

1. ما أحد يوم القيامة غني ولا فقَ

Trimisul lui Allah (SAW) a spus: „În Ziua Judecății, nu va fi nimeni, bogat sau sărac, care să nu-și dorească ca din lumea viitoare să aibă doar cele mai necesare lucruri.”

(„Bihar”, volumul 67, p. 243).

2.
مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، تكفئها الرياح كذا وكذا، وكذلك المؤمن تكفئه الأوجاع
والأمراض، ومثل المنافق كمثل
الأرزبة المستقيمة التي لا يصيبها شيء حتى يأتيه الموت فيقصفه قصفا

Mesagerul lui Allah (SAW) a spus: „Exemplul unui credincios este ca un exemplu de iarbă proaspătă: așa cum devine o victimă a vântului, tot așa credinciosul este afectat de boli și dureri. Exemplul unui ipocrit este ca exemplul unui copac uscat: nimic nu-i face rău până când moartea îl depășește și ceea ce i se întâmplă este făcut.

(„Kafi”, volumul 2, p. 257).

إن رجلا من أهل الكوفة كتب إلى الحسين بن علي علي هالسلام : يا سيدي، أخبرني بخير الدنيا والآخرة. فكتب
علي هالسلام : ِب س ِ م الّل ه ال ر حم ِ ن ال ر حي ِ م أما بعد، فإن من طلب رضى الّل ه بسخط الناس كفاه الّل ه أمور الناس، ومن طلب رضي
/ الناس بسخط الّل ه وكله الّل ه إلى الناس. والسلام

Un bărbat din locuitorii din Kufa i-a scris o scrisoare imamului Husayn (A), unde a întrebat: „Spune-mi, ce este binele lumii apropiate și viitoare?” Și i-a scris înapoi: „În numele lui Allah, Milostivul, Milostivul! Oricine caută plăcerea lui Allah, chiar și cu prețul mâniei oamenilor, Allah îi va supune treburile oamenilor. Oricine caută satisfacția oamenilor cu prețul mâniei lui Allah, Allah îl va încredința oamenilor.

(„Bihar”, Volumul 75, p. 126).

إن ملكين هبطا من السماء فالتقيا في الهواء، فقال أحدهما لصاحبه: في ما هبطت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل إلى بحر
إيل، أحشر سمكة إلى جبار من الجبابرة اشتهى عليه سمكة في ذلك البحر، فأمرني أن أحشر إلى الصياد سمك البحر، حتى
يأخذها له، ليبلغ الّل ه عز وجل غاية مناه في كفره. ففي ما بعثت أنت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل في أعجب من الذي بعثك فيه،
بعثني إلى عبده المؤمن الصائم القائم، المعروف دعاؤه وصوته في السماء لأكفئ قدره التي طبخها لإفطاره، ليبلغ الّل ه في المؤمن
الغاية في اختبار إيمانه

De la imam Bakir (A): „Doi îngeri au coborât din cer și s-au întâlnit. Unul dintre ei l-a întrebat pe celălalt: „De ce cobori?” El a spus: „Allah mi-a poruncit să merg la mare Il și acolo a lăsat pescarul să prindă peștele acestei mări, pentru că unul dintre tirani a vrut pește de acolo și a poruncit să-l prindă pentru el – pentru ca Allah să-și aducă astfel kufrul. la limita. Pentru ce ai fost trimis?” Al doilea înger a spus: „Allah m-a trimis să fac ceva și mai uimitor. Allah m-a trimis la sclavul Său credincios, care postește și se ridică în rugăciune, iar vocea lui este cunoscută în ceruri, astfel încât să răsturn o farfurie cu mâncarea pe care și-a pregătit-o pentru iftar (încălcarea postului), astfel încât Allah și-ar aduce testul în credința sa la limită „”.

(„Bihar”, volumul 64, p. 229).

العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة. فعليه في البلاء من الّل ه الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الّل ه التسليم فريضة
وعليه في النعمة من الّل ه عز وجل الشكر فريضة

Imam Bakir (A) a spus: „Credinnicul este între trei lucruri: întristare, poruncă și bine. Și în întristare Allah i-a poruncit răbdare, înainte de poruncă El a poruncit smerenie, iar în bine i-a poruncit recunoștință.

(„Hisal”, volumul 1, p. 43).

الجنة محفوفة بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة. وجهنم محفوفة باللذات والشهوات، فمن
أعطى نفسه لذا وشهواا دخل النار.

Imam Bakir (A) a spus: „Paradisul este învăluit în suferință și răbdare și oricine a îndurat suferința în lumea apropiată va intra în Paradis. Iadul este învăluit în plăceri și patimi, iar cel care și-a încurajat sufletul ( nafs) în plăcerile și pasiunile ei, va intra în Foc.”

(„Kafi”, volumul 2, p. 89).

يقول الّل ه عز وجل: يا دنيا تمرري على عبدي المؤمن بأنواع البلاء، وضيقي عليه في المعيشة، ولا تحلولي فيركن إليك

De la Imam Baqir (A) de la Mesagerul lui Allah (DBAR), Allah a spus: „O, lume apropiată! Dă-i robului Meu tot felul de nenorociri și limitează-i hrana și nu-i da ieșire, ca să nu aibă nădejde pentru tine!

(„Bihar”, volumul 69, p. 52).

إن الّل ه ليعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا
فلا يعطيه، ويسأله الآخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء، ويسأله موضع سوط في الآخرة فلا
يعطيه شيئا

Imam Baqir (A) a spus: „Într-adevăr, Allah a dat lumea apropiată atât celor pe care îi iubește, cât și celor pe care îi urăște; lumea viitoare a dat numai celor pe care El îi iubește. Dacă un credincios îi cere lui Allah mărimea vârfului unui bici în lumea următoare, El nu i-o va da. Dar dacă Îi va cere orice vrea în lumea viitoare, i-o va da. Și Allah îi va dărui pe necredincios kafir) în lumea următoare tot ceea ce dorește înainte de a-l cere, dar dacă Îi cere mărimea vârfului unui bici în lumea următoare, nu-i va da nimic.

(„Bihar”, volumul 69, p. 52).

إن العبد الموءمن ليكرم على الّل ه عز وجل حتى لو سأله الجنة وما فيها أعطاها إياه ولم ينقص ذلك من ملكه شيء،
ولو سأله موضع قدمه من الدنيا حرمه. وإن العبد الكافر ليهون على الّل ه عز وجل لو سأله الدنيا وما فيها أعطاها إياه ولم
.(ينقص ذلك من ملكه شيء، ولو سأله موضع قدمه من الجنة حرمه

Imam Bakir (A) a spus: „Cu adevărat, un sclav credincios este valoros pentru Allah, El este mare și sfânt, așa că dacă Îi cere Paradisul cu tot ce este în el, Allah îi va da asta și nu va pierde nimic cu ceea ce El deține. Dar dacă Îi cere locul pe care pune piciorul în lumea următoare, Allah îi va interzice. Sclavul necredincios este disprețuit de Allah, așa că dacă Îi cere tot ce este în lumea apropiată, Allah îi va da și nu va pierde ceea ce are. Totuși, dacă Îi cere un loc pe care să pună piciorul în lumea următoare, Allah îi va interzice să facă acest lucru.

(„Al-mumin”, p. 21).

من أعظم الناس قدرا؟ قال: من لا يبالي في يد من كانت الدنيا.

Imam Bakir (A) a fost întrebat: „Cine este cel mai valoros dintre oameni?” El a spus: „Cel care nu știe în mâinile cui se află acum lumea apropiată”.

(„Bihar”, Vol. 75, p. 189).

من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد لحسرته عند فراقها.

Imam Bakir (A) spune: „Pentru cel care este cel mai cufundat în această lume, despărțirea de el va fi cea mai dificilă.”

(„Kafi”, volumul 2, p. 320).

إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الّل ه عبدا ابتلاه الّل ه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الّل ه الرضا، ومن
سخط البلاء فله عند الّل ه السخط

Imam Sadiq (A) a spus: „Cu cât sunt mai multe poveri și încercări, cu atât recompensa este mai mare. Dacă Allah iubește un sclav, El îl va încerca cu o mare povară. Oricine este mulțumit de el, Allah este mulțumit de el. Cine se mânie din cauza ei, Allah are mânie pentru el.”

(„Kafi”, volumul 2, p. 253).

إنما المؤمن بمترلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.

Imam Sadiq (A) a spus: „Cu adevărat, credinciosul este ca cântarul: cu cât se adaugă mai multă credință, cu atât greutățile și încercările lui se adaugă mai mult.”

(„Kafi”, volumul 2, p. 254).

هبط إلي جبرئيل في أحسن صورة فقال: يا محمد، الحق يقرئك السلام ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
وتك دري وتضيقي وتش ددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي، وتي سري وتسهلي وتطيبي لأعدائي حتى يبغضوا لقائي، فإني
جعلت الدنيا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي

Hadith - tradiții sacre despre viața, miracolele și învățăturile profetului Muhammad, sunt una dintre principalele valori culturale ale lumii islamice. Acestea nu sunt doar porunci pentru musulmanii care doresc să trăiască în conformitate cu Sunnah, aceasta este înțelepciunea adresată întregii omeniri. În colecția noastră, hadithurile sunt prezentate în procesare literară, fără isnade și fraze rituale, pentru a facilita percepția cititorului asupra textelor antice. Ale mele sarcina principala compilatorul a considerat că a atras atenția contemporanilor asupra personalității strălucitoare și inspirate divin a profetului Mahomed, pentru a-i uimi prin amploarea viziunii sale, claritatea principiilor etice pe care le-a predicat și, prin aceasta, să-i aducă mai aproape de înțelegerea adevăratului spiritul islamului.

O serie: Religiile lumii (Olma)

* * *

Următorul fragment din carte Hadith-uri despre profetul Muhammad (I. I. Burova, 2013) oferit de partenerul nostru de carte - compania LitRes.

Hadithuri despre comportamentul bun

Despre True Faith

2.1. Credinciosul este nesofisticat și generos.

2.2. Credinciosul nu trebuie nici să defăimească, nici să blesteme, nici să nu fie nepoliticos sau obscen.

2.3. Credința a fost absorbită de cel care are următoarele trei calități: dreptate, prietenie și generozitate.

2.4. Frica de Allah, Conducătorul Lumilor, stare naturală credincios. De aceea profetul Muhammad a spus:

Oriunde te-ai afla, teme-te de Allah. Răsplătește răul cu bine pentru a seca rădăcina răului. Și ține-te de bunele principii morale!

2.5. Profetul Muhammad a spus: „Aceeași piatră nu poate face rău unui credincios de două ori.

2.6. Odată, Trimisul lui Allah a fost întrebat ce este dreptatea. Profetul a tăcut pentru o clipă și apoi a răspuns:

„Dacă vrei să înțelegi ce este dreptatea, privește la inima ta. Neprihănirea este ceea ce nu împovărează sufletul și inima, iar călcarea este cea care se agită necuviincios în suflet și se bate puternic în piept.

Despre bunătate și bunătate

2.7. Altă dată, profetul a fost întrebat: - O, Mesager al lui Allah, spune-ne care este cel mai bun din ceea ce poate fi trimis la o persoană?

„Bun temperament”, a răspuns el fără ezitare.

2.8. Trimisul lui Allah a fost întrebat care dintre credincioși sunt cei mai buni, el a răspuns:

„Cei mai buni din comunitatea mea sunt cei care au cea mai bună dispoziție.

2.9. Cel mai bun dintre oameni este cel pe care se poate baza, care face bine și nu face rău.

2.10. Trimisul lui Allah a reamintit în mod constant că o persoană ar trebui să fie judecată nu după aspectul său, ci după aspirațiile și faptele sale spirituale.

„Atotputernicul Allah nu se uită la înfățișarea și starea voastră, ci vă judecă, uitându-vă în inimile voastre și urmărindu-vă acțiunile”, reamintea adesea el. „Cu adevărat, cel mai bun dintre voi este cel mai bun în virtuțile voastre.

2.11. Profetul a spus: „Oricine a primit o părticică de decență a primit partea lui de bunătate. Oricine a fost lipsit de partea sa de decență este lipsit de această parte de bunătate. Buna dispoziție va fi lucrul cel mai greu de pe cântarul credinciosului în Ziua Învierii. Allah urăște oamenii nepoliticoși cu o limbă murdară.

2.12. Iadul este interzis oricui este atent la ceilalți, indulgent, blând și ușor de comunicat.

2.13. Răsplata pentru cel care cheamă să facă bine este egală cu răsplata pe care o va primi cel care o face.

2.14. Fiecare parte a unei ființe umane trebuie să se purifice dând sadaqah (pomană) din zori până în amurg; a judeca doi oameni în mod corect este sadaqah; a spus cuvânt bun- acesta este sadaka; fiecare pas spre moschee este, de asemenea, sadaka.

2.15. Mesagerul lui Allah i-a învățat pe musulmani abnegația în calea lui Allah.

De ce faceți bine numai celor care vă fac bine și tratați bine numai celor care vă tratează bine? De ce vorbești doar cu cei care vorbesc cu tine? De ce cinstiți doar pe cei care vă cinstesc? el a intrebat. „Niciunul dintre voi nu primește niciun avantaj față de celălalt. Într-adevăr, cei care cred sunt cei care cred în Allah și în Trimisul Său, cei care fac bine chiar și celor care le-au făcut rău, cei care iartă chiar și pe cei care i-au lipsit și i-au lepădat, cei care au încredere chiar și în cel care i-a trădat, cei care arată respect chiar și față de cel care i-a umilit.

2.16. Profetul Muhammad a învățat că fiecare faptă bună făcută de un musulman îl aduce mai aproape de intrarea în Paradis și fiecare faptă nedemnă îl aduce mai aproape de Iad. Viața este complicată și pune în mod constant oamenii înaintea alegerii între bine și rău. Dorind să-i îndrume pe musulmani pe calea dreptății, Trimisul lui Allah a spus:

- Paradisul este mai aproape de fiecare dintre voi decât bretelele sandalelor lui, iar Focul este la fel de aproape de fiecare.

2.17. Cine a vrut să facă o faptă bună, dar nu a făcut-o, Allah o va socoti ca pe o faptă bună făcută. Și dacă a avut o intenție bună și a îndeplinit-o, Allah va socoti de zece ori această faptă bună. Dacă o persoană a intenționat să facă răul, dar s-a abținut de la a-l face, Allah îi va socoti că este o faptă bună făcută de el.

2.18. Când Trimisul lui Allah, care a fost persecutat în Mecca, a trebuit să se mute la Medina, mulți l-au urmat. Cu toate acestea, nu toată lumea s-a mutat la Medina din motive religioase. Profetul știa asta și odată a spus:

- Fiecare acțiune umană este precedată de intenție și fiecare este răsplătit conform intențiilor sale. Cine a vrut să emigreze în numele lui Allah și al profetului Său a migrat în numele lui Allah și al profetului Său, iar cine a vrut să obțină vreun beneficiu sau a migrat pentru că a vrut să se căsătorească, a migrat pentru a obține profit sau pentru a se căsători.

2.19. Iartă-i pe cei drepți dacă fac mici greșeli.

2.20. Mesagerul lui Allah a subliniat întotdeauna importanța relațiilor bune între oameni.

„Rezolvați diferențele dintre musulmani”, și-a îndemnat adepții, „pentru că furia dintre ei este fatală. Căci în raport unii cu alții, credincioșii sunt ca o clădire în care părțile separate se sprijină reciproc.

La datoria unui musulman

2.21. Când unul dintre adepți s-a întors la Mesagerul lui Allah cu o cerere de a-l învăța un comportament demn de un musulman, profetul i-a dat nouă sfaturi:

- Nu pune pe nimeni la același nivel cu Allah, chiar dacă ești tăiat în bucăți sau prăjit pe foc. Nu refuza voluntar rugăciunea prescrisă. Oricine o refuză va pierde protecția lui Allah. Nu bea vin - aceasta este cheia tuturor relelor. Ascultă-ți părinții. Dacă vă ordonă să renunțați la toată proprietatea pe care o aveți, renunțați la ea. Nu rezista celor de la putere, chiar dacă crezi că ai dreptate. Nu fugi de o armată când avansează, chiar dacă ești ucis pentru că camarazii tăi fug. Sprijină-ți soția în funcție de posibilitățile tale. Nu-ți balansa bățul spre ea. Învață-ți casa să tremure în fața Atotputernicului Allah.

2.22. Profetul a considerat supunerea necondiționată obligatorie față de conducător, chiar dacă acest conducător nu este plăcut.

„Ascultați de domnitor, chiar dacă este un sclav etiopian cu capul ca o stafide.

2.23. Profetul a fost întrebat odată dacă musulmanii au obligații speciale față de colegii lor credincioși. Profetul a răspuns fără ezitare:

– Un credincios adevărat are șase obligații speciale față de semenii credincioși: îi vizitează atunci când sunt bolnavi, participă la înmormântare, acceptă invitații de a vizita, îi salută când se întâlnesc, le urează bine și este mereu sincer față de ei. Fiecare musulman este fratele unui musulman și, prin urmare, nu ar trebui să-l asuprească. Allah îi ajută pe oricine își ajută fratele atunci când are nevoie de ajutor. Și în Ziua Judecății, El va proteja de greutățile tuturor celor care în viața pământească i-au protejat pe musulmani de necazuri și nenorociri.

Cu altă ocazie, vorbind despre îndatoririle credincioșilor, Trimisul lui Allah i-a chemat să-i hrănească pe cei flămând, să-i viziteze pe cei bolnavi și să-și elibereze sclavii.

2.24. Trimisul lui Allah i-a instruit pe urmașii săi despre necesitatea de a fi recunoscători:

„Cine i s-a făcut o favoare trebuie să o răsplătească. Dacă nu știe cum să o răsplătească, atunci ar trebui să-l laude pe persoana care i-a făcut un serviciu. O astfel de laudă va fi o expresie a recunoştinţei sale. Tăcerea într-o astfel de situație va fi o manifestare a ingratitudinii, iar Allah Atotputernicul nu mulțumește celor nerecunoscători.

2.25. Profetul Muhammad a învățat că una dintre îndatoririle musulmanilor este distribuirea sadaqah-ului. Cu toate acestea, nu toți musulmanii erau suficient de prosperi pentru a putea împărți pomană celor aflați în nevoie. Prin urmare, cei care ei înșiși cu greu puteau să-și facă rost de bani l-au întrebat pe profet:

- O, Mesager al lui Allah, ne înveți că fiecare musulman ar trebui să împartă sadaqah, dar cum rămâne cu cel care nu are nimic?

„Munceste din greu, îmbogățește-te și apoi dă sadaqah”, a răspuns el. - Și dacă o persoană nu este capabilă să muncească sau dacă nu reușește să se îmbogățească? l-au întrebat musulmanii.

„Atunci trebuie să-i ajuți pe cei care au mare nevoie de ajutor”, a explicat profetul.

- Și dacă nu? au continuat să se întrebe. – Atunci trebuie să ceri oamenilor să facă bine și să trăiască drept. Și să nu faceți nimic rău și nedrept. Aceasta va fi sadaqah-ul lor.

2.26. Mesagerul lui Allah i-a învățat pe adepții săi să se salute reciproc cu zâmbetul pe buze și să-și spună cuvinte bune unul altuia, pentru că acest lucru protejează de căderea în Foc, deoarece un cuvânt bun în sine este o formă de sadaqah.

2.27. Profetul Muhammad a spus că un musulman este acela care nu va face niciodată rău unui alt musulman în cuvânt sau faptă.

2.28. Trimisul lui Allah a spus: „După moarte, toate faptele sale pământești sunt tăiate de la o persoană, dar sadaka care este slujit în numele lui, cunoștințele pe care le-a dobândit sunt de folos oamenilor și copilul care este crescut în dreptate se roagă. pentru el sunt socotiți.

Despre ce este permis și ce nu este permis

2.29. Odată, Mesagerul lui Allah a spus: - Ce este legal este de înțeles și ceea ce este ilegal este de înțeles, dar există multe îndoieli între ambele. Cel care evită faptele îndoielnice se purifică în raport cu religia și onoarea sa. Iar cel ce cedează celor îndoielnici, cedează celor nelegiuiți, ca un păstor care își păște oile în jurul sanctuarului, împiedicându-le să smulgă iarba chiar în sanctuar. Cu adevărat, interdicțiile lui Allah sunt sanctuarul Său.

2.30. Cel care ridică ceea ce este permis de Allah Atotputernicul într-o lege pentru sine va primi o răsplată binemeritată.

2.31. Mesagerul lui Allah a învățat că nu trebuie să loviți o persoană în față, chiar dacă este un dușman jurat. De asemenea, a interzis să le reproșeze oamenilor că au fețe urâte. Căci prin aceste fapte i se aduce o insultă lui Allah, a cărui creație cea mai desăvârșită este omul.

2.32. În acele vremuri, când alcoolul nu era încă interzis, locuitorii din Medina erau foarte îndrăgostiți de o băutură îmbătătoare, care se prepara din curmale uscate și curmale necoapte. Odată, tovarășii profetului s-au adunat la unul dintre ei și li s-a adus această băutură.

Chiar în acel moment, un bărbat a trecut pe lângă casă și, văzând ce fac acești oameni, a spus:

- Nu bea, pentru că Mesagerul lui Allah a interzis consumul de alcool.

Au fost foarte surprinși, dar au încetat imediat să bea și au turnat pe pământ rămășițele băuturii lor preferate. După ce au așteptat până când căldura zilei a început să scadă, iar după ce s-au spălat, s-au dus la profetul Mahomed pentru a afla dacă un trecător i-a înșelat. Și când au ajuns, au aflat că totul era exact așa cum le spusese acel bun musulman. Și de atunci nu s-au atins niciodată de această băutură.

2.33. Odată, oamenii s-au adunat la casa profetului și au început să-l întrebe ce să facă pentru ca după moarte să nu cadă în Foc.

„Deci vrei să știi cine în niciun caz nu va cădea în Foc?” - a întrebat Trimisul lui Allah și a răspuns imediat: -

Cei cărora le pasă de ceilalți, sunt indulgenți față de ei și sunt, de asemenea, blânzi și ușor de comunicat, nu vor cădea niciodată în Foc.

În drum spre Paradis

2.34. Trimisul lui Allah a fost întrebat ce faptă ar deschide porțile Paradisului unui musulman. Profetul a răspuns la această întrebare astfel:

„Un bărbat mergea pe drum și a văzut că în praf era un spin ascuțit. Și a aruncat-o deoparte, ca să nu facă rău nici oamenilor, nici animalelor. Urmați acest exemplu demn, îndepărtați răul de pe calea pe care o umblă oamenii și veți intra în Paradis.

2.35. Odată ce profetul Muhammad a fost întrebat ce trebuie să facă o femeie pentru a intra în Paradis.

„Dacă ea face cele cinci rugăciuni prescrise în fiecare zi, postește în luna Ramadanului, nu-i permite străini și ascultă de soțul ei, atunci după moarte i se va spune: „Intră în Paradis pe poarta care îți place.”

2.36. Potrivit Trimisului lui Allah, femeile cărora li se va permite să intre în Paradis pentru faptele bune pe care le-au făcut în viața pământească vor fi mai bune și mai frumoase decât houris.

Despre nume demne

2.37. Când musulmanii l-au întrebat pe profetul Muhammad care sunt cele mai bune nume, el a spus:

Numiți-vă după profeți. Allah iubește cel mai mult nume precum Abdullah și Abdur-Rahman. Cele mai drepte nume -

Haris („plugarul”) și Humam („curajos”). Oamenii ar trebui să poarte amabil și nume frumoase. Prin urmare, femeia, al cărei nume era Asyya („păcătoasă”), a numit-o Jamila („frumoasă”), tânăr după numele de Gurab („ciob”) - musulman („musulman”) și o persoană din tribul Quraysh, al cărui nume era Al-As („păcătos”), prin voința profetului s-a transformat în Muti („ascultător”) ”).

Rusool Allah (saw) a dezaprobat folosirea unor nume precum Baraka („binecuvântare”), Nafi („beneficios”), Aflah („cel mai de succes”) și a explicat de ce.

„Imaginați-vă”, a spus el, „că cineva întreabă: „Baraka (binecuvântarea) este aici?” și i se va răspunde: „Nu este aici!”

Cu toate acestea, nu a impus niciodată o interdicție asupra acestor nume. Și când a fost întrebat care dintre numele oamenilor este cel mai urât de Allah, el a răspuns:

- Este foarte odios pentru Allah atunci când unei persoane i se dă numele de „Rege al regilor”.

Despre moliciune

2.38. Trimisul lui Allah a predicat adesea împotriva nepoliticosului. „Fiind nepoliticos, o persoană se dezonorează pe sine”, a învățat el. „Într-adevăr, Allah este plin de blândețe și iubește blândețea.

Despre a face viața mai ușoară

2.39. Profetul Muhammad a căutat să se asigure că musulmanii duc o viață dreaptă. Dar, în același timp, era important pentru el ca viața lor să nu fie atât de dificilă. La urma urmei, uneori a durat destul de mult.

„Încearcă să faci viața mai ușoară, nu mai grea”, a sfătuit el. Evitați să supărați oamenii cu vești proaste, dar asigurați-vă că le oferiți vești bune. Comportați-vă în așa fel încât ceilalți să nu aibă motive să vă evite.

Despre intimitatea spirituală

2.40. Trimisul lui Allah a spus că sufletele a doi credincioși ar trebui să se întâlnească zilnic, chiar și atunci când acești oameni nu se văd.

Despre sfaturi

2.41. Cel care este sfătuit trebuie să-l creadă pe consilier.

Despre acțiuni chibzuite

2.42. Profetul a învățat întotdeauna să facă acțiuni deliberate și să nu asume lucruri evident imposibile.

„Aveți grijă de astfel de lucruri pe care le puteți face, căci atunci nu vă veți sătura să faceți fapte bune, iar Allah nu se va sătura să vă răsplătească pentru faptele voastre”, le-a spus el adepților săi.

2.43. Musulmanii l-au venerat atât de mult pe profetul Mahomed încât au încercat să-l imite în toate. Într-o zi, mai mulți însoțitori ai Mesagerului lui Allah au venit la soțiile sale și au început să le întrebe ce și cum face Mahomed acasă când cei din afară nu-l văd. Totuși, soțiile nu și-au putut satisface curiozitatea, pentru că, potrivit lor, acasă profetul s-a purtat ca întotdeauna și nu a făcut nimic din ceea ce alți oameni vrednici nu au făcut.

Dar tovarășii nu le venea să creadă că, în viața privată, iubitul lor profet s-a comportat ca o persoană obișnuită. Li s-a părut că trebuie să se deosebească în mod necesar de ceilalți prin severitatea comportamentului său și să-și impună tot felul de restricții. Și au decis că și ei ar trebui să renunțe la unele dintre bucuriile vieții.

„Nu mă voi căsători”, a spus primul.

„Dar nu voi mânca carne”, a decis al doilea.

„Și nu voi dormi pe pat”, a spus al treilea.

Profetul a devenit curând conștient de acest lucru. Cuvintele Companionilor l-au surprins nespus, iar el a exclamat:

Ce i-a trecut dacă au spus astfel de lucruri?! Într-adevăr, noaptea nu numai că mă rog, ci și dorm, mă abțin de la mâncare când țin posturile obligatorii sau voluntare și mănânc când este permis și am soții. Cine vrea să se comporte altfel nu are nicio legătură cu mine!

Cum să răspunzi la acuzații

2.44. Un bărbat a venit la profetul Mahomed și l-a întrebat cum să răspundă acuzațiilor.

„Dacă cineva te acuză de ceea ce știe despre tine, nu fi ca el și nu-l acuza de nimic din ceea ce știi despre el”, l-a sfătuit profetul. Lasă-l în seama propriului tău rău și vei fi răsplătit. Nu intra niciodată într-o ceartă.

Bărbatul i-a mulțumit Trimisului lui Allah pentru sfatul său înțelept, iar după aceea nimeni nu l-a auzit vreodată să certați oameni sau chiar animale.

Despre cum să scapi de invidie și ce ar trebui să fie invidiat

2.45. Într-o zi, musulmanii l-au întrebat pe Trimisul lui Allah dacă știe vreun remediu care să-i ajute să se abțină de la păcatul invidiei. Profetul s-a gândit o clipă și a spus:

„O, credincioșilor, dacă vedeți o persoană care vă întrece în avere, în poziție, în aparență, atunci întoarceți-vă ochii de la el și priviți pe cineva care este mai sărac decât voi, care ocupă o poziție mai joasă decât voi și care este mult mai puțin frumos decât tine.

2.46. Condamnând invidia în viața de zi cu zi, profetul Mahomed a permis două cazuri în care un musulman poate experimenta un sentiment de invidie. Poți să-l invidiezi pe cel care citește perfect Coranul și se dedică tot timpul acestei îndeletniciri sublime, precum și pe cel căruia i-au fost trimise mari bogății și care o cheltuiește constant în fapte plăcute lui Allah.

Odată, Trimisul lui Allah a exclamat: - O, credincioși! Cu adevărat, aceștia sunt cei demni de invidie! Allah a dat Coranul unui singur om și a trăit în conformitate cu instrucțiunile lui. El a acceptat legalul cu ceea ce este legal și interzis cu ceea ce este interzis. Celălalt a fost astfel încât, atunci când Allah i-a dat avere, el a împărțit o parte din ea între rudele sale și a cheltuit cealaltă parte pe calea slujirii lui Allah.

Despre minciuni bune

2.47. Mesagerul lui Allah a învățat întotdeauna că una dintre principalele virtuți ale unui musulman este sinceritatea. Cu toate acestea, a existat o situație în care el a considerat o minciună ca fiind bună - atunci când datorită unei minciuni, se poate pune capăt certurilor.

„Cel care restabilește pacea între oameni recurgând la ficțiune bine intenționată”, a spus el, „nu este un mincinos.

Despre atitudinea față de ghicitori

2.48. În ummah a profetului Mahomed, majoritatea musulmanilor erau politeiști în trecut și, uneori, le era foarte greu să renunțe la vechile obiceiuri. De exemplu, mulți au apelat la ghicitori, cerându-le să prezică viitorul.

Într-o zi, unul dintre urmașii săi s-a apropiat de profet și i-a spus:

- O, Mesager al lui Allah, printre noi sunt cei care merg la ghicitori de parcă ar fi politeiști!

„Nu pleca”, a venit răspunsul. În aceste cuvinte, profetul a pus cel mai important dintre principiile pe care le-a predicat: musulmanii ar trebui să-și dea un exemplu bun unii altora.

- Dar cuvintele ghicitorilor se adeveresc uneori! el a observat.

„Să știți, o, adevărați credincioși, că acele cuvinte din ghicitori care se dovedesc a fi adevărate sunt șoptite la urechea ghicitorului de către geniu, care amestecă în același timp o sută de presupuneri false cu ele.

DESPRE loc aglomerat

2.49. Profetul Mahomed a interzis forțarea unei persoane așezate să se ridice de pe scaunul său din moschee pentru a-l da altcuiva.

- Nimeni nu îndrăznește să ridice o persoană de pe scaun pentru a se așeza el însuși pe el și este inacceptabil să se așeze pe acest loc chiar dacă persoana care stă pe el însuși a încercat să renunțe la el.

Despre haine

2.50. În predicile și sfaturile sale, Mesagerul lui Allah a acordat mare atenție ce fel de îmbrăcăminte este potrivit pentru musulmani, astfel încât aceștia să arate decent și, în același timp, să nu acorde prea multă atenție aspectului lor. Potrivit profetului, cele mai bune haine sunt hainele culoare alba, iar unul dintre motivele principale ale preferinței lor pentru îmbrăcămintea albă este curățenia acesteia. De asemenea, a sfătuit morții să fie înfășurați în giulgiuri albe.

Totuși, a permis purtarea hainelor de alte culori. Mulți contemporani și-au amintit că l-au văzut pe Trimisul lui Allah în haine roșii, care i-au scos în evidență albul picioarelor, indicându-i atenția asupra purității corpului. Alții l-au văzut în haine verzi, iar în ziua cuceririi Meccai, capul i-a fost încununat cu un turban negru când a intrat în orașul cucerit.

2.51. Profetul Mahomed a interzis să coase haine din pielea animalelor sălbatice, precum și să le arunce pe șei și să acopere paturile cu ele.

Despre avantajul celui care este pe dreapta

2.52. Într-o zi, Mesagerul lui Allah stătea cu musulmanii. În stânga lui stătea prietenul său Abu Bakr, iar în dreapta lui un beduin necunoscut. Și în vremea aceea i s-a adus profetului un ulcior cu lapte diluat cu apă.

Profetul a luat o înghițitură din ulcior și i-a dat-o beduinului, spunând că cel care stă în dreapta lui are un avantaj față de cel care stă în stânga lui.

2.53. Odată, când profetul stătea cu oamenii care veneau la el, i-au adus un pahar de băutură. A luat o înghițitură și a vrut să dea paharul celorlalți ca să-și poată uda și ei gâtul. Dar aici a fost o mică problemă. În stânga lui Muhammad stăteau bătrâni respectabili, iar în dreapta - un tânăr musulman, încă băiat. Întrucât Trimisul lui Allah i-a învățat întotdeauna pe musulmani că în astfel de situații ar trebui să dai cupa celui care stă în dreapta, adică tânărului, dar acest lucru ar fi nepoliticos față de bătrâni.

Atunci profetul s-a întors către tânăr și i-a zis: „Te superi dacă le dau mai întâi paharul acelor onorabili care stau în stânga mea?”

- În numele lui Allah, obiectez! a exclamat tânărul. Acest lucru a fost atât de neașteptat, încât toată lumea se uita la el cu surprindere și condamnare: la urma urmei, tânărul a arătat în mod deschis lipsă de respect față de bătrânii săi. Dar toată lumea s-a lăsat când tânărul a spus cu ardoare: „Nu voi renunța niciodată nimănui la ceea ce primesc de la tine, o, Mesager al lui Allah!

Profetul a zâmbit, iar toți ceilalți au zâmbit cu bună știință în spatele lui. Tânărul a fost primul care i-a luat paharul din mâini.

Despre Sfânta Mecca

2.54. După cucerirea Meccai, Mesagerul lui Allah s-a întors către musulmani și a spus:

Până acum, nimeni nu a avut voie să lupte în Mecca, dar de acum înainte toate luptele în oraș sunt interzise. Nu se poate vâna pe pământul său sacru, nu se poate rupe spini, iar dacă cineva găsește aici ceva pierdut de alții, atunci este permis să-l ridice doar pentru a spune despre descoperire. Și dacă o persoană este ucisă aici, rudele sale vor avea dreptul fie de a cere executarea criminalului, fie de a-l obliga să plătească o răscumpărare pentru cel ucis.

După ce a ascultat cu atenție cuvintele profetului, unul dintre tovarășii săi a întrebat:

- O, Mesager al lui Allah! Să nu afecteze această interdicție stufurile de care avem nevoie pentru a construi case și a aranja înmormântări!

Iar Trimisul lui Allah a permis ca trestiile să fie tăiate în Mecca.

Despre moarte

2.55. Profetul a învățat să trateze moartea cu evlavie. El a cerut ca, la vederea unui cortegiu funerar, musulmanii să se ridice și să stea în picioare până când aceasta continuă. Pe de altă parte, a oprit orice manifestări zgomotoase de durere pentru defunct.

„Plângându-se pe decedat”, a spus el, „vii îl supun chinurilor vieții de apoi.

2.56. Trimisul lui Allah a învățat că o persoană care a fost ucisă în timp ce își protejează proprietatea ar trebui considerată un martir.

2.57. Aflând despre deliciile vieții paradisiace, unul dintre musulmanii virtuoși a exclamat:

„Dacă Trimisul lui Allah nu ne-ar fi învățat să nu ne dorim moartea, mi-aș fi dorit-o!”

2.58. Odată, Mesagerul lui Allah a spus: - Cu cât o persoană îmbătrânește, cu atât mai tineri sunt în el două sentimente: o sete de bogăție și o sete de viață.

Profetul a învățat să lupte împotriva acestor ispite și a spus că oamenii ar trebui să-i imite pe înțelepții care, dându-și seama de inevitabilitatea morții, se pregătesc din timp pentru ea, astfel încât să nu-i ia prin surprindere.

Despre înmormântare

2.59. Într-o zi, un cortegiu funerar a trecut pe lângă profet. Oamenii care au venit la înmormântare au rostit multe cuvinte amabile despre decedat. Auzind aceasta, Mesagerul lui Allah a spus:

- A devenit obligatoriu! Înainte ca prima procesiune să dispară, a apărut al doilea. Dar oamenii din această procesiune nu au vorbit bine despre defunct, iar unii chiar l-au pomenit cu o vorbă neplăcută. Auzind ceea ce spuneau, Mesagerul lui Allah a spus:

- A devenit obligatoriu! Oamenii care erau lângă profet i-au cerut să explice ce înseamnă aceste două cuvinte. Și apoi a spus:

- Când oamenii l-au comemorat pe decedat cu bunătate, Paradisul a devenit obligatoriu pentru el. Iar când al doilea decedat a fost amintit cu un cuvânt rău, atunci Iadul a devenit obligatoriu pentru el.

După o pauză, Mesagerul lui Allah a adăugat: „O, credincioși, niciodată nu defăimați morții, pentru că ei au primit deja ceea ce au câștigat!”

2.60. Mesagerul a avut un vecin care a încercat să fie un bun musulman, dar uneori a deviat de la datoria pe care o are fiecare credincios adevărat.

Văzându-l pe profet dis-de-dimineață, vecinul l-a salutat și l-a întrebat: - Ce simți, o, Mesager al lui Allah?

„Genial”, a răspuns el. „Incomparabil mai bine decât cei care nu merg la înmormântări și nu vizitează bolnavii.

Vecinul a luat aluzie și a roșit profund. După acest incident, el a început să îndeplinească cu strictețe acele îndatoriri pe care i le-a sugerat profetul Muhammad.

Despre mancare

2.61. Înainte de a începe o masă, Mesagerul lui Allah și-a amintit întotdeauna numele Conducătorul Lumilor și a cerut celorlalți musulmani să facă la fel ca și el. În același mod, el a cerut să-și amintească numele lui Allah la sfârșitul mesei, pentru că mâncarea este o binecuvântare trimisă oamenilor prin voința Sa.

2.62. Se spune că atunci când oamenii s-au întâmplat să mănânce cu Profetul Muhammad, nu au luat niciodată mâncarea mai întâi, așteptând până când el își va aminti numele lui Allah și va începe să mănânce.

Odată s-a întâmplat că o fetiță a alergat la cei care luau masa cu profetul și a întins mâna după o prăjitură. Dar profetul a oprit-o prinzând-o de mână și a făcut-o să-și amintească numele lui Allah, după care i-a permis să atingă mâncarea.

Înainte ca fata să aibă timp să fugă, a apărut un beduin, repezindu-se de parcă ar fi fost urmărit de animale sălbatice sau de tâlhari și a încercat, de asemenea, să apuce o bucată de carne. Dar Trimisul lui Allah l-a oprit, așa cum oprise un copil înainte, și a spus:

„Într-adevăr, diavolul consideră hrana care nu este amintită de numele lui Allah și a trimis aici o fată și acest beduin pentru a face mâncarea noastră legală pentru el însuși, dar i-am apucat mâna, în timp ce le-am prins de mâna amândoi și l-a făcut de rușine.

2.63. Profetul Muhammad a spus: - Allah Atotputernicul va ierta păcatele anterioare celui care, după ce a mâncat, va spune: „Lăudat să fie Allah, care m-a hrănit cu aceasta și m-a înzestrat cu aceasta, în timp ce eu însumi nu am recurs la niciun fel de trucuri. sau forță!”

2.64. Mesagerul lui Allah le-a interzis mesenilor să aleagă mai întâi sumele.

„Trebuie să iei bucata care se află mai aproape de tine”, a spus el și a interzis să smulgi mâncarea din mijlocul vasului, pentru că acest lucru privează de har hrana rămasă, concentrată în centru și divergând de la ea spre margini.

2.65. Când i s-a născut un fiu unui om din Ansar, el l-a adus ca să-l arate proorocului. Mesagerul lui Allah s-a uitat cu bunăvoință la copil, apoi s-a întors către fericitul tată și l-a întrebat:

- Ai întâlniri cu tine? „Da”, a răspuns el și i-a dat câteva bucăți profetului.

Profetul a mestecat cu grijă fructele de pădure și apoi a pus niște pulpă de curmale pe buzele copilului. Copilul și-a lins imediat buzele și a plesnit mulțumit.

„Toate întâlnirile de dragoste Ansar”, a glumit Mesagerul lui Allah și l-a numit pe băiat Abdullah.

Despre avere

2.66. Într-o zi, tovarășii săi credincioși s-au adunat în jurul Mesagerului lui Allah și el a întrebat dacă dintre ei ar fi vreunul care ar prefera propria lor bogăție decât bogăția urmașilor lor.

„O, Mesager al lui Allah”, au răspuns musulmanii, „nu există niciunul dintre noi care să-și preferă propria bogăție decât bogăția urmașilor săi.

Profetul a fost foarte mulțumit de răspunsul lor și a spus: „Cu adevărat, nu există niciunul dintre voi care să nu prefere bogăția urmașilor lui propriei sale bogății. Bogăția ta este ceea ce ai cheltuit pe calea lui Allah, iar bogăția urmașilor tăi este ceea ce nu ai cheltuit.

Despre poezie și elocvență

2.67. În elocvență există vrăjitorie, iar în poezie există înțelepciune.

2.68. Profetul a tratat poezia selectiv. Poezia se află în aceeași poziție cu vorbirea. Bunul din ea este ca cuvintele bune, iar răul din ea este ca cuvintele rele”, a spus el.

Iubea poezia bună și asculta cu plăcere cum le citeau poeții. Profetul a evidențiat în special versete care lăudau pe Allah. Dar acei poeți care și-au ridiculizat poporul, Mesagerul lui Allah i-a numit pe cei mai mari criminali și i-a comparat cu hulitorii care se leapădă de părinții lor.

Despre Precauții

2.69. În timpul profetului, incendiile au avut loc adesea în orașe. Într-o noapte, o casă a ars în Medina, iar în timpul acestui incendiu toți cei care se aflau în ea au murit. Aflând acest lucru, Mesagerul lui Allah a spus:

- Nu lăsați focul arzând în casă noaptea. El este dușmanul tău. Când te culci, stinge luminile.

Despre ospitalitate

2.70. Propovăduind ospitalitatea, profetul Mahomed a spus că ospitalitatea ar trebui să fie asigurată timp de trei zile, iar dacă oaspeții rămân o perioadă mai lungă, atunci tot ceea ce gazda face pentru ei devine sadaqah-ul lui.

El a mai insistat ca musulmanii să nu zăbovească într-o vizită mai mult de trei zile, deoarece pot pune gazda într-o poziție dificilă atunci când nu are cu ce să-i trateze.

2.71. Reguli musulmane ospitalitatea sugerează că oaspeții trebuie hrăniți și adăpați. Dar odată ce oamenii au venit la Profetul Muhammad și s-au plâns:

- O, Mesager al lui Allah, - a spus cel jignit, - prin ordinul tău, am vizitat oameni, dar ei nu ne-au arătat ospitalitatea potrivită, lăsându-ne fără mâncare și băutură!

Musulmanii prezenți în același timp au început să scuture din cap și să șoptească condamnător: fiecare dintre ei știa că este datoria unui musulman să ajute un oaspete, invitat sau neinvitat. Dar apoi profetul a ridicat mâna și toată lumea a tăcut instantaneu pentru a asculta ce le va spune celor care se plâng.

- Dacă locuiți cu cineva care nu vă tratează așa cum ar trebui să fie tratați oaspeții, atunci luați de la sine înțeles, dar amintiți-vă că, în acest caz, puteți lua de la ei ceea ce are dreptul oaspetele.

2.72. Odată, Mesagerul lui Allah a fost întrebat cum să fie o persoană care postește dacă era invitat să viziteze, unde ar fi tratați cu diverse feluri de mâncare. Până la urmă, refuzând o invitație, i-ar putea jigni pe cei care îl invită și este foarte greu să mergi la un ospăț și să nu mănânci nimic.

- Dacă ești invitat în vizită, acceptă invitația, - a spus profetul, - dacă cineva nu postește, să mănânce cu ce i se va trata, iar dacă postește, să se roage în timp ce alții mănâncă.

2.73. Odată s-a întâmplat că Mesagerul lui Allah și alte patru persoane au fost invitate să-l viziteze pe unul dintre Însoțitorii Profetului. În așteptarea sosirii lor, gazda le-a pregătit un răsfăț special.

Totuși, după cei cinci invitați, o altă persoană, care nu a fost invitată, i-a urmat și a mers cu ei până la ușa casei Ansarului.

Când gazda a ieșit în întâmpinarea oaspeților săi, profetul i-a explicat situația:

Acest om ne-a urmat. Stă în puterea ta să-l inviți în casă sau să-i spui să plece.

Dar bunul proprietar a exclamat: „Să intre și el în casă, o, Mesager al lui Allah!

2.74. Într-o zi, un bărbat a bătut la ușa casei Profetului și a cerut permisiunea să-l vadă pe Trimisul lui Allah.

„Lasă-l să intre în casă”, i-a ordonat el soției sale Aisha. El este oaia neagră a tribului său.

Aisha a fost foarte surprinsă că profetul a decis să găzduiască o persoană atât de rea, dar a ascultat de ordinul soțului ei.

Când oaspetele a intrat în casă, Mesagerul lui Allah l-a primit foarte binevoitor și a vorbit cu el mult timp. Când oaspetele a plecat în cele din urmă, Aisha a întrebat surprinsă de ce profetul a fost atât de amabil cu cineva pe care îl considera o persoană rea.

„Vedeți, Aisha”, a răspuns el, „această persoană are multe neajunsuri, dar adevărul este că cel mai rău dintre oameni este cel pe care oamenii îl lasă singur, temându-se de grosolănia lui.

2.75. Profetul Muhammad a învățat că a invita oaspeți echivalează cu a permite invitatorului să intre în casă.

„Dacă o persoană trimite un mesager pentru altul, atunci aceasta echivalează cu permisiunea de a intra în casa lui”, a vorbit el despre oaspeții invitați.

2.76. Nu-i oferi oaspete onoarea care poate fi împovărătoare pentru el.

Despre relațiile de bună vecinătate

2.77. Profetul Muhammad, care a servit ca exemplu pentru toți musulmanii, a spus odată:

- Jabrail, fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, m-a inspirat atât de mult încât trebuie să-ți tratezi bine vecinii, încât am decis ca mai târziu să-mi ordone să-i numesc moștenitori.

2.78. Un adevărat musulman, a învățat Mesagerul lui Allah, nu poate fi indiferent față de necazurile vecinilor săi. A chemat să-i ajute pe cei care nu au ce mânca.

„Cine se satură când aproapele său moare de foame nu are credință”, a spus el.

Și într-o zi, când un bărbat din ummah-ul lui, al cărui nume era Abu Dharr, gătea carne, profetul l-a sfătuit să toarne în ceaun. mai multă apă pentru a trata bulionul cât mai multor vecini.

2.79. Mesagerul lui Allah a decretat că dacă proprietarul își vinde casa, vecinii săi au mai mult drept să o cumpere decât alții. În acest caz, vecinul din dreapta obține un avantaj față de vecinul din stânga. Ignorarea drepturilor de preempțiune de a cumpăra profetul în comparație cu dezlegarea frâielor.

„Vecinul are dreptul de a cumpăra”, a spus el, „și vânzătorul trebuie să aștepte decizia sa, chiar dacă acest vecin este plecat.

2.80. Visând la pace în Ummah sa, profetul Mahomed ia instruit constant pe musulmani în necesitatea de a menține relații bune unul cu celălalt. Odată a dat acest sfat:

- Nu vă uitați unul la altul. Nu vă luptați între ei. Nu încercați să vă înșelați unul pe altul când cumpărați și vindeți. Nu vă urâți unul pe altul. Fiți slujitori drepți ai lui Allah și frați.

2.81. Chemând musulmanii la relații de bună vecinătate, profetul i-a avertizat împotriva efectului distructiv al urii asupra sentimentelor morale:

„Feriți-vă de ură, căci este ca un brici”, a spus el. „Nu vreau să spun că își rade părul, dar își rade spiritualitatea.

2.82. Profetul Mahomed a fost supărat când a văzut certuri și ceartă printre adepții săi. Dorind să-i obișnuiască cu prietenia și să pună capăt conflictelor din interiorul Ummah, el a spus:

- Legea îi interzice unui musulman să nu vorbească cu un alt musulman mai mult de trei zile, astfel încât atunci când se întâlnesc, unul merge pe drumul său, iar celălalt pe drumul său.

Cel mai bun dintre cei doi este cel care îl salută pe celălalt. Dacă celălalt nu răspunde la acest salut, atunci asupra celui care l-a salutat.

2.83. Pentru ca o persoană să fie fericită, are nevoie de o casă spațioasă, de un vecin bun și bun remediu circulaţie.

Despre salutări

2.84. Vorbind despre importanța saluturilor, profetul a învățat: - Cel mai tânăr trebuie să-l salute pe bătrân, cel care merge să-l întâmpine pe cel care stă, grupul mai mic de oameni să-l întâmpine pe cel mai mare, iar călărețul să-l salute pe pieton.

2.85. Profetul Muhammad a interzis salutul bând vin căci este un mare păcat.

2.86. Odată, când profetul Muhammad a părăsit casa oamenilor adunați în fața lui, a fost întrebat:

- O, Mesager al lui Allah, ne-ai învățat deja cum să te salutăm, așa că învață-ne acum cum să te binecuvântăm!

Și apoi profetul a spus că au cerut lui Allah Atotputernicul să-l binecuvânteze pe el și familia lui, așa cum a binecuvântat familia lui Ibrahim.

2.87. Profetul Muhammad nu a permis oamenilor să-l întâmpine ridicându-se în picioare dacă stăteau.

„Cine îi place ca slujitorii lui Allah să se ridice din respect pentru el”, a spus el, „îi va lua locul în Foc.

2.88. Odată, când Trimisul lui Allah stătea într-o adunare cu alți musulmani, un bărbat a trecut pe lângă el și a spus:

- Pace tie! „Zece fapte bune”, a răspuns profetul la salutul său.

Apoi, o altă persoană a trecut pe lângă el și a spus: „Pacea fie asupra voastră și mila lui Allah!” „Douăzeci de fapte bune”, a răspuns profetul la salutul său.

Apoi a trecut un al treilea și a spus: „Pace asupra voastră și mila lui Allah și binecuvântările Lui!” La aceasta a zis profetul: „Treizeci de fapte bune”. Și apoi s-a apropiat de ei o altă persoană, care a trecut fără să rostească niciun salut.

Ce amintire proastă are acest frate al nostru! a exclamat profetul Mahomed. Când a intrat în ședință, a uitat să-i salute pe cei prezenți. Când o persoană intră într-o întâlnire, ar trebui să-i salute pe cei adunați. Când se așează și apoi hotărăște că ar trebui să plece înainte de a se termina întâlnirea, ar trebui să-i salute și pe cei care au rămas. Aceasta este datoria lui.

2.89. Unii l-au salutat pe Trimisul lui Allah sărutându-i mâinile sau picioarele. Prin aceasta și-au exprimat respectul profund față de el. Cu toate acestea, profetul a învățat că o parte din salutul musulman complet este o strângere de mână.

Într-o zi, oameni din îndepărtatul Yemen au venit la profet. I-a întâlnit înconjurat de un grup de însoțitori. Descălecând, yemeniții s-au dus imediat la profet și la prietenii săi, întinzându-și mâinile înainte, când mergeau să-i întâmpine cu o strângere de mână.

Acest lucru a făcut o mare impresie asupra Mesagerului lui Allah și a spus:

„Cu adevărat, inimile lor sunt mai tandre decât ale tale. Ei sunt primii care oferă o strângere de mână.

Despre cadouri

2.90. Când profetul Muhammad a fost întrebat cum să construiască relații cu oamenii, el a dat un sfat foarte simplu:

– Oferiți-vă cadouri unul altuia, iar apoi afecțiunea și dragostea unul pentru celălalt vor crește între voi.

2.91. Chemându-i pe musulmani să-și dea cadouri unii altora, Mesagerul lui Allah i-a învățat să arate recunoștință pentru ceea ce li se oferă, chiar dacă au primit ceva de puțină valoare și inutil, pentru că darul este drag în sine, ca expresie a prieteniei. a celui care o face. Odată, instruind femeile, el a spus:

- O, femei, amintiți-vă întotdeauna că o femeie musulmană nu trebuie să disprețuiască darul vecinului ei, chiar dacă este doar copita de berbec. Oferiți-vă cadouri unul altuia, dar nu uitați că soția nu are dreptul să facă cadouri fără permisiunea soțului ei.

2.92. Când i s-a dat un cadou Profetului Muhammad, acesta a dat imediat înapoi, dându-i-i ceva în schimb. Într-o zi cineva i-a dat o cămilă. Foarte mulțumit de un astfel de dar, Mesagerul lui Allah i-a dat acelei persoane un cadou înapoi și apoi a întrebat:

- Esti satisfacut?

Dar cel care a dat cămila a spus pe neașteptate:

Apoi Trimisul lui Allah i-a dat un alt dar și a întrebat din nou:

- Esti satisfacut?

Și iarăși omul i-a răspuns:

Trimisul lui Allah i-a dat un al treilea dar și a întrebat din nou:

„Ei bine, ești fericit acum?”

„Da”, a venit răspunsul mult așteptat.

Despre sclavi

2.93. Mesagerul lui Allah a insistat ca musulmanii să-și trateze bine sclavii, deoarece sunt frații lor. Datoria stăpânilor este să-și hrănească și să-și îmbrace sclavii, nu să-i supraîncărcă cu muncă, pentru că trebuie să fie fezabil.

- Tratează-i bine. Cere-le ajutor cu ceea ce este prea dificil pentru tine și ajută-i cu ceea ce este prea dificil pentru ei.

2.94. Mesagerul lui Allah a învățat că, dacă există un slujitor în casă și acest slujitor servește mâncare proprietarilor, el ar trebui să fie așezat la o masă lângă el sau cel puțin să-l trateze, deoarece acest lucru îl va ajuta să-și refacă puterea cheltuită. gătind proprietarii.

2.95. Profetul Muhammad a învățat: - Când un sclav îți servește mâncare, așează-l să mănânce cu tine.

Dacă te dezgustă, ar trebui să-i dai această mâncare.

2.96. Cerând o atitudine bună și umană față de sclavi, profetul Mahomed a propovăduit în același timp ascultarea neîndoielnică a sclavilor față de stăpânii lor. Cu toate acestea, sclavii harnici meritau recunoștință pentru zelul lor.

- Ascultând de stăpân, sclavul se supune lui Allah Atotputernic. Dacă se răzvrătește împotriva stăpânului său, atunci se răzvrătește împotriva Atotputernicului Allah, - a spus Trimisul lui Allah. „Dar dacă un sclav dă sfaturi bune stăpânului său și se închină strict pe Allah Atotputernicul, atunci el merită o dublă recompensă.

Despre iubire, milă și compasiune

2.97. Profetul Mahomed și-a chemat în mod constant adepții la milă. Odată a spus:

Arată milă și milă ți se va arăta. Iartă și Allah te va ierta. Vai de cei care persistă și continuă în mod conștient să facă ceea ce fac.

2.98. Atotputernicul Allah nu va arăta milă unei persoane care nu arată milă față de ceilalți oameni.

2.99. Odată, Mesagerul lui Allah a spus:

- Atotputernicul Allah a împărțit mila în o sută de părți și a trimis pe una dintre ele pe pământ. Datorită acestei mici fracțiuni de milă, toate creațiile lui Allah sunt milostive unele față de altele, căci chiar și o iapă își ridică copitele peste un mânz pentru a nu-l călca în picioare.

2.100. Una dintre lecțiile profetului Muhammad a fost că oamenii ar trebui să se sprijine unii pe alții, să se bucure pentru cei care sunt fericiți și să simpatizeze cu cei care suferă. Încurajând musulmanii să fie simpatici unul față de celălalt, el a spus:

„Cel care nu se ferește de oameni și le împărtășește cu ușurință greutățile lor va fi răsplătit de Allah Atotputernicul mai generos decât cel care se ferește de oameni și nu le împărtășește nenorocirile lor.

2.101. Una dintre cele mai importante prevederi ale învățăturilor profetului Muhammad a fost chemarea la milă. Încurajând oamenii să simpatizeze și să-i ajute pe cei care se aflau într-o situație dificilă, el le-a reamintit că Allah nu va avea niciodată milă de cineva care nu a arătat milă față de ceilalți în viața pământească.

2.102. Trimisul lui Allah a primit doi sclavi tineri, doi frați, încă băieți, și a poruncit să fie vânduți. Cel căruia i s-a dat această însărcinare a împlinit-o chiar în prima zi și a venit la profet cu un raport. Când profetul a aflat că sclavii au fost vânduți, s-a bucurat, dar când i s-a spus că s-au dus la diferiți proprietari, a fost supărat că frații au fost despărțiți.

„Legea nu permite unei persoane să separe două persoane altfel decât prin consimțământul lor reciproc”, a spus profetul Muhammad și, adresându-se celui care și-a îndeplinit ordinul, a ordonat: „Găsiți-i și anulați tranzacția și nu le vindeți. unul câte unul.

2.103. Conceptul de milă, pe care Mesagerul lui Allah l-a insuflat neobosit în mintea adepților săi, includea atitudine atentă celor care sunt mai slabi, inclusiv femeilor. Profetul însuși a aderat cu strictețe la acest principiu.

Odată, într-o călătorie, profetul Mahomed a întâlnit o mică rulotă. Era format din doar câteva cămile pe care călăreau femeile. Caravanierul vesel a cântat cântece și a forțat cămilele să meargă prea repede, fără să se gândească că o asemenea plimbare provoacă mari neplăceri femeilor.

Venind cu caravanierul, Mesagerul lui Allah l-a salutat și i-a reamintit cu blândețe:

„Carați vase de cristal, așa că aveți grijă cu ele!”

Caravanierul a zâmbit timid și a lăsat cămilele să facă un pas mai relaxat.

2.104. Cumva, în prezența profetului Mahomed, musulmanii au început să vorbească despre iubire și să se gândească dacă oamenii se iubesc în mod egal sau diferit și a căror iubire este mai plăcută lui Allah.

„Când doi oameni se iubesc”, le-a spus Trimisul lui Allah, „cel mai bun dintre ei este cel care iubește mai mult.

2.105. Profetul Muhammad, el însuși o persoană excepțional de blândă și plină de compasiune, a căutat să dezvolte aceste calități în oamenii ummah-ului său.

„Allah este plin de compasiune și iubește compasiunea”, a spus el. - Dacă o persoană arată blândețe, El îi va da ceea ce nu va da niciodată pentru asprime.

2.106. Faceți viața mai ușoară, nu mai grea. Consolă oamenii și nu-i enerva.

Despre modestie

2.107. Trecând pe lângă una dintre curți, profetul Mahomed l-a auzit pe unul dintre adepții săi reproșând fratelui său mai mic pentru nemodestie și l-a convins să fie sfios, referindu-se la cuvintele profetului că modestia nu duce la altceva decât la bine.

Atunci Trimisul lui Allah a intervenit în conversația lor și a spus: - Lasă-l, căci nu va înțelege asta până nu va crede, pentru că modestia se naște din credință și este una dintre cele mai bune manifestări ale ei.

2.108. Profetul Mahomed i-a condamnat ferm pe cei care au discutat cu alții detaliile vieții lor intime. Odată a spus:

„Un soț care își petrece noaptea cu soția sa și apoi începe să povestească altora despre ceea ce s-a întâmplat între ei va regreta, pentru că atunci când va apărea în fața lui Allah în Ziua Judecății, va fi într-o poziție de neinvidiat.

Despre modestie

2.109. Modestia îl împodobește întotdeauna pe cel care o arată. Iar obrăznicia și grosolănia arătate sunt întotdeauna umilitoare.

2.110. Profetul Muhammad a spus: „Modestia face parte din credință. Modestia nu aduce unei persoane altceva decât bine.

2.111. Într-o zi, profetul Mahomed zăcea în camera Aishei și, pentru că era cald, coapsa lui era descoperită. Chiar în acel moment, tatăl Aishei, Abu Bakr, a venit la el și i-a cerut permisiunea să intre. Profetul i-a permis să intre, rămânând așa cum era. Atunci a venit la el credinciosul său tovarăș Umar și i-a lăsat și el să intre, rămânând în forma în care se afla. Apoi Uthman a venit la el și i-a cerut și permisiunea să intre. Apoi Profetul s-a așezat, și-a aranjat hainele și l-a invitat pe Uthman să intre în cameră.

Când oaspeții au plecat, Aisha a întrebat:

- O, Mesager al lui Allah, Abu Bakr a venit la tine și nu ți-a păsat și nici nu ți-a făcut griji de forma în care ai fost cu el. Apoi a venit Umar și nu ți-a păsat și nici nu ți-ai făcut griji de forma în care erai cu el. Apoi a venit Uthman și te-ai așezat și ți-ai aranjat hainele. Spune-mi de ce?

- Nu m-am putut abține să nu arăt modestie în fața lui, căci îngerii arată modestie înaintea lui.

2.112. Trimisul lui Allah a fost martor cum fratele mai mare l-a certat pe cel mic pentru modestie și a mers până acolo încât și-a folosit pumnii.

Profetul a cerut să-l lase imediat pe fratele său în pace.

- Lasa-l in pace. Umilința face parte din credință.

2.113. Odată, profetul a lăudat un musulman, spunând că are două calități care sunt plăcute lui Allah. Musulmanul a întrebat în mod firesc care sunt aceste calități.

„Răbdare și modestie”, a răspuns Trimisul lui Allah.

Atunci acest om vrednic a întrebat:

Spune-mi, o, Mesager al lui Allah, am avut aceste calități de mult timp sau le-am dobândit recent?

„Le ai de mult timp”, i-a spus profetul.

Musulmanul plin de bucurie a exclamat cu bucurie:

- Lăudat să fie Allah, care mi-a trimis două calități plăcute Lui!

2.114. Profetul Muhammad a spus că casele musulmane ar trebui să fie spațioase. Cu toate acestea, nu trebuie să fie prea înalte sau prea decorate.

„Ziua Judecății nu va veni până când oamenii nu vor începe să construiască case ca niște haine colorate.

În locuința modestă a Mesagerului lui Allah însuși, pereții erau făcuți din trunchiuri de palmieri acoperite cu fibre. Mici uși simple erau făcute din tec sau chiparos.

Dar această casă modestă și proprietarul ei au inspirat atâta reverență în toată lumea, încât nimeni nu a îndrăznit să bată cu voce tare la ușa ei, iar oamenii au bătut delicat la ea doar cu vârful degetelor.

2.115. Odată ajunsi în Medina, profetul Muhammad și tovarășul său Umar treceau prin piață. Ceea ce pur și simplu nu le-a oferit negustorilor orășeni! Erau și curmale coapte, și covoare solide și ulcioare grațioase decorate cu relief, dar, mai ales, țesăturile colorate aduse de caravanerii din ținuturi îndepărtate făceau plăcere ochiului. Și printre toată această bogăție, Umar a văzut o haină frumoasă de mătase. Era atât de strălucitor și deștept încât Umar, incapabil să suporte, i-a sugerat însoțitorului său:

- O, Mesager al lui Allah, ar trebui să-ți cumpăr această haină? Îl poți purta pentru rugăciunile de vineri sau poți întâlni oameni care vin la tine în ea.

Profetul s-a uitat la haina uimitoare, dar privirea lui a rămas complet indiferentă.

„Doar unul căruia nu i se va da nimic în Lumea următoare poate purta astfel de haine”, a spus el.

Au trecut câteva luni, iar adepții lui Muhammad i-au dăruit haine de mătase, printre care se afla și un halat nu mai puțin frumos decât cel pe care el și Umar o văzuseră în piață. Profetul a trimis imediat acest dar prietenului său.

După ce a primit haina, Umar s-a dus imediat la profet și a strigat:

- O, Mohamed! Cum pot să port un asemenea halat după ce ai spus în piață?

Și profetul i-a răspuns:

Și nu trebuie să-l porți. Poate fi vândut sau donat cuiva căruia îi place.

În aceeași zi, Umar a trimis un halat unuia dintre frații săi, care locuia în Mecca și nu devenise încă musulman.

2.116. În campanii, Mesagerul lui Allah purta de obicei un jubba (un caftan de blană sau de lână; cuvântul rusesc „blană” provine din acest cuvânt arab) cu mâneci înguste, dar îmbrăcămintea lui preferată era o cămașă cu mâneci lungi care ajungeau până la încheieturi. Cu toate acestea, i-a condamnat pe cei care purtau haine prea lungi, ale căror margini târau de-a lungul pământului.

„În Ziua Învierii”, a spus el, „Allah nici măcar nu se va uita la cel care, din dorința de a-și arăta bunăstarea, și-a târât hainele după el.

Când Abu Bakr a auzit aceste cuvinte ale sale, a fost stânjenit și a exclamat: - O, Mesager al lui Allah, ce să fac? Până la urmă, uneori mă surprind că izarul meu (o bucată de material care acoperă corpul de la talie până la glezne) este dezlegat și târât de-a lungul pământului după mine.

„Cu adevărat, nu ești dintre cei care o fac din aroganță!” Dar totuși, hainele nu ar trebui să cadă sub glezne.

2.117. Aflând că Mesagerul lui Allah i-a avertizat pe oameni că în Ziua Învierii, Conducătorul Lumilor nici măcar nu se va uita la cei care, cu aroganță, purtau haine care ajungeau până la pământ, femeile îngrijorate s-au întors către el și l-au întrebat:

- O, Mesager al lui Allah! V-am auzit denunțând bărbații pentru că au haine prea lungi, dar ce facem noi femeile cu tivul veșmintelor noastre?

- Coborâți-le pe o travă astfel încât gleznele să fie acoperite. „Dar atunci picioarele vor rămâne descoperite”, au continuat să se îngrijoreze femeile musulmane.

„Atunci coboară-le până la cot, dar nu mai mult”, a spus profetul ferm.

2.118. Profetul Muhammad a spus că, dacă cei care, având posibilitatea să poarte haine scumpe de mătase în viața pământească, o refuză, atunci în Ziua Învierii, Allah Atotputernicul îi va oferi să aleagă pentru sine oricare dintre hainele credinței.

2.119. Profetul Mahomed i-a condamnat pentru indiscreție nu doar pe cei care purtau haine târâind pe pământ, ci și pe acei bărbați care au lăsat să plece prea mult. par lung. Se spune că odată a spus public despre o anumită persoană că ar putea fi numită frumoasă dacă nu ar purta păr atât de lung și și-ar aduna marginile hainelor.

Când aceste cuvinte ale profetului au fost transmise celui pe care îl priveau, această persoană și-a tăiat imediat părul până la nivelul urechilor și și-a scurtat hainele până la mijlocul picioarelor, așa cum a cerut Trimisul lui Allah.

Sfârșitul segmentului introductiv.

Ahmad în colecția „al-Musnad”, al-Hakim în colecția „al-Mustadrak”, Abu Dawud la capitolul interogatoriu și pedeapsă în mormânt, an-Nasai în capitolul pedeapsă în mormântul secțiunii „ Kitab al-Janaiz” a transmis un hadith, în care se relatează că al-Bara ibn ‘Azeeb, Allah să fie mulțumit de el, a spus că într-o zi au mers la cimitirul din Baqi’ pentru a îngropa pe unul dintre musulmani.

În acel moment, Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, s-a apropiat de ei. S-a așezat, iar însoțitorii s-au așezat lângă el, temându-se chiar să se miște.

Allah Cel Atotputernic a spus: „Oricine este în vrăjmășie cu prietenul Meu, Eu voi fi în dușmănie cu el. Slujitorul Meu nu poate să se apropie de Mine cu nimic mai drag Mie decât poruncile religioase, iar servitorul Meu se va apropia de Mine prin fapte, dincolo de cele prescrise, până când voi iubește-l.Când îl voi iubi, voi fi auzul lui cu care aude, vederea cu care vede, mâna cu care lovește, piciorul cu care merge.Dacă Mă va întreba [despre ceva] cu siguranță voi fi da-i-o, daca imi cere adapost, cu siguranta i-o voi da.

Povestit de al-Bukhari.

Conform mărturiei lui Anas (Allah să-i fie milos cu el), care a spus: Am scurs, așa cum a spus Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui):

Allah cel Atotputernic a spus: „O, fiul lui Adam, atâta timp cât Mă chemi și Mă întrebi cu cereri, te voi ierta pentru ceea ce ai făcut și nu mă voi îngrijora. O, fiu al lui Adam, chiar dacă păcatele tale ajung în nori. pe cer și Îmi ceri iertare, te voi ierta. O, fiu al lui Adam, dacă vei veni la Mine cu păcate de mărimea pământului și vei sta înaintea Mea fără să asociezi pe nimeni cu Mine, îți voi acorda iertarea egală. dimensiune .

Povestit de at-Tirmidhi, care spune că acesta este un hadith bun și autentic.

Potrivit mărturiei fiului lui Abbas (Allah să fie milos cu amândoi), venită de la Profet (Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace), printre spusele repuse ale Domnului său (fie ca numele Său să fie slăvit) a fost următoarele:

Allah a înregistrat toate faptele bune și rele. Apoi El a explicat că, dacă cineva a intenționat să facă o faptă bună, dar nu a făcut-o, Allah o consemnează în Sine ca pe o faptă bună; dacă cineva a intenționat să facă o faptă bună și a făcut-o, Allah o consemnează cu Sine drept zece fapte bune, până la șapte sute sau chiar mai mult. Dacă cineva a intenționat să comită o faptă rea, dar nu a făcut-o, Allah o consemnează în Sine ca fiind o faptă bună; dacă cineva a intenționat să comită o faptă rea și a făcut-o, Allah o consemnează cu Sine ca o faptă rea.

Povestite de al-Bukhari și Muslim în cele două Sahih ale lor, în aceleași cuvinte.

Conform mărturiei lui Abu Muhammad Abdullah, fiul lui Amr ibn al-As (Allah să fie milos cu amândoi), care a spus: Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus:

Niciunul dintre voi nu a crezut [cu adevărat] până când înclinațiile lui s-au potrivit cu ceea ce am adus eu.

Un hadith bun și de încredere dat în Kitab al-Hujja 1 (1 Titlul cărții de Abu l-Kazim Ismail ibn Muhammad al-Asfahani (d. 535 AH).) cu un lanț de dovezi de încredere 2 . (2 Redactorul colecției de hadith și-a luat libertatea de a adăuga două hadith la cele patruzeci obișnuite, deși titlul cărții scrie „Patruzeci [hadith] An-Nawawi”.)

Potrivit lui Abu Hurayrah (Allah să fie milos cu el), care a spus: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

Oricine îl eliberează pe credincios de nenorocirea de pe pământ, Allah îl va izbăvi de una dintre nenorociri în Ziua Judecății. Oricine ușurează [soarta] celor suferinzi, Allah va ușura [soarta] în această viață și în următoarea viață. Oricine protejează un musulman, Allah îl va proteja în această viață și în următoarea viață. Allah îl va ajuta pe slujitorul [Său] atâta timp cât servitorul îl ajută pe fratele său. Oricine urmează calea căutării cunoașterii, Allah îi va face calea spre Paradis ușoară. Oamenii nu se pot aduna într-una din casele lui Allah, citind cartea lui Allah și studiind-o, fără ca liniștea să coboare asupra lor, mila i-a învăluit, îngerii nu i-au înconjurat și Allah nu i-a notat printre cei care sunt cu El. Cel care a întârziat 1 (1 În drum spre Paradis.) din cauza faptelor sale, familia lui nu va fi alungată.

Este citat de Muslim în aceleași cuvinte.

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) m-a atins pe umăr și a spus: „Trăiește în această lume ca și cum ai fi un străin sau un călător”.

Fiul lui Umar (Allah să aibă milă de amândoi) obișnuia să spună:

Seara nu vă așteptați [să vedeți] dimineața, iar dimineața nu vă așteptați [să vedeți] seara. Luați de la sănătatea voastră la boală și de la viață la moarte. (2 adică, atâta timp cât sunteți sănătos, puteți îndeplini preceptele religioase și, astfel, puteți beneficia de ele. Același lucru este valabil și pentru viață.)

Povestit de al-Bukhari.

Potrivit lui Abu Hurayrah (Allah să fie milos cu el), care a spus: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

Nu vă invidiați unii pe alții; nu umflați prețurile unul pentru celălalt; nu vă urâți unii pe alții; nu vă îndepărtați unul de celălalt; nu vă bateţi preţurile unii altora, ci fiţi, slujitori ai lui Allah, fraţi. Un musulman este un frate cu un musulman: nu-l asuprește și nu se îndepărtează de el, nu-l înșală și nu-l disprețuiește. Pietatea trebuie să fie aici – și arătă spre piept de trei ori. Este un mare rău pentru un om să-și disprețuiască fratele musulman. Totul într-un musulman este inviolabil pentru un alt musulman: sângele lui, proprietatea și onoarea lui. Dat de musulman.

Conform mărturiei fiului lui Abbas (Allah să fie milos cu amândoi), Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus:

Allah a iertat poporul meu de dragul meu pentru greșelile lor, uitarea lor și pentru ceea ce au făcut sub constrângere.

Un hadith bun raportat de Ibn Majah, al-Baihaqi și alții.

Conform mărturiei lui Abu Sa'id al-Khudri (Allah să-i fie milos cu el), care a spus: L-am auzit pe Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace) a spus:

Oricine dintre voi vede o atrocitate, să o oprească cu mâna lui; dacă nu poate, atunci cu limba; dacă nu este în stare să facă acest lucru, atunci cu inima lui este cel mai slab grad de credință.

Dat de musulman.

Hadith despre miracolele profetului Muhammad

Miracolul apei

10.1. Într-o zi, când era timpul pentru rugăciune, musulmanii care locuiau lângă moschee au plecat acasă să facă baie și apoi au venit la rugăciune.

Și profetului Mahomed i s-a adus un vas mic cu apă, care era atât de mic încât doar degetele puteau fi înmuiate în el.

Cei prezenți în același timp au văzut cum apa din vas s-a umplut cu o cheie și a umplut-o până la refuz, de îndată ce profetul și-a înfipt degetele în ea. Și apa obținută într-un mod atât de uimitor s-a dovedit a fi suficientă nu numai pentru Trimisul lui Allah, ci și pentru șapte sau opt duzini de musulmani să facă abluția, cărora le-a înmânat vasul după ce el însuși s-a pregătit pentru rugăciune.

Miracolul pedepsirii aroganților

10.2. Unul dintre musulmani, în prezența Mesagerului lui Allah, a îndrăznit să ia mâncare cu mâna stângă. Profetul l-a mustrat aspru, spunându-i să mănânce cu mâna dreaptă, căci ambele mâini ale acestui om erau sănătoase.

- Dar nu pot! - i-a răspuns cel încăpăţânat, iar apoi profetul i-a spus: - Ei bine, nu poţi! Și acest om a căzut victima propriei sale aroganțe, pentru că i-a fost luată mâna dreaptă și nu a mai putut lua niciodată mâncare cu ea.

Minunea ploii

10.3. Un an întreg nu a fost ploaie în Peninsula Arabică, iar pământul se usucase de mult și se acoperise cu crăpături. De pe urma secetei au suferit și locuitorii din Medina.

Înainte de rugăciunile de vineri în moschee, unul dintre musulmanii medinani s-a apropiat de Trimisul lui Allah și a spus:

„O, Mesager al lui Allah, nu este ploaie, pământul s-a uscat, vitele mor.

Atunci Profetul și-a ridicat mâinile spre cer, pe care nu era nici măcar un nor, și El și-a întins mâinile spre cer, astfel încât cei care stăteau lângă el să-i vadă albul axilelor și i-a cerut lui Allah să lase ploaia.

De îndată ce rugăciunea comună s-a încheiat, ploaia a căzut. Era atât de puternic încât adolescentul, care locuia lângă moschee, îi era frică să se întoarcă acasă.

Această ploaie a continuat toată vineri și nu s-a oprit în săptămâna următoare.

Când s-au adunat pentru o rugăciune comună în vinerea următoare, oamenii au început să se plângă:

- O, Mesager al lui Allah, ploaia a spălat zidurile caselor noastre, astfel încât acestea să se prăbușească, drumurile sunt inundate sau noroioase, astfel încât să devină impracticabile.

Profetul a zâmbit și a spus: „Cât de repede cad fiii lui Adam în nemulțumire! -

Apoi și-a ridicat mâinile spre cer și a spus: - O, Allah, trimite ploaie în jurul nostru, dar nu asupra noastră.

Și ploaia din Medina a încetat imediat.

Miracolul recoltei curmalei

10.4. Era un musulman Jabir în Medina care avea o mică plantație de palmieri curmale. El a păstrat o parte din recoltă de la ei pentru mâncare și a vândut restul, dar nu avea suficienți bani pentru un an întreg, așa că obișnuia să împrumute bani de la un evreu din Medina pentru siguranța viitoarei recolte.

Și apoi a venit o secetă și în acel an Jabir nu a putut să culeagă curmale. Însă creditorul său a fost de acord să amâne plata datoriei până la următoarea recoltă. Cu toate acestea, anul următor s-a dovedit a fi slab și, deși evreul însuși a venit la plantația din Jabir, nu a putut strânge nici măcar o mână de curmale. Și când Jabir i-a cerut să-și amâne datoria pentru încă un an, el a refuzat.

Jabir nu avea bani, așa că a mers la profetul Muhammad pentru sfat.

După ce a auzit povestea lui Jabir, Muhammad i-a invitat pe musulmanii care stăteau cu el să meargă împreună la creditor și să-l convingă să-l amâne pe Jabir. Și toți s-au dus la evreu. Dar oricât l-ar fi convins profetul, el nu a vrut să facă o concesie.

Apoi Profetul a mers să vadă plantația Jabir și s-a plimbat puțin pe sub palmieri. Și Jabir, între timp, a reușit să aleagă câteva întâlniri pentru a-l trata pe Trimisul lui Allah. A mâncat bucuros tratarea și a spus:

„M-am săturat de ceva, Jabir. Culcă-mă în cortul tău, am nevoie de puțin somn.

Și când profetul s-a trezit, Jabir i-a oferit din nou câteva fructe de pădure.

Ieșind din cort împreună cu profetul, Iabir nu-i venea să-și creadă ochilor: toți palmierii lui erau atârnați de ciorchini de curmale coapte!

„O, Jabir”, i-a spus Trimisul lui Allah la despărțire, „seceră-ți recolta și plătește-ți datoria!”

Profetul a zâmbit și a spus: „Depun mărturie că sunt Trimisul lui Allah!”

Minunea Răspunsurilor Profetului Muhammad

10.5. Când vestea venirii profetului Mahomed s-a răspândit în toată Medina, un bărbat a venit la el, care a decis să verifice dacă este într-adevăr profet.

În primul rând, l-a întrebat pe profet despre ce semne ar prevesti venirea Zilei Judecății.

Apoi a întrebat care va fi prima hrană a celor care vor intra în Paradis.

El a întrebat, de asemenea, de ce un fiu seamănă cu tatăl sau unchiul matern.

După ce a ascultat întrebările locuitorului neîncrezător al orașului, Mesagerul lui Allah a spus:

– Îți voi răspunde la toate întrebările, pentru că Arhanghelul Jabrail mi-a spus despre toate acestea de curând. Vestitorul Zilei Judecății va fi un foc care va alunga oamenii de la est la vest. Cei care intră în Paradis vor gusta ficat de pește. Cât despre a treia întrebare, dacă la concepție bărbatul este mulțumit înaintea femeii, copilul va fi ca el, iar dacă femeia este înaintea bărbatului, copilul va fi ca ea și fratele ei.

Orășeanul neîncrezător a fost șocat de răspunsurile lui Muhammad și a exclamat:

Mărturisesc că ești Mesagerul lui Allah!

Așa că a devenit musulman.

Miracol despre Jabrail

10.6. Odată, când musulmanii stăteau cu profetul Mahomed, un străin s-a apropiat de el. Era un bărbat proeminent, îmbrăcat în haine albe orbitoare, care îi scotea părul albastru-negru. Evident că venise de departe, dar se purta de parcă drumul lung nu l-ar fi obosit deloc.

Apropiindu-se de Trimisul lui Allah, străinul s-a așezat chiar în fața lui, astfel încât genunchii lor să se atingă, și-a pus palmele pe șolduri și l-a rugat să-i spună despre ce este Islamul.

- Islamul este recunoașterea faptului că nu există nici un zeu în afară de Allah și că Muhammad este profetul Său, este rugăciune, plata zakat, adică o taxă pentru săraci, acesta este postul în luna Ramadan, acesta este un pelerinaj la locuri sfinte din Mecca.

„În numele lui Allah, ai vorbit corect”, a spus străinul în alb și toată lumea a fost foarte surprinsă că și-a permis o astfel de remarcă. „Acum”, a întrebat el, „explica-mi ce este iman.

- Iman este credința în Allah Atotputernic, în îngerii Lui, în cărțile Lui, în mesagerii Săi și în Ziua Judecății, în destinul divin, atât în ​​binele său, cât și în răul său.

„În numele lui Allah, ai vorbit corect”, a spus din nou străinul. „Acum spune-mi ce este iskhan”.

„Iskhan este închinarea lui Allah ca și cum ai fi în fața Lui și L-ai vedea așa cum te vede El”, a răspuns profetul.

„În numele lui Allah, ai vorbit din nou corect”, a aprobat străinul cuvintele sale. „Acum spune-mi despre Chas.

Profetul Muhammad s-a uitat cu atenție la interlocutorul său și a spus:

Cu adevărat, cel care este întrebat nu știe mai mult decât cel care întreabă.

Apoi străinul a cerut să spună despre ce evenimente l-ar fi precedat.

- Un sclav va da naștere unei stăpâne, iar ciobanii goi și desculți se vor întrece în construcția de clădiri înalte.

Străinul, evident mulțumit de următorul răspuns, s-a ridicat, și-a luat rămas bun și a plecat.

Oamenii prezenți la această conversație au început să-l întrebe pe profet cu cine vorbește și au tremurat când au auzit răspunsul:

– A fost Jabrail, care a venit să ne învețe religia noastră.

Miracolul mirajului

10.7. Într-o noapte, când profetul Mahomed, epuizat de privegherea rugăciunii, dormea ​​adânc lângă Kaaba sacră, a fost trezit de Jabrail, care i s-a arătat. Da, și cum a fost să nu se trezească dacă Gabriel și-a tăiat pieptul și stomacul de la gât până la vintre și a scos inima și măruntaiele Profetului Muhammad din rana rezultată. Gabriel le-a pus cu grijă într-un vas de aur umplut cu apă din sursa sacră Zamzam, situată în vecinătatea Kaaba, și, după ce s-a spălat, a înapoiat totul înapoi în trupul profetului. Și atunci teribila rană de pe corp s-a vindecat, atât de mult încât nu a mai rămas nici măcar o cicatrice mică din ea.

După aceea, s-a auzit un zgomot de copite și un cal mic înaripat cu cap de femeie a alergat spre Jabrail. Era un animal minunat, capabil să depășească distanțe inimaginabile dintr-un singur salt, iar numele său era Burak (în arabă „fulger”). Jabrail a spus că acest cal minunat a servit alți profeți, iar acum îl va sluji pe profetul Mahomed.

Jabrail i-a ordonat să-l înșeu pe Burak, iar ei au plecat spre cer și într-o clipă au fost transportați la Quds (Ierusalim) și s-au rugat în Moscheea cea mai îndepărtată.

După rugăciune, i s-a cerut să bea din trei ulcioare alese. Unul conținea lapte, celălalt apă, iar al treilea vin. Profetul Mahomed a ales un ulcior cu lapte, ceea ce însemna că umma lui va merge pe drumul cel bun, iar vinul a devenit de atunci interzis musulmanilor.

Apoi o scară a coborât din cer și, lăsând minunatul Burak pe muntele Moriah, profetul Muhammad și Jabrail s-au urcat la cer de-a lungul ei. În primul cer, l-a văzut pe strămoșul Adam, care a determinat soarta sufletelor morților. De acolo i-au arătat Iadul, încât a văzut cu ochii lui chinul păcătoșilor. După ce s-a ridicat la al doilea cer, profetul Mahomed l-a văzut pe profetul Isa, pe al treilea - pe profetul Yusuf, pe al patrulea - pe profetul Idris, pe al cincilea - pe profetul Harun. Profetul Musa era în al șaselea cer, iar profetul Ibrahim era în al șaptelea.

Apoi a vizitat Paradisul și a văzut cu ochii săi fericirea celor drepți. În cele din urmă, el a apărut înaintea tronului ceresc al lui Allah Atotputernicul, iar Conducătorul Lumilor i-a vorbit și a ordonat musulmanilor să se roage de cincizeci de ori pe zi.

Apoi a început coborârea la pământ. Când profetul Mahomed a coborât în ​​al șaselea cer, la profetul Musa, l-a convins să se întoarcă pe tronul lui Allah și să-i ceară să reducă numărul de rugăciuni. Acest lucru s-a repetat de mai multe ori și, în cele din urmă, Allah, prin harul Său, a redus numărul de rugăciuni zilnice obligatorii pentru musulmani la cinci.

Coborând înapoi pe muntele Moriah, profetul Muhammad l-a înșeuat din nou pe Buraq și l-a dus înapoi la Mecca dintr-un salt.

Când a doua zi profetul Mahomed a povestit despre călătoria sa de noapte, oamenii nu l-au crezut, deoarece distanța de la Mecca până la Kuds era prea mare și nu fiecare caravană a acoperit-o într-o lună. Era greu de imaginat că o persoană a fost transportată înainte și înapoi într-o singură noapte și chiar a reușit să viziteze raiul.

Pentru ca oamenii să-l creadă, profetul Mahomed a început să descrie Qud-urile. Și atunci ascultătorii au fost foarte surprinși, pentru că nu fusese niciodată în acest oraș îndepărtat, iar cei care fuseseră acolo au confirmat în unanimitate acuratețea descrierilor sale. Și a vorbit și despre o rulotă mare care se îndrepta spre Mecca. A observat această rulotă când a alergat prin cer pe Burak. Și când această caravană a ajuns curând în Mecca, oamenii au crezut în cele din urmă necondiționat în veridicitatea poveștii profetului.

A fost un mare miracol pe care Allah a trimis-o către profetul Muhammad Coranul sfant, dar nu mai puțin un miracol și un semn al celei mai mari favoi a fost faptul că Allah a permis profetului său să apară înaintea Lui în timpul vieții sale.

Miracol despre duel

10.8. Într-o zi, profetul Mahomed a adormit sub un palmier și, trezindu-se brusc, și-a văzut în fața dușmanului – un beduin-politeist, care a ridicat o sabie peste el.

„Ei bine, Mohammed, cine te va salva de la moarte acum?” el a plâns.

„Allah Atotputernic, Milostiv, Milostiv”, i-a răspuns Muhammad.

Atacatorul a aruncat sabia surprins.

Mohammed și-a luat arma cu o mișcare fulgerătoare și a exclamat:

„Ei bine, cine te va salva de la moarte acum?”

„Nimeni”, a răspuns politeistul.

- Așa că știi, - a spus Muhammad, - Allah te va salva și pe tine. -

Și cu aceste cuvinte, el a returnat sabia beduinului surprins, care s-a convertit curând la islam și a devenit unul dintre cei mai credincioși adepți ai profetului Mahomed.

Miracolul mântuirii profetului Mahomed

10.9. Când profetul Mahomed a început să propovăduiască islamul în Mecca, a fost grav persecutat și forțat să se mute la Medina. Cu toate acestea, nu a fost ușor să părăsești Mecca, pentru că a fost necesar să te strecori din oraș neobservat, iar Trimisul lui Allah a fost căutat peste tot.

Ieșirea a fost gândită de vărul și ginerele profetului Ali Ibn Abi Talib: l-a ascuns pe Trimisul lui Allah într-un coș înalt, l-a ridicat asupra lui și, aplecându-se sub greutatea poverii, s-a îndreptat încet. spre porțile orașului.

Văzându-l pe Ali, gardienii care păzeau poarta i-au ordonat să se oprească și l-au întrebat:

- Ce ai în coș?

La care neprihănitul Ali, care nu știa să mintă, a răspuns:

- Profetul Mohamed!

Gardienii i-au luat cuvintele ca pe o glumă grozavă și au început să râdă, să se mângâie pe coapse și, bineînțeles, să-l lase pe Ali să treacă. El a trecut în siguranță de porțile orașului și l-a salvat astfel pe Trimisul lui Allah.

Miracolul Cămilei

10.10. Cămila unuia dintre musulmani, care a participat cu Trimisul lui Allah într-o campanie militară, a fost epuizată și a început să rămână în urma celorlalți. Observând acest lucru, profetul, care călărea în fruntea detașamentului, s-a întors, s-a dus la călărețul rămas și l-a întrebat ce i s-a întâmplat.

După ce a aflat că cămila era obosită, Profetul Muhammad a descălecat și a atins-o ușor cu toiagul său. Și deodată cămila a decolat și a alergat atât de repede încât, pentru restul drumului, proprietarul a trebuit să-l rețină tot timpul pentru a nu fi înaintea Trimisului lui Allah.

Minunea profeției călugărului Bahira

10.11. Tatăl Profetului Muhammad a murit înainte de nașterea lui, iar mama sa, Amina, fiind însărcinată, era foarte îngrijorată de modul în care va crește un copil fără sprijinul soțului ei. Dar cu puțin timp înainte de a naște, au început să i se întâmple lucruri uimitoare. Într-o noapte a avut un vis minunat. Ea a văzut extraordinar copac frumos presărat cu stele în loc de fructe. Unul dintre ei a căzut de pe o creangă și i-a căzut în poală. Când o tânără a ieșit în grădină, păsările au început să se rotească cu respect deasupra capului ei. De îndată ce Amina s-a apropiat de fântână, apa însăși s-a repezit spre ea pentru a-și umple ulciorul. Dar cel mai uimitor lucru a fost că corpul ei emana o lumină strălucitoare. Și într-o zi, viitoarea mamă a auzit o voce care i-a spus:

„Tu porți în pântecele tău pe Domnitorul acestui popor, iar când se va naște, spune: „Îl încredințez în grijile Celui Mai Mare, ca să nu-l atingă răutatea vreunui invidios; și apoi numiți-l Muhammad, adică „vrednic de laudă”.

Și când s-a născut copilul, Amina i-a pus numele Mohammed.

10.12. Mohammed era adolescent când unchiul său Abu Talib, care conducea caravanele în Siria, l-a dus pe băiat într-o călătorie lungă. Caravana a ajuns în orașul Bosra, în câmpia de sud a Siriei, și a făcut o oprire acolo. În acele zile erau mulți creștini în Bosra și un călugăr local, al cărui nume era Bakhira, le-a spus că a citit într-o anumită carte o predicție despre venirea iminentă a unui nou profet, a cărui apariție va fi însoțită de anumite semne. Bahira, care nu manifesta interes pentru treburile lumești, de obicei nu acorda nici cea mai mică atenție negustorilor arabi din Mecca, dar de data aceasta, trecând pe lângă tabăra lor, a observat că unul dintre sosiți, tânărul Muhammad, era acoperit de umbra lui. un nor, în timp ce toți ceilalți se prăjeau în soarele strălucitor. Bahira s-a uitat la tânăr, iar surprinderea lui a crescut și mai mult când a văzut că, de îndată ce Muhammad a intrat la umbra unui copac întins, o umbră l-a urmat, deși soarele încă strălucea peste tot.

Atunci Bahira a făcut un act de neconceput: s-a apropiat de arabii păgâni și i-a invitat să-și împartă masa cu el. Dar când invitații au venit la el și au început să mănânce, Bahira nu a văzut printre ei acel băiat care avea să fie marcat cu un semn special.

Apoi și-a întrebat oaspeții dacă toți cei care veniseră cu ei au venit să mănânce. I s-a spus că toți au venit, cu excepția unui tânăr, care a rămas să păzească marfa. Aflând acest lucru, Bahira a cerut ca Mahomed să fie adus la el și, când a venit, a început să-l întrebe despre o varietate de lucruri.

Și cu fiecare răspuns, Muhammad Bahir devenea din ce în ce mai convins că vechea lui carte vorbea despre acest adolescent.

Ultimele îndoieli ale lui Bahira s-au topit când a văzut semnul în formă de cerc de pe spatele lui Muhammad. Și-a dat seama că înaintea lui era un adevărat profet și l-a întrebat pe Abu Talib cine este acest băiat.

Unchiul lui Mahomed, care îl trata pe nepot ca pe propriul său fiu, i-a răspuns că acesta este fiul său, dar bătrânul călugăr și-a dat seama că este înșelat, pentru că în carte era scris că profetul va fi orfan, născut după moartea lui. tatăl lui. Apoi Abu Talib a trebuit să mărturisească că Mohammed era nepotul său și că tatăl băiatului a murit cu adevărat înainte de a se naște copilul.

Bahira dădu din cap cu bucurie și apoi l-a avertizat pe Abu Talib că este necesar să-l întoarcă pe Muhammad acasă cât mai curând posibil și să-l privească, protejându-l de cei care ar dori să-i facă rău atunci când au aflat despre poporul ales al lui Dumnezeu.

De atunci, Muhammad a crescut sub protecția Atotputernicului Allah până când a devenit un om adult, iar Allah a început să-i trimită surele Sfântului Coran.

Din cartea Limbă și religie. Prelegeri de filologie și istoria religiilor autor Mechkovskaya Nina Borisovna

65. „Sunnah” a Profetului Muhammad și hadith-uri. Isnad care leagă firul tradiției Musulmanii folosesc Sunnah, biografia creatorului religiei, ca Sfântă Tradiție, care este chemată să completeze și să explice Coranul. Sursa doctrinară a Coranului, reprezentând o înregistrare a unui monolog

Din cartea Istoria religiilor Orientului autor Vasiliev Leonid Sergheevici

Din cartea „... Și caută prieteni în Orient. Ortodoxia și Islamul: Confruntare sau Commonwealth? autor Arhiepiscopul Tașkentului și Asiei Centrale Vladimir

Capitolul III Wahabismul: erezia lui „Mohammed al II-lea” Clădirea începe cu ctitoria. Apoi se ridică pereți, se creează decorațiuni arhitecturale. Dar religiile lumii, după ce au dobândit temeliile dogmei, sunt îmbogățite în cursul istoriei, întărite din generație în generație, împodobite cu osteneli.

Din cartea Culte și religii mondiale autor Porublev Nikolay

Viziunile lui Muhammad În jurul anului 610, Mahomed a dezvoltat tendința de a se retrage pentru a medita asupra religiei. Pentru aceasta, a mers într-o peșteră de pe Muntele Hira, lângă orașul Mecca. În timpul acestor izolare, potrivit surselor islamice, el a început să primească spiritual

Din cartea Istoria și teoria religiilor: Note de curs autorul Alzhev D V

4. „Sunnah” a profetului Muhammad și hadithurile Pentru musulmani, rolul Sfintei Tradiții, menită să completeze și să explice Coranul, este „Sunnah” – biografia creatorului religiei. Sursa principală a credinței este Coranul, care este o înregistrare a monologului lui Allah, ca și cum ar fi transmis prin

Din cartea Rusia și Islamul. Volumul 2 autor Batunsky Mark Abramovici

3. Disputa despre personalitatea lui Mahomed, despre natura islamului și rolul său în istorie Pornind – și din nou corect – din teza despre „fragilitatea principalelor fundații” pe care se construiesc punctele de vedere ale lui Muller și Solovyov (Miropiev , totuși, ascunde faptul că Solovyov în multe feluri - ca și el -

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 5 autor Lopukhin Alexandru

Capitolul 48 3 Regi XVII-XIX; XXI; 4 Regi I-X;

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 6 autor Lopukhin Alexandru

Capitolul III. Intrarea profetului în slujire. 1-3. Mâncând un sul. 4-11. Încurajarea mângâietoare a profetului de a accepta o chemare. 12-15. Îndepărtarea manifestării divine și transferul profetului la Tel Aviv. 16-21. Noi explicații despre chemarea profetică. 22-27. Stare externă

Din cartea Înțelegerea islamului autor Qadri Abdul Hamid

Profeția lui Muhammad Dacă aruncăm o privire asupra atlasului lumii, vom vedea că nu ar putea exista o altă țară mai potrivită decât Arabia pentru o religie mondială atât de râvnită. Arabia este situată în centrul Asiei și Africii, nu departe de Europa. Europa Centrală la acea vreme

Din cartea Istoria Islamului. Civilizația islamică de la naștere până în zilele noastre autor Hodgson Marshall Goodwin Simms

Contribuția Profetului Muhammad (Pacea fie asupra lui!) la dezvoltarea spirituală a omului Pentru a aprecia meritele acestui om, este necesar să ne întoarcem la istoria lumii. Ea arată că acest locuitor analfabet al deșertului Arabiei, născut cu mai bine de 14 secole în urmă, a fost un adevărat lider

Din cartea Oamenii lui Muhammad. O antologie a comorilor spirituale ale civilizației islamice autorul Schroeder Eric

Din cartea Hadith despre profetul Muhammad autor Burova Irina Igorevna

Deșert Vitelia și ignoranța arabilor dinaintea lui Mohamed Peste tot în jurul nostru este un deșert nemiloasă; coasta goala, neagra, stralucitoare, formata din lava vulcanica. Câțiva muguri verzi de pelin pe margini ascuțite de piatră răspândesc o aromă dulce-rășinoasă sub

Din cartea Istoria generală a religiilor lumii autor Karamazov Voldemar Danilovici

Hadith-uri despre personalitatea profetului Mohamed Despre apariția profetului Muhammad 1.1. Potrivit unuia dintre contemporanii săi, profetul Mahomed avea un cap mare și ochi mari. Când mergea, se aplecă înainte de parcă ar urca un munte. Dacă s-a întors, atunci a întors totul

Din cartea Ortodoxia și Islamul autor Maksimov Iuri Valerievici

Pilde ale profetului Muhammad Despre Zhuraizh și mama sa9.1. Profetul Muhammad le-a spus musulmanilor de mai multe ori că ar trebui să aibă grijă de mamele lor, pentru că Allah răspunde întotdeauna rugăciunilor mamelor. Acest lucru este dovedit de pilda pe care a spus-o despre pustnic.

Din cartea autorului

Din cartea autorului

De ce creștinii nu îl consideră pe Mahomed un profet? Această întrebare îi îngrijorează sincer pe mulți musulmani și, probabil, este adresată cel mai adesea creștinilor. Adesea sună în această formă: „Iată, noi, musulmanii, Îl venerăm pe Isus Hristos ca profet, dar nu ne recunoașteți

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: Oricine salvează patruzeci de hadith-uri pentru Umma mea, va spune în Ziua Judecății: „Intră în Paradis de la ce poartă vrei”". Fie ca Allah Atotputernicul să ne dea paradisul și mijlocirea Mesagerului Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui)! Amină.

Prin urmare, am adunat aceste hadith-uri cu permisiunea lui Allah și cu ajutorul Lui.

Sperăm să le înveți.

De asemenea, sperăm în rugăciunile voastre pentru noi, pentru profesorii noștri, pentru șeici, pentru tații și mamele noastre. Rugăciunile tale pentru noi sunt de fapt obținute pentru tine, pentru că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Când un musulman se roagă pentru fratele său, îngerii îi spun ca răspuns: „Și tu la fel cum ceri. pentru el””. Allah Atotputernicul să ne dea mulțumirea Lui în ambele lumi! Amină.

1. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Teme-te de Allah, roagă-te de cinci ori pe zi, postește în luna Ramadan, plătește zakat pe proprietate și ascultă de conducători; vei intra în paradis”. Imam at-Tirmidhi a povestit hadith-ul și a spus că hadith-ul este autentic.

2. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Orice faptă bună este dragoste”. Povestit de imam Bukhari.

3. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Cine dintre voi vede o crimă, să-l oprească cu mâna; dacă nu poate face acest lucru, atunci prin limbă; iar dacă nu este capabil de aceasta, chiar dacă nu este de acord cu inima lui, acesta este cel mai slab grad de credință. Povestit de imam Muslim.

4. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Un ipocrit are trei semne: când vorbește, minte; când promite, nu împlinește; când au încredere în el, el nu justifică încrederea. Hadith-ul a fost povestit de imamii Bukhari și Muslim.

5. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Credința unuia dintre voi nu va fi perfectă până când nu își dorește fratelui său la fel ca și el”. Hadith-ul a fost povestit de imamii Bukhari și Muslim.

6. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cel care împacă oamenii dorind bine sau vorbind bine nu este un mincinos”. Hadith-ul a fost povestit de imamii Bukhari și Muslim.

7. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Cel dintre voi care are cel mai bun caracter are cea mai deplină credință, iar cel mai bun dintre voi este cel care își tratează bine soția.” Imam at-Tirmidhi a raportat hadith-ul și a spus că este autentic.

9. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „În fiecare zi coboară doi îngeri și unul dintre ei spune: „O Allah, îmbogățește-i pe cei care dau milostenie. Iar celălalt spune: „O, Allah, distruge bunurile celor care se abțin de la milostenie”.

10. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cine crede în Allah și în Ziua Judecății, să nu facă rău aproapelui său; cine crede în Allah și în Ziua Judecății, să-l onoreze pe oaspete; cine crede în Allah și în Ziua Judecății, să vorbească bine sau să tacă.”

11. Abdullah ibn Masud a spus: „Odată l-am întrebat pe Trimisul lui Allah: „Care este cea mai bună faptă?” El a răspuns: „Rugăciunea sa făcut la timp”. Am întrebat: „Și apoi ce?” El a răspuns: „Atitudine bună față de părinți”. Am pus din nou întrebarea: „Și atunci?” El a răspuns: „Jihad pe calea lui Allah”.

12. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Păcatele majore includ asocierea unui partener cu Allah Atotputernicul, neascultarea părinților, uciderea unei persoane și depunerea unui jurământ fals.” Povestit de imam Bukhari.

13. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Cea mai bună faptă bună este să ai contact cu prietenii tatălui.”

14. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Un om în religia prietenului său; să vadă fiecare dintre voi cu cine este prieten. Povestit de imamul Abu Dawud.

15. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „O persoană va fi cu cel pe care îl iubește”. Hadith-ul este autentic.

16. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Șapte vor fi la umbra Arsh în ziua când nu va fi altă umbră: 1) un conducător drept; 2) un tânăr care a crescut în închinarea lui Allah Atotputernic; 3) o persoană a cărei inimă este legată de moschee; 4) doi oameni care s-au îndrăgostit unul de celălalt de dragul lui Allah, se întâlnesc de dragul lui și se despart de dragul lui; 5) un bărbat care a fost chemat la ea de o femeie bogată și frumoasă și i-a răspuns că se teme de Allah; 6) o persoană care dă pomană pentru ca a lui mâna stângă nu știe ce dă mâna dreaptă; 7) o persoană care l-a menționat pe Allah în izolare și a vărsat lacrimi.” Hadith-ul este autentic.

17. Anas (Allah să fie mulțumit de el) povestește că odată Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă ai ști ce știu eu, ai râde mai puțin și ai plânge mai mult”. Și tovarășii, acoperindu-și fețele, au început să plângă.

18. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Exemplu de rugăciune de cinci ori este ca exemplul unui râu de apă care curge lângă casa ta și te scalzi acolo de cinci ori în fiecare zi”.

19. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Allah este mulțumit de un sclav când Îl laudă după ce a mâncat și a băut”. Povestit de imam Muslim.

20. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă cei care au crezut ar cunoaște pedeapsa lui Allah, nimeni nu s-ar lupta pentru paradis; iar dacă necredincioșii ar cunoaște mila lui Allah, niciunul dintre ei nu și-ar pierde speranța în paradis.” Povestit de imam Muslim.

21. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Săracii vor intra în Paradis cu cinci sute de ani mai devreme decât cei bogați”. Povestit de imam at-Tirmidhi.

22. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Avuția nu înseamnă a avea multe proprietăți, bogăția este atunci când inima este bogată”. Hadith-ul este autentic.

23. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Repetați frecvent ceea ce strică plăcerea”. Adică moartea. Povestit de imam at-Tirmidhi.

24. De la Anas (Allah să fie mulțumit de el) se transmite: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a fost cel mai bun caracter dintre oameni.” Hadith-ul este autentic.

25. Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) povestește că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Într-adevăr, Allah este Cel Prea Milostiv și iubește mila în toate lucrurile”. Hadith-ul este autentic.

26. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cine mă ascultă, se supune lui Allah, cine nu mă asculta, nu se supune lui Allah; .” Hadith-ul este autentic.

27. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „... un cuvânt bun, pomană”. Hadith-ul este autentic.

28. Se transmite de la Aisha (Allah să fie mulțumit de ea): „Discursul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) era lizibil, el a fost înțeles de toți cei care l-au ascultat”.

29. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Când te îmbraci și te îmbăi, începe din dreapta”. Acest hadith a fost povestit de Imam Abu Dawud.

30. Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) povestește că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Când unul dintre voi începe să mănânce, să-l menționeze pe Allah, iar dacă uită să menționeze la început, să spună: cu numele lui Allah la început și la sfârșit”.

31. Din Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) se transmite: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nu a condamnat niciodată mâncarea - dacă îi plăcea, mânca, iar dacă nu, nu mânca .,

32. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Harul coboară pe mijlocul mâncării, așa că mănânci de la margine”. Acest lucru se face astfel încât să existe mai mult har.

33. Kaab (Allah să fie mulțumit de el) a povestit: „L-am văzut pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) mâncând cu trei degete și, când a terminat, le-a lins”.

34. Anas (Allah să fie mulțumit de el) a povestit: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a băut apă din trei înghițituri.”

35. Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a raportat: „L-am pus pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) să bea apă Zamzam, iar el a băut stând în picioare.”

36. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cel mai sincer dintre voi în somn este cel care este sincer în vorbire”.

37. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cine călărește, salută pietonul, pietonul salută pe cel care stă, grup mic oamenii îl salută pe cel mare, iar cel mai tânăr îl salută pe cel mare.”

38. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Când o persoană moare, faptele lui se opresc, cu excepția a trei: caritate nesfârșită (de exemplu, dacă construiești un drum, un pod, scoți apă), cunoașterea din de care beneficiază oamenii și copiii drepți, care se roagă pentru părinții lor.

39. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Tu pleci într-o călătorie noaptea, într-adevăr noaptea scurtează calea.”

40. Ka'b (Allah să fie mulţumit de el) a povestit: Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui), când s-a întors de pe potecă, în primul rând a mers la moschee și a făcut două rak'ah ».

41. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „De Allah, el nu va crede, jur pe Allah, nu va crede, de Allah, nu va crede!” A fost întrebat: „Cine, Mesager al lui Allah?” El a spus: „Acela al cărui aproape nu este ferit de răul lui”. Hadith-ul a fost povestit de imamii Bukhari și Muslim.

Muslim a povestit acest hadith în următoarele cuvinte: „...nu va intra în paradis al cărui vecin nu este mântuit de răul său”.

Saipula Mukhamadov